Bollettino_Salesiano_200309 :: Bollettino Salesiano 2000-

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Bollettino_Salesiano_200309

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Bollettino_Salesiano_200309

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IIIYISTAl'OND

DAS.GIO~

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- MAESTRO ED AMICO

di Pascual Chavez Villanueva

I MILLE VOLTI

DI DON BOSCO

~IVIEDIATOR(:

Continuiamo l'audace confronJ:: :,~on~ ~ : ~

L'uno e l'altro hanno accettato senza discutere la missione

loro affidata, anche se aveva i caratteri dell'impossibile,

presentando ai loro occhi come evidente un futuro

per nulla evidente.

E' paradigmatico che i salesia-

ni, volendo definire il centro

della vita spirituale di Don

Bosco, abbiano scelto un'espres-

sione alquanto insolita della Lettera

agli Ebrei, con la quale l'autore dà

conto della resistenza opposta da

Mosè al potere del faraone. In que-

sto modo l'esperienza di Dio in cui

Mosè, il mediatore per antonoma-

sia della salvezza divina nell'Antico

Testamento, è coinvolto da prota-

gonista, ci si presenta come model-

lo e profezia della fede vissuta da

Don Bosco.

□ L'autore della Lettera ricono-

sce e sottolinea la pesante prova

cui la fede del grande patriarca è

stata sottoposta con la sua precipi-

tosa fuga verso il deserto per evita-

re la giustizia/vendetta del faraone

(Es 2, 15): Mosè , che aveva final-

mente scoperto l'oppressione che

dilaniava il suo popolo, ha preferito

vivere alla presenza del Dio Invisi-

bile piuttosto che sopravvivere

davanti alla nefasta realtà di un re

ingiusto; così ha sfidato l'ira del

faraone e la sua stessa paura,

appoggiandosi unicamente a Colui

che non si lascia vedere neppure

quando ti chiama per nome (Es

3,2-6). Questa sua incredibile

opzione di scommettere su un

avvenire, di cui nulla sapeva né

poteva immaginare, gli ha permes-

so di affrontare gli ostacoli e perse-

verare nei pericoli; invece di inde-

bolirne la fede, ne ha rafforzato la

speranza, e ne ha concentrato lo

SETTEMBRE 2003 BS

sguardo su quel Dio che gli pro-

metteva un futuro ricco di straordi-

nari eventi. Le difficoltà del momen-

to hanno, dunque, reso acuto il suo

sguardo e lo hanno ind irizzato e

fissato sull'Invisibile.

□ Come Mosè, Don Bosco ha

percepito Dio presente là dove

altri ne percepivano soltanto l'as-

senza : tra la gioventù povera,

abbandonata e pericolante. Si è

sentito chiamato da Dio quando, in

una sagrestia mentre stava indos-

sando i paramenti per celebrare

messa , ha incontrato un ragazzo

che aveva bisogno di comprensio-

ne e amicizia, un ragazzo che .. .

I Giuseppe Della Valle

Don Bosco in lettura.

Roma, 1869 (?)

Originale, stampa all'albumina,

cm 9,7x13,3.

sapeva soltanto fischiare. Come

dice uno dei suoi biografi: "Non è

stato lui a cercare l'attività tra i gio-

vani come impegno di vita, gli è

stata imposta come una missione.

Questa missione lo ha rimosso dal

circolo dei suoi fratelli sacerdoti e lo

ha collocato nella fila dei santi.

Questa missione ha preservato

Don Bosco dall'essere un sacerdo-

te con un hobby, con una passione

che finisce per renderlo schiavo .. .

Ha constatato di persona che la

gioventù si trovava in grave perico-

lo, si è convinto che doveva aiutar-

la e che poteva salvarla soltanto

mettendosi accanto ad essa con

uno stile di amicizia" (W. Nigg).

I Don Bosco ha percepito

Dio presente là dove altri ne

percepiva~o ~olta~to l'assenza,

m mezzo a1 giovani.

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Settembre 2003

Anno CXXVII

Numero 8

Tutti coloro che, come Mosè, come

Don Bosco, incontrano Dio là dove

gli altri incontrano solo desolazione

e ingiustizia, vivono "come se

vedessero l'Invisibile", vivono per

essere strumenti di salvezza.

□ Vivere "come se si vedesse

l'Invisibile" è la caratteristica dei

veri credenti. Essi intuiscono la pre-

senza di Dio nelle situazioni di

oppressione e pericolo, quando le

condizioni avverse della realtà fat-

tuale rendono opaca la realtà di

Dio, la cui presenza salvatrice vie-

ne ancor più oscurata dall'evidenza

dolorosa del male. Credere in Dio

suppone cercarlo e scoprirlo là

dove si rende presente. Convertirsi

in testimoni della sua vicinanza

impone di averlo visto là dove gli

altri non sono riusciti a vederlo, tra-

scendendo il male e l'ingiustizia,

pur senza negarne realtà ed effica-

cia. Chi osa dubitare che oggi,

almeno in alcuni paesi d'Europa,

pochi luoghi siano tanto opachi alla

presenza di Dio quanto quelli dei

giovani? La situazione giovanile

appare sempre più problematica:

ampi spazi del loro vissuto sembra

stiano disertando da Dio, forse per-

ché i giovani non riescono a perce-

pirne la vicinanza personale e la

. prossimità affettiva, o forse anche

perché non -se la sentono di accet-

tarne le non facili esigenze.

□ Per rendere visibile Dio ai gio-

vani ci vogliono credenti che viva-

no "come se lo vedessero", guidan-

do movimenti di autentica liberazio-

ne sociale, morale, spirituale. Dio

rimane nascosto ai giovani, se a

essi non facciamo sperimentare il

suo amore salvifico, se non li aiu -

tiamo a sviluppare tutte le loro

dimensioni, e se non li apriamo con

audacia alla trascendenza. Tutto

questo voleva dire per Don Bosco

fare dei giovani "onesti cittadini e

buoni cristiani" (MB 2,46). Il sale-

siano, come Don Bosco, sa che,

mettendosi dalla parte dei giovani

bisognosi di Lui , incontrerà Dio in

essi. Per il salesiano, esperienza di

Dio e missione giovanile sono due

elementi inseparabili.

□

I La fede di Mosè con la fuga verso

il deserto è stata sottoposta a

una grande prova.

In copertina:

CNOS-FAP: 25 a n n i

di serviz io ai giovani

lavoratori, i primi

beneficiari dell'azione

p astorale, educativa

ma anche sociale

di Don Bosco.

Mensile di informazione

e cultura reli giosa edito

dalla Congregazione Salesiana

di San Giovanni Bosco

Direttore:

GIANCARLO MANIERI

- CHIESA

12 L'anno dei tre papi

di Silvano Stracca

- G1ovANI

14 L'identità velata

di Vito Orlando

- cNOS/FAP

18 A servizio dei giovani lavoratori

di Lucio Leghellin

- CASA NOSTRA

20 Don Bosco e Leone Xlii

- 1NSERTO CULTURA

23 Il Museo Stefenelli

di Francesco Motto

di Natale Maffioli

FMA

28 Premio Nobel alla Missione

di Maria Antonia Chine/lo

- RUBRICHE

2 // Rettor Maggiore - 4 Il punto giovani - 6 Lettere al Direttore - 8 In Italia & nel

Mondo - 11 Osservatorio - 16 Box - 17 Zoom - 22 Lettera ai giovani - 27 Doctor J. -

30 Libri - 32 On Line - 34 Come Don Bosco - 36 Movimento Salesiano - 37 Laetare et

benefacere... - 38 Sfide Etiche - 40 Dibattiti - 42 I nostri morti - 43 Il mese - 44 Viag-

gi - 46 I nostri santi - 47 In primo piano/Focus

Redazione: Maria Antonia Chinello

Nadia Ciambrignoni - Giancarlo De Nicolò - Franco Levar

Natale Maffioli - Francesco Motto - Vito Orlando

Collaboratori: Ernesto Gattoni - Giuseppina Cudemo

Graziella Curti • Carlo Di Cieco - Bruno Ferrero

Sergio Giordani - Cesare Lo Monaco

if;rin~~~!n~~~su~f ~r~~b~~tM'fc~a~i1\\~~t}~bY~1"s~~~r~~f

Arnaldo Scaglioni - Serdu - Silvano Stracca

Fotoreporter: Santo Cieco - Cipriano Demarie

Chiara Fantini - Vincenzo Odorizzl - Guerino Pera

Pietro Scalabrino - Gianpaolo Tronca

Progetto grafico e Impaginazione: Pier Bertone

Direttore Responsabile: Antonio Martinelli

Edizione Cooperatori: Ufficio Nazionale, Via Marsala 42

00185 Roma - Tel. (06) 44.60.945.

Registrazione: Tribunale di Torino n. 403 del 16.2.1949

Diffusione e Amministrazione: Gregorio Jaskot (Roma)

Fotocomposizione: Puntografica s.r.l. - Torino

Stampa: Mediagraf s.p.a. - Padova

È possibile leggere in anticipo

il prossimo numero, collegandosi

:il

al sito Internet:

http://biesseonline.sdb.org

Il BOLLETTINO SALESIANO si stampa nel mondo

in 55 edizioni e 29 lingue diverse. Raggiunge 151 Nazioni,

più di quelle in cui operano i salesiani.

Via della Pisana 1111 - 00163 Roma

Tel. 06/656.12.1 - Fax 06/656.12.556

e-mail: <biesse@sdb.org>

Direttore <gmanieri@sdb.org>

Fondazione DON BOSCO NEL MONDO

Ccb 32631/99 - Banca Intesa

Filiale Roma 12 - ABI 03069 - CAB 05064

Ccp 36885028 - CF 97210180580

e-mail: <donbosconelmondo@sdb.org>

t Associato alla

Unione Stampa

Periodica Italiana

BS SETTEMBRE 2003

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di Carlo Di Cieco

'(" --

LA PACE NON_-E' ::>---

MAI TROPPA ~-_-. <~,

--::.

~ :;::t-:--_. (';_

L'emozione per la guerra in Iraq si è cttradaftv'ffiscivola

lentamente nel silenzio che avvolge le altre"S.7 guerr~ì

e micidiali.

--- . · "

·• l

,,-----e:. -

Mentre in tanti manifestavano

contro l'aggressione

agloamericana, le vittime del

conflitto nella Repubblica Democratica

del Congo salivano a tre milioni in 5

anni. Sparite come le mosche,

nell'indifferenza. La stessa che va

sostituendosi alla passione che per l'Iraq

ha mobilitato le piazze di centinaia di

città d'oriente e occidente, accomunate

dai colori dell'arcobaleno. Solo cinici o

disinformati possono addossare il

silenzio sui conflitti dimenticati a chi ha

sventolato le bandiere della pace per

l'Iraq anziché a coloro che hanno fatto

della goerra una ragione di profitto e un

mezzo di ordinaria sopraffazione del

diritto internazionale.

Ma quanto è successo in Medio

Oriente prima, durante e dopo le

devastanti bombe sull'Iraq, con gli

attacchi terroristici ripetuti in varie aree

del mondo e l'insofferenza verso

l'egemonia occidentale e americana in

specie, nonostante lo spiegamento

della potenza bellica messa in campo,

non consente di parlare di guerra e

pace come rappresentazione letteraria

o finzione cinematografica

passeggera.

□ La pace, secondo le indicazioni

del Papa, deve ormai entrare a far

parte del nostro impegno

quotidiano perché va compresa

come la finalità storica verso cui

orientare ogni progetto sociale,

culturale , educativo. La pace è una

promessa di Dio, quindi è sempre

davanti a noi . La inseguiamo come

una promessa e allo stesso tempo ,

perché abbiamo una religione non

fatalista, siamo convinti di dover

crescere nel senso di responsabilità

per renderla effettiva. La pace

dipende anche da noi. Se nei suoi

confronti agiamo come Pilato, le croci

diventano miriadi.

O In un progetto educativo non ha più

senso ripiegare le bandiere della pace

alla fine della fase combattuta di ogni

conflitto. La guerra crea crepe e disastri

prima, durante e dopo che viene

combattuta. L'impegno per la pace

1..-

-......

.• ~~-~

deve essere altrettanto costante,

capillare e prolungato nel tempo.

0-T-é!~t; _più che l'attu~le Òrizzontè

mondiale lascia intravedere una--.

lunghissima stagione di conflitti piccoli

e grandi , ci_rcoscritti ed estesi ,

combattuti con atmi cii ogni genere: La

stagione della lotta al terrorismo, a • -

piccole dosi stçJ. mandando iA esilio la

solidarietà, la fraternità, la

multiculturalità, il dialogo

interreligioso. Il confronto sempre pi

ravvicinato tra violenze guerresche

renderà di giorno in giorno più ardu

trovare ragiònj per rèstare fermi

stabili in favore della pace. I suo·

sostenitori si _potrebl:fero·ass ·

E chi ha spiegato ·una ba

pace, potre0be domani

noncurànza!sthierarsi ,

conflitto·. I giovani trov

coloro 'che uccidono c

e giustificazioni e quanti

tiare , invec'e, sollievo

quanti vogliono dialoga

ogni cultura e quanti•~0

stretti i privilegi ,di spcié

tecnologicame111te avan

benest~nti ,,-.gçJ.udenti.

o Fare memo•ria della "Pa~·em 'in . :

terris" è corni':! tornare al sapore él~~-

vangelo che nel temp<:> si è dij);,èFfalO. '~

tra altri sapori mondani. L'aver '. . ' : :\\ '·.

proclamato Qeato papa Giovan·ni. ~,~ri:

segno di marcia: ripa:rlir~ in quest111..f ·. 1

faticosi inizi di millennio da un · ·. ·

progetto di pace voluto senza se.~

senza ma, quale consegna ~nai P,~r :. ,

ogni eristiano. E'ducatori compre,$1, · .,'.(

Con in più il compito per loro dL

rivisitare i sistemi educativi ~ Wptti

dell'educaiione ,alla pace e ali! • ·~

nonviolenza. Che sign_V)ca·tuft attr.o:l

dall'acquiescenza ai p!)teliltJ, , ~, ·

compromissione con l'ingh,18fitla ,

disamore per i poveri , . ·: \\',i·· 1 · •

,. )

O Le bandiere arcobaleno, anctie

tanti che a torto o ra'gione .lé t,apr.10 •

viste con diffidenz~·o fastidfo, soho un

semplice richiamo a rimQoccarsi le

maniche e a t r(i)va~e r,m impiego

qualsiasi, lnij éon cuore deciso, n<3I •

canti~re .~el)a p~CI.( e della gius~ia. O

SETTEMBRE 2003 BS

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stringersi attorno all'amore che ogni gesto umano ha una che ha bisogno di tempi lun-

di Dio, tanto folle che perdo- sua concreta ripercussione a ghi, ma quanto lunghi? [...]

na anche l'imperdonabile . livello sociale. Ogni anima Dove conduce questa vita ba-

, Aggiungo, per rispondere ade- che si eleva, eleva il mondo, lorda e senza ordine morale?

guatamente alla tua che ho ogni anima che si abbassa,

dovuto tagliare, che la con- abbassa il "tasso di amore"

Arianna, quella del filo

fessione non è nemmeno una che avvolge l'umanità: perciò Cara Signora,

scrupolosa elencazione di col- di ogni gesto si è responsabili a scavare fino in fondo, la

pe che attende una requisito- di fronte ai fratelli. Il prete vita per tutti, proprio tutti, si

ria per una "condanna ad es- nel confessionale annuncia può chiamare "vita di sacrifi-

sere assolti!". la confessione che il perdono è sempre pos- ci". Il "vissero felici e con-

è un atto liturgico, una cele- sibile, che il vocabolo "irre- tenti" appartiene alle favole ,

brazione pubblica della pro- parabile" non esiste nel di- più spesso I' effato è "vissero

1.a~o flA CONFESSIONE. Ca-

direttore, Don Bosco

confessava i ragazzi unendoli

in gruppi foltissimi [... ] Es-

pria fede e dell' intima soddi-

sfazione di essere "nelle gra-

zie di Dio", nonostante le in-

certezze che ci agitano, il

camminare incespicante, il va-

zionario di Dio, che la gioia e

non la tristezza è l'ambiente

dell'uomo, che il Padre non

si irrigidisce: Dio è finezza in-

comparabile, pazienza infin-

sfelici e scontenti!". Ho più

volte ricordato ad altri, da

queste colonne, un madrigale

del Metastasio che trasuda

sendo la confessione stretta- gare lontano dal suo abbrac- ta, attesa che precede. Qual-

mente privata non è che tutti cio. Dio mi precede sempre, e cuno ha detto che questo in-

udissero? ... [...] Persona!- sempre mi offre l'amplesso credibile modo di procedere

mente non sono riuscito a del suo amore, mi rassicura e di Dio denuncia la sua scon-

APPELLI

confessarmi preso da un certo convince che per lui è molto certante umiltà. Non ha senso Sono ammalato fisicamen-

timor panico, a causa di un più importante la comunione dunque aver paura della con- te, ma la mia vera malattia

sacerdote un po ' sordo [...] con me di una rigorosa giu- fessione. Oggi poi, in cui tutto è la solitudine. Vorrei tan-

Sa, far sapere a tutti l'elenco stizia. Questa è la grande no- è diventato "normale" anche to ricevere posta da qual-

•

dei peccati...

Agostino, GE

Caro Agostino,

È vero che Don Bosco confes-

vità, ed è più importante per-

fino dello snocciolare la serie

completa delle proprie man-

canze.

Insomma, l'essenziale della

le più assurde assurdità, la

confessione ci aiuta renderci

conto che il panorama della

vita non è di un piattume

schiacciante, ma è fatto di

cuno, mi farebbe sentire

meno solo. Antonio Pal-

misano, via Massafra, ca-

se popolari PA/2 - 74015

Martina Franca (TA).

sava molto e i ragazzi gli si confessione non è dire, ma pianure e colline, forre e

ammassavano intorno, ma saper dire i propri peccati, montagne, lande e foreste,

non è vero che quelle confes- per riconoscere che Dio non acque e deserti, steppe e fio-

sioni fossero "quasi pubbli- ama l'ideale di uomo che non ri... l'inimmaginabile armo-

che". Sai, a quei tempi di sono, ma ama proprio me, nia della diversità!

confessioni pubbliche o co- questa mia fragilità, questa

munitarie proprio non si par- mia ambiguità, queste mie

r.JoNO lava. la foto cui ti riferisci e contraddizioni, questa mia dis-

liJ che pongo a illustrazione somiglianza dal!' ideale. Dio

UNA MAM-

MA ... Caro Dir. fare la

della risposta, è per l' appun- non dice mai "Mi hai delu- mamma è il più bel mestiere

to una foto, l'affollamento so", dice sempre "alzati e del mondo [.. .] ma si paga. Le

tutt'intorno al santo è una po- cammina!" . Ti par poco? È mie rinunzie spesso sono state

Sono il presiedente exal-

lievi di Asti e raccolgo im-

magini di santi. Chi voles-

se aiutarmi spedisca a Gio-

vanni Boccia, corso Ei-

naudi, 96 - 14100 Asti.

Vorrei scrivere a tante per-

sone che hanno bisogno di

conforto. Perrucci Gra-

zia, Via F. Prudenzano, 6

- 74024 Manduria (TA).

sa sollecitata da Don Bosco

stesso, e il ragazzetto che fa

finta di confessarsi è Paolo

Albera, suo futuro successo-

re, cui Don Bosco per l' occa-

sione disse: "Vieni qui, mettiti

in ginocchio e poggia la tua

fronte sulla mia, così non ci

muoveremo!". Infatti le pose

allora duravano molto tempo ,

ed era un gran problema star

fermi, tant'è che tutte le foto

dovevano essere ritoccate a

mano. Ma in quell'assembra-

un segno, la confessione, che

privilegia e predica i gesti

umani: l'andare, l'incontrar-

si, il parlarsi. Posso essere

certo che quando mi avvio al

confessionale, già sono per-

donato: perché Dio è amore

preveniente, non aspetta, pre-

cede; e perdona "senza se e

senza ma" , purché io lo vo-

glia. Il gesto esteriore del

confessarsi si configura, in

questo senso, come l' acco-

glienza gioiosa di un perdono

scambiate per errori e debolez-

ze [. ..] Ho fatto una vita di sa-

crifici [...] Mi ha indebolita

"l'irriconoscenza" [...] Ho

avuto sempre problemi econo-

mici e li ho ancora... Manca il

rispetto, la riconoscenza di chi

ha goduto dei miei sacrifici.

Uno dei miei figli si sente au-

tonomo [...] solo per quanto

riguarda i dilitti [...] ignora i

problemi degli altri, è diventa-

to indisponibile e inconcluden-

te, vago ed egoista [.. .] Ha 30

Mi piacerebbe corrispon-

dere con quanti, come me,

credono nel valore del-

!'amicizia e della fede e so-

no appassionati internauti.

Mirennasperanza@inwin

d.it

Cerco immaginette sacre

di tutti i santi e beati anche

con reliquia, italiani e stra-

nieri. Ringrazio. Canessa

Roberto, Yia Cesariano, 8

- 20154 Milano.

mento c'è anche un messag- già concesso.

anni e legge i fumetti dei ra- Amo leggere vite di santi,

gio: non c'è da avere paura la presenza di un altro uomo gazzini di 15, gioca al compu- beati, o libri che aiutino a

della confessione, il confes- (il confessore) in questa "vi- ter, fa colazione col tazzone di crescere spiritualmente. An-

sionale non è un tribunale, il cenda" così singolare annun- quand'era bambino [...] suona tonella Melis, Via Pio

confessore non è un giudice, cia quale debba essere la ri- la chitarra e attende la fama Piras, 45 - 09036 Guspini

chi perdona e assolve non è il sposta, anche da parte no- perché crede di essere un (CA).

prete, ma Dio... Ed è bello stra, ai torti subiti; e ricorda mago, ma non lo è! [.. .] Dice

SETTEMBRE 2003 BS

1.7 Page 7

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una cruda saggezza: "Se a la cosa evolva secondo i suoi realtà; e se la fraternità è solo

ciascun l'interno affanno I si desideri. E non misuri i un'utopia è perché pesa pri-

leggesse in fronte scritto I tempi, misuri solo il suo im- varsi di alcuni beni a favore

quanti mai che invidia fanno I pegno secondo la sua co- di chi non ne ha: chi più ha

ci farebbero pietà".

scienza. Sì, non perda il filo più vuole; e se - per logica

Essersi dedicati ai figli è la della sua vita, lei che con una conseguenza - la libertà per

cosa più nobile, lo dice anche punta di ridente sarcasmo si tanta parte dell' umanità è

lei. Non rimpianga le sue firma "quella del filo". Di poco più che un pio desiderio,

scelte. Lettore accanito e at- fronte alla propria coscienza dipende dal fatto che, come si

tento , ho sempre con una ciascuno è solo. A Dio lei ripete ossessivamente, è una

certa sorpresa constatato che deve rispondere del suo ope- conquista, invece che un dirit-

là dove ci sono tanti soldi ci rato , non di quello di suo fi - to... il che comporta vincitori

sono sempre anche tante glio. Si poteva forse macerare e vinti. In secondo luogo , la

preoccupazioni, tante invidie quando lui era un ragazzino , visione dal paradiso non è -

(si trova sempre qualcuno più ma ora no, ora la responsabi- non può essere - quella

in alto di te), tanti arrivismi, lità delle scelte è tutta sua. umana, altrimenti il paradiso

gelosie, rancori, ecc. Più che Gliela lasci.

sarebbe in realtà un inferno .

non dove i soldi non ci sono?

