Pages 173-254 Vstrecha so Christom v tainstvach


Pages 173-254 Vstrecha so Christom v tainstvach

1 Pages 1-10

▲back to top

1.1 Page 1

▲back to top
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
ВСТРЕЧА
СО ХРИСТОМ
В ТАИНСТВАХ
173

1.2 Page 2

▲back to top
Таинства веры
Встреча Бога с людьми происходит в исторических событиях; та
ким образом, история приобретает смысл спасения. Воплощение
Слова приводит к совершению завета между Богом и человеком:
человек поднимается до понимания глубины своего пророческо
го, священнического и царского призвания во Христе. Христос в
период Своей земной жизни учил и действовал в мире, желая пере
дать миру знаки спасения. Во Христе Отец завершает историю
спасения и ожидает свободного ответа всего рода человеческого.
Церковь, освящая время, выходит обновленной Духом Пятиде
сятницы, и получает силу возвещать Евангелие Царства всем
людям доброй воли.
Предназначение таинств – показывать наше освящение для того,
чтобы мы могли обратить к Богу угодное Ему почитание и сами
освятиться. Отсюда понятно, что таинства есть видимые знаки
спасения, в этом заключается все их значение, полученное ими в
силу Божественной благодати. Таинства – это знак освящаю
щего действия Святого Духа, обетованного Иисусом в день Воз
несения на небеса, и дарованного видимым образом в день Пя
тидесятницы. Через таинства человек, которого поддерживает
Дух, сотрудничает со Христом в пересмотре своей жизни. Стало
быть, таинства – это различные способы участия народа Божь
его в жизни Христа человека на разных этапах своего пути к
Отцу.
Быть знаками Божией любви и нести ее молодежи
Дон Боско испытывал глубокое литургически сакраментальное
милосердие. Его горячее желание полностью принадлежать Богу
привело к тому, что он непрерывно проводил усилия обращения,
чтобы понять с точки зрения святости, чего хотел от него Бог,
посылая его к молодежи. Его любовь, проявляющаяся в апостоль
ской миссии, находила в Евхаристии неисчерпаемую духовную
поддержку. Он считал, что принятое им и подтвержденное в мо
мент конфирмации крещение – слишком великий дар, и желал
принести этот дар в те страны, которых еще не достигла весть о
благодати Отца, создавшего Церковь во Христе. Благодаря свое
му священному сану Дон Боско стал пророком, наставником и
отцом, поставившим себе единственную цель – освятить поручен
ное ему Господом стадо и вести его. И в конце своего земного
пути, после того, как он получил помазание исцеляющего и осво
174

1.3 Page 3

▲back to top
бождающего Духа, Дон Боско посвятил свои страдания Господу,
прося о том, чтобы его “дети” стали знаками любви Божьей к мо
лодежи и несли ее им.
Мы призваны в современную Церковь и в мир, чтобы строить
Церковь, “вселенское таинство спасения”, через крещение, о кото
ром мы свидетельствуем, служа молодежи (см. Уст. 37). Совер
шенно свободно мы отдаем себя Богу, посвятившему нас в день
крещения (Уст. 24). Мы смиренно прибегаем к таинству примире
ния, испытывая постоянное желание обращения (Уст. 90). Упо
вая не столько на наши силы, сколько на могущество воскресшего
Христа, мы ежедневно переживаем нашу Пасху в Евхаристии. Ис
пытывая любовь к Господу, мы благодарим Его за то, что Ему
было угодно посвятить нас во священники в Церкви, ради освя
щения молодежи и служения ей в таинствах. Желая соединиться
со Христом страдающим мы жертвуем наши недомогания и стра
дания во имя того, чтобы получаемое нами помазание приобщило
нас к Его борьбе с грехом, очистило и исцелило наше тленное тело.
175

1.4 Page 4

▲back to top
1. ТАИНСТВА КРЕЩЕНИЯ
И МИРОПОМАЗАНИЯ,
ПЕРЕЖИВАЕМЫЕ В ПРИЗВАНИИ
К МОНАШЕСКОЙ ЖИЗНИ
1.1. СЛЕДОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКИМ
ЗАПОВЕДЯМ КАК ПОДТВЕРЖДЕНИЕ
КРЕЩАЛЬНЫХ ОБЕТОВ
Природа и ценность монашеского обета
Показывая связь, нерасторжимо соединяющую Христа с Его Не
вестой, Церковью, евангельские советы “есть дар, полученный Цер
ковью от своего Господа; с Его помощью она хранит и передает
этот дар” (СН 43), дабы особая связь, установившаяся в таин
ствах христианского посвящения, раскрылась во всей полноте и
тем самым стала особенно совершенной любовь к Богу и братьям
(см. СН 45). “Первопричина” монашеских обетов “заключается в
посвящении через крещение”, и поэтому является наиболее пол
ным посвящением служению Богу”, особым образом выражая на
правленность к Нему.
Монашеские обеты означают, что царственное, пророческое и свя
щенническое служение раскрывается со всей полнотой, благодаря
чему монашествующий будет послушен действию Духа в нем (ибо
Он придает оптимизм и чувство истинной свободы “детей Божьих”),
преобразовывает (PC 14).
176

1.5 Page 5

▲back to top
Культовый и соборный аспект монашеских обетов получает свое
полное выражение в Евхаристии. Благодарность христианина за
дар Божественной жизни, беспрестанно уделяемый ему Господом,
полнее всего выражается в обетах, поскольку таким образом мо
нашествующий включается в жертву Христову. Принося обеты,
монашествующий приносит в жертву себя, дабы со Христом и че
рез Христа прийти к Отцу. Он преобразует свою жизнь во Христе,
желая обожествить всю вселенную; он переживает свою жертву,
постоянно вознося хвалы, свидетельствуя, молясь и идя с Церко
вью к полноте встречи со Христом.
Всецело принося себя в жертву Богу, монашествующие духовно
сотрудничают в построении земного града, дабы строящие его тру
дились не напрасно (СН 46).
Посвященные служению молодежи
Чтобы содействовать спасению молодежи, Святой Дух, при мате
ринском участии Девы Марии, воздвиг святого Иоанна Боско. В
монашеских обетах салезианец видит благодать Отца, посвящаю
щего его, дарующего ему Своего Духа, и посылающего его нести
апостольское служение молодежи, дабы идти вослед Христу и вме
сте в Ним трудиться над созиданием Царства, в едином движении
любви к Богу и братьям. Салезианское посвящение включает в
себя апостольскую миссию, братское общение и исполнение еван
гельских советов (см. Уст 3).
Рекомендации к службе
При проведении духовных упражнений, уединений, а также в осо
бые моменты, такие как принесение обетов собратьями из нашей
области, в период юбилейных праздников, во время приема какого
либо аспиранта, прибывающего в нашу общину, чтобы познако
миться с нашим стилем посвященной жизни, или по какому либо
иному поводу, весьма полезны общая молитва и размышления, что
бы подтвердить наше желание следовать евангельским советам и
нашу преданность апостольской миссии среди молодежи.
Наш “Чин монашеских обетов” – это официальный текст, содер
жащий все необходимые предложения по проведению подобных
богослужений.
Он включает в себя:
— Обряд посвящения в монашескую жизнь.
— Обряд принесения первых обетов.
177

1.6 Page 6

▲back to top
— Обряд обновления обетов.
— Обряд принесения вечных обетов (любой обряд можно прово
дить во время Святой Мессы, утренних или вечерни, либо Литур
гии слова).
Ритуальная месса при принесении монашеских обетов (при пер
вых обетах, при обновлении обетов, при принесении вечных обе
тов, при 25 летнем юбилее принесения обетов, при 50 летнем юби
лее принесения обетов).
— Обряд облачения и вручения медали.
— Обновление обетов по завершении духовных упражнений.
— Обряд принесения обетов смертельно больным собратом.
Для того, чтобы община могла обновить в молитве жертву своей
жизни Христу, предлагаем:
— Литургию слова,
— поклонение Святым Дарам,
— размышления над тайнами розария.
Эту часть мы посвящаем Литургии слова; поклонения Святым Да
рам можно найти в отдельной части; размышления над тайнами ро
зария предлагаются в части, посвященной Деве Марии. Можно вос
пользоваться также богослужением либо молитвами о призваниях.
1.2. ЛИТУРГИЯ СЛОВА
Ниже представлены пособия для Литургии слова, касающиеся наше
го посвящения и апостольской миссии; их можно также использовать
во время поклонения Святым Дарам. Схему литургии (приветствие
священника, начальный диалог, чтение слова Божьего, проповедь или
размышление, молитва – литания либо хоровая, заключительная
молитва и благословение) можно разделить на несколько частей, вклю
чая пение, особенно при молитвенном бдении. Важными моментами
следует считать молчание и покой при служении литургии.
ПРИВЕТСТВИЕ СВЯЩЕННИКА И НАЧАЛЬНЫЙ ДИАЛОГ
С Во имя Отца…
В Аминь.
Можно начать одной из формул, предлагаемых Римским Мисса
лом, либо одной из нижеследующих форм согласно избранной
теме.
178

1.7 Page 7

▲back to top
С Будь благословен, Отче, обильный милосердием,
за безграничную любовь, которой Ты возлюбил нас.
В Нам, умершим по нашим грехам,
Ты вернул жизнь во Христе.
С Будь благословен, Христе, Сыне Божий,
ставший человеком ради нашего спасения.
В Всем сердцем мы желаем
следовать за Тобою путем евангельских советов.
С Будь благословен, Святой Дух,
изливающий Свои дары на творение.
В Научи нас нести Твою благодать молодежи
и освети нас, идущих путем мира.
Либо:
С Отче, Ты Бог наш:
В не имеем другого блага, кроме Тебя.
С Христе, Ты есть путь, истина и жизнь.
В Научи нас следовать за Тобой в духе блаженств,
дабы всякий день принимать крест.
С Дух, Ты есть бесконечная любовь.
В Даруй нам чистоту сердца,
дабы мы принимали наше посвящение,
как жертву, угодную Богу.
Либо:
С Господь с вами.
В И со духом твоим.
С Возблагодарим Иисуса Христа, Господа нашего.
Восхвалим Его имя, ибо оно велико,
дабы однажды иметь часть в вечной трапезе небесной.
АКТ ПОКАЯНИЯ
Может следовать краткий акт покаяния либо молитва, предваря
ющая чтение слова Божьего.
— Господи, Ты соделался всем для всех:
прости наш эгоизм.
179

1.8 Page 8

▲back to top
— Христе, кроткий и смиренный сердцем,
прости нашу гордыню.
— Господи, Ты искупил человечество Своей смертью:
прости наше равнодушие и недостаток смелости.
Либо:
— Господи, Ты был послушен Отцу даже до смерти:
прости нам несдержанность и эгоизм,
разъединяющий нас с братьями.
— Христе, Ты стал бедным,
чтобы быть богатым милосердием:
прости нашу привязанность к земным благам,
соделай, чтобы мы собирали сокровища на небе.
— Господи, Ты пришел,
чтобы выразить бесконечную любовь:
прости нам, что мы не посвящаем себя молодежи всецело.
МОЛИТВА
С Боже, через крещение Ты посвятил нас Себе
и избрал орудием Твоей благодати среди молодежи:
даруй нам верно следовать Твоему слову,
дабы мы могли возвещать о Тебе
в истине и полноте нашей жизни.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Ниже приводятся указания нашего Ритуала принесения обетов,
предлагается богатый выбор отрывков из Писания, которые мож
но использовать для Литургии слова.
Первое чтение вне Пасхального времени
— Быт 12, 1 4а: “Пойди из земли твоей, и из дома отца твоего, и
иди”. Пс 23: “Таков род ищущих Его”.
— Втор 6, 3 9: “И люби Господа, Бога твоего”. Пс 18: “Чисто слово
Господа”.
— Втор 7, 6 11: “Тебя избрал Господь, потому что любит вас”. Пс
180

1.9 Page 9

▲back to top
32: “Милости Господней полна земля”.
— 1 Цар 3, 1 10: “Говори, Господи, ибо слышит раб Твой”. Пс 39:
“Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой”.
— 3 Цар 19, 4 9а.11 15а: “Стань на горе пред лицем Господним”. Пс
26: “Буду искать лица Твоего, Господи”.
— 3 Цар 19.16б.19 21: “Елисей встал и пошел за Илиею”. Пс 39: “Я
желаю исполнить волю Твою, Боже мой”.
— Ис 44, 1 5: “Скажет: Я Господень”. Пс 124: “Надеющийся на
Господа пребывает вовек”.
— Ис 61, 9 11: “Радостью буду радоваться о Господе”. Пс 32: “Пой
те Ему новую песнь”, либо: “Правым прилично славословить”.
— Ис 63, 7 9: “Вспомяну милости Господни”. Пс 144: “Всякий день
буду благословлять Тебя”.
— Ис 66, 10 14в: “Чтобы вам насыщаться от сосцов утешений его”.
Пс 65: “Страшен Ты в делах Твоих!”
— Иер 1, 4 9: “Ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь”. Пс 95: “Бла
говествуйте со дня на день спасение Его”.
— Иер 31, 31 34: “Новый завет”. Пс 145: “Господь будет царство
вать во веки”.
— Иез 34, 11 16: “Я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их”. Пс 22:
“Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться”.
— Иез 36, 23 28: “Дух новый дам вам”. Пс 138: “Славлю Тебя,
потому что я дивно устроен”.
— Ос 11, 1.3 4. 8ав 9: “Узами человеческими влек Я их, узами
любви”. Пс 102: “Не скрывай лица Твоего от меня”.
Первое чтение в Пасхальное время
— Деян 2, 42 47: “Все же верующие были вместе и имели все об
щее”. Пс 99: “Служите Господу с веселием”.
— Деян 4,32 35: “Было одно сердце и одна душа”. Пс 32: “Блажен
народ, у которого Господь есть Бог”.
— Откр 3, 14б.20 22: “Буду вечерять с ним, и он со Мною”. Пс 83:
“Блажен человек, уповающий на Тебя!”
— Откр 22, 12 14.16 17.20: “Гряди, Господи Иисусе!” Пс 135: “Во
век милость Его”.
Второе чтение
— Рим 5, 1 5: “Надежда не постыжает”. Пс 33: “Блажен человек,
который уповает на Него!”
— Рим 6, 3 11: “Нам ходить в обновленной жизни”. Пс 22: “Направ
ляет меня на стези правды”.
181

1.10 Page 10

▲back to top
— Рим 8, 28 32.35. 37 39: “Кого Он предопределил, тех и призвал”.
Пс 65: “Хвала Тебе, Боже спасения нашего”
— Рим 12, 1 13: “Преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы
вам познавать, что есть воля Божия”. Пс 39: “Я желаю исполнить
волю Твою, Господи”.
— 1 Кор 1, 22 31: “Мы проповедуем Христа распятого”. Пс 130:
“Господи, Ты есть сила немощных”.
— 1 Кор 3, 9 11.16 17: “Каждый смотри, как строит”. Пс 107: “С
Богом мы окажем силу”.
— 1 Кор 9, 24 27: “Так бегите, чтобы получить”. Пс 39: “Я желаю
исполнить волю Твою, Господи”.
— 2 Кор 4, 7 15: “Чтобы преизбыточная сила была приписываема
Богу, а не нам”. Пс 143: “Господи, милость моя и ограждение мое”.
— 2 Кор 4, 10 18: “Мы смотрим на невидимое”. Пс 26: “Не скрой от
меня лица Твоего”.
— 2 Кор 5, 14 17: “Любовь Христова объемлет нас”. Пс 62: “Тебя
жаждет душа моя”.
— 2 Кор 6,1 10: “Вот теперь время благоприятное” Пс 97: “Вос
кликните Господу, вся земля”.
— Гал 5, 13б 23: “Вы духом водитесь”. Пс 22: “Господь – Пастырь
мой: я ни в чем не буду нуждаться”.
— Еф 1, 3 14: Бог избрал нас в Нем, чтобы мы были святы и непо
рочны пред Ним в любви”. Пс 39: “Я желаю исполнить волю твою,
Господи”.
— Еф 4, 1 6: “Поступайте достойно звания, в которое вы призва
ны”. Пс 132: “Благословите ныне Господа, все рабы Господни”.
— Еф 4, 11 16: “Доколе все придем в мужа совершенного”. Пс 88:
“Милости Твои, Господи, буду петь вечно”.
— Еф 6,10 20: “Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно
было стать против козней диавольских”. Пс 143: “Благословен
Господь, твердыня моя”.
— Флп 2,1 4: “Имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте
единодушны”. Пс 23: “Таков род ищущих Его”.
— Флп 3,8 14: “Для Него я от всего отказался, чтобы приобрести
Христа”. Пс 83: “Блаженны живущие в доме Твоем”.
— Флп 4,4 9: “Радуйтесь всегда в Господе”. Пс 102: “Да будет Гос
поду слава вовеки!”
— Кол 3,1 4: “О горнем помышляйте, а не о земном”. Пс 44: “Песнь
моя о Царе”.
— Кол 3,12 17: “Более же всего облекитесь в любовь, которая есть
совокупность совершенств”. Пс 32: “Блаженно племя, которое Он
182

