Système Salésien de Communicacion Sociale (2005)

20

SSCS - Système salésien de communication sociale







DIREZIONE GENERALE OPERE DON BOSCO


Dicastère pour la communication sociale










SYSTÈME SALÉSIEN DE COMMUNICATION SOCIALE

DE LA CONGRÉGATION SALÉSIENNE



Lignes d’orientation pour la Congrégation salésienne



Rome - 2005

























































Editrice S.D.B

Edizione extra commerciale


Direzione Generale Opere Don Bosco

Via della Pisana, 1111

Casella Postale 18333

00163 Roma – Bravetta


www.sdb.org


ACGActes du Conseil général

ANS Agence Internationale Salésienne d’Information

ASCArchives salésiennes centrales

BSBulletin salésien

CConstitutions

CGChapitre général

MBMemorie Biografiche

PASPlan d’action de secteur

PPCSPlan provincial de communication sociale

POPProjet organique provincial

RRèglements

SPSScritti pedagogici e spirituali

SSCSSystème salésien de communication sociale










TABLE DES MATIÈRES


Introduction (nn 1-25)


Ire PARTIE - IDENTITÉ DU SYSTÈME SALÉSIEN DE COMMUNICATION SOCIALE


Les destinataires ou bénéficiaires et leurs besoins (nn 26-34)

Résultats désirés (nn 35-41)

Convictions et valeurs (nn 42-57)

Mission (nn 58-66)

Sujets divers (nn 67-68)


FONCTIONNEMENT DU SSCS DE LA CONGRÉGATION SALÉSIENNE

Diagramme du fonctionnement (nn 69-72)

Projet : Fonction de base (nn 73-76)

Développement de la CS : Fonction spécialisée (nn 77-81)

Promotion de la communication sociale (nn 82-86)

Animation et formation (nn 87-94)

Information (nn 95-105)

Production – entreprises (nn 106-122)

- Support : gestion / services / traduction (nn 123-131)

IIIe PARTIE


ORGANISATION du SSCS


Diagramme de l’organisation (nn 132-133)

Le conseiller général pour la communication sociale (nn 134-140)

Equipe du dicastère pour la communication sociale (nn 141-144)

Consulte mondiale (nn 145-148)

Délégué régional et/ou de conférence (nn 149-152)

Le Provincial avec son Conseil (nn 153-158)

Le délégué provincial pour la communication sociale (nn 159-166)

La commission provinciale de communication sociale (nn 167-172)

Le Coordinateur local de Communication social (nn 173-180)

L’Agence ANS (Agence internationale salésienne d’information) (nn 181-192)

Le bureau de presse (nn 193-199)

Relations publiques (nn 200-202)

La Documentation et les archives (nn 213-217)

Centres de formation (nn 223-226)


ANNEXES


A - La communication sociale dans les documents de la Congrégation :

Constitutions :

Règlements :

Chapitres généraux

Actes du Conseil général – 1977 à 2000

Lettres du Recteur majeur :

Orientations et Directives

Ratio – 2000

B – Plan de Communication social (PICS)







« Nos publications tendent à former

un système ordonné,

qui embrasse sur une vaste échelle

toutes les classes qui forment la société humaine »

(Don Bosco, Circulaire 1885)




La vision de Don Bosco

1

Don Bosco avait une compréhension très ample de la communicacion social. La lettre qu’il a écrite sur la diffusion des bon livres peut nous servir de “carta magna” pour montrer sa vision d’entrepreneur, et tout spéecialmement sa foi et son coeur apostolique.


2

La Communicaion sociale était pour lui un champ prioritaire de sa mission: “Cette diffusion des bons livres est l’un des buts principaux de notre Congrégation. Je vous demande et vous supplie donc de ne pas délasser cette part très importante de notre mission”1.



3

Don Bosco considérait la Communication Sociale comme un moyen très important pour la mission: “C’est pourquoi, je désire que vous grandissiez chaque jour en zéle et en mérites devant Dieu, et je ne me lasserai pas de vous suggérer de temps à autre le différents moyens que j’estimerai les milleurs pour que votre ministére soit toujours plus fructeux. Entre autres, je tiens à vous recommander trés chaudement, pour la gloire de Dieu et le salut des âmes, la diffusion des bons livres. Je n’hésite pas à appeler “divin” ce moyen, car Dieu lui-même s’en est servi pour la renaissance de l’homme”2.



4

En plus de l”impression” et de la “diffusion des bons livres”, Don Bosco se servait pour léducation de tous les instruments et de tous les langages de communication dont on disposait à son époque: le theâtre, les séances académiques, la musique.



5

Don Bosco avait vu aussi la force de l’information pour animer sa famille spirituelle, e pour moniliser la société en faveur de sa mission. La creation du “BULLETIN SALESIEN” répondait justement à ce but.



6

Son optique s’orientait vers l'éducation et l’évangélisation de la jeunesse et des classes populaires. Il a pensé alors à la communication comme à un vrai système che coinvolgeva tutti : « Nos publications cherchent à former un système ordonné, qui embarrasse sur une vaste échelle toutes les classes de la société humaine »3.



7

Le mot Systéme est cher à Don Bosco, qui l’utilise tout spécialement pour montrer l’ensemble et l’articulation entre les éléments caractérisant son style d’éducation: le Système Préventif. Le Père Vigano disait à cet sujet: “Il est clair pour tous que lorsque le CG21 parle du Système Préventif il ne se réfère pas simplement aux pages classique écrites par Don Bosco en 1877 et incorporées ensuite, jusqu’au CGS, dans les Règlements; mais plutôt à «un ensemble organique de convictions, d’attitudes, d’actions, d’interventions, de moyens, de méthodes et de structures, qui ont progressivement constitué une façon d’être et d’agir générale et caractéristique, personnelle et communautaire - dei Don Bosco, desi Salésiens et de sa Famille4.

8

Le Système Préventif est l’espression la plus riche de la vision de Don Bosco sur léducation, mais également sur la communication. « La pratique du Système Préventif, matura comme inspiration et comme méthode pur vivre et travailler ensemble, renforce nos relations avec Dieu, fait mûrir nos rapports fraternels, et réunit en une seule expérience salésiens, jeunes et laïcs, en un climat de famille, de confiance et de dialogue”5.








La vision dynamique de la Congrégation

9

La vision de Don Bosco a été prolongée de façon dynamique par ses successeurs, comme on peut le voir dans les écrits de tous les Recteurs majeurs, des Chapitres généraux, et dans la documentation historique de la Congrégation6.



10

Il est vrai qu’on a dû fréquemment rappeler l’obligation de la croissance dans notres engagement envers cet aspect charismatique, et le changement vers une attitude positive et d’entrepreneurs des positions jusqu’alors plutôt défensive face au moyens de communication. Ce qu’en dit le P. Ricaldone à ces sujet est symptomatique: “Nous ne pouvons pas nous contenter de cette partie purement négative; il nouse faut limiter le mal des mauvaises publications par la diffusion des lbons livres”7.


11

En accord avec l’évolution des temps, avec le développement des nouvelles technologies et de leur incidence dans la société et dans le cultures, une vision ample et riche du champ de la Communicacion sociale et des ses multiples sens a mûri, spécialement après le Chapitre Général Spécial Chapitre (1971), ainsi qu’une politique organique et coordonnée de développement et d’organisation. En effet, le chapitre avait cité le rapport du P. Ricceri qui reconaissait qu’un “engagement systèmatique, coordonnée et adapté à l’importance et à l’actualité des instruments de Communication sociale n’avait pas été promu”8.



12

Les Chaptres et les documents ultérieurs révèlent la consolidation des convictions et de la nouvelle pratique plus systèmatique des salésiens dans le champ de la Communication sociale:


- la connaissance de l’importance de la Communication sociale comme “présence éducative de masse, productrice de culture, école alternative” 9.


- la priorité de ce champ pour léducation et pout lévangelisation Communication sociale come “presenza educativa de massa, produtrice de cultura, scuola alternativa” 10;


- la vision ample de la Communication sociale comme dimension humaine ayant comme but primaire la communion et le progrès de la société humaine11;


- la “valorisation de tous les formes et expressions de communication: communication interpersonnelle et de groupe, production de messages, usage critique et éducatif des moyens de Communication sociale”12;


- la valorisation de la Communication sociale comme nouvel espace d’agrégation des jeunes13;


- l’officialisation des services, de politiques d’animation et de coordination, de structures: le Conseiller général pur la Communication sociale14; le Délégue provincial15; le rôle du Provincial et de son Conseil16; les engagements de chaque confrère17; les canaux d’information et les centres de production18; les tâches des Conférences provinciales19;


- la qualification et la formation du personelle20.



Un Système salésien de Communication sociale

13

Cette vision d’ensemble démontre que la Congrégation a construit un vrai Système de Communication sociale.



14

Le terme Système de Communication reçoit une première impulsion avec le Père Antoine Martinelli dans le préparation du Congrès Mondial des directeurs du Bulletin Salésien (1998)21. Il le définit comme “un projet organique et unitaire de communication”.



15

L’expression “Système” est utilisée par le Père Vecchi (2000) pour insister sur l’aspect envahissant de la Communication sociale qui investit toute la présence salésienne: “Nos communautés, les oeuvres et les activités auxquelles nous donnons arigine, rentrent comme chaque institution dans un Système plus vaste de communication, avec lequel elles se comparent et où elles réagissent. Elles semblent être des réalités physiques et muettes, mais elles émettent au contraire des messages avant même que nous prenions la plume ou le microphone pour nous expliquer ou nous ranconter. Il est donc indispensable de ne pas observer seulement ce qui se passe dans l’oeuvre. Il faut étudier l’image que l’on donne, le reflet que notre action produit en dehors de l’oeuvre. L’édifice matériel parle par sa sobriété et par son bon goût; le type de jeunes qui prévaut dans l’oeuvre parle aussi; le programme et le style éducatif sont de la communication; le milieu dont on a l’expéerience directe ou qui est connu par d’autres voies parle également. Selon notre communication, avec et dans le contexte, ce que nous faisons peut s’étendre ou être conditionnée de façpn négative”22. Il ajoute ensuite: “Il est indispensable de penser la présence, la communauté et l’oeuvre salésienne en réseau, comme un émetteur en intercommunication”23.



16

Construire un système unique et organique de communication” est un engagement “primaire” indiqué dans le “Livre du Délégué”24, en insistant sur l’integration de la Communication sociale dans le dynamique de l’organisation provinciale.



17

Enfin, le “Projet d’Animation et de gouvernement du Recteur majeur et de son Conseil pour le sexennat 2002-2008” trace comme objectif généraò de “costruire et utiliser progressivement un système de communication de la Congrégation salésienne à caractère professionnel et stable, mais souple25:

pour stimuler la création d’un “ecosystème de communication”26 qui nous associe tous (salésiens SDB, Famille salésienne, éducateurs, élèves) dans la mission et l’esprit salésiens ; et cela au niveau de la Congrégation, des Provinces et des communautés;

pour orienter et qualifier les rapports de communication et de partage dans l’organisation de la Direction générale et les rapports entre colle-ci et les Provinces ;

pour stimuler, par une information soignée, la communion charismatique interne – avec le sentiment d’appartenance première à la Congrégation, au-delà de la Province – et avec la Famille salésienne, au moyen d’une information adéquate;

pour habiliter les salésiens et les collaborateus laïcs comme opérateurs culturels, à la disposition positive d’accueil et à la maitrise de l’utilisation des moyens et des techniques de communication, en vue d’exercer la mission éducative et pastorale ;

pour répondre à la demande de communication et de qualification des jeunes en ce secteur;

pour développer dans la Congrégation le sens de la CS comme terrain de mission, et comme espace d’agrégation des jeunes (CG25, 47), et pour eppuyer la conviction que la communication de masse et le développement de l’informatique sont des véhicules de modèles innovateurs et de mentalités nouvelles (CG25, 3) – de modèles culturels ;

pour rendre des services spécialisés de communication et d’information liés à la mission salésienne, qui poussent à une forte mobilisation de la société;

pour présenter plus efficacement la Congrégation à l’opinion publique.


18

Le Système salésien de Communication sociale de la Congrégation salésienne veut répondre à la complexité et au dynamisme de la Communication sociale, dans ses expressions multiples et significatives. La seule création d’un secteur de communication n’amène pas à avoir une vision de système. Le Système de communication se met au service du projet organique de l’institution, pour faire participer tout le monde dans une vision partagée de valeurs et de mission.