L'orizzonte, da quello stato di

Non lo so né mi interessa sa-

197,s,oNI perlo. La verità è che la vita è

&;I per tutti una lotta. Chi non ha

vita che fortunatamente resta

DAL PA- un mistero di Dio, non può

RADISO! Egregio di- che risultare inimmaginabile .

certi tipi di preoccupazioni ne rettore, come si fa a essere fe- Potremmo balbettare qualco-

ha altri, e non è detto che lici e contenti quando siamo sa, ma sono balbettii, appun-

siano meno devastanti . E se in paradiso, se vediamo i no- to; potremmo dire per esem-

proprio vuole le statistiche, la stri fratelli che muoiono di pio che dal paradiso non si

servo : esistono più suicidi, fame, di malattie o di guerre? vedono i problemi ma la loro

più omicidi, più stress, più Grazie.

soluzione, non tanto i drammi

malattie del'anima e della

psiche (anche se meno malat-

G.B .

quanto la loro valenza nel

piano generale di salvezza,

tie del corpo) nel mondo Caro G.B., non sono nemme- non gli eventi come si dipana-

ricco. Ci faccia le sue consi- no riuscito a sapere da dove no momento per momento da-

derazioni.

scrivi dato che le poste italia- vanti ai nostri occhi, quanto il

Capisco la questione della ri- ne mi hanno recapitato la let- loro significato profondo. Ma,

conoscenza: purtroppo, non è tera senza timbro sul franco- te lo ripeto, sono balbettii e

roba di questo mondo. Sì, si bollo, né altro. Non importa. nulla più.

soffre per questi fig li per i Provo a darti una risposta.

r:,ENAN... quali si è sognato tanto e per Prima di tutto, la vita umana

l,jJ realizzare il sogno ci si è sa- e le vicende del mondo non

crificati senza risparmio. Si devono andare avanti a colpi

Caro diretto-

re del BS, ho letto che lo

soffre e molto. Allora provi, di miracoli, ma a colpi di im- scrittore e filosofo francese

signora, a calarsi negli spazi pegno concreto e giornaliero Renan ha dimostrato senza

,della coscienza, là dove si an- da parte del'uomo, cui è affi- equivoci e con un ragiona-

nidano le verità più vere, e data "la Terra e ciò che con- mento convincente che Gesù

dove meno spira il vento in- tiene, l'universo e i suoi abi- è sì un grande uomo, ma solo

quinato delle difficoltà gior- tanti" . La Terra, dunque , è uomo, punto e a capo.

naliere: se la voce che circola lasciata in custodia racco-

"là sotto" sussurra: "in fin mandata ai vivi non ai morti,

Mario , Ravenna

dei conti ho fatto il mio dove- e i vivi devono preoccuparse- Sì, l'ha dimostrato così bene

re!", quella per lei è l' assolu- ne. Essa perciò deve fare affi- che a 111 anni dalla sua

zione, è ciò che conta. La ve- damento per la sua sopravvi- morte il cristianesimo è la

rità della sua storia di venza solo ed esclusivamente prima religione del globo, i

mamma e moglie comincia da sull'azione responsabile di credenti continuano a contare

lì. Il resto, il dipanarsi con- chi la abita, non sui miracoli tra le loro fila santi e martiri,

traddittorio delle azioni e dei beati. Voglio aggiungere persone ignoranti e colte, ar-

delle emozioni, dei sogni e che, se ci sono dei fratelli che tisti, scienziati, poeti, filosofi,

delle illusioni che formano il muoiono di fame dipende dal storici e filologi come lui. ..

tessuto della vita quotidiana, fatto che esistono degli egoi- davvero una dimostrazione

non inquina la verità del suo sti che muoiono di indigestio- convincente e senza equivoci!

vissuto.

ne e, come dice papa Wojtyta,

Il figlio trentenne... Beh, si- questo è disgustoso ; e se si

gnora, ha appunto trent'anni. patisce disuguaglianza è per-

Non demorda, faccia quanto ché ad alcuni fa comodo che

il suo dovere di mamma le l'uguaglianza esista solo

impone, ma non pretenda che come idea ma non come

Non ci è stato possibile pub-

blicare tutte le l~ttere perv!~

nute in redazione. Ce

scusiamo. Provveder~mo_ a

suo tempo alla pubblicazio-

ne o alla risposta personale.

OGNI MESE

CON

DON BOSCO

ACASA TUA

Il Bollettino

Salesiano viene

inviato gratuitamente

a chi ne fa richiesta.

Dal 1877 è un dono

di Don Bosco a chi

segue con simpatia

il lavoro salesiano tra

i giovani e le missioni.

Diffondetelo tra i

parenti e gli ami-

ci. Comunicate

subito il cambio

di indirizzo.

Per la vostra corrispon -

denza:

IL BOLLETTINO

SALESIANO

Casella post. 18333

00163 ROMA Bravetta

fax 06/656.12.556

E-mail: biesse@sdb.org

BS SETTEMBRE 2003

1.8 Page 8

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IN ITALIA

NEL MONDO

la tua copia

gratuita

è su internet

,.....,..... WWw.mondoe ra.it

MILANO, ITALIA

LET1'UI\\E CATTOLICUll

.\\KKO lii , - FASC, IS• g 6•

10 • lii 111Jl9glo.

UN NUOVO

PERIODICO

CONSO LAZI ON I

DEL VAl~GELO

AL CRl STlANO

Cllll VIVE ~'};!, ltlONOO

LETTURE

CATTOLICHE

UN ANNIVERSARIO

I l IMPORTANTE

Ricorre quest'anno il 150 an-

niversario della fondazione da

parte di Don Bosco e dell'ar-

civescovo di Ivrea, monsi-

gnor Luigi Moreno, della fa-

mosa collana di libretti deno-

minata LETTURE CATTO-

LICHE, un mensile popolare

di 108 pagine (o quindicinale

di 54 pagine) che ebbe tantis-

sima fortuna. Basti pensare

alla sua diffusione: una media

di 21 mila abbonati all'anno

già nel primo decennio di vita

in un 'Italia, nella quale un 'in-

fima minoranza era in grado

di leggere. La pubblicazione

dal prezzo minimo (lire 1,80

per l'abbonamento annuale),

si proponeva di servire al

bene della società e della Chie-

sa, lottando contro la diffusio-

ne dei cattivi costumi e dell 'ir-

religione specialmente fra la

popolazione semplice delle

campagne. Per raggiungere lo

scopo Don Bosco mise in atto

vere campagne pubblicitarie,

tramite la stampa dell'epoca e

una rete di corrispondenti che

coprivano centinaia di città e

paesi in tutta l'Italia.. Cosa

non avrebbe fatto, se avesse

avuto a sua disposizione Inter-

net! (F. Motto).

SETTEMBRE 2003 BS

Nell'era della comunicazione,

lo sforzo per rimanere visibili

tra tante suggestioni mediati-

che la cui onnipresenza ri-

schia di oscurarne qualsiasi

altra, costituisce una vera sfi-

da. Che molti accettano. Nu-

merose, infatti, sono le segna-

lazioni che giungono in reda-

zione sulla nascita di nuove

riviste, di nuovi siti, portali,

pagine web gestiti da parroc-

chie, oratori, scuole, associa-

zioni,. ecc. E incoraggiante è

il fatto che in questa kermesse

comunicativa i salesiani sono

ben presenti e con prodotti di

qualità. Su questa linea se-

gnaliamo una nuova rivista,

PE (Presenza educativa) tri-

mestrale di 32 pagine che da

gennaio 2003 informa sulla

vita salesiana a Milano, dan-

do spazio alle varie realtà sa-

lesiane che operano nel capo-

1uogo lombardo.

-=·-~- =...,,=_,_._,_.,

----=== ~_.,~,.,.,=._f,

____ . :~::r~.:·-·--

·-

Vi troviamo notizie, segnala-

zioni, annunci, attività, ap-

profondimenti e molto altro;

si offre visibilità a scuole,

oratori, giovani, gruppi mis-

sionari, famiglie, exallievi ...

Ben scritto, bene impaginato,

presentato in quadricromia,

ricco di documentazioni foto-

grafiche, con pagine di ap-

profondimento e altre di in-

trattenimento.

BARI, ITALIA

<:.onvlllO Unt'fenltarlo

Ua1ulano Ba·rol ,

MEETING PRO PACE

Si sono moltiplicati nei mesi

prima della II guerra del Gol-

fo gli appelli - tutti regolar-

mente inascoltati - del Papa,

dei vescovi, di associazioni

umanitarie, di gruppi religiosi

e laici pacifisti, di grandi per-

sonaggi della cultura, dello

sport, della politica, dello spet-

tacolo ... Sono stati mobilitati

un po ' dovunque i responsa-

bili di organizzazioni alta-

mente umanitarie. Coinvolti

in pieno, in questo sforzo, an-

che i salesiani. Il volantino ri-

porta uno dei tantissimi in-

contri organizzato dai giovani

ERNESTO

OLIVERO

è tra noi

(testimonianza alle 18,4 5)

. . . N ASC

DA ME!

universitari del convitto sale-

siano di Bari, con la parteci-

pazione del fondatore del

SerMiG (Servizio Missionario

Giovani), il notissimo Ernesto

Olivero.

1.9 Page 9

▲back to top

'' '

redazionale

FILATELIA

a cura di

Roberto Saccarello

ROMA, ITALIA

LUMBELUMBE

Una splendida serata nel nuo-

vo auditorium di Roma ha

inaugurato la nuova ONLUS

"LumbeLumbe" - un intradu-

cibile grido alla vita - a favo-

re delle missioni salesiane

dell'Angola tra le più povere

in assoluto. Presenti, oltre ai

soci fondatori, il generale dei

carabinieri, il Capo di stato

Maggiore dell'Arma, e perso-

nalità ecclesiastiche, civili e

militari. La serata è stata ma-

gistralmente animata da Ro-

berta Lanfranchi e Pino Inse-

gno, noti presentatori televisi-

vi. La banda dei carabinieri,

più di cento elementi diretti

dal maestro Martinelli, ha suo-

nato magistralmente brani di

Bach, Mozart, Strauss, Marti-

nelli, Marinuzzi, Cirenei, Rim-

skij Korsakow, Novara. Gre-

mitissima la magnifica sala

che ha accolto con grande

partecipazione l'iniziativa uma-

nitaria sponsorizzata dalla

"Benemerita", e con altrettan-

ta emozione ha applaudito

l'esecuzione musicale del-

!'impeccabile complesso ban-

distico .

CATANIA, SICILIA

/ j __, UNA COOPERATIVA

SOCIALE

,".'~...lililkaa ...• nan --

Futur@ è una cooperativa

n.:::s:~~7v9

sociale nuova di zecca. Si è

costituita qualche mese fa

presso il locale oratorio sale-

siano "San Filippo Neri" con

intenti "missionari", vista la

grande fame di animazione di

cui soffrono i quartieri più

voLANTINAoo,o

TE: DI COMPLEANNO

HosTEss E PRoMoTER

ANIMAz,oNE coMuN,oN,, CRE•,.,E

MATRIMON I I!: LAUREE

•

G•NNAsT,cA o, MANn:N,MENTo

tt - " AE•oa,cA

f rp' DJ " PIANo BAR

---L;Ut-D•OT~EC:A

svantaggiati. Il volantino che c,oo""TO••o•A;; ,: ,JJ :41\\.

,.L,.='.:~:.~!".~!~~~= fa anche da home page deJ

YIAVIHCDtZ:o L MHO'°MNIJUPPOH1,u·

sito web della Cooperativa la ~ - - -=- -= =•o:"::'·:':°:":__--.J

dice lunga sulle attività di

questo nuovo organismo di le, nei parchi e nei ritrovi

impegno sociale per "riuscire delle municipalità cittadine

a portare i nostri animatori, an- più svantaggiate", come ha di-

che con la collaborazione del- chiarato il presidente Marcel-

1'Amministrazione Comuna- lo D 'Onofrio.

1700° CENTENARIO

DELLA MORTE DI SAN GIORGIO

Sulla vita di san Giorgio non si hanno notizie stori-

camente fondate . Forse fu veramente un militare

originario della Cappadocia. Tutto il resto è frutto

di una Passio leggendaria che ha generato a sua

volta una collana di leggende diventate patrimonio

della tradizione popolare.

■ Si narrava che Giorgio, educato cristianamen-

te dalla madre all'insaputa del padre, era diventato

tribuno dell'armata dell'imperatore di Persia e,

secondo un'altra versione, dell'imperatore Diocle-

ziano. Durante una persecuzione, Giorgio confes-

sa la sua fede davanti al tribunale imperiale e così

viene condannato a feroci torture. Molto più tarda

è invece la leggenda della fanciulla liberata dal

drago, sorta solo al tempo delle crociate.

Il suo culto si diffuse in Oriente e Occidente e si

radicò particolarmente in Inghilterra fin dal tempo

dei Normanni. Come patrono della cavalleria cri-

stiana, vennero inoltre intitolati al santo numerosi

ordini cavallereschi, fra cui il costantiniano, di cui è

attuale Gran Maestro l'Infante di Spagna don Car-

los di Borbone-Due Sicilie.

■ Le Poste di San Pietro hanno commemorato i

17 secoli del martirio di san Giorgio atraverso un

artistico francobollo di € 0,62, stampato in calco-

grafia dalla Sweden Post Stamps. La tiratura è di

300 mila serie complete.

□

Per saperne di più: 'D' 0761/307. 124

BS SETTEMBRE 2003

1.10 Page 10

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l00annifa

Nel numero di settembre 1903 troviamo la notizia

dell'elezione del cardinale di Venezia Giuseppe

Sarto a Papa col nome di Pio X. In ben cinque

pagine listate a festa si parla del nuovo Pontefice,

per esprimergli l'affetto dei.figli di Don Bosco

verso la sua persona, come aveva raccomandato

il fondatore. Il BS riporta anche la lettera

autografa del Papa "ai Salesiani e loro

Cooperatori". Subito dopo c'è la poesia, non

firmata, che qui riportiamo.

Voi novello successor di Piero

nostr 'umile parola,

commossa intenerita in suo pensiero,

riconoscente vola:

ché salito all 'onor del Vaticano

alzaste a benedire a noi la mano.

Diceste: A' Salesiani miei diletti

e lor Cooperatori,

prego dal cielo numerosi, eletti

divin favori:

e si sentiva ad aleggiar d 'attorno

il Vostro Spirto d'ogni grazia adorno!

Grazie, o buon Padre! Stamperem nel core

queste care parole.

Che a Voi si pieghi come a sol Pastore

tutta l'umana prole;

V ' ascolti il mondo riverente, o Pio,

come quando parlò dal monte Iddio!

SETTEMBRE 2003 BS

ROMA, ITALIA

PRIMO DECENNIO

L'associazione italiana dei ge-

nitori dei consacrati ha com-

piuto i primi dieci anni di

vita. Una rappresentanza dei

membri dell ' Associazione si

è ritrovata al Colle, presso la

casa dei genitori di Don Bo-

sco per fes teggiare e ripren-

dere lena per il futuro . Al

Colle hanno ricordato e pre-

gato per i loro figli e figlie

che hanno donato la vita ai

giovani. La giornata è iniziata

accanto alla statua di Mamma

Margherita, la loro grande e

venerata patrona, l'impareg-

giabile mamma di Don Bo-

sco. Un momento particolar-

mente intenso è stato quello

della benedizione del primo

Gonfalone dell ' Associazione,

confezionato dai genitori Gor-

gerino. Lentamente l'associa-

zione si consolida e si allarga.

L'augurio di tutti è che nuove

adesioni la facciano grande,

per assicurare ai figli salesia-

ni l'appoggio spirituale e af-

fettivo dei loro cari attraverso

il ricordo costante e la pre-

ghiera.

VASTO, ITALIA

PRO PACE

Tante le manifestazioni "pro

pace" che continuano a costi-

tuire l'argomento di incontri,

manifestazioni, mee-

ting, convegni, collo-

qui ... segno del deside-

rio profondo del cuore

dell 'uomo dove non al-

bergano in realtà odi,

violenze, prevaricazioni,

frenesie di vendetta ma

desideri di pace e di

amore. I tragici avveni-

menti di questo 2003

hanno risvegliato i senti-

menti migliori del cuore,

rilanciando iniziative di

diverso genere e matrice.

Così a Vasto il CGS "Lu

Sutuacce" dell'oratorio sa-

lesiano ha lanciato "Due

note per la pace 2003"

una rassegna di canzoni inedite

aperta a tutti che il 7/8 giugno

ha tenuto banco portando alla

ribalta volti, voci, complessi e

canzoni inneggianti a questo

dono incommensurabile che

unico può salvare il mondo

dalla distruzione.

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

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OSSERVATORIO

Redazionale

Ogni anno, dal 1967,

ai primi di agosto si

ripete il pellegrinag-

gio a Capanna Gnifetti pres-

so la Madonnina dei ghiac-

ciai, dove è stata costruita la

cappella che risulta essere

la più alta d'Europa, a 3647

metri s.l.m., disegnata dal-

l'architetto salesiano don

Franco Del Piano.

È stata un'idea dei giovani

allievi del Liceo salesiano di

Valsalice, in ricordo di don

Aristide Vesce, loro temuto

e amato insegnante, perito

in un incidente di montagna

sul Ciampono (Gressoney)

il 9 luglio 1966. Ora la cap-

pella è dedicata a tutti i

caduti del Monte Rosa.

Vescovi, sacerdoti, guide

alpine, autorità del GAI ,

escursionisti ne fanno una

meta prediletta delle loro

ascensioni. Molti, owiamen-

te, i salesiani che

spesso con giovani

studenti arrivano fin

lassù in gita/pelle-

grinaggio.

■ La forza educa-

tiva della monta-

gna è unica. Nei

programmi di scuo-

le, parrocchie, ora-

tori e centri giovanili

non dovrebbe mai

mancare la gita in

montagna, e, come

meta, la conquista

di una cima...

Albeggia appena: la

lunga fila di escur-

sionisti si pone in

viaggio, lo zaino in

spalla, gli scarponi

ai piedi, il berretto in

testa, il passo rego-

lare, il respiro che

lentamente si ade-

gua al passo, e la

volontà di compie-

re un'impresa, di

"espugnare" la vet-

ta, di toccare il cie-

lo, di sfidare l'aqui-

LA PIÙ ALTA

D'EUROPA

la... Man mano che si sale,

il cicaleccio della comitiva

diminuisce di intensità per

trattenere il più possibile le

energie necessarie ad arri-

vare al traguardo. È grande

lo sforzo di battere la fatica,

lo spasimo di trovare un

fontanile, l'attesa di una

sosta, la grinta degli ultimi

metri, la gioia della meta

raggiunta. Lassù, nello spa-

zio inviolato delle vette è

più facile il colloquio con

Dio, più agevole la riflessio-

ne, più sentita la preghie-

ra .. .

■ Il pellegrinaggio uffi-

ciale, si svolge il 3 agosto

di ogni anno, da ormai 35

anni. Si arriva da

~!a. più parti in due cor-

0 date una da Gres-

soney e l'altra da

Alagna Valsesia, e

lì nel cuore stesso

del Monte Rosa,

protetti e sovrastati

dalla gigantesca

forma del Lyskamm

orientale e Pirami-

de Vincent, di fron-

te alla chiesetta di

Capanna Gnifetti,

quasi un campo

base per la conqui-

sta del Rosa, ci si

ritrova per la sug-

gestiva cerimonia

della presentazione

delle fiaccole che

ricordano atleti e

guide alpine scom-

parse. Poi la ce-

lebrazione e al

commiato il canto

struggente "Dio del

cielo, Signore delle

cime" che chiude

l'annuale comme-

morazione.

BS SETTEMBRE 2003

2.2 Page 12

▲back to top

....................... .. .....................................................•...••. ,

L'ANNO IL 1978

È STATO L'ANNO

DEI TRE PAPI DEI TRE PAPI:

PAOLO VI,

GIOVANNI PAOLO I,

GIOVANNI PAOLO Il. di Silvano Stracca

111 primo saluto e la prima

benedizione subito dopo

l'elezione di: Paolo VI (21/6/1963);

Giovanni Paolo I (26/8/1978);

Giovanni Paolo Il (16/10/1978).

SETTEMBRE 2003 BS

E ra la sera della festa della

Trasfigurazione quando, do-

po breve malattia, moriva

Paolo VI, il primo Papa a ripercor-

rere in senso contrario il cammino

di Pietro per visitare la terra dove

"Gesù nacque, visse, morì". Un

pontificato, il suo, che si inaugura

a Concilio aperto, ne rianima e

conclude i lavori, ereditando la pe-

sante responsabilità di salvaguar-

darne lo spirito e di attuarne i do-

cumenti tra reazioni contrastanti,

fughe in avanti avventurose e resi-

stenze radicate nel passato.

OBIETTIVO IL DIALOGO

Un pontificato che, dall'enciclica

programmatica Ecclesiam suam, si

pone come obiettivo il "dialogo"

nella Chiesa e col mondo, gli uo-

mini credenti e non credenti, i

drammi sociali, le situazioni di

Giovanni Paolo Il in visita alla

casa salesiana di Baku

in A,ierbaijan (23/5/2002).

Una sorprendente energia in

un c,orpo ormai provato da

incrndibili prove.

conflitto di una civiltà che sembra

sul ciglio della distruzione atomi-

ca. Un pontificato che, iniziato nel

pieno della "guerra fredda", vuole

difendere a ogni costo la pace e

con la pace la giustizia, per la

quale Paolo VI ha coniato i termi-

ni di "sviluppo", "collaborazione",

"solidarietà". Obiettivi fissati in

grandi documenti quali la Populo-

rum progressio e l'Octogesima ad-

veniens e posti alla base della

"Giornata mondiale della pace"

istituita alla fine del 1967, di ini-

ziative coraggiose come il discor-

so all'Onu del Mai più la guerra!,

di positive mediazioni della Santa

Sede in Medio Oriente, in Vietnam

e tante altre aree di conflitto. Un

pontificato che non ha mai trascu-

rato alcun settore della vita eccle-

siale: dalla riforma liturgica ai

grandi temi della teologia, della

collegialità episcopale, del sacer-

2.3 Page 13

▲back to top

••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

Uno dei grandi gesti di Paolo VI

immortalato dal pittore Aldo

Carpi: la visita e l'abbraccio

al patriarca Atenagora.

dozio, del laicato, della famiglia

con la sofferta enciclica Humanae

vitae, della missione e dell 'evange-

lizzazione. Un pontificato che ha

visto Paolo VI pellegrino a Geru-

salemme, Bombay, New York, Bo-

gotà, Ginevra, Uganda, Filippine,

Oceania, Australia, intuendo che

qualcosa doveva cambiare nell 'e-

sercizio pratico del ministero del

Papa. Un pontificato di grandi

gesti ecumenici come l'abbraccio

al venerando patriarca Atenagora

sul Monte degli Ulivi, il bacio ai

piedi del metropolita ortodosso

Melitone per chiedere perdono

della divisione con l'Oriente, la vi-

sita alla sede del Consiglio ecume-

nico delle Chiese.

PAPA SORRISO

Era ormai sera, quel torrido 26

agosto quando, dopo uno dei Con-

clavi più brevi della storia, alla

balconata di san Pietro si affacciò

il volto sorridente di Albino Lucia-

ni, il patriarca di Venezia che

aveva scelto di chiamarsi Giovanni

Paolo I. Una novità, il doppio

nome. Ma anche un segno di conti-

nuità con i suoi due predecessori.

Giovanni XXIII che l' aveva consa-

crato vescovo, e Paolo VI che, in

visita a Venezia, aveva messo la

sua stola sulle spalle del patriarca,

facendolo diventare "rosso" come

ricordò da Papa. Un pontificato ca-

ratterizzato sin dalle prime battute

dalla semplicità e dall'umiltà, paro-

la che figurava anche nel suo stem-

ma cardinalizio. Semplicità e

umiltà nelle parole, nei gesti, nelle

decisioni a cominciare da quella di

abolire la tradi zionale cerimonia

dell'incoronazione. Un pontificato

brevissimo, ma sufficiente a lascia-

re un ricordo indelebile di spiritua-

lità e dolcezza. La mattina del 28

settembre, il segretario, preoccupa-

to per l'insolito ritardo, dopo aver

bussato invano, entrò nella stanza

del Papa. Giovanni Paolo I era

morto. Il peso grave della guida

della Chiesa lo aveva stroncato.

"Che Dio vi perdoni per ciò che mi

avete fatto" , disse in tono di bene-

volo rimprovero ai cardinali che lo

avevano appena eletto. Non erano

parole di circostanza. Del suo pon-

tificato resta una foto profetica.

Papa Luciani, stanco, con il volto

tirato, che riceve "l'obbedienza" del

cardinale Karol Wojtyta, il giovane

arcivescovo di Cracovia che ingi-

nocchiato dinanzi a lui pare quasi

voler trasfondere la sua energia in

quel fragile uomo chiamato a un

dovere altissimo.