2 Pages 11-20

▲back to top

2.1 Page 11

▲back to top
избрал в наследие Себе”.
— 1 Фес 4,1 3а.7 12: “Ибо воля Божия есть освящение ваше”. Пс
26: “Не скрой от меня лица Твоего”.
— 2 Тим 2,1 7: “Итак, укрепляйся, сын мой, в благодати”. Пс 83:
“Блажен человек, уповающий на Тебя!”
— 2 Тим 2 22б 26: “Рабу же Господа должно быть приветливым ко
всем, с кротостью наставлять противников”. Пс 118: “ В сердце
моем сокрыл я слово Твое”.
— Евр 12,1 4: “С терпением будем проходить предлежащее нам по
прище, взирая на Иисуса”. Пс 21: “Славит Господа человек живу
щий”.
— 1 Петр 1,3 9: “Иисуса Христа, не видев, любите”.
— 2 Петр 1,3 11: “Старайтесь делать твердым ваше призвание”. Пс
90: “Живущий под кровом Всевышнего покоится”.
— 1 Ин 2, 12 17: “Не любите мира, ни того, что в мире”. Пс 95:
“Воздайте Господу славу имени Его”.
— 1 Ин 4,7 16: “Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребыва
ет”. Пс 99: “Служите Господу с веселием”.
Евангелия
— Мф 5,1 12а: “Блаженны вы… Радуйтесь и веселитесь”.
— Мф 6,24 34: “Ищите же прежде Царства Божия”.
— Мф 7,13 14.21.24 27: “Входите тесными вратами”.
— Мф 11,25 30: “Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то
младенцам”.
— Мф 13,1 9.18 23: “Иное упало на добрую землю”.
— Мф 16,24 27: “Кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет
ее”.
— Мф 18,1 5: “Кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня
принимает”.
— Мф 19,3 12: “Для Царства Небесного”.
— Мф 19,16 26: “Если хочешь быть совершенным, пойди, продай
имение твое и следуй за Мною”.
— Мф 25,14 30: “Хорошо, добрый и верный раб!”
— Мф 28,16 20: “Итак, идите… Я с вами”.
— Мк 3,31 35: “Кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и
сестра, и матерь”.
— Мк 10,13 16: “Пустите детей приходить ко Мне”.
— Мк 10,24b 30: “Мы оставили все и последовали за – Тобою”.
— Лк 1,26 38: “Се, раба Господня”.
— Лк 4,16 21: “Он помазал Меня благовествовать нищим”.
183

2.2 Page 12

▲back to top
— Лк 5,1 11: “Оставили все и последовали за Ним”.
— Лк 9,57 62: “Никто, возложивший руку свою на плуг и озираю
щийся назад, не благонадежен для Царства – Божия”.
— Лк 10,1 9: “Идите! Я посылаю вас”.
— Лк 10,38 42: “Марфа приняла Его в дом свой. Мария же избрала
себе благую часть”.
— Лк 11,27 28: “Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие
его”.
— Лк 12,13 21: “Берегитесь любостяжания”.
— Лк 12,32 40: “Не бойся, малое стадо!”
— Лк 22,24 30: “Кто из вас больше, будь как меньший”.
— Ин 1,35 44: “Учитель, где живешь? Пойдите и увидите”.
— Ин 10,11 18: “Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец”.
— Ин 12,24 26: “Если пшеничное зерно умрет, то принесет много
плода”.
— Ин 12,44 50: “Видящий Меня видит пославшего Меня”.
— Ин 15,1 8: “Пребудьте во Мне, и Я в вас”.
— Ин 15,9 17: “Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедаю
вам”.
— Ин 17,20 26: “Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы и они были со
Мною”.
ОБЩИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ
Они могут проходить под руководством ведущего или самостоя
тельно. Предлагаем прочесть какой либо отрывок из произведений
Отцов Церкви или наставников христианской жизни, в особеннос
ти, если избранная тема относится к крещению. Для размышле
ния можно использовать документы II Ватиканского собора и
другие документы, касающиеся Учительства Церкви. Если служба
носит специфически салезианский характер, существует много
традиционно предлагаемых отрывков, документов капитулов и
“Жизненного плана” салезианцев Дона Боско.
Традиционные салезианские отрывки
Нам нужны только души и ничего больше
Дону Луиджи Лазанья, миссионеру в Уругвае
Милый дон Лазанья,
184

2.3 Page 13

▲back to top
Вот уже несколько месяцев я собираюсь написать тебе, но моя
старость и родившаяся в результате нее лень заставляли меня от
кладывать со дня на день эту радость. Но теперь, как мне кажется,
солнце уже склоняется к закату; вот я и решил, что пора высказать
тебе несколько мыслей в письменном виде, и пусть они останутся
у тебя, как завещание человека, всегда любившего тебя.
Ты услышал голос Господень и посвятил себя католическим мис
сиям: ты выбрал верно. Да руководит тобою Дева Мария. Мир в
преизбытке осыплет тебя трудностями и даже гадостями: но не
горюй! Дева Мария защитит тебя. Нам нужны души и более ниче
го. Позаботься шепнуть об этом на ухо нашим собратьям. Госпо
ди, даруй нам кресты, шипы и всякого рода гонения, лишь бы мы
могли спасти души, а среди иных, и нашу собственную. Приближа
ется время наших американских духовных упражнений. Делай
особенный упор на любви и мягкости святого Франциска Сальс
кого, ибо мы должны подражать ему; на необходимости точно
соблюдать наши правила, постоянно читать решения капитулов и
усердно размышлять об особых правилах каждой обители. Верь
мне, милый дон Лазанья: мне доводилось иметь дело с некоторыми
нашими собратьями, кто совершенно не знал этих наших решений,
и с теми, кто никогда не читал те фрагменты правил, которые отно
сятся к обязанностям, порученным им. Нам угрожает еще одна
напасть: забвение или скорее небрежение отдельных мест в треб
нике и миссале. Я уверен, что духовные упражнения принесут ве
ликую пользу, если в результате салезианец будет точно служить
мессу и читать требник. Я также горячо советовал тем, кому соби
раюсь написать на днях, не забывать молиться о призваниях для
салезианцев и для Дочерей Девы Марии, Помощницы христиан.
Учись, строй планы, не думай о расходах, лишь бы нашлось не
сколько священников для Церкви, особенно для миссий. Когда
тебе представится случай побеседовать либо с нашими монахиня
ми, либо с собратьями, скажи им от моего имени, что я с радостью
получаю их письма и приветы, и благодарен за то, что все моли
лись и продолжают молиться обо мне: более того, это стало истин
ной утехой моему сердцу!
Ободримся: Дева Мария благословляет и покровительствует на
шей Конгрегации; Небо не преминет послать помощь. Делатели при
бывают; кажется, что рвение увеличивается; финансовых средств
не слишком много, но достаточно. Бог да благословит тебя, милый
дон Лазанья, и вместе с тобою да благословит всех наших сыновей
и дочерей, монашествующих и воспитанников. Да поможет и защи
тит Дева Мария семью Бусарео и Джексонов, а также всех прочих
185

2.4 Page 14

▲back to top
наших попечителей; да ведет Она всех нас уверенной тропою к
небу. Я здесь, в Вальсаличе; у нас проходят духовные упражнения.
Все здоровы и передают тебе приветы.
Мое здоровье не слишком крепкое, но потихоньку живу. Да со
хранит нас всех Бог в Своей святой благодати.
Турин, 30 сентября 1885 года.
С любовью, свящ. Джо. Боско. (Epist. IV, 340 341).
ОБЩАЯ МОЛИТВА
1. Обновление крещальных обещаний
С Отрекаетесь ли от греха,
дабы жить в свободе детей Божьих?
В Отрекаюсь.
С Отрекаетесь ли от соблазнов зла,
дабы грех не превозмог над вами?
В Отрекаюсь.
С Отрекаетесь ли от сатаны,
источника и причины всяческого греха?
В Отрекаюсь.
С Веруете ли в Бога, Отца Всемогущего,
творца неба и земли?
В Верую.
С Веруете ли в Иисуса Христа,
единого Его Сына, Господа нашего,
который родился от Марии Девы,
умер и был погребен, воскрес из мертвых
и сидит одесную Отца?
В Верую.
С Веруете ли в Духа Святого,
святую католическую Церковь, святых общение,
оставление грехов, воскресение плоти и жизнь вечную?
В Верую.
С Такова наша вера. Такова вера Церкви.
И мы хвалимся тем,
что исповедуем ее в Иисусе Христе, Господе нашем.
186

2.5 Page 15

▲back to top
В Аминь.
Либо для богослужения на тему евангельских советов:
2. С С верой вознесем к Отцу,
призвавшему нас следовать за Христом узким путем
евангельских заповедей, нашу молитву.
В Молим Тебя, Господи,
Помоги нам любить и хранить
евангельские заповеди посвященного целомудрия,
бедности и послушания, как Божий дар.
Вед Господи, через крещение Ты призвал нас служить Тебе,
В даруй нам всецело отдавать себя Тебе
в горении любви и истинном поклонении.
3.
Вед Господи,
Мы не имеем здесь града вечного,
но идем в поисках града будущего.
В Даруй нам благодать Святого Духа,
дабы наша жизнь явила всем верным небесные блага,
уже присутствующие в этом мире;
свидетельствовала новую вечную жизнь,
приобретенную искуплением Христовым;
предвозвестила будущее воскресение
и славу царства небесного.
Вед Даруй нам силу Святого Духа,
В дабы мы могли верно подражать
и представлять в Церкви тот образ жизни,
который избрал Иисус Христос, придя в мир,
дабы исполнить волю Отца.
Вед Даруй, Господи,
В чтобы наша жизнь являла преимущество Царства
Божьего над всеми делами земными
и покажи всем людям бесконечную силу Святого Духа,
действующего в Церкви.
187

2.6 Page 16

▲back to top
4.
Вед Святой Дух,
В помоги нам верить, что монашеская жизнь,
хотя и требует отказаться от ощутимых благ,
не противоречит, но способствует
истинному развитию человека.
Вед Господи,
В исполнение евангельских заповедей,
которые мы избрали,
дав свободный ответ на Твой призыв,
да очистит наше сердце и нашу духовную свободу,
и да поддержит в нас постоянное горение любви.
Вед Господи,
В не допусти, чтобы когда бы то ни было
мы почувствовали себя чужими
или ненужными в земном граде.
Помоги нам стать истинным выражением
любви Христовой ко всем людям,
трудиться вместе с ними,
дабы земной град всегда основывался на Тебе
и к Тебе направлялся, и не случилось так,
что напрасно будут трудиться строящие его.
Эти прошения можно завершить молитвой священника.
С Помолимся.
Господи, даруй нам Твою благодать укрепляться в том
призвании,
к которому Ты, по благости Своей, позвал нас,
дабы Твоя Церковь возносила все более святые
и совершенные хвалы Тебе, Боже единый в Троице,
ибо Ты живешь и царствуешь во веки веков.
В Аминь.
5. О послушании
С Христос был послушным до смерти крестной.
Вознесем к Нему нашу молитву.
188

2.7 Page 17

▲back to top
Вед Господи, пошли нам Своего Духа любви и истины,
В помоги нам с помощью правил, настоятелей и общины,
познавать Твою волю и с любовью ее исполнять,
подражая Христу.
Вед Даруй нам Твою силу, Господи,
В дабы наше послушание всегда было
деянием разума, свободы и ответственности,
оставаясь при этом деянием живой веры.
Вед Ты обогатил нас различными дарами:
В помоги нам принять то, как их оценят
и используют настоятель и община;
и если нам придется пожертвовать
личными желаниями и помыслами ради общего блага,
дай нам силу поступать так с верой и радостью.
С Помолимся.
Господи, помоги нам хранить веру и послушание
как истинное участие в смерти Христовой,
ради воскресения нашего и наших братьев.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
6. О бедности
С Христос стал бедным,
дабы обогатить нас Своей дружбой
и разделить с нами нашу судьбу.
Вознесем к Нему нашу молитву.
Вед Господи, мы последовали за Тобою в бедности:
В даруй нам переживать этот выбор
в радости и уповании на Провидение,
дабы наша бедность всегда была
выражением любви к Тебе и к ближнему.
Вед В Назарете Ты смиренно трудился,
В научи нас жить в бедности и трудолюбии,
дабы разделять судьбу бедных,
и раскрывать нашим современникам
189

2.8 Page 18

▲back to top
человеческий и христианский смысл труда.
С Помолимся. Господи,
даруй нам стремление жить,
в бедности и братском общении,
всецело отдавая себя служению молодежи.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
7. О призванных вести молодежь ко Христу.
С Вознесем нашу молитву к Отцу,
через Христа дарующего нам Святого Духа,
дабы мы сердцем и делами являли свет истины Его,
и смогли пробудить в молодежи
любовь к христианским ценностям.
Вед Господи, в Тебе одном – спасение человека.
В Даруй нам Святого Духа,
дабы мы могли привести к Тебе молодежь,
порученную нам Тобою.
Вед В Церкви Ты призываешь нас служить молодым людям.
В Соделай, чтобы наше апостольское служение
помогало им возрастать в вере и любви,
дабы и они неутомимо способствовали
распространению Церкви и спасению мира.
Вед В знаках таинств Ты стал для всех надеждой спасения,
В помоги нам привести молодых людей к полному,
убежденному и активному участию
в литургической жизни, дабы в Евхаристии
они черпали силу духа и радость юности.
С Помолимся.
Господи, соделай, что мы неутомимо трудились
ради спасения нашей молодежи,
и своим примером и с предстательством Дона Боско
могли помочь ей возрастать во Христе,
как Твоим детям. Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
190

2.9 Page 19

▲back to top
Для общей молитвы предлагаем формулы, выбранные из обряда
принесения обетов; они особенно подходят при обновлении обетов
во время духовных упражнений.
8. С Господь соединил нас в братской любви,
посвятив служению молодежи.
Вознесем к Нему нашу молитву,
дабы мы постоянно предлагали другим освободиться во
Христе при исповедании евангельских заповедей.
I a) О святой Церкви Божьей:
дабы, освещаемая евангельской жизнью тех, кто после
довал за Христом в духе заповедей блаженства, она все
ярче сияла людям доброй воли, помолимся.
б) О Папе Римском и всех епископах:
дабы, верные апостольскому служению, они питали
словом и вели с любовью весь народ Божий, помолимся.
в) О Генеральном настоятеле и всех настоятелях:
дабы они стали знаком любви Христа, несущего служе
ние, и развивали в порученной им общине истинный се
мейный дух, помолимся.
II a) О благе народов:
дабы все, посвятившие себя служению Богу, настойчиво
ища вечных благ, постоянно предлагали замыслы
“всестороннего развития человека” (Уст. 31), помолимся.
б) Обо всех салезианцах:
дабы, воплощая апостольский замысел Дона Боско, они
могли “быть в Церкви знаками и носителями Божествен
ной любви к молодежи” (Уст. 2), первому и важнейшему
адресату салезианской миссии (Уст. 26), помолимся.
III a) О всех монашествующих:
дабы их жизнь всегда была выразительным знаком Цар
ства Божия, помолимся.
б) О тех, кто следует евангельским заповедям:
дабы сияла в них заповедь братской любви, и, по подо
бию первых учеников Иисуса, они были едины сердцем
и душой, помолимся.
191

2.10 Page 20

▲back to top
в) О родителях наших братьев:
дабы Господь преисполнил обилием благодати то вели
кодушие, с которым они подарили своих детей Церкви и
Салезианскому обществу, помолимся.
IV a) О тех, кто более решительно отдает себя служению Богу:
дабы Бог, освятил их даром Своего Духа (см. Уст. 3) и
помог им возрастать в братской любви и пастырском
милосердии, которое побуждало бы их искать души и
служить единому Богу, помолимся.
б) О тех, кто, принес монашеские обеты и решили всецело
следовать за Христом:
дабы они готовые исполнять послушание, стали в мире
знаком полной покорности Богу; живя в бедности помо
гали неимущим, были для них друзьями и образцом; вер
ные целомудрию, любили Бога и братьев нераздельным
сердцем, помолимся.
V a) О покойных собратьях:
дабы их великодушное служение было вознаграждено ра
достью и полнотой общения в Отчем доме, помолимся.
б) О покойных родителях:
дабы Господь вознаградил их труды и принял их в Цар
ствие Свое, помолимся.
в) Обо всех нас, здесь присутствующих:
дабы мы с верою принимали предложение Учителя стать
совершенными, принесли истинные плоды святости, и
соединились со Христом в Небесном Иерусалиме, помо
лимся.
С Отче, прими моления народа Твоего,
и заступничеством блаженной Девы Марии,
Помощницы христиан,
излей Духа Святого на Своих детей:
дабы, исполняя евангельские заповеди,
они пришли к полноте общения во Христе,
Который живет и царствует во веки веков.
В Аминь.
192