19

Le Système salésien de Communication sociale est conçu comme un projet organique et unitaire, ayant une vision partagée de valeurs et de mission clairement salésienne, ayant des politiques et actions planifiées dans les domaines de la animation et formation, de l'information et de la production, et avec la gestion des structures d'organisation et des processus de communication et de disposition en réseau au sein de la Congrégation et de la Famille salésienne et, au dehors, avec les organismes de l'Eglise, le territoire et la société au sens le plus large.



20

Les fonctions d’animation et de formation du Système cherchent à renforcer et à former des compétences des personnes en communication, et à gérer la communication sociale dans les processus d’éducation et dans les relations internes et externes de la Congrégation, avec les critères du Système préventif de Don Bosco. La conscience de la valeur de la communication sociale comme génératrice de culture, nous conduit au choix prioritaire de la formation du personnel. La politique du personnel considère la nécessité de former des éducateurs-communicateurs culturels, et a aussi le souci de donner une qualité professionnelle à des personnes, salésiens et laïcs, en vue de leur travail dans la communication social. Du côté des élèves, le projet prévoit le développement des compétences dans la communication interpersonnelle et de groupe, à partir de leurs besoins, la formation pour la compréhension critique des médias, la communication et l'expression dans les divers langages du théâtre, de la musique, de la danse, de la presse, de l’art, du cinéma et de la télévision, dell’Internet, la compétence pour l'utilisation du langage, des ressources et des moyens de communication sociale. La Congrégation développe des programmes de formation, mais dispose aussi de structures « ad hoc », comme les cours spécifiques des institutions universitaires salésiennes (IUS), dans les écoles techniques et les centres de communication sociale.


21

La fonction information du système s'adresse à la production d'une information salésienne qui favorise la communion et le sens d'appartenance, l'éducation et l'évangélisation des jeunes, la mentalisation et la mobilisation pour la mission de Don Bosco et pour la formation d'une opinion salésienne sur les questions des jeunes et de l’éducation, et la présentation d'une image adéquate de la Congrégation. Dans ce but se sont développés quelques canaux opérationnels constants, parmi lesquels :

l’agence internationale salésienne d’information (ANS), avec un réseau de correspondants et d’innombrables produits d’information des communautés à l’échelle locale, provinciale et mondiale.

Les Bureaux de Presse ;

le Bollettino Salesiano, revue pleine de vitalité à 137 ans de sa création, et qui se présente aujourd’hui en 55 éditions, en 24 langues différentes.

Les Nouvelles provinciales, les portails et sites web qui maintenant sont présents partout, pour renforcer l’organisation en réseau et faciliter l’information salésienne.



22

La fonction production du système réalise la production et l’appui de programmes, ressources, archives et entreprises de communication sociale, au service de la mission éducative et pastorale des jeunes. La promotion de la collaboration réciproque et de l’articulation en réseau entre les entrprises fait partie de cette fonction. C'est un terrain très développé dans la Congrégation qui compte plus de 300 entreprises (dont librairies, maisons d’édition, salles de théâtre-cinéma, typographies, émetteurs radio, émetteurs Télé, centres audiovisuels), ainsi que des centres de production de programmes pour les médias locaux.



23

Ce subside recueille les éléments fondamentaux d’un cadre de référence pour la communication sociale, et les lignes et politiques pour le fonctionnement du SSCS, comme ils apparaissent dans le documents de la Congrégation après le CG20 (1972) et dans le plans des dernieres années. Comme tel, c’est un instrument de travail pour qui a des responsabilités particulières dans la politique de promotion de la CS au niveau mondial, régional et local. Il ne prétend pas substituer le “Livre du Délégue”, qui reste valide comme “manuel operationnel” pour les responsables et ouvriers de Communication sociale.



24

Le subside se présente en trois parties interdépendantes. La première et la deuxième partie définissent l’’identité et le fonctionnement du SSCS, avec les lignes politiques respectives pour tous le niveaux d’exécution. La troisième partie présente la proposition d’organisation, les structures, les tâches et les attributions spécifiques d’animation et de coordination.



25

Du Recteur majeur, le Père Pascual Chávez, nous arrive une nouvelle convocation: “Chers confrères, nous devons mettre en oeuvre une ‘conversion pastorale’. Ces dernières dizaines d’années, nous avons beaucoup travaillé, mais maintenant l’Église et l’historie nous demandent de mieux comprendre notre temps et d’avoir une vision plus sage et plus courageuse de notre apostolat. Que Don Bosco nous illumine et nous donne le courage d’être des éducateurs compétents et crédibles, des évangélisateurs et des communicateurs, selon les exigences de la mission actuelle27”.


Rome, 02 janvier 2005

P. Tarcísio Scaramussa

Conseiller général pour la CS



Ière PARTIE



IDENTITÉ DU SYSTÈME SALÉSIEN DE COMMUNICATION SOCIALE



Définir l’identité du SSCS, c’est expliciter ses destinataires ou bénéficiaires, ses objectifs ou résultats désirés, ses convictions et ses valeurs, sa mission, ses politiques et ses critères d’action, ses sujets.




Les DESTINATAIRES OU BÉNÉFICIAIRES

et LEURS BESOINS


26

Les destinataires prioritaires de la communication sociale de la Congrégation salésienne sont les jeunes, en particulier les plus pauvres ; les milieux populaires et les missions. Comme ils sont les destinataires de la mission, toute la communication vise à répondre à leurs besoins d’éducation et d’évangélisation.




Les besoins des jeunes :

27

- Compréhension, familiarité et utilisation des processus et des ressources de la communication sociale pour leur éducation et leur relation avec Dieu, avec les personnes, avec la nature, et avec la société ;


- Conscience critique pour interagir avec les moyens de communication sociale ;


- Informations qui les aide à se développer pour la vie en société, pour leur projet de vie, et pour le leur relation avec le monde ;


- Informations sur la Congrégation, sur l’Eglise, sur la vie religieuse.




Les besoins des milieux populaires et des missions :

28

- Ressources de communication sociale adaptées pour le travail de formation et pour le développement social, politique, culturel et religieux des milieux populaires ;


- Sources de données et de recherches sur la jeunesse ;


- Articulation en réseau pour l’échange et la consolidation de projets.



29

Les autres destinataires sont les salésiens, les collaborateurs des salésiens pour la mission, la Famille salésienne, les sympathisants de Don Bosco, la sociétél (moyens de communication sociale, société et organisations ecclésiales, civiles, gouvernementales et non gouvernementales, secteurs spécifiques). La communication sociale répond à leurs besoins, en faisant en sorte que ces services soient au bénéfice des destinataires prioritaires.




Les besoins des salésiens :

30

- Connaissance du langage actuel des jeunes ;


- Habilitation à l’attitude positive et critique d’accueil et à la familiarité dans l’utilisation des moyens et de leurs langages ;


- Qualification comme animateurs culturels ;


- Formation continue pour un travail professionnel dans le cadre de la communication sociale ;


- Documents pour la réalisation de leur mission éducative et pastorale ;


- Informations sur la vie de la Congrégation, de la Famille salésienne, sur les jeunes et l’éducation ;


- Mentalisation pour la croissance du et dans le sentiment de communion et d’appartenance (synergie corporative) ;


- Diffusion des principes et des valeurs salésiens ;




Les besoins de la Congrégation :.

31

- Disposer d’un système de communication sociale à caractère professionnel, stable et souple (plan stratégique intégré, organisation en réseau, structures et moyens adaptés, communication avec la société, écosystème de communication) ;


- Personnel qualifié


- Information et mentalisation dans la ligne du Projet d’animation ;


- Centres de formation de production (structures et moyens – entreprises) ;


- Formation et renforcement devant la société de l’image de la Congrégation comme institution éducative et évangélisatrice qui travaille au service des jeunes pauvres et des classes populaires;




Les besoins des collaborateurs laïcs :

32

- Compréhension du langage actuel des jeunes ;


- Connaissance du système salésien ;


- Formation comme animateurs culturels ;


- Formation à l’utilisation des ressources de communication sociale dans l’éducation ;


- Documents pour le travail éducatif et pastoral ;


- Ressources innovatrices de communication sociale.




Les besoins de la Famille salésienne :

33

- Préservation de son patrimoine historique ;


- Accès aux sources de l’histoire de la Famille salésienne ;


- Information à jour des événements du monde salésien ;


- Documents pour le travail éducatif et pastoral ;


- Ressources de communication sociale pour la mission.


- Articulation en réseau dans la FS et avec d’autres organismes ecclesiaux et civils.






Les besoins de l’église et de la société :

34

- Informations qui réveillent le monde de la communication et tienne éveillée la formation de la conscience critique ;


- Informations vraies et libératrices sur la jeunesse, sur l’éducation, sur l’Eglise, sur la religion, sur la société.


- Diffusion de valeurs pour une culture de la justice, de la paix, de la solidarité et de communion.

RÉSULTATS DÉSIRÉS



35

Les jeunes, spécialement les plus pauvres, qui comprennent, dominent et utilisent de façon critique des processus, des langages et des ressources de la communication sociale dans leur rapport avec Dieu, avec les personnes, avec la nature, ou la société, et sont informés sur le développement de l’Évangélisation, de l’Église, de la Vie Religieuse, de la Congrégation, de la Province.





36

Les milieux populaires et les missions servis par les ressources de la communication sociale adaptées au travail de formation et au développement social, politique, culturel et religieux des gens, et d’information et de recherches sur la jeunesse.





37

Les salésiens qualifiés comme animateurs culturels, connaissant et dominant les nouveaux langages de la communication sociale, soutenus par les ressources de la communication pour sa mission d’éducation et d’information sur la vie de la Congrégation, sur la Famille salésienne, sur les jeunes et sur l’éducation, et satisfaits par la diffusion des convictions et des valeurs salésiennes.





38

La Congrégation disposant d’un système professionnel de communication sociale au service de la communion et de la mission, avec un personnel motivé et qualifié ayant une façon de voir et un projet communs, avec des centres de formation et de production salésienne, avec des moyens adaptés pour l’information, avec l’image bien assise d’une institution éducative et évangélisatrice qui travaille au service des jeunes pauvres et des milieux populaires.





39

Les collaborateurs laïcs comprenant le langage des jeunes, connaissant le Système préventif, formés comme animateurs culturels, équipés de ressources de communication sociale pour leur travail éducatif et pastoral, informés sur le monde des jeunes et de l’éducation.





40

La Famille salésienne informée sur l’histoire et sur les événements de la vie salésienne, équipée de ressources de communication pour l’action éducative et pastorale, avec une mémoire historique préservée.





41

L’Église et la société servie par des informations qui tiennent éveillé le monde de la communication, pour la formation de la conscience critique, pour une culture de paix, et d’informations vraies sur la jeunesse et sur l’éducation, sur l’Eglise et sur la religion.

CONVICTIONS et VALEURS du SSCS de la CONGRÉGATION


Les convictions et les valeurs sont les idées-forces qui définissent, distinguent et orientent la communication sociale salésienne.


42

La personne humaine est un être de communication, en dialogue, un être pour autrui, condition et possibilité de tous et de tout acte de communication.



43

La communication humaine, vraie, efficace, est un processus de relations humaines qui non seulement passe avec limpidité les messages, mais est capable aussi de créer entre les personnes :


- entente ;


- communion ;


- solidarité ;


- participation ;


- respect ;


- enrichissement réciproque ;


- perfectionnement des relations humaines ;


- vie de la fraternité.



44

Le contenu majeur de la communication est le don que Dieu fait de lui-même à l’humanité, en Jésus-Christ ressuscité.



45

L’évangélisation, la catéchèse et l’éducation ne se font pas sans un processus adéquat et humain de communication.


46

Les moyens de communication sociale sont un don de Dieu et sont d’importance fondamentale pour l’éducation et l’évangélisation dans les temps actuels.



47

La communication sociale est un ampio terrain d’action significatif qui fait partie des priorités apostoliques de la mission salésienne.



48

Le charisme salésien a un potentiel de rénovation sur le terrain de la communication.



49

Le Système préventif de Don Bosco synthétise le style de la communication salésienne. « Don Bosco nous le transmet comme façon de vivre et de travailler, en vue d’annoncer l’Evangile et de sauver les jeunes, avec eux et par eux. C’est un esprit qui imprègne nos relations avec Dieu, nos rapports personnels et notre vie de communauté, dans la pratique d’une charité qui sait se faire aimer » (C20).



