Bollettino_Salesiano_201011 :: Bollettino Salesiano 2000-

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Bollettino_Salesiano_201011

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Mensile - Anno CXXXIV - nr. 10

Poste Italiane S.p.A. - Spedizione in A.P. - D.L. 353/2003

(Conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1, comma 2, DCB PD

Spedizione nr. 10/2010

RIVISTA FONDATA

DA S. GIOVANNI BOSCO

NEL 1877

Novembre 2010

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2010 S T R E N N A

di Pascual Chávez Villanueva

IL VANGELO

AI GIOVANI

L’apparente sconfitta

Passione e morte di Gesù –

unitamente alla sua risurre-

zione – costituiscono il cen-

per assumere in pieno la condizione

umana; se no, sarebbe apparsa non

autentica la sua incarnazione: “Poi-

tro della fede cristiana, il mi- ché dunque i figli hanno in comune

stero pasquale. Storicamente certo il sangue e la carne, anche Cristo

perché appare in tutti i vangeli e ne- allo stesso modo ne è divenuto par-

gli altri libri del Nuovo Testamento. tecipe” (Eb 2,14).

Afferma il filosofo non credente, Però non tutti gli esseri umani muoio-

Ernst Bloch, “la nascita in una grotta no assassinati su una croce; per que-

e la morte su una croce non sono sto, tale “necessità universale” non

cose che si inventano”: a nessuno esaurisce tutta la profondità della pro-

piacerebbe attribuire qualcosa del spettiva biblica. Occorre parlare di un

genere al Fondatore della propria secondo “livello”, che potremmo chia-

religione, se non si trattasse di una mare particolare: Gesù è attorniato

La morte è la compagna realtà autentica. Ma la domanda che solo da un piccolo gruppo di uomini e

dell’amore, quella che

noi cristiani ci poniamo da venti se- donne che hanno dato la vita per una

coli è sempre la stessa: “Perché il causa, rimanendo coerenti fino alla

apre la porta e permette

di arrivare a Colui

Figlio di Dio, è morto in Croce?”. morte, che secondo i criteri dell’egoi-

La Rivelazione biblica offre una ri- smo umano è diventata necessaria

che si ama (sant’Agostino).

sposta che, a prima vista, può sem- nei loro confronti. Si tratta di persone

brare scomoda e persino sconcer- di provenienza e mentalità molto di-

tante. Anzitutto viene sottolineata la verse, ma accomunati da questa coe-

sua necessità: “Era necessario renza radicale. Un testo biblico riflette

(e[dei) che il Cristo patisse. La forma questo livello: “È conveniente per voi

verbale greca appare in moltissimi che un solo uomo muoia per il popo-

testi del NT che parlano della lo, e non vada in rovina la nazione in-

morte di Gesù (Mc 8,31; Mt tera!” (Gv 11,49b-50).

16,21; Lc 9,22). Tale necessità, Ma se vogliamo essere fedeli alla Ri-

che riflette una convinzione della velazione, c’è indiscutibilmente un

Chiesa primitiva, appare tanto terzo livello in cui Gesù non è accom-

nei racconti evangelici (Lc pagnato da tutta l’umanità e nemme-

17,25; Lc 22,37; Gv 3,14), no da una élite di eroi; un livello che

quanto nella ‘rilettura pa- possiamo chiamare unico, dove ritro-

squale’ della morte del Si- viamo solo Gesù che fa la volontà

gnore, la cui espressione più del Padre. Il testo evangelico più im-

breve compare nelle parole pressionante al riguardo è quello

del Compagno sconosciu- dell’orto del Getzemani: “Abbà/Padre!

to dei discepoli di Emmaus: Tutto è possibile a te; allontana da me

“Non bisognava che il Cri- questo calice! Però non ciò che voglio

sto patisse queste sofferenze per io, ma ciò che vuoi tu” (Mc 14,36; cfr.

entrare nella sua gloria?” (Lc 24,26). Mt 26, 39.42.44; Lc 22,41-44).

A prima vista questo tema sembra

contrastare con l’immagine che ab- >> Torniamo a porci la domanda

biamo di un Dio onnipotente; ma più iniziale: Perché è stato necessario

ancora se lo consideriamo come il che Gesù morisse? I testi del NT

Dio/Amore: non poteva “risparmiare” rispondono: perché è l’espressio-

a suo Figlio questa umiliazione, ne, oltre ogni comprensione uma-

questa sofferenza?

na, dell’amore del Padre. “Dio ha

Passione, morte e risurrezione

di Gesù costituiscono il centro

della fede cristiana,

il mistero pasquale.

>> Possiamo parlare di tre livelli.

Un livello, per così dire, universale:

era necessario che Gesù morisse,

tanto amato il mondo da dare il Fi-

glio unigenito” (Gv 3,16). “Se Dio…

non ha risparmiato il proprio Figlio,

ma lo ha consegnato per tutti noi,

NOVEMBRE 2010 BS

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Gesù al Getzemani

(El Greco, 1541-1614).

non ci donerà forse ogni cosa insie-

me a lui?” (Rm 8, 31b-32). Nell’An-

nunzio Pasquale, troviamo una bel-

lissima sintesi, in una frase diretta al

Padre: “Per riscattare lo schiavo, hai

sacrificato il tuo Figlio!”. E questo ci

porta al nucleo stesso del Mistero

Pasquale: nella morte di Gesù tro-

viamo la rivelazione definitiva di un

Dio che è Amore (1Gv 4,8.16), e ri-

scopriamo che l’autentico significato

della passione di Gesù non è soffe-

renza e morte, ma la passione

dell’amore. La ‘passione’ di Gesù

non comincia alla vigilia della sua

morte, ma abbraccia tutta la sua vi-

ta; anzi, è il motivo della sua incar-

nazione e allo stesso tempo è la ra-

gione ultima della sua obbedienza

filiale: quel che Gesù vuole maggior-

mente, come Figlio, è fare la volontà

del Padre. Nella morte di Gesù tro-

viamo la passione di un Dio appas-

sionato. Don Bosco comprese per-

fettamente il senso autentico della

passione di Gesù: fu un appassio-

nato di Dio e dei giovani. Non tro-

viamo mai in lui tracce di un possibi-

le ascetismo “masochista” che valo-

rizza la sofferenza per se stessa.

Egli ha invece vissuto in pienezza la

passione dell’amore di Dio per i suoi

ragazzi, soprattutto i più poveri, cer-

cando di realizzare la volontà di Dio

in tutta la sua radicalità e accoglien-

do tutti i dolori e le sofferenze (non

solo fisiche), conseguenza di questa

missione: fino a diventare un “abito

logoro” (come lo descrisse uno dei

medici, alla fine della vita). Don Bo-

sco fece diventare realtà, nel suo

senso più autentico, quel che affer-

ma san Paolo: “Do compimento a

ciò che, dei patimenti di Cristo, man-

ca nella mia carne, a favore del suo

corpo che è la Chiesa” (Col 1,24) e

in essa “questa porzione la più deli-

cata e la più preziosa” che è la gio-

ventù (cfr. Costituzioni sdb 1); e invi-

ta pure noi a condividere questa

Passione di Gesù, nella realizzazio-

ne della Missione Salesiana.

Novembre 2010

Anno CXXXIV

Numero 10

Mensile - Anno CXXXIV - nr. 10

Poste Italiane S.p.A. - Spedizione in A.P. - D.L. 353/2003

(Conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1, comma 2, DCB PD

Spedizione nr. 10/2010

In copertina:

Non è facile la vita

dei bambini ricoverati

in ospedale.

Un’associazione di

psicologi volontari cerca

di rendere sopportabile,

anzi gioiosa, la degenza.

Foto: Archivio

“Alma Salus”

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RIVISTA FONDATA

DA S. GIOVANNI BOSCO

NEL 1877

Novembre 2010

Mensile di informazione

e cultura religiosa edito

dalla Congregazione Salesiana

di San Giovanni Bosco

Direttore:

GIANCARLO MANIERI

CHIESA

8 San Tommaso D’Aquino

ATTUALITÀ

10 Oratorio in corsia

FMA

14 Laura Vicuña Hotel

VIAGGI

16 Zeitun e Mansheya

SFIDE ETICHE

20 Un nuovo vizio

ON LINE

22 Innamorato dei dimenticati

di Maurizio Schoepflin

di Alfredo Altomonte

di Maria Antonia Chinello

di Giancarlo Manieri

di Sabino Frigato

di Giorgia Frisina

RUBRICHE

2 Il Rettor Maggiore – 4 Ribalta giovani – 6 Lettere al Direttore – 12 Box – 13 Zoom –

18 Laetare et benefacere… – 19 Il mese

Redazione: Maria Antonia Chinello

Nadia Ciambrignoni - Giancarlo De Nicolò - Franco Lever

Natale Maffioli - Francesco Motto - Vito Orlando

Segreteria: Fabiana Di Bello

Collaboratori: Severino Cagnin - R. Desiderati

Graziella Curti - Enrico dal Covolo - Bruno Ferrero

Cesare Lo Monaco - Giuseppe Morante -Vito Orlando

Marianna Pacucci - Gianni Russo - Roberto Saccarello

Arnaldo Scaglioni - Silvano Stracca - Maria Antonia Chinello

Fotoreporter: Santo Cicco - Cipriano Demarie

Chiara Fantini - Tadeo Martin - Vincenzo Odorizzi

Guerino Pera

Progetto grafico: Laura Tononi

Impaginazione: Puntografica s.r.l. - Torino

Direttore Responsabile: Antonio Martinelli

Registrazione: Tribunale di Torino n. 403 del 16.2.1949

Diffusione e Amministrazione: Luciano Alloisio (Roma)

Stampa: Mediagraf s.p.a. - Padova

È possibile leggere in anticipo

il prossimo numero, collegandosi

al sito Internet:

http://biesseonline.sdb.org

SALESIANO

Via della Pisana 1111 - 00163 Roma

Tel. 06/656.12.1 - Fax 06/656.12.643

e-mail: <biesse@sdb.org>

Direttore <gmanieri@sdb.org>

Fondazione DON BOSCO

NEL MONDO - ONLUS

Banca Intesa - Fil. Roma 12

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e-mail: <donbosconelmondo@sdb.org>

web: www.fdbnm.org

Il BOLLETTINO SALESIANO si stampa nel mondo

in 57 edizioni e 29 lingue diverse. Raggiunge 131 Nazioni,

più di quelle in cui operano i salesiani.

Associato alla

Unione Stampa

Periodica Italiana

BS NOVEMBRE 2010

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RIBALTA

G IOVANI

di Alessandra Mastrodonato

PER UNA NUOVA POLITICA

A MISURA DI GIOVANI

Giovani e politica, un binomio che appare incompatibile con i tempi

che corrono. Perché? Un approccio fallito? Un matrimonio impossibile?