3 Pages 21-30

▲back to top

3.1 Page 21

▲back to top
2. ТАИНСТВО ЕВХАРИСТИИ
2.1. ЗАМЫСЕЛ СВЯТОСТИ СТАНОВИТСЯ
БЛАГОДАРЕНИЕМ
Господь действительно присутствует среди нас
Евхаристия является средоточием замысла святости для крещен
ного. Папа Павел VI подчеркивает необходимость для нас возве
щать основную тайну христианства: “Следует наставлять верных
в том, чтобы они пришли к глубокому пониманию тайны Евхари
стии, обращая особое внимание на то, каким способом Сам Гос
подь присутствует в литургии Своей Церкви. Он поистине всегда
присутствует в собрании верных, собравшихся во имя Его. Он
присутствует также в Своем слове, ибо это Он говорит, когда в
Церкви читается Священное Писание. В Евхаристической Жерт
ве Он присутствует и в лице священника, ибо “Тот, Кого ныне
приносят в жертву посредством миссии священников – это Тот
же, Кого тогда принесли в жертву на кресте”, и прежде всего, в
виде Святых Даров. В них Христос необыкновенным образом при
сутствует полностью и всецело, существенно и постоянно” как Бог
и Человек (Eucharisticum Mysterium, 9).
Правильное по отношению к таинству Евхаристии поведение –
это постоянное обращение к Богу. В связи с этим, для всех оста
ются актуальными слова апостола Павла: совершать Евхаристию,
имея в себе ненависть, обиду, разделения, забывая о бедных, зна
чит – не участвовать в вечере Господней.
193

3.2 Page 22

▲back to top
Таинство Евхаристии для салезианца
Дон Боско видел в Евхаристии основу салезианской духовности,
живой жизненный центр каждой обители. Следовательно, каждая
община должна усматривать в таинстве Евхаристии узы единства,
силу братской любви и источник апостольских забот.
Присутствие Евхаристических Даров в наших обителях побуж
дает нас, сынов Дона Боско, часто встречаться со Христом. В Нем
мы черпаем силу и постоянство в нашей деятельности на благо
молодежи” (Уст. 88).
2.2. ПОКЛОНЕНИЕ СВЯТЫМ ДАРАМ
Кроме искреннего личного участия в ежедневной евхаристической
литургии, кроме личного покаяния, на уровне общины предлагают
ся некоторые виды поклонения Святым Дарам, которые можно
осуществлять, руководствуясь различными принципами, и соблю
дая нормы “Поклонения Евхаристическим Дарам” (87 98; 109
114).
В этом пособии во многих местах представлены тематические
линии поклонения Евхаристическим Дарам, разработаны пособия
и подобран материал. В данной части кроме общей схемы поклоне
ния мы предлагаем цитаты из Священного Писания и молитвы,
которые можно использовать во время службы поклонения общи
ны, а также для индивидуальных размышлений.
— Входное песнопение
— Молитва поклонения
— Чтение Библии
— Ответный псалом
— Размышление
— Общая молитва или литания
— Евхаристическое благословение
— Заключительные воззвания
— Пение
В случае, если поклонение проводится без выставления Святых
Даров, службу можно организовать, как литургию слова:
— Входное песнопение
— Приветствие священника
— Вводный диалог
194

3.3 Page 23

▲back to top
— Чтение слова
— Проповедь либо размышления
— Хоровая молитва либо литания
— Отче наш
— Молитва и благословение
— Заключительное песнопение
Существенным моментом поклонения является молитвенная ти
шина. Каждую литургию можно сопроводить пением соответ
ствующих песен. Моменты поклонения могут служить достаточ
ной подготовкой к плодотворному участию в литургии, и быть
важной помощью в жизни общины. Проводя богослужения для на
рода, не следует забывать о первой пятнице месяца, поскольку
она может стать удобным случаем общинного поклонения.
ПОСОБИЯ И ЦИТАТЫ ИЗ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
ДЛЯ ПОКЛОНЕНИЯ СВЯТЫМ ДАРАМ
ВВОДНЫЕ МОЛИТВЫ
Ниже представлены некоторые молитвы для начала поклонения.
Их может читать священник, ведущий, или же они читаются
хором и предворяются какой либо формулой приветствия.
С Да пребудут в прославлении,
в непрестанном восхвалении
В Пресвятые Дары!
СВ Слава Отцу…
Либо:
С Поклоняемся Господу,
Который присутствует здесь среди нас.
В Ибо вовек милость Его.
1. Благодарим Тебя, Христе, Боже наш;
в Своей благости Ты даровал нам
в этом таинстве Тело Свое,
дабы мы могли жить в святости.
Благодатью Твоей сохрани нас
195

3.4 Page 24

▲back to top
в чистоте и непорочности.
Останься с нами, чтобы защитить нас.
Направь наши шаги стезею
Твоей святой и благодатной воли.
Укрепи нас против соблазнов сатаны,
дабы мы слушали лишь Твой голос
и следовали лишь за Тобой,
всемогущим истинным Пастырем, и достигли места,
приготовленного для нас в Царстве Небесном.
Слава, честь и благодарение Тебе, Боже,
Господь и Искупитель наш Иисус Христос,
да будешь Ты благословен вместе
с Отцом и Духом ныне и во веки веков.
Аминь.
(Из армянской литургии).
2. Господи, Ты благословляешь благословляющих Тебя
и освящаешь верующих в Тебя.
Спаси народ Твой, благослови наследие Твое.
Освяти любящих красоту дома Твоего;
вознагради их Твоим Божественным могуществом.
Не оставь нас, собранных здесь в поклонении,
ибо на Тебя мы возложили упование наше.
Удостой даровать мир всему миру, Твоей Церкви,
священникам, правящим и всему народу.
Отцу всего сущего, Тебе, Его Единому Сыну,
Святому Духу мы возносим хвалы,
поклоняемся, славословим, ныне и присно,
и во веки веков. Аминь.
(Из византийской литургии)
3. Господи Боже Всемогущий, Иисусе Христе, Царь славы,
Ты есть истинный мир, вечная любовь.
На алтаре креста Ты принес Себя Самого
в жертву примирения и мира.
196

3.5 Page 25

▲back to top
На этом алтаре Ты отдаешь нам Себя,
как пищу святую вечной жизни
и объединяешь нас нетленными узами Твоей любви.
Молим Тебя, освети светом слова Твоего
наши души и их тайны,
очисти нашу совесть нежностью Твоей любви;
даруй нам быть миротворцами;
уметь ожидать Тебя, Князя мира;
даруй нам Твою постоянную защиту
от опасностей мира сего.
Соделай, чтобы мы, укрепленные Твоей благостью,
искали мира всеми силами нашей души;
тогда сможем войти в вечную славу,
когда Ты придешь, чтобы дать награду тем,
кто сохранил верность Тебе,
и кого Ты напитал Твоим Телом и Кровью.
Аминь.
(Из мозарабской литургии)
4. Господи Боже наш, Иисусе Христе:
из любви к людям Ты умалился до нас,
и в обилии Твоей благодати и доброты,
возжелал смириться.
Ты даровал нам причаститься Твоего Тела и Крови
и поклониться Тебе в этих Святых Тайнах:
защити и отметь поклоняющихся Тебе
десницей непобедимой.
Сохрани нас без греха во все дни жизни нашей.
Соделай, чтобы мы никогда не возвращались
к грехам плоти и духа,
но укреплялись бы в Тебе,
дабы воздавать вечную славу Тебе,
Отцу и Духу Святому.
Аминь.
(Из анафоры двенадцати апостолов)
197

3.6 Page 26

▲back to top
5. Поклоняемся Тебе, Господи Иисусе Христе,
здесь и во всех церквях, что есть во всем мире,
и благословляем Тебя,
ибо Ты честным крестом Своим искупил мир.
(Молитва святого Франциска Ассизского)
Вместо вступительной молитвы можно провести краткий пока
янный диалог, оставив место для поклонения и личного испытания
совести.
С Господи, поклоняемся Тебе.
В Господь мой и Бог мой.
С Христе, мы веруем в Тебя.
В Господь мой и Бог мой.
С Господи, мы уповаем на Тебя.
В Господь мой и Бог мой.
С Господи, прости наше равнодушие пред Тобою,
В Помилуй нас!
С Христе, прости маловерие человечества,
В Помилуй нас!
С Господи, прости, что мы ищем ложных гарантий,
В Помилуй нас!
С Господи, мы любим и прославляем Тебя.
В Ты есть прощающая любовь.
С Христе, мы укорены в Тебе, как ветви на лозе.
В Ты есть источник вечной жизни.
С Господи, лишь Ты можешь спасти нас.
В Мы уповаем на Тебя.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Ниже указаны некоторые фрагменты из Библии в соответствии с
литургическим временем; за ними следуют псалмы и ответный
антифон. Можно предварить чтение слова Божьего кратким диа
логом либо молитвой по Римскому Миссалу, либо по Часослову, в
зависимости от литургического времени года.
198

3.7 Page 27

▲back to top
НАЧАЛЬНЫЙ ДИАЛОГ
С С верою послушаем слово Божие.
В Говори, Господи, ибо слышит раб Твой!
Только Ты имеешь слова жизни вечной.
Либо:
С Приготовимся слушать слово Божие,
В Дабы переживать его повседневно.
Либо:
С Господь с вами.
В И со духом твоим.
С Помолимся.
Боже, Ты истинно присутствуешь среди нас
в таинстве Евхаристии:
соделай нас готовыми слушать слово Твое,
дабы мы могли искать Тебя одного,
и возвещать Тебя братьям чистым сердцем
и мудростью разума.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Чтения из Священного Писания
Вместе с отрывком указывается также псалом, который можно
читать в диалоговой форме, перемежая строфы с предлагаемым
антифоном.
а) Время Адвента
— Откр 22, 12 21: Гряди, Господи Иисусе.
Пс 24,4 5.8 10.14; Ант.: Тебя, Господи, жаждет душа моя.
— Соф 3,14 18: Призыв к радости и ликованию.
Пс 32,2 3.11 12.20 21; Ант.: Воспоем Господу новую песнь.
— Ис 40,1 11: Приготовьте путь Господу.
Пс 84,9 14; Ант.: Вот, иду, Господи, исполнить волю Твою.
— Ин 1,6 8.29 34: Свидетельство Иоанна Крестителя.
Пс 39,2.4.7 9; Ант.: Вот, иду, Господи, исполнить волю Твою.
— Мф 1,18 24: Повиновение праведника.
Пс 146,1 6; Ант.: Блаженны ожидающие Господа.
— Лк 1,26 38: Раба Господня.
199

3.8 Page 28

▲back to top
Лк 1,46 54; Ант.: Величит душа моя Господа.
— Ис 7,10 14: Бог с нами.
Пс 88,2 5.27.29; Ант.: Господь вечно помнит завет Свой.
б) Рождественское время
— Ис 9,2 4.6 7: Младенец родился нам.
Пс 95,1 3.11 12; Ант.: Ныне родился нам Спаситель.
— Ин 1,1 5.9 14: Созерцание Слова.
Пс 97,1 4; Ант.: Все концы земли увидели спасение Бога нашего.
— Гал 4,4 7: Матерь Божия.
Пс 66,2 3.5 6.8; Ант.: Да благословит нас, Бог наш, светом лица
Своего.
— Лк 2,22 32: Сретение Господне.
Пс 23,7 10; Ант.: Приди, Господи, во святой храм Твой.
— Лк 2,41 52: Святое Семейство.
Пс 127,1 5; Ант.: Так благословится человек, боящийся Господа.
— Ис 60,1 6: Богоявление.
Пс 71,1.7 8.10 13; Ант.: Поклонятся Тебя, Господи, все народы
земли.
— Мф 3,13 17: Брак в Кане Галилейской.
Пс 28,1 6; Ант.: Воспоем Господу новую песнь.
в) Время Великого Поста
— Мф 4,1 11: Искушения Иисуса.
Пс 50,3 6.18 19; Ант.: Сердце сокрушенное, Господи, Ты исцеляешь.
— 1 Ин 1,5,2,2: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
Пс 50,3 6.12 13; Ант.: Помилуй нас, Господи, ибо мы согрешили.
— Ис 1,16 20: Омойтесь, очиститесь.
Пс 50,3 4.12 13.18 19; Ант.: Помилуй нас, Господи, ибо мы со
грешили.
— Лк 15,17 24: Прощение Отца.
Пс 102,1 4.11 12; Ант.: Щедр и милостив Господь.
— Мф 16,21.24 27: Нести крест со Христом.
Пс 17,2 4.7; Ант.: В тесноте я воззвал к Тебе: Господи, избавь
меня!
— Ис 53,4 12: Страждущий раб Божий.
Пс 30,2.6.12.15 17; Ант.: Отче! в руки Твои предаю дух Мой.
г) Пасхальное время
— Лк 24,35 48: Мир вам – говорит Воскресший.
Пс 117,1 2.16 17.22 23; Ант.: Сей день сотворил Господь: Алли
луйя.
200

3.9 Page 29

▲back to top
— Рим 6,3 11: Радейте о горнем.
Пс 117,1.12.16 17; Ант.: Благодарим Тебя, Господи, Боже наш.
— Ин 3,1 8: Возрожденные, дабы стать чадами Божьими.
Пс 115,12 17; Ант.: Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты спас
меня.
— Ин 6,52 59: Единение со Христом и с Отцом.
Пс 43,1 5; Ант.: Тебя жаждет душа моя.
— Ин 10,11 18: Христос, Пастырь добрый.
Пс 22,1 4.6; Ант.: Господи, с Тобою никакого зла не убоюсь.
— Еф 1,17 23: Вознесение на небеса.
Пс 46,2 3.6 8; Ант.: Восшел Бог при восклицаниях.
— Рим 8,9 11.14 17: Дух Божий живет в вас.
Пс 103,1 2.24.29 30; Ант.: Пошли дух Твой, Господи.
д) Рядовое время
— Деян 2,42 47: Церковь есть общение.
Пс 121,1 4.8 9; Ант.: Пойдем ко Господу с песнями радости.
— Ин 16,12 15: Тайна Троицы.
Пс 8,4 6.8; Ант.: Величественно имя Твое по всей земле.
— 1 Ин 4,9 16: Бог есть любовь.
Пс 99,1 5; Ант.: Велик Бог наш в любви.
— Еф 3,8 19: Иисус открывает любовь Отчую.
Пс 149,1 6; Ант.: Благоволит Господь к народу Своему.
— Мф 11,25 30: Придите ко Мне.
Пс 102,1 4.8.10; Ант.: Благ Господь и велик в любви Своей.
— 1 Петр 1,3 9: Наша вера.
Пс 8,2.4 7; Ант.: Радуйтесь, праведные, о Господе.
— Рим 5,1 9: Верная надежда.
Пс 26,1.4.13 14; Ант.: Господь моя надежда.
— Мф 22,34 40: Наибольшая заповедь.
Пс 118,12.14.16.18.27.34 35; Ант.: Радость моя – творить волю
Твою.
— Мф 5,1 12: Всецело следовать Евангелию.
Пс 23,3 6; Ант.: Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
— Мф 25,31 46: Нас будут судить по любви.
Пс 22,1 4ю6; Ант.: Ты со мной, Господи.
— Флп 1,12 20: Первенство Христово.
1 Кор 29,10 12; Ант.: Хвалим величественное имя Твое, Господи.
201