IL PAPA POLACCO

Era sera anche il 16 ottobre,

quando si dissolve ogni dubbio sul

colore del fumo che esce dal vec-

chio comignolo della Sistina. Bian-

co. "Habemus Papam". Giovanni

Paolo II. Il primo Papa slavo della

storia. Il primo non italiano dopo

quattro secoli e mezzo. Il più gio-

vane, 58 anni, dalla metà dell'Ot-

tocento. Tra un mese Giovanni

Paolo II compirà dunque il 25°

anno sul Soglio di Pietro. Prima di

lui, solo altri due Papi hanno gui-

dato la Chiesa per un periodo più

lungo: Leone XIII, il cui pontifica-

Il sorriso e la serenità

caratterizzano il brevissimo

pontificato di papa Luciani.

to durò 25 anni e 5 mesi, e Pio IX

che arrivò a 31 anni e 7 mesi.

Nella comparazione non si tiene

però conto di san Pietro, il "primo

Papa" che sarebbe vissuto, secon-

do la tradizione, "per anni 25 in

Roma" e di cui gli storici fissano la

durata del pontificato in 34 o 37

anni .

Due parole, pronunciate all'ini-

zio del pontificato, offrono la chia-

ve per comprendere il senso e l'u-

nità profonda del messaggio uni-

versale di papa Wojtyla. La prima

è il famoso invito del 22 ottobre

1978 sul sagrato di san Pietro:

"Non abbiate paura! Aprite, anzi

spalancate le porte a Cristo". La

seconda è la forte affermazione

dell ' enciclica Redemptor hominis:

sulla "via che conduce da Cristo

all'uomo ... la Chiesa non può es-

sere fermata da nessuno". A que-

ste due parole che indicano nell 'e-

vangelizzazione e nella difesa del-

1'uomo ovunque e comunque mi-

nacciato i due riferimenti essenzia-

li e non separabili della missione

della Chiesa, Giovanni Paolo II è

rimasto sempre fedele sino a tra-

sformare la sua debolezza fisica in

strumento di evangelizzazione, e a

offrire la sua sofferenza per la

pace nel mondo. Abbiamo visto

con quale angoscia e forza abbia

cercato di scongiurare la guerra in

Iraq. Nel suo magistero per la pace

ha esercitato un primato vero di

guida spirituale riconosciuto spon-

taneamente da parte di cristiani

non cattolici di ogni comunità

e confessione. Uno straordinario

elemento di novità ecumenica che

ci viene da quest'uomo di 83 anni

che sorprende per il coraggio e

l'inventiva con cui guarda avanti e

che, dopo aver tanto viaggiato, si

tormenta ancora al pensiero della

Cina e della Russia, i paesi di cui

non ha potuto varcare le frontiere.

Un Papa che non cela la sua

preoccupazione per il presente e il

futuro del mondo, per il terrorismo

e la violenza che sono tornati a do-

minare la storia. Forse per questo

la Provvidenza lo conserva alla

guida della Chiesa, dandogli quel

coraggio che nemmeno le pallotto-

le del 13 maggio del 1981 hanno

potuto fermare.

BS SETTEMBRE 2003

2.4 Page 14

▲back to top

I giovani sono sotto tiro, da sempre e da tutti: ·

UNA GENERAZIONE

DAU:IDENTITÀVELATA

di Vito Orlando

Quella dei giovani è una

vita non facile in mezzo

a una società difficile. Il

look stravagante e spesso

aggressivo è anche un

mezzo di difesa. Che

cosafare come

educatori...

• È all'evidenza di tutti la grande varietà dell'abbigliamento giovanile...

A dolescenti e giovani non so-

no soltanto soggetti protago-

nisti di sondaggi e ricerche

sociologiche o psico/sociologiche; a

loro si interessano anche agenzie

pubblicitarie e di marketing. Queste

ultime li considerano soprattutto

come target, e li valutano per il loro

potere di acquisto. Anche i dati rac-

colti in questa prospettiva, tuttavia,

rivelano aspetti significativi del vis-

suto adolescenziale e giovanile:

mode, tendenze, stili di vita, forme

di aggregazione e di appartenenza,

insieme a insicurezze, preoccupa-

zioni, cambiamenti, messaggi. Vi

sono altre forme di look che interes-

sano poco le agenzie di marketing,

ma che pure esprimono un modo di

essere, testimoniano un disagio che

viene esposto al pubblico, come

dice una giovane di 21 anni: "bor-

chie, catena, collari, piercing, capelli

SETTEMBRE 2003 BS

innaturali, abiti neri, 'strani e ap-

puntiti' oggetti metallici, che appli-

co come corazza sul mio corpo, è

così che mi presento al mondo . ...

Maschere sociali, protezioni artifi-

ciali, scudi di difesa, stili di vita.

Modo di comunicare il proprio stato

d' animo interiore, voglia di provo-

care alterazioni d'animo in chi mi

guarda" .

LE REAZIONI

Tutto ciò che i giovani esibiscono

provoca reazioni, che possono esse-

re le più diverse; in queste reazioni

si esprime la capacità di saperli

accogliere e comprendere, di andare

oltre il look, oltre gli stili e le mode

del vestire, oltre i piercing e i ta-

tuaggi. In questa riflessione voglia-

mo portare l'attenzione ad alcuni di

questi aspetti per lasciarci interroga-

. .■ una diversità di marchi, di griffe,

di stile che fanno identità.

re da essi e sforzarci di comprende-

re aspetti del vissuto concreto di

ad9lescenti e giovani.

E all ' evidenza di tutti la grande

varietà dell'abbigliamento giovani-

le: una diversità di marchi, di griffe,

di stile che fanno identità, che sve-

lano immagini di adolescenti e gio-

vani notevolmente diverse. C'è la

2.5 Page 15

▲back to top

ed essi... si nascondono.

provocazione degli "alternativi" con

abbigliamento da "centri sociali" e

l'esasperazione dei "maniacali" ora-

mai vittime delle griffe, l'eleganza

dei "bravi ragazzi" nella sobrietà

del look classico e la ricercatezza

dei "super tipi" attenti a seguire le

tendenze internazionali. Sono veri

clan o tribù che condividono riferi-

menti culturali e visioni sociali,

legati al passato ma anche consape-

voli di far parte di orizzonti mon-

diali nuovi. Si tratta, tuttavia, di

gruppi e tendenze che si espandono,

si disperdono, si contaminano,

anche se stili e simboli marcano le

differenze.

Se il look fa immagine e attraver-

so di essa prendono forma tratti di

personalità e di identità, il luogo di

incontro fa appartenenza; un luogo

cercato per le sue connotazioni e

per le presenze, per un bisogno di

identificazione, di condivisione e

insieme di sostegno, ritenuti ele-

menti indispensabili da più di due

terzi di adolescenti e giovani.

l'ALTRO VESTITO

Gli adolescenti, soprattutto, hanno

anche un'altra modàlità per far per-

cepire le loro attese e bisogni: pier-

cing e tatuaggi, infissi o scolpiti sul

loro corpo sono un segno di auto-

compiacimento e anche un appello

(la voglia di farsi conoscere), di

annunciare la propria presenza; una

voglia di dirsi e di distinguersi, di

segnare una fase della loro vita.

Si tratta di manipolazioni che ser-

vono a parlare con se stessi e il pro-

Gli adolescenti hanno anche altre

modalità per far percepire attese

e bisogni: piercing e tatuaggi.

prio destino, più che stabilire rela-

zioni con gli altri. Il gruppo non

c'entra con le manipolazioni del

corpo, è un fatto personalissimo; è

qualcosa di espressivo e creativo,

un viaggio verso il proprio interno

(il mondo intimo), un viaggio desti-

nato a recuperare originalità e il

gruppo non interviene, non si pro-

nuncia, non ostacola.

È pur sempre, tuttavia, una tensio-

ne comunicativa più o meno blan-

damente contestativa e trasgressiva,

in cerca di maggiore identificazione

e di consenso. Un atto inaspettato

dall'ambiente in cui l'adolescente

vive e per questo viene letto sempre

come eccessivo. Con una immagine

significativa è stato paragonato al

messaggio racchiuso in una botti-

glia che si affida alle onde e che si

spera possa essere raccolta da qual-

cuno.

Di fronte a questi segni scolpiti e

ai messaggi spesso cifrati, trovo di

grande rilevanza la seguente affer-

mazione di De Rita: "Il mondo gio-

vanile non è un mondo solo da os-

servare e da lasciare ai propri mec-

canismi ma è un mondo che deve

coinvolgerci attivamente, prima che

arrivi la resa all'impossibilità di ca-

pire. Tenerli per mano è decisivo:

non per ricuperare una direttività

che nessuno oggi capirebbe, ma per

dar loro il senso che non siamo

fermi, che stiamo camminando ver-

so un qualche futuro, per farli senti-

re in un cammino, per avvertire i

loro tremori e indecisioni, per

capirli in corso d'opera, quotidiana-

mente" 1.

Voglia di dirsi e di distinguersi,

di segnare una fase della loro vita.

CHE FARE?

I giovani non vogliono essere giu-

dicati ma compresi. Afferma ancora

la giovane di 21 anni: "Quando si

giudica una persona negativamente

solo per il suo modo di vestire, sen-

za conoscerla, col pretesto di una

generalizzazione per sentito dire, è

sempre sbagliato, inutile e contro-

producente. Imparate a guardarci sia

dentro che fuori, parlateci come

parlereste ad una persona da voi

considerata normale, accettateci per

quello che siamo e per quello che

sentiamo ... Aiutateci a crescere,

sorrideteci, toccateci ... siamo veri,

forse più degli altri."

È tempo che noi adulti riprendia-

mo gusto a offrire sponde, appoggi,

riferimenti perché i giovani superino

la forte solitudine esistenziale che li

attanaglia, avvertano di poter conta-

re su qualcuno e, senza smarrirsi in

una omologazione indistinta, ritrovi-

no la voglia di essere se stessi.

Si potrà così stimolare adolescenti

e giovani a riconoscersi non come

target di aziende interessate al loro

consumo, ma soggetti che non si

identificano nelle cose; a non chiu-

dersi in esperienze emarginanti ma

ad aprirsi alla diversità e a creare

sintonia con il più vicino; a non fare

del loro corpo solo un messaggio,

ma a ritrovare capacità comunicati-

va e percorsi verso la propria inte-

riorità, non in contrapposizione ma

nella disponibilità e capacità di con-

fronto, per investire non nelle cose

ma nella cura della propria vita. □

1 CENSIS, Giovani lasciati al presente, Mila-

no, Franco Angeli, 2002, p. 8.

BS SETTEMBRE 2003

2.6 Page 16

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redazionale

TESTACCIO, ROMA

cente. E per la prima volta i Salesiani e Figlie di Maria

testaccini poterono avere an- Ausiliatrice l'hanno vinta alla

TRA PIETRA TE

che un maestoso tempio dedi- grande, nonostante avessero

E PROCESSI

cato a Santa Maria Liberatri- contro perfino gli operai ad-

"I Salesiani nel quartiere ro-

mano del Testaccia" è un vo-

lume rigorosamente scientifi-

co, scritto da uno storico di

professione, la dottoressa Ma-

ria Franca Mellano in occa-

I Salesiani

nel quartiere romano

del Testaccio

ce. Titolo di buon auspicio,

che rende ragione dell ' impe-

gno di "liberazione" dall' ab-

bandono, dalla mancanza di

istruzione, dall' ignoranza cul-

turale, dalla lontananza delle

detti alla costruzione del tema

pio che giuravano di abbatter-

lo con le proprie mani una

volta terminato di costruirlo.

La chiesa è ancora là! Cento

anni di una straordinaria vi-

sione del centenario della pre-

istituzioni civili, dai senti- cenda umana, religiosa e so-

senza salesiana nel quartiere,

menti anticlericali degli abi- cioculturale, ora consegnata

eppure suggestivo come un ro-

tanti del quartiere, dall'osti- alla storia, che rende onore

manzo. Racconta le vicende -

lità verso i preti che ali 'inizio alle fatiche apostoliche dei fi-

esaltanti e difficili - dei figli

del loro mandato dovettero gli/e di Don Bosco che tutt' o-

di Don Bosco e del loro "in-

difendersi anche dalle sassate. ra operano in quello che oggi

sediamento" in quel "quartie- parando tutti i colpi e. . . resti- Battaglia non facile dunque. è il "rione" Testaccio.

re operaio", formatosi nell ' ul- tuendoli, soprattutto attFaver-

timo quarto del secolo XIX e so la loro fatica educativa: al-

abitato soprattutto da immi- 1'oratorio, vero punto nevral-

grati poverissimi, portati nella gico della loro azione i giova-

città eterna dal miraggio di un ni ma anche gli adulti poteva-

BREVISSIME DAL MONDO

lavoro e di un'istruzione. Una

popolazione in cui il senti-

mento anticlericale era diffu-

so e capillare fino a esprimer-

si in scontri fisici e verbali, e

m processi in tribunale. Don

Bosco aveva ben formato i

suoi salesiani che continuaro-

no impavidi la loro missione,

no trovare spazi per il tempo

libero e possibilità di istruzio-

ne attraverso le scuole serali,

iniziative di beneficenza e so-

lidarietà, cinema, teatro, sport,

istruzione religiosa, preghie-

ra: il "misto" classico salesia-

no, insomma che, come già in

tante altre parti, risultò vin-

CITTÀ DEL VATICANO.

Il dialogo ecumenico conti-

nua: alla fine di maggio al-

cuni teologi cattolici e orto-

dossi convocati dal Pontifi-

cio Consiglio per la Promo-

zione dell' Unità dei Cristia-

ni si sono riuniti in Vatica-

no per studiare a fondo la

14,45 € in tutta la Spagna

un DVD di quattro ore che

riporta i momenti salienti

della visita papale che è stata

definita "senza precedenti".

Fa certo meraviglia che un

vecchio di 82 anni, dall' a-

spetto emaciato e il corpo

allo sfascio riesca a racco-

dottrina del primato di Pie- gliere un milione di giovani

TREVIGLIO, ITALIA

QUOTA 110

Il 29 aprile scorso, il Rettor

Maggiore don Chavez era in

visita a Treviglio che ricorda-

va i 110 anni di presenza sa-

lesiana nella cittadina (27

mila ab.). È stato accolto dai

confratelli nella casa salesia-

na, da Sindaco e autorità in

municipio, da dirigenti e fun-

zionari presso la Cassa Rura-

le, da direttore e amministra-

tori e redazione presso la sede

de "Il Popolo Cattolico",

dalla gente - una vera fo lla -

presso il santuario della Ma-

donna delle Lacrime e dai ra-

gazzi delle medie nel Palaz-

zetto Zanovelli. Tappe signi-

ficative, scelte accuratamente

perché don Chavez si rendes-

se conto di quanto Treviglio

sia vicina ai salesiani e di

quanto essi siano inseriti nel

tessuto sociale ed educativo

della città. Una giornata inten-

sa, contrassegnata dalla gioia,

dai ricordi delle cose fatte e

dall 'impegno su quelle da fa-

re, dalle domande dei ragazzi,

dalla parola incoraggiante del

successore di Don Bosco.

tro. Chiaro l' intento del car-

dinale Kasper, promotore del-

1'iniziativa, quello di trova-

re i punti comuni per conti-

nuare il dialogo, decisivo

per le sorti della Chiesa,

sull 'Unità di tutti i cristiani.

USA. Philip Jenkins, pro-

fessore di storia e religione

nel! ' Università della Penn-

syl vania ha denunciato l'an-

ticattolicismo e I' antipapi-

smo che permeano la so-

cietà americana in larghi

strati soprattutto di matrice

liberale. Esistono sorprendenti

scritti dal titolo: "La Chiesa

e a entusiasmarli, senza nul-

la concedere al permissivi-

smo moderno, anzi...

KIGALI, RUANDA. Il

Ruanda, uno dei paesi della

regione dei Grandi Laghi

nell 'Africa Centrale, ha

consacrato a fine maggio il

santuario mariano di Ki-

beho alla "Madonna Faro

di Pace per l' Africa"; un

augurio e un gesto di spe-

ranza perché la Vergine dia

una mano forte là dove le

mani deboli degli uomini si

dimostrano sempre più im-

potenti a risolvere i conflitti

cattolica odia le donne" e che stanno decimando la po-

"La Chiesa uccide i gay". Da polazione e impoverendo i

notare che il professore sud- paesi della regione.

detto non è cattolico ma epi-

scopaliano.

BAGDOGRA, INDIA. È

sorto nella città il primo ospe-

MADRID. La vista del vec- dale cattolico del Nord Ben-

chio Papa ha suscitato tanto gala promosso dalle suore Fi-

interesse nel pubblico e nei glie della Croce che si dedica

media che la RIVE, Radiai ali 'assistenza dei più poveri.

televisione spagnola, ha rea- Servirà la popolazione di tre

lizzato e messo in vendita a diocesi.

SETTEMBRE 2003 BS

2.7 Page 17

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TARANTO, ITALIA

L'estate è la kermesse dei

"G rest" : oratori , parroc-

chie e associazioni si atti-

vano per passare vacan-

ze non inutili , sotto il se-

gno dell 'educativo. Rice-

viamo ogni anno numero-

se segnalazioni di iniziati-

ve originali come quelle

che cercano di trasforma-

re in oratorio l'intero quar-

tiere. Ci spiace non poter

dare spazio a tutti, perché

non basterebbe l'intero

BS .

(Nella foto : Grest a Ta-

ranto) .

SLIEMA, MALTA

Anche Malta, la piccola

repubblica del Mediterra-

neo che gloriose vicende

storiche hanno reso

famosa nel mondo, ha

celebrato il centenario

della presenza salesiana

(Cfr. BS aprile 2003). La

ricorrenza è stata ancor

più solennizzata dalla

partecipazione del presi-

dente della repubblica

prof. Guido De Marco e

dal vicario del Rettor

Maggiore don Look Van

Looy.

RIPOSTO, 1TALIA

L'oratorio non è in crisi,

come qualcuno ha scritto.

Continuano a sorgere un

po' dovunque e con il no-

me di Don Bosco, anche

se non ci sono i salesiani.

Alcuni s'impongono per ini-

ziative e progetti di pub-

blica utilità che coinvolgo-

no il quartiere o l'intero

paese. Nella foto , l'orato-

rio di Riposto (CT) che da

poco tempo ha anche il

gruppo , "Mamma Mar-

gherita": mamme all 'ora-

torio, una buona idea!

ASTI, ITALIA

Nelle sue terre Don Bo-

sco è amato: le "Unioni

exallievi " prosperano in

vari centri e vivono gli in-

segnamenti appresi , con-

tribuendo con l'esempio,

la parola, l'aiuto a diffon-

dere la figura del santo

dei giovani e il suo cari-

sma. L'Unione di Asti ha

assegnato la medaglia

d'oro ai fratelli Ugaglia

"per l'opera da loro svolta

nell 'ambito dei salesiani

iniziata oltre 70 anni fa",

consegnata dall'assesso-

re Passone.

TETE, MOZAMBICO

Fine anno scolastico : la

/scola Profissional Dom

Bosco di Matundo cele-

bra ogni anno il termine

del periodo scolastico

con una mostra delle co-

se realizzate dai vari la-

boratori nel corso dell'at-

tività . Spesso visita l'e-

sposizione anche qual-

che esponente del gover-

no, che apprezza partico-

larmente i metodi di stu-

dio e i risultati della scuo-

la salesiana che si pre-

senta come scuola d'a-

vanguardia .

PARIGI, FRANCIA

"Non c'è più religione", di-

cevano i nostri nonni ri-

guardo a certe sfasature

che toccavano il senti -

mento della gente. Lo di-

rebbero anche per la pub-

blicità scovata nel metrò

di Parigi. .. Per un'esposi-

zione, non si sa bene di

quali prodotti , il grafico

pubblicitario ha usato l'im-

magine del Gesù Bambi-

no di Maria Ausiliatrice ,

camuffato da reuccio del

business .. . Dov'è andato

a finire il savoir faire fran-

cese?

BS SETTEMBRE 2003

2.8 Page 18

▲back to top

.11 CNOS-FAP Centro Nazionale Opere Salesiane -

A SERVIZIO

DEI GIOVANI

LAVORATORI

di Lucio Leghellin

I Due pagine del primo contratto

di apprendistato stilato da

Don Bosco.

SETTEMBRE 2 003 BS

Don Bosco: dalla visita

alle carceri all'oratorio

come "salvacarcere" e

luogo di formazione, ai

laboratori di "arti e

mestieri". I suoi figli ne

continuano l'opera.

I Attraverso la formazione

professionale si prepara la società

del domani.

T utto cominciò con la visita

alle carceri di Torino. Don

Bosco, di fronte a quei gio-

vani con i volti tri sti e lo sguardo

spento, prende una decisione impor-

tante: "Devo fare qualcosa per sal-

varli, per impedire che finiscano

qua dentro". Comincia così a racco-

gliere i primi ragazzi, soprattutto

apprendisti, che arrivano a Torino

dalle valli piemontesi in cerca di la-

voro e di fortuna. Li raduna al saba-

to e alla domenica. Durante la setti-

mana li va a trovare presso cantieri

e botteghe per vedere come si trova-

no, come vengono trattati, per far

comprendere che è loro amico. Ar-

riva a indebitarsi per acquistare una

casa e dar loro un riferimento sicu-

ro. Inizia anche a dare alloggio a chi

non ha più famiglia. Ben presto si

accorge dell'importanza della for-

mazione, e inizia le scuole serali

per qualificare i giovani lavoratori.

Molti adulti vengono ad aiutarlo.

Don Bosco si interessa personal-

mente di ogni giovane, ne ascolta i

problemi e cerca di risolverli. È lui

che compila il primo contratto di

apprendistato, datato novembre

1851, e oggi conservato negli archi-

vi salesiani: "convenzione tra il Sig .

Giuseppe Bertolino, Mastro Minu -

siere dimorante in Torino ed il gio-

vane Giuseppe Odasso natio di

Mondovì con intervento del Rev.do

sac. sacerd. Giovanni Bosco". Per

migliorare la formazione dei giova-

ni, Don Bosco, nel 1853, decide di

aprire dei laboratori interni; inizia

con i calzolai , poi con i sarti e i le-

gatori; quindi i falegnami, i tipografi

e i fabbri ferrai . Attraverso la for-

mazione vuole preparare la società

del domani. Il suo metodo mira a

formare "onesti cittadini e buoni

cristiani". Per questo suo impegno

Don Bosco è stato riconosciuto

come "santo del lavoro" e "patrono

degli apprendisti".

IL CNOS/FAP

Questa esperienza formativa, ini-

ziata da Don Bosco e continuata dai

suoi figli, è sempre stata una delle

attività principali dei Salesiani. Da

Valdocco la formazione professio-

nale si è diffusa in Italia e nel

mondo, acquisendo respiro univer-

sale e rispondendo alle più disparate

situazioni giovanili. Nel 1967, si

sentì l'esigenza di dare una configu-

razione civile all'impegno dei sale-

2.9 Page 19

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Formazione Aggiornamento Professionale compie 25 anni.

siani per i giovani. Nacque così il

Centro Nazionale Opere Salesiane,

ente che coordina l'attività di tutte

le associazioni salesiane in Italia.

Nel 1972, le competenze per la for-

mazione professionale passarono

dallo Stato alle Regioni. Per adatta-

re l'organizzazione salesiana alla

nuova configurazione, il presidente

CNOS, don Dante Magni, propose

la costituzione di una nuova federa-

zione, la CNOS-FAP, che potesse

coordinare i vari centri, lasciando

loro piena autonomia gestionale. La

federazione venne approvata il 24

novembre 1977 con relativo statuto.