Fatto sta che i giovani sono oggi al di là della staccionata …

Eppure la politica non può fare a meno dei giovani e viceversa …

SSi dice spesso, e non a torto, che la

politica non si occupa a sufficienza

dei giovani. D’altro canto, non si può

negare che noi giovani abbiamo in

genere un rapporto piuttosto

paura di non avere la forza di restituire

alla politica la sua originaria funzione di

servizio alla comunità umana,

rimanendo fatalmente invischiati negli

squallidi giochi di potere di chi

problematico con il mondo della considera la politica unicamente come

politica e con tutto ciò che lo riguarda.

un modo per perseguire i propri

Le istituzioni, i partiti, la “casta interessi, per arricchirsi indebitamente

intoccabile” dei politici ci sembrano

e per porsi al di sopra delle leggi;

sempre più lontani, completamente insomma come una ricerca del potere

avulsi e separati dalla realtà che ci

fine a se stessa.

circonda e, di conseguenza, del tutto Noi giovani, tuttavia, sappiamo bene

incapaci di fornire risposte concrete e

che la politica può, e deve, essere

adeguate alle nostre attese e ai altro. Una timida voce interiore, forse

bisogni quotidiani della società in cui la nostra coscienza civica non ancora

viviamo. Senza contare che le

promesse non mantenute, i continui

5 del tutto sopita, ci ricorda che la

politica è l’anima di ogni convivenza

scandali, l’opportunismo, i giochi di civile, è tensione all’uguaglianza e alla

potere e la totale mancanza di

giustizia sociale, è insieme

credibilità di molti politici alimentano contestazione e ricerca del consenso,

in noi uno scetticismo, quando non un

creatività e responsabilità, senso di

vero e proprio disgusto, difficili da

unità e dialettica delle differenze.

superare. Come ha detto qualcuno, la politica è

Non c’è da meravigliarsi, allora, se

“l’arte del possibile e la speranza

tutte le più recenti indagini mostrano

dell’impossibile”.

un universo giovanile sempre più

È vero: questi valori vengono oggi

disinteressato e distante dal mondo

continuamente disattesi. Ma ciò non

della politica, con una percentuale significa che una politica che metta al

altissima di giovani che dichiarano di centro l’uomo e la sua felicità e che sia

provare indifferenza, diffidenza, rabbia

ispirata e vivificata dai valori etici e

o addirittura noia nei confronti delle

dalla cultura della solidarietà sia

vicende politiche e di tutto ciò che

soltanto un’utopia irrealizzabile. E

avviene ai vertici delle diverse realtà

forse è proprio dalle nuove

istituzionali del nostro Paese.

generazioni che può venire una

A ben guardare, però, le ragioni

positiva spinta al cambiamento.

profonde di questo crescente Perché ciò avvenga è, però, necessario

allontanamento dalla politica non che noi giovani ricominciamo ad avere

vanno ricercate in un puro e semplice

fiducia nella possibilità di creare una

disinteresse per i destini della nostra

mentalità diversa nella gente, che ci

società e nel totale disimpegno di noi

facciamo portatori di un nuovo

giovani, che – come sostengono in concetto di cittadinanza attiva, in cui

molti – siamo ormai completamente

il protagonismo e la partecipazione

avviluppati in una spessa coltre di

diretta ritornino a sostituirsi

individualismo e, dunque, non

all’indifferenza e all’apatia delle

sentiamo più la responsabilità di

deleghe. Ma, soprattutto, è

collaborare in prima persona alla

indispensabile che riscopriamo il

gestione della cosa pubblica,

valore della politica come impegno

rimboccandoci le maniche per il

generoso e disinteressato, come

benessere della collettività.

amore e responsabilità verso il

In realtà, quel che più ci spaventa è

territorio e la società in cui viviamo.

l’attuale imbarbarimento della Insomma, devono essere i giovani a

politica, la mancanza di ideali autentici cambiare la politica e non la politica a

in cui credere e per cui lottare, la

cambiare i giovani.

BS NOVEMBRE 2010

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LE TT E R E AL D I R E TT O R E

famoso giardino di Eden c’e- si parla è in buona sostanza Gesù” (Gal 3,28). La schia-

rano tra i tanti due alberi il mistero della libertà e del vitù, teorizzata dai filosofi

speciali, l’albero della vita e suo uso. Come ben sa, la li- greci e dai giuristi romani,

l’albero della conoscenza bertà suscita eroi ma anche esisteva da sempre, era addi-

del bene e del male. Adamo delinquenti, crea opere me- rittura ritenuta naturale,

(vale a dire non un individuo ravigliose ma anche disastri quindi un “diritto”. Gli

specifico, ma l’essere uma- inimmaginabili, a seconda di schiavi nella “civilissima Ro-

no), ha cercato di appro- come la si usa. È perciò il ma” erano “res”, cose, beni

priarsi di qualcosa che non dono più bello e terribile fat- di proprietà. Fu proprio il

gli apparteneva, per l’ap- to all’essere umano. Senza la cristianesimo a introdurre

punto la vita, la conoscenza libertà l’uomo non sarebbe l’uguaglianza di tutti: “Ame-

del bene e del male. È il ten- uomo, come le dicevo. Quin- rai Dio con tutto il cuore… e

tativo di avere di più anzi di di, come realmente o scienti- il prossimo come te stesso”,

essere di più: diventare come ficamente si siano svolti i senza distinzione dunque di

Dio. Ciò è raccontato attra- fatti, non incide sulle verità ceto, sesso, razza… Uno de-

verso la simbologia della della fede: se l’essere vivente gli ultimi capisaldi del paga-

ADAMO ED EVA. Caro

direttore, […] In buona

sostanza, che cosa in-

segna il mito di Adamo ed

Eva? […] E il peccato origi-

nale che c’entra? […]. E il

femminismo che c’entra? […]

Qual è il mistero che avvolge

i due antenati?

Giacomo, (PN)

mela... In questo consiste il

peccato di origine: l’umanità

di allora (anche se erano so-

lo in due) ha fatto una mossa

che non apparteneva al suo

DNA, ma alla sua libera vo-

lontà. Non è dunque questio-

ne di nomi (Adamo o Eva),

né di sesso (maschio o fem-

mina), ma di sostanza. In un

racconto simbolico non si

analizzano i singoli elementi

è diventato uomo per crea-

zione o per evoluzione, le ve-

rità del mito della creazione

restano intatte, al di là dei

nomi, dei modi e delle circo-

stanze.

SCHIAVITÙ. Caro di-

rettore […] che dice

della vergogna della

nesimo a cadere fu proprio

l’istituto della schiavitù; era

talmente incarnato nella cul-

tura e nella struttura da esse-

re un tutt’uno con essa. L’or-

dine dei Trinitari, sorto nel

1198 e quello dei Mercedari

(1218), liberarono con l’atti-

vità dei loro membri un nu-

mero enorme di schiavi cri-

stiani, spesso lasciando se

stessi in cambio. Nel 1462

(ha mai visto/udito un ser- schiavitù che è stata ampia- Pio II dichiarò “un grande

Il celebre racconto biblico pente che parla?) ma il senso mente praticata dalla Chiesa crimine” la schiavitù. Nel

insegna verità fondamentali: del racconto. Il maschilismo praticamente fino al 1800? 1537 Paolo III proibì di ren-

* che l’uomo è creatura e non e il femminismo non c’entra-

creatore; * che è debole e im- no proprio in questa storia

Anonimo, Lucca dere schiavi gli indiani, così

anche Urbano VIII nel 1639

perfetto, ma “perfettibile”; * se non per un fatto: maschio “Non c’è più né giudeo né e Benedetto XIV nel 1741.

che la vita è dono di Dio e e femmina sono necessari greco; né schiavo né libero; Durante il Congresso di

non può essere manipolata a l’uno all’altro, essi/due sono né uomo né donna, poiché Vienna nel 1815 Pio VII

piacimento; * che l’uomo è l’uomo! Il mistero, poi, di cui tutti voi siete uno in Cristo chiese di proibire il commer-

libero (anche di fare il ma-

cio degli schiavi; Gregorio

le); * che stante la sua li-

XVI lo condannò nel 1839;

bertà deve accettare le con-

A P P E L L I seguenze di ciò che libera-

mente decide di fare, ecc. E

papa Mastai, Pio IX, lo de-

finì “summum nefas”/nefan-

dezza mostruosa, Leone XIII

sono solo alcune delle verità

del racconto della creazione.

Che Adamo ed Eva fossero

personaggi reali o simbolici

non ha alcuna importanza ai

fini del “credere”: si crede

in Dio non in Adamo. Le ri-

peto che la verità è in quello

che il racconto insegna, non

nella veridicità storica dei

personaggi che nel racconto

compaiono. Da questo si può

cogliere anche il senso del

peccato di origine: la libertà

e il raziocinio – che trasfor-

mano l’essere vivente in “uo-

mo” – hanno portato la crea-

tura all’eccesso di credere

che potesse prendere le redi-

ni della vita e stabilire ciò

che è “bene” e ciò che è

“male”; le ricordo che nel

I Sono una persona anzia-

na. In cambio di un po’ di

compagnia e qualche ser-

vizio, sono disposta a ospi-

tare una studentessa – abi-

to vicino all’Università Sale-

siana. Sig.ra Pilo Maria, Via

Giuseppe Prina 24/F-13,

00139 Roma.

I Sono un ragazzo di 16 an-

ni. vorrei corrispondere con

ragazzi sinceri che amano

la vita semplice e credono

nei valori. Lorusso Antonio,

Via Fratelli Rosselli 25/4 pal.

2, 70019 Triggiano (BA).

I Mi chiamo Gianluca, so-

no un ragazzo di 29 anni e

per hobby colleziono im-

maginette e cartoline dei

santi di tutto il mondo. Rin-

grazio chiunque mi aiuterà

ad ingrandire la mia colle-

zione. Gianluca Abbruzze-

se, Via Col Vento 27, 88049

Soveria Mannelli (CZ).

E-mail: g.luca78@libero.it.

I Sono un simpatico ra-

gazzo e cerco nuovi amici

per sincera amicizia, prefe-

ribilmente del Piemonte e

Liguria. Fabio 333/8599814.

I Ho 73 anni, desidero cor-

rispondere con persone da

60 anni in su. Sono sposato

con 2 figli grandi indipen-

denti. Antonino Algeri, Via

Zandonai 73, 04100 Latina.

scrisse l’enciclica “In Pluri-

mis” ai vescovi brasiliani

per promuovere l’abolizione

della schiavitù del loro Paese

nello stesso anno appoggiò il

cardinale Lavigerie nella

fondazione della “Societé

Antiesclavagiste”; san Da-

niele Comboni nel 1870 pro-

pone la scomunica ai cristia-

ni che cooperano alla tratta

degli schiavi. Ora, è pur vero

che questa rivoluzione è sta-

ta lenta, è pur vero che per-

sonalità ecclesiastiche ebbe-

ro degli schiavi, secondo il

costume dell’epoca, ma resta

il fatto che dal cristianesimo

e solo da esso è venuto e len-

tamente si è affermato il

principio dell’uguaglianza

universale tra gli uomini.

NOVEMBRE 2010 BS

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M ‘‘ A SI PUÒ? Caro di-

rettore, […] mi per-

metta di essere scon-

Non ci è stato possibile

pubblicare tutte le lettere

pervenute in redazione. Ce

ne scusiamo. Provvedere-

certata. Mia figlia va alle ele- mo a suo tempo alla pub-

mentari dove ha trovato una blicazione o alla risposta

bambina che si chiama “Ele- personale.

na di Troia” che è solo il no-

Sembra inconcepibile. Ma sia-

mo ormai immersi nella civiltà

della tecnica. La tecnica è

fredda e troppo spesso avvolge

nel suo algore i propri con-

giunti, ahimè. Non lo so che

cosa lei potrebbe dire ai nonni

dei suoi figli. È vero che a una

me. Il cognome è un altro.

Ma si può?

Lucia @…

Un tempo, quand’ero piccolo,

NONNI-NIPOTI. Caro

direttore, […] ho tre fi-

gli di 6 e 3 anni e uno

certa età il cuore si indurisce, i

sentimenti prendono percorsi

strani, la fede si puntualizza su

alcuni segmenti che appaiono

grandi e spesso invece sono

una ragazzina la chiamavamo di pochi mesi. I miei genitori, meschini. Vale solo l’arma del

“Annabrucio!”, e la maestra settantenni per fortuna di dialogo… ammesso che non

a un’altra ripeteva sovente: buona salute, abitano a un venga rifiutato!