3.10 Page 30

▲back to top
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО ХОРОМ
Вместо отрывка из Писания, который читает один чтец и за
которым следует ответный псалом, предлагается следующая фор
ма чтения: отрывок можно читать хором либо хор может сопро
вождать чтеца. Это чтение может предварять приглашение либо
молитва ведущего. Оно сопровождается моментами личного раз
мышления, темой которому могут служить некоторые аспекты
салезианской духовности. Размышление может направлять веду
щий, либо оно может быть спонтанным; или же каждый может
высказать те мысли, которые вызвало у него чтение данного от
рывка. Если следует благословение Святыми Дарами, после крат
кого молчания поют гимн; можно также завершить литургию мо
литвой и благословением священника.
1. Наша радость возникает из союза со Христом,
истинной Жизнью, и из того, что мы приносим себя
в жертву по Его примеру.
Вед «Я есмь истинная виноградная лоза,
а Отец Мой – виноградарь.
Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода,
Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает,
чтобы более принесла плода.
Я есмь лоза, а вы ветви».
1. Господи, благодарим Тебя,
ибо Ты очистил нас словом, которое возвестил нам.
Мы желаем пребывать в Тебе,
дабы и Ты пребывал в нас.
2. Верим, что лишь оставаясь в Тебе,
мы можем принести много плода,
ибо без Тебя не можем ничего.
3. Благодарим Тебя, ибо Ты возлюбил нас,
передав нам бесконечную любовь,
которой любит нас Отец.
202

4 Pages 31-40

▲back to top

4.1 Page 31

▲back to top
4. Желаем ответить на Твою любовь нашей верностью.
С верою молим Тебя: да будет Твоя радость в нас,
ибо лишь так наша радость
будет истинной и совершенной.
5. Молим Тебя, помоги нам
исполнять Твою заповедь любить друг друга,
как Ты возлюбил нас: ибо нет больше той любви,
как если кто положит душу свою за друзей своих.
И Ты положил ее за нас.
6. Мы чувствуем радость, ибо мы – Твои друзья.
Молим Тебя: да поможет нам Твоя дружба сделать то,
что Ты совершил (Ин 15).
Личные размышления
Святое Причастие таинства соединяет нас со Христом, как ветви с
лозой. Поэтому мы стараемся жить так же, как Он жил. Любовь,
безоговорочно жертвующая собой, видимая радость, которая вы
текает из свободного, бескорыстного самопожертвования, чувство
малости нашей, когда мы знаем, что ничего не можем без Него,
благодаря чему наше сердце открывается смиренной и постоян
ной молитве, – вот евангельские ценности, которые особенно не
обходимы нам, салезианцам, для нашей миссии среди молодежи.
С Помолимся.
Господи, даруй нам жить
в глубоком единении со Христом,
дабы вести к Нему нашу молодежь.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
2. Нам необходима уверенность в том, что мы
любимы, чтобы жить и жертвовать жизнью.
Вед Если Бог с нами, кто против нас?
Тот, кто не пожалел даже Своего собственного Сына,
но предал Его за всех нас,
как с Ним не дарует нам и всего?
203

4.2 Page 32

▲back to top
В Конечно, ни смерть, ни жизнь, ни настоящее,
ни будущее, ни другая какая тварь
не может отлучить нас от любви Божией,
которая приходит к нам
во Христе Иисусе, Господе нашем.
Вед Кто будет обвинять избранных Божиих?
Если Бог оправдывает нас, кто осудит нас?
Христос умер, но и воскрес:
Он одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.
Кто отлучит нас от любви Христовой?
Какая скорбь, или теснота, или гонение?
Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
В Уверены, что ни смерть, ни жизнь,
ни настоящее, ни будущее, ни другая какая тварь
не может отлучить нас от любви Божией
во Христе Иисусе, Господе нашем.
(Рим 8).
Личные размышления
Иисус есть Бог с нами. Мы не одиноки: Он пожелал до самого
конца разделить с нами нашу жизнь. Любовь Его верна. Знак, от
крывающий это – Его смерть. Он с нами в Своей Евхаристической
жертве. Это убеждение должно вдохновлять нашу жизнь – мона
шествующих и воспитателей. Всем нам необходима уверенность в
том, что нас любят, чтобы жить. Особенно молодежи. Необходи
мо, чтобы их не только любили, но "чтобы они знали, что их лю
бят” (Дон Боско).
Уверенность в том, что Бог любит нас, что Он с нами в нашем
апостольском труде, что Он бесконечно любит нашу молодежь,
что ничто не может отлучить их от любви Христовой, успокаивает
нас, помогает преодолеть упадок духа при неудачах, усиливает
горение бескорыстной жертвенности того, кто, подобно Богу, уме
ет любить, несмотря ни на что.
С Помолимся.
Господи, Бог с нами,
совершенная уверенность в том, что Ты любишь нас,
побуждает нас стать знаками
204

4.3 Page 33

▲back to top
и носителями Твоей любви к молодежи так,
чтобы они, зная, что их любят, верили в Твою любовь.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
3. Последнее желание и последняя молитва Иисуса:
“Отче, да будут все едино” – наша основная забота.
Христос молится о Себе.
1. Отче! пришел час,
прославь Сына Твоего,
и Сын Твой прославит Тебя,
так как Ты дал Ему власть над всякою плотью,
всему, что Ты дал Ему,
даст Он жизнь вечную.
2. Сия же есть жизнь вечная,
да знают Тебя, единого истинного Бога,
и посланного Тобою Иисуса Христа.
3. Я прославил Тебя на земле, совершив дело,
которое Ты поручил Мне исполнить.
4. И ныне прославь Меня Ты, Отче,
у Тебя Самого славою,
которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.
5. Я открыл имя Твое человекам,
которых Ты дал Мне от мира;
они были Твои, и Ты дал их Мне,
и они сохранили слово Твое.
6. Ныне уразумели они,
что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть.
Ибо слова, которые Ты дал Мне,
Я передал им,
7. и они приняли,
и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя,
и уверовали, что Ты послал Меня.
205

4.4 Page 34

▲back to top
Христос молится об учениках.
8. Я о них молю:
не о всем мире молю,
но о тех, которых Ты дал Мне,
потому что они Твои.
9. И все Мое Твое,
и Твое Мое;
и Я прославился в них.
10. Я уже не в мире,
но они в мире,
а Я к Тебе иду.
Отче Святый! соблюди их во имя Твое,
тех, которых Ты Мне дал,
чтобы они были едино, как и Мы.
11. Когда Я был с ними в мире,
Я соблюдал их во имя Твое;
тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил,
и никто из них не погиб,
кроме сына погибели,
да сбудется Писание.
12. Ныне же к Тебе иду,
и сие говорю в мире,
чтобы они имели в себе
радость Мою совершенную.
13. Я передал им слово Твое;
и мир возненавидел их,
потому что они не от мира,
как и Я не от мира.
14. Не молю, чтобы Ты взял их из мира,
но чтобы сохранил их от зла.
Они не от мира,
как и Я не от мира.
15. Освяти их истиною Твоею;
слово Твое есть истина.
206

4.5 Page 35

▲back to top
16. Как Ты послал Меня в мир,
так и Я послал их в мир.
И за них Я посвящаю Себя,
чтобы и они были освящены истиною.
Христос молится о тех, кто поверит в Него
17. Не о них же только молю,
но и о верующих в Меня
по слову их,
18. да будут все едино:
как Ты, Отче, во Мне, и Я в Те6е,
так и они да будут в Нас едино,
да уверует мир,
что ты послал Меня.
19. И славу, которую Ты дал Мне,
Я дал им:
да будут едино, как Мы едино.
20. Я в них, и Ты во Мне;
да будут совершены воедино,
и да познает мир, что Ты послал Меня
и возлюбил их, как возлюбил Меня.
21. Отче! которых Ты дал Мне,
хочу, чтобы там, где Я,
и они были со Мною,
да видят славу Мою, которую Ты дал Мне,
потому что возлюбил Меня прежде основания мира.
22. Отче праведный!
и мир Тебя не познал;
а Я познал Тебя,
и сии познали, что Ты послал Меня.
23. И Я открыл им имя Твое
и открою, да любовь,
которою Ты возлюбил Меня,
в них будет, и Я в них. (Ин 17)
207

4.6 Page 36

▲back to top
Личные размышления
Христос умер, чтобы “собрать рассеянных” воедино. В этом и со
стоит задача Евхаристии: чтобы все люди были в единении с Бо
гом и друг с другом.
Мы стараемся воплотить молитву Иисусову в нашей посвящен
ной жизни; кроме того, она также является целью нашей апостоль
ской миссии, как и для первых христиан, у которых было “одно
сердце и одна душа”.
Мы повторяем Отцу, со Христом и во Христе, эту молитву, чтобы
она скорее воплотилась в нас, в Церкви и в мире.
С Помолимся.
Господи, Боже единства и мира,
даруй нам стать единым сердцем и единой душой,
дабы мы смогли сотворить доверенную нам Тобою
молодежь истинной Церковью.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
4. Христос в Евхаристии:
знак и источник нашего общения
1. Чаша, которую мы благословляем,
есть приобщение Крови Христовой;
хлеб, который преломляем,
есть приобщение Тела Христова.
2. Один хлеб, и мы многие одно тело;
ибо все причащаемся от одного хлеба.
3. Ибо как в одном теле у нас много членов,
но не у всех членов одно и то же дело,
4. так мы, многие,
составляем одно тело во Христе,
а порознь один для другого члены.
5. Посему, страдает ли один член,
страдают с ним все члены,
208

4.7 Page 37

▲back to top
славится ли один член,
с ним радуются все члены.
6. Разве разделился Христос?
Умоляю вас, что не будет между вами разделений,
но чтобы вы соединены были в одном духе,
и в одних мыслях.
7. Если есть какое утешение во Христе,
если есть какая отрада любви,
если есть какое общение духа,
если есть какое милосердие и сострадательность,
то дополните мою радость.
8. Имейте одни мысли,
имейте ту же любовь,
будьте единодушны и единомысленны.
(1 Кор 10; Рим 12; 1 Кор 12; Флп 2 )
Личные размышления
Братское общение, вследствие которого мы всё делим друг с дру
гом, возникает не только действием человеческой воли, а действи
ем евхаристического Причастия. В нем – знак и источник нашего
единения между собой и с Богом.
Совершить таинство Евхаристии и не стараться терпеливо сози
дать истинное общение – это ни на чем не основанная самонадеян
ность. С другой стороны, всякий раз Евхаристическая литургия
свидетельствует, что источник общения, к которому мы стремим
ся, находится не только в нас самих, а прежде всего, во Христе.
С Помолимся.
Господи, всякий день Ты призываешь нас
разделить с Тобою трапезу:
даруй, молим Тебя, чтобы литургия Евхаристии
стала истинным знаком нашего желания общения
и источником все более глубокого единения нашего
друг с другом и с Тобою.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
209

4.8 Page 38

▲back to top
5. Христос отдал за нас Свою жизнь.
Мы также должны отдать нашу жизнь за молодежь.
1. Ибо таково благовествование,
которое вы слышали от начала,
чтобы мы любили друг друга.
2. Мы знаем, что мы перешли
из смерти в жизнь,
потому что любим братьев;
не любящий брата своего пребывает в смерти.
3. Всякий, ненавидящий брата своего,
есть человекоубийца, а вы знаете,
что никакой человекоубийца
не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.
4. Любовь познали мы в том,
что Он положил за нас душу Свою:
и мы должны полагать души свои за братьев.
5. А кто имеет достаток в мире,
но, видя брата своего в нужде,
затворяет от него сердце свое:
как пребывает в том любовь Божия?
6. Станем любить не словом или языком,
но делом и истиною:
и вот по чему узнаем, что мы от истины.
7. Заповедь Его та,
чтобы мы веровали во имя
Сына Его Иисуса Христа
и любили друг друга.
Личные размышления
(1 Ин 3, 16 18.23).
Христос в Евхаристии есть знак и источник нашей апостольской
преданности. Пастырская любовь, побуждающая салезианца жер
твовать собою ради того, чтобы молодежь имела жизнь, и имела ее
в избытке, коренится в жертве Христовой. Не истинно апостольс
кие стремления также встречаются: они основаны на чисто чело
веческих устремлениях или на желании самоутверждения.
210

4.9 Page 39

▲back to top
Если салезианец поступает таким образом, он не имеет жизни, как
говорит апостол Иоанн, и не передает ее молодежи. Молодежь
может возрастать на всех уровнях лишь настолько, насколько мы
безоглядно жертвуем собою.
Поскольку салезианец знает, что это невозможно для человека, он
каждый день прибегает к Евхаристии, дабы иметь силы поступать
так, как поступал Иисус: отдавать жизнь за других.
С Помолимся.
Господи, каждый день в Евхаристии Ты даруешь нам
Свою совершенную любовь:
Помоги нам научиться у Тебя отдавать нашу жизнь,
дабы молодежь имела жизнь вечную,
и имела ее в избытке.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ОБЩИЕ МОЛИТВЫ
После чтения Слова Божия, размышлений, тишины и соответ
ствующего песня, в схеме предлагается общинная молитва. Ниже
представлены на выбор некоторые типичные формулы на разные
случаи. В заключение священник может вместе со всеми прочесть
“Отче наш” и предложить какую либо молитву. При выставлении
Святых Даров поется евхаристический гимн и уделяется благо
словение.
С Вознесем наши благодарения Богу
за то, что во Христе Он призвал
каждого верующего на Евхаристическую трапезу.
Либо:
С Вознесем сообща наши моления Христу,
Который живет и находится среди нас,
засвидетельствуем веру в Его Слово
и поклонимся тайне Его присутствия.
Либо:
С Иисус Своим словом и прощением
приносит мир каждому человеку.
Доверимся Ему, питающему нас Хлебом вечной жизни.
211

4.10 Page 40

▲back to top
Либо:
С Соединим нашу молитву с молитвой Церкви,
и попросим Христа о даре Духа мудрости и любви,
дабы стать знаками и носителями Его благодати.
Либо:
С Наша молитва и наша хвала да воплотятся
в этом великом таинстве.
Сознавая этот дар, вместе с ангелами небесными,
вознесем нашу благодарность Христу,
единородному Сыну Отчему.
МОЛИТВЫ НА ДАННУЮ ТЕМУ
Предлагаемые молитвы имеют диалоговый характер: либо они чи
таются, как литания либо в форме общей молитвы.
1. Пир, приготовленный для нас
Ант.: Благодарим Тебя, Христе, Боже наш.
Ты счел нас достойными
стать гостями на таинственном, невыразимом пире;
мы с радостью причащались духовных даров,
предложенных нам Тобою,
и ныне поем с ангелами гимн славы.
Ты даровал нам небесный хлеб,
и мы ели ангельский хлеб.
Ты даровал нам вкусить небесных даров;
мы получили пищу благословения:
славное Тело Твое и драгоценную Кровь Твою.
Благодарим Тебя, Христе, Боже наш,
ибо Ты удостоил нас причастия Тела Твоего
и Крови Твоей, Спаситель;
Ты сумел победить наши сердца.
Ты учредил эту святую вечерю,
212

5 Pages 41-50

▲back to top

5.1 Page 41

▲back to top
дабы дать Себя в пищу всем верующим.
Да не отвергнет никто Твой призыв,
но да приблизится с верой
и поклонится Тебе, Царю славы.
Благословим Господа,
сотворившего великое по всей земле.
Все народы, хвалите Господа, ликуйте в Господе,
праведные, для вас Тело и Кровь Христовы.
(Из Monumenta Ecclesiae Liturgica).
2. Гимн благодарения Святой Троице
Ант.: Аллилуйя.
Христе Господи, благодарим Тебя:
Ты отдал Свое Тело и Свою Кровь
ради спасения мира, чтобы жили наши души.
Отче Всемогущий, благодарим Тебя:
Ты приготовил нам Церковь
как надежную гавань, храм святости,
в котором мы прославляем Пресвятую Троицу.
Христе, Царь наш, благодарим Тебя:
Твое Тело и Твоя драгоценная Кровь
даровали нам жизнь.
Даруй нам прощение и милосердие.
Благодарим Тебя, Дух Святой:
Ты обновляешь святую Церковь.
Сохрани в ней чистую веру в Пресвятую Троицу,
и ныне и присно и во веки веков.
Благодарим Тебя, Господи Христе:
Ты насытил нас на этой трапезе,
и приготовил нам вечный пир,
на котором мы будем славить Тебя вечно,
с Отцом и Духом Святым.
(Из армянской литургии)
213

5.2 Page 42

▲back to top
3. Христос, тайна спасения
Ант.: Молим Тебя, услышь нас.
Ради воплощения Твоего.
Ради рождества Твоего.
Ради крещения и святого поста Твоего.
Ради креста и страданий Твоих.
Ради смерти и погребения Твоего.
Ради святого воскресения Твоего.
Ради дивного вознесения Твоего.
Ради ниспослания Духа Святого.
Ради Твоего пришествия во славе.
(Из Литании всем святым)
4. Собранные в Твоей Церкви
Ант.: Объедини Своих детей в Своей любви.
Как Ты – одно с Отцом.
Как Ты пожелал от Твоих учеников.
Как Ты примирил всех нас с Отцом.
Как Ты собрал учеников к Своей трапезе.
Как говорил им о Своей любви.
Как Ты возлюбил их, умывая им ноги.
Как Ты стал хлебом, дабы напитать их.
Как Ты передал им Твою чашу завета.
Как в прощении привлек всех к Твоему кресту.
Как пожелал дать Матерь Свою Церкви Своей.
Как Ты собрал учеников в воскресении Своем.
Как излил на них Святого Духа.
5. Питающее Слово
Ант.: Говори, Господи, ибо слышит раб Твой.
Как Ты воззвал к Аврааму, призвав его
к героической вере через великие жертвы.
Как Ты воззвал к Иакову,
214