Da allora l'impegno per la forma-

zione .professionale crebbe conti-

nuamente. Si passò dai 28 centri del

1967, ai 42 del 1988, alle attuali 62

presenze. Anche i giovani raggiunti

sono passati dagli iniziali 5.000,

agli attuali 18.000, iscritti in 1.140

corsi. Il punto di riferimento è la

Sede Nazionale di via Appia Antica

a Roma. In essa operano il Presi-

dente e cinque membri eletti dal-

1'Assemblea generale con il compi-

to di coordinare, promuovere e ani-

mare la formazione professionale

salesiana d'Italia. Dopo il passaggio

DELEGAZIONI

REGIONALI

CNOS-FAP

Abruzzo

Campania

Emilia Romagna

Friuli Venezia Giulia

Lazio

Liguria

Lombardia

Piemonte

Puglia

Sardegna

Sicilia

Veneto

CENTRI DI FORMAZIONE

PROFESSIONALE

CNOS-FAl1

L'Aquila, Ortona, Vasto

N~oli

Bologna, Castel De' Britti, Farli

Udine

Roma: "Borgo Ragazzi Don

Bosco" - "Istituto T. Gerini" -

"Pio Xl"

Genova: Quarto e

Sampierdarena, Vallecrosia

Arese, Brescia, Milano, Sesto

S. Giovanni

Alessandria, Bra, Castelnuovo

Don Bosco, Fossano,

S. Benigno, Torino:

Rebaudengo e Valdocco,

Varee 1· Vigliano Biellese

Bari, Cerignola

Basa, Budoni, Castiadas,

Lanusei, Sassari, Selargius,

Suelli, Tiana, Tco.cr.t.o"l'ì____1

Caltanisetta, Catania-

Barriera, Catania-Salette,

Gela, Misterbianco, Palermo,

Ragusa

Firenze

Foligno, Perugia

Chatillon

Bardolino, Este, San Donà

di Piave, S. Ambrogio

di Valpolicella, Schio, Venezia-

Mestre, Verona

di competenze a Regioni e Provin-

ce, anche il CNOS-FAP si è orga-

nizzato a livello periferico tramite

17 delegazioni regionali e oltre 60

sedi periferiche.

Di fronte alla riforma dei percorsi

formativi in atto in Italia, la federa-

zione sta cercando di dare risposte

concrete attraverso attività e progetti

che puntano a rinnovare la forma-

zione professionale. In tale impe-

gno, trova una valida collaborazione

nel CIOFS-FP la corrispondente as-

sociazione delle suore salesiane. In-

sieme si vuole dimostrare che è pos-

sibile far crescere l'offerta formati-

va in qualità e quantità. Questo è

l'impegno dei salesiani per la for-

mazione professionale: il piccolo

seme gettato da Don Bosco si è svi-

luppato in Italia e in tutto il mondo.

L'ATTIVITÀ

L'attività principale riguarda la

formazione professionale dei giova-

ni dai 14 ai 18 anni. Attraverso una

formazione professionale seria, si

aiutano molti giovani a sviluppare

le proprie capacità umane, culturali

e professionali per farli entrare pre-

parati nel mondo del lavoro. I corsi

attuati sono prevalentemente nei

settori industriale, meccanico, infor-

matico, elettrico, grafico e terziario,

attenti alle richieste del territorio.

Vengono organizzate quindi varie

I Da Valdocco la formazione

professionale si è diffusa in Italia

e nel mondo acquisendo respiro

universale.

L'attività principale riguarda

la formazione professionale dei

giovani dai 14 ai 18 anni.

iniziative formative: corsi di forma-

zione superiore per giovani oltre i

18 anni; corsi specifici per occupati

e disoccupati; corsi di formazione

continua in collaborazione con le

aziende; corsi per apprendisti; per

ragazzi in difficoltà, per fasce socia-

li deboli; progetti specifici di carat-

tere interregionale e transnazionale;

programmi e piani di formazione a

distanza tramite internet. Una di-

mensione importante dell'attività

CNOS-FAP è quella dell'orienta-

mento. Si è impegnati a curare que-

sto aspetto in tutti i corsi per aiutare

gli allievi a conoscere meglio se IIIP.'I

stessi in relazione al corso frequen- •

tato e alla propria vita futura.

Particolare cura è dedicata alla

formazione dei formatori. Vengono

proposti seminari di studio e ricer-

che in collaborazione con l'Univer-

sità Pontificia Salesiana; al termine

dell'anno formativo, si organizzano

corsi di aggiornamento residenziali.

La rivista quadrimestrale "Rassegna

CNOS", affronta i problemi, le

esperienze e le prospettive della for-

mazione professionale. Crediamo

molto nella metodologia e nella per-

sonalizzazione dei percorsi formati-

vi. Consideriamo l'allievo come

singolo con le sue esigenze e capa-

cità di apprendimento più che come

membro del gruppo-classe. Ultima-

mente sono stati costruiti strumenti

e sussidi che permettono di persona-

lizzare il più possibile la formazio-

ne. Si adotta una metodologia indut-

tiva, partendo dagli interessi dei ra-

gazzi pe:_r approfondire i principi ge-

nerali: E stato anche costituito un

gruppo nazionale di formatori che

lavora alla creazione di sussidi con

questa metodologia.

Per saperne di più:

cnosfap.nazionale@cnos-fap.it,

06.51.37.884

BS SETTEMBRE 2003

2.10 Page 20

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D0NBOSCO ••••••••••

••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

Cento anni fa moriva uno dei più grandi papi

ELEONEXIII

di Francesco Motto

•B enché il "Papa di Don Bo-

sco", per antonomasia, sia

Pio IX, i rapporti personali

• fra Leone Xill e Don Bosco furono

: più che cordiali e di grande intensità

: emotiva. Le personalità dei due

: pontefici erano notevolmente diver-

• se, a cominciare dal temperamento

: e dalle personali esperienze per fini-

: re alla cultura e allo stile di gover-

: no. Diversa la stagione politica e di

~ : conseguenza anche la pratica di go-

1.\\:1• verno pur all 'interno di una linea di

• continuità. I primi dieci anni del

pontificato di Leone Xill corrispo-

sero agli ultimi dieci anni di vita di

Don Bosco. Il fondatore dei Salesia-

ni, delle Figlie di Maria Ausiliatrice

e dei cooperatori salesiani era impe-

gnato negli ultimi ritocchi alle sue

originali creazioni; a esse proprio

papa Leone avrebbe messo il defini-

tivo sigillo della Chiesa.

Nunzio in Belgio nel

1843, vescovo di Perugia

dal '46, cardinale dal '53,

Gioacchino Vincenzo

Pecci, ciociaro di

nascita, il 20 febbraio

1878 diventava papa

Leone XIII a 68 anni, e

in precarie condizioni di

salute. Si pensò a un

pontificato breve. Durò

25 anni, fu il Papa della

Rerum Novarum (1891).

Volle bene a Don Bosco.

I Disegno di papa Leone Xlii,

eseguito da Lorenzo Orengo

nel 1892.

LA "CONCORDIA,,

E I "PRIVILEGI"

Non erano trascorsi che pochi

mesi dall'elezione di Leone Xill

che Don Bosco pubblicava un opu-

scolo di 288 pagine: Il più bel fiore

del collegio apostolico, ossia la ele-

zione di Leone XIII con breve bio-

grafia dei suoi elettori, in cui cerca-

va di far conoscere ai suoi lettori la

vicenda del conclave, la figura del

nuovo Papa, i suoi primi atti, i car-

dinali elettori. Ma come escludere

che con un simile omaggio Don

Bosco mirasse anche a ben disporre

l'animo del Pontefice nei riguardi

della Congregazione e dello stesso

autore della pubblicazione? Infatti,

erano ancora numerose le questioni

che attendevano da Roma una solu-

Considerato di transizione per

la malferma salute e l'età, visse 93

anni e fu papa per 25.

zione, a cominciare dalla vertenza

con l'arcivescovo di Torino, monsi-

gnor Gastaldi. La ormai quasi de-

cennale controversia sembrava non

avere sbocchi, anzi ogni giorno che

passava i motivi di dissapore au-

mentavano. Viste precluse tutte le

soluzioni prospettate, papa Pecci nel

maggio 1882 avocò a sé la questio-

ne e in poche settimane la dirimeva

con grande saggezza, chiedendo a

monsignor Gastaldi e a Don Bosco

la ratifica delle sue decisioni. En-

trambi sottoscrissero, in quanto il

primo vedeva ribadita la sua auto-

rità di vescovo e il secondo vi trova-

va salvata la sua dignità di fondato-

re e superiore di congregazioni reli-

giose. Inoltre con simile imposta

"concordia" Don Bosco riacquista-

va la tranquillità necessaria per por-

SETTEMBRE2003BS ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

della Chiesa, Leone Xlii - Gioachino Pecci

tare a conclusione la richiesta dei romana" rimaneva apert1ss1ma (lo

cosiddetti "privilegi" concessi a or- sarebbe stato per altri 43 anni!),

dini e congregazioni, cui le autorità Don Bosco operava de facto una

vaticane si opponevano. Nel 1885 sua "conciliazione" fra Stato e

ottenne finalmente quanto chiedeva. Chiesa, in nome di una chiesa e un

La "pace conclusa" con monsignor ospizio per i giovani poveri di un

Gastaldi aveva probabilmente spia- nuovo quartiere di Roma. E quel-

Il.

nato la strada. Ma c'erano anche l'elenco, con la richiesta di offerte

PlÙ BEL FIORB

altri motivi.

per la lotteria, lo avrebbe mandato

I\\EI, (IILLtGIO .IPOSHILllll

LA BASILICA

DEL SACRO CUORE

in tutto il mondo, anche a imperato-

ri, re, principi e nobiltà varia ...

LE MISSIONI

LA ELEZIONE OI LEONE Xlii

WLI br&fe M•g~fi;t

lJlil tn;or E:1,Js'CTQRI

UlOVANNI BOSCO

Da cinque anni Don Bosco si era

impegnato col Papa per la costru-

zione della basilica del Sacro Cuore

a Roma, quale monumento nazio-

nale di devozione e in memoria di

Pio IX. Era stato il successore del

Gastaldi, Gaetano Alimonda, a sug-

gerire il nome di Don Bosco come

l'unico in grado di portare a termi-

ne la costruzione, sospesa per man-

canza di fondi. Il Papa nell'udienza

del 5/4/1880 avanzò la proposta a

cui Don Bosco avrebbe risposto: "Il

desiderio del Papa per me è un co-

mando". L'incarico era prestigioso,

ma irto di difficoltà, tenuto conto

che stava costruendo due altre chie-

se (S. Giovannino a Torino e Maria

Ausiliatrice a Vallecrosia), che la

massoneria lo avrebbe osteggiato,

che un sacerdote piemontese non

era quanto di più gradito al clero

Le imprese missionarie Don

Bosco le aveva iniziate con la bene-

dizione di Pio IX nel dicembre

1875, ma beneficiò anche dell 'at-

tenzione di Leone XIII. Sarà lui ad

affidare ai salesiani il Vicariato apo-

stolico della Patagonia settentriona-

le e Centrale, e la Prefettura Apo-

stolica della Terra del Fuoco. Don

Giovanni Cagliero sarà il primo sa-

lesiano, consacrato vescovo nella

basilica di Maria Ausiliatrice a Tori-

no alla vigilia dell'Immacolata del

1884. Se per tali gesti Don Bosco fu

molto riconoscente al Papa, questi

da parte sua non poté non apprezza-

re il grande fervore missionario

della famiglia salesiana. All'epoca

di Leone XIII si erano aggiunti a sa-

lesiani e suore anche i Cooperatori,

la cui Associazione venne benedetta

•

'l'OH.JNO, a1s

1 t1·uUt\\.\\\\'l,\\ .ti l,ll(ltWl\\lA 1:1.\\t.t;tstA:-..\\

~. r1u ,.lnn • l'.1"• lhrlltl•• · 11"1... 111"-

I Il volume di Letture Cattoliche

scritto da Don Bosco in onore

di papa Gioachino Pecci.

già nella prima udienza che Don

Bosco ebbe il 16 marzo 1878, un

mese dopo l'elezione. Non solo. Ma

il Papa accettò che il suo nome figu-

rasse al primo posto nella lista: un

Papa "primo Cooperatore salesia-

no" ... si potrebbe quasi dire al ser-

vizio del carisma salesiano, anziché

un carisma a servizio del Papa per •

la gioventù. Ma né il Pontefice né :

romano e che, come avrebbe suc-

Don Bosco avvertirono la "contrad- :

cessivamente detto, "Roma è una

dizione". E si potrebbe continuare :

città eterna. Dire molto, fare poco e

con le numerose udienze concesse, :

contentarsi di far le cose lentissi-

con lo scambio di corrispondenza,

mamente". Ma ce l'avrebbe fatta

con i reciproci segni di affetto e

anche stavolta, e nel suo ultimo

confidenza, spinti al punto che Don

viaggio a Roma nel maggio 1887 vi

Bosco osò chiedere al Pontefice

avrebbe celebrato, fra lacrime di

51.000 lire per saldare i debiti della

commozione, la santa Messa. Cer-

costruzione del Sacro Cuore; egli

to, si era dovuto impegnare con

avrebbe ricambiato con le "preghie-

lunghi colloqui, centinaia di lettere,

re" di ben 250.000 giovani. Verreb-

faticosi viaggi in Italia e all'estero,

be da sorridere oggi ... ma il fatto

con la "chiesa del Sacro Cuore

resta. Alla prima udienza concessa-

sulle spalle". Per reperire le risorse

gli, don Michele Rua sentì il Papa •

aveva messo in piedi una lotteria

ripetere: "Don Bosco: un santo, un :

con oltre 8.000 premi. L'elenco dei

santo, un santo". Il Bollettino sale- :

donatori si apriva con due nomi che

siano lo avrebbe più volte reso noto :

pochi in Italia avrebbero osato ac-

costare: papa Leone XIII e re Um-

ai lettori e se ne sarebbe ricordato

anche all'interno delle varie pagine

•••

berto I. In un tempo in cui il Papa si

listate a lutto nell'agosto e settem- :

definiva "prigioniero in Vaticano",

bre 1903, in occasione della morte :

I per i cattolici italiani rimaneva in

vigore il non expedit (non eleggere

Monsignor Lorenzo Gastaldl,

vescovo di Torino In diatriba con

né farsi eleggere) e la "questione

Don Bosco.

del grande Pontefice, avvenuta il 20 :

: luglio precedente (Cfr. rubrica "100 •

anni fa", pag. 10).

□

•

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • BS SETTEMBRE 2003 •

3.2 Page 22

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LE1iERA Al GIOVANI

FIDATI

Carieeimo,

cl eiamo detti in più di una circostanza: puoi far-

cela, devi fidarti delle eeneazionl eul fondale del-

l'anima tua.

Cl sono momenti nella vita In oul Il cielo e il mare

poeeono ecam17iarel di poeto. Se Il cielo ti

nasconde Il eogno della vita, la profondità del

mare ne accoglie Il segreto, la chiave d'interpreta-

zione.

Cielo e mare rappresentano l'alle~orla del nostro

vivere.

Il mare è come la vita: ha una superficie abitata

da onde che el rinoorrono e profondità abissali e

oalme.

Guarda Il mare e ti eeml7rerà di percorrere un sen-

tiero azzurro-olelo che eovraeta le tue lnquiietudi-

nl e ohe sembra lndloare Il tuo approdo.

La tua oasa a ridosso di un mare infinito sta

diventando troppo plooola a oonfronto di un

sogno, ohe va e che viene come i 17attltl del cuore.

Le nubi possono per una notte nasconderti la

luna e rubarti le stelle, ma Il cielo è e rimane eopra

di te, rende grande una forza misteriosa che è in

te.

Ti offro un'eepreeslone di Mark Twain. È la foto-

grafia della tua vita.

Il Signore ti ohlama. Tu lo sai. In tutti questi anni ·

la ragnatela dell'lndeolslone ti tiene prigioniero.

La vooazione è oome l'amore.

Irrompe d'improvviso nella tua vita, prende pos-:

eeeeo del tuo ouore, evooa l'Immagine del oielo e:

del mare. Ti fa entrare nel mistero. Ti fa soffrire,

ee non lo oorteggi o lo nascondi.

Come te, penso, tanti giovani vivono l'indeolslone

oome Inquietudine, vago desiderio, malattia

sociale.

La pioggia non ferma Il vento ohe gonfia la vela

della tua barca verso lidi lontani.

Posso sempre sussurrarti: "fra pooo il temporale

finirà e oielo e mare saranno di nuovo gli amloi

della tua rotta".

Parlarti di Dio, del suo amore, della sua voce per

me è sorprendente e meravlglloso.

Carlo Terraneo

"Tra vent'anni non eal'Bte deluel

dalle coee che avete fatto,

ma di c:iuelle che non avete fatto"

Devi fidarti della tua anima, dei tuoi pensieri.

Sta a te deoldere ee diventare l'uomo che sogni o

se a1717andonarti al rimpianti.

Considera i tuoi sentimenti nasooeti come i semi

della terra in attesa di germogliare e dare frutto.

SETTEMBRE 2003 BS

3.3 Page 23

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••••••••••••••••••••

• •••••••••••••••••••••

•••••••••••••••'

IL MUSEO SAN MIGUEL E~co un museo particolare, un "museo della memoria".

E nell'antica sede di Roca che un decreto del governo

argentino dell'ottobre 1933 ha cambiato in Stefenelli,

proprio in ricordo del grande missionario salesiano che

a Roca riuscì a compiere imprese memorabili,

riconosciute da uno degli ingegneri idraulici

più famosi del tempo, Cesare Cipolletti.

==:;;;;;=:;;:====:i :

•••••••••••••••••••••••••••••••••

•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

DI "STEFENELLI"

di Natale Maffioli

In Argentina un piccolo ma significativo museo rende testimonianza del

grande impegno dei figli di Don Bosco verso la cultura del luogo. Si tratta

di quello messo in piedi in ricordo del salesiano italiano

don Alessandro Stefenelli, che fu l'iniziatore di opere memorabili nella

zona chiamata Roca, dal generale de/l'esercito argentino pi conquista che

vi aveva installato nel 1879 l'accampamento generale. E ora chiamato

Stefenelli proprio in onore del missionario salesiano.

•

•••••

L'a, ttuale edificio del C91legio,dove è ospitato il museo.

•

••••••••••••••••••

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • BS SETTEMBRE 2003 • • •

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•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

de passione per la matematica, la azionasse la pompa per l' irriga-

fisica e la chimica, sicché, quan- zione del coltivato. Non si lasciò

do l' astronomo barnabita padre demoralizzare neppure dalla gran-

Dezza, presidente del la Società de inondazione che, nel 1899,

Meteorologica Italiana con sede a distrusse gran parte del lavoro

Moncalieri, chiese a Don Bosco compiuto.

di fondare in Patagonia una rete

di osservatori meteorologici , il

•

santo scelse iI eh ierico Stefenell i

per questa iniziativa. Difatti, nel

1885, appena giunto a Patagones

vi fonderà un osservatorio; gli

strumenti per i rilevamenti gli fu -

rono donati dal Club Alpino Ita-

//N • Don Alessandro Stefenelli.

ell"89 (siamo

nel

1800 n.d.r.), appena

liano .

Ordinato sacerdote a Patagones

nel 1889, nel 1891 divenne diret-

tore della missione Generai Roca;

e qui diede prova di grande orga-

ordinato sacerdote, ri- nizzatore oltre che di missiona-

cevetti l'i-ncarico da monsignor rio: dopo aver acquistato un

••••••••••••••••••••••••••••

Cagliero- di fondare la residenza vasto appezzamento di terreno

missionaria di Roca". Sono le pa- sulle sponde del Rio Negro,

role scritte nel 1899 da don Ales- fondò una Scuola Agricola (il

sandro Stefenelli, un missionario Collegio San Michele fu edificato

salesiano della Patagonia, nella a partire dal 1899 e sostituì un •

"Memoria", una sorta di presen- edificio provvisorio); la sua

tazione, per i deputati e i senatori profonda sensibilità di salesiano

del parlamento argentino, di lo rendeva attento alle necessità

quanto è stato fatto per la fonda- dei ragazzi del luogo, molti di

zione della Scuola Agricola Prati- loro non avevano ricevuto educa-

ca annessa al Collegio San Mi- zione alcuna ed erano privi di

guel nella "Colonia Nacional de prospettive per il futuro . Era an-

Generai Roca (Rio Negro)": le che consapevole del fatto che il

imprese e le difficoltà che, alcune futuro della regione stava nell'a-

volte, parevano insormontabili. gricoltura. La sua attività di co-

struttore non conobbe sosta: edi-

Strumenti della banda del collegio.

UN PO' DI STORIA

ficò una chiesa parrocchiale, de-

dicata a San Michele Arcangelo,

Don Stefenelli era nato a Fondo un collegio per le Figlie di Maria

(Trento) nel 1864; grazie a un sa- Ausiliatrice. Per fornire d'acqua il

cerdote cooperatore salesiano fu terreno destinato alla scuola co-

accolto a Valdocco: nel 1881 ri- struì un canale per convogliare le

cevette l'abito talare da Don acque di quattro fiumi ; l'opera fu

Bosco stesso e nel 1882 era di- ammirata dai tecnici del settore

ventato salesiano a San Benigno per la grandiosità e la perfezione . ■ Il primo trattore usato da don

Canavese. Ebbe sempre una gran- Nel 1896 acquistò un motore che

Stefenelll per l'Irrigazione.

• L'antico edifico distrutto dall'inondazione del 31 maggio 1899.

• • SETTEMBRE 2003 BS • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

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••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• • •• ••• • •••••••••••

• Strumenti meteorologici del padre Stefenelli.

• Le campane della scuola.

IL MUSEO

L'opera di don Stefenelli ha la-

sciato un segno e per non lascia-

re cadere la memoria delle origi-

ni dell'opera, nel 1989 nell'ambi-

to delle celebrazioni del primo

centenario della fondazione del

• L'antico harmon/um del collegio.

collegio San Miguel, si è pensato

di restaurare l'antico edificio del

collegio e di adattarlo a Museo,

ma con delle caratteristiche parti-

colari: che fosse il Museo della

memoria. Il progetto del Museo si

concretizzò tra il 1990 e il 1995.

Tutto il collegio San Michele re-

staurato era già di per se stesso

un museo, ma si pensò di desti-

nare a sede espositiva la sola

parte centrale. Si costruì un mez-

zanino, là dove la struttura lo

permetteva, per aumentare la ca-

pacità dell'edificio. Si stabilirono

anche dei principi per l'esposi-

zione: non un deposito di cose

antiche, ma una raccolta di testi-

monianze che raccontassero la

viva storia del San Michele e

della sua attività.

Con l'inaugurazione del 15 no-

vembre 1995 che cosa rendeva

valida l'esposizione? Che cosa vi

trovava il visitatore? Un gran mu-

rales con la mappa del progetto

delle opere di irrigazione dell'alta

valle del Rio Negro. Il tutto era

corredato con i nomi dei pnm1

occupanti che si erano insediati

nelle parcelle di terreno. Si trova-

no esposte le ruote, ultimo rima-

suglio del primo motore acquista-

to da don Alessandro Stefenelli

nel 1896 (fino a non molto tempo

fa i resti erano conservati nel

museo di Fortin Mercedes); il mo-

tore azionava la pompa per ele-

vare l' acqua necessaria all'irriga-

zione delle colture.

Altri oggetti provengono dal-

1'osservatorio meteorologico fon-

dato da don Stefenelli, altri, come

la campana e gli utensili da lavo-

ro, dalla scuola agricola; e anco-

ra tini, bigonce e botti per la la-

vorazione del vino. Alcune ba-

cheche presentano ai visitatori

delle antiche lastre fotografiche

in vetro con raffigurate le diverse

attività della scuola . Infine è ap-

prezzabile pure la sezione dove

sono esposti oggetti e fotografie

che testimonia l'attività religiosa,

educativa, agricola, civile e mili-

tare del!'"Antico Generai Roca".

•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

••••••••• ■ Vetrine con oggetti di meteorologia appartenuti

• a don Stefenelli.

Una serie di grandi pannelli che illustrano la storia

salesiana in Patagonia.

■ •••• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • ~• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • BS SETTEMBRE 2003 • • •

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•••••••....•..•..............•••••....•...••.•......•.............•...••.•.........•• ,

••••••••••••••••••••••

• Pannelli con informazioni storiche.

• Grandi pannelli con foto storiche.

ONORE AL MISSIONARIO rato il circuito storico del "Pueblo

Viejo".

L'8 di aprile del 1998, con l'in- L'attività del museo non è ter-

•••••••••••••••••••••

teressamento degli exallievi, il

Collegio San Miguel fu dichiarato

Monumento Storico Provinciale.