“Non fare la madonnina infil-

zata”, così la chiamavamo

“Infilzata”, ma erano solo

soprannomi. Oggi, per l’inco-

scienza di alcuni genitori,

certi poveri figli e figlie devo-

no portarsi dietro nomi im-

possibili che denotano tutta

la stranezza di chi glieli ha

appiccicati addosso: “French

Fry”, che poi è una patatina

fritta, o “Shrek” l’orco della

DreamWorks, o “Ratatouille”

il ratto e cento altre orrende

scemenze. Nomen omen, di-

cevano i latini “il destino è

nel nome”. Beh, speriamo

che non sia vero. Il guaio è

che stiamo perdendo oltre al

senso dell’umorismo, anche

l’identità nazionale. Un tem-

po le famiglie facevano a ga-

centinaio di chilometri da noi

e pertanto non devono occu-

parsi minimamente della ge-

stione di questi che sono i lo-

ro unici nipoti. Quando però

chiedo se possono tenerci per

qualche giorno un bambino

mentre noi siamo ai controlli

medici con gli altri, si rifiuta-

no! […] hanno fatto capire

che la nostra presenza condi-

ziona troppo il loro menage

quotidiano (per esempio, di-

cono, vari impegni parroc-

chiali). […] Ho provato a far

notare questa loro scarsa di-

sponibilità e la risposta secca-

ta è stata che hanno già dato

allevando i propri figli. […] È

normale, oltre che giusto,

questo loro atteggiamento?

M.P., Verona

DIO - UNA DEFINIZIO-

NE? Signor direttore,

[…] si può e mi può de-

finire Dio?

Giovanni, Cagliari

San Giovanni l’ha definito

“Amore”. Ed è una definizione

che sembra dire tutto, ma…

cos’è l’amore?… Eccoci dac-

capo. Da millenni si prova a

definire l’Amore ma si è sem-

pre al punto di partenza. L’in-

finito è indefinibile! Avendo

una mente razionale, siamo

portati “naturalmente” a defi-

nire, per cercare di capire. Ma

se ci pensa bene, ogni defini-

zione tende a inscatolare, rim-

picciolire, ingabbiare. Definire

OGNI MESE

CON

DON BOSCO

A CASA TUA

Il Bollettino

Salesiano viene

inviato gratuitamente

a chi ne fa richiesta.

Dal 1877 è un dono

di Don Bosco a chi

segue con simpatia

il lavoro salesiano tra

i giovani e le missioni.

ra a trovare per i propri figli

il nome di un santo o una

santa che fosse nume tutelare

ed esempio di vita per il neo-

nato. Ora la globalizzazione

rischia di far dimenticare i

nomi della propria cultura –

che è cultura cristiana con

buona pace di chi non ci cre-

de –. È un esempio di decul-

turazione “bella e buona”,

Cara signora, non credo (vor-

rei dirle brutalmente che sono

sicuro) che i nonni dei suoi fi-

gli abbiano un atteggiamento

giusto nei confronti dei nipoti.

Tanto più se è vero che vanta-

no impegni parrocchiali. Un

cristiano che si sente condizio-

nato dai membri della sua car-

ne e del suo sangue, di cristia-

no ha nulla. Nella vita non si

vuol dire tracciare i confini (da

finis = confine con il “de” che

ha valore conclusivo). Ma l’i-

dea di Dio è quella di una cre-

scita infinita, un orizzonte sen-

za confini che scoraggiano

qualsiasi definizione. La scrit-

trice Toni Morrison – Nobel

per la letteratura 1976 – affer-

ma che “la ricerca è sempre

più importante della conclu-

sione”: Dio va cercato, con

Diffondetelo tra i

parenti e gli ami-

ci. Comunicate

subito il cambio

di indirizzo.

anzi no, “brutta e cattiva”, è finisce mai di educare, di do- tutte le proprie forze e sempre,

il segno allarmante di un nare. La vita è un dono ricevu- senza soluzione di continuità.

melting pot, un guazzabuglio to che esige di diventare un Non importa tanto la conclu-

che non prelude a nulla di dono donato. E i primi fruitori sione (“L’ho trovato – Dio – Per la vostra corrispon-

buono. È un altro modo per sono i propri familiari. Questo adesso so chi è!”), quanto la denza:

ferire la cultura cristiana e è cristianesimo. Il resto sono sfida della ricerca. Sapere chi

immergere un povero ragaz- chiacchiere. Un epigramma è Dio è cosa impossibile. Esse-

zo/a in una poltiglia insulsa dice: “Avrai sempre e soltanto re credenti, insomma, è una

IL BOLLETTINO

SALESIANO

priva d’identità e con riferi- ciò che avrai donato”. Del re- cosa splendida, perché il cre- Casella post. 18333

menti fasulli. Reputo che non sto la carità è il solo tesoro dente è colui che con un atto di 00163 ROMA Bravetta

sia una trovata originale che aumenta con il dividerlo. intelligenza e di coraggio fax 06/656.12.643

quella di assegnare ai figli Certo è molto strano che non guarda il mondo e va oltre, osa E-mail: biesse@sdb.org

nomi di cui un giorno potreb- si abbiano “viscere di miseri- proclamare che tutto ciò che

bero vergognarsi. Tutt’altro. cordia” per i propri familiari. esiste non è tutto!

BS NOVEMBRE 2010

1.8 Page 8

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CHIESA

FILOSOFI

CRISTIANI

DOCTOR ANGELICUS (1)

di Maurizio Schoepflin

“SAN TOMMASO

D’AQUINO È DA SEMPRE

VALUTATO COME

IL PIÙ IMPORTANTE

luti. Questa sua formidabile attività

di studioso non gli fece mai perde-

re l’umiltà dell’autentico credente:

poco prima che la morte lo coglies-

se il 7 marzo 1274 nell’abbazia di

DEI FILOSOFI CRISTIANI, Fossanova, aveva confidato a un

LA SUA È CONSIDERATA confratello di considerare i propri

LA FILOSOFIA

PERENNE.

scritti ben poca cosa dinanzi alla

maestà di quel Dio in cui aveva

profondamente creduto e che

avrebbe presto incontrato.

Il trionfo di san Tommaso

(di Benozzo Gozzoli 1421-1497).

L a convinzione che la filosofia

di san Tommaso possegga un

valore perenne è stata ripetu-

tamente espressa dal più alto

magistero della Chiesa. Basta ri-

cordare che, a partire dalla celebre

enciclica Aeterni Patris, pubblicata

da Leone XIII nel 1879, i Pontefici

non si sono mai stancati di indicare

l’Aquinate come il «principe e

maestro» dei filosofi cristiani e di

invitare studiosi e semplici credenti

a guardare a lui come a una sor-

gente filosofica e spirituale sempre

viva. «Andate a Tommaso!», scri-

veva Pio XI nell’enciclica Studio-

rum ducem. In effetti, se lo si avvi-

cina con partecipe attenzione, ci si

accorge che il monaco domenicano

non è un protagonista della storia

del pensiero ormai consegnato agli

scaffali delle biblioteche, egli rap-

presenta tutt’oggi un punto di rife-

rimento insostituibile per la filoso-

NOVEMBRE 2010 BS

fia cristiana; il suo messaggio co-

stituisce una straordinaria bussola

per orientarsi e un inestimabile pa-

trimonio di sapienza da attualizza-

re. Dunque, la riproposizione del

messaggio tomista non è un eserci-

zio di erudizione ma un’operazione

necessaria alla filosofia cristiana

del terzo millennio e per aiutare i

fedeli a meglio comprendere la Ve-

rità in cui credono. Tommaso nac-

que a Roccasecca, nel Lazio meri-

dionale, fra il 1224 e il 1225 e, no-

nostante l’opposizione della fami-

glia, volle essere monaco; ebbe co-

me maestro sant’Alberto Magno il

quale si accorse subito dello straor-

dinario vigore intellettuale dell’al-

lievo e lo avviò all’insegnamento

universitario, che egli svolse in va-

rie città europee, manifestando ec-

celse doti speculative. San Tomma-

so scrisse moltissime opere che ap-

paiono ancor oggi capolavori asso-

Il “doctor Angelicus”

(di Giovanni Francesco Barbieri,

il Guercino 1591-1666).

IL DOCTOR ANGELICUS

Tra gli insegnamenti più validi e

fecondi di Tommaso è opportuno

segnalare quello riguardante il rap-

porto tra ragione e fede. Era convin-

to che fra le due realtà non vi fosse

antagonismo: la ragione costituisce

un utilissimo strumento per avvici-

1.9 Page 9

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narsi alla fede e per sostenerne la

validità. Di qui scaturisce l’impor-

tante ruolo da lui attribuito alla filo-

sofia, la quale ha una sua intangibi-

le autonomia ma non deve preten-

dere di essere il sapere più alto: il

sapere sommo è quello teologico.

Dunque, secondo san Tommaso, fe-

de e ragione, filosofia e teologia

non si oppongono ma si integrano,

tuttavia solo la rivelazione divina

può condurre l’uomo alla verità pie-

na: la Grazia, infatti, non sopprime

la natura umana, ma la innalza e la

perfeziona. L’Aquinate elaborò pure

L’abbazia di Fossanova (Latina)

dove l’Aquinate soggiornò

una ricchissima filosofia dell’esse-

re, dalla quale scaturiscono alcune

gli ultimi tempi della sua vita

e dove morì.

fondamentali verità che volle sotto-

lineare con forza: innanzitutto quel-

la relativa alla positività e bontà di

tutto ciò che è, in quanto frutto

dell’opera di Dio, Essere per eccel-

lenza e Bene sommo. Inoltre, il san-

to dottore chiarisce in modo davve-

ro geniale il rapporto fra Creatore e

creature: poiché Dio è l’essere e le

creature hanno l’essere, tra le due

entità esiste una sorta di analogia, il

creato somiglia al Creatore, sebbene

il Creatore rimanga infinitamente al

di sopra del creato, cioè lo trascen-

da. Tommaso ha positivamente ac-

centuato le proprietà fondamentali

di ogni ente, in particolare la verità

e la bontà, proponendo una visione

equilibratamente ottimistica della

realtà. In sintonia con quanto soste-

nuto riguardo al rapporto tra ragio-

ne e fede, Tommaso elaborò cinque

celebri prove razionali dell’esisten-

za di Dio, a partire dalla realtà del

mondo, considerato l’effetto evi-

dente dell’azione divina che lo ha

causato. Egli sa bene che la dimo-

strazione dell’esistenza di Dio non

sostituisce la fede e non può riguar-

dare i misteri della Rivelazione ma

è convinto che le sue “vie” possano

persuadere tutti coloro che usano

correttamente la ragione.

si è così espresso: “Tommaso ci pro-

pone un concetto della ragione uma-

na largo e fiducioso: largo perché

non è limitato agli spazi della cosid-

detta ragione empirico-scientifica,

ma aperto a tutto l’essere e quindi

anche alle questioni fondamentali e

irrinunciabili del vivere umano; fi-

ducioso perché la ragione umana,

soprattutto se accoglie le ispirazioni

della fede cristiana, è promotrice di

una civiltà che riconosce la dignità

della persona, l’intangibilità dei suoi

diritti e la cogenza dei suoi doveri.

Non sorprende che la dottrina circa

la dignità della persona, fondamen-

tale per il riconoscimento dell’invio-

labilità dei diritti dell’uomo, sia ma-

turata in ambienti di pensiero che

hanno raccolto l’eredità di san Tom-

maso d’Aquino, il quale aveva un

concetto altissimo della creatura

umana. La definì, con il suo lin-

guaggio rigorosamente filosofico,

come ciò che di più perfetto si trova

in tutta la natura”.

ECLETTICO

San Tommaso elaborò pure dot-

trine morali di grande rilevanza,

sviluppando profonde riflessioni su

La stanzetta dove è morto

Tommaso d’Aquino a Fossanova.

cupò anche di diritto e di politica;

non vi è campo della vita e della

cultura sul quale non abbia riflettu-

to, con risultati davvero fulgidi.

Egli è ancora un maestro insostitui-

bile, grazie alla sua radicale since-

rità, alla sua fede aperta e alla sua

serenità speculativa, veri antidoti

contro il pessimismo e il nichilismo

che sembrano caratterizzare molta

cultura del nostro tempo. L’attuale

Papa concluse una delle catechesi

sull’Aquinate, ricorrendo alle se-

guenti suggestive parole, che vo-

lentieri propongo al termine di que-

sto breve ritratto: “La vita e l’inse-

gnamento di san Tommaso d’Aqui-

no si potrebbero riassumere in un

episodio tramandato dagli antichi

biografi. Mentre il santo, come suo

solito, era in preghiera davanti al

crocifisso, al mattino presto nella

cappella di san Nicola, a Napoli,

Domenico da Caserta, sacrestano

della chiesa, avvertì un dialogo.