5.3 Page 43

▲back to top
призвав его стать отцом Твоего избранного народа.
Как Ты призвал Израиля из Египта
и спас его в ночь освобождения.
Как Ты призвал Моисея на Синай
и даровал завет любви Твоему народу.
Как Ты призвал юного Самуила,
дабы он передал Твое слово правды и истины.
Как Ты поставил Давида царем
и пророком в Израиле.
Как Ты призывал Твой народ к верности
через слово пророков.
Как Ты послал Сына Твоего, Слово живое,
спасти человека.
Как Ты призвал апостолов через Христа Твоего,
дабы они возвещали благую весть искупления.
Как Ты призвал Твою Церковь стать “таинством
освобождения” для народов.
6. Слово вечной жизни
Ант.: Господи, к кому мы пойдем?
Лишь Ты имеешь слова жизни вечной.
Господи, я слышу слово Твое, даже если оно потрясает
меня и вынуждает сделать самый решительный выбор в
жизни, подобный выбору Девы из Назарета.
Господи, я слышу слово Твое, даже если оно требует от
меня оставить родителей, семью и работу, как Ты
потребовал от Петра и сыновей Зеведеевых.
Господи, я слышу слово Твое, даже если оно требует,
чтобы я изменил жизнь и привычный стиль мышления,
как случилось с Матфеем.
Господи, я слышу слово Твое, даже если оно требует,
чтобы я родился заново, как случилось с Никодимом.
215

5.4 Page 44

▲back to top
Господи, я слышу слово Твое, даже если оно требует,
чтобы я признал тяжесть моего греха, как случилось с
самаритянкой.
Господи, я слышу слово Твое, даже если оно потрясает
все мои устои, как случилось с фарисеями.
Господи, я слышу слово Твое, даже если оно посылает
меня на миссию с пустыми руками, как случилось с 72
учениками.
Господи, я слышу слово Твое, даже если оно требует,
чтобы я не утртил надежды перед лицом смерти близкого
человека, как случилось с Марфой и Марией.
Господи, я слышу слово Твое, даже если оно предлагает
мне следовать за Тобою крестным путем, как случилось
с Твоими учениками.
Господи, я слышу слово Твое, даже если Ты говоришь
мне, что лишь тогда я стану блаженным, когда буду беден,
сокрушен и преследуем, как было со многими Твоими
последователями.
7. Освященные во Христе
Ант.: Веруем и поклоняемся Тебе, Господи Иисусе.
Ты есть Сын возлюбленный, единый с Отцом.
Ты учишь нас узнавать Отца: ибо никто не может
узнать Отца, кроме того, кому Ты пожелаешь открыть.
Ты Слово, которое стало плотью, и обитало с нами.
Ты свет истинный, который освещает всякого человека.
Ты путь, истина и жизнь;
никто не приходит к Отцу, как только через Тебя.
Ты – Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира.
Ты есть вознесшийся Сын Человеческий:
верующий в Тебя не умрет, но будет иметь жизнь вечную.
Ты есть дар Божий, неиссякаемый источник;
216

5.5 Page 45

▲back to top
потоки воды живой изливаются из Твоей груди.
Ты есть Христос, Сын Бога живого;
лишь Ты имеешь слова жизни вечной.
Ты есть Пастырь Добрый и знаешь всех Своих овец
и отдаешь жизнь за них.
Ты есть воскресение и жизнь;
верующий в Тебя, если и умрет, будет жить;
и кто живет и верит в Тебя, не умрет вовек.
Ты есть лоза, а мы ветви:
если останемся в Тебе и Ты в нас,
принесем плод обильный.
8. Господь находится во всем
Ант.: Соделай, чтобы я открыл Твое присутствие, Господи.
В Твоем чудесном сотворении.
В солнце, встающем каждое утро.
В закате каждого дня.
В каждом событии в жизни.
Во всяком испытании и во всяком страдании.
В успехах и в неудачах.
В каждом человеке рядом с нами.
В тех, кто руководит нами в обществе и в жизни.
В политическом и общественном выборе.
В семье, в которой я родился.
В общине, в которой я тружусь.
В тех, кто любит меня.
В тех, кто мне безразличен.
В тех, кто причинил мне зло.
В каждом нуждающемся.
В каждом больном.
В каждом старике.
В каждом заключенном.
В каждом грешнике.
Варианты заключительнойх молитвы:
217

5.6 Page 46

▲back to top
С Помолимся.
Боже, Отче наш, сохрани милостиво стадо,
которое Ты искупил драгоценной Кровью Сына Твоего,
и веди его к пастбищам небесным,
где его предварил Христос, его Пастырь.
Он живет и царствует во веки веков.
В Аминь.
Либо:
С Боже, в Твоей великой благости
Ты даровал нам жизнь вечную:
воззри на нас, Твоих приемных детей,
соделай, чтобы мы делами выражали нашу веру,
и сотвори, чтобы однажды мы вошли
в Твое блаженное Царство.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
С Боже, Ты спасаешь грешников
и собираешь нас всех вокруг Своего алтаря,
обрати к Себе наши сердца
и даруй нам горение Духа Твоего,
дабы мы могли быть крепкими в вере и деятельными в
любви.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
С Боже, Ты собрал рассеянное человечество во имя Свое:
даруй, чтобы все, обновившие свою жизнь в Духе,
имели горячее и великодушное сердце
и, утвердившись в Твоем горении,
могли мужественно и с любовью служить братьям.
Во Христе Иисусе, Господе нашем.
В Аминь.
Либо:
218

5.7 Page 47

▲back to top
С Боже, Ты спас мир
смертью и воскресением Сына Твоего:
ниспошли нам и Церкви дары Святого Духа,
чтобы и сегодня в общине верующих продолжались
чудеса, сотворенные Тобою в начале возвещения
Евангелия.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ВОЗЗВАНИЯ КО ХРИСТУ
Приводим два воззвания ко Христу, которые можно прочесть в
виде общей или индивидуальной молитвы.
1. Вот я, мой добрый и сладчайший Иисусе…
Вот я, о добрый и сладчайший Иисус,
преклоняю колени перед лицом Твоим
и с величайшим душевным горением
молю Тебя и умоляю:
благоволи запечатлеть в сердце моем
горячее чувство веры, надежды и любви.
глубокое раскаяние в моих грехах
и твердую волю исправиться.
В то время как я с большой любовью
и скорбью взираю на пять Твоих ран
и размышляю о том, что сказал
некогда о Тебе, благой Иисус,
пророк Давид влагая в уста Твои слова:
«(Они) пронзили руки и ноги мои.
Можно было бы пересчитать все мои кости».
(Пс 22 (21), 17.18).
2. Душа Христова, освяти меня…
Душа Христова, освяти меня;
Тело Христово, спаси меня;
219

5.8 Page 48

▲back to top
Кровь Христова, напои меня;
Вода из ребра Христова, омой меня;
Страсти Христовы, укрепите меня;
О благой Иисус, услышь меня;
В язвах Своих сокрой меня;
Не допусти, чтобы я удалился от Тебя;
От врага лукавого защити меня;
В час смерти моей призови меня;
И повели мне прийти к Тебе,
Да со святыми Твоими восхвалю Тебя.
ТЕКСТЫ С УЧЕТОМ НАШЕГО САЛЕЗИАНСКОГО
МОНАШЕСКОГО ВЫБОРА
Ниже представлены некоторые тексты с учетом нашего салези
анского монашеского выбора.
С Боже, Ты призвал нас следовать за Тобою
в служении молодежи:
даруй нам всем обрести в Тебе силу,
дабы возвещать Евангелие Царства
и поклоняться Тебе искренним сердцем вместе с теми,
кого мы встречаем ежедневно.
1. Евхаристия – воспоминание о Господе
Вед О Церкви:
да совершает она литургию памяти Господа,
бдительно ожидая Его пришествия. Помолимся.
В Услыши нас, Господи.
Вед О нашей общине:
да видит она в Евхаристии,
источник и вершину своей жизни. Помолимся.
С Помолимся.
Боже, в хлебе и вине Ты даровал нам воспоминание
о смерти и воскресении Иисуса:
220

5.9 Page 49

▲back to top
даруй, чтобы каждый день нашей жизни
стал новым опытом спасения.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
2. Евхаристия – тайна веры
Вед О Церкви:
дабы она вела всех людей ко спасению. Помолимся.
В Услыши нас, Господи.
Вед О молодежи:
дабы в Евхаристии она встречалась с Богом
Спасителем, присутствующим в истории. Помолимся.
Вед О нашей общине:
дабы, питаясь Евхаристическим хлебом, она стала
живым примером спасения для молодежи. Помолимся.
С Помолимся.
Боже, Отче наш, спасающий нас во Христе:
умножь нашу веру,
дабы участвуя в таинстве Евхаристии
мы обрели дар спасения.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
3. Евхаристия – пир спасения
Вед О Церкви:
дабы, питаемая Евхаристией,
она была в мире знаком единства и любви.
Помолимся.
В Услыши нас, Господи.
Вед О молодежи:
дабы в служении бедным она открыла призыв Божий
на трапезу спасения. Помолимся.
221

5.10 Page 50

▲back to top
Вед О нашей общине:
да воплотит она единство со Христом
во взаимном уважении и братской любви.
Помолимся.
С Помолимся.
Боже, всякий день Ты призываешь нас
вместе преломлять Хлеб спасения.
Молим Тебя:
пусть вся наша жизнь станет единением с Тобою
и с ближним в любви и служении.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
МОЛИТВЫ С УЧЕТОМ ЛИТУРГИЧЕСКОГО ВРЕМЕНИ
Ниже предложены некоторые общие молитвы или литании с уче
том литургического времени. Заключительную молитву можно
взять из пособия или из Литургии часов.
1. В период Адвента
В Отче, Боже надежды и утешения:
Ты сотворил нас и послал к нам Слово Твое,
ставшее человеком в лоне Девы Марии;
Ты питаешь нас Его Телом и Его Кровью:
преисполни нас дарами Твоего Духа.
Пробуди в нас желание обращения.
Соделай, чтобы и мы, как и Дева Мария,
были готовы принять Его пришествие.
Даруй нам Твою силу,
дабы произросли на земле праведность и мир.
Соделай, чтобы, поклоняясь нашему Спасителю,
и принимая Его в этом таинстве,
мы могли совершать литургию с ликованием
в вечной радости.
Ант.: Гряди, Господи Иисусе.
222

6 Pages 51-60

▲back to top

6.1 Page 51

▲back to top
О Премудрость:
Ты исходишь из уст Всевышнего,
Ты простираешься до концов земли
и все устраиваешь с нежностью и силой:
приди, наставь нас на путь мудрости.
О Потомок Иессея,
Ты возносишься, как знак для народов:
молчат пред Тобою цари земные,
и народы призывают Тебя:
приди освободить нас, не мешкай.
Звезда восстающая,
Сияние вечного света, Солнце истины:
приди, освети находящихся во тьме и тени ночной.
Царь веков, Тебя ожидают все народы,
краеугольный камень,
Ты объединяешь всех воедино:
приди, спаси человека, которого Ты сотворил из земли.
Эммануил, Царь и законодатель наш,
надежда и спасение всех народов:
приди и спаси нас, Господи Боже наш.
2. Во время Великого поста
В Боже милосердный,
Тебе угодна не смерть грешников, но их обращение.
Мы соединяемся со Христом, Сыном Твоим:
во дни Своих страстей Он вознес молитвы
и принял страдания, и Ты услышал Его.
Отдав жизнь Свою на кресте
ради нового завета с Тобою,
Он и сейчас совершает Свою жертву на наших алтарях,
и дает нам Себя в пищу и питие,
дабы мы стали причастниками Твоей любви.
Воздаем Тебе благодарение за Него и с Ним,
прославляем Твою милосердную доброту,
молим Тебя очистить нас
драгоценной Кровью Христовой.
223

6.2 Page 52

▲back to top
Поддержи нас
на нашем великопостном пути обращения,
и веди нас путем Христовым,
дабы нам достойно праздновать земную Пасху
и стать участниками Пасхи вечной
с Сыном Твоим и нашим Спасителем,
и с Духом Утешителем.
Ант.: Поклоняемся Тебе и благословляем Тебя, Христе.
Ты исполнил волю Отца,
предложившего Тебе страстной и крестный путь.
Ты по свободному выбору пошел к святому граду
и отдался в руки грешников.
В молчании Ты вынес издевательства солдат
и обвинения лжесвидетелей.
Ты свидетельствовал о слове истины
перед лицом римского судии Понтия Пилата.
Ты принял распятие и отдал жизнь Твою,
дабы искупить грехи человечества.
Ты отверг Свое спасение,
дабы спасти веровавших в Тебя.
Воскреснув и вознесясь к Отцу,
Ты даровал Своего Духа святости и жизни.
В Евхаристии Ты оставил вечную память
о Своей смерти и воскресении.
На Тайной Вечере Ты даровал
Свое Тело и Свою Кровь в пищу и питие.
Ты призываешь нас к обращению,
дабы нам стать причастниками Твоего воскресения.
3. В Пасхальное время
В Господи Иисусе Христе: мы исповедуем,
что Ты воистину Сын Божий;
Своим воскресением из мертвых
224

6.3 Page 53

▲back to top
Ты привел человечество к вечной надежде,
а причащением Твоего славного Тела
даруешь нам Твою вечную жизнь.
Наполни наше одиночество Твоим присутствием;
укрепи нашу слабость и преобрази
в радость нашу печаль;
освободи нас от всякого греха,
и одари нас согласием в узах Твоей любви.
Соделай, чтобы мы могли
идти к новой жизни с Тобой,
ибо Ты живешь с Отцом и Духом Святым
во веки веков.
Ант.: Слава и честь Тебе, торжествующий Агнец.
Христе Господи,
Ты был заклан и воскрес из мертвых.
Христе Искупитель,
Ты искупил нас Своей драгоценной Кровью.
Христе Господи,
Ты сотворил нас народом священным для нашего Бога.
Христе Спаситель, Ты возродил нас к новой жизни
и питаешь нас Своим закланным Телом.
Христе Господи, Ты собираешь нас на Свою трапезу,
дабы мы стали одной семьей.
Христе славный, Ты достоин принять силу и богатство,
и премудрость и крепость, славу и благословение.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ВОЗЗВАНИЯ
Бог да будет благословен.
Благословенно Его святое имя.
Благословен Иисус Христос,
истинный Бог и истинный Человек.
Благословенно имя Иисуса.
Благословенно Его Пресвятое Сердце.
Благословенна Его драгоценная Кровь.
Благословен Иисус в Пресвятых Дарах на алтаре.
225

6.4 Page 54

▲back to top
Благословен Святой Дух Утешитель.
Благословенна великая Матерь Божия,
Пресвятая Дева Мария.
Благословенно Ее святое и непорочное зачатие.
Благословенно Ее славное успение.
Благословенно имя Марии, Девы и Матери.
Благословен святой Иосиф, Ее непорочный обручник.
Благословен Бог в Своих ангелах и в Своих святых.
226

6.5 Page 55

▲back to top
3. ТАИНСТВО ПРИМИРЕНИЯ
И ПОКАЯНИЯ
3.1. ПРИМИРЕНИЕ – МОМЕНТ БЛАГОДАТИ
Вновь открыть таинство покаяния
Примирение предстает глубочайшим опытом милосердной любви
Божьей. Всем известно, что это таинство переживает кризис, в том
числе и в монашеских общинах. Для этого есть множество слож
ных причин, глубинные корни которых кроются в существе се
годняшнего положения религии и культуры. Безусловно, они за
висят также от того, что зачастую не выполняются основные на
правления, намеченные соборной реформой и обобщенные в “Об
ряде покаяния”.
В связи с этим представляется важным:
— чтобы каждая запланированная форма обряда имела соответ
ствующее литургическое достоинство, и обряд мог выражать все
многообразие сопутствующей таинству благодати;
— чтобы покаянное богослужение стало постоянным ориентиром
в жизни общины;
— в совершении таинства покаяния создать такие духовные усло
вия, чтобы пересматривая личную и общинную жизнь в свете сло
ва Божьего, мы могли ступить на истинный путь примирения;
— следует обеспечить гармоническое сочетание индивидуальной
исповеди и покаянного богослужения с индивидуальной испове
дью и отпущением грехов, чтобы такая форма совершения таин
ства должным образом присутствовала в жизни общины в течение
всего литургического года.
227