50

Pour cela, la politique de communication sociale de la Congrégation salésienne s’oriente par des critères qui caractérisent les traits particuliers du travail salésien, et qui indiquent les grandes options et le style d’action sur ce terrain :




  • Le critère de l’incarnation :

51

Le charisme pour les jeunes et le peuple de la vie salésienne oriente le travail de communication de la communauté et de chaque communicateur. Il en découle une communication qui cherche à établir une relation positive d’ouverture sympathique et de participation solidaire à la vie des jeunes et des gens, et à présenter dans cette ligne les œuvres et les activités salésiennes qui se situent dans les divers contextes du monde. En outre, l’immersion dans la vie concrète permet d’offrir une lecture à jour des événements du monde et des situations qui se rencontrent dans le vaste univers des jeunes à partir de la perspective inculturée de l’évangélisateur et de l’éducateur.




  • Le critère du témoignage et de la vocation :

52

Le SSCS doit déployer des efforts de façon à garantir que l’image de l’institution témoigne pour les jeunes de l’engagement social et chrétien pour transformer de la société. Nous savons très bien que « le premier service éducatif que les jeunes attendent de nous est la témoignage d’une vie fraternelle qui devienne une réponse à leur besoin profond de communication, une proposition d’humanisation, une prophétie du Royaume et une invitation à accueillir le don de Dieu » (CG25,7). La communication sociale est l’expression du zèle pastoral de la communauté et manifeste une image positive et cohérente de Congrégation comme communauté de consacrés au service de la mission, qui attire les jeunes et les gens. Pour élargir le cercle des amis et des collaborateurs, des coresponsables dans le travail pour les jeunes et le peuple, nous travaillons à susciter de l’intérêt pour la mission de don Bosco, pour ses œuvres de promotion et d’évangélisation, pour les activités qui visent à libérer les jeunes et les gens des besoins les plus immédiats en vue d’une croissance en humanité. Pour nous, « vendre » c’est susciter de nouvelles vocations salésiennes : construire un plus vaste mouvement dans le style de Don Bosco.




  • Le critère évangélisateur et éducatif :

53

Le charisme salésien est un charisme éducatif. « Évangéliser en éduquant et éduquer en évangélisant » synthétise aussi l‘activité salésienne sur le terrain de la communication. Fils spirituels de Don Bosco et de saint François de Sales, notre activité est en parfaite syntonie avec les options de notre fondateur et de notre patron. La communication sociale salésienne a, par conséquent, ce trait éducatif, et l’exprime comme engagement dans la cause de la culture et de l’éducation, comme sauvegarde de la tradition culturelle salésienne, comme réponse à la demande de communication et de qualification des éducateurs et des jeunes sur ce terrain, et comme contenu et forme de communication. « Nous sommes convaincus que notre principal apport au changement du monde pour l’avènement du Royaume est l’engagement pour l’éducation » (CG24, 99).




  • Le critère du Système préventif :

54

« La contribution originale que nous pouvons offrir à la cause de l’éducation, c’est le Système préventif » (CG24, 99), qui est le cœur du milieu communicateur « Dans l’esprit de Don Bosco et dans la tradition salésienne, le “Système préventif” tend toujours plus à s’identifier avec “l’esprit salésien” : tout ensemble pédagogie, pastorale, spiritualité, qui associe dans une unique expérience dynamique éducateurs (individus et communautés) et destinataires, contenus et méthodes, avec des attitudes et des comportements nettement caractérisés » (CG21, 96). La communication salésienne, caracterisée par le Système préventif, est disséminatrice des valeurs de l’esprit salésien, comme : le zèle apostolique, le sens de Dieu et de l’Eglise, la prédilection pour les jeunes, l’esprit de famille, l'optimisme et la joie, le sens du concret, la créativité et la souplesse, le travail et la tempérance, et la pratique même du Système préventif avec l’assistance-présence faite de raison, de religion et de cœur. Ces caractéristiques tracent dans leur ensemble le profil idéal et enviable d’un communicateur.




  • Le critère éthique et professionnel :

55

Le caractère éducatif de la communication salésienne impose des critères éthiques et professionnels. L’éthique exprime l’honnêteté professionnelle du communicateur comme attitude de recherche permanente de la vérité, comme attitude de cohérence institutionnelle, sans triomphalisme ni autoréférence, comme attitude démocratique de profond respect des faits et des destinataires desquels on est les serviteurs, sans tromperie, rouerie ni manipulations, comme respect des droits d’auteur, de l’image, de la « privacy » et des lois. La compétence professionnelle comporte une manière rigoureuse de faire les choses, adaptée à la nature des réalités qui se traitent. Dans la communication, cela signifie : évaluation systématique, critique et continuelle des données ; détermination des destinataires pour le différentes interactions et informations ; qualité de la forme et des contenus, adaptation au destinataire avec ses capacités, et au moyen avec ses exigences.




  • Le critère de l’interdisciplinarité :

56

Pour être efficaces dans la mission, nous nous inspirons de Don Bosco qui était promoteur d’innombrables activités et de formes de communication avec divers langages comme le théâtre, la musique, l’art, la littérature, et qui cherchait tous les moyens possibles pour communiquer, sans jamais perdre le caractère communautaire de la mission éducative : L’interdisciplinarité dans la communication est une exigence du charisme salésien : comme moyen de communion dans la mondialité des formes de la mission salésienne ; comme réponse aux exigences particulières de l’éducation intégrale, qui suppose le partage des savoirs et la pluralité de langages ; comme expression du rôle actif et de la participation qui caractérisent le processus éducatif salésien.




  • Le critère de système :

57

La mise en œuvre systémique signifie travailler selon une façon commune de voir, dans la ligne de l’Eglise et de la Congrégation, suivant des politiques et des projets aux différents niveaux, avec l’articulation de secteurs, de méthode, d’œuvres et de personnel, avec une liaison en réseau entre nous et avec les autres institutions de la société travaillant à la même mission. L’ouverture à des synergies et à des collaborations est une ligne d’orientation inscrite dans notre projet de vie et d’organisation comme société religieuse.

MISSION


58

La mission du SSCS est promouvoir un écosystème salésien de communication comme communion de personnes, d’œuvres, de projets et d’activités, et le développement et l’application de ressources de communication sociale dans la mission d’éducation et d’évangélisation des jeunes, en particulier des plus pauvres, et vis-à-vis de la société.




Axes politiques généraux pour conduire la mission du SSCS



59

La communication social se développe dans le cadre de référence de la Pastorale salésienne des Jeunes, comme dimension de l’action éducative et pastorale, comme travail et terrain de mission, comme gestion de processus et de produits destinés à créer et à renforcer des milieux de communication salésiens.



60

Les actions du SSCS sont destinées à engendrer des résultats cohérents avec les convictions et les valeurs salésiennes, susciter la communion et la paix dans la société au sens le plus large, et servir à la communion charismatique intérieure dans la Congrégation et dans la Famille salésienne.



61

La communication sociale de la Congrégation salésienne est tout entière au service de la mission de l’Eglise, centrée sur l’éducation et l’évangélisation des jeunes, en particulier des plus pauvres, et sur l’éducation à la foi dans les milieux populaires.



62

La promotion de la communication sociale est de la responsabilité de tous, sous l’animation et la coordination du conseiller pour la communication sociale au niveau mondial, et des Provinciaux et des délégués au niveau provincial, pour une action de système, avec des politiques et des plans communs et intégrés dans le Projet d’animation du Recteur majeur et de son Conseil et dans le Projet organique provincial.



63

« La communication sociale sort des limites étroites d’une Province. Elle doit donc se penser en réseau. Ce qui ne peut se faire avec les forces d’une seule Province peut se réaliser avec la participation de plusieurs » (ACG 370,43).



64

« Ces services (de communication) devront trouver des formes d’association et de coopération avec les centres d’autres Provinces ainsi qu’avec le conseiller général pour la communication sociale » (R 31). « Les centres d’éditions d’un même pays ou d’une même région chercheront des formes appropriées de collaboration pour réaliser un projet unitaire. » (R 33).



65

Dans cette ligne, là où c’est opportun et expédient, les Conférences ou les Régions organiseront au service des Provinces des équipes, des structures ou des services de partage, de consultation et de liaison pour la communication sociale. Ces structures et services seront réglés par des conventions ou des statuts spécifiques établis par un accord entre les Provinces, avec la participation du conseiller régional, après avoir entendu l’avis du conseiller général pour la communication sociale.



66

La promotion de la Communication sociale est recherchée au moyen d’actions de vérification constantes. Cette vérification est orientée par des paramètres ou des indicateurs objectifs, pour mesurer le degré de réalisation des résultats désirés et la mise en œuvre selon les critères établis. Le tout sera réalisé avec la participation des personnes engagées, pour évaluer l’efficacité des plans et des processus entrpris, et pour indiquer la direction des étapes à suivre.


LES SUJETS



67

Le terme communication fait référence à des personnes en état de rapport interpersonnel et de groupe, mais aussi à une réalité sociale et culturelle qui les mettent toutes en réseau, avec une médiation non indifférente d’instruments et de technologies. La valeur de réciprocité, de participation en accueil et de retour est intrinsèque au sens du mot communication- On peut donc dire que tous ceux qui participent au processus communicatif sont des sujets de la Communication sociale.



68

Dans le sens de promotion du Système salésien de Communication sociale, il faut considérer quelques sujets qui ont des attributions particulières:




Comme éducateurs, les sjets de la communication interpersonnel, adultes et jeunes, laïcs et religieux nous intéressent surtout. Dans l’esprit du système préventif, tous s’engagent à développer les compétences de communication, la vie en commun confiante et amicale, les rapports et les formes de collaboration.




La communauté salesienne et les communautés éducatives: même dans la diversité des rôles et des compétences, toute la communauté est responsable du développement de la Communication sociale.




Les opérateurs professionnels ayant des rôles spécifiques et des responsabilités de communication définies par l’organisation, dans ou à l’extérieur de la communauté.




Le dirigeants et animateurs à leurs niveaux et attributions respectifsi:


  • Au niveau général de Congrégation,le Recteur majeur avec son Conseil, le Conseiller général pour la Communication sociale et l’Équipe du Dicastère;


  • Au niveau régional, le Délégué ou le Coordinateur régional;


  • Au niveau provincial, le Provincial avec son Conseil, le Délégué et la Commission de CS;


  • Au nivea local, le Directeur avec son Conseil et le Responsable avec l’ Équipe locale de CS.


FONCTIONNEMENT du SYSTÈME SALESIENNE

de COMMUNICATION SOCIALE




Diagramme du fonctionnement


69

Pour garantir le « fonctionnement » d’un système institutionnel, il est nécessaire de caractériser les diverses fonctions qui le composent. Les fonctions sont un ensemble d’actions en corrélation, nécessaires pour concrétiser la mission d’une institution, comme un corps.





70

La caractérisation des fonctions indique ce qui doit se faire et comment le réaliser dans les activités les plus variées. Elle est différente de l’organisation d’ensemble qui définit les terrains de travail avec leurs attributions et leurs charges respectives.





71

Le SSCS identifie les fonctions suivantes :




  • l’élaboration de projets ;


  • le développement ;


  • la promotion ;


  • le support : la gestion et les services / traduction;





72

Nous présentons ci-après le diagramme du fonctionnement du SSCS et la description des fonctions respectives.

1 – Diagramme du fonctionnement du SSCS

MISSION : Promouvoir le milieu salésien de communication comme communion de personnes, d’œuvres et d’activités, et le développement et l’application de ressources de communication sociale dans la mission d’éducation et d’évangélisation des jeunes, spécialement des plus pauvres, et vis-à-vis de la société.







C

O

N

V

I

C

T

I

O

N

S


et


V

A

L

E

U

R

S



Animation et formation


- Plan provincial de CS

- Formation des salésiens

- Formation des éducateurs et des jeunes aux médias

- Centres de formation

- Collaboration avec

des organismes civils

et ecclésiaux









D

E

S

T

N

A

T

A

I

R

E

S




É

S

U

L

T

A

T

S





D

É

S

I

R

É

S


DÉVELOPPEMENT DE LA CS






Élaboration de PROjets
PROMOTION DE LA COMMUNICATION SOCIALE





Information


- Produits d’information interne et externe

- Correspondants

- Relations publiques

et bureau de presse

- Portail web

- BS

- Marketing


Production


- Produits,

ressources,

recherches

- Qualification

des entreprises

- Coordination et

synergie entre entreprises




SUPPORT

- Gestion du personnel




et méthodes



PAS
PPCS

vérification


ELABORATION DE PROJETS : Fonction de base



Objectif :


73

Assurer la mise à jour constante du SSCS face aux besoins des destinataires, et orienter ses actions de façon qu’elles soient efficaces dans la direction des objectifs (buts désirés).