TOMMASO

alcune fondamentali questioni: il fi- Tommaso chiedeva, preoccupato,

ne ultimo dell’uomo, il fondamento se quanto aveva scritto sui misteri

E BENEDETTO XVI

della legge etica, le virtù... Egli è della fede cristiana fosse giusto. E

convinto che l’unico vero traguardo il crocifisso rispose: “Tu hai parla-

Nel giugno scorso, in occasione di a cui la persona umana deve tende- to bene di me, Tommaso. Quale

alcune udienze generali, Benedetto re è la beatitudine che coincide con sarà la tua ricompensa?”. E la ri-

XVI si è soffermato sulla figura e il Sommo Bene, Dio. Egli è anche sposta è quella che tutti i discepoli

l’opera dell’Aquinate e, riguardo al- il criterio supremo della moralità e di Gesù dovrebbero formulare:

l’importantissimo tema del ruolo da le azioni che tendono a Lui sono “Nient’altro che Te, Signore!”

lui attribuito all’umana razionalità, virtuose. Il celebre pensatore si oc-

(continua)

BS NOVEMBRE 2010

1.10 Page 10

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ATTUALITÀ

L’esperienza di un gruppo di psicologi

ORATORIO

IN CORSIA

di Alfredo Altomonte di figurine dei calciatori contrappo-

sto allo sguardo triste di chi non

vuole entrare a far la visita ai denti

perché vuole continuare a giocare

con gli psicologi volontari; tra lo

sguardo triste dei genitori di un

“Al servizio dei bambini”

bambino che lotta tra la vita e la

è un progetto che si occupa

di sostegno psicologico e attività

ludico-ricreative all’Umberto I

morte e il ricordo della gioia di altri

bambini oncologici che ridono e

di Roma.

scherzano mentre si scontrano al

Pensare a un oratorio

in corsia, a un oratorio

gioco di carte chiamato “Uno”, di-

ventato un classico del reparto.

‘piccoli pazienti’ e delle loro fami-

che viva all’interno di un glie”. In effetti, gli psicologi volon- LE FESTE… ORATORIANE

reparto ospedaliero può

tari hanno vissuto in questi anni

momenti straordinari all’interno

A Natale e Pasqua è gran festa. Le

10 far sorridere o quanto

meno può far credere

dell’oratorio in corsia. Si sono divi- celebrazioni in reparto, officiate con

si tra il pianto di un bambino che entusiasmo tutto salesiano da don

non vuole andare a fare la visita per Manlio Sodi, professore all’UPS,

di essere davanti al solito

un problema al suo cuoricino e il

sorriso di chi gode nel fare un dise-

hanno dato a bimbi e genitori la sen-

sazione di essere “in famiglia”. Ai

idealismo diffuso, fatto

gno da apporre sulle pareti dell’am- canti ci hanno pensato i volontari e

di poca sostanza e fine

bulatorio di cardiologia, allergolo- gli scout. I doni offertoriali li hanno

gia e diabetologia pediatrica; tra un portati gli stessi piccoli degenti, le

a se stesso. Ma…

gruppo di bambini che si incaponi- preghiere finali sono state lette da

sce su chi dovrà vincere il malloppo bambine felici, nonostante il cancro

Già da tre anni esiste il pro-

getto “Al servizio dei

bambini”. Si occupa di

sostegno psicologico e at-

tività ludico-ricreative all’Umberto

I di Roma nel reparto di Oncologia

pediatrica e negli ambulatori di

odontoiatria, cardiologia, allergolo-

gia e diabetologia pediatrica. È por-

tato avanti da venti psicologi volon-

tari dell’associazione “Alma Salus”

in collaborazione con l’Unità di Psi-

cologia Oncologica e delle Patolo-

gie Organiche Gravi del Policlinico.

Direttore scientifico del progetto è

la dott.ssa Sofia Tavella, presidente

dell’Alma Salus, con la collabora-

zione del direttore dell’UPOG, prof.

Guido Crocetti. “Dottoressa, perché

questo progetto?”. “Crediamo fer-

mamente alla possibilità di sostene-

re e condividere la sofferenza dei

NOVEMBRE 2010 BS

L’oratorio in corsia è un’immagine che parla di amore e di dolore;

di professionalità e di allegria; di vita e di morte; di gioia e di tristezza...

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

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dell’Associazione Alma Salus.

È portato avanti da psicologi essere pensato, tenuto nella mente,

“Alma Salus”.

cercato; vuole quello che amiamo, in

noi, per lui. Allora il mondo interno

grandi e tutti gli psicologi vo- del bambino si espande, la gioia

lontari. Così sofferente e così sconfigge ogni dolore e accende di

vicina alla morte, era in realtà per luce gli occhi stanchi. Questo è il be-

molti la vita. Quando imitava gli nessere/bambino. È in un giocattolo,

strambi gesti del ban “In un campo di in un volto, in un sorriso. E anche

“Crediamo alla possibilità

boch” era felice, li avrebbe ripetuti al- una struttura in cui il bambino e i ge-

di sostenere e condividere

la sofferenza dei ‘piccoli pazienti’

e delle loro famiglie”,

dice la dott.ssa Sofia Tavella.

l’infinito. Negli ultimi giorni prima nitori possano incontrarsi, parlare,

di lasciarci non poteva più parlare e raccontare, giocare insieme, sogna-

ti straziava il cuore quando con la re e assaporare la gioia semplice e ge-

mano faceva cenno di voler vedere e nuina che può scaturire anche nella

sentire ancora una volta “In un cam- malattia, dalla consapevolezza di

inseparabile compagno della loro vi- po di boch”. Dall’altra parte il papà, essere vivi. Vivi nella mente, nei pen-

ta. Momenti “oratoriani” indimenti- gli occhi pieni di lacrime, contem- sieri e nell’amore di chi ci sta ac-

cabili, emozioni intense e durature.

L’incontro con Gesù ha consegnato

plava con amore infinito quel suo fio-

re appassito e diceva ai volontari:

canto”. Dunque, l’oratorio in corsia

non costituisce più una chimera,

nuovi significati e nuove dimensioni “Ma prima di venire qui dove fate anzi diviene “luogo” di speranza

alla vita dei piccoli ammalati ma an- rifornimento?”. Gli occhi di quel viva e piena, benché le difficoltà ci

che a quella dei familiari. È proprio padre... quelli di chi vive una gioia siano se pensiamo all’assenza di

vero: ogni uomo può rinascere a una per la figlia che si diverte, ma una luoghi, spazi, disponibilità. Viene da

vita più genuina e dignitosa in qual- gioia strozzata dal dolore. Giuliana, chiedersi: “Cosa farebbe Don Bosco

siasi momento della sua esistenza, un’esperienza incancellabile!

più di quello che fanno i volontari

“nella salute e nella malattia”. Per Quante immagini… Altalene, libri, psicologi?”. Nessuno può dirlo, ep-

farlo, ha bisogno di una mano ed è in palloni, disegni, playstation, mario- pure, forse, pensando ai bambini

tale direzione che gli psicologi volon- nette, birilli, e giochi, giochi, giochi che sorridono, strizzerebbe l’occhio

tari provano a dare il loro contributo, fatti con nulla. Quante emozioni si sorridendo anche lui, ma, ligio al do-

consapevoli che sia solo una matto- potrebbero raccontare… ma poi no, vere come sempre e da maestro di

nella nella costruzione di una casa le emozioni non si raccontano, solo vita, ricorderebbe a ognuno dei vo-

che corrisponde ai nomi di “speran- si possono vivere! Sono patrimonio lontari di pensare anche e soprattut-

za” e “vita”.

privato. L’oratorio in corsia è to alla salvezza delle anime che ac-

un’immagine che parla di amore e costano e li inviterebbe a non perdere

UN ORATORIO “SENZA”

dolore; di professionalità e allegria; mai di vista che l’educazione è cosa

di vita e di morte; di gioia e tristez- di cuore. Pensando al santo dei ra-

Lasciandosi guidare dalle tante za, di fratellanza e di Gesù. In tal sen- gazzi, alla sua vita, ai suoi insegna-

immagini che racchiudono il puzzle so è viva la figura di Don Bosco, pa- menti a volte, come in questo mo-

di tre anni di oratorio in corsia, ri- dre, maestro e amico dei giovani, an- mento, sembra che egli stesso spin-

suonano forti le parole: “L’oratorio cor di più di quelli sofferenti. “Ama- ga gli operatori del progetto a non

sei tu”. Già! Non la struttura, non i te ciò che amano i giovani, affinché mollare, a continuare a credere in

giochi, non l’organizzazione, ma le essi amino ciò che amate voi”, è il quel che stanno facendo senza dub-

persone! L’oratorio all’Umberto I motto del santo che ha guidato i vo- bio alcuno invitandoli a non temere

sono i giovani psicologi volontari che lontari del progetto.

nulla, quasi bisbigliando ad ognuno

con pochi mezzi e niente strutture ne

di loro: “L’oratorio sei tu… Continua

hanno messo su uno splendido. E NON SERVONO MIRACOLI così, non mollare. L’oratorio sei tu,

cosa dire dei bans realizzati con

ovunque tu vada e in qualsiasi si-

qualche bambina oncologica?... con In tale prospettiva, appare chiaro tuazione. L’oratorio sei tu”.

Giuliana, per esempio, aggredita da come in realtà per il bambino ospe-

Alfredo Altomonte

un cancro insanabile. Era l’anima del dalizzato non servano miracoli. Dice

(almasalus@libero.it

reparto, coinvolgeva i bambini, i il prof. Crocetti: “Il bambino vuole

www.almasalus.org)

BS NOVEMBRE 2010

2.2 Page 12

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BOX

redazionale

ANCONA, ITALIA

UN EXALLIEVO

SULL’ACONCAGUA

Renato Malatesta, exallievo

dell’oratorio salesiano di An-

cona, 48 anni, è un appassio-

nato alpinista. Nel gennaio

2009 ha portato a termine la

sua impresa più spettacolare e

rischiosa, la conquista della

cima più alta di tutto il conti-

nente americano, l’Aconca-

gua nelle Ande argentine,

con i suoi quasi 7000 m di

altitudine (6962 per la preci-

sione). Proprio in quei gior-

ni (il 6 gennaio) è avvenuta

la tragedia di due alpinisti,

Federico Campanini ed Ele-

na Senin, e a Renato è capi-

tato di aggregarsi ai soccorri-

tori per recuperare la salma

del Campanini. Un’impresa,

quella di Renato non priva di

rischi, a cominciare dalla

temperatura che raggiunge i

–30° centigradi, per

continuare con il “ven-

to bianco” che spira

a 200 km all’ora, con

l’aria rarefatta, ecc.

Ma ce l’ha fatta. E

quando è tornato ha

voluto raccontare agli

alunni delle scuole

superiori la sua av-

ventura, soprattutto

per dire loro che la vita “non

è una scala di cristallo”, che

occorre sforzo, concentrazio-

ne, sacrificio per “conquista-

re” qualcosa che valga la pe-

na, e che la vita è tutta una

conquista, giorno dopo gior-

no, anzi ora dopo ora. Una

conquista peraltro abbordabi-

le: tutti possono e devono

farcela, non occorre essere

eroi per tagliare certi traguar-

di, ma semplicemente, uomi-

ni normali.

via da seguire. La convivenza giovani. A ciascuno Dio offre

B R E V I S S I M E D A L M O N D O con il rabbi convinse i disce- un percorso che gli si adatta

poli a mettersi a disposizione come il vestito, modellato dal

LECCE, ITALIA. L’avvo- MILANO. Lunedì 14 giu- per i fratelli, a battersi per sarto. Scoprire la propria stra-

cato Massimo Mura, exal- gno a Milano si sono cieli nuovi e terra nuova. È il da è compito primario di ogni

lievo di Lecce, dedica ai svolti i funerali di monsi- lavoro più nobile che si possa giovane, seguirla è la decisio-

due salesiani, don Natale gnor Luigi Padovese, pre- intraprendere. Anche que- ne più saggia che si possa

di Nanni suo direttore spi- sidente della Conferenza st’anno mese dopo mese il su- prendere, rimanergli fedele è

rituale e don Franco Sacco episcopale turca, ucciso periore generale offrirà spunti realizzarsi pienamente.

suo parroco, la recente li- barbaramente dall’auti- di riflessione per allar-

cenza in Diritto Canonico sta, al suo servizio da 4 gare gli orizzonti dei

conseguita, Magna cum anni, il 3 giugno a Hatay

FEBBRAIO 2011

laude, presso l’Angelicum nel sud della Turchia,

di Roma lo scorso 17 giu- presso la sua residenza.

gno 2010, riconoscente per Padovese era un uomo

GENNAIO 2011

l’aiuto, l’incoraggiamento, del dialogo ecumenico e

gli stimoli, il sostegno mo- interreligioso.

rale e spirituale ricevuti.