Per dare sviluppo a questa nuova

caratteristica dell'edificio, in ri-

cordo del 100° anniversario della

grande inondazione che distrusse

completamente il lavoro di don

Stefenelli - e che egli con corag-

gio ricostruì totalmente addirittu-

ra migliorandolo - si sono collo-

cati dei cartelli esplicativi dei di-

versi luoghi che sono stati al cen-

minata: attualmente si sta lavo-

rando per rendere la presentazio-

ne degli oggetti esposti più par-

lante dell ' attività di don Aless-an-

dro Stefenelli nell'ambito della mis-

sione svolta dai salesiani in Pata-

gonia .

Molto rimane ancora da fare:

attualmente si ha in progetto di

restaurare il teatro posto nell'ala

storica dell ' edificio del collegio

San Miguel; l'ambiente potrà poi

essere utilizzato non solo come

tro dell ' impresa pionieristica del sede espositiva, ma anche per

salesiano, e il 1° di settembre di altre attività di carattere culturale :

quello stesso anno è stato inaugu- rappresentazioni teatrali, confe-

renze e allestimento di spettacoli

•••••••••••••••••••••••••••••••.•••

El. PADRE Al.EJANDRO STEFENELLI, ,•

--..-..-...~... la Agricultura y el Riego eo el Alto Valle.

".".. "

I Il pannello delle grandi opere

idrauliche di don Stefenelli che

resero il famoso ingegner

Cipolletti entusiasta del

missionario italiano.

===~

musicali .

L'attività di don Stefanelli ebbe

riconoscimenti significativi . Ci n-

quant' anni dopo l' inizio della

missione a Roca, gli abitanti

hanno voluto ringraziare il gran-

de missionario, cambiando il

nome della vecchia sede di Roca

che aveva poi assunto quello di

Rio Negro ancora raccolta attor-

no all 'opera salesiana e all ' im-

portante nodo ferroviario, asse-

gnandole ufficialmente il nome di

Stefenel/i 1• Inoltre dopo il suo ri-

torno in patria nel 1942, fu insi-

gnito da re Vittorio Emanuele lii

del titolo di commendatore della

Corona d'Italia.

Per la cronaca, don Stefenelli

tornato in Italia diresse ancora la

scuola agraria del Mandriane a

Roma dandogli un vigoroso im-

I Le grandi ruote della macchina

a vapore acquistata da don

Stefenelli per la sua scuola

agricola.

pulso. Gli ultimi 30 anni della

sua lunga vita li trascorse a Tre[1-

to . Fu proprio in quel collegio

che ricevette la notizia del gran-

de riconoscimento del suo ine-

guagliabile lavoro, quando le au-

torità misero al luogo il suo

nome.

Natale Maffioli

1 D . Giuseppe Cl emente!, " Padre Alessan-

dro Stefenelli", Ufficio Missioni ispettoria

sa lesi ana S. Zeno, a uso di manoscritto,

senza data, conservato nell 'Archivio Sale-

siano Centrale.

~===~:=;==;;;;:;:;:

.•

• • • SETTEMBRE 2003 BS • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

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LA DISGRAZIA

DI ESSERE BRU I 11

earo dottor J., da quando

((

una nuova alunna è

arrivata nella mia classe

mi sono reso conto di alcune cose

importanti. Costei non è brutta, è

solo un po' strabica, e perciò il suo

volto non risulta regolare. Mi sono

proposto di aiutarla a "rendersi più

attraente", sto quindi spesso con lei.

Un'altra ragazza mi è venuta a dire:

"Non ti conviene frequentarla e

diventare sua amica, tu sei troppo

bella per stare con una come lei".

Un po' bizzarra come riflessione! Ho

anche notato che i ragazzi erano

restii ad aderire ai suoi inviti a pran-

zo, o altrove, ma non ne capivo

bene la ragione. È stato il mio amico

Gaetano ad aprirmi gli occhi: «Non

sai che fa parte di un club di brut-

te?". Mi sono convinta che tutte le

piccole frustrazioni che ci rendono

antipatici gli uni agli altri fanno parte

dei problemi propri dell'età.

Quando un giorno lei ha consegna-

to un compito svolto in modo su-

per, il professore ha avuto il corag-

gio di dire che non era suo: "Hai

imbrogliato; d'altronde, ti si legge in

faccia!» . Allora, ho capito che vale-

va di più essere belli che bravi nel-

la vita. Si parla tanto del razzismo

degli altri, ma non si dice niente di

quanto noi stessi siamo razzisti nel-

le relazioni quotidiane. Via! Non

facciamo gli ipocriti... "

Zoe, 15 anni, Como

Cara Zoe,

hai ragione, le discriminazioni legate

alla bellezza sono particolarmente

scioccanti ed è per questo che

spesso non si vuole ammetterlo. Ma

si tollerano e si diventa complici. La

bellezza ha un potere che agisce

senza che te ne accorga; chi è bello

attira, gli si attribuiscono le migliori

qualità, mentre ai brutti , anche se

hanno molto meno vizi, si accollano

un sacco di tare. Gli studi sulla que-

stione sono numerosi, soprattutto

negli Stati Uniti, e migliaia di inchie-

ste dimostrano che le persone belle

sono anche percepite come le più

sensibili, le più amabili, le più caloro-

se, equilibrate e aperte e anche le

più forti. È cosa risaputa.

■ La nostra sensibilità etica vuo-

le che l'amore materno non faccia

distinzioni e tuttavia già i bebè

sono vittime di discriminazioni:

la stessa mamma è portata a

giocare più a lungo con un bel

bebè piuttosto che con uno

non bello e lo cura di più .

Anche al nido d'infanzia, le

puericultrici passano più tem -

po con i bimbetti più carini, i

quali arrivati alla materna di-

ventano i più popolari, dei ca-

pibanda in miniatura! Ciò è

duro da ingoiare per un istitu-

tore. Sono stati fatti degli

esperimenti: si sono filmate

delle classi per alcune set-

timane . I risultati hanno con-

fermato che i ragazzetti più bel-

li sono stati messi ai primi posti; era-

no i meglio seguiti, beneficiavano di

una più grande attenzione e pazien-

za, ottenevano più note di merito

degli altri. E poiché erano awantag-

giati da un miglior awio, decollavano

prima degli altri. Si tratta del cosid-

detto "effetto Pigmalione".

■ Insomma un alunno che si pre-

senta bene esteriormente suscita

maggiori aspettative e lo si accredi-

ta di migliori capacità. I compagni,

ovviamente, stanti questi privilegi,

lo cercano, lo accostano... È facile,

perciò, rendersi conto di come i

ragazzi con più bella presenza

abbiano anche più amici e siano

considerati più socievoli e aperti.

Davanti a tante gratificazioni, essi

acqu istano padronanza di sé e

imparano a presentarsi senza com-

pless i. Insomma hanno tutte le

chance per riuscire e, in effetti,

quasi sempre a loro riesce tutto;

così ricevono in continuazione mol-

te felic[tazioni e altrettante gratifica-

zioni. E più facile per costoro pro-

seguire gli studi fino all'università e

avere maggiori possibilità di essere

assunti al lavoro. Insomma, lo si

voglia o no, la bellezza premia.

■ Al contrario, I brutti sono pena-

lizzati. Poiché sono oggetto di meno

interesse, acquisiscono più difficil-

mente la stima di se stessi. Non si

hanno grandi attese nei loro confron-

ti e questo frena non poco la loro

crescita. Si è anche meno indulgenti

davanti alle loro corbellerie, non si

cerca la loro compagnia, si pensa

che siano meno socievoli. Tutta que-

di Jean-François Meurs

sta negatività intorno a loro finisce

per bloccarli. Ecco perché appaiono

più sornioni , meno svegli e anche

meno sensibili . Di fatto, a queste

persone non rimane che "blindarsi".

Se talvolta si ribellano a questa

situazione e si difendono con ag-

gressività, la cosa si ritorce contro di

essi: i brutti sono anche cattivi, han-

no facce da delinquenti. Insomma,

sono ''fregati": percepiscono di esse-

re in un ambiente sfavorevole, il che

li conduce ad assumere un ruolo a

qui ritengono di non poter sfuggire.

Ebbene, tutto questo comincia in fa-

miglia e continua a scuola: genitori e

insegnanti attribuiscono spesso e

volentieri ai bambini più brutti un

carattere ombroso, violento, vizioso.

■ Se questo è sempre esistito ,

non è forse un'utopia immaginare

che si possa combattere e vincere

questo genere di ingiustizia ? Non lo

è. Le cose , infatti, cominciano a

cambiare se tutti prendono coscien-

za che il "capitale bellezza" ha la sua

importanza nel gioco sociale, ma

non è tutto. È questo uno dei grandi

compiti dell'educatore e dell'educa-

zione. D'altra parte, la nostra società

che spinge all'individualismo e can-

cella le convenzioni sociali, lascia il

soggetto senza protezione davanti a

questo fenomeno. È perciò necessa-

rio che, come per il razzismo o le

discriminazioni basate sul sesso,

vengano promulgate delle leggi per

correggere certe storture e permette-

re ai più svantaggiati di trovare il loro

posto nel mercato del lavoro e nelle

relazioni sociali.

□

BS SETTEMBRE 2003

3.8 Page 28

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Adwa, Etiopia, missione FMA: "impresa eccezionale

Nell'aprile sc~rso,

NOBEl suor Laura Girotta,

PREMIO FMA missionaria da

dieci anni ad Adwa

ALLA Mlss'OHE (Etiopia), a nome

dell'Associazione Amici

di Maria Antonia Chinello

di Adwa, ha ricevuto il

Premio Antonio

Feltrinelli 2002 per

l'opera educativa e

umanitaria a favore delle

giovani donne, dei

bambini di questo paese

alla frontiera con

l'Eritrea, nella regione

desertica del Tigray. Il

riconoscimento, concesso

dall'Accademia

Nazionale dei Lincei, è

Il Premio Antonio Feltrinelli n~sce ~I

15 marzo 1936. L'atto di na~c1ta è il

testamento con il quale Feltnnelh no-

mina erede universale la Reale Acca_-

ritenuto il Premio Nobel

italiano.

Suor Laura Giretto e suor Imelda

IFornaciari con amici, parenti,

benefattori dopo aver ricevuto,

a nome della comunità FMA

di Adwa, il premio Antonio

Feltrlnelli dell'Accademia

Nazionale dei Lincei.

L a premiazione è avvenuta nella

cornice austera di Palazzo

Corsini a Roma, nella storica

via della Lungara, presso il quartiere

popolare di Trastevere. Una fitta

schiera di amici, benefattori, parenti,

volontari e membri dell'Accademia

hanno fatto corona a suor Laura e a

suor Imelda Fomaciari, come lei mis-

sionaria di lungo corso in Etiopia.

demia d'Italia, alla quale sub~ntrera

nel 1944 - con la liberazion~ ~1 Ro_ma

- l'Accademia Nazionale_ dei Lincei. .,.

Il remio è destinato a riconoscere il_

laeoro lo studio, l'intelligenza,_ q~e~II

ugoumonm.o1'.

che massimamente

in alte opere, nelle_

asriti·!d1nsetmIle-

scienze poiché essi sono I ven ~ene-

fattori del proprio paese e del/ uma-

J· nità" .

·1

Precedentemente, hanno nce~uto

remio: Ceretta Scott King, ve ova ,

tartin Luther King (1969), Ma~cello

Candia (1982), Madre Ter~sa d1 Cal-

cutta (1995), Alex Zanotelh (2000).

civile ed umana ... ». È questa la mo-

tivazione di fondo per l'alto ricono-

scimento concesso a suor Laura e

alle FMA della comunità di Adwa

in Etiopia per quello che viene defi-

nito il miracolo di Adwa.

quattro anm m Libano e poi un

anno nella Repubblica Democratica

del Congo. Dal 1993 si trova in

Etiopia, ad Adwa, alla frontiera con

l'Eritrea. Qui è diventata "madre le-

gale" di 59 orfani, a lei affidati,

nella decisione coraggiosa di far

crescere i bambini nella propria

terra. Sull'altopiano, una volta, si

viveva di agricoltura. Ora, tutto è ri-

dotto al nulla dai lunghi anni di

guerra che hanno visto anche l'uso

di armi chimiche. Distante 400 km

da Addis Abeba, la capitale, vi si ar-

«La Commissione è unanime nel

proporre per il Premio l'Associazio- SUOR LAURA

ne Amici di Adwa .. .» le parole del MISSIONARIA

Relatore risuonano nella sala. «Con

esemplare capacità e costanza, suor Torine.se di origine, viaggiatrice

Laura e i suoi collaboratori stanno instancabile su strade di fango e

■ realizzando iniziative volte alla istru- rotte aeree, suor Laura ha esperien-

zione dei bambini e alla loro crescita za di missione in due continenti:

Ragazzi e ragazze dell'oratorio

di Adwa.

SETTEMBRE 2003 BS

3.9 Page 29

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per valore morale e umanitario".

■ Suor Laura Girotta con i giovani

di Adwa.

■ Alla scuola elementare di Adwa

si impara presto l'uso del computer.

Laboratorio di confezione

industriale della scuola

professionale.

riva percorrendo la grande arteria

stradale, costruita dagli italiani.

Suor Laura sottolinea che, accan-

to a lei, a ricevere il Premio, ci do-

vrebbero essere le migliaia di perso-

ne - amici, volontarie e volontari,

benefattori - che, «in Etiopia e in

Italia hanno donato tempo, energie,

denaro per far sì che la solidarietà e

la pace cambiassero il volto di que-

sto angolo di mondo, dove non c'è

più niente da distruggere e dove la

gente era rassegnata all'isolamento

e all'estinzione».

UN PO' DI STORIA

«Quando sono arrivata ad Adwa,

dieci anni fa - racconta suor Laura

- avevo con me solo una valigetta e

ho incontrato il nulla. Mi sono guar-

data attorno con sgomento e mi

sono chiesta che cosa avrei potuto

fare. La risposta mi è arrivata pre-

sto. Un gruppo di bambini, spuntati

dal nulla, dal terreno circostante, mi

è venuto incontro e uno di loro, sor-

ridendomi, mi ha preso per mano.

Ecco tutto è cominciato così. .. con

loro e per loro». Grazie al suo co-

raggio e all'intraprendenza di un

manipolo di FMA, la missione è

ormai il baricentro della città, qui,

dove prima c'erano solo pietre.

Dalla missione di Adwa si aprono

strade che promuovono la gente a

partire dalle risorse del territorio: le

parole e le idee hanno le mani. «Ab-

biamo rifiutato di allontanarci e

siamo rimaste anche durante la guer-

ra, quando sentivamo le bombe pas-

sarci sopra la testa. Il nostro obietti-

vo è quello di preparare la classe di-

rigente di domani, per rendere piena-

mente autonoma la gente dalla di-

pendenza straniera».

Scuola materna, elementare e tec-

nica, attività di autogestione, orato-

rio, corsi di promozione della donna,

degli adulti e degli insegnanti, colla-

borazione con le autorità sanitarie,

assistenza a famiglie bisognose e alle

donne incinte con il servizio di am-

bulanza, adozioni a distanza... l'e-

lenco potrebbe continuare, a testimo-

nianza della donazione di suor

Marjorie, suor Imelda, suor Eleanor,

suor Rita e suor Anna, di molti vo-

lontari e volontarie che hanno dedica-

to tempo e competenza, di tantissimi

amici sparsi nel mondo che hanno

raccolto fondi contribuendo alla co-

struzione degli ambienti.

QUALE ATTIVITÀ

Per dare lavoro alle ragazze del

posto, le suore hanno avviato una

scuola di taglio e cucito a livello in-

dustriale. Hanno visto bene, perché

proprio lì vicino alla missione, alcu-

ni imprenditori tedeschi hanno aper-

to una fabbrica di abbigliamento e

alle giovani è stato chiesto di dise-

gnare modelli. Così sono sorti i la-

boratori tra aghi, fili, forbici, mac-

chine da cucire e anche il mouse per

la specializzazione.

E le donrie si sono sedute ai ban-

chi per imparare, sfidando cultura e

tradizioni ancestrali: ,

Per questo, suor Laura ha accetta-

to di essere membro dell' Associa-

zione nazionale donne etiopiche.

Analfabetismo, prostituzione fem-

minile, mortalità infantile, disoccu-

pazione.. . Sono tante le denunce

avanzate e i tassi statistici abbassati

in questi anni dalla comunità.

Ogni giorno 600 tra bambini e

bambine frequentano la scuola, 1.700

vengono seguiti dal programma ali-

mentare, 4 mila sostenuti attraverso

le adozioni a distanza. Alla missione

lavorano circa 200 tra uomini e

donne. Tutti solcano il cancello del

Don Bosco: un progetto per costruire

un futuro di pace, che aiuti a dimenti-

care il passato e ad allontanare il do-

lore della guerra.

□

BS SETTEMBRE 2003

3.10 Page 30

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MESE

L1sRERIA

Motonte

o cuto di Giuseppe

IL LIBRO NERO

DELLA MAGIA

Maghi, truffatori,

ciarlatani e cialtroni

in Italia oggi

di Armando Pavese,

PIEMME,

Casale M. (Al) 2003

pp. 192.

Inchiesta che indaga nel

mistero occulto con di-

sincantato realismo. Ven-

gono descritti alcuni dei

casi più eclatanti di pla-

gio, circonvenzione e

truffa perpetrati a caro

prezzo da ciarlatani d'al-

to rango, maghi imbel-

lettati e fattucchiere. Sa-

lute, amore, successo,

denaro sono in vendita

ed eserciti di streghe

sono pronte a confezio-

nare la "fattura" (IVA

esclusa) . Purtroppo, la

parola magia implica

una carica emotiva ed

ha un contenuto così

esteso che si può inclu-

dere in essa tutta la sto-

ria umana. Quando nel-

la vita delle persone vie-

ne a mancare una base

di fede, Dio viene di-

menticato e subentrano

i surrogati. Nella magia

ci si illude di poter agire

sugli eventi cambiando-

ne il corso e ponendosi

al posto di Dio. Con tan-

te disperazioni!

~ ~ ~ecffe

LA CHI

È BELLO ESSERE

CRISTIANI

Per riscoprire, rimotivare

e ricominciare una vita di

fede

di Mario Galizzi,

ELLEDICI ,

Leumann (To) 2003

pp. 186

MIGLIORIAMO LE

NOSTRE RIUNIONI

Quasi un manuale per

comunità e gruppi

ecclesiali

di Enzo Bianco,

ELLEDICI,

Leumann (To) 2003

pp. 166

LA CHIESA

NELLA STORIA

Duemila anni di

cristianesimo

di Andrea M. Erba e

Pier Luigi Guiducci,

ELLEDICI ,

Leumann (To) 2003

pp. 774

GESÙ CRISTO

Immagini e testi per la

contemplazione, la pre-

ghiera e la catechesi

di Gaetano Brambilla,

ELLEDICI ,

Leumann (To) 2003

pp. 112

All'inizio di un nuovo anno

pastorale ogni educatore

della fede ha il compito di

far riprendere coscienza

del proprio essere creden-

ti. Questi libri aiutano, nella

programmazione delle atti-

vità catechistiche, i battez-

zati a riscoprire la propria

fede che ogni giorno essi

devono tradurre in scel-

te concrete. Fissando lo

sguardo su Cristo ci si può

realizzare come persona e

dare un senso alla propria

esistenza; una vita che si

fa dono abilita a sentire

ognuno come fratello e

farsi portatore di pace; fa-

cendo parte di una comu-

nità si è certi di non cam-

minare mai da soli nella

storia; l'impegno storico

del cristiano è quello di te-

stimoniare ciò che si cre-

de; vivendo la fede come

vera esperienza di Dio si

supera la semplice cono-

scenza delle verità ...

oeèseslelroe

cristiani

ENZO BIANCO

Il volume offre un aiuto a

chi organizza riunioni nei

gruppi ecclesiali, miscelan-

do teoria, pratica e buon

senso. Nella prima parte

tratta della riunione e dei

ruoli dei suoi attori. La se-

conda dice come preparar-

la, condurla, metterne a

frutto le conclusioni. La ter-

za passa in rassegna i vari

modelli di riunione. In so-

stanza tre categorie di ca-

rattere generale: la confe-

renza, la discussione su un

argomento e la riunione

per deliberare. La quarta

affronta riunioni proprie del-

le comunità ecclesiali (revi-

sione di vita, lectio, Consi-

glio Pastorale). Nella quin-

ta si fa posto a integrazioni

e sviluppi, di carattere psi-

cologico o spirituale . L'ap-

pendice dibatte un proble-

ma non proprio accade-

mico: se sia poi così scon-

tato che occorre parlare fa-

cile .. . È un manuale con-

sultabile anche per voci.

Il volume è stato ideato per

coloro che desiderano co-

noscere il disegno com-

plessivo delle vicende che

hanno segnato, nell'arco

dei suoi venti secoli , il cam-

mino della Chiesa Cattoli-

ca: forme di spiritualità,

espressioni di santità, testi-

monianze di fede, concili,

pontificati significativi, atti-

vità di assistenza, rapporto

Chiesa-Stato, sviluppo mis-

sionario, cammino ecume-

nico.. . Diviso in quattro

parti secondo le epoche e

con varie indicazioni di ap-

parati consultativi , il volume

usa un linguaggio divulgati-

vo nel descrivere gli aweni-

menti significativi che sono

collocati in quadri comples-

sivi di riferimento. Questo

facilita la comprensione del-

le linee di sviluppo di una

storia tanto complessa che

appare così in tutta la sua

dinamicità che si realizza

progressivamente nel tempo.

ANOW-.IMIIIA fRM • PIER lUGI OOiOIJCO

CnHIE~ SA~ 1A

NELLA

STORIA

DUEMILA ANNI DI CRISTIANESIMO

SETTEMBRE 2003 BS

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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~~~

CRISI DI F"'

CULTURA

sANTITANA?

SALESIA ·

IL CORAGGIO

DI AMARE ...

quando il matrimonio fa

soffrire

di Gerald Foley,

ELLEDICI ,

Leumann (To) 2002

pp. 158

Molte coppie arrivano al di-

vorzio , anche se in realtà

non lo vogliono . Rabbia,

amarezza, delusione sono

segni di una storia di amore

giunta al capolinea. Il con-

trario dell'amore non è l'o-

dio ma l'indifferenza. Que-

sto libro nasce da una

lunga esperienza denomi-

nata "Ritrovarsi", iniziata in

Canada e sviluppatasi in

molti paesi del mondo,

anche in Italia, in cui delle

coppie hanno sfidato se

stesse riuscendo a far rivi-

vere una fiamma , a ridare

una speranza nuova alla

loro vita e a riscoprire una

dimensione più ricca e fe-

conda del loro amore. Il

testo fa riflettere sulla vita

di famiglia, per cui ogni ca-

pitolo termina con delle do-

mande che fanno pensare.

Sono le domande che of-

frono la possibilità di rive-

dere se stessi e aiutano a

calare nel proprio vissuto i

temi esposti.

CON IL CUORE

DI PAOLO

Alfabeto della santità

di Giacomo Alberione

(a cura di Mercedes

Mastrostefano),

Paoline, Milano 2003

pp. 278

Il motto di questo apostolo

moderno della Comunica-

zione sociale è "Protender-

ci avanti ogni giorno, mai

fermarsi , né nel cammino

della santità né nel lavoro

di apostolato". Si presenta

il fondatore della multifor-

me famiglia paolina, che è

stato recentemente fatto

"beato" dalla Chiesa. Ne

emerge una figura straordi-

naria e poliedrica: uomo di

grande personalità; profeta

e pioniere coraggioso che

apre alla Chiesa una nuova

ascetica della conquista;

fondatore che si fa promo-

tore di un carisma attuale e

profetico nel campo della

comunicazione; apostolo che

intuisce di evangelizzare gli

uomini di oggi con i mezzi

di oggi; uomo spirituale che

tende alla santità diventan-

do attivo nella contempla-

zione e contemplativo nel-

l'azione. Il beato Alberiore

lascia un'eredità formidabile.

LUIGI VARIARA

Salesiano e fondatore

di Jaime Rodrfguez F.,

LAS

Roma 2003

pp. 188

JAIME ROOfllGuEZ F.

