Sal Molitv end


Sal Molitv end

1 Pages 1-10

▲back to top

1.1 Page 1

▲back to top
ПОСТОЯННАЯ
ВСТРЕЧА
Х СО РИСТОМ
Руководство для молитвы Салезианской общины
Издательство СЦДБ Гатчина
1

1.2 Page 2

▲back to top
Заголовок в подлиннике: In dialogo con il Signore. Guida alla
comunitа salesiana in preghiera.
© Elle Di Ci, Leumann, 1990.
© СЦДБ, Гатчина, 2005 г.
Перевод: Татьяна Тихонова
Технический редактор: Джузеппе Табарелли
Отпечатано в типографии Салезианского Центра “Дон Боско” г. Гатчина, 2005 г.
2

1.3 Page 3

▲back to top
Представление
In ottemperanza all'art. 77 dei Regolamenti Generali, il Dicastero della
formazione ha elaborato una guida-base per la preghiera comunitaria dei
Salesiani. Il lavoro è stato compiuto da una équipe di confratelli che ha
offerto un materiale comune, da cui ogni Conferenza Ispettoriale potesse
ricavare un proprio manuale.
La Circoscrizione Est ha attinto abondantemente a questo abbondante
materiale facendo alcune scelte e dopo lungo lavoro ora offre questa
guida alla preghiera alle comunità salesiane e ai singoli confratelli.
3

1.4 Page 4

▲back to top
4

1.5 Page 5

▲back to top
ВВЕДЕНИЕ
1. СОЗЕРЦАТЕЛИ В ДЕЙСТВИИ (см. Уст. 12)
Дон Ринальди определяет салезианский дух как “неутомимое тру
долюбие, освященное молитвой и единением с Богом” (см. Уст.
95). Для того, чтобы понять глубину этого своеобразного едине
ния с Богом, следует вспомнить о единстве нашей жизни посвя
щенных апостолов. “Бог объединяет нашу общину и сохраняет ее
единство Своим призывом, Своим Словом, Своей любовью” (Уст.
85). Эта “благодать единства” заключается изначально не в нашей
деятельности, и не в благочестии, а в душе человека. Она прони
зывает все его существо: даже не воплощаясь в “деятельность”
или в “молитву”, она является “духовным способом динамичнос
ти”, поскольку это сознательное участие в самой любви Божьей
посредством самопожертвования, проявляющее практическую
готовность сотрудничать в деле спасения. Это состояние любви,
стремящейся к апостольской деятельности, в которой она конкре
тизируется, проявляется, растет и совершенствуется. В этом смысле
апостольское трудолюбие является выражением внутренней ду
ховности (см. Жизненный замысел, стр. 62 и 158 и далее).
В 96 статье пересмотренного Устава описывается салезианская
молитва: “Дон Боско, будучи послушен руководству Святого
Духа, пережил опыт смиренной, доверчивой апостольской молит
вы, в которой естественно соединялись моление и жизнь…” Наша
молитва определяется в нем четырьмя прилагательными: одно
временно радостная и творческая, простая и глубокая.
“Молитва салезианцев – это молитва одновременно радостная и
творческая, простая и глубокая; в ней может принять участие
вся община; молитва соприкасается с жизнью и продолжается в
ней”.
Смиренная молитва
Дон Барберис писал в своей книге “Вадемекум (Путеводитель)
молодых салезианцев”: “Наш добрый Отец основал свою Конгре
гацию на смирении, на духе жертвенности, на самоотвержении. Об
ращаясь к новицию, он советовал ему: “Позаботься обрести дух
5

1.6 Page 6

▲back to top
смирения и с радостью подвергайся ежедневно встречающимся
легким унижениям. Тогда Господь благословит тебя, ты станешь
хорошим салезианцем и на этой основе смирения воздвигнешь
великое здание святости”.
Смирение проявляется в том, чтобы признать себя творением, при
знать, что мы зависимы, верить, что мы происходим от “Кого то”.
Смирение в том, чтобы признать свой грех, исповедать его. Тогда
молитва становится воплем обращенным к Богу: “Из глубины взы
ваю к Тебе…” (Пс 129).
Смирение в том, чтобы признать свою нищету.
Смирение в том, чтобы кричать Господу, вместе с учениками: “На
учи нас молиться!” Научи нас не наговаривать друг на друга… На
учи нас отрешиться от себя… Быть может, весь смысл нашего сми
рения и заключается в том, чтобы признать нашу неспособность к
истинной молитве…
Смирение в том, чтобы молиться “о” молодежи и “вместе” с нею,
особенно с теми, чья молитва еще бедна, кто умеет лишь просить,
кто еще проявляет набожность, граничащую с колдовством и суе
верием, помочь им открыть иную молитву: молитву хвалы, благо
дарения, поклонения, прошения о других…
Доверчивая молитва
В основе человеческого доверия, в основе доверчивой молитвы, нахо
дится уверенность в Божьей верности. “Бог – твердыня Израиля”
(Втор 32, 4). Откуда исходит доверие, которое салезианец выражает
в своей молитве?
Прежде всего, из доверия к Богу. В начале 86 статьи Устава под
черкивается полное доверия отношение салезианца к испытаниям,
связанным с его апостольской деятельностью, например, в периоды
бездействия из за болезни или старости. Это отношение внушает
нам слово и пример Дона Боско, которого биографы описывают
как всегда сохраняющего спокойствие человека, даже в самые труд
ные моменты. Известен совет, который он дал дону Руа, назначен
ному первым директором в Мирабелло в 1863 году: “Да не смущает
тебя ничто!”
Затем – из доверия к молодежи: салезианца вдохновляет жизненный
оптимистический оптимизм св. Франциска Сальского, который ве
рит, что Бог вложил в человеческое сердце “естественные и сверхъе
стественные сокровища”.
Доверие в салезианской молитве развивается прежде всего через
глубокое чувство Божьего отцовства и “сыновней благодарности
6