IL CALENDARIO 2011

Anche quest’anno come gli

altri anni, il calendario 2011

illustrerà mensilmente un

aspetto della Strenna che il

Rettor Maggiore offre alla Fa-

miglia Salesiana, ai collabo-

ratori, agli animatori e a tutti

coloro che hanno a cuore l’e-

ducazione dei giovani. Il tema

è suggestivo e riflette la

preoccupazione di tutti per il

futuro dei ragazzi/e. La moda

della “famiglia lunga” rivela

lo stato di incertezza in cui

vivono i figli che non hanno

più fiducia nelle istituzioni,

non trovano sbocchi lavorati-

vi, temono di impegnarsi,

brancolano nel buio per quan-

to riguarda la via da seguire,

preferiscono perciò restare il

più possibile in famiglia.

“Venite e vedrete!” dice Gesù

ai discepoli che gli chiedeva-

no dove abitava. Anche oggi

occorre “convocare” i giovani

discepoli perché vedano e de-

cidano coraggiosamente la

NOVEMBRE 2010 BS

MARTEDÌ

SABATO

S. Vincenzo

Maria

Strambi

MATERNITÀ DI MARIA

DOMENICA

ss. Basilio e Gregorio

Nazianzeno

II dopo Natale

LUNEDÌ

s. Genoveﬀa

SS. Nome di Gesù

MARTEDÌ

s. Elisabetta

Selon

Ermete

MERCOLEDÌ

s. Amelia - s. Edoardo

GIOVEDÌ

s. Guerrino di Sion

EPIFANIA DEL SIGNORE

VENERDÌ

s. Raimondo

Peñafort

Luciano

SABATO

s. Severino

Massimo

Pavia

DOMENICA

s. Giuliano - s.

Adriano

BATTESIMO

Canterbury

GESÙ

LUNEDÌ

s. Aldo -

Pietro

Orseolo

MARTEDÌ

s. Igino papa

Salvio

s. Verdiana - b. Anna Michelotti

MERCOLEDÌ

s. Caterina de’ Ricci

Presentazione del Signore

SABATO

s. Eulalia - s. Damiano

DOMENICA

s. Fosca - s. Maura

e«GDTliureoarvpagarnienotgnechihleèiieevsreearmaccacrpcnisrozteneiactsniic,recoin»ol.asnesdtgaincthaoevd,oailracgataezczhi.ismo

MERCOLEDÌ

s. Modesto - s.

Antonio

Pucci

GIOVEDÌ

s. Biagio -

VENERDÌ

s. Gilberto

-s.sC. Ainnzdiare-aAVSpcL.Ceooa9AdoriMarnreiosnnsaiangnnudnaoiino,ri,miaGnfoaniafonoalvinllgfaoaelnirdfnoediiscirchtiaaecag.:aau«mzUnzbnsiiocaghgrisoenirospnarcolihtmtaeunastoteino,gacnogemMnrsLàseUAp.llCrNalRieiTEsmrniuEDldlaDaoÌenÌversaiuMtiae»e..ttio, dio

(patr.

d’Europa)

Valentino

MERCOLEDÌ

s. Policarpo - s. Romana - s. Renzo

GsVs.SIs.IDEOsslAFLs.a.NMsOe.VUMBMrMs.AGlEis.EAMNiLAo.acEMRanIDiTSREeOrbu-REtDcOeaÌoDTebrdCNVeÌrbonEr.ÌiaOlEIaoalVDiCeooDtNsLea-ÌAtPEIÌraoiso-a-lDb.laansnsPacÌ..oii-tiTcMadesai-oz.asdiBra.-gaiFnabhaBon.ebicLnriauaiatMniVassgGocs.ME.dsi.MoISbdN.LOV’AsEDUcG.UisA.SEapoVRP.LnOPiANRRruolACioEgaaioMDTBlsEagODuoshleoEDIrAtaÌrleEXÌLpiaodnDtTcÌrENape-iaiOMÌaaDIiss-n-C.-iÌ-sksaTAb.s.ieAB..A&oPEalridaccknuo.sehasq-rlieotdsuba.oaDi-laeosP.IrGoa- tlisroe.oamDlaaimnntooeEDsL.s.MCOU.EMsGoFsmsAMNVs.E.rSnIs.ARETaEOe.REAvTiVNnDTnroemCNVBeaEgcrmEÌOEnIAsloeDeCRe.DzLmTstlrSÌDAiaeEcOiÌa.oaooÌDnMPs-aeaodÌesoi-Tr.dilSisCco’tA.aoioI-q-llsde-sust.ssea.i.DnMfn(oPpoezaanoam-orstiCMsolnersLa.a.s.DtoUGsA.SgrtPs.VitOGsAiNR.GoiiCeuseMosESisMTB.dEIo.olrNrcisOiG7EmErDAarrn.DoEaEdriDVRnFTfmaÌauNaeRoaadoCOEÌdllmomnuinIiDiODasoCdnossdi.tÌnaÌLiet.ACiMai-a)nPCEnot-s.iiuoD-oenb.A-erbEtÌ.feis.rna.lA.oOeGlGcEonuSa-ilinguteoMseieos.vereMlin-iritopcisaoao-.p-rrDsaegs..ohAMSnelialarlavinttmaoasnuaoentoo - s. Tullio

“CHE COSA CER VENERDÌ

U CATE?” s. Agnese

Cristiana

Assisi

na domanda esigente SABATO

s. Vincenzo

Pallotti

Laura

Vicuña

DOMENICA

s. Martina - b.

Markiewicz

Bronislao

LUNEDÌ

s. Ciro - s.

Giovanni

Bosco

GIOVEDÌ

s. Sergio - s. Adolfo

comm. M. A.

VENERDÌ

s. Cesario - ss. Versiglia e Caravario

SABATO

s. Nestore - s. Romeo

DOMENICA

s. Gabriele dell’Addolorata - s. Leandro

LUNEDÌ

s. Romano - s. Candida

comm. Don Bosco

VENITE

...E VEDRETE

“UEnCvCoOcaLb’AoGloNcEhLeLèOuDnIaDpIrOo”fezia

VE.N..IETEVEDRETE

2.3 Page 13

▲back to top

a cura del direttore

FRANCESCO

M. VASSALLO

Scritti scelti

Occorrono, in tempi di cri-

si, esempi cristallini e figu-

re di sacerdoti che hanno

fatto del loro ministero l’u-

nica ragione di vita, come

don Francesco. Il volume

riporta frammenti dei suoi

scritti: nella 1° sezione

quelli di taglio eucaristico e

mariano, nella 2° ritagli

sulla sua vita spirituale. La

3°, la sua attività di parro-

co; la 4° riflessioni sulla di-

rezione spirituale, la 5° il

movimento dei Cenacoli.

Un aiuto prezioso per i sa-

cerdoti e non solo.

HANNO VISTO GESÙ

50 personaggi

del Vangelo - di Xavier

de Chalendar - Paoline

Uno splendido modo di

narrare il Vangelo: 50 per-

sonaggi che hanno avuto

la fortuna di incontrare

Gesù raccontano in prima

persona il fatto. Ognuno

di loro si presenta, narra

come si è svolto l’incontro

e quello che ha provato,

sentimenti,emozioni… Al-

la fine di ogni racconto tre

o quattro righe invitano il

lettore a una riflessione,

un esame di coscienza,

un’esortazione, un impe-

gno.

ROMA, PISANA

Don Pierluigi Cameroni,

assistente mondiale del-

l’Associazione di Maria

Ausiliatrice (ADMA) il

7 luglio 2010 è stato no-

minato dal Rettor Mag-

giore, don Pascual Chá-

vez, Postulatore Genera-

le per le Cause dei Santi

della Famiglia Salesiana.

Prende il posto di don

Enrico dal Covolo pro-

mosso da Benedetto XVI

a Rettore della Pontificia

Università Lateranense

al posto di monsignor Ri-

no Fisichella.

PERTH, AUSTRALIA

Venticinque anni fa da

Melbourne partirono due

salesiani verso Perth, ca-

pitale dell’Australia Occi-

dentale. Un viaggio di

3500 km per un impegno

apostolico a tutto campo:

due parrocchie, alcune

cappellanie, insegnamen-

to presso l’Università Cat-

tolica, assistenza pastora-

le alla comunità italiana.

Poi i salesiani si ritirarono

lasciando sul posto don

John Gandini che conti-

nua tuttora l’assistenza

agli studenti in gran parte

di provenienza africana e

asiatica.

VILNIUS, LITUANIA

Il ministro per l’educazione

e la scienza della Repub-

blica ha visitato il centro

estivo dei salesiani, dove

circa 200 bambini gli han-

no dato il benvenuto con

un canto a Don Bosco, poi

hanno anche avuto il co-

raggio di porre alcune do-

mande a cui l’onorevole

Stepanavicius ha simpati-

camente risposto. Bene

impressionato dalle inizia-

tive e dal lavoro educativo,

il ministro ha regalato al-

l’Oratorio un registratore

ad alta definizione.

SANTIAGO, CILE

La congregazione sale-

siana ha fatto dono al Mu-

seo della Memoria e dei

Diritti Umani di Santiago

del Cile di quattro oggetti

di valore storico e simbo-

lico appartenuti due al

cardinale salesiano Raúl

Silva Henríquez e due al

vescovo salesiano mon-

signor Tomás Gonzaléz.

Nella foto la dott.ssa Romy

Shmidt, direttrice del Mu-

seo, riceve l’“arpillera”, un

tessuto decorativo indige-

no donato al vescovo da

alcuni esiliati cileni.

BS NOVEMBRE 2010

2.4 Page 14

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F MA

LAURA VICUÑA

accompagnano un numero di ragazze

che hanno chiesto loro di conoscere

più da vicino la loro vita, in quanto

stanno pensando a una scelta di vita

HOTEL di Maria Antonia Chinello

religiosa.

UN RIFUGIO SICURO

È da questo contatto personale

con le giovani che frequentano il

Per le giovani donne

delle Isole Salomone

si aprono le porte

di una casa tutta nuova,

pensata dalle FMA.