LUIGI VAAIAPA

Salesiano e fo11datore

Poco conosciuto in Italia, si

è santificato in Colombia,

dove si recò per dedicarsi ai

malati di lebbra. Nel lazza-

retto di Agua de Dios portò

la dimensione ricreativa,

l'allegria salesiana, trasfor-

mandolo con la musica, il

teatro, lo sport, lo stile ora-

toriano. Caso unico nella

storia della Chiesa, fondò

una comunità religiosa per-

ché le donne colpite dalla

malattia potessero aspirare

a una vita di consacrazione

e realizzare la propria aspi-

razione. Fu fondatore a par-

tire dalla sua realtà di fon-

dato nell'esperienza religio-

sa salesiana. Il volume offre

una visione completa della

sua vita vissuta nei contesti

spazio-temporali analizzati

in prospettiva di fede e in-

terpretati alla luce della

Scrittura. Si riscatta così

una figura che ora emerge

gigante per la sua fedeltà al

dono dello Spirito.

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che vengono segnalati s1 pos-

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BS SETTEMBRE 2003

4.2 Page 32

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L//,/E

L'ULTIMO

PIONIERE

Un profilo del coadiutore salesiano

Ottavio Fantini, missionario in Cina,

morto nel 1990.

di Giancarlo Manieri

ehi conosce per esperienza personale gli stenti e

il soffrire conosce meglio la vita ed è più pronto

ad affrontarla anche quando questa presenta

pagine buie . Ottavio si ritrovò senza genitori e senza

nonni quando ancora aveva 1O anni. Alcune buone

signore di Marradi per salvarlo dalla strada gli pagaro-

no il collegio e lo fecero accogliere dai salesiani di

Faenza. Intelligente e volitivo, lui avrebbe voluto stu-

diare, ma le condizioni economiche - praticamente

non aveva più nulla - non glielo permettevano, così fu

assegnato al laboratorio di calzoleria per imparare il

mestiere. A Faenza gli capitò quello che è capitato a

molti una volta conosciuto Don Bosco e il suo metodo:

ne restò affascinato e divenne salesiano.

UN UOMO POLIEDRICO

Continuò a perfezionarsi nel mestiere finché ottenne il

diploma di maestro calzolaio specializzato in calzature

femminili (!) ... per un salesiano era proprio il colmo!

Da buon artigiano della calzatura (il migliore, secondo

i suoi insegnanti di laboratorio, l'unico che riusciva a

completare due paia di scarpe in una settimana) , cam-

minò la sua vita cercando quasi pignolescamente di

ottenere sempre il meglio da sé e dai suoi allievi. A

San Benigno faceva scarpe di lusso per la Casa Reale

e, andato in missione, a Macao vestì i piedi di tutte le

signore portoghesi della colonia che, esigentissime ,

volevano essere servite solo da lui, costringendolo tal-

■ Fantini (2° da sn/) con i diplomati dell'orfanato di Macao

nel 1932.

SETTEMBRE 2 003 BS

Ottavio Fantini era un fiorentino

di Marradi, ma la sua lunga vita, 98

anni, la trascorse in Cina. Fu con i

santi martiri Versiglia e Caravario

uno dei pionieri dell'opera

salesiana. Uomo pieno di risorse,

maestro calzolaio, maestro di

musica, maestro di ginnastica.

E uomo di Dio.

volta anche a 18 ore di laboratorio al giorno . Era

diventato tanto bravo che a Torino, assieme al coadiu-

tore Costamagna, diede alle stampe per i tipi della SEI

un volume di 288 pagine con 500 incisioni, intitolato "Il

Calzolaio".

Ma a Ottavio il mestiere non bastava. Già a Faenza

aveva iniziato a imparare a suonare qualche strumen-

to. Il clarinetto, il mandolino, la gran cassa, i piatti

arricchirono il suo bagaglio personale, ne ingentilirono

l'animo , gli inculcarono il tempo e il ritmo con cui

scandì da allora la propria vita. Era così portato alla

musica che il maestro Scarzanella lo chiamava rego-

larmente a sostituire chi mancava: era infatti l'unico

che in pratica sapesse suonare tutti gli strumenti. A

volte andava a dare man forte anche al famoso mae-

stro Dogliani a Valdocco.

La terza grande occupazione di Ottavio fu la ginnasti-

ca. Era innamorato degli esercizi a corpo libero e lo

affascinavano gli attrezzi. Osservava con grande inte-

resse i ragazzi che facevano ginnastica e cercava di

4.3 Page 33

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IL CAL7.0I .Al0

.~~

~r.i..1•-1UA-1~

l'lf

rvw

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r,o..

• Il libro di Fantini e Costamagna.

■ Due delle 500 illustrazioni del testo scritto dai due

coadiutori .

ripetere da solo gli esercizi. Così imparò quello che gli

altri facevano e inventò per conto sue figure ed evolu-

zioni nuove. Anche in questo campo divenne così abi-

le che a Shangai il Dipartimento dell'Educazione gli

rilasciò il diploma di insegnante di ginnastica per le

scuole medie superiori.

MISSIONARIO

Nel 1912 monsignor Versiglia (san) ottenne alcuni

"bravi" coadiutori per rilanciare le scuole d'arte e

mestieri a Macao. Fu scelto anche Fantini , che in un

momento di entusiasmo, qualche anno prima, aveva

fatto domanda di andare in missione. Il santo martire

di Shiu-chow lo accolse con gioia e così iniziò la sua

avventura missionaria che terminò solo con la morte a

98 anni suonati. Da allora la sua lunga vita passò in

Cina, eccetto qualche breve pausa come quella dal

1921 al '24 quando, stressato dall'incessante lavoro,

fu inviato in Italia per rimettersi in salute. Ma non stet-

te con le mani in mano: è il periodo in cui scrisse il

libro citato. A Macao cominciò con allievi più vecchi di

lui, senza sapere una parola di cinese. Ma la lingua

non gli serviva; gli bastava l'abilità: invece di insegnare

a voce insegnava "facendo" e fu il più silenzioso e uti-

le insegnamento della storia del laboratorio di calzole-

ria di Macao, una scuola in cui s'imparava con gli

occhi invece che con le orecchie.

• Fantini con la sua banda.

Con le orecchie i suoi allievi potevano ascoltare però

le sue performance musicali. La banda fu la sua pas-

sione e la sua croce. Autodidatta, riuscì a insegnare a

gente che non aveva mai visto scritta una nota e mai

sentito che potessero - le note - avere un nome . I

risultati? Ci fu un periodo in cui la banda municipale

della polizia di Macao era composta al 100% da exal-

lievi di Fantini. Trattava gli strumenti come si trattano i

ricordi più cari: li smontava, ripuliva, rimontava, lucida-

va, accordava, aggiustava...

Ancora con gli occhi si seguivano gli splendidi saggi

ginnici che i suoi allievi di ginnastica davano regolar-

mente eseguendo complicati esercizi a corpo libero e

con attrezzi (bastoni , appoggi, clave, cavallo, parallele,

sbarra, ecc.). Secondo alcuni il suo capolavoro come

educatore e insegnante di ginnastica fu quando riuscì

a domare gli scalmanati cinesini che una volta la setti-

mana si accompagnavano a passeggio per Macao. I

passanti si fermavano stupiti , i residenti si affacciava-

no alle finestre per contemplare quella novità, veder

marciare in perfetto ordine la banda di diavoletti che

prima facevano una caciara da manicomio.

UNA FIGURA DA RICORDARE

Ebbe grandi soddisfazioni il "triplice" maestro, anche

se non era mai contento di come andavano le cose.

Per ricordare la canonizzazione di Don Bosco fu orga-

nizzata a Shangai una grande commemorazione con

la presenza di autorità civili e religiose , compreso l'am-

basciatore d'Italia che non intendeva parteciparvi per

urgenti impegni. Si presentò tuttavia per assistere

almeno all'inizio dell'esibizione. Ebbene, rimase incol-

lato alla sedia fino alla fine, gli occhi fissi sui ginnasti

di Fantini, dimenticando urgenze e quant'altro. Banda

ed esercizi ginn ici fecero la fama delle scuole dove

Fantini insegnò. Fino a 85 anni continuò le sue lezioni

di ginnastica e fino a 91 quelle di musica.

- Maestro, come ha fatto a superare tante difficoltà, a

tirare avanti tante occupazioni? La risposta è stata

lapidaria.

- Raccomandandomi al Signore. Ma è quanto basta

per capire tutto di Fantini.

□

BS SETTEMBRE 2003

4.4 Page 34

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- COME DoN Bosco

l'educatore

di Bruno Ferrero

L ' A R T E ■ Tutti i giovani sanno che se si

vuole "conquistare" una persona

DI CORTEGGIARE è necessario ricorrere a tecniche di

corteggiamento . Non si tratta natu-

ralmente di sedurre o ingannare,

Se si vuole conquistare una persona, bisogna corteggiarla.

ma di dimostrare a una persona

quanto sia unica e importante per

Anche con i figli. .. noi. Perché non adottare alcune di

queste tecniche con i figli? Credo

Un papà aveva imparato che

molti conflitti con i figli si

risolvevano in pizzeria. Per

qualche anno , aveva portato fuori

ogni tanto la figlia più grandé, per

una specie di appuntamento pa-

dre-figlia . Decise di fare lo stesso

anche con la più piccola. Per il pri-

mo appuntamento la portò a cena

in una pizzeria vicino a casa. Gli

avevano appena servito la pizza

quando decise che era il momento

giusto per dire alla bambina quanto

lui le volesse bene e quanto la ap-

prezzasse. «Giulia, disse, voglio

che tu sappia che ti voglio bene e

che, per me e la mamma, tu sei

davvero speciale . Preghiamo sem-

pre per te e ora che stai crescendo

e diventi ogni giorno che passa una

ragazzina in gamba, non potremmo

essere più orgogliosi». Non appena

ebbe terminato di pronunciare quel-

le parole, rimase in silenzio e fece

sia necessario soprattutto con figli

per prendere la forchetta, così da · adolescenti. L'amore dei figli per i

iniziare a mangiare, ma non riuscì genitori è letteralmente sconfinato,

mai a portare la forchetta alla boc- -ma non scontato. «Tanto lo sa che

ca. La bambina allungò la mano lo amo» è una frase inutile. In amo-

appoggiandola su quella del padre. re non si sa ciò che non si prova.

Gli occhi di lui incontrarono i suoi Resta illuminante la frase di Don

e, con una vocina dolce, la bambi- Bosco: «Che i giovani non solo s_ia-

na disse: «Aspetta, papà ... aspet- no amati, ma che essi stessi cono-

ta». Il papà appoggiò la forchetta e scano di essere amati ». Per molti

spiegò di nuovo alla figlia perché genitori la relazione con i figli è

lui e la mamma la amavano e la quasi solo routine, un'abitudine

stimavano. Poi, di nuovo, afferrò la interrotta più da eventi negativi che

forchetta. Ma per la seconda volta positivi. Corteggiare i fig li è difficile

e poi per la terza e la quarta, fu prima di tutto perché richiede più

fermato sempre dalle stesse paro- tempo. Nel mondo frenetico di oggi,

le: "Aspetta, papà... aspetta". Il molti genitori di adolescenti hanno

padre non riuscì a mangiare molto,

quella sera, ma la bambina ebbe il

nutrimento emotivo che le era tanto

necessario. Infatti, pochi giorni do-

po, la piccola corse dalla mamma e

le disse: «Sono una figlia davvero

speciale, mamma. Me l'ha detto

papà».

difficoltà a trovare il tempo anche

per conquistarsi l'amore dei figli.

Regalare un telefonino è più sbri-

gativo che andare all'oratorio a

vedere la recita natalizia in cui il

proprio figlio suona la chitarra tre

minuti nell'intervallo. Di conseguen-

za, molti adolescenti vivono in case

piene di oggetti, ma il loro serba-

toio d'amore è vuoto. Spesso han-

no l'impressione di fare semplice-

mente parte della collezione di

oggetti dei loro genitori. I parenti

indaffarati che vogliono che i figli si

sentano amati devono trovare il

tempo per riservare la loro attenzio-

ne ai figli. Lo psichiatra Ross

Campbell ha scritto: «Se non riceve

piena attenzione, un adolescente

va incontro all'ansia, perché pensa

che qualcos'altro sia più importante

di lui. Di conseguenza, è più insicu-

ro e la sua crescita emozionale e

psicologica sono indebolite».

■ L'aspetto fondamentale del cor-

teggiamento consiste nell'escogita-

re la maniera di far sentire a un

figlio quanto sia appagante stare

I Per "conquistare" un figlio/a

è necessario ricorrere a tecniche

di corteggiamento.. . Se non

riceve piena attenzione, un

figlio/a va incontro all'ansia.

4.5 Page 35

▲back to top

il genitore

di Marianna Pacucci

con lui. Non solo: è importante che

l'adolescente senta di essere il

centro della vostra attenzione .

Questo non significa che tutte le vol-

te che state insieme dovete avere

conversazioni lunghe e profonde.

Significa invece che i genitori devono

cercare di comunicare con gli occhi ,

con le parole, con il contatto fisico e

con il linguaggio del corpo che il

figlio è più importante della situazio-

ne. Un quindicenne ha illustrato que-

sto concetto, quando ha affermato:

«Mio padre pensa di farmi un favore ,

quando mi porta a pescare con lui.

Quando stiamo insieme, però, quasi

non parliamo di noi. Parliamo di

pesca e della natura, ma a me non

interessano la pesca e la natura.

Vorrei poter parlare con mio padre

dei miei problemi, ma lui non sembra

interessato a me».

■ Gli adolescenti sono creature

attive . Molte conversazioni speciali

tra genitori e figli avvengono nel

contesto di altre attività. Alcune di

queste attività fanno parte della

normale vita quotidiana: scuola,

atletica, musica, danza, laboratorio

teatrale , attività svolte all 'interno

della comunità o del la chiesa. I

genitori che desiderano trascorrere

momenti speciali con gli adolescen-

ti riscontreranno che queste occa-

sioni offrono molte opportunità. Nei

primi anni dell'adolescenza di vo-

stro figlio , vi sono tutti i momenti

trascorsi in automobile per andare

a svolgere queste attività o per tor-

nare a casa. Spesso sono gli stessi

avvenimenti a offrire l'opportunità di

trascorrere momenti speciali con

vostro figl io. Quando vostro figlio

comprende che partecipate all 'av-

venimento sportivo perché volete

vederlo giocare, siete interessati a

lui e quel pomeriggio per voi nulla

è più importante, vostro figlio com-

prende chiaramente di contare nel-

la vostra vita.

L'amore non è questione di sman-

cerie a intervalli per addolcire una

specie di sopportazione vicendevo-

le, ma neppure bisogna dimentica-

re la singolare ricetta "per una vita

felice" di una bambina di otto anni:

«Ci vogliono quattro abbracci al

giorno per sopravvivere; ci vogliono

otto abbracci al giorno per tirare

avanti; ci vogliono dodici abbracci

al giorno per crescere».

CORTEGGIARE SI PUÒ•.•

ANCHE I FIGLI!

Esistono cento modi di corteggiare i propri figli, col gioco, le

scoperte, le gratificazioni date a tempo opportuno, senza

diventare troppo protettivi ... Fino alla reciprocità!

L o ammetto, sono stata sem-

pre innamorata dei miei figli ,

e non soltanto perché è natu-

rale e inevitabile che gli occhi di

una madre siano partigiani nei con-

fronti delle proprie creature . È

anche perché nell'esperienza della

maternità ho avuto la gioia di vivere

sentimenti - la tenerezza, la com-

plicità , la solidarietà - che hanno

reso il nostro legame affettivo molto

profondo e solido.

E poiché l'avventura della crescita

e la condivisione della quotidianità

sono state il terreno sul quale la

nostra storia d'amore si è realizzata

e continua a svilupparsi , è normale

che l'affetto sia stato espresso da

continue e differenti forme di cor-

teggiamento.

■ In principio erano i giochi: na-

scondino (ero bravissima a mimetiz-

zarmi negli armadi o nella cabina-

doccia) , per far sperimentare ai bam-

bini l'ansia della lontananza e la

sicurezza di ritrovare uno sguardo e

un abbraccio familiari ; le costruzioni,

per cimentarci in interminabili gare di

ingegno; i puzzle e altri rompicapo,

che erano utili perché imparassero a

valorizzare le loro risorse. Mi piaceva

stuzzicare la loro intelligenza e crea-

tività. Non a caso in quegli anni mi

ero inventata che ero in possesso di

un libro invisibile in cui ciascuno

poteva inserire n;iagicamente le sto-

rie che la sua fantasia riusciva a pro-

durre, dando vita agli oggetti che si

usano abitualmente in casa.

■ Poi è venuta la stagione delle

scoperte : andare in giro insieme

per osservare il mondo . Poteva

essere un parco naturale , un mu-

seo, una mostra, una chiesa...Qual-

siasi cosa andava bene per corteg-

giare la loro curiosità, per far com-

prendere loro che anche fuori dalle

quattro mura di casa si può realizza-

ILe relazioni genitori/figli devono

essere improntate a grande

confidenza: mai devono

mancare appuntamenti per

un colloquio sereno sugli

argomenti che i figli

desiderano.

re un certo benessere e che non si

deve aver paura di estendere l'arco

della propria vitalità in territori che

all'inizio appaiono poco familiari.

Pian piano hanno poi cominciato

ad andarsene a zonzo da soli , a

sperimentare la loro autonomia nel-

lo studio e con gli amici, in parroc-

chia e in altri ambienti in cui magari

approdavano con qualche ansia. lo

cercavo di rientrare a casa un po'

prima di loro, per farmi trovare

BS SETTEMBRE 2003

4.6 Page 36

▲back to top

pronta ad accoglierli al rientro e a

coccolarli come meglio potevo:

una cena più gustosa del solito ,

una piccola sorpresa da trovare

sul letto prima di andare a dormi-

re, due chiacchiere in perfetto

relax; piccole cose che potessero

risarcirli di un'eventuale delusio-

ne, confortarli in caso di fallimen -

to, gratificarli se avevano raggiun-

to un piccolo successo.

■ Terza fase, quella che stiamo

vivendo tuttora: assecondare la

loro capacità di progettare seria-

mente la vita. In questo campo il

corteggiamento si è fatto molto

più impegnativo: perché la posta

in gioco è più complessa, ma

anche perché non devo in alcun

modo prevaricare la loro libertà.

Per spingerli ad avere cura della

loro intraprendenza le coccole

ormai servono a poco, anche se

non intendiamo rinunciarvi del tut-

to; occorre però soprattutto un

affetto robusto, fatto di dialogo

serrato e soprattutto di solidarietà.

Le nostre giornate però •non han-

no finito di riservarci sorprese :

innanzitutto perché i figli che cre-

scono ed escono dal nido posso-

no dare ai genitori ancora più

gioie che nell'infanzia, e poi per-

ché si creano ancora tante occa-

sioni in cui poter condividere quel

che ciascuno vive su fronti diversi.

■ Poi è un periodo comunque

un po' delicato: occorre abbando-

nare del tutto la tentazione di

essere troppo protettivi e farsi un

po' da parte, perché sono iniziate

altre forme di corteggiamento, mol-

to più intriganti per un'adolescente.

Devo dire però che la presenza di

nuovi affetti non inquina la rete

invisibile dei legami domestici;

anzi , l'arricchisce di nuove possi-

bilità espressive, in cui si possa

dilatare ulteriormente la voglia di

mettere insieme le nostre vite.

E poi, comincio a godere i benefi-

ci della reciprocità: adesso sono

loro, i figli , che prendono talvolta

l'iniziativa di coccolarmi un po '.

Claudio mi strapazza con i suoi

abbracci fin troppo vigorosi, Ales-

sandra è invece pronta a soccor-

rermi quando mi vede troppo in

affanno con i vari impegni. Mica

male, in vista della vecchiaia. □

SETTEMBRE 2003 BS

MOVIMENf

SALESIANO

di Julio Olarte

HDB

Èuna associazione di famiglie \\.

- non di singoli - che hanno

scelto di vivere lo spirito di ~

Don Bosco con lo stile del Sistema , .,

Preventivo. Ènata in Spagna nel 1965 '· ·· 1

e conta attualmente 210 gruppi.

HocARES DoN Bosco

■ Sono attualmente 1167 famiglie

che vogliono vivere il loro rapporto

inte rn o ed estern o nell o sp irito e

co n lo stil e salesiano. Q ueste "Fa-

miglie Don Bosco", dunque, hanno

scelto per la vita a due, con i fi gii,

con gli altri eventuali membri della

famiglia e con la società di applica-

re i pri ncipi del Sistema Preventivo.

Sono organi zzate in 210 gru ppi gui-

dati da 147 animatori e coordi nati

da commissioni locali e ispettoriali,

oltre che da una commissione

nazionale pres ieduta da un coope-

rato re sa les iano . La parola hoga r

nell a lingua spagnol a non solta nto

segnala il fatto di trovarsi di fronte a

una famiglia, ma soprattutto sottoli-

nea la sua qualità di foco lare dove

ciascuno è sicuro di essere compre-

so, difeso, amato.

■ "Hogares Don Bosco" nacque

nel 1965 nell 'a mbi to di alcun e

fami glie di coo peratori che presero

la dec isione di essere miss ionari a

co min ciare da casa prop ri a. Si

propose ro, così , di ini z iare un

ca mmin o spec ifi co di fo rm az ione

fa mili are. Ogg i, l'assoc iaz ione

" HDB" è aperta a tutte le coppie

che liberamente vog liano assume-

re lo sp iri to di Don Bosco, e fare

un ca mmino se ri o di crescita uma-

na e crist iana per meg li o fro nteg-

giare le sfid e che l'attuale soc ietà

pone all a vita di cop pi a e di fa mi-

gli a. In poche parole, si può pa rl a-

re d i un mov imento d i pastora le

fa mili are nell 'a mbito de l ca ri sma

sales iano.

■ Lo statuto del Movimento, rin-

novato nel 2002, si prefigge di tra-

sforma re progressiva mente le

"Famiglie Don Bosco" da destin a-

ta ri ad agenti attivi della pastorale

famili are. Q uesta operaz ione co n-

sente a dette famigli e di essere fe r-

mento vivo nel la società e nell a

Chi esa loca le, arri cch ite dal car i-

sma salesi ano e in comuni one co n

tutta la Fami gli a Sales iana. In defi-

niti va,

HO B 11

nuovo

seg -

mento dell a mi ss ione sa les iana

c he attrave rsa il nostro te mpo e

che perciò si rivo lge all a gioventù

povera abbandonata e perico lante.

■ Lo spirito di Don Bosco che

attraverso iI Sistema Preventivo di-

venta una "pastorale", aiuta la cop-

pia a vivere con grande gioia e con-

vi nto impeg no il do no de l matri-

moni o, a essere esemplare nel rap-

po rto vi ce ndevo le e co n i fi gli , a

porre al ce ntro de ll a' vita famili are

l'Euca ri stia e la preghiera, a essere

aperta ai bisogn i de l pross imo, a

vivere la com un ione ecclesiale e la

formazione permanente . Tutto ciò

rivela l'amore di Dio ·e fa sì che

ogni fa migl ia di venti comunità di

fede e di amore, insomma una pic-

co la ma vivace chiesa domestica.

Hogares Don Bosco ha la coscien-

za viva di essere parte del grande

Movimento Salesiano

□

4.7 Page 37

▲back to top

"DON B.,, cl.i dd.~o

SE lt:1 l//7A

r1 Sè"1BRA

INSJPJl>A E

~ Sl:JFOREZI!

nq_

)}

8B /v/etrJC/ UN Po 1

tJ SIILE..S!ANO~

'''lrr..I....I...,

4.8 Page 38

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Sf\\OE Ei\\C\\-\\E

per ragazzi, genitori, educatori

Trapianto e donazione degli organi

DONARJC ...

FINO A CHE PUNTO?

di Giovanni Russo bioeticalab@itst.it

1 11 logo della società italiana

Trapianti d'organo, mutuato dalla

mitica chimera.

La tematica dei trapianti

ha messo in moto un

significativo dibattito sui

valori dell'esistenza

umana: il senso della

donazione e della

visione della vita come

dono; il senso della

solidarietà di fronte al

dolore e alla sofferenza

degli altri; il senso della

compassione e quindi

dell'attenzione ai

problemi degli altri.