Axes politiques pour élaborer les projets :



74

La fonction d’élaborer des projets est gérée comme une condition stratégique de la promotion du SSCS, pour orienter son développement et faire converger les actions en vue des résultats désirés.



75

Le développement du SSCS est orienté par un Plan d’action du secteur (PAS) au niveau général, intégré dans le Projet d’animation du Recteur majeur et de son Conseil, visant à créer une synergie entre les Provinces et une collaboration entre les œuvres spécifiques de formation et de production.



76

Au niveau provincial, le SSCS est orienté par un Plan provincial de communication sociale (PPCS) intégré dans le Projet organique provincial (POP) et il cerche à appliquer à la Province la politique de CS de la Congrégation et la programmation générale faite par le Recteur majeur avec son Conseil pour les six années.



DEVELOPPEMENT DE LA CS : fonction spécialisée


78

Le développement de la communication sociale et la construction du SSCS sont soutenus par des actions d’évaluation, de recherche, d’étude et de réflexion, et contrôlés par des actions de consultation, de formation et de développement.



79

Il revient à cette fonction d’approfondir la metodologie pastorale salésienne de communication au service de la Congrégation, de l’Eglise et de la société.



80

Les consultes permanentes au niveau mondial et provincial pour la communication sociale, composées d’équipes d’experts salésiens et laïcs pour les divers domaines ou aires, coordonnées respectivement par le conseiller général et par les délégués provinciaux pour la communication sociale.



81

La formation de spécialistes salésiens et de laïcs dans la Communication sociale est prise ens oin comme la réalisation de la conscience de la priorité qui lui est attribuéè dans la mission salésienne.



PROMOTION DE LA COMMUNICATION SOCIALE




Axes politiques pour la promotion de la CS :



83

La promotion de la communication sociale se fera dans les options suivantes :


- orienter les efforts vers la formation de personnes, d’équipes et de centres consacrés à l’élaboration de messages, plutôt que préoccupés de posséder des instruments ou de gérer des structures matérielles ;


- travailler avec des projets orientés à créer des processus de communication, au service du projet éducatif et pastoral salésien (PEPS), de la communion charismatique et de la mobilisation pour la mission, plutôt qu’orientés vers les activités et vers les œuvres isolées ;



84

Des processus et des structures avec du personnel et des moyens adaptés pour mener à bien l’animation et la formation, l’information et la production, au niveau général et provincial.



85

La coordination de la promotion de la communication sociale c’est faite par le conseiller pour la communication sociale au niveau général et par le délégué pour la communication sociale au niveau provincial.



86

Le Provincial, selon les indications du Chapitre général 23, « nommera le délégué provincial de la communication sociale. Celui-ci aidera chaque communauté à développer les différentes formes de la communication ; prêtera ses services aux différents secteurs d’activité et entretiendra des relations avec les organismes locaux, ecclésiastiques et civils » (CG23,259).




  • Animation et formation



Objectif: :

87

Renforcer la formation des compétences des personnes sur le terrain de la communication, et la gestion de la communication sociale dans les processus éducatifs et dans les rapports internes et externes de la Congrégation.






Axes politiques pour l’animation et pour la formation :



88

Le processus d’animation applique les actions prévues dans le plan pour la formation et pour la gestion de la communication sociale dans les processus éducatifs et dans les rapports internes et externes.



89

La formation des salésiens prende en considération :


  • ce qu’écrivent les Règlements à l’article 82 : « La mission salésienne oriente et caractérise de manière spécifique et originale et à tous les niveaux, la formation intellectuelle des confrères. L’organisation des études devra donc harmoniser les exigences du sérieux scientifique et celles de la dimension religieuse et apostolique de notre projet de vie. On cultivera avec un soin particulier les études et les disciplines qui traitent de l’éducation, de la pastorale des jeunes, de la catéchèse et de la communication sociale ».


  • Les orientations de la Ratio (La formation des salésiens de Don Bosco: Principes et normes)


  • La sensibilisation et la préparation des confrères, pour qu’ils puissent prendre place avec compétence dans le domaine de la communication ;



90

La mise en œuvre des projets de formation des salésiens et des éducateurs prende en considération les trois niveaux suivants (Cf. ACG 370, p. 22-25) :




  • Niveau général de base :


- l’approfondissement des raisons théologique et pastorales de la communication;


- l’étude et la mise en pratique du Système préventif de Don Bosco comme une des meilleures formes de communication et comme référence de base de toute la formation ;


- la formation des compétences en communication de l’éducateur à partir de ses besoins ;


- l’habilitation à travailler en équipe et à des formes d’apprentissage de la coopération ;


- l’habilitation à la lecture, à l’évaluation critique, à l’interaction avec les médias, en dépassant la condition de simple consommateur;


- la connaissance critique et la syntonie avec les langages qui véhiculent la culture des jeunes, comme la littérature, le théâtre, la musique et le cinéma ;




  • Niveau des animateurs et de ceux qui travaillent dans l’éducation et la pastorale :


- la nécessité de comprendre la culture du monde globalisé, mais aussi à être en mesure de contribuer à la création de modèles différents de culture solidaire ;


- l’interaction avec le système des moyens de communication de masse, en assurant la formation de personnes créatives et attentives à une utilisation démocratique des médias au profit de toute la collectivité ;


- la compétence pour l’utilisation du langage, des ressources et des moyens de communication sociale dans les activités éducatives et pastorales ;


- la formation du « media educator », de l’édu-communicateur, de l’animateur culturelle;




  • Niveau de préparation spécialisée :


- la formation technologique et professionnelle spécifique ;


- la participation aux programmes des centres de formation à la Communication sociale.



91

La mise en œuvre des projets de formation des jeunes prende en considération :


- la formation des compétences en communication interpersonnelle et de groupe à partir de leurs besoins ;


- la formation d’animateurs culturels ;


- la formation pour la compréhension critique des médias ;


- la communication et l’expression dans les divers langages du théâtre, de la musique, de la danse, des formes foolkloriques, de la presse, de l’art, du cinéma et de la télévision, de l’Internet ;


- la compétence pour l’utilisation du langage, des ressources et des moyens de communication sociale.



92

La animation et la gestion de la communication sociale dans les processus éducatifs prende en considération :


- la communication de masse et le développement de l’informatique comme véhicules de modèles innovateurs et de nouvelles mentalités, qui exigent une grande attention sur le terrain de l’éducation.


- la mise en valeur de la communication dans la communauté éducative, en respectant le protagonisme et la participation;


. la production de messages ;


. léducation grâce aux médias, considérées comme des instruments à utiliser dans le processus éducatifs généraux, l éducation aux médias, qui fait référence à la compréhension critique des médias, compris non seulement comme des instruments mais comme un langage et une culture, et l’éducation pour les médias dirigée à la formationde professionnels;


. les expressions artistiques, les activités culturelles, musicales, sportives et de loisir propres au style salésien ;


- le soin du milieu sous ses divers aspects ;


- l’ouverture à des formes d’éducation et d’évangélisation qui valorisent la communication sociale comme nouvel espace vital d’agrégation des jeunes.



93

La animation et la gestion de la communication sociale dans les relations internes prende en considération :


- l’engagement constant à bâtir une communauté de personnes ayant une façon commune et partagée de voir la mission, l’esprit salésien et le projet, dans un climat de famille et de proximité qui associe tout le monde : salésiens et laïcs, éducateurs et élèves ;


- la visibilité de la communauté salésienne comme noyau animateur d’une présence accueillante et travaillant à créer l’ecosystème salésien de la communication ;


- l’encouragement à toutes les activités qui promeuvent l’échange de vues et d’expériences ;


- la volonté de dépasser la sectorisation des activités, des œuvres et des terrains d’action (pastorale des jeunes, communication sociale, missions…) dans la cadre local, provincial et mondial ;


- la promotion de l’unité dans la diversité de plus en plus grande des cultures et des situations en continuelle transformation, par le dialogue constant entre le centre et les Provinces, pour prendre connaissance et tenir compte des situations et des problèmes locaux, et pour s’ouvrir aussi à l’horizon de l’universalité de la Congrégation ;


- la volonté de la part de la Direction générale d’être aux côtés des Conférences et des groupes de Provinces, pour élaborer des projets locaux d’activités en réseau plutôt que venus d’en haut, en impliquant les centres et les délégués régionaux ou provinciaux ;



94

La animation et la gestion de la communication sociale dans les relations externes prende en considération :


- le soin des relations publiques de la Congrégation ;


- le soin de l’image et de la publicité institutionnelle de la Congrégation ;


- l’assistance donnée au Recteur majeur et à son Conseil dans le cadre général, aux Provinciaux avec leur Conseil dans le cadre provincial, dans les engagements de relation avec des personnes, des communautés, des institutions, des moyens de communication sociale, des activités publiques ;


- la promotion de la connaissance de la Congrégation devant les organismes ecclésiastiques, gouvernementaux et civils, de façon à aider la réalisation de la mission salésienne ;


- l’organisation avec les moyens de CS pour l’utilisation des moyens pour l’éducation de la jeunesse et la divulgation de la bonne nouvelle ;


- l’opportunité d’utiliser les espaces possibles pour entrer dans le monde des médias, pour connaître les moyens de communication sociale, les utiliser et en influencer positivement les contenus ;


- les liaisons et la participation avec des organismes ecclésiastiques et civils qui travaillent et coordonnent le secteur de la communication sociale ;


- la participation aux événements et aux mouvements ecclésiaux et sociaux sur le terrain de la communication sociale qui ont un rapport avec l’éducation et la pastorale.



  • Information



Objectif:



85

Produire une information salésienne qui favorise la communion et le sentiment d’appartenance, l’éducation et l’évangélisation des jeunes, la mentalisation et la mobilisation pour la mission de Don Bosco, et la présentation d’une image exacte de la Congrégation.




Axes politiques pour l’information :



96

L’information est soignée comme un facteur fondamental pour la création de milieux salésiens de communication et pour l’indispensable mobilisation de la société en vue de la mission salésienne.



97

L’information est différenciée et adaptée pour répondre aux besoins d’un destinataire concret – individu ou groupe -, avec un langage et des moyens adaptés et expédients.



98

L’information est cohérente avec les axes politiques et les critères de la communication sociale de la Congrégation.



99

L’échange de nouvelles et d’expériences est renforcé comme facteur de croissance du sentiment d’unité et d’appartenance à la Congrégation et à la Famille salésienne.



100

L’information contribue à soutenir et à développer le Projet d’animation du Recteur majeur et de son Conseil et du Projet d’animation de la Province et des communautés.



101

Au-delà du contact et de la connaissance personnelle des jeunes dans notre œuvre ou zone de travail, nous visons une connaissance valable et documentée du monde des jeunes toujours en évolution. Il faut rassembler une riche information à son sujet pour mieux le connaître et l’apprécier et pour améliorer la qualification de notre service. En même temps nous transmettons cette même information à la société dans le but de créer une opinion et une prise de conscience à même de susciter des politiques et des actions en faveur de la jeunesse.



102

Pour soutenir l’animation et le bon fonctionnement de la Congrégation en tant qu’organisation, on pourvoira à une banque de données constamment à jour pour permettre de connaître à chaque instant et rapidement, avec précision et sécurité, la situation du personnel, des œuvres et des activités.



103

La fonction de l’information veille aussi à la conservation des documents historiques et culturels de la Congrégation : écrits, images (fixes ou animées), témoignages sonores, objets, par la gestion des archives, des bibliothèques, des musées et des monuments.



104

L’image institutionnelle est à soigner par une information correcte et complète, qui manifeste nettement la portée sociale de l’œuvre de Don Bosco. « Nous travaillons dans les milieux populaires et pour les jeunes défavorisés. Nous les éduquons aux responsabilités morales, professionnelles et sociales, en collaborant avec eux ; et nous contribuons à la promotion de leurs groupes et de leurs milieux. Nous participons, en qualité de religieux, au témoignage et à l’engagement de l’Eglise pour la justice et pour la paix. Volontairement indépendants de toute idéologie et de toute politique de parti, nous rejetons tout ce qui favorise la misère, l’injustice et la violence, et coopérons avec tous ceux qui bâtissent une société plus digne de l’homme. La promotion à laquelle nous travaillons selon l’esprit de l’Evangile, réalise l'amour libérateur du Christ et constitue un signe de la présence du Royaume de Dieu » (C 33).