Anche nell’Oceano

L’arrivo delle Figlie di Maria

Ausiliatrice a Henderson-

Honiara, nelle Isole Salomo-

ne, risale al 2007. Da allora,

suor Sialei, suor Sesilia e suor Anna

Maria, accanto all’insegnamento nel-

la scuola Don Bosco Technical Insti-

tute dei salesiani, si sono inserite nel

Consiglio Educativo Diocesano e

hanno dato vita ad attività prettamen-

Don Bosco Institute, dal passare di

porta in porta, dal passaparola con

la gente che sono riuscite a rico-

struire tassello dopo tassello una

mappa ideale dei bisogni delle gio-

vani e delle loro famiglie. È stato

chiaro fin dall’inizio che per assicu-

rare il diritto allo studio e all’educa-

zione anche per le donne delle isole

era necessario poter contare su un

Pacifico continua

la declinazione della

te salesiane quali oratorio e gruppi alloggio sicuro per frequentare con

giovanili. Gestiscono infatti l’oratorio continuità e profitto la scuola. Mol-

parrocchiale “sulla spiaggia”, con ca- te delle giovani provengono infatti

passione educativa

del da mihi animas

techesi, giochi e tante risate. Infine, da altre isole dell’arcipelago o da

villaggi lontani, sono ospiti di pa-

renti che abitano in città nelle vici-

14 di don Bosco e madre

Mazzarello.

nanze della scuola. A volte, nelle fa-

miglie, sono oggetto di violenza op-

pure, per “pagare” l’ospitalità viene

loro chiesto di fare lavori in casa e

accudire i più piccoli della famiglia,

cosa che toglie tempo allo studio e

non permette di far fronte agli im-

La comunità delle FMA assieme

a suor Kathleen Taylor che è la

Consigliera Generale Visitatrice.

pegni del percorso educativo. In

più, il costo del cibo e le tariffe de-

gli autobus per arrivare a scuola so-

no molto alti. Per questo, dopo

averlo sognato, hanno costruito per

loro un ostello dove, queste giovani

poco più che ventenni, possono tro-

vare un tetto, ma soprattutto una ca-

sa che accoglie, sorelle e madri che

le custodiscono e accompagnano il

loro crescere. Non solo. Fondamen-

tale è l’esperienza di vita comune

che queste ragazze fanno. È vero

che le loro famiglie sono general-

mente molto grandi, ma vivono il

loro esserci, il loro servizio come

donne della casa in maniera forzata,

impositiva poiché è la ragazza che

deve fare tutto. «Nell’ostello – com-

menta suor Anna Maria Gervasoni,

missionaria italiana – vogliamo far

loro sperimentare che l’accudire la

casa e il prendersi cura le une delle

altre come sorelle, come amiche,

per il bene comune, per costruire un

ambiente sereno, è bello e rende il

NOVEMBRE 2010 BS

2.5 Page 15

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In alto, oratorio sulla spiaggia.

A sinistra, l’inaugurazione della “Casa dell’Amore

di Dio” e… la gioia delle ragazze ospiti di essa.

luogo in cui vivono piacevole. Que- numero di nuovi iscritti: come sem- IL CORAGGIO

sti valori non sono automatici, de-

vono essere fatti conoscere, crescere

pre la “scuola di Don Bosco” è ga-

ranzia di grandi opportunità, che

DI COMBATTERE

nei cuori ed esercitati nella vita

quotidiana».

L’INAUGURAZIONE!

Il giorno dell’inaugurazione, che

ha coinciso con la festa liturgica di

Maria Domenica Mazzarello, è stata

festa grande dunque, che ha richia-

mato tutta la comunità del Don Bo-

permette soprattutto a chi è senza

speranza di futuro, poiché “rigetta-

to” dai regolari corsi di studio, di

avere una formazione professionale.

Tutti coloro che hanno terminato

nello scorso anno scolastico, hanno

trovato già un impiego. Una delle

ragazze è stata addirittura sponso-

rizzata dal proprietario dell’albergo

dove lavora alla reception per stu-

È una vita semplice, che segue il

ritmo delle stagioni e… dell’umore

del Pacifico, il “grande padre”, co-

me lo chiama la gente. «Il Pacifico

non è poi così pacifico: ci sono ci-

cloni che scorazzano per l’oceano e,

di conseguenza, allagamenti, ponti

che vengono regolarmente distrutti,

orti e campi “lavati via” dalle piene.

sco Institute, i salesiani e tanti altri

religiosi e religiose, amici e le fami-

diare “hotel management” in un’al-

tra nazione del Pacifico. Quello che

In vari arcipelaghi ci sono state vere

e proprie catastrofi lo scorso anno. A

glie delle giovani studenti.

Si è deciso di dedicare la casa a

le Compagnie apprezzano è la qua-

lità della formazione e della prepa-

volte capita di avere scarsità di ali-

menti, perché le navi hanno diffi-

Laura Vicuña, perché anche questa razione degli insegnanti, ma soprat- coltà a giungere a destinazione per

giovane ragazza ha trovato presso le tutto l’onestà e la dedizione degli rifornire dei generi di prima neces-

suore una casa che l’ha accolta, che studenti: «Sono due atteggiamenti sità i supermercati e i negozi delle

le ha offerto spazio per vivere e stu- che richiamiamo spesso e che cer- isole». Nonostante le piogge e gli al-

diare, ma soprattutto una famiglia chiamo di far vivere nelle piccole lagamenti, i ragazzi sono sempre a

che ha fatto nascere in lei il desiderio cose della vita scolastica. In ultima scuola. Partono prestissimo, sia per-

della santità e di una donazione totale istanza è la libertà personale che ché alcuni sono lontani dalla città,

a Dio e agli altri. «Desideriamo edu- viene messa in gioco. E qui, nel Pa- sia perché al mattino gli autobus so-

care le giovani donne che sosteranno cifico, i giovani non sono molto di- no strapieni e rischierebbero di arri-

in questa casa – precisa suor Anna versi dai loro coetanei!».

vare troppo in ritardo. Quelli fuori

Maria – perché siano artefici di futu-

città viaggiano sui camion che por-

ro e di speranza, di dignità e di giusti-

tano le verdure al mercato, partendo

zia nella loro terra. Qualunque sia la

tra le quattro e le cinque del mattino.

loro scelta di vita». Un obiettivo con-

«Tenacia e coraggio dei giovani

diviso e caldeggiato anche da padre

che non finiscono mai di stupirmi –

Herman Tige, Vicario Generale

conclude suor Anna Maria. E que-

dell’Arcidiocesi di Honiara, presente

sto è quanto auguro anche a me, al-

alla cerimonia.

la mia comunità, ai fratelli salesia-

ni e a tutti gli educatori ed educa-

UNA SCUOLA DI QUALITÀ

trici. Non perdere mai lo stupore di

guardarsi attorno, di incontrare la

Dal mese di luglio, 24 giovani

gente, di affrontare gli avvenimenti

donne vivono dunque con le suore e

della giornata. Lo stupore dà una

frequentano la scuola dei salesiani.

luce diversa a ciò che si vive e

Insieme con loro, sono rientrati tutti

riempie il cuore rendendo tutto

gli altri allievi e allieve e vi è un bel

Suor Anna Maria Gervasoni.

sempre nuovo».

BS NOVEMBRE 2010

2.6 Page 16

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VIAGGI

ZEITUN di Giancarlo Manieri

E MANSHEYA

La maschera d’oro

di Tutankhamon, il faraone

fanciullo.

I sudanesi si sono stabiliti I SUDANESI

nel quartiere Zeitun dove

La comunità più numerosa e per

certi versi folcloristica di fedeli è

gli handicappati, i malati. La comu-

nità salesiana è impegnata a loro fa-

i salesiani hanno solo

quella dei rifugiati sudanesi, profu- vore oltre che per l’assistenza reli-

un oratorio e un’opera

di assistenza con una

ghi scappati dalla guerra che per qua- giosa, anche per facilitare le visite

si cinquant’anni ha insanguinato il mediche, trovare latte per i bambini,

loro sventurato Paese. A Zeitun ci so- medicine per gli ammalati, libri di

chiesa pubblica e

alcune cappellanie.

Gli zabbalin, spazzini,

no arrivati con tutti i mezzi possibili,

alcuni addirittura a piedi… carichi

soltanto della loro fede cattolica e

della speranza di un futuro migliore

di quello che potesse offrire la loro

scuola per i ragazzi.

LA MESSA

Ho assistito a una normale messa

sono a Mansheya.

Due realtà straordinarie.

patria. Come bagaglio niente, eccet-

to i pochi panni addosso e una fame

endemica. Sono stati i padri combo-

niani a muoversi per primi, dandosi

della comunità sudanese nella chiesa

salesiana, loro punto fisso di riferi-

mento, anzi ormai loro chiesa. Tale,

in effetti, la considerano. È stata una

d’attorno per cercare di trovare ai ri- celebrazione straordinariamente sug-

fugiati una sistemazione, un tetto, un gestiva, durata oltre un’ora e mezza,

Mi ha colpito, visitando

l’opera cairota di Zeitun

l’“Ordine della Settima-

na”. Ogni giorno la co-

munità, composta da quattro salesia-

ni sacerdoti, è impegnata in diverse

attività formative e/o sportive e/o

culturali, e/o religiose, senza contare

le cappellanie presso due comunità

lavoro. Quella dei sudanesi è una co-

munità coesa, attiva, ecclesialmente

impegnata. Si aiutano e sostengono a

vicenda. I giovani più vivaci studia-

no, ma poi tutti si danno da fare an-

che nei lavori più umili per aiutare la

baracca. Le donne si offrono come

domestiche o badanti per gli anziani,

animata dall’inizio alla fine da un co-

ro composto da tutti i fedeli. L’entra-

ta in chiesa è caratterizzata dal “salu-

to di pace”: piccoli e grandi, giovani

e vecchi, uomini e donne… una san-

ta confusione! “È una loro caratteri-

stica?”, ho chiesto. “Proprio così, ma

è una cerimonia in qualche modo

di FMA, una comunità di rifugiati

armeni, due altre di suore e l’aiuto

nella parrocchia copto/cattolica del

quartiere. Si trovano di fronte a dif-

ficoltà davvero particolari, più con i

fratelli cristiani che con i musulma-

ni. Mi ha sbalordito sentire che i

parroci ortodossi, per scoraggiare i

fedeli dal frequentare le chiese cat-

toliche, avvertono: “Se entrate in

una chiesa cattolica fate peccato e

dovete confessarvi!”… Alla faccia

della fratellanza cristiana e degli

sforzi di papa Benedetto a favore di

un ecumenismo che, almeno al Cai-

ro, sembra “di là da venire!”. Zeitun

è un quartiere cristiano, abitato da

fedeli appartenenti alla Chiesa lati-

na, a quella copto/cattolica, a quella

copto/ortodossa, a quella greco/cat-

tolica, ma anche da fedeli di alcune

confessioni protestanti.

Il quartiere Zeitun.

NOVEMBRE 2010 BS

2.7 Page 17

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evangelica: se ti ricordi che tuo fra- o si è preti fino in fondo o si è destinati

tello ha qualcosa contro di te, lascia al fallimento. “Proprio così!”, ha ri-

il tuo dono davanti all’altare e va sposto il direttore.

prima a riconciliarti con lui”. Fan-

no sul serio i sudanesi! La celebra- ZABBALIN

zione è stata un susseguirsi di pre-

ghiere, canti, danze, offerte: una par- Il pomeriggio di quel giorno è stato

tecipazione da far invidia alle nostre dedicato a una visita molto partico-

messe più partecipate!

lare, la città degli zabbalin, i racco-

È un quartiere povero Zeitun, dove glitori d’immondizie che abitano il

oltre il 98% sono ortodossi, ma, dice quartiere Mansheya, ai piedi delle

don Nagib, il direttore, “È terreno fer- colline Moquattam. È stata un’espe-

tile”. Ho visto un oratorio senza cam- rienza che a volte soffro ancora,

In alto, la città degli zabbalin.

pi né altre strutture tipiche di ogni cen- quando mi tornano in mente alcuni

tro giovanile, eppure vivo: animazio- particolari a dir poco raccapriccianti.