D i fronte alle nuove frontiere

della trapiantolog~a ci ponia-

mo con un atteggiamento ca-

rico di stupore per le grandi possibi-

lità di aiuto all'uomo. Il confronto e

la discussione sui trapianti hanno fij-

vorito un produttivo dibattito filoso-

fico, teologico, sociale sulla risco-

perta dei valori morali nella vita

pubblica. L'etica pubblica ha recu-

perato il suo ruolo grazie anche a

SETTEMBRE 2003 BS

VALORI IN QUESTIONE

l!'I

L'identità dell'uomo

essere dono.

consiste

■ Il cristia~? conosce l'esempio del

Maestro drvrno che non ha donato

solo un organo, ma tutta la sua vita

per almore dell'uomo e per solidarietà

con a sofferenza umana

~ ~don~re anche parte di se stesso è

fare apsesrrmglr?alctn~.e un individuo possa

: ~ 1oalnto ~sige I~ gratuità più assolu-

rwsmo pru ampio.

questo dibattito. È pure vero che la

disputa bioetica si configura sempre

di più come un confronto tra schie-

ramenti ideologici, culturali e politi-

ci. Occorrerebbe invece lavorare in-

sieme e far convergere le diverse

prospettive per "aiutare l'uomo", e

creare una "cultura della solidarietà"

a servizio della vita e della famiglia,

provate da gravi situazioni di soffe-

renza.

■ Il trapianto: un'operazione di alta

chirurgia e una di alta carità!

LE PAURE

Perché tanta paura sui trapianti, o

sugli espianti di organo? Ci sono di-

versi fattori in questione: una conce-

zione esageratamente sacrale della

vita e della corporeità che attribuisce

un valore moralistico a singole parti

del corpo; il credere che al momento

dell'espianto degli organi la persona

non sia definitivamente morta; una

certa disinformazione sulla natura e

sulle condizioni di accertamento del

momento della morte cerebrale; la

paura che qualcosa della "coscien-

4.9 Page 39

▲back to top

sono argomento di dibattito a volte acceso. La Chiesa ...

CONFRONTIAMOCI IN

GRUPPO E IN FAMIGLIA

■ Ha senso oggi una concezione sa-

crale della corporeità che si chiude al

dono, quasi per rispetto di Dio?

■ Alla luce dei dati scientifici sulla

morte cerebrale, è ancora lecito dubi-

tare che la persona non sia definitiva-

mente morta?

■ Perché la paura che qualcosa della

"coscienz_a" ?el donatore passi a me

e che quindi sopravviva in me parte

della sua natura?

■. Un ev~ntual~ traffico reale di organi

d1 bambini e d1 adulti può sminuire il

valore della donazione?

■ 11 ~o alla donazione da parte di un

congiunto non è contraddittoria ri-

spetto alla visione cristiana?

za" del donatore passi a me, e che

quindi sopravviva in 1:1e p~e della

natura di un altro (vedi fobie e com-

plessi nel caso di trapi':?to ~i cuore:

visto quasi come un trapianto d~

personalità"); la ~onsap~v?lezza _d~

un traffico reale di organi ~i _bambm~

e di adulti; un certo scetticismo ne~

confronti dei medici e degli operaton

della sanità; una posizione sacrale

nei confronti del cadavere del pro-

prio congiunto, credendo che si

viene meno al rispetto dovuto favo-

rendo l'espianto di organi; una_.vtsio-

ne errata della dottrina della nsur-

rezione della carne" dei credenti.

COME CREDENTI

La posizione della Chiesa _cattoli-

ca e della stragrande magg10ranza

di confessioni religiose è a favor~

dei trapianti, così come_in ~e~e~e gl~

uomini di scienza, gh eticisti, gh

psicologi, i filosofi e altri g_ruppi d~

impegno sociale. Eppure a livello di

consapevolezza e accettazione d_a

parte della gente il cammino va ari-

lento Il credente è chiamato al

coin;olgimento, a non rimanere i~

"silenzio" a essere "animatore" dei

valori delÌa vita, a proporre positi-

vamente il senso della donazione

anche agli altri. Il Magi~ter? ha

messo in evidenza che la vita e una

realtà sacra e che quindi ha un va-

lore intangibile di cui nessun uomo

può disporre. Questo è valido anche

per l'individuo in se stess? eh~ n~n

può disporre della propna vita m

senso contrario al proprio valore e

alla propria dignità. L'uomo non _è

padrone "assoluto" della propria

vita: la vita è un "dono ricevuto", e

l'uomo è chiamato ad amministrarla

a servizio degli altri. L'identità del-

l'uomo consiste pertanto nell'es-

sere dono.

Spendendo per gli . altri energie,

salute e finanche la vita, la persona

incarna la sua identità di dono. Tale

dono è l'espressione di tu~ta un~

vita scandita da gesti concreti che si

prolungano anche dopo la_mo~te. ~l

cristiano conosce l'esemp10 di Cn-

sto che non ha donato solo un orga-

no ma tutta

deÌl 'uomo e

la sua vita per

per sol~d~ietà

~aom~orlea

sofferenza umana. L etica cnstiana

ha dunque messo in evidenza _che _è

talora lecito e virtuoso esporsi a n-

schi anche mortali per il bene del

prossimo . .Ed ~ parim~nti l~c~to e

virtuoso nnunciare all mtegnta del

proprio org~nismo ~er sovvenire a

una proporz10nata esigenza del pros-

simo. L'atto di donazione da pa~te

di se stesso è il massimo che un m-

dividuo possa fare per gli altri, in

quanto non è d~t~~inato dall'im-

pulso di generosita di un ~omento,

ma è frutto di una concezione della

vita e implica un notevole lavoro _in-

teriore e spirituale. Il dono esige

come sua struttura interna la gra-

tuità più assoluta e l' a{tr_uism_o pi_ù

ampio come forma squisita di ~oh-

darietà; non quindi per pur_a filan-

tropia, umanitarismo, legami_ paren-

tali, o retribuzioni, quanto piuttosto

come espressione trasparente e sem-

plice del "donarsi".

■ Anche il trasporto di organi è una

operazione dellcatlsslma...

IALEGGE

Il nostro parere è che la legge italia-

na 1.4.99/91 è globalmente una buona

legge: si evita che altri (i parenti) deb-

bano pronunciarsi circa qualcosa che

riguarda noi stess~, aiut~ ~oncreta-

mente quanti sono m graviss1me con-

dizioni di salute e possono recuperare

una buona speranza di ~ita; aum~nta

la disponibilità di orgam, scora~gian-

do l'iniqua prassi del commercio ~he

specula su queste car~nze_; fa_vo~zsce

la crescita del senso di solidaneta so-

ciale e di umana condivisione con

quanti soffrono di patologie che_ esi-

gono il trapianto; indica l'atto di do-

nazione degli organi come ~n '.'~ono

di sé" il massimo che un mdividuo

possa 'fare, gesto conclusivo di ~esti

già fatti in vita a favore ~e~ pross1mo;

aiuta a superare quella vis10ne mora-

listica e sacrale della vita verso una

cultura della "gratuità" e dell'"altrui-

smo" e con un forte senso dell'"uma-

no". La cultura dei trapianti però h~

bisogno di una parallela cam~agna d~

sensibilizzazione e di formazione dei

cittadini e dei giovani. L'adeguata so-

luzione dei problemi di _bio~tic,~ pa~s~

attraverso una "pedab10et1ca , c10e

per una adeguata educazione degli at~

teggiamenti e dei comport~entl

delle persone. Senza la formazzon~

delle personalità l'intervento legal_e di

fatto dichiarerebbe il corpo del citta-

dino "res pubblica", statalizzandolo

come nei regimi totalitari.

BS SETTEMBRE 2003

4.10 Page 40

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SALE DELLA COMUNITA- Due determinanti convegni per le associazioni cattoliche

SCELTA STRATEGICA

di Severino Cagnin

Nel Progetto culturale

della Chiesa italiana la

sala parrocchiale si sta

trasformando in

proposta e incontro,

aperto a tutti.

L a tradizionale sala parroc-

chiale ha chiuso, sta nascen-

do la Sala della Comunità

(SdC) , un luogo dipendente dalla

Chiesa, gestito da appassionati

esperti laici, per incontri, dibattiti,

spettacoli e confronto di idee, aper-

to a tutti, senza condizionamenti di

pratica religiosa o aderenza politica,

anzi per un dialogo tra fedi e culture

diverse. La ricerca su La Sala della

Comunità come soggetto promotore

di attività e relazioni, realizzata da

Alberto Bourlot e Mariagrazia Fran-

chi della Cattolica di Milano, pre-

senta i dati della situazione attuale.

Queste sale, proprietà di parrocchie

e congregazioni religiose, in Italia

sono più di mille, distribuite al

Nord-Ovest (56,67%), al Nord-Est

(17,52%), al Centro per il 21,66% e

al Sud con isole per il 4,5%. Al-

1'80% sono multimediali. Un dato,

che se diventa una rete, può inte-

ressare produttori e distributori.

RINNOVAMENTO

Il nuovo corso è nato dove un sa-

cerdote ha ravvisato la necessità di

tale sfida verso il territorio e ha

coinvolto i laici nel progetto. At-

tualmente il responsabile risulta es-

sere un laico per il 72,41 % delle

sale. Al Convegno CEI-ACEC di

Padova (9-11 maggio 2003) sono

SETTEMBRE 2003 BS

■

state presentate esperienze tipiche e

di successo, come la Sala Santa Te-

resa di Verona con stagioni teatrali,

concerti, cineforum di 700 tesserati.

"Quello che abbiamo imparato in 22

anni - dice Paolo Bertolini - è che

davanti a un buon progetto, anche

se economicamente infruttuoso, non

dobbiamo fermarci, ma va persegui-

to fino in fondo; altrimenti anche

noi diventiamo vittime di quel siste-

ma scacciapersone che le TV ci

danno quotidianamente in pasto: lo

share. E dal canto nostro, la gratifi-

cazione più bella

è quella di tro-

varci una sala

colma di persone

che condividono

le nostre scelte e

spesso ci ringra-

ziano per il ruolo

di servizio che

svolgiamo". Così

la rilevanza so-

ciale acquisita

dal Cinema Qoè-

let del quartiere

periferico di Ra-

dona di Berga-

mo, di fatto aper-

to e frequentato

da tutti e la Sala

San Giuseppe di

Brughiero (Mila-

no), vincenti nel-

1'offrire servizi

"alternativi".

In altre sale

l'attività si è di-

versificata, come

si è sentito al

Convegno sale-

siano CSI-CGS

di Roma (25-27

aprile 2003): la

sala di Sesto San

Giovanni con pro-

grammi multimediali continuativi

per numerose categorie, oppure la

sala multimediale San Luigi di Forlì

con un consiglio di esperti che si

riunisce ogni settimana. In genere è

ancora l'attività cinematografica,

differenziata per generi e destinata-

ri, ~he occupa il 64% degli operato-

ri. E interessante, però, notare che il

74,68% delle SdC convive con sale

commerciali, nel raggio di 5 km per

il 48%, di metà con monoschermo e

di multisale fino a 7 schermi per il

30%, e di multiplex con oltre 7

5 Pages 41-50

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5.1 Page 41

▲back to top

della Comunicazione Sociale a Roma e a Padova.

schermi, in rapida crescita, circa il

20%. Ma il successo delle SdC, pre-

sentate con documentazione ed en-

tusiasmo, senza tacere della diffi-

coltà, è stato attribuito alle diversità

qualitative. Anzitutto un'aderenza

verificata alle richieste del territo-

rio, con programmi per bambini, an-

ziani, scuole, cicli tematici e d'auto-

re, incontri e dibattiti. Inoltre è cre-

scente la proposta di generi multi-

mediali, oltre il teatro, in ripresa, la

musica classica, giovanile, esoterica

e multietnica, il varietà, la danza, il

dibattito culturale, religioso e politi-

co. Anche le iniziative per scuole,

quartieri e associazioni, pur senza

un previsto successo commerciale,

si sono rivelate vincenti per la pub-

blicità, partecipazione e persino nel

bilancio.

ALL'ALTEZZA DEI TEMPI

È stato notato da tutti che la gente

cerca l'accoglienza di un gruppo

che saluti e sorrida a ogni persona,

soprattutto a coloro che non si in-

contrano in chiesa, nel partito, in

azienda. Tutti capiscono che la SdC

non lavora per fare soldi, né proseli-

ti, né iscritti, ma per favorire la rea-

lizzazione di ognuno nell'ambiente

dove vive, la sua dignità culturale e

umana, lo scambio di pensieri e pro-

poste, o anche solo per stare insie-

me due ore per un "sano diverti-

mento" che - secondo alcuni peda-

gogisti e religiosi - è già cultura e

apostolato, perché fa bene a sé e

agli altri. Nella sala salesiana di Ci-

necittà, quartiere popolare multiet-

nico e socialmente differenziato di

Roma, il biglietto riporta lo slogan

di Don Bosco: "Nessuno si allonta-

ni da voi scontento". La differenza,

cioè, che vince la concorrenza com-

merciale, è un'offerta qualificata sul

piano umano e non solo su quello

artistico e critico. La gente deve

scegliere una sala diversa per sentir-

si a proprio agio, per pensare, essere

rispettata e arricchita nei propri sen-

timenti. Questo rapporto sala-pub-

blico non c'è nelle sale commerciali

e invece si può attuare da noi con

bambini che cantano e danzano, con

anziani, con chi gode di musiche

africane, con un dibattito sulla piaz-

za del quartiere.

I convegni di Roma e Padova

hanno affermato che questa è la

svolta e la sfida di oggi. Oltre una

necessaria ristrutturazione edilizia e

giuridica, è urgente iniziare con un

progetto, un programma, un gruppo

e un bilancio, una rete associativa.

La novità determinante appare la

volontà politica dell'autorità eccle-

siastica e di decisi laici cristiani. Le

relazioni a Padova di alcuni respon-

sabili ecclesiali sono collegate

esplicitamente al Progetto Culturale

della Chiesa Italiana. Anche a

Roma i responsabili nazionali e

mondiali hanno affermato principi

chiaramente innovatori. "La Comu-

nicazione Sociale - ha specificato

don Antonio Domenech, consigliere

generale per la Pastorale Giovanile

- non è soltanto un campo o settore

concreto della missione salesiana,

ma costituisce un elemento essen-

ziale che deve informare tutta l'a-

zione educativa e pastorale della

Congregazione". E don Tarcisio

Scaramussa, consigliere generale

per la Comunicazione Sociale, ha

detto con fermezza che i Salesiani

non possono perdere questa sfida.

Si è aggiunto che devono farlo i

laici, come responsabili realizza-

tori di un compito ricevuto nel

battesimo. Il motivo supera esJgen-

ze occasionali e preferenziali. E una

vocazione a dare la vita per gli altri.

C'è infatti, oggi, uno scoraggiamen-

to morale che chiede una ·speranza

di salvezza. E le ideologie laiciste

hanno fallito. Le SdC devono diven-

tare antenna, microfono, nuovo ae-

ropago di incontro e collaborazione:

" ... predicatelo sui tetti... " . D

BS SETTEMBRE 2003

5.2 Page 42

▲back to top

PER SOSTENERE

LE OPERE SALESIANE

Notifichiamo che la Direzione

Generale Opere Don Bosco con

sede in Roma, riconosciuta con

D.P.R. 2-9-71 n. 959, e l'Istitu-

to Salesiano per le Missioni

con sede in Torino, avente per-

sonalità giuridica per Regio De-

creto 13-1-1924 n. 22, possono

ricevere Legati ed Eredità.

Queste le formule:

se si tratta di un Legato

a) di beni mobili

". .. Lascio alla Direzione Ge-

nerale Opere Don Bosco, con

sede in Roma (o all'Istituto Sa-

lesiano per le Missioni, con sede

in Torino) a titolo di legato la

somma di € ... o titoli, ecc. per

i fini istituzionali dell'Ente".

b) di beni immobili

". .. Lascio alla Direzione Ge-

nerale Opere Don Bosco, con

sede in Roma (o all'Istituto Sa-

lesiano per le Missioni, con sede

in Torino) l'immobile sito in ...

per i fini istituzionali dell'Ente".

Se si tratta invece di nominare

erede di ogni sostanza l'uno o

l'altro dei due enti sopraindicati

" .. . Annullo ogni mia prece-

dente disposizione testamenta-

ria. Nomino mio erede univer-

sale la Direzione Generale Ope-

re Don Bosco, con sede in Ro-

ma (o l'Istituto Salesiano per le

Missioni, con sede in Torino)

lasciando ad esso quanto mi ap-

partiene a qualsiasi titolo, per i

fini istituzionali dell'Ente".

(Luogo e data)

(firma per disteso)

NB . li testamento de ve essere scritto per

intero di mano propria dal testatore.

INDIRIZZI

Direzione Generale Opere Don Bosco

Via della Pisana, 1111

00163 Roma-Bravetta

Tel. 06.65612678 - Fax 06.65612679

C.C.P. 462002

Istituto Salesiano per le Missioni

Via Maria Ausiliatrice, 32

10152 Torino

Te!. 011.5224247-8 -Fax 011.5224760

C.C.P. 28904100

SETTEMBRE 2003 BS

.....J I NOSTRI MORTI

TAVANO sac. Romeo, salesiano,

t Torino, il 05/05/2002, a 85 anni

Don Romeo è stato un personaggio; col

suo bastone testimone di una salute sem-

pre precaria e malferma, si trascinava da

un ufficio all'altro di Roma, Torino, Mila-

no ... per sbrigare un 'infinità di pratiche,

essendo stato per tanti anni il responsabile

dell'Ufficio Patrimoniale della Congregazio-

ne Salesiana. Prima di quel delicato incari-

co era stato segretario del Rettor Maggiore

don Ricaldone e, per qualche tempo, anche

di don Ziggiotti. Approdò alla Casa Genera-

lizia di Roma fin dalla sua inaugurazione nel

1972 e da allora con encomiabile scrupolo

curò l'Ufficio Patrimoniale, facendosi amici

ed estimatori tra gente semplice, ma anche

tra awocati, giudici, notai, funzionari statali.

In lui ammiravano tenacia e bontà, serenità

e precisione, accoglien~a e fermezza. Era

un uomo di poche parole, ma di profonda

fede, vita interiore e carità.

TOFFOLI sig. Giovanni Battista,

salesiano,

t Tirupattur (India), il 26/11/2002, a 87 anni

Dalla natia Sernaglia nel trevigiano passò

a Torino a studiare dai salesiani. Gli piac-

que l'ambiente , gli piacque soprattutto Don

Bosco e chiese di farsi salesiano coadiuto-

re. Disponibile a partire per le missioni , fu

inviato in India che divenne la sua seconda

patria. Vi restò per il resto della vita. Gran

parte del suo lavoro apostolico e professio-

nale lo svolse a Tirupattur, dove si integrò

tanto da non volersene più separare, nem-

meno quando, negli ultimi anni, gli fu pro-

posto di tornare in Italia, data ormai la sua

malferma salute. Gli costava troppo sepa-

rarsi dai suoi "indianetti", come affettuosa-

mente li chiamava. Per loro aveva fatto

cose impossibili, come imparare l'inglese e

il tamil , e a loro aveva consegnato vita ed

energie, come insegnante di "taglio e cuci-

to" , assistente, amico, difensore, padre ...

La grande preoccupazione di ogni anno

era quella di trovare i fondi per poter rega-

lare ai ragazzi che avevano conseguito il

diploma di sartoria la macchina da cucire,

perché potessero costruirsi un futuro digni-

toso nei rispettivi villaggi di origine. Molti gli

devono tutto. Il signor Giovanni Battista

non sarà facilmente dimenticato.

BUIZZA sr. Angela,

Figlia di Maria Ausiliatrice,

t Santiago (Cile), il 23/05/2002, a 87 anni

Suor Angiolina realizzò la sua vocazione

missionaria in Cile, nella "terra dei sogni" di

Don Bosco, dove giunse il 2 giugno 1947.

Nei primi anni si dedicò all'educazione

delle ragazze nei vari corsi di taglio e cuci-

to . Apostola nel suo ambiente di lavoro,

non aveva bisogno di cattedre per parlare

di Dio, ma lo faceva con la semplicità di chi

vive in continua unione con Lui. Una radio

locale l'ha definita "apostola nelle strade

del quartiere". Nel suo andare e venire dal-

l'ufficio postale, dalla banca , dalle varie

commissioni affidatele, non privava nessu-

no del suo sorriso, del suo saluto e dell'in-

teressamento sincero. A tutti assicurava la

sua preghiera e allo stesso tempo chiede-

va umilmente una preghiera per lei. Si stu-

piva poi perché tutti la salutassero con

simpatia. Amava Maria Ausiliatrice con

affetto filiale e ne sperimentava la presen-

za materna accanto a sé.

BAKAN sr. Ver6nika,

Figlia di Maria Ausiliatrice,

t Sucua (Ecuador), il 29/05/2002, a 97 anni

Una vita lunga e feconda donata al Signo-

re: settantadue anni di consacrazione!

Ver6nika, di origine slovena, dopo la pro-

fessione religiosa , in risposta alla sua

domanda missionaria, è stata inviata in

Ecuador. Fu maestra di scuola materna,

infermiera, assistente, sacrestana e per

quarant'anni direttrice. Si è distinta come

donna pienamente realizzata nella voca-

zione salesiana, per lo spirito di preghiera,

l'amore alla Madonna, il dono del consiglio

e l'accompagnamento alle sorelle, l'amore

a tutti e in modo speciale ai poveri.

LIANG sr. Naria,

Figlia di Maria Ausiliatrice,

t Shangai (Cina) , il 02/05/2002, a 91 anni

Era già maestra quando conobbe l'Istituto

attraverso i salesiani. Insegnando la lingua

cinese alle prime Figlie di Maria Ausiliatrice

missionarie a Shangai maturò la sua voca-

zione e, lasciando il benessere che le offri-

va la famiglia , seguì la chiamata con gene-

rosità e determinazione. Ricevette la

medaglia da postulante in pieno clima di

guerra, condivise con le suore le privazio-

ni, le ansie e gli spaventi insieme all'affetto

contagioso della comunità. Dopo la profes-

sione si impegnò nella scuola e nelle opere

apostoliche che fiorirono nonostante le dif-

ficoltà politiche. Vennero gli anni dolorosi

della persecuzione religiosa, le ultime mis-

sionarie vennero espulse dalla Cina. Le

suore rimaste a Shangai furono internate,

indottrinate, mandate ai campi di lavoro

forzato . La salute di Suor Maria peggiorò,

ottenne di tornare in famiglia con la

mamma, una sorella non sposata e le due

sorelle Figlie della Carità. Per vivere apri-

rono un Nido per custodire i piccoli i cui

genitori dovevano recarsi al lavoro. In que-

sti ultimi anni, ormai sola, venne accolta

nella Casa per Religiose anziane che la

Chiesa di stato costruì in Shangai. Un

tumore, accettato con serenità e sopporta-

to con pazienza, le dischiuse la porta del

meritato Paradiso.

Venuta la sera di

quel giorno ~esù disse:

"Passiamo

all'altra riva!"

(Mc. 4,35)

5.3 Page 43

▲back to top

nostre 15). Nove sono i cori degli

angeli nella "scala di perfezione"

scritta dal monaco Dionigi l'Aero-

pagita (V-VI secolo). Nella "Divina

Commedia", altrettanti sono i "gi-

roni' dell'Inferno, le "cornici' del

Purgatorio e i "cieli' del Paradiso.

LUNARIO

Il 1° il Sole sorge alle 5.46 , tra-

monta alle 19.02; il 15 alle 6.03 e

alle 18.35. Luna piena il 1O; nuo-

va il 26.

LA FESTA

In · occasione della Natività di

Maria (lunedì 8) , del Nome di

Maria (venerdì 12) e dell'Addolo-

rata (lunedì 15) si svolgono pro-

cessioni, feste e fiere. Per la Nati-

vità, a Firenze i ragazzi portano

per le strade e fanno galleggiare

sull 'Arno i "rificolonl' , lampioncini

di carta. Tra i pellegrinaggi famosi

segnaliamo quelli ai santuari della

Madonna Nera a Tindari (Messi-

na) e della Madonna di Montever-

gine (Avellino) dove Maria è invo-

cata patrona dei sofferenti e dei

fidanzati. Grandi feste il 19 a

Napoli, per san Gennaro. Il 29 si

festeggiano gli arcangeli Michele ,

Gabriele e Raffaele: dalla Sacra

di San Michele (Torino) all'omoni-

mo santuario sul Gargano.