6.6 Page 56

▲back to top
Примирение для салезианца (Уст. 90)
Примирение – это дар Божий; однако для него всегда требуется наш
отклик. Это в высшей степени личный, но вместе с тем и общинный
поступок. Поэтому участвовать в покаянных богослужениях со
братья должны так, чтобы расширялись границы личной исповеди в
следующих аспектах: мы признаем дары Божьи и, соотнося себя с
Его любовью, благодарим Его; перечисляем наши грехи, дополняя
картину нашей жизни упоминанием того, из за чего нам трудно лю
бить Бога и братьев: мы указываем некоторые инстинкты и склонно
сти, скрытую горечь и антипатии, душевные раны, лежащие в основе
ежедневно совершаемых нами оплошностей; наконец, исповедуя свою
веру, мы признаем, что только Господь может даровать спасение.
3.2. ОБЩИННАЯ ЛИТУРГИЯ
ТАИНСТВА ПОКАЯНИЯ
Ниже представлена общая схема этой литургии, как указано в
“Обряде покаяния” (№№ 22 30 и 48 50): она является примерной
и может подвергаться изменениям в зависимости от различных
обстоятельств и личных творческих способностей, (возможно иное
расположение составляющих элементов).
В схеме предусмотрены начальные обряды, литургия слова, обряд
покаяния, благодарение и заключительные обряды. При выборе
песнопений следует учитывать литургическое время, тематику,
указанную чтениями, конкретное духовное состояние общины и ее
музыкальную подготовку. Если в конце покаянного богослужения
совершается таинство Евхаристии, то следует использовать ка
нон примирения из Римского Миссала. За общей схемой следуют
пособия и цитаты из Писания, чтобы помочь общинам в организа
ции покаянного богослужения.
ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ
а) Входное песнопение.
б) Приветствие и вступление (можно использовать фрагменты биб
лейскых текстов либо увещания священника).
в) Молитва.
ЛИТУРГИЯ СЛОВА БОЖЬЕГО
а) Библейское чтение и ответный псалом.
228

6.7 Page 57

▲back to top
б) Проповедь (в нее можно включить чтение святоотеческих со
чинений церковных или салезианских документов).
в) Пауза для размышления и испытания совести.
ОБРЯД ПРИМИРЕНИЯ
а) Общая исповедь.
б) Прошения.
в) Отче наш.
г) Индивидуальная исповедь и отпущение грехов.
БЛАГОДАРЕНИЕ
а) Приглашение к благодарению.
б) Псалом или подходящее песнопение.
в) Молитва.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ОБРЯД
а) Благословение.
б) Отпуст.
МОЛИТВЫ И ОТРЫВКИ ИЗ ПИСАНИЯ
ДЛЯ ПОКАЯННОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ
ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ
С — Бог надежды, исполняющий нас всякой радостью
и миром в вере силою Святого Духа,
да будет со всеми вами.
— Благодать, милость и мир от Бога Отца
и Господа нашего Иисуса Христа
да будут со всеми вами.
— Братья, предызбранные премудростью Бога Отца
через посвящение Святого Духа,
чтобы пребывать в послушании Иисуса Христа,
Кровью Своею омывшего вас,
да пребудут со всеми вами обилие благодати и мир.
229

6.8 Page 58

▲back to top
— Благодать Господа нашего Иисуса Христа,
любовь Бога Отца и общение Святого Духа
да будут со всеми вами.
БИБЛЕЙСКИЕ ТЕМЫ
За приветствием священника может последовать напутствие либо
вступление ведущего. И можно опустить и после краткой паузы
перейти к молитве, предваряющей чтение Слова Божьего.
С Возблагодарим с радостью Отца,
который дал нам причаститься уделу святых во свете:
Он избавил нас от власти тьмы
и перенес нас в Царство Своего возлюбленного Сына,
даровавшего нам искупление.
В Аминь.
С Бог мира, воскресивший из мертвых
Господа нашего Иисуса Христа,
да соделает нас совершенными во всяком благе,
дабы мы могли исполнить волю Его,
совершая нас угодное Ему.
В Аминь.
С Если будем пребывать в свете, как Бог в свете,
то пребудем в общении друг с другом,
и Кровь Иисуса Христа, Сына Его,
очистит нас от всякого греха.
В Аминь.
МОЛИТВА
С Помолимся. Боже, Ты с особой силой являешь
Твою всемогущую любовь в таинстве прощения:
пошли нам Твоего Духа истины, дабы мы могли
познать наши грехи и, прощенные,
с обновленным сердцем, простить наших братьев.
Примирившись друг с другом и с Тобою,
мы прославим Тебя единым сердцем и единогласно,
собравшись на Твою трапезу.
Через Христа, Господа нашего.
230

6.9 Page 59

▲back to top
В Аминь.
Либо:
С Помолимся.
Господи, даруй нам, чтобы нас судило
всепроникающее Слово Твое,
дабы утвердить нас в истине
и действовать во всем своем многообразии.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
С Помолимся.
Боже, единый в Троице, освещающий все,
молим Тебя, даруй, чтобы в свете Слова Твоего
наша община глубоко осознала свою сущность
и через покаяние полностью обновилась в любви,
дабы в ней присутствовали плоды Святого Духа:
доброта, мир и радость.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
БИБЛЕЙСКИЕ ЧТЕНИЯ
Слово пророков
а) История греха.
— Быт 3, 1 19: Адам, где ты?
— Быт 4, 1 15: Где брат твой?
— Исх 17, 1 7: Масса и Мерива: искушение и протест.
— Втор 9, 7 19: Золотой телец – слабая вера.
— 2 Цар 12,1 13: Преступление Давида.
Ответный псалом: Пс 50.
б) Закон Божий, дарующий жизнь.
— Исх 20, 1 21: Десять заповедей Божьих.
— Втор 6, 4 9: Возлюбить Бога всем сердцем.
— Втор 30, 11 20: Я сегодня предложил тебе жизнь и смерть: выби
рай!
— Прем 1, 1 16: Премудрость – источник блаженства.
231

6.10 Page 60

▲back to top
— Прем 5, 1 16: Премудрость – пустыня для нечестивых.
Ответный псалом: Пс 118, 1.10.13.15 16.
в) Суд над Израилем.
— Ис 5, 1 7: Неприятная любовь.
— Мих 6, 1 15: Народ Мой, что сделал Я тебе?
— Иер 2, 1 13: И начальники были неверны.
— Ис 59, 1 4.9 16.19 20: На неправедных путях.
Ответный псалом: Пс 24.
г) Требования Божии святой жизни.
— Ис 1, 1 6.10 20: Бог не терпит показного благочестия.
— Иер 7, 1 11.21 26: Имеем храм Господень: мы спасены!
— Ис 58, 1 11: Ложный и истинный пост.
— Иоил 2, 12 19: Раздирайте сердца ваши, а не одежды.
— Неем 8, 1 4.8 10.18: 9, 1 20: 10, 1.29 30: Образец покаяния.
Ответный псалом: Пс 49, 7 8.14 23.
д) Бог призывает к обращению.
— Ос 2, 4 25: Поэма любви: Бог в образе Жениха Израиля.
— Ос 11, 1 11: Поэма любви: Бог – любящий Отец.
— Ос 14, 2 10: Возвратитесь к Господу!
— Ис 55, 1 11: Зачем тратите деньги не на хлеб?
— Зах 1, 1 6: Обратитесь от злых путей ваших!
— Сир 28, 1 7: Прости ближнему твоему обиду.
Ответный псалом: Пс 138, 1 18.23 24.
д) Бог обещает обновить сердце и жизнь.
— Быт 18, 17 33: Праведность немногих может спасти многих.
— Ис 52, 13 53, 12: Единый Праведник спасет всех.
— Иез 11, 13 21: И дам им сердце единое и дух новый вложу в них.
— Иез 36, 23 28: И возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам
вам сердце плотяное.
— Иез 18, 20 32: Сотворите себе новое сердце и новый дух.
Ответный псалом: Пс 142, 1 11.
Слово Иисуса
а) Нельзя ждать более. Вот, сейчас час покаяния.
— Мф 3, 1 12: Секира при корне дерев лежит.
— Мф 4, 12 17: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
— Лк 13, 1 5: Если не покаетесь, все погибнете.
232

7 Pages 61-70

▲back to top

7.1 Page 61

▲back to top
— Лк 18, 9 14: Фарисей и мытарь.
— Ин 8, 31 36: Истина сделает вас свободными.
Ответный псалом: Пс 129.
б) Истинное обращение.
— Мф 5, 1 12: Блаженства Царства.
— Мф 5, 13 16: Или вы таковы, или вы – ничто.
— Мф 5, 17 47: Или – или: среднего пути нет.
— Мф 9, 9 13: Он встал и последовал за Ним.
— Лк 19, 1 10: Спасение вошло в дом сей.
Ответный псалом: Пс 122.
в) Иисус встречается с грешниками.
— Лк 7, 36 50: Признательность и любовь грешницы.
— Ин 8, 1 11: Остались двое: грешница и милосердие Божие.
— Лк 15, 1 10: Радость Божия.
— Лк 15, 11 32: Уходящие и остающиеся сыновья.
— Мф 26, 69 75: И Петр согрешил.
— Лк 23, 39 43: Благоразумный разбойник.
Ответный псалом: Пс 35.
г) Церковь имеет власть отпускать грехи.
— Ин 19, 13 37: Час Иисуса и час Церкви.
— Ин 20, 19 23: Дар Духа начинает новое сотворение.
— Лк 17, 1 4: Прощение – поступок сильных.
— Мф 9, 1 8: Спасти человека полностью.
— Мф 18, 15 20: Стратегия братского прощения.
— Мф 18, 21 35: Прощайте, дабы быть прощенными.
Ответный псалом: Пс 31.
д) Нас будут судить по любви.
— Мк 12, 28 34: Любовь к ближнему “как к себе самому” не терпит
никаких лазеек.
— Мф 25, 31 46: Однажды Иисус скажет нам: Это Я был тем ни
щим!
— Ин 15, 1 8: Ветви, приносящие плод.
— Ин 15, 9 14: Любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Ответный псалом: Пс 94.
Слово апостолов
а) Оправданные даром.
— Рим 3, 22 26: Цена бескорыстной любви.
233

7.2 Page 62

▲back to top
— Рим 5, 6 11: Преобразовать ненависть в любовь.
— Рим 7, 14 25: Бедный я человек! Кто избавит меня?
— 2 Кор 5, 17 21: Служители примирения.
— Еф 2, 1 10: Благодатью вы были спасены.
Ответный псалом: Пс 89.
б) Новая жизнь.
— Рим 6, 2б 13: Стань тем, каков ты есть!
— Рим 6, 16 23: Избавленные от грехов, чтобы быть рабами праведно
сти.
— Рим 12, 1.19 21: Ваш духовный культ.
— Гал 5, 1.13 25: Христос освободил нас, дабы мы стали свободны
ми.
— Еф 4, 1 3.17 32: Сохраняйте единство Церкви.
— Еф 5, 1 14: Встань, спящий.
Ответный псалом: Пс 72.
в) Идти в свете любви.
— Кол 3, 1 17: Идеал христианской жизни.
— 1 Петр 1, 13 23: Возрожденные Словом Божиим.
— 1 Ин 1, 5 2,2: Если говорим, что мы без греха, то обманываем самих
себя.
— 1 Ин 2, 3 11: Истинно ли познали мы Бога?
— 1 Ин 3, 1 24: Быть истинными детьми Божьими.
— 1 Ин 4, 16 21: Любовь изгоняет страх.
Ответный псалом: Пс 12.
г) Не только слушать, но и исполнять.
— Иак 1, 22 27: Будьте исполнители слова Божьего.
— Иак 2, 14 26: Вера без дел мертва.
— Иак 3, 1 12: Огромная ответственность наставляющего.
— Откр 3, 14 22: Ты ни холоден, ни горяч!
— Откр 20, 11 15: Будем судимы сообразно с делами нашими.
Ответный псалом: Пс 30.
д) Духовная брань.
— Рим 13, 8 14: Облекитесь в оружие света.
— Еф 6, 10 18: Облекитесь во всеоружие Божие.
—2 Петр 1, 3 11: Да будет твердо ваше призвание.
— Евр 12, 1 5: Христос наш пример.
— Откр 21, 1 8: Новый мир.
— Лк 1, 46 55: Песнь Богородицы.
234

7.3 Page 63

▲back to top
ОТЦЫ ЦЕРКВИ
Молитва стучится, пост добивается, милосердие получает
Братья, тремя вещами укрепляется вера, продлевается набожность,
совершенствуется добродетель: молитвой, постом, милосердием.
Того, к чему стучится молитва, добивается пост, а получает мило
сердие. Эти три вещи, – молитва, пост и милосердие, есть одно и то
же, и друг от друга они получают жизнь.
Пост есть душа молитвы, а милосердие – жизнь поста. Да не разде
лит их никто, ибо они не могут пребывать по отдельности. Тот, у
кого есть лишь что то одно, либо нет всех их трех вместе, тот
ничего не имеет. Поэтому тот, кто молится, должен поститься.
Постящийся да имеет милосердие. Тот, кто, спрашивая, желает
быть услышанным, пусть выслушает обратившего к нему вопрос.
Тот, кто хочет, чтобы сердце Божье было открыто ему, пусть не
закрывает своего сердца перед молящим его.
Постящийся должен хорошо понять, что означает, когда иным нече
го есть. Пусть он выслушает голодного, если хочет, чтобы Богу был
угоден его пост. Пусть сострадает тот, кто надеется на сострадание к
себе. Тот, кто просит о милосердии, должен проявлять его сам. Же
лающий, чтобы ему уделили какой то дар, пусть сам откроет руку
другим. Негодный проситель – тот, кто отказывает другим в том,
чего просит для себя.
Человек, стань самому себе правилом милосердия: применяй к дру
гим то же милосердие, какого ожидаешь для себя. Прояви по от
ношению к ближним то обилие милосердия, которого желаешь
себе. Даруй ближнему милосердие столь же незамедлительно, как
желаешь его для себя.
Поэтому да будут для нас молитва, пост и милосердие единым
посредничеством перед Богом; да станут нашей единой защитой,
единой молитвой в трех видах. То, – чего мы лишились презрени
ем, – добываем постом. Приносим в жертву души наши постом,
ибо нет ничего более угодного Богу, что мы могли бы жертвовать,
как говорит пророк: “Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца
сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже” (Пс 50,19).
Человек, даруй Богу твою душу и пожертвуй всесожжение поста,
дабы очистилась хостия, освятилась жертва, дабы осталась тебе,
будучи отдана Богу. Тот, кто не дарует этого Богу, не получит
прощения, ибо не может предложить себя самого. Но, дабы все это
было угодно, да сопроводит всё милосердие. Пост засыхает, если
235

7.4 Page 64

▲back to top
засохло милосердие. То, что дождь для земли, то милосердие для
поста. Как ни смягчалось бы сердце, как ни очищалась бы плоть,
как ни искоренялись бы пороки и ни насаждалась добродетель,
постящийся не пожнет плодов, если из него не истекут потоки
милосердия. Ты, кто постится, знай, что бесплодным пребудет поле
твое, если останется бесплодным милосердие. То же, что отдашь в
милосердии, возвратится сторицей в твои закрома. Поэтому, чело
век, дабы не пришлось тебе потерять, желая оставить себе, прояви
щедрость к другим, и пожнешь плоды. Даруй себе самому, отдавая
нищему, ибо то, что оставишь в наследство кому либо, тебе не
останется.
(Св. Петр Хризолог, епископ; Речи 43, PL 52, 320, 322).
Пять путей примирения
Вы хотите, чтобы я рассказал вам о путях примирения с Богом. Есть
много различных путей; но все они ведут к небу. Первый – осуждение
своих грехов. Исповедуй добровольно свой грех, и будешь оправдан
(см. Сир 17, 19 24; Ин 1, 9). Ибо и пророк говорил: “Я сказал: испове
даю Господу преступления мои, и Ты снял с меня вину греха моего”
(Пс 31, 5).
Итак, и ты осуди свои оплошности. Господу этого довольно для
того, чтобы избавить тебя. Затем, если ты осудишь свои прегреше
ния, то будешь более осторожен, дабы не повторить их. Побуди
свою совесть стать твоей духовной обвинительницей, дабы впредь
она не обвинила тебя перед судом Господним.
Вот один отличный путь отпущения; но есть и иной, ничуть не
худший: не помнить прегрешений врагов своих, преодолеть гнев,
простить обидевших нас братьев. И таким способом получим про
щение обид, нанесенных нами Господу.
Вот второй путь искупления грехов. “Ибо если вы будете прощать
людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный” (Мф
6, 14). Хочешь узнать третий путь очищения? Это путь жаркой,
искренней молитвы, исходящей из глубины сердца.
Если же пожелаешь узнать и четвертый путь, я назову его: это –
милостыня. Весьма велика цена ей. Добавим еще вот что: если
человек ведет себя с умеренностью и смирением, то он искоренит
свои грехи не менее действенно, чем вышеуказанными способами.
Свидетель этому – мытарь; он не мог припомнить, чтобы он тво
рил добрые дела, но вместо того смиренно признал свои согреше
ния, и тем избавил себя от тяжкого бремени, лежавшего грузом на
его совести. Вот я указал пять путей примирения с Богом. Первый
236