In basso, anche gli animali

sembrano spazzatura…

ne, catechesi, preparazione ai Gli zabbalin sono circa 800mila e

sacramenti, rappresentazioni, recite e sono cristiani. Nella loro città, ogni rati da muli, carretti spinti a mano,

perfino la buonanotte. Così, mi sono grotta, ogni garage, ogni furgone è furgoni malmessi, camion per i più

convinto che i campi, le palestre, le sa- carico, anzi stracarico d’immondizia. fortunati. Caricano quasi il 90% dei

le/giochi, le stanze di gruppo, ecc. so- Quando va bene, essa è chiusa in sac- rifiuti del Cairo, li portano nella loro

no mezzi buoni ma non indispensabi- chi di ogni tipo, altrimenti è ammon- “città”, e… li lavorano. A mano! Vec-

li: “Tutto dipende da come si lavora, ticchiata alla meglio dovunque c’è chi, donne, bambini riciclano il rici-

dalla disponibilità, dall’accoglienza, un buco libero… si tratta di rifiuti or- clabile per rivenderlo. Economia da

dalla pazienza”. In situazioni come

queste, ho pensato a voce alta,

ganici, di ferro, carta, lattine, cartoni, sopravvivenza. Il resto… resta a de-

pezzi di legno, stracci, plastica, corare le strade, le cunette dei fossi, le

bottiglie, vetro… Al posto di fogne a cielo aperto, le piazzette, gli

I piccoli… uguali

dappertutto!

monumenti, fontane, busti,

statue, mucchi maleodoranti

androni, gli scalini delle case, ecc.

assieme a miliardi di germi, insetti,

d’immondizia “abbelliscono” mosche e legioni di ratti. Sentivo un

quell’incredibile insedia- insopportabile peso allo stomaco,

mento umano (umano?), dove avevo le narici irritate dal fetore che

le strade sono lastricate di pu- penetrava senza misericordia in mac-

tridume. Tutte le mattine, china, in corpo e… nel cervello! Al-

prima che albeggi i “raccogli- tro che il Cairo delle Piramidi, altro

tori”, uomini, ma anche donne e che la meraviglia del Nilo, altro che

perfino bambini di non più di sei l’aureo splendore di Tutankhamon!...

anni, si spargono per il Cairo con Zabbalin non è stato un bel vedere,

ogni mezzo: specie di birocci ti- no, ma un’intensa meditazione e per

certi versi una frustrazione: la città del-

le Piramidi e la città delle immondizie;

la scintillante civiltà dei faraoni sup-

portata da migliaia di schiavi e quella

della moderna democrazia in cui tutti

sono liberi, ma alcuni sono liberi solo

di essere schiavi… in forma nuova, li-

beramente costretti a lavorare in con-

dizioni peggiori di quelle degli antichi

schiavi d’Egitto. C’è qualcosa che stri-

de in questo ingranaggio della demo-

crazia… ma pochi sono capaci di

approntare il lubrificante adatto a far

funzionare senza difetti il suo meravi-

glioso e fragile motore! Una domeni-

ca particolare quella del 18 ottobre al

Cairo. Prima Zeitun, poi Mansheya,

prima i sudanesi poi gli zabbalin, due

realtà fuori dalle mete turistiche, ma…

Altre mete hanno caratterizzato

quel memorabile giorno. Ne ripar-

La comunità sudanese a messa.

leremo.

BS NOVEMBRE 2010

2.8 Page 18

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LAETARE

ET BENEFACERE…

AFORISMI di Franco Scillone

1) Devi aprire l’ombrello quando piove,

ma devi pensare alla pioggia anche

quando non c’è il sole.

2) Il matrimonio nasce con fusione di sentimenti,

ma spesso c’è solo confusione di sentimenti.

NOVEMBRE 2009 BS

2.9 Page 19

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MM iill

eessee Savina Jemina

NNOOVVEEMMBBRREE cisce; fare in cedro le travi delle

nostre case è preservare l’anima

dalla corruzione”.

SANTUARI MARIANI

BEATA VERGINE DELLA

COMUNA IN OSTIGLIA

PIANTE DELLA BIBBIA

IL CEDRO

Per le dimensioni imponenti, que-

sta conifera originaria dell’Asia

Minore è da sempre simbolo di

forza, nobiltà, regalità e bellezza.

La pianta raggiunge anche i 40

metri d’altezza. Il cedro è simbolo

del Libano e non a caso è raffigu-

rato nella bandiera di questo Sta-

to, dove esiste la foresta più nota,

con circa 400 esemplari; di questi,

alcuni avrebbero circa 2500 anni

e quindi sarebbero coevi alla ste-

sura di alcuni libri dell’Antico

Testamento e alla predicazione di

Gesù. In Italia, il cedro è presente

soltanto come pianta ornamenta-

le nei giardini. Nella Bibbia, la

parola cedro è usata 77 volte, e

per la maggior parte delle perso-

ne la pianta è associata alla

costruzione del tempio di Gerusa-

lemme, voluto da Salomone. In

1Re 6,18 si legge, infatti, che “Il

cedro all’interno del tempio era

scolpito a rosoni e a boccioli di

fiori; tutto era in cedro e non si

vedeva una pietra”. Il profeta Eze-

chiele usa questo albero come

simbolo del Messia: “Io prenderò

dalla cima del cedro … un ramo-

scello … lo pianterò sul monte alto

d’Israele … E diventerà un cedro

magnifico” (Ez 17,22-24). Origene,

padre della Chiesa del II secolo,

commentando il Cantico dei

Cantici, scrive: “Il cedro non mar-

Il santuario sorge nel comune di

Ostiglia, in provincia di Mantova.

Secondo la tradizione, alla fine

del Trecento, in località Cason

(così si chiamava allora la

Comuna), la Madonna apparve,

in una nuvola luminosa sopra un

salice, a una pastorella, muta

dalla nascita: la guarì e le disse

di chiedere a “quelli di Ostiglia”

di costruire una chiesetta in quel

luogo. Il crescente afflusso di

persone, conseguente a molti

altri prodigi, suggerì a Federico

Gonzaga, signore di quelle terre,

di ingrandire il santuario, che fu

consacrato nel 1539. Sulle ele-

ganti forme rinascimentali, ancor

oggi visibili, sarebbe intervenuto

anche Giulio Romano. Dal 1993,

il complesso religioso è affidato

ai francescani e continua a

richiamare fedeli della pianura

mantovana, veronese e rodigi-

na. Il santuario, in tre navate,

conserva in una nicchia l’imma-

gine della Beata Vergine scolpi-

ta in legno di salice (l’albero del-

l’apparizione) e alcuni affreschi.

Due le feste importanti per il san-

19 tuario: la ricorrenza dell’appari-

zione, che si celebra il lunedì di

Pentecoste, e la festa dell’inco-

ronazione, il 23 novembre.

PRETE E SCIENZIATO I FRA’ LUCA PACIOLI

Appassionato d’arte, umanista,

matematico, considerato il “pa-

dre” della ragioneria. Luca Bar-

tolomeo de’ Pacioli nasce verso

il 1445 a Borgo San Sepolcro,

dove frequenta la bottega di

Piero della Francesca. Poi,

è a Venezia, dove stu-

dia matematica. En-

tra nell’Ordine fran-

cescano e all’inte-

resse per i “numeri”

aggiunge lo studio

della teologia e della

filosofia. Insegna a Fi-

renze, Mantova, Mila-

no (dove stringe amicizia

con Leonardo da Vinci), Pisa,

Bologna e Roma (ospite di Leon

Battista Alberti). Tutti questi con-

tatti gli consentono di accresce-

re le conoscenze e le intuizioni

che trasferisce poi in vari trattati.

Il più noto, pubblicato a Venezia

nel 1494, è la “Summa de Arith-

metica, Geometria, Proportioni

et proportionalità”: in un capito-

lo per la prima volta presenta il

concetto di “partita doppia”

(quindi, il “Dare” e l’“Ave-

re”, e il “bilancio”), meto-

do che è subito adot-

tato dai mercanti del-

la Serenissima, poi,

come “metodo ve-

neziano”, in tutt’Eu-

ropa, e che ancora

oggi è alla base del-

la ragioneria. Nel trat-

tato di geometria “De

Divina Proportione”, illu-

strato da Leonardo con fi-

gure poliedriche, fra’ Luca af-

fronta la “sezione aurea”, alla

base delle proporzioni della figu-

ra umana, della pittura e dell’ar-

chitettura. Muore nel 1514 o, se-

condo alcuni, nel 1517.

BS SETTEMBRE 2010

2.10 Page 20

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SFIDE ETICHE

per ragazzi, genitori, educatori

UN NUOVO VIZIO

AL TEMPO di Sabino Frigato s.frigato@ups.crocetta.org

DI FACEBOOK La spudoratezza.

Un vizio antico che

oggi ha spudoratamente

conquistato la

Tempi nuovi, nuovi vizi…

più quelli vecchi, natural-

mente! Un vizio nuovo

molto visibile oggi è la dif-

fusa tendenza a piazzare se stessi in

pubblico come un qualunque altro

prodotto. Come? Raccontando se

stessi: storie di vita, tendenze, gusti

individuali, inclinazioni... ben oltre

“hit-parade”: recitata,

cantata, suonata,

ballata nei luoghi

più visibili, sia reali

sia digitali, relegando

il pudore a un

sottoprodotto.

ogni discrezione e riservatezza.

Sembra che poco o nulla debba or-

20 mai restare nel segreto del proprio

io. Tutto di sé può essere racconta-

to, messo in piazza, pubblicizzato:

massima sincerità, minima vergo-

gna! L’importante è offrire un’im-

magine di sé accattivante, possibil-

mente bella, sempre interessante.

Un narcisismo esasperato che

unisce gente comune e classi

dirigenti. È il vizio che Um-

berto Galimberti chiama

senza mezzi termini:

“spudoratezza”, vale a

dire il crollo di ogni di-

fesa del proprio mondo

interiore per proiettar-

lo al di fuori. È un vi-

zio che, come ogni al-

tro vizio capitale,

deforma la percezione

di sé riducendo le per-

sone a uomini e donne

La spudoratezza riduce le persone a uomini e donne di facciata,

di facciata, a prodotti da

commercializzare.

a prodotti da commercializzare.

Oggi, indubbiamente, il senso del pudore ha perso terreno

a favore del suo contrario… ma non è per nulla cosa da repressi.

SOLO ESIBIZIONISMO?

Il vizio della spudoratezza non è

una questione di esibizionismo fisi-

co-sessuale o di sculettamenti lasci-

vi in TV. Più drammaticamente è il

crollo della “separazione” tra il no-

stro interno, a noi solo noto, e l’e-

NOVEMBRE 2010 BS

steriorità, dove conta in modo deci-

sivo l’immagine. La società dei

consumi insegna che un prodotto ti-

ra quando è debitamente pubbliciz-

zato. Allo stesso modo si pubbliciz-

za la propria immagine. Cosa non si

fa per un posto di “velina” a Strisca

la notizia o da “tronista” in Amici

della De Filippi? «Chi non si mette

in mostra e non è irraggiato dalla lu-

ce della pubblicità non ha la forza di

sollecitarci, di lui neppure ci accor-

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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l’eccesso di riservatezza e soprattut-

to contro il pudore repressivo. Fare

outing è come un lettino virtuale su

cui uno si sdraia e confessa, in

pubblico e in modo teatrale, la

propria vita privata e le proprie

inclinazioni sessuali, certo di ot-

tenere non sguardi o parole di ri-

provazione, bensì approvazione, ap-

plauso e… rilassamento

C’è chi usa Facebook

per raccogliere notizie, foto,

psicologico.

Più o meno sulla

confessioni… Sono molti a fare

i detective.

stessa lunghezza d’on-

da si basa l’immenso

successo di Facebook.

Mark Zuckerberg è l’inventore

di quella grande vetrina

giamo»: così il già citato Galimber- Pare che circa 500 milioni di persone

che è Facebook.

ti. Risultato? Uomini e donne, gio- abbiano un profilo su questo fortuna-

vani e meno giovani la cui identità è tissimo social network, uno su quat- IL PUDORE,

tutta fuori di sé, totalmente dipen-

dente da quel che viene detto, rap-

tro di chi naviga in rete. Su Face-

book finisce di tutto. E la privacy?