IL NUMERO

Settembre è il mese n° 9, sacro

per varie religioni. Nel Pantheon

romano , le nove Muse presiede-

vano alle nove arti. I musulmani

onorano Allah con novantanove

nomi che ripetono sgranando una

specie di rosario . Per i cristiani , il

numero corrisponde a quello della

Trinità al quadrato. Nel Vangelo di

Matteo (cap . 5), Gesù proclama

nove beatitudini. Inoltre, Gesù

muore sul Golgota all 'ora nona,

cioè nove ore dopo l'alba (le

DIARIO DEL XX SECOLO

• 1 settembre 1939: invasione

della Polonia e inizio della Il guer-

ra mondiale.

• 3 settembre 1982: a Palermo,

assassinati dalla mafia il generale

Carlo Alberto Dalla Chiesa e la

moglie Emanuela Setti Carraro.

• 3 settembre 2000: beatificati i

papi Pio IX e Giovanni XXIII.

• 5 settembre 1928: Alexander

Fleming scopre la penicillina.

• 5 settembre 1997: muore madre

Teresa di Calcutta.

• 6 settembre 1991: Leningrado

torna a chiamarsi San Pietroburgo.

• 8 settembre 1906: enciclica "Pa-

scendi" di papa Pio X, contro il

modernismo.

• 9 settembre 1991 : a Helsinki ,

Bush senior e Gorbaciov firmano

il trattato sul disarmo.

• 12 settembre 1990: a Mosca, fir-

mato il trattato di riunificazione

tedesca .

• 20 settembre 1946: a Cannes,

primo Festival cinematografico in-

ternazionale.

• 22 settembre 1980: scoppia la

guerra Iraq-I ran , che terminerà

nell '88.

• 23 settembre 1943". Mussolini fon-

da la Repubblica sociale italiana.

• 25 settembre 1973: gli Usa rico-

noscono la giunta militare cilena

di Pinochet.

• 25 settembre 1925: in Germania

è presentata la Leitz Leica, prima

macchina fotografica portatile.

• 27 settembre 1996: in Afghani-

stan i talebani conquistano il potere.

• 28 settembre 1978: muore papa

Giovanni Paolo I, Albino Luciani.

LA LENTE

Le Poste Vaticane e di Gibilterra

onorano san Giorgio in occasio-

ne dei 1700 anni del martirio. San

Zeno , protettore di Verona, com-

pare sul francobollo italiano per la

1009 manifestazione filatelica "Ve-

ronafil". Opere d'arte che raffigu-

rano san Marino sono riprodotte

su tre recenti carte telefoniche

della Repubblica omonima.

LE MOSTRE

A Padova, al Palazzo della Ragio-

ne sino al 19 ottobre, "La grande

svolta. Gli Anni 60". A Valdobbia-

dene (TV) , dal 4 al 15 settembre,

409 Mostra nazionale degli spu-

manti, la più importante d'Italia. A

Mantova , nella Casa del Mante-

gna, sino al 28 settembre,

"Omaggio a Nuvolari. Il mito della

velocità. L'arte del movimento". A

Firenze , a Palazzo Strozzi, sino

al 12 ottobre, "La natura morta

italiana da Caravaggio al Sette-

cento". A Cagliari , a Castel S.

Michele, sino al 14 settembre,

"Da Tiziano a De Chirico e oltre.

La ricerca dell'identità", cento

opere dei maggiori maestri italia-

ni.

IL PENSIERO

«Il Credo cattolico esige sempre

almeno il dovere della solidarietà

nei riguardi dei meno fortunati.

Quando poi questo Credo sia vis-

suto "eroicamente", la solidarietà

si trasforma in "amore": è la cari-

tas che va ben oltre l'eguaglianza

e la giustizia dei laici e trova la

sua più alta espressione, ad

esempio, in madre Teresa di Cal-

cutta» (Franzo G. Stevens, "Il

Sole-24 Ore", 30/03/2003).

5.4 Page 44

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Il Centro di Yellagiri Hills,

IL RE DELLA

MONTAGNA <2>

di Giancarlo Manieri

NoI A

Un 'accoglienza non

propriamente calorosa.

Il lento ma costante

sorgere del grande centro

sociale, culturale,

religioso. Un uomo in

continuo movimento tra

la gente dei villaggi,

le piccole imprese,

la scuola, la chiesa...

gruppuscolo di mahasabba che già

l' avevano malmenato tornò alla ca-

rica lui decise di insegnare in India

l'antica arte marziale del Giappone.

I tre energumeni inviati per ridurlo

a un colabrodo vennero ridotti a co-

labrodo ... a fin di bene!

L' arrivo sulla montagna non

fu trionfale. Père Guézou

era stato preceduto da una

delegazione hindu che aveva battuto

a tappeto i 14 villaggi per convince-

re popolazione e autorità a non ac-

cogliere lo straniero che veniva a

scardinare la religione dei padri, e

soprattutto a non concedergli nem-

meno un palmo di terra. Quando il

padre arrivò trovò ad accoglierlo

qualche gallina. Nient'altro. Per la

notte trovò riparo sotto una tavola.

L'avventura iniziava coi migliori

auspici, se è vera la teoria che più

gli inizi sono contrastati più lo svi-

luppo sarà grandioso. La mattina si

svegliò circondato dalle facce mera-

vigliate di alcuni abitanti del luogo:

-Ma... è vivo!

- Come è sfuggito ai serpenti e...

alla pantera!

-È un miracolo.. .

-È protetto dagli dèi, bisogna ac-

coglierlo! .

SETTEMBRE 2003 BS

Un tale gli offrì una baracca ab-

bandonata, ormai piena di termiti; a

lui parve una reggia. E quando co-

minciò a spargere la voce su ciò che

aveva intenzione di realizzare lassù,

trovò chi gli offrì un terreno. Ma

cominciarono i pestaggi. Più di una

volta alcuni fanatici lo gonfiarono

talmente di botte che lui, convinto

che un missionario vivo sia meglio

di uno morto , si recò da monsignor

Mathias a dirgli che gli desse

un'obbedienza possibile, perché

quella attuale no, non lo era.

-Ah, sì? Perché mai?

- Non mi vogliono, caro superiore.

- Ma la gente va conquistata alla

causa!

- Ho tentato, col risultato che mi

hanno gonfiato di botte e minac-

ciato di morte!

- Bene! Abbiamo bisogno di un

martire!. ..

Don Guézou capì l'antifona. E

restò. Però fece a modo suo. Decise

che ormai aveva praticato abbastan-

za il Vangelo del porgere l'altra

gu·ancia, e che la carità va fatta

trionfare "con un po ' di energia". In

gioventù per uno sfizio personale

aveva praticato il karate; quando il

LE REALIZZAZIONI

Poi fu tutto più facile. Il padre co-

struì prima la scuola: aveva compre-

so che era la prima e più grande ne-

cessità per far capire, soprattutto ai

giovani, che lo sviluppo dei loro

villaggi era in mano a loro stessi,

che le armi vincenti erano la cultura

e il lavoro, che il futuro dipendeva

da come si affrontava il presente,

che nulla cadeva dal cielo, insom-

ma: "aiutati che il ciel ti aiuta!".

Tutti i ragazzi dei 14 villaggi della

I Coltura del baco da seta, una delle

tante imprese promosse da père

Guézou.

5.5 Page 45

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luogo dell'apostolato del père Guézou.

• Père Guézou, padre per i suoi ragazzi.

■ Il padre in visita a una famiglia.

Tutti lo conoscono, tutti lo attendono.

montagna passano al centro profes-

sionale di père Guézou, lì si forma-

no, o per meglio dire si trasforma-

no, prendono coscienza di essere re-

sponsabili del proprio futuro e di

quello della comunità. La prima re-

gola è: non si vive di carità ma del

lavoro delle proprie mani e del pro-

prio ingegno.

Ai ragazzi dei villaggi più lontani,

seicento su mille allievi, è concessa

la possibilità di alloggio. Si tratta di

un collegio/famiglia dove i ragazzi

si autogestiscono: lavano, stirano,

puliscono, cucinano . .. Nessuno ci

avrebbe scommesso una cicca con-

sumata: imp01Te un regime a gente

libera come gli animali della loro

montagna sembrava una sfida di-

■ 500 gli allievi/e del Centro

Computer.

sperata. Il padre l'ha vinta alla gran-

de. Nel Centro i ragazzi li sgrezza,

li convince, li rende autonomi poi li

mette sotto a studiare e non tollera

ritardi, meline, svogliatezze: è un

padre che si fa amare ma anche te-

mere, col cuore gonfio di tenerezza

e la volontà di ferro, esige il massi-

mo e non fa sconti. Così i grezzoni

della montagna sono diventati me-

dici, ingegneri, avvocati, tecnici

informatici. E la montagna è rifiori-

ta, dov'era l'abbandono ci sono la-

voro e voglia di vivere.

UN METODO

DI RECLUTAMENTO

Al Centro arrivano i più poveri: il

padre ha creato delle commissioni

per verificare de visu che chi arriva

sia davvero figlio di gente senza

possibilità.

- Qui possono imparare a usare il

computer.

- A proposito ne avete tanti di allie-

vi informatici!

- Più di 500.

- Tutti della montagna?

- Certo. Vanno dai 6 ai 30 anni. La

nostra è una scuola che dà il bac-

calaureato e il Master in compu-

ter. Ma che anche produce. Ad

esempio software di nostra crea-

zione per la gestione informatica

di case religiose, parrocchie, ispet-

torie, centri catechistici, ecc. In

più pubblichiamo libri elettronici.

Semplice è la politica che c'è

sotto: in India esistono posti di la-

varo, ma sono appannaggio dei ric-

chi che possono permettersi un' i-

struzione. Ci siamo messi in con-

correnza: prepariamo i poveri ad

essere più preparati dei ricchi!

- Ma infine chi sono questi poveri

di cui parla sempre?

- Gli antichi intoccabili, i fuori

casta, i "nessuno", perché oltre al-

la povertà materiale soffrono di

povertà sociale, politica, cultura-

le , e perfino religiosa .

- E come riuscite a mandare avanti

una "baracca" così complessa?

- Qui non ci sono campane, strilli,

sirene,fischietti, ecc. ma solo oro-

logi. Ognuno sa leggere le ore, e

tutto procede. A livello economico

la cosa è un po' più difficile, ci

sono i benefattori, la provvidenza,

ma anche la produzione propria:

qui esistono i "nullatenenti", ma

non i "nullafacenti".

- Quanti siete?

- Sei salesiani e cinque suore e

mandiamo avanti l'internato per

universitari, l'internato maschile,

quello femminile, il centro compu-

ter, la primaria tamil, la primaria

inglese, il camping, il dispensario,

due lebbrosari...

Padre Guézou è un uomo scomo-

do, nel senso che scomoda le co-

scienze, le persone, le autorità civili

e religiose, i superiori, i confratel-

li ... Ma lui dice che i diritti della

carità sono al di sopra tutto! Che

abbia ragione?

(servizio fotografico dell'autore)

BS SETTEMBRE 2003

5.6 Page 46

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I NOSTRI SANTI

acura di Pasquale Liberatore postulatore generale

DUE MISTERIOSI

INTERVENTI

Sono exallievo del liceo "Don

Bosco" di Borgomanero. Ho 49

anni , vivo e lavoro a Genova.

Sono Maggiore dei Carabinieri,

sposato e padre di tre figli. Ebbi

il privilegio e l'onore d1 avere

come direttore un sacerdote d1

primissimo ordine, don Luigi_ De

Magistri, il quale era solito riba-

dire: "Don Bosco non abbando-

na mai gli exallievi che a lui si

affidano". Ho avuto modo di

constatare la veridicità di questa

affermazione principalmente

attraverso due episodi della mia

vita. Ora avverto l'impellente

anche se tardivo dovere di

divulgarli. Nel luglio del 1978, a

25 anni, sposai una ragazza d1

un anno più giovane di me e

l'anno successivo diventai

padre di una bambina; ma nel

settembre 1981 mia moglie si

ammalò di una grave forma di

leucemia e, dopo 14 mesi di

speranze, illusioni e delusioni, _il

9 novembre del 1982 mori .

Rimasi vedovo a soli 29 anni

con una bimba di tre anni e

mezzo da accudire. A metà

gennaio del 1984 conobbi oc~a_-

sionalmente a Rapallo, locahta

in cui risiedevo, una ragazza di

San Giuseppe Vesuviano, ospi-

te con la sorella di un graduato

mio dipendente e suo compae-

sano. Frequentandola, avvertii

nei confronti della stessa una

simpatia, apparentemente ri-

cambiata. Dopo una settimana

la giovane ritornò nella propria

città e io, come da accordi , la

sera successiva al suo rientro,

le telefonai. Fu però una con-

versazione di breve durata in

quanto l'interlocutrice, con molto

garbo, dichiarò di non voler dare

ulteriore corso a quel rapporto,

considerandolo una conoscenza

meramente occasionale . La

salutai con cortesia ma, dopo

aver abbassato il ricevitore

caddi in un forte stato depressi-

vo. Trascorsi un periodo diffici-

lissimo. Cercavo di darmi forza,

ma inutilmente. Poiché con il

trascorrere del tempo la situa-

zione peggiorava, una sera,

dopo nove giorni dalla partenza

della giovane entrai, moralmen-

Giuseppe Quadrio Maria Troncatti

SETTEMBRE 2003 BS

HANNO SEGNALATO GRAZIE:

Per intercessione

di Maria Ausiliatrice:

Sabrina, Ragusa - Briccanello

Maria, Ventimiglia (IM) - Corra

Maria e Costantino, Boston

(USA)

Per intercessione

di Don Bosco:

Alaino Antonia, Caltanissetta -

Sabrina, Ragusa - Cavalletto

Giuseppina, Albaretto della

Torre (CN)

Per intercessione

di san Domenico Savio:

Sajeva Agata e Adolfo , Gela

(CL) - Savarese Katiuscia e

Orlando, Cumiana (TO) - Sr.

Gasparotto Teresa , FMA ,

Roma - Mastrogiovanni Bice,

Orria (SA) - Filomena Palma

Saviano , Ottaviano (NA) -

Fam . Amendola Bernardo,

Ottaviano (NA) - Palmasavia-

no Filomena, Ottaviano (NA) -

Barresi Maria, S. Giovanni

Gemini (AG)

Per intercessione

di Mamma Margherita:

Vogliano Graziella, Cassano

Canavese (TO)

Per Intercessione della beata

Maddalena Morano:

Degiorgi Ghita, Acqui Terme

(AL)

Per intercessione di suor Eu-

sebia Pa/omino

Fissalo Teresa, Fossano (CN)

te distrutto , nella basilica di

Nostra Signora delle Rose in

Santa Margherita Ligure , rag-

giunsi una statua di san Gio-

vanni Bosco e, in preda allo

sconforto , invocai il suo aiuto

affinché, qualora il Signore non

avesse destinato a me quella

ragazza, mi aiutasse a _dimenti-

carla, o in caso contrario, 1nter-

ced esse per coronare quel

sogno d'amore. La ~attina _suc-

cessiva non presi serv1z10 .

Appartato in una stanza, men-

tre pensavo alle parole_di do~

De Magistri , ud11 squillare 11

telefono . Andai a rispondere .

Era proprio la giovane di cui sto

parlando la quale, dopo una

breve autocritica per la fretta

avuta, mi propose di continuare

quel rapporto per conoscer_c1

più a fondo . Quel giorno 10

rinacqui. Era il 31 gennaio

1984 festa di san Giovanni

Bosc~ . Ci frequentammo , ci

fidanzammo e il 26 luglio dello

stesso anno ci sposammo. L'e-

vento non certamente frutto di

pura 'coincidenza, costituisce

una palese conferma di quanto

sostenuto dal compianto sale-

si ano. Nel settembre 1987

venni destinato, come sottote-

nente a Modica (RG) . La

caserr,;a e l'alloggio di servizio

a me devoluto erano situati in

un vecchio convento del 1200

alquanto mal ridotto_. Il mi?

appartamento versava in p~ss1-

me condizioni. Una sera 10 e

mia moglie, nel percorrere piut-

tosto angosciati il Corso

Umberto 1°, notammo una pic-

cola cappella votiva in cui cam-

peggiava un grosso quadro raf-

figurante Don Bosco. Nel f_er-

marci al suo cospetto, avvertim-

mo entrambi la sensazione che

il Santo volesse rasserenarci ,

facendoci capire che anche in

quel lontano angolo della Sicilia

ci avrebbe aiutati. La sera suc-

cessiva, transitando dinanzi alla

stessa cappella , non rivedem-

mo più quella sacra immagine .

Non passò molto tempo che ,

contattando i competenti uff1c1 ,

riuscii a far effettuare i neces-

sari lavori di ristrutturazione che

nessun mio predecessore , per

gli elevati costi che comportava,

era mai riuscito a ottenere . Lo

stabile assunse un aspetto

decoroso e l'appartamento

divenne alquanto confortevole.

Dopo qualche mese di perma-

nenza chiesi al parroco della

zona ~n certo padre Scivoletto,

il m~tivo della rimozione di

quell 'immagine che tanto c!

aveva confortato. Il sacerdote c1

assicurò che mai in quella cap-

pella era stata espo:"ta l'effiQie

del santo. Forse ebbi una v1s10-

ne? Lo escludo dal momento

che l'avrebbe avuta anche mia

moglie . Restano tuttavia i fatti.

Sia nel primo che nel secondo

caso la protezione di Don

Bosco è stata evidente e tem-

pestiva .

Lepore Giuseppe, Genova

Per la pubblicazione non si

tiene conto delle lettere non

firmate e senza recapito. Su

richiesta si potrà omettere

l'indicazione del nome.

• Beata Maria Romero.

QUEL SUO

SORRISO

Nel lontano 1969, all'Istituto

Maria Ausiliatrice a Torino

ebbi la fortuna di conoscere

suor Maria Romero , oggi

Beata! Da lei ricevetti alcuni

foglietti per la pratica dei

quindici sabati e insieme una

boccetta di acqua benedetta.

Mi rimase impresso quel suo

sorriso atteggiato a lieve me-

stizia. Recentemente ho vo-

luto raccomandare alla sua

intercessione una mia nipo-

te mamma di tre ragazzi,

a~malata di leucemia mie-

Ioide cronica ad impronta

trombocitemica. La preoccu-

pazione era grande, perché

urgeva il trapianto allogeni-

co. Per quest'ultimo s'è re~o

disponibile il fratello , colpito

da infarto cardiaco qualche

anno fa. Ho fatto conoscere

suor Maria ai nipoti che

hanno unito la loro preghiera

alla mia. L'intervento ha sod-

disfatto tutti, in particolare i

medici che hanno lavorato

senza difficoltà. Sono passa-

ti più dei 100 giorni prescr_itti:

controlli programmati , ng1de

misure di sicurezza igienica,

ritorno a casa con mille pre-

cauzioni. La ripresa è stata

graduale, ma costan_te ; la

speranza della salute ricupe-

rata si è prospettata conso-

lante. Dalla visita di controllo

ematologica le condi_zioni ge_-

nerali risultano sodd1sfacent1.

Restano altri controlli da

effettuare ; ma ci sono già

tanti buoni motivi per ringra-

ziare la novella Beata per la

sua efficace intercessione.

Sr. Amalia Mulè

FMA, Palermo

5.7 Page 47

▲back to top

~ ,, -

o ,>

)

~ ""

redazionale

FOCUS

Monsignor

JEAN PIERRE TAFUNGA

Già ispettore salesiano

dell'Africa Centrale.

Per 9 anni vescovo di Kilwa

Kasenga, ora vescovo di Uvira,

Repubblica Democratica

del Congo.

Ha studiato all'Università

Pontificia Salesiana di Roma.

• Monsignore, qual è la condizione sociale della sua diocesi?

Quanti gli abitanti?

Sono circa 450 mila, metà cattolici l ' altra metà appartenenti ad altre

confessioni o a religioni tribali, su una superficie quasi doppia d~ quell~

del Belgio. In una diocesi tanto grande, i cattolici sono molto d1~pers~.

Per quanto concerne la condizione soci?/eco~omica, la p_opolaz10ne e

povera, costituita essenzialmente da agncolton e pescaton...

• Perché povera, monsignore? Agricoltura e pesca non sono reddi-

tizie?

Potrebbero esserlo. La grande indigenza è data dalla situ~zi~ne P?liti-

co-militare. La mia è una diocesi di frontiera, un lungo confine m cm sta-

zionano permanentemente migliaia di soldati. Da noi i militari non sono

pagati, quindi il frutto del lavoro di contadini e ~escat~ri serve _a mante-

nere l'esercito che confisca il pescato e i raccolti. Aggmnga p01 la man-

canza di strade, i disastri delle alluvioni, ecc. e il quadro è completo.

• Ma la terra di per sé è ricca?

Per lo meno non è povera. Il sottosuolo ha oro, pietre preziose e colta7:,

il famoso minerale che serve per i telefonini... Ma lo sfruttamento ~ m

mano a stranieri, soprattutto australiani. C'è un altro problema, molti ra-

gazzi anziché andare a scuola che cos~a, e non se la_ po_sson? permettere,

vanno in miniera: li pagano poco, ma li pagano... Lei IDI capisce.

• C'è speranza di miglioramento?

C'è ammesso che finisca davvero la guerra, che la pace sia stabile, che

le nazioni confmanti (Rwanda, Burundi, Uganda, Zaire) rinuncino a mire

espansionistiche e le nazioni stranie~e ci lascino gestire le nostre ricchez-

ze. La pace è stata firmata, ma da noi una firma conta poco.

• Qual è la condizione dei giovani?

Il vagabondaggio per molti! Che cosa vuole eh~ facci~o se i:ion c'è la-

voro se non ci sono soldi per la scuola, se non c1 sono mdustne e q1;1elle

che ~i sono, sono in mano ad altri? Bisogna arrangiarsi, come dite qm.

• Quali i rapporti Chiesa/Governo e Governo/Salesiani?

La Chiesa è l 'unica organizzazione capace di dire la verità al gover-

no sulle condizioni della nostra Repubblica... E lo fa, senza troppe re-

more. Dunque i rapporti sono un po' tesi. ~a il governo rispetta la

Chiesa perché è l'unica che si dà da fare per amtar~ 1~ gen~e. Lo stesso

si può dire riguardo ai salesiani. Nessuno fa_ per 1 g1'!van1 q~el_lo che

fanno i salesiani, attraverso scuole, parrocchie, oraton, centn d1 recu-

pero e di promozione sociale...

• Qual è l'urgenza più grande e immediata del Congo?

La pace. Assolutamente.

MUBKA

Tredici anni, minigonna e t-

shirt viola. Catapultata a

Bangkok da un villaggetto ai

piedi del Tane Range, la su~

storia somiglia a quella d1

tante altre sventurate. Qualcu-

no per fame di pane, o di soldi,

o per debiti di gioco le rapisce

e le vende. A lei capitò che

l'amante della mamma un

giorno la spingesse a forza in

una macchina, più ruggine che

vernice, e dopo un viaggio al-

lucinante la scaricasse in un

lupanare della capitale conse-

gnandola a un ometto viscido

dallo sguardo di ghiaccio. Co-

stui pagò e.. . le tenne la prima

lezione. Solo allora Mubka

seppe ciò che doveva fare: "in-

trattenere" i clienti, minimo 5

a notte. Niente uscite, ferie,

feste, soldi, visite. Schiava.

Punto e basta. Fino a quando?

Finché consumata come una

candela non sarebbe stata più

capace di nulla; o finché qual-

che cliente occidentale - del

resto aveva solo clienti occi-

dentali - non l'avesse riscatta-

ta; o finché un 'irruzione della

polizia non l' avesse liberata.. .

Mubka venne liberata dalla

polizia.. . Di lì a poco, lo sape-

va bene l'ufficiale che la inter-

rogava, sarebbe di nuovo spa-

rita, inghiottita per sempre

dalla strada. A meno che non

l'avesse intercettata la suorina

della missione... Lei fu fortu-

nata, incontrò la suorina!

BS SETTEMBRE 2003

5.8 Page 48

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