105

Sont constamment renforcés et qualifiés au point de vue professionnel les structures, les moyens et les produits d’information, et en particulier :


  • L’AGENCE INTERNATIONALE SALÉSIENNE D’INFORMATION (ANS) avec le réseau de correspondants dans les Régions et les Provinces ;


  • Les services de RELATIONS PUBLIQUES et les BUREAUX DE PRESSE ;


  • Les BULLETINS SALÉSIENS ;


  • Les PORTAILS et les sites WEB


  • Les services de DOCUMENTATION ET ARCHIVES ;


  • Les NOUVELLES PROVINCIALES et les diverses productions salésiennes d’information ;


  • La PLATE-FORME DE MOYENS TECHNOLOGIQUES de communication qui permettent plus de rapidité, l’épargne en argent et en forces, l’accès permanent et personnel à l’information.



  • Production - entreprises



Objectif:



106

Produire et soutenir des programmes, des ressources, des archives et des entreprises de communication sociale, au service de la mission éducative et pastorale des jeunes.






Axes politiques pour la production :



107

La production prende en considération les besoins et les valeurs concrets des destinataires. Les connaître et travailler à partir d’eux est une condition fondamentale pour l’efficacité dans l’action. La réalisation de produits et l’utilisation de ressources de communication sociale sont precedée de recherches pour relever les besoins réels des destinataires et s’évaluer par des mécanismes qui mesurent leur incidence et leur efficacité.



108

La production équilibre le travail d’évangélisation avec le respect de la diversité et la liberté des destinataires. Elle offre des produits qui font connaître les valeurs évangéliques et contribuent à l’éducation de leur foi.





110

Le SSCS promuet la sauvegarde et la conservation, sous une forme à jour et organisée, de l’ensemble du patrimoine historique et culturel de la Congrégation et de la FS, ainsi que sa divulgation.



111

La promotion du développement et de la qualification professionnelle et salésienne des entreprises, de leur liaison et de la coopération réciproque, est faite avec les objectifs stratégiques et les tactiques d’action suivants :




  • Prévoir dès le début un vaste panorama où convergent une organisation transnationale qui exprime la solidarité dans l’organisation des forces intérieures à la Congrégation et à l’Eglise, et un groupe d’entreprises multimédia de la communication.


  • Donner un caractère professionnel à la façon de travailler du personnel et à la gestion des activités, œuvres ou entreprises du secteur de la communication.


  • Renforcer l’activité et les œuvres de communication selon des critères d’entreprise ; elles seront assumées dans le projet organique provincial (POP), fondées sur des bases juridiques consistantes, auront une claire identité salésienne et un projet précis d’édition, avec du personnel salésien qualifié, une planification objective et prospective, et les conditions d’un rendement de mission réel et economique.


  • Coordonner et organiser l’action de toutes les entreprises de communication en vue de la meilleure utilisation possible des moyens humains et financiers limités, d’une plus grande efficacité et d’un témoignage d’unité spirituelle et éthique dans la mission et dans l’action.


  • La tactique d’action de ce projet consiste à commencer à partir de (ou s’appuyer sur) une œuvre ou entreprise qui a déjà un bon fonctionnement professionnel et est bien rodée, acheminer peu à peu vers la connaissance réciproque, vers la collaboration et vers la coordination du potentiel entre les entreprises.



112

Tout le processus sera orienté par un Plan stratégique général qui réponde aux besoins des entreprises, des Provinces et des Régions. Faire un plan stratégique signifie :


- décrire et analyser les scénarios internes et externes, pour identifier les besoins et les possibilités de chaque entreprise et de leurs secteurs respectifs (édition, librairie, radio, télévision, typographie, salles de la communauté, etc.)


- indiquer les priorités ;


- indiquer les objectifs ou les buts concrets à rejoindre ;


- indiquer le axes d’orientation ou les axes politiques pour le processus ;


- définir le plan d’action : quoi, avec qui, quand, où, responsable, ressources.


- définir les formes de contrôle et d’évaluation.



113

L’action de la Direction générale est un élément important dans le processus de développement des entreprises. Elle est une instance stratégique pour les projets d’ensemble ainsi qu’une instance officielle d’organisation et d’intermédiation entre les Provinces et non de support financier.



114

Les entreprises de communication sociale sont considérées comme d’authentiques œuvres de la mission éducative et pastorale salésienne. La spécificité de l’organisation et de l’entreprise des œuvres de CS requiert une mise en œuvre organisée et réciproque entre les dicastères, en particulier ceux pour la communication sociale, pour la pastorale des jeunes et pour l’économie.



115

Le dicastère pour la CS fonctionne vraiment comme un organisme de coordination et d’accompagnement du projet, sans centraliser les décisions. C’est pourquoi il prévoit des processus périodiques de communication, de présence et d’évaluation.



116

Le contrat de collaboration stipulé entre les entreprises ou les Provinces établit les formes d’implication du dicastère pour la CS et du Régional. La fonction réglementaire d’animation et d’orientation, de coordination et de contrôle du dicastère pour la CS ne remplace ni l’esprit d’entreprise des œuvres et des Provinces, ni la subsidiarité des compétences, ni les autonomies spécifiques.



117

Le Provincial et son Conseil, en conformité avec les déterminations de Règl. 31, prendront des initiatives concrètes et systématiques pour la promotion des entreprises de CS et pour la continuité de leur administration et de leur gestion. Le plan provincial prévoit la sélection et la formation adéquate du personnel salésien et laïque pour une action professionnelle et cohérente avec le charisme salésien dans ces œuvres.



118

La tâche du délégué provincial pour la CS est fondamentale pour l’animation, l’accompagnement et la synergie entre les entreprises. Il le fera dans une disposition de respect des processus d’entreprise et des compétences respectives, de coordination avec l’ensemble de la présence provinciale sur le terrain de la communication sociale entendue comme système, en garantissant le caractère salésien des entreprises. Il le fera au nom du Provincial et de son Conseil qu’il tiendra sans cesse informés et dont il recevra les orientations nécessaires.



119

Le développement du Projet des maisons d’éditions scolaires tient compte du processus de rénovation de l’école salésienne, en intégration avec le dicastère pour la pastorale des jeunes et les lignes d’action au niveau régional.



120

Les nouvelles maisons d’éditions scolaires doivent naître sur la base d’un projet de réseau des écoles SDB qui peuvent devenir aussi des lieux d’expérimentation et de développement du projet d’édition. Ce projet est ouvert à un domaine plus vaste et à d’autres écoles, comme proposition culturelle de la Congrégation à la Famille salésienne et à la société.



121

La promotion du projet d’éditions scolaires vis-à-vis des éducateurs des écoles s’entendre comme la formation des éducateurs eux-mêmes, de façon à ce qu’ils adoptent la proposition d’un projet pédagogique salésien, et non ne coïncide pas avec la divulgation de textes scolaires.



122

La complexité de la gestion des entreprises dans les secteurs de la radio et de la télévision requiert une qualification professionnelle spécifique orientée vers la production de programmes et de moyens et vers l’utilisation de moyens d’autrui pour la diffusion, plutôt que vers la création de structures propres, surtout si elles sont complexes.

  • Support




Objectif:



123

Assurer la disponibilité et l’administration adéquate du personnel, des ressources et des services nécessaires pour le fonctionnement du SSCS.






Axes politiques pour le support :



124
La mise en œuvre de cette fonction de support se fait en pleine entente avec l’économat général et/ou provincial.



125

La gestion du personnel prendre en considération :


- l’alignement avec les convictions et les valeurs de la Congrégation et avec l’engagement dans l’exercice de la mission salésienne ;


- le soutien et le développement d’une politique de ressources humaines permettent au SSCS de compter sur un cadre de personnel qualifié et motivé ;


- la formation constante des personnes pour le développement de ses potentialités et pour leur positionnement adéquat dans la structure de travail ;


- la mise en œuvre conforme aux exigences légales et normatives en vigueur.



126

La gestion des ressources économiques et financières et du patrimoine prendre en considération :


- la disponibilité, l’application adéquate et le contrôle des ressources nécessaires à la réalisation de la mission du SSCS dans la Congrégation ;


- la mise en œuvre en conformité avec les exigences juridique légales et normatives en vigueur de la société civile et de la Congrégation ;


- la compétence dans les procédures…


- le budget économique correspondant à chacun des plans.



127

La gestion des services prendre en considération :


- l’organisation et les méthodes de travail pour que les structures d’organisation soient sans cesse à jour et adaptées aux résultats désirés, dans le cadre de référence des Constitutions et des Règlements de la Congrégation, et pour que les améliorations obtenues dans un secteur ou une aire déterminée de la Congrégation soient socialisées aux autres ;


- le fonctionnement adéquat de systèmes informatisés qui permettent de prendre des décisions sûres et rapides nécessaires dans la gestion pour obtenir les résultats désirés par le SSCS ;


- la disponibilité d’une base de support juridique pour orienter la mise en œuvre légale du SSCS et pour garantir la défense des intérêts de la Congrégation sur ce terrain.






129

Le DCS s’occupe de la gestion des données linguistiques de la Congrégation en collaboration avec les Archives Centrales Salésiennes au moyen de la saisie informatique des textes, del la Mémoire de texte (TM), etc.



130

Le DCS en collaborant aussi avec le Secrétaire général, s’occupe de la coordination du ‘pool’ des traducteurs et offre des services d’aide pour le tâche.

131
Le DCS promeut des guides de style pour le différentes situations, par exemple pour la Direction générale, pour les traducteurs dans les différentes langues.
IIIe PARTIE




ORGANISATION DU SYSTEME SALESIENNE

DE COMMUNICATION SOCIALE






132

L’organisation consiste à identifier et à regrouper le travail à réaliser, en définissant et en attribuant les charges, en déléguant l’autorité, en établissant les relations permettant aux personnes de travailler en équipe, dans la recherche des résultats désirés.





133

Le diagramme montre, à gauche, l’architecture de l’organisation du SSCS dans la Direction générale. Au centre l’organisation au niveau régional, structure de la Région ou des Conférences, au choix. À droite, l’organisation provinciale.



Diagramme de l’organisation



CONSEILLEUR

POUR LA CS


Equipe Centrale




Promotion

de la CS

DELEGUE

POUR LA CS


Commission



Promotion de la

della CS



RECTEUR MAJEUR


Conseil General


Communication

Elaboration de projets

Contrôle

Animation



PROVINCIAL


Conseil Provincial


Communication

Elaboration de projets

Contrôle

Animation












COORDINATUER LOCAL




Porte-parolee


SECRÉTARIAT



  • Informations officielles

  • Circulaires

  • Annuaire

  • Documentation

  • et archives


CANAUX


  • ANS

  • BUREAU DE PRESSE

  • RELATIONS PUBLIQUES

  • BS

  • PORTAIL WEB

  • DOCUMENTA-TION et ARCHIVES




SECRÉTARIAT



  • Informations officielles

  • ACG

  • Annuaire

  • Documentation

et archives

  • Editions S.D.B.

  • Traduction

œUVRES


  • Centres de formation

  • Maisons d’édition

  • Centres de production audiovisuelle

  • Radio

  • Télévision

  • Librairie

  • Typographie

  • Salles de la communauté



ACTIVITÉS


  • ANS – Correspondants

  • bureau presse

  • Archives et documentation

  • BS

  • Portail web

  • Revues

  • Journaux

  • Nouvelles provinciales

  • Education par les moyens de CS


  • Le conseiller général pour la communication sociale



Rôle :



134

Animer la Congrégation dans le cadre de la communication sociale : il promeut l’action dans le secteur de la communication sociale et coordonne en particulier, au niveau mondial, les centres et les structures que gère la Congrégation sur ce terrain.




Détail du rôle :



135

Faire prendre conscience de l’importance salésienne de la communication et de l’efficacité pour l’éducation et l’apostolat de la communication sociale dans la Congrégation.



136

Accompagner et soutenir les Provinciaux dans la tâche que leur confient les Règlements généraux à l’article 31 pour la promotion de la communication sociale.



137

Veiller à la qualité de l’intervention salésienne sur le terrain de la communication sociale.



138

Coordonner les divers domaines qui relèvent du dicastère pour la communication sociale.