ANCORA LUI

presentato, pubblicizzato. E quando Mark Zuckerberg, iniziatore di que- Contro la spudoratezza, apprezzata

tutto ciò viene meno?

sto fantastico gioco comunicativo, “virtù” (?) al tempo di Facebook e

Programmi televisivi di grande rassicura il suo popolo che così va dell’outing, vale solo il pudore. Una

share si reggono sullo spogliare non bene perché il concetto di privacy sta parola pressoché estranea al comune

tanto e non solo dei corpi, quanto cambiando. L’importante è comuni- vocabolario. E, se conosciuta, con

degli animi. Raccontarsi in pubblico

non è forse un atto di grande since-

care, raccontare di sé. Se ogni anno

gli affiliati raddoppiano le informa-

grande probabilità evocherà ansie

censorie e centimetri quadrati di nudo

rità e coraggio? Perché vergognarsi? zioni messe in circolo, vuol dire che esposti allo sguardo morboso del

Non è vero che più uno si espone e la privacy non li turba più di tanto. pubblico. Il pudore non è per nulla

più ottiene ascolto, interesse, con- Oggi, il non parlare di sé, il non but- cosa da repressi, men che meno una

senso e successo?

Il top dell’esporre il proprio mondo

tarsi in piazza può suscitare il sospet-

to di insincerità o di voler coprire

questione di glutei e poppe al vento.

Il pudore è la difesa del nostro “inti-

personale è fare outing: gridare ai qualcosa di poco chiaro. La

mo”. Ogni persona normale ha una

quattro venti la propria omosessua- spudoratezza è un vizio

sua vita fatta di relazioni, senti-

lità. Di questa ventata di sincerità che “deprivatizza” la per-

menti, emozioni, di convinzio-

dobbiamo essere grati agli USA. Da sona: vale l’apparenza

ni, credenze, affetti, simpatie e

quelle parti, fare outing equivale a esteriore e il mettersi in

via elencando. Il pudore non

smascherare l’orientamento sessuale mostra. E chi non ac-

è blindare il nostro intimo

di qualche personaggio che – per mo- cetta di buttarsi in

tivi suoi – attacca pubblicamente i pasto a chicchessia?

rendendolo impenetrabile a

chicchessia. Semplicemente

gay. È fargliela pagare!

Troverà certamente

si vuol essere e restare se

qualcuno, magari lo

stessi. Il cuore non si apre

L’OUTING NOSTRANO psicologo di turno,

a chiunque. Oggi la vo-

E FACEBOOK

che lo accuserà di es-

sere introverso, inibi-

glia di abbattere le fron-

tiere del “pudore” è trop-

Da noi, invece, fare outing è par-

lare di se stessi. Un esempio – senza

aggettivi qualificativi – di outing è

stata la recente confessione dell’or-

mai ottantenne capo storico del mo-

vimento radicale italiano. Ha voluto

to e represso: semplice-

mente un disadattato

sociale. È il trionfo del-

l’omologazione alla so-

cietà dei consumi e

del conformismo.

po forte: soprattutto se

alla notorietà seguono

pure i soldi!

Riaffermare con forza

la necessità del pudore,

vale a dire della discrezio-

comunicare a tutta la nazione i suoi

ne, della difesa della pro-

amori omosessuali. Furbescamente,

l’outing gli ha permesso un nuovo

spazio sui media, facendo parlare di

La società dei

consumi insegna

che un prodotto

tira quando

pria interiorità, anche a co-

sto di apparire introversi e

disadattati sociali, è l’unico

sé. Un uomo sempre intelligente-

è debitamente

modo per non svendersi sul

mente in linea con i tempi (!).

L’outing sarebbe la nuova terapia

contro l’insincerità, la vergogna,

pubblicizzato.

Allo stesso modo

si pubblicizza

la propria immagine.

mercato dell’effimero e del

nulla. Un sacco vuoto non sta

in piedi!

BS NOVEMBRE 2010

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ON LINE

Breve profilo di un grande salesiano e di un grande

vescovo, monsignor Giuseppe Cognata (1885-1972).

INNAMORATO

Stemma araldico.

DEI DIMENTICATI di Giorgia Frisina

Una vita intensa, intessuta di rose

a una prova, la prima tra tante che dovrà sopportare nel-

e spine: grandi gioie e acute

sofferenze, frenetica attività

la vita. Così, con grande soddisfazione di papà Vitale, la-

sciò Randazzo per iniziare il primo liceo classico a Roma,

sotto la guida e la custodia del nonno Giuseppe, medico

apostolica e amaro esilio, malintesi e senatore del Regno. Costui, d’accordo con il figlio, per

e riparazioni… Fondatore e pastore

di anime, per i più è un santo.

distogliere dalla vocazione il nipote, gli fece frequentare

i salotti più mondani della capitale. Ma alla fine dell’anno

scolastico, e delle sue frequentazioni “pericolose”, l’idea

di diventare salesiano non fu neanche scalfita. Così, bur-

bero e scontento, papà Vitale dovette accompagnarlo al

noviziato salesiano di San Gregorio di Catania, dove il 6

V 22

olle a tutti i costi essere salesiano e sacerdote, maggio 1905 fece la prima professione e tre anni dopo la

contro tutto e contro tutti, soprattutto contro suo professione perpetua nelle mani del beato Michele Rua,

padre, ateo e massone convinto che, tuttavia, primo successore di Don Bosco. Si sentì perfettamente

constatando l’intelligenza pronta e vivace di quel figlio, realizzato e da allora la sua vita sull’esempio del fonda-

la grande apertura mentale, la curiosità di sapere e la tore fu donata completamente al servizio della gioventù.

voglia di ricercare per approfondire, sognava per lui Scoppiata la guerra, e chiamato sotto le armi come sot-

una brillante carriera come medico o come “principe tufficiale di sanità nell’85° Reggimento a Trapani, diven-

del foro”. Giuseppe vinse la battaglia contro il terribile ne guida spirituale di molti giovani. Li raccolse intorno a

papà Vitale e divenne ciò che voleva diventare.

sé in un improvvisato oratorio, imbastendo un proficuo

Risulterebbe arduo, per non dire impossibi-

contatto anche con le famiglie, convinto che senza geni-

le parlare della sua figura di prete e di

tori non si educa. Era un educatore nato, una guida di

vescovo senza tratteggiare la sua figura di

squisita paternità, un instancabile animatore, tanto

salesiano, figlio di Dio Bosco, cui è rima-

che il vescovo della città, monsignor Francesco

sto sempre legato come una seconda pelle

Raiti, a fine guerra chiese ai suoi superiori di fon-

anche quando dovette lasciare la sua con-

dare in quella città una casa con la presenza di don

gregazione essendo stato eletto vescovo.

Cognata. Così ebbe inizio la sua vita di direttore.

LA PRIMA PROVA

La sua vocazione salesiana nacque nel

collegio salesiano “S. Basilio” di

Randazzo (CT). Data l’ottima fama

di quella scuola considerata la mi-

gliore della zona sia per gli “inse-

gnanti” di grande capacità e cul-

tura, anche se preti – secondo il

sentire del padre – sia per gli “in-

segnamenti” vi fu mandato insie-

me ai tre fratelli per fare gli studi

classici. Lì conobbe il carisma di

Don Bosco, se ne innamorò e de-

cise contro tutto e tutti di sceglie-

re la congregazione come sua se-

conda famiglia. Figurarsi il padre!

Tanto disse e tanto fece che il figlio,

per obbedienza, decise di sottoporsi

SALESIANO E VESCOVO

Tale era il suo zelo per le anime e l’amore alla sua

congregazione che, sotto la sua guida, molti

giovani e molte giovani trapanesi andaro-

no ad arricchire le file dei salesiani e del-

le Figlie di Maria Ausiliatrice. Formò an-

che l’associazione delle Figlie di Maria

che rimasero fedeli al loro impegno

anche dopo il suo trasferimento al S.

Basilio di Randazzo, dove aveva sco-

perto la sua vocazione. E anche lì,

durante il suo direttorato, fiorirono

non poche vocazioni sia maschili sia

femminili, che approdarono nelle

congregazioni fondate da Don Bosco.

Monsignor Giuseppe Cognata.

NOVEMBRE 2010 BS

3.3 Page 23

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Annus Sacerdotalis

Monsignor Cognata a cavallo in visita alle zone aspro

montane della sua diocesi.

venne un fondatore. Con l’approvazione di Pio XI e del-

l’arcivescovo di Reggio Calabria, monsignor Pujia, di

cui era ausiliare, fondò l’8 dicembre 1933, a sei mesi

del suo arrivo in diocesi, le Salesiane Oblate del Sacro

Cuore.

Monsignore cercò istituti femminili che

si occupassero dell’infanzia… poi decise di fondare

lui stesso un istituto per questo scopo.

CARITAS CHRISTI URGET NOS

Degno figlio di Don Bosco e appassionato imitatore di

san Francesco di Sales, il vescovo mite e umile a cui si

Anche quell’esperienza finì. L’obbedienza religiosa lo

volle prima a Gualdo Tadino in Umbria, poi a Roma Sa-

cro Cuore, poi… il salto: papa Ratti, Pio XI, nel 1933,

“Anno Santo della Redenzione”, lo nominò vescovo di

Bova (RC). Qui monsignor Cognata portò il suo cuore

infiammato d’amore per Dio e per le anime. Accortosi

della triste situazione di miseria materiale e spirituale

che avvolgeva la sua diocesi come un manto funebre,

dei pericoli fisici e morali a cui andavano incontro ra-

gazzi e giovani, cercò istituti femminili che si occupas-

sero dell’infanzia e aiuti che l’affiancassero nella sua

azione pastorale. Una ricerca vana. Non trovò chi fosse

disposto ad affrontare i forti disagi dei luoghi impervi e

quasi fuori del mondo civile. Allora ci pensò da solo e di-

era ispirato Don Bosco per la sua fondazione, devotissi-

mo del grande apostolo delle genti, aveva scelto come

motto del suo episcopato il grido di san Paolo: Caritas

Christi urget nos! Gli fu fedele: la carità lo consumò. In-

fatti, mentre l’Istituto da lui fondato cresceva e si espan-

deva dalla Calabria in Sicilia e nel Lazio, monsignor Co-

gnata fu colpito da “un’incredibile tempesta di calunnie e

delazioni che minò la sua vita” e lo costrinse a rinuncia-

re alla diocesi e a tornare semplice prete tra i suoi con-

fratelli salesiani. Un martirio che durò oltre un trentennio,

dal 1940 al 1972. Consumò la sua offerta nel silenzio,

con un volto sereno e sorridente, senza che alcuno so-

spettasse la verità su questo sacerdote sempre disponi-

bile a tutto ciò che gli venisse chiesto, a patto che non

fosse male. Da Trento a Rovereto, a Castel di Godego

(TV) dove rimase dal 1952 fino alla morte. Nel 1962, con

l’aiuto del salesiano don Luigi Castano, allora procurato-

re, e di monsignor Antonio Mistrorigo, vescovo di Treviso,

convinti della sua innocenza, fu reintegrato nell’episco-

pato da Giovanni XXIII, dopo che anche chi l’aveva ca-

lunniato si era pentito e aveva ritrattato. Nell’agosto 1963

Paolo VI lo nominò vescovo titolare di Farsalo ed ebbe la

gioia di partecipare alle ultime sessioni del Concilio Vati-

cano II. Nel 1965, poté visitare l’Istituto nato dal suo cuo-

re pastorale che, nel frattempo, era stato eretto a con-

gregazione e svolgeva il proprio apostolato in molte re-

gioni d’Italia. Il 22 luglio 1972, dopo aver saputo che la

congregazione delle Salesiane Oblate da lui fondata era

diventata di diritto pontificio, tornò alla Casa del Padre a

Pellaro (RC), culla dell’Oblazione, circondato dalle figlie

che Dio gli aveva donato. Tutti quelli che lo hanno cono-

Sempre signorile e nel contempo modesto salutava

con semplicità tutti coloro che incontrava.

sciuto e lo hanno amato portano nel cuore il ricordo del-

la sua immensa bontà.

BS NOVEMBRE 2010

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TASSA RISCOSSA

PADOVA C.M.P.

NEL PROSSIMO NUMERO

ON LINE

di Giorgia Frisina

El traductor de Dios

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VIAGGI

di Giancarlo Manieri

La città dei morti

CHIESA

di Maurizio Schoepflin

Sant’Agostino di Ippona

INSERTO CULTURA

di Michele Novelli

Areopago T.E.S.