7.5 Page 65

▲back to top
– осуждение своих грехов. Второй – прощение обид. Третий зак
лючается в молитве; четвертый – в милостыне; а пятый – в смире
нии.
Итак, не оставайся в ничегонеделании; но каждый день пытайся
продвигаться по всем этим путям, ибо они легки. Ты не можешь
привести в извинение свою бедность: даже если бы ты жил в боль
шой нищете, ты всегда можешь преодолеть гнев, проявлять смире
ние, неустанно молиться и осуждать свои грехи; и нищета отнюдь не
помешает тебе.
(Св. Иоанн Златоуст, епископ: Проповедь 2, 6).
САЛЕЗИАНСКИЕ ДОКУМЕНТЫ
Любовь к Богу и любовь к ближнему
Нельзя любить Бога, не любя ближнего. Заповедь, которая требу
ет от нас любить Бога, требует также и любви к ближним. И в
первом послании св. Иоанна Богослова мы читаем такие слова:
«И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил
и брата своего». И чуть выше Апостол предупреждает нас, что
лжец тот, кто говорит о любви к Богу и о ненависти к брату свое
му: «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот
лжец».
Когда в какой либо общине царит братская любовь, и все собра
тья любят друг друга, и каждый радуется благу другого, как если
бы это было его собственное благо, такая обитель становится раем,
и сбываются слова пророка Давида: «О сколь прекрасно и сладо
стно, когда братья во всем едины». Но как только возобладает
самолюбие, и между собратьями появятся раздоры и разлады, та
кая обитель вскоре уподобится аду. Весьма радуется Господь, видя,
как в обители своей братья живут в единении, то есть, объединен
ные в общем стремлении служить Богу и помогать друг другу
своей любовью. Святой Лука восхваляет первых христиан, гово
ря, что все любили друг друга так, что казалось, что у них было
одно сердце и одна душа.
Весьма вредит монашеской общине злословие, прямо противопо
ложное любви. «Сплетник запятнает душу свою, и будут ненави
деть его Бог и люди». И напротив, сколь поучителен пример мона
шествующего, который хорошо отзывается о ближнем, и при слу
чае умеет прощать недостатки! Следовательно, остерегайтесь лю
237

7.6 Page 66

▲back to top
бого слова, которое можно было бы принять за сплетню, особенно
по отношению к вашим товарищам, и еще более того – по отноше
нию к вашим настоятелям. И когда в дурном смысле истолковы
вают добрые поступки, или говорят, что они совершены с дурны
ми намерениями, это также сплетня, даже еще худшая.
Остерегайтесь также передавать товарищу дурные слова, сказан
ные о нем кем либо, ибо порою из этого рождаются такие ссоры и
раздоры, которые длятся многие месяцы и даже годы. Ох, какой
ответ придется сплетникам держать перед Богом! «Сеющего раз
доры ненавидит и презирает Бог». Если же вы услышите что
либо против кого то, делайте, как учит Святой Дух: «Ты услышал
слово против ближнего твоего? Пусть же оно умрет в тебе».
Остерегайтесь уколоть собрата даже в шутку. Шутки, вызываю
щие неудовольствие ближнего или обижающие его, не совместны
с любовью. Разве вам понравилось бы, что вас высмеивают перед
всеми, как вы высмеиваете вашего брата?
Старайтесь также избегать распрей. Порою из пустяков возника
ют разногласия, и вот уже переходят к пререканиям, к оскорбле
ниям, нарушающим согласие, и глубоко ранят братскую любовь.
(Братская любовь в Уставе, стр. 230).
Любить брата и безусловно принимать его
Более того, если вам дорого братолюбие, старайтесь быть привет
ливыми и кроткими с разного рода людьми. Кротость – это добро
детель, весьма любимая Иисусом Христом. «Научитесь от Меня, –
говорит Он, – ибо Я кроток». В беседе и в обхождении старай
тесь проявлять мягкость не только с настоятелями, а со всеми,
особенно же с теми, кто когда то обидел вас, либо в настоящее
время смотрит на вас искоса. Любовь все переносит, отсюда сле
дует, что нет подлинной любви у того, кто не желает переносить
чужих недостатков. На нашей земле даже самый добродетельный
человек имеет свои недостатки. Поэтому, если он желает, чтобы
другие переносили его недостатки, пусть начнет с того, чтобы
переносить их недостатки, исполняя таким образом закон Иису
са Христа, как пишет святой апостол Павел: «Носите бремена
друг друга, и таким образом исполните закон Христов».
Перейдем к практике. Прежде всего, сдерживайте свой гнев, кото
рый так легко разгорается в случаях противоречий; и остерегай
тесь говорить неприятные слова, а еще более того проявлять вы
сокомерие и резкость, ибо порою большее неудовольствие вызы
вают грубые манеры, чем сами оскорбительные слова.
238

7.7 Page 67

▲back to top
Если же случится, что обидевший вас собрат придет просить у вас
прощения, остерегайтесь, чтобы не принять его с нахмуренным
видом либо ответить ему резкостью; напротив, проявите по отно
шению к нему сердечность, расположение и приветливость.
Напротив, если вам случится обидеть кого либо, постарайтесь тот
час же успокоить его, чтобы в сердце его не осталось обиды на вас.
И по совету св. Павла, да не зайдет солнце в гневе вашем, так,
чтобы вы чистосердечно простили любую обиду и примирились с
братом. Более того, совершите это насколько возможно поскорее,
стараясь подавить отвращение, которое ощущаете в душе.
И не довольствуйтесь тем, что любите товарищей лишь на сло
вах; помогайте им, в чем только только можете, как советует св.
Иоанн, апостол любви: «Станем любить не словом или языком, а
делом и истиной».
И если мы уступаем справедливым просьбам, это также проявле
ние любви; но наивысшее проявление любви – забота о духовном
благе ближнего. Когда вам представляется случай совершить доб
рое дело, никогда не говорите: это не мое дело, я не хочу в это
вмешиваться; ибо так же ответил Каин, который имел бесстыд
ство сказать Богу: «Разве я сторож брату моему?». Каждый обя
зан в меру своих сил спасти своего ближнего от погибели. Сам
Бог повелел, чтобы всякий заботился о своем ближнем. Стало
быть, пытайтесь помочь всем, сколько можете, словами и делами, в
особенности же молитвами.
Более всего побуждает нас к любви то, если мы видим в личности
ближнего Иисуса Христа, и размышляем о том, что благо, которое
мы совершили себе подобным, Божественный Спаситель засчиты
вает за благо, совершенное Ему Самому, по Его же словам: «Так
как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сде
лали Мне». Из всего вышесказанного вы видите, сколь прекрасна
и необходима добродетель любви! Так практикуйте же ее, и вы
получите обильное благословение небесное.
(Братская любовь в Уставе, стр. 231).
Вечный текст, подходящий для испытания совести
салезианца
Я поглядел: мало кто из священников и клириков пребывал с
ребятами, и еще меньшее число играло вместе с ними. Наставники
уже не были душою перемены. Большинство из них прохажива
лись отдельно и беседовали друг с другом, не обращая внимания
на то, что делают воспитанники; кто то смотрел на ребят, как бы не
239

7.8 Page 68

▲back to top
видя их; еще кто то равнодушно глядел издалека, не замечая, если
кто то совершал какую либо оплошность; правда, кое кто изред
ка замечал ее и угрожающе покрикивал на ребят. Кое кто из сале
зианцев и хотел бы примкнуть к ребятам, но эти ребята всячески
пытались уйти подальше от учителей и наставников.
Мой собеседник вновь заговорил:
— В прежнее время в оратории разве вы не были всегда с ребята
ми, особенно на переменах? Помните те чудесные годы? То был
райский пир, время, которое мы всегда вспоминаем с нежностью,
ибо нами правила любовь, и от нее у нас не было тайн.
— Вот именно! И для меня все было в радость, и мальчишки охот
но шли ко мне, чтобы поговорить со мной, послушать моих сове
тов и выполнить их. Но видишь ли, сейчас бесконечные заседания,
множество дел и плохое здоровье не дают мне возможности по
ступать так.
— Пусть так, но если вы не можете, почему же ваши салезианцы не
последуют вашему примеру? Почему вы не требуете, не настаивае
те, чтобы к мальчикам относились так же, как некогда относились
вы?
— Да я говорю, повторяю до хрипоты. Но, к сожалению, многие
уже не чувствуют желания надрываться на работе, как раньше.
— Значит, упуская из виду малое, теряют большее, и это боль
шее их труд. Пусть они полюбят то, что нравится ребятам,
тогда и ребята полюбят то, что нравится наставникам. И тогда
их труд станет легким. Причина сегодняшних перемен в орато
рии в том, что кое кто из ребят не доверяет наставникам. Преж
де все сердца были открыты наставникам, ребята их любили и
охотно повиновались им. А теперь наставников считают просто
наставниками, а не отцами, братьями и друзьями: их боятся и
недолюбливают. Поэтому, если хочешь, чтобы ради любви к
Иисусу у всех было одно сердце и одна душа, нужно сломать
эту стену недоверия, чтобы вместо нее появилось сердечное
доверие. Чтобы затем послушание вело воспитанников, как мать
ведет свое чадо. Тогда в оратории воцарятся прежний мир и
веселость.
(Из Письма из Рима, 1884 г; в Уставе, стр. 254).
Семейный дух
— Но как же сломать эту стену?
— Нужно проявлять близость к ребятам, особенно на переменах.
Без близости нельзя выказать любовь, а там где не выказывают
240

7.9 Page 69

▲back to top
любовь, не может быть и доверия. Тот, кто хочет, чтобы его
любили, должен сам показать, что он любит. Иисус Христос ума
лился с малыми и понес наши немощи. Вот у кого следует учить
ся близости. Если учителя видят только за кафедрой, то он учи
тель и ничего больше; а вот если он играет с ребятами на переме
нах, он становится братом. Если кто то лишь проповедует с ам
вона, то о нем говорят, что он всего лишь исполняет свой долг, а
вот если священник поговорит с ребятами на переменах, то он
скажет им слова человека любящего. К каким переменам в душе
подростка приводили всего лишь несколько слов, которые од
нажды, когда он развлекался, наставник шепнул ему на ухо! Тот,
кто знает, что его любят, любит и сам, а тот, кого любят, может
всего добиться, в особенности от подростков. Сердца ребят от
крываются, и они показывают свои нужды и свои недостатки:
любовь придает наставникам силы переносить труды, неприятно
сти, неблагодарность, огорчения, недочеты и нерадивость ребят.
Иисус Христос трости надломленной не переломил и огонька
чуть тлеющего не потушил. Вот кому вы должны подражать.
Тогда уйдут те, кто работает из тщеславия, кто наказывает толь
ко ради удовлетворения оскорбленного самолюбия, кто удаля
ется со своего наблюдательного поста, завидуя и боясь того, кого
любят больше; те, кто злословит других, желая, чтобы ребята
любили и уважали их больше, чем других наставников, но кого
на самом деле презирают и лицемерно хвалят; те, кто отдает кому
то одному из ребят свое сердце, и ради него пренебрегает всеми
другими; те, кто, заботясь о собственном благе, пренебрегает стро
жайшей обязанностью надзирать за ребятами или, неправильно
понимая уважение к личности, не остережет того, кого следует
остеречь. Если будет эта истинная любовь, то все будут печься
лишь о славе Божией да о спасении душ. Вот тогда, когда ослабе
вает эта любовь, все и приходит в упадок. Почему же любовь
хотят подменить сухими правилами? Почему наставники укло
няются от соблюдения тех правил, которые продиктовал им Дон
Боско? Почему на смену системе упреждения беспорядков бди
тельной любовью мало помалу приходит система гораздо менее
трудная, более удобная для того, кто привык командовать, –
система объявления правил, которые затем поддерживаются на
казаниями, а они вызывают ненависть и сеют недовольства; а
если ребята не соблюдают правила, то появляется презрение к
наставникам и возникают серьезнейшие беспорядки?
И это неизбежно происходит, если нет близости между воспитан
никами и воспитателями. Итак, если хотите, чтобы в ораторий вер
241

7.10 Page 70

▲back to top
нулась прежняя радость, возродите прежнюю систему: пусть на
ставник станет всем для всех, пусть всегда будет готов выслушать
любое сомнение, любую жалобу ребят, пусть глаз не сводит с них,
наблюдая за ними, как отец; пусть всем сердцем желает духовных
и мирских благ для тех, кого вверило его заботам Провидение.
(Из Письма из Рима, 1884 г.; в Уставе, стр. 255).
Из духовного завещания святого Иоанна Боско
Дорогие и возлюбленные мои дети в И. Х.
Прежде, чем отойти в вечность, я должен исполнить некий долг
перед вами и тем удовлетворить живейшее сердечное желание.
Прежде всего, благодарю вас от всей души за то повиновение,
которое вы проявляли по отношению ко мне, и за все труды ваши,
благодаря которым упрочилась и расцвела наша Конгрегация.
Я оставляю вас здесь, на земле, но лишь ненадолго. Надеюсь, что
благодаря бесконечному милосердию Божию, однажды мы встре
тимся в блаженной вечности. Я ожидаю вас там.
Прошу вас не оплакивать мою смерть. Все мы должны платить эту
дань, но впоследствии нам с лихвой воздастся за всякий труд,
который мы понесли ради любви к Учителю нашему, доброму
Иисусу.
Вместо слез примите твердое решение оставаться верными своему
призванию до самой смерти. Бодрствуйте и старайтесь, чтобы ни
мирская любовь, ни привязанность к родным, ни стремление к бо
лее комфортной жизни не заставили вас совершить величайшую
ошибку — осквернить священные обеты и этим предать монашес
кое достоинство, посредством которого мы посвятили себя Богу.
Никто да не осмелится вернуть то, что отдано Богу.
Если вы когда то любили меня, продолжайте любить меня и впредь,
неукоснительно соблюдая наш Устав.
Ваш первый ректор умер. Но наш истинный Настоятель, Христос
Иисус, не умирает. Он навсегда останется нашим Учителем, руко
водителем, нашим примером; только помните, что в свое время Он
Сам станет нашим судией и вознаградит нас за верную службу.
Ваш ректор умер, но будет избран другой, кто позаботится о вас и
о вашем вечном спасении. Слушайтесь его, любите его, повинуй
тесь ему и молитесь за него, как поступали по отношению ко мне.
Прощайте, возлюбленные дети, прощайте. Ожидаю вас на небесах.
Там мы будем беседовать с вами о Боге, о Матери и опоре нашей
Конгрегации, Пресвятой Деве Марии; там будем вечно благослов
лять нашу Конгрегацию, ибо соблюдение ее правил весьма способ
242