139

Coordonner, au niveau mondial, les centres et les structures que gère la Congrégation sur le terrain de la communication sociale.



140

Veiller à l’application de la programmation générale, à l'unification de l’équipe avec toutes ses fonctions, et à son union avec le Recteur majeur et son Conseil et avec les autres dicastères.


  • Equipe du dicastère pour la communication sociale



Rôle :



141

Contribuer avec le conseiller général à la mission de promouvoir la communication sociale.




Détail du rôle :



142

Collaborer constamment avec tout ce qui concerne la mission du dicastère pour la communication sociale.



143

Réaliser les tâches attribuées par le conseiller pour mener à bien les services du dicastère, comme :

  • l’agence ANS ;

  • le bureau de presse ;

  • le Bulletin salésien italien

  • les Bulletins salésiens

  • le portail web

  • la documentation et les archives

  • les services de photographie



144

Réaliser les tâches attribuées par le conseiller pour mener à bien les processus de la programmation des six années, comme :


- participer à des événements et à des organismes de communication sociale internes ou externes à la Congrégation ;


- coordonner les processus et les événements organisés par le dicastère et y collaborer.


  • Consulte mondiale




Rôle :



145

Accompagner le développement de la communication sociale de la Congrégation, faire des évaluations, des recherches, des études, offrir des orientations et de la documentation pour la mise à jour constante.



Détail du rôle :



146

Offrir une consultation permanente à la communication sociale dans la Congrégation, en particulier pour le dicastère pour la communication sociale.



147

Les divers membres salésiens et laïcs de l’équipe, experts dans les divers domaines ou aires de l’animation et de la formation, de l’information et des entreprises, collaborent sans cesse avec le dicastère par leurs études et leurs suggestions, en répondant aux demandes, mais aussi en offrant des suggestions spontanées et des propositions.



148

Le partage et la communication des contributions personnelles se font de préférence via Internet. Selon les besoins, la consulte est convoquée pour des réunions régionales ou mondiales, avec la participation d’experts sur des terrains spécifiques ou avec la participation de toute l’équipe.






  • Délégué régional et/ou de conférences




RÔLE :



149

Promouvoir la synergie et la collaboration entre les Provinces en fait de communication sociale, et les actions d’ensemble, avec une large vue stratégique de la mission et de la Congrégation.




Détail du rôle :



150

Réaliser la tâche qui lui est confiée par les statuts ou les conventions de la délégation régionale ou de la Conférence.



151

Rester en liaison étroite et en coopération avec le conseiller général pour la communication sociale et avec le dicastère.



152

Promouvoir l’élaboration et la mise en pratique d’un plan commun de collaboration dans le secteur de la communication sociale, en veillant à l’application de la programmation générale dans la Région ou conférence.




  • Le Provincial avec son Conseil




Rôle :



153

Promouvoir la communication sociale dans la Province.




Détail du rôle :



154

Prendre soin de la qualité de la communication et la contrôler la qualité de la communication à l’intérieur et à l’extérieur de la Province, entre les confrères, avec les groupes de la Famille salésienne, avec les communautés ecclésiales et les institutions civiles et sociales, entre les groupes de Provinces et avec le Conseil général.



155

Nommer le délégué provincial pour la communication sociale.



156

Préparer les confrères à prendre place dans les circuits de la presse, du cinéma, de la radio et de la télévision.



157

Instituer et renforcer les centres d’édition pour la production et la diffusion de livres, de documents et de périodiques, et les centres d’émission et de production de programmes audiovisuels, radiophoniques et télévisuels.



158

Installer les réviseurs des publications qui requièrent la révision ecclésiastique.



  • Le Délégué provincial pour la communication sociale



Rôle :



159

Promouvoir, au nom du Provincial, la communication sociale dans la Province.




Détail du rôle :



160

Participer activement au sein de l’équipe de pastorale des jeunes en tout ce qui concerne l’éducation des jeunes, et interagir avec les délégués ou responsables des autres secteurs pour une mise en œuvre intégrée dans la Province.



161

Collaborer à l’élaboration et l’application du Plan provincial de communication sociale.



162

Animer tout ce qui se réfère à la communication sociale dans la Province :


. le Conseil provincial ;


. les communautés salésiennes ;


. les référents locaux pour la communication ;


. les divers secteurs d’activités de communication sociale ;



163

Coordonner les actions du SSCS, avec la participation effective des collaborateurs, en assurant à la gestion du système la dimension d’efficacité dans le sens de répondre aux besoins des destinataires selon les critères salésiens :


- dans l’élaboration et dans l’application des plans aux divers niveaux provinciaux et locaux ;


- dans la promotion des processus et dans l’exécution des programmes et des activités de formation, d’information et de production.



164

Faire fonctionner le pôle local de l’information salésienne en syntonie avec le pôle mondial :


- fournir à l’ANS (Agence internationale salésienne de nouvelles) les informations locales et placer de façon intelligente dans le territoire l’information produite (correspondants) ;


- promouvoir la production et la diffusion de l’information au sein de la Province et de la Famille salésienne, et soigner les moyens comme les Nouvelles provinciales, le Bulletin salésien, d’autres produits typiques et le réseau des correspondants ;


- orienter le fonctionnement du site web ;


- orienter le fonctionnement du bureau de presse ;


- garder un contact actif et positif avec les structures, les personnes et les moyens de communication présents sur le territoire ;


- promouvoir l’image salésienne en donnant le plus possible, sur le plan de la qualité et de la quantité, de la signifiance à la présence dans les masse-médias et dans la presse.



165

Participer aux rencontres du système aux divers niveaux régional ou de conférence et mondial, en contribuant toujours davantage à une action en synergie dans la Congrégation.



166

Se mettre d’accord avec les organismes ecclésiastiques, religieux, gouvernementaux et civils qui s’occupent de communication sociale.

  • La commission provinciale de communication sociale



Rôle :

167

Collaborer avec le délégué dans la mission de promouvoir la communication sociale.




Détail du rôle :



168

Travailler comme équipe dans le système et collaborer sans cesse avec tout ce qui concerne la mission dans le secteur de la communication sociale.



169

Contribuer à la rédaction et à l’application du plan provincial d’animation, de formation et de consultation dans le cadre de la communication sociale.



170

Contribuer au travail du délégué par l’information, l’étude, le partage, l’élaboration de projets et l’expérimentation.



171

Assumer les charges confiées par le Provincial ou par le délégué pour la mise en œuvre et l’accompagnement des œuvres ou activités, ou pour la participation à des événements et à des organismes de communication sociale.



172

Valoriser la communication sociale pour l’éducation et l’évangélisation des jeunes et du milieu populaire.

  • Le coordinateur locale pour la communication sociale



Rôle :



173

Promouvoir la communication sociale dans l’œuvre locale.




Détail du rôle :



174

Participer activement au travail de l’équipe de Pastorale des Jeunes en tout ce qui regarde l’éducation des jeunes, et interagir avec les responsables des autres secteurs pour une action intégrée dans l’oeuvre locale.



175

Collaborer à l’élaboration et l’application du Plan locale de communication sociale.



176

Animer tout ce qui se réfère à la communication sociale dans l’œuvre locale:


. le Conseil de la communauté éducative ;


. la communauté salésienne ;


. la commission locale pour la communication ;


. les divers secteurs d’activités de communication sociale ;



177

Coordonner les actions du SSCS, avec la participation effective des collaborateurs, en assurant à la gestion du système la dimension d’efficacité dans le sens de répondre aux besoins des destinataires selon les critères salésiens :


- dans l’élaboration et dans l’application des plans ;


- dans la promotion des processus et dans l’exécution des programmes et des activités de formation, d’information et de production.



178

Faire fonctionner le pôle local de l’information salésienne :


- fournir à l’ANS (Agence internationale salésienne d’information) les informations locales et placer de façon intelligente dans le territoire l’information produite ;


- promouvoir la production et la diffusion de l’information au sein de l’œuvre et de la Famille salésienne, et soigner les moyens comme les Nouvelles locaux et autres produits typiques ;


- orienter le fonctionnement du site web ;


- orienter le fonctionnement du bureau de presse ;


- garder un contact actif et positif avec les structures, les personnes et les moyens de communication présents sur le territoire ;


- promouvoir l’image salésienne en donnant le plus possible, sur le plan de la qualité et de la quantité, de la signifiance à la présence dans les masse-médias et dans la presse.



179

Participer aux rencontres provinciaux du système, en contribuant toujours davantage à une action en synergie.



180

S’accorder avec les organismes ecclésiastiques, religieux, gouvernementaux et civils qui s’occupent de communication sociale.




  • L’agence ANS (Agence internationale salésienne d’information)


Rôle



181

Produire de l’information salésienne pour alimenter les moyens salésiens d’information et placer ses produits dans les moyens d’information sociale au service de la mission salésienne.




Fonctionnement



182

Etre à la disposition des différents organes de la Congrégation (Recteur majeur, Conseil général, dicastères, Provinces, etc.) pour les aider à utiliser de façon efficace l’information et la communication comme moyens d’atteindre ses objectifs d’animation et de gouvernement.



183

Mettre en contact, par l’information sur ses différentes réalités, les membres de la Congrégation épars dans le monde et les divers groupes de la Famille salésienne.



184

Recueillir les provocations de la réalité et aider la Congrégation, la Famille salésienne et la société à les lire et à les interpréter selon la mission salésienne.



185

Contribuer à la qualité des moyens d’information de la Congrégation et des groupes de la Famille salésienne. À ces moyens l’agence veut offrir un service qui agisse comme élément dynamisant de leurs contenus et de leur présentation.



186

Faire connaître les réalités de la Congrégation et de la Famille salésienne dans le monde, par des informations sur des faits importants distribués aux moyens proches de l’Eglise et, en général, des moyens d’information sociale.



187

Exposer au monde les problèmes de la jeunesse et de l’éducation, en élaborant et en distribuant aux moyens d’information sociale des produits d’information qui se réfèrent à la situation des jeunes et de l’éducation, réalisés dans l’optique salésienne.



188

Organiser et coordonner le réseau de correspondants dans toutes les aires géographiques salésiennes.



189

Qualifier les correspondants en vue d’un travail professionnel sur le terrain de l’information.








  • Mondial : à Rome, et en intime collaboration avec les organes de direction de la Congrégation et de la Famille salésienne, le centre de l’agence établit les contacts nécessaires avec les agences internationales, les bases de données mondiales, le Vatican et tout l’ensemble des communautés salésiennes. Tous les produits de caractère mondial, tant internes qu’externes, sont réalisés par le centre, qui les distribuera directement aux clients ou les enverra à ses délégués provinciaux pour qu’ils les « placent » dans les moyens nationaux d’information.




  • Provincial : le délégué provincial (correspondant provincial) pour la communication sociale, en pleine collaboration avec les organes provinciaux de direction, établit des contacts avec les agences et les moyens nationaux d’information, avec le bureau de presse de la Conférence épiscopale et avec les communautés salésiennes de sa Province. Le délégué (personnellement ou par un autre correspondant) transmet au centre de l’agence toutes les informations de la Province de nature à l’intéresser et, selon un critère propre et d’accord avec la politique d’information, « place » dans les agences et les moyens nationaux les informations ou les produits d’information qui sont parvenus de l’agence. En outre, le délégué, comme responsable vis-à-vis de l’agence, élabore et distribue aux moyens d’information existants dans sa zone l’information salésienne d’intérêt local. Collaborent avec le délégué les informateurs, salésiens ou membres de la Famille salésienne, des diverses présences (correspondants locaux).


  • ANSmag : mensuel


  • ANSfoto : mensuel imprimé


  • ANSN7 : hebdomadaire, expédié électroniquement


  • ANSDigitalphoto : périodique expédié électroniquement sans échéance fixe


  • ANSagenda : mensuel, expédié électroniquement


  • ANSservice : périodique, expédié électroniquement


  • ANSvideo : périodique


  • Site, section ANS, quotidien sur les pages web


  • Autres produits selon les besoins



    • Le bureau de presse

Rôle



193

Entretenir les contacts avec les agences d’information, les moyens de communication et le grand public, sur la réalité salésienne, pour se faire le porte-parole des attentions aux problèmes des jeunes et de l’éducation et pour le soin et la défense de l’image de la Congrégation et de l’activités salésienne.




Fonctionnement



194

Le bureau de presse se caractérise comme un service à l’intérieur d’ANS.



195

Organiser et mettre à jour une banque de données sur la réalité salésienne, sur la situation des jeunes et sur l’éducation.