8 Pages 71-80

▲back to top

8.1 Page 71

▲back to top
ствует нашему спасению. «Благословенно имя Господне ныне, и
присно, и во веки веков. На тебя, Господи, надеялся я, да не посты
жусь вовек.»
...Бог Милосердный и Его Пресвятая Матерь пришли нам на по
мощь в наших нуждах. Это особенно подтверждалось всякий раз,
когда нам нужно было позаботиться о наших бедных, покинутых
ребятах, и еще более, когда души их находились в опасности.
Пресвятая Дева Мария безусловно будет и впредь защищать нашу
Конгрегацию и деяния салезианцев, если мы будем попрежнему
доверять Ей и распространять Ее почитание.
...Труд, хорошее и серьезное поведение наших собратьев увлека
ют, так сказать, их воспитанников на путь подражания их примеру.
Пусть приносят финансовые и личные жертвы, но пусть следуют
упреждающей системе, и у нас будет множество призваний.
...Все салезианцы собратья, те, кто живет в одной обители, долж
ны жить одной душой и одним сердцем со своим директором.
Однако пусть они хорошенько запомнят, что пуще чумы следует
избегать злословия. Можно пойти на любые жертвы, но никогда
не следует осуждать настоятелей.
...Я не советую вам прибегать к особым умерщвлениям или пока
янным действиям; гораздо выше будет ваша заслуга и слава всей
конгрегации, если вы сумеете взаимно прощать друг друга и вме
сте переносить житейские лишения с христианским смирением.
...Далее, пусть каждый из вас, вместо того, чтобы делать замеча
ния по поводу того, чем занимаются другие, со всевозможным
усердием примется за те дела, которые были поручены ему.
...Всем настоятельно советую и требую, перед лицом Божиим и в
глазах людей заботиться о нравственности среди салезианцев, а
также тех, кто под каким бы то ни было видом был вверен наше
му попечению Божественным Провидением.
...Старайтесь, чтобы никто не мог о вас сказать: по этой обста
новке не скажешь, что они бедны; эта трапеза, эта одежда, эта
комната – не бедняков. Тот, кто дает обоснованный повод к
подобным разговорам, наносит вред нашей Конгрегации, кото
рая должна всегда гордиться обетом бедности.
Горе нам, если те, от кого мы ожидаем благотворительности, ска
жут, что мы живем с большими удобствами, чем они.
...Помните, что всегда будет для вас прекрасным тот день, когда
вам удастся победить вашими благодеяниями врага или найти себе
друга.
...Перед нашей Конгрегацией простирается благополучное будущее,
подготовленное Божественным Провидением, и слава ее будет долго
243

8.2 Page 72

▲back to top
вечной, пока будут неукоснительно соблюдаться наши правила.
Когда среди нас заведутся роскошь и комфорт, наше благочести
вое общество закончит свой путь.
Мир всегда примет нас с удольвольствием, покуда наши заботы
будут касаться трудных подростков, самых бедных, самых опас
ных для общества. Вот наша истинная роскошь, которой никто
не сможет позавидовать и которую у нас никто не отнимет.
...Не забудьте, что мы заботимся о бедных, беспризорных подро
стках. Среди незнакомых народов, не знающих истинного Бога,
вы увидите невероятные чудеса, которые всемогущий Бог от
кроет миру.
Не следует сохранять недвижимость вне пределов обителей, ко
торые нам необходимы.
...Когда случится, что кто либо из салезианцев погибнет и пере
станет жить, работая на благо душ, тогда вы сможете сказать,
что наша Конгрегация стяжала великий успех, и на нее изольет
ся обильное благословение небесное.
(В Уставе, стр. 263 266)
ПРОШЕНИЯ
Ниже представлен ряд прошений, объединенных в три схемы, с
целью представить широкие возможности выбора. Предложенные
восклицания можно спеть.
Восклицания
Господи, помилуй!
Господи, спаси народ Твой! Прости нас, Господи!
Христе, Сыне Бога живого, помилуй нас!
Очисти сердца наши, ибо мы согрешили пред Тобою.
Господи, прими нас в милосердии Твоем!
Христе, Спаситель наш, помилуй нас! Kyrie eleison!
Первая схема
С Обратимся с молитвой ко Христу Спасителю,
нашему заступнику перед Отцом,
дабы Он вымолил нам прощение наших грехов
и мы приобщились к Его победе над грехом.
Либо:
244

8.3 Page 73

▲back to top
С С верою призовем Иисуса Христа,
победившего грех и смерть,
дабы Он примирил нас с Богом и Церковью,
оскорбленными нашими прегрешениями.
Вед — Господи, Отец послал Тебя
возвестить радостную весть нищим
и исцелить разбитые сердца: помилуй нас.
— Христе, Ты пришел, чтобы призвать
и спасти грешников: помилуй нас.
— Господи, Ты принял грешницу,
и ради ее великой любви простил ей грехи:
помилуй нас.
— Христе, Ты соблаговолил пребывать
с мытарями и грешниками: помилуй нас.
— Господи, Пастырь Добрый,
Ты приносишь заблудшую овцу в овчарню
на плечах Твоих: помилуй нас.
— Христе, Ты не осудил грешницу,
но отослал ее с миром: помилуй нас.
— Господи, Ты призвал Закхея, мытаря,
к покаянию и новой жизни: помилуй нас.
— Христе, Ты обещал рай раскаявшемуся злодею:
помилуй нас.
— Господи, Ты живешь и царствуешь одесную Отца
и заступаешься за нас: помилуй нас.
Вторая схема
С С верою прибегнем ко Христу, Господу нашему:
в Своей любви к нам
Он добровольно принял страдания и смерть,
дабы избавить нас от греха.
Либо:
245

8.4 Page 74

▲back to top
С Иисус Христос, Господь наш,
принес Себя в жертву за наши грехи,
и воскрес ради нашего спасения. Помолимся вместе:
В Господи, спаси народ Твой!
— Ты Святым Духом принес Себя,
невинного и непорочного, в жертву Богу,
очистив нашу совесть от дел смерти.
— Ты принес Себя в жертву,
дабы взять на Себя грехи всех людей.
— Ты стал жертвой искупления за грехи,
и не только за наши, но за грехи всего мира.
— Ты умер, чтобы верующие в Тебя
не погибли, но имели жизнь вечную.
— Ты пришел в этот мир,
чтобы искать и спасти погибшее.
— Отец послал Тебя не для того,
чтобы судить мир, но чтобы спасти мир через Тебя.
— Ты имеешь власть отпускать грехи.
— Ты призываешь к Себе всех труждающихся
и обремененных.
— Ты дал Своим апостолам ключи от Царства Небесного,
дабы имели власть отпускать грехи.
— Ты сказал, что весь закон
сводится к любви к Богу и ближнему.
— Иисусе, Ты пришел в мир,
чтобы люди имели жизнь, и имели ее в избытке.
— Иисусе, Пастырь Добрый,
Ты отдал жизнь за Твое стадо.
— Иисусе, вечная истина, Ты избавляешь нас.
— Иисусе, Ты единый путь, ведущий нас к Отцу.
— Иисусе, воскресение и жизнь,
Ты даруешь жизнь верующим в Тебя и после смерти.
— Иисусе, Ты истинная виноградная лоза,
246

8.5 Page 75

▲back to top
которую Отец возделывает и обрезает,
дабы приносила обильный плод.
— Спаситель мира, умирая,
Ты примирил нас с Отцом.
— Ты умер и воскрес, а сейчас Ты сидишь
одесную Отца и заступаешься за нас.
— Ты деянием Отчим стал для нас премудростью,
праведностью, освящением и искуплением.
— Ты в Духе Бога нашего очистил всех людей,
освятил и оправдал их.
— Ты считаешь грех по отношению
к братьям обидой Себе.
— Ты из богатого сделался бедным,
дабы мы стали богатыми в Тебе.
— Ты принес Себя в жертву за наши грехи,
дабы вырвать нас из плена греха.
— Ты воскрес из мертвых,
дабы избавить нас от грядущего гнева.
— Ты пришел в мир спасти грешников.
— Ты отдал Себя, дабы искупить всех.
— Ты победил смерть и явил воскресение.
— Ты придешь, дабы судить живых и мертвых.
— Ты принес Себя в жертву,
искупив нас от всякой несправедливости,
дабы мы стали чистым народом,
принадлежащим Тебе и ревностным в добрых делах.
— Ты милосердный Первосвященник, верный Богу,
искупивший грехи людские.
— Ты спасение для тех, кто слушает Тебя.
247

8.6 Page 76

▲back to top
Третья схема
С Обратимся с молитвой ко Христу, Доброму Пастырю,
Который ищет заблудшую овечку
и с радостью приводит ее в овчарню.
Либо:
Христос понес наши прегрешения
в Своем теле на крестном древе,
дабы, умерев для греха, мы жили ради праведности;
ранами Его мы исцелились.
Исполненные веры, призовем Его имя.
Вед Иисусе, врач тела и души, исцели раны наши.
— Укрепляй нас всегда силою Духа Твоего.
Совлеки с нас развращенность ветхого человека,
живущую в нас.
— И облеки нас в нового человека.
Соделай, чтобы через покаяние
мы все более прилеплялись к Тебе.
— Дабы прийти в славу Твоего воскресения.
Дева Мария, Твоя Матерь,
прибежище грешников, да заступится за нас.
— Ты же даруй нам прощение и мир.
Ты простил грешницу.
— Не удаляй от нас Твоего милосердия.
Ты носил на плечах Своих заблудшую овцу.
— Прими милосердно и нас, грешников.
Ты обетовал раскаявшемуся злодею рай.
— Прими нас однажды в радость Царства Твоего.
Ты умер и воскрес ради нас:
— Удели нам часть плодов Пасхи Твоей.
БЛАГОДАРЕНИЕ
По окончании индивидуальных исповедей община собирается на
общее собрание, дабы завершить покаянную литургию, которая
248

8.7 Page 77

▲back to top
начинается благодарственным пением префаций или литанией,
чередующейся с благодарственными восклицаниями. Ниже пред
ставлено несколько соответствующих образцов.
Воззвания в форме префации
С Господь с вами.
В И со духом твоим.
С Ввысь сердца.
В Возносим ко Господу.
С Возблагодарим Господа Бога нашего.
В Достойно это и праведно.
Отец призывает нас покаяться: вернемся к Нему.
С Воистину достойно и праведно,
должно и спасительно, благодарить Тебя,
Отце святой, Всемогущий вечный Боже.
В полноте времен Ты послал Иисуса,
вечного Сына Твоего,
Он совершил Свое служение по любви,
превышающей наши ожидания,
и положил начало новому творению,
воскреснув от смерти.
Церкви, странствующей во времени,
Ты вручил знак Твоего прощения,
дабы каждый из нас,
встретившись в смерти Иисуса,
в Нем восстал к новой жизни.
Так каждая эпоха нашей истории
и каждый момент нашей жизни
несут печать Твоего прощения и Твоей любви.
Поэтому, Отче, молим Тебя:
прими Твоих сыновей, которых
Ты возродил в таинстве, на Вечерю Господню,
на пир детей прощенных.
Напитавшись Телом и Кровью Сына Твоего,
да придут они однажды на пир в небесном отечестве.
Ныне же, в ожидании Царства Твоего,
249

8.8 Page 78

▲back to top
мы, дети, обновленные в любви Отчей,
словами, которым научил нас Сын Твой Иисус,
молим Тебя:
В Отче наш…
Христос, Человек для других людей и для Бога, есть живое правило
нашей жизни.
С Воистину праведно благодарить Тебя,
Отче милосердный:
Ты не восхотел спасти нас и освятить по отдельности
и вне связи между нами, но возжелал,
дабы спасение и освящение воплощались
в единении людей с Тобою и между собою.
Во Христе, Сыне Твоем, ты воплотил спасение:
Он, Сын Твой и наш Брат,
жил в совершенном единении с Тобою и с людьми.
В нем мы можем познать Тебя,
ибо, обращаясь с нами, как с друзьями,
Ты открыл нам недоступные тайны
божественной жизни.
И, поскольку здесь, на земле, мы беспрестанно
согрешаем против Твоего замысла любви,
в Нем сотвори вновь наше примирение
в таинстве прощения.
Поэтому с сокрушенным сердцем,
но исполненные веры, говорим:
В Исповедую перед Богом всемогущим…
Сотворим нашу общину общиной людей, живущих во Христе.
С Воистину праведно благодарить Тебя, Отче,
ибо Ты велик в любви Твоей.
Как возвышаются небеса над землей,
так возвышается над нами Твоя милосердная любовь.
Как восток далек от запада,
так удаляешь Ты от нас наши грехи.
250

8.9 Page 79

▲back to top
Уже через пророков Ты обетовал:
окроплю вас чистыми водами,
и очиститесь от всякого вашего греха;
удалю от вас всех ваших идолов;
сердце новое вложу в вас, и дух новый дам вам.
И в верности Своей,
когда исполнилась полнота времен,
Ты послал Сына Своего единородного в мир,
дабы исполнить Твои обещания.
Он же, победив грех и смерть,
в сиянии Своего воскресения
излил Своего Духа на апостолов, сказав:
“Примите Духа Святого.
Кому простите грехи, тому простятся;
на ком оставите, на том останутся”.
Так в любви Своей к грешникам,
явленной во всей Его земной жизни,
Он учредил дивное таинство прощения и радости,
дабы прощенные, с обновленным сердцем,
мы могли прощать нашим братьям и,
примирившись друг с другом и с Тобою,
прославляли Тебя, собравшись на трапезу Твою.
Будь милостив ко всем нам.
Помоги нам терпеливо и отважно созидать общину
истинно свободных и ответственных людей,
дабы вместе смиренно и бескорыстно служить молодежи.
Обновленные в братской любви прощением Божьим,
с радостью скажем вместе:
В Отче наш…
Благодарственная молитва литания
Ниже приведем пример; возможны также свободные прошения.
С Возрожденные во Христе, возблагодарим Господа
и обновим наши крещальные и монашеские обеты.
С чистым и благодарным сердцем
вознесем к Господу благодарственный гимн,
251

8.10 Page 80

▲back to top
прославляя Его величие,
излившееся в сотворении и в деле,
свершенном для нас Его любовью.
В Благодарим Тебя, Господи!
Можно заменить это восклицаниями.
— Господи, благодарим Тебя
за твою милосердную и попечительную любовь.
— Господи, благодарим Тебя за то,
что Ты даровал нам божественную жизнь.
— Господи, благодарим Тебя за то,
что Твой Сын жил среди нас.
— Господи, благодарим Тебя за то,
что Ты пригласил нас на Евхаристическую трапезу.
— Господи, благодарим Тебя
за моменты страдания и непонимания.
— Благодарим Тебя
за свет слова Твоего, освещающий наши шаги.
— Благодарим Тебя за радость жить вместе.
— Господи, благодарим Тебя
за общину, собранную во имя Твое.
— Благодарим Тебя за молодежь,
которую мы встречаем каждый день.
— Благодарим Тебя за моменты тишины,
ибо они становятся молитвой.
— Благодарим Тебя за труды наши.
— Благодарим Тебя, ибо Ты даровал нам Матерь,
Которая заступается за нас.
— Благодарим Тебя за призвание,
дарованное каждому человеку.
— Господи, благодарим Тебя
за святых, указующих нам путь спасения.
252

9 Pages 81-90

▲back to top

9.1 Page 81

▲back to top
МОЛИТВЫ
С Святой Отче,
Ты заботливо руководишь ходом истории
и во всякое время даруешь новые силы Твоей Церкви.
Пошли нам Твоего Духа Святого,
дабы Он обеспечил нам Твою поддержку,
утвердил нас в истине Твоей,
водительствовал нами в поисках путей примирения,
дабы, став учениками Твоего Сына,
мы стали миротворцами.
Помоги нам воссоздать разрушенное,
обновить устаревшее, открыть новые пути,
дабы мы могли идти по ним с каждым человеком,
нашим братом, в уверенности,
что с нами Господь Иисус, единая надежда мира.
Он живет и царствует во веки веков.
В Аминь.
Либо:
С Боже, Отче наш, во Христе, Твоем живом Слове,
Ты даровал нам образец нового человека:
соделай, чтобы Святой Дух помог нам
не только слушать, но и воплощать Евангелие,
дабы весь мир познал Тебя и прославил Твое имя.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
С Боже, Ты – Отец наш, а мы – семья Твоя.
Освети наш разум,
дабы мы слушали и поняли Твое слово,
и дай нам сердце, послушное тому,
что скажет нам сегодня Твой Дух.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
253

9.2 Page 82

▲back to top
С Отче, вдохни в нас дух разума, истины и мира,
дабы мы пытались познать то, что Тебе угодно,
и выполнить это в единении и согласии.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
С Боже, храни народ Свой, прости наши прегрешения,
дабы мы могли служить Тебе со всей преданностью
во все дни нашей жизни.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
БЛАГОСЛОВЕНИЯ
Если литургию служит священник, то в формулах благословения
он говорит не “нас”, а “вас”.
— Бог да укрепит нас в вере, да соделает нас
радостными в надежде и трудолюбивыми в
милосердии на жизненном пути.
И благословение Бога Всемогущего,
Отца, и Сына, и Святого Духа,
да снизойдет на нас и да пребудет вечно с нами.
В Аминь.
— Бог всякого утешения да исполнит нас веры,
надежды и любви, дабы жизнь наша
была обильна добрыми делами
и мы пришли к радости вечной жизни.
И благословение Бога Всемогущего…
— Господь да благословит и охранит нас.
Да обратит Господь Свой лик на нас
и да будет милостив к нам.
Да обратит Господь на нас Свой взор
и дарует нам мир.
И благословение Бога Всемогущего…
254