196

Accompagner l’information qui court sur les moyens de communication en tout ce qui regarde mission salésienne, Transmettre cette information à ceux qu’elle intéresse immédiatement au niveau interne et interagir avec les mêmes moyens sur ces sujets.



197

Etablir des contacts avec les agences et en particulier avec les journalistes pour les informer sur la mission salésienne et les mobiliser pour la cause de l’éducation de la jeunesse.



198

Gérer le plan de communication et de marketing de l’image de la Congrégation ou de la Province.



199

Organiser les rapports des responsables directeurs de la Congrégation aux divers niveaux par les médias et vice-versa.





Relations Publiques




Rôle



200

Gérer les relations officielles du Recteur majeur et de son Conseil avec la Congrégation et de celle-ci avec l’extérieur, au niveau général, et du Provincial et de son Conseil au niveau provincial.




Fonctionnement :

201

Le Recteur majeur garde la responsabilité – qu’en des cas particuliers il pourra Déléguér à son vicaire, au secrétaire général, au porte-parole officiel ou à d’autres – des relations officielles du Conseil avec la Congrégation et de celle-ci avec l’extérieur, en particulier les relations avec le Siège Apostolique, avec l’Union des supérieurs généraux (USG), avec d’autres instituts et congrégations, avec d’autres institutions et organismes tant ecclésiales que civiles, surtout pour des déclarations ou des prises de position de la part de la Congrégation.



202

Le Provincial avec le son Conseil définira le fonctionnement de cette instance au niveau de sa Province, en accord avec le bureau de presse.

Rôle



203

Répandre l’esprit de Don Bosco, faire connaître l’œuvre salésienne et ses besoins, relier et animer les divers groupes de notre Famille, promouvoir les vocations en faisant croître le mouvement salésien et, d façon spéciale, encourager la collaboration dans la mission.




Fonctionnement :



204

Le BS est rédigé selon les directives du Recteur majeur et de son Conseil en diverses éditions et langues comme organe général de l’œuvre salésienne, et non comme un organe particulier pour chaque région.



205

Les nombreuses éditions ont pour but d’incarner dans les différentes aires culturelles les valeurs de l’unique vocation salésienne.



206

Le Bulletin est une revue en fonction de la mission, qui s’adresse à l’opinion publique plus qu’à l’institution. Cela veut dire, sensibilité pour se situer dans les réalités que vivent aujourd’hui les hommes et l’Eglise, et offrir une lecture salésienne de ces faits, en particulier sur la jeunesse et sur l’éducation.



207

Le Dicastère pour la Communication sociale active un service de coordination centrale pour :




  • Coordonner le processus de rénovation (accompagnement, animation et organisation), en respectant l’autonomie ;


  • Orienter la « politique de l’information » et la programmation des six années ;


  • Mettre en route des plans d’accompagnement, de formation et de support pour la gestion et pour l’élargissement de la diffusion.


  • Relier les sites BS dans le portail web



208

Ce service compte sur une consulte formée de spécialistes du secteur.


Rôle



209

Gérer les ressources Internet comme espace d’information, de formation, de partage, au service du projet d’animation et de gouvernement de la Congrégation, comme source d’information sur le charisme salésien et comme moyen de mobiliser la société pour la cause de la jeunesse.




Fonctionnement :



210

Le portail web de la Direction générale se caractérise comme une « plate-forme » pour la navigation en Internet avec des offres de divers sites à buts précis, d’outils et de services, comme : le choix de diverses langues, le moteur de recherche, l’aire réservée/Intranet, links, chat… et l’information spécialisée en éducation et évangélisation des jeunes.



211

Le DCS gère le portail de la Direction générale :




  • En facilitant l’interaction entre le centre et les Provinces, et la mise à jour des divers sites salésiens.


  • En maintenant une structure adéquate de personnel et de moyens technologiques pour un fonctionnement interactif.


  • En formant les personnes pour l’interaction.



212

Au niveau provincial, le délégué veille à l’orientation salésienne et à la qualification professionnelle des sites web dans la Province, en conformité avec la politique générale de communication de la Congrégation.





La documentation et les archives



Rôle



213

Rassembler, préserver et rendre disponible la documentation sur le charisme, l’expérience et l’œuvre salésiens.




Fonctionnement :



214

Au niveau général, la responsabilité des archives salésiennes centrales (ASC) est assignée au secrétaire général, et son fonctionnement est en accord avec le « Règlement des archives centrales ».



215

Dans les archives se rassemblera la documentation « historique », c’est-à-dire le matériel qui n’est plus actuellement en utilisation ni consultation courantes, mais disponible au besoin.



216

L’autre section consiste dans les archives photographiques, où se conservent les photographies et la documentation filmique, historique et courante. Le responsable de ces archives met à la disposition le matériel pour les publications de communication sociale et pour toute autre documentation.



217

Le dicastère pour la communication sociale gère aussi les archives du dicastère et de ses différents services (ANS, BS, portail), comme banque de données et comme documentation de consultation courante actuelle.







Rôle



218

Faire circuler dans les communautés salésiennes, les communautés éducatrices et la Famille salésienne l’information salésienne actuelle pour servir à la communion, au partage d’expériences, au renforcement du sentiment d’appartenance et au renouvellement de la créativité.




Fonctionnement :



219

Ce périodique produit de l’information au service du plan d’animation de la Province des différents secteurs de l’organisation éducative et pastorale.



220

Au sein des coordonnées essentielles du plan provincial, le périodique donnera de l’information sur :


  • l’histoire de la Province ;


  • l’histoire du charisme salésien : offrir une relecture du charisme salésien sur le territoire de la Province, sans se limiter au récit de célébrations vécues ou à réaliser ;


  • la proposition de la collaboration et du travail pour les vocations (au sens large) aux laïcs qui partagent le style de Don Bosco.



221

Il présente l’information sur la vitalité des communautés et des œuvres d’une Province. Il ne doit pas être un fascicule d’histoires, une sorte de revue de presse, moins encore un recueil de documents ecclésiaux et salésiens.



222

Il présente aussi les informations les plus importantes du monde salésien.





Centres de formation :




Rôle :



223

Contribuer à la mission salésienne en formant des enseignants, des chercheurs, des spécialistes et des travailleurs sur le terrain de la CS, en intégrant de façon harmonieuse les connaissances théoriques et les compétences pratiques.




Fonctionnement :



224

Les centres de formation à la communication sociale gérés par la Congrégation ont des profils divers, universitaires (académiques) ou informels (avec des programmes de formation variés dans leur forme et leurs moments).



225

Le fonctionnement du centre sera orienté par un projet éducatif et pastoral salésien spécifique et par des plans d’action qui répondent aux besoins concrets de ses destinataires, et intégré dans le Projet organique provincial (POP).



226

Le DCS promeut la collaboration réciproque des centres de formation à la communication sociale avec les lignes d’action ou stratégies suivantes :


  • travailler en harmonie avec les dicastères pour la formation et pour la pastorale des jeunes ;


  • Chercher des éléments de connaissance et des relations de collaboration entre les facultés de communication des IUS et les divers centres de formation ;


  • donner une réponse de formation à la demande d’« éducommunication » et à la formation de professionnels.


A - La communication sociale dans les documents de la Congrégation :

CONSTITUTIONS


06 – « Nous sommes des éducateurs de la foi dans les milieux populaires, surtout par le moyen de la communication sociale. »

43 – « Nous travaillons dans le secteur de la communication sociale. C’est un champ d’action significatif, qui relève des priorités apostoliques de la mission salésienne. Notre Fondateur a perçu la valeur de cette école de masse qui crée une culture et diffuse des modèles de vie, et il s’est engagé dans des entreprises apostoliques originales pour la défense et le soutien de la foi du peuple. À son exemple, nous valorisons comme dons de Dieu les grandes possibilités que la communication sociale nous offre pour l’éducation et l’évangélisation. »


59 – « … la communication et l’information sur le travail des confrères, approfondissent, en faisant croître la communion, le sens de l’appartenance à la communauté mondiale et prédisposent à se mettre à son service. »

84 – (Chasteté) « usage discret et prudent des moyens de communication sociale. »



RÈGLEMENTS


06 – La communication dans notre service pastoral.

31 – Rôle et engagement du Provincial avec son Conseil.

32 – Éducation des jeunes à la communication sociale

33 – Renforcement des canaux d’information dans la Congrégation et dans la Famille salésienne.

34 – Révision ecclésiastique des publications.

44 – Dans les communautés, vigilance sur les moyens de communication sociale.

66 – Prudence dans l’utilisation des moyens pour ce qui regarde la chasteté.

82 – La communication sociale dans la formation intégrale du salésien.

142 – Tâches des Conférences provinciales dans la qualification des salésiens dans la communication sociale.


CHAPITRES GENERAUX


N.B. En plus des numéros indiqués, on peut en trouver d’autres dans les index analytiques des documents)


  • CG 20 – 1971/72 (Doc. 6 : nos 442 à 462)

Réalité culturelle et éducative de première importance : Se posent ainsi les bases pour l’article 43 des Constitutions.


  • CG21 – 1978 (nos 148-153)

Un signal d’alarme : nécessité d’un saut ! La communication sociale : route pour l’évangélisation.


  • CG 22 – 1984 (nos 73-75)

Consolidation de l’identité et de l’orientation pratique : les Constitutions rénovées au CGS reçoivent leur rédaction définitive et l'approbation du Siège Apostolique. Naît le dicastère pour la communication sociale avec un conseiller général.


  • Le CG 23 - 1990 (nos 254-260)

Le cheminement des jeunes dans la foi requiert de la communauté une nouvelle forme de communication.

Le Provincial nommera le responsable (délégué) provincial de la communication sociale.


  • Le CG 24 – 1996 (nos 128-137)

Un des terrains d’engagement salésien vers l’avenir : relecture de l’engagement salésien à la lumière de la communication ; la maturation d’attitudes culturelles et spirituelles adaptées chez ceux qui désirent communiquer ; au niveau provincial et au niveau local, il faut renforcer l'animation par le service du délégué ; l’évaluation à propos de la qualité des communications.


  • CG 25 – 2002

Nouvel espace vital d’agrégation des jeunes (n° 47).

Constitution du conseiller pour la communication sociale (n° 133).

Une lecture du Chapitre sous le regard de la communication nous fait entrevoir de nombreux aspects :

  • l’image authentique de la communauté : témoignage d’une vie fraternelle qui devient une réponse au besoin profond de communication des jeunes (7)

  • relation interpersonnelle dans la communauté (nos 13-15)

  • présence communicative avec les jeunes et le territoire (nos 37-48)

  • communication dans la société – nouveaux besoins de la mission : agir pour la défense et la promotion de la jeunesse (nos 103, 140)

  • Communication dans les rapports institutionnels provinciaux et mondiaux (nos 111, 159)


ACTES DU CONSEIL GÉNÉRAL – 1977-2000


  • Lettres du Recteur majeur :

  • 1977 – ACG 287 (p. 3-33) :

P. Luigi Ricceri : « Les nouvelles de Famille » - Sur l’information salésienne, pour le centenaire du Bulletin salésien.

  • 1981 – ACG 302 (p. 3-38) :

P. Egidio Vigano : « Les communications sociales nous interpellent ». Les CS dans la mission, comme nouveauté de présence. Formation aux CS. Promotion de l’information.

  • 2000 - ACG 370, (p. 3-47) :

P. Juan Vecchi : « La Communication dans la mission salésienne ».

  • 2005 - ACG 390, (p. 3-51) :

P. Pascual Chávez : « Avec le courage de Don bosco sur les nouvelles frontières de la communication sociale ».


  • Orientations et directives :

  • 1981 – ACG 302 (p. 31-50) :

P. Giovanni Raineri : « La pensée de Don Bosco : un programme pour les éditions salésiennes ».

  • 1985 – ACG 315 (p. 50-58) :

P. Sérgio Cuevas : « Le Bulletin Salésien ».

  • 1989 – ACG 329 (p. 29-40) :

P. Sergio Cuevas : « Salésiens : communication et éducation ».

1989 - Dicastère pour la communication sociale

P. Sergio Cuevas : « I Salesiani e la communication » : politiche, metodologie,

settori de intervento, priorità operative »

  • 1991 – ACG 338 (p. 57-67) :

P. Antonio Martinelli : « Communication sociale : la délibération n° 6 du CG23 ». « Le cheminement des jeunes dans la foi requiert de la communauté une nouvelle forme de communication » (254). « Le Provincial nommera le délégué provincial de la communication sociale » (259).

  • 1993 – ACG 346 (p. 41-51) :

P. Antonio Martinelli : « La tâche de la Province pour organiser le secteur de la communication sociale ».

  • 1996 – ACG 358 – numéro spécial (p. 29-32) : Programmation des six années

  • 1997 – ACG 361 (p. 51-60) :

P. Antonio Martinelli : « Une présence salésienne espressive : le Bulletin Salésien (BS) » 

  • 1999 – ACG 366 (p. 102-121) :

P. Juan Vecchi : Intervention-programme aux directeurs du Bulletin salésien (Rome)

  • 2000 – ACG 370 (p. 48-56) :

P. Antonio Martinelli : « Découvrir l’urgence de la Communication » (la CS dans les Chapitres généraux – du CG 19 au CG 24).

  • 2002 – ACG 380 – numéro spécial (p. 46-51) – Programmation des six années

  • 2005 – ACG 390 (p. 52-61) :

P. Tarcísio Scaramussa : « Lignes d’orientation pour l’édition salésienne »


Documents et nouvelles :


2004 - ACG 387 (p. 63-70) – Père Pascual Chávez V., Message du Recteur majeir à la Consulte Mondiale de Communication sociale


RATIO

LE LIVRE DU DÉLÉGUÉ

BPlan de Communication sociale de la Province (PICS)

ASPECTS
SITUATION
ORIENTATIONS


1

COSTRUCTION DU SYSTÈME de CS

(Plan et Personnes– SDB / Laïcs)


Plan provincial de CS



*Costruire et disposer progressivement d’un Système de communication:

. travaillant en harmonie avec la politique de la Congrégation, avec des orientatiions précises.

- travaillant avec un Plan provincial de CS (PICS) pour les différenetes aires.

Délégué (nom et e-mail)


* l’ICS (Délégué) doit être nommé dans tout les provinces (CG23,259)

* Compéteneces et Fonctions dul Délégué: (Cfr. Le Livre du Délégué, n. 14-18):

- Coordonne toute l’activité provinciale de la CS articulée comme un vrai plan provincial de CS (PICS) au service des différents secteurs éducatifs et pastoraux et intégrés dans l’ensemble de la vie et de l’unique programme de la Province (CG 23, 259; CG24, 136b).

- Nécessité de travailler en èquipe et en relation avec les autres structures provinciales et inter-provinciales

Commission



Consulte





2

FORMATION

Pré-noviciat




* La formation doit être cultivée avec un intérêt spécial’ (R 82 et 32)

* Programme: Ratio Fundamentalis et Itinéraire proposé par le DCS

* Professeur: Délégué ou un autre expert

* Connaissance et emploi des langues locales et celles d’un emploi international et salésien majeur

Noviciat



Post-noviciat




Théologie



Spécialistes



* Plan pour les 6-8 prochaines années: 2-3 spécialistes en CS par Province

* Choix de spécialistes: selon les nécessités et les services à offrir

*Travail et occupation stable dans la CS après la spécialisation

Spécialistes en formation




Formation Permanente



* Sensibilité face au monde de la CS et à la culture émergente

* L’éducateur comme récepteur actif de communication: sens critique face au moyens, connaissance et emploi des nouveaux langages de la communication…

* Le salésien comme communicateur et comme ouvrier culturel (mission): vie communitaire, éducation, pastorale, liturgie…


3

LA CS DANS LA MISSION EDUCATIVE-PASTORALE


Éducation à et par la CS



* Éducation des jeunes et du peuple pour qu’ils participent pleinement dans un monde de communication (CG 23, 254-256)

* Compréhension des langages de la communication, sens critique face aux moyens

* acquisition de langages jeune et populaire (theâtre, musique, jeu, fête, danse, radio, video, TV; prière, liturgiea…) en ligne avec les traditions salésiennes actualisées.

Centres de Formation en CS



* Champ d’activité pleinement salésien, actuel et de grande nécessité pour l’éducation, pour la pastorale de la culture.

* L’ouverture d’un centre



Autres présences



* Interventions individuelles comme: messe à la radio ou à la TV, programmes spéciaux, aumôneries de journalistes, collaboration avec des organismes civils ou ecclésiastiques, avec des professionnels, des éscrivains……

*Travaux réalisés aved l’esprit salésien et en relation avec d’autres salésiens communicateurs…

II – INFORMATION ET RELATIONS PUBLIQUES


ASPECTS
SITUATION
ORIENTATIONS


1

SYSTÈME SALÉSIEN DE INFORMATION

Politique Informative



* Information orientée par les lignes politiques de la Congrégation(cf document du SSCS)

Structures Opératoires


ANS / cor-respondan-ts





* L’AGENCE: Organe de la Congrégation dirigée par le Dicastère de la Communication sociale, qui répond devant le Conseil général. Système caracterisé par:

. Décentralisation: la Province e le Délégue Provincial/Correspondant constituent la ‘centrale péripherique’ et sont la clef de l’efficacité interne et externe de l’Agence.

. Intégrée: la ‘centrale de Rome’ assume des fonctions de dynamisme, de coordination et de service.

. Professionnelle: nécessité d’avoir un personnel capable d’exécuter cette fonction, des moyens, l’implication de la Congrégation à tous les niveaux, des services de qualité…

. Diversifié dans ses services d’information selon les différentes clients et moyens (multimediali)

* Approuvée par le Conseil général (Cfr. ACG 342, 1992, pag. 61)

* Le CORRESPONDANT: il recueille et élabore l’information:

. pour sa zone d’information’ (Province, Pays, Région salèsienne);

. pour le reste du monde salésien, par la centrale de Rome.

. il diffuse l’information – propre et de la centrale de Rome – dans les media de sa région.

Marketing Institutionn el



*Fonction: prendre soin de la ‘bonne image’ de la Congrégation, en améliorant l’initiative qui reste sur la défensive. C’est plus que de la simple information (salle de presse). Il s’occupe aussi des bonnes relations avec les organismes, les institutions, les peronnes…

* Responsable: une personne avec une capacité de créer et de maintenir de bonnes relations.


Bureau de Presse



Site Web provincial



www.


2

PUBLICATIONS

PERIODIQUES



ACG



* Actes du Conseil général: Organe officiel d’animation et de communication de la Congrégation (Direction générale). Periodicité trimestrielle. Arrvie dans toutes les communautes.


Circulaires



* Communication periodique du Provincial avec les confrères


Services d’ANS



* des produits d’information différentes sont prévus selon les destinataires ou les clients différenetes


Buletin Salésien



* Cfr. Réglements 41. Animation, diffusion et articulation mondiale


Nouvelles porvinciales




* Instrument de communication entre les communautes de la Province (style familier)


3

AUTRES

Revues



* elles sont nombreuses dabs la Congrégation: depuis des feuilles ou des bulletins locaux avec une centaine de copies jusqu’à des revues avec des millions d’exemplaires par numéro.

Journaux, feuilles..



Documentation et archives








III – ENTERPRISES DE CS


ASPECTS
SITUATION
ORIENTATIONS


1

TYPOGRAPHIE



Seulement comme école graphique



* Critères pour maintenir/créer une typograhie:

. Comme école graphique, à condition qu’elle fournisse une Formation profesionnelle.

. Comme centre de production exclusivement: à déconseiller, seulement comme service à l’Église, pour des oeuvres et des activités de l’Église là ou elles n’existent pas ou bien où de tels services sont peu nombreux. A désconseiller également pour la production propre d’une éditrice salésienne s’il y a près de là un bon marché de services typographiques.

Comme école et de production




Seulement production




2

ÉDITRICES

Textes scholastiques



* La programmation du sexennat prévoit:

. Promouvoir une réflexion en profondeur sur la marche des principales enterprises salésiennes de communication (en considérant les réussites et les faillites) au cours des dernières 25-30 années pour essayer d’arriver à des conlusions d’orientation et d’action.

.Définir des politiques et des orientations générales pour le enterprises de de CS

. Oeuvrer habituellement dans le secteur de la CS avec des critères de professionnalisme, d’efficacité et d’incidence charismatique aussi bien qu’economique, de solidité, de synergie, de réalisation de la mission salésienne.

. Prospecter de nouveaux projets dans d’autres aires géographiques et culturelles et en d’autres secteurs de CS.

* Avec les stratégies suivantes:

. En travaillant sur des projets concretscomme le Projet Fusagasugá:

- dans le différents secteurs: éditiion, tv, radio, etc.

- dans les différents territoires géographiques et culturels.

. en inculquant la nécessité de travailler sur des plans de contenu culturel-éducatif et non en se centrant immédiatement sur des structures et des instruments.

. En étudiant l’introduction concrète et responsable de laïcs dans le secteur de la CSCS.

. En travaillant avec qui est disposé à faire un chemin partagé.

. en utilisant la force entraînante de ceux qui ont déjà fait un chemin réussi, en le rendant responsable dans de nouveaux projets.



Catéchèse



Générales



Impression de journaux



3

LIBRERIE



4

CENTRI DE PRODU-CTION DE PRO-GRAMMES

Audiocassetes



Video



Radio



Télevision




5

RADIO



6

TV




7

AUTRES

Salles de communauté

(multimediale)



Centre de dessin web




1 Don Bosco, Lettre Circulaire sur la Diffusion des Bons Livres, 19 mars 1885. Dansl’Epistolaire, vol. 4, pp. 318-321

2 Idem

3 Don Bosco, Lettre circulaire sur la diffusion de bons livres, 19 mars 1885.

4 ACG 290, p. 10.

5 CG25, n. 85. Cf. aussi 14, 26, 138, 151.

6 Cf. Dicastère pour la Communication sociale. Le Salésiense et la Communication. Rome, Editrice SDB, 1989, p. 9-32.

7 ACS 287, n. 143, p.52.

8 CG20, 453.

9 « La communication sociale devient toujours davantage une présence éducative de masse, modeleuse des mentalités et créatrice de culture. À travers elle s’élaborent et se répandent les évidences collectives qui sont à la base des nouveaux modèles de vie et des nouveaux critères de jugement. Son pouvoir de pénétration et sa présence toujours plus massive font de la communication sociale une véritable et authentique école de remplacement pour de très larges couches de la population mondiale, en particulier les couches jeunes et populaires » (CG21, 148).

10 La communication sociale est un terrain d’action significatif qui fait partie des priorités apostoliques de la mission salésienne. « Notre Fondateur a perçu la valeur de cette école de masse qui crée une culture et diffuse des modèles de vie, et il s’est engagé dans des entreprises apostoliques originales pour la défense et le soutien de la foi du peuple. À son exemple, nous valorisons comme dons de Dieu les grandes possibilités que la communication sociale nous offre pour l’éducation et l’évangélisation » (C 43).

11 ACG 302, p. 16

12 CG24, 129

13 CG25, n. 47

14 C 137

15 CG23, 259

16 R 31

17 R 32

18 R 33

19 R 142

20 R 31, 82; Ratio

21 Il faisait alors référence à deux documents du Dicastère de la Communication sociale: POLITIQUE D’INFORMATION POUR LA CONGREGATION SALESIENNE, Rome 1992, et PROJET ANS, agence internationale d’information salésienne 1993.

22 ACG 370, pp. 12-13.

23 Idem, p. 17.

24 Dicastère pour la Communication sociale. Livre del Délégue Provincial pour la Communication sociale. Rome, 2001, p. 27. Le livre receuille des réflexions et des subsides du Congrès Mondial des Délégues Provinciaux pour la Communication sociale (Rome, Pisana, 10-20 dicembre 2000). Le document fait référence au travail dul Délégue dans le “développement et la consolidation du système d’information et de communication salésien”, et au lien avec le reseau des dorrespondants (p. 64 e 69). “En examinant un projet complet de présence dans le secteur de la Communication sociale, le Délégue provincial aidera le Provincial et son Conseil à elaborer un système de communication qui construise une unité dans ce secteur, et des rapports avec tous les autres secteurs pastoreaux de la Province” (p.108).

25 Cf. ACG 380, p. 46-47

26 “Ecosystème de communication” veut traduire justement l’ensemble des implications et des attitudes des personnes qui acceptent de créer un milieu de vraie communauté de partage d’ideaux, de valeurs, de rapports au niveau du partage quotidien dans la communauté et avec le territoire, dans le sens virtuel et de présence.

27 Message à la Consulte Mondiale pour la Communication sociale, à Rome, en juillet 2004. Cf. ACG 387.