1.7 Page 7

▲back to top
Отцу за Его замысел спасения” (СГК XX, 90). Находя поддержку
в Боге, молитва становится мужественной; человек осмеливается
просить того, что кажется невозможным с человеческой точки
зрения. Он верит в обещание Иисуса: “Все, что попросите именем
Моим”… Эта молитва исполнена всецелого сыновнего доверия;
это – молитва малых, всего ожидающих от Бога: “Трудиться так,
как если бы все зависело от нас, – говорил Дон Боско, – и вести
себя так, как если бы все зависело от Бога!”
Апостольская молитва
В нашей молитве присутствует церковное дыхание и салезианс
кая отличительная особенность. Будучи салезианцами, миссио
нерами среди молодежи, мы отлично сознаем, какие трудности
стоят перед нами, когда мы проповедуем христианскую весть.
Мы – воспитатели молодежи: стало быть, мы с готовностью кри
тически усваиваем требования конкурирующих современных
культур. Мы – друзья молодежи: мы желаем ей добра, связывая
единое призвание в крещении со святостью. Какой должна быть
наша молитва? Это – молитва Церкви, молитва доброго христи
анина, принимающего участие в священстве Христовом. Для нас,
салезианцев, молитва вплетается в ритм литургии и отличает ее
типично салезианской чертой, характерной для нашей харизмы:
то есть, молитвой о молодежи, молитвой с теми, кто сотрудничает
в молодежной миссии, молитвой с молодежью. Творческая, мо
лодежная, новая молитва заставляет тебя смотреть на свою жизнь
и на жизнь твоей молодежи, услышать крик человечества, при
нять человеческие ценности, которые все могут разделять, и пре
образовать их в молитву, открывая сердце нуждам Вселенской
Церкви.
Радостная молитва
В Уставе (ст. 88) говорится о празднике, не только в торжествен
ной, но и в повседневной литургии (ежедневное событие… мы пе
реживаем его как праздник в процессе живой литургии). Мы раду
емся, поскольку каждый день Господь Иисус отдает нам Себя, и
вместе с тем, Он ждет любви от нас.
Влюбленные не приходят на свидание с “книжкой красивых слов”.
Сердце горит и уста говорят. Двое учеников, шедших в Эммаус
из Иерусалима вечером в Пасху, без конца рассказывали о своей
встрече с Господом. Сердца их “кипели” (буквальный перевод),
когда говорил Иисус. Отверженным подросткам Дон Боско дал
7

1.8 Page 8

▲back to top
возможность пережить жизнь как праздник и веру как радость.
Очень хорошо это понял Доменико Савио, сказав: “Мы здесь
считаем святостью огромную радость”. Но для Дона Боско ис
точник радости – это жизнь в благодати, Евхаристия – это радо
стная литургия жизни, а молитва – это встреча с Другом. Если ты
умеешь разговаривать с Богом, то сумеешь и говорить о Боге: в
тебе будет жить Иисус Христос…
Творческая молитва
Уже в 1960 х годах молитва, или точнее, литургия, столкнулась с
двумя трудностями: одной – со стороны мира (имеется в виду
явление десакрализации и секуляризации, заявляющих о своем
присутствии в истории во имя самостоятельности человека) и дру
гой – со стороны самой Церкви, которая, приняв на II Ватиканс
ком Соборе конституцию о богослужении, не только вводила но
вую терминологию, но и давала возможность развитию, выходив
шему за рамки внешних перемен. Что касается нас, салезианцев, то
к этим трудностям добавилась еще одна – постоянные глубокие
изменения в мире молодежи и ее культуры.
Такое положение вещей требует включить все возможности хрис
тианства и Церкви, в которой оно конкретно выражено, для того,
чтобы построить новые отношения с миром и по новому подхо
дить к истолкованию различных современных требований и соот
ветствующих творческих способностей.
Молитва, использующиеся в ней тексты и ее словарный состав,
принадлежат к историческому и культурному наследию человече
ства. Действительно, каждая исторически культурная модель под
хода к человеку и к его тайне приносит с собой свой особый стиль
жизни и свой стиль молитвы. Поэтому для того, чтобы уметь жить
и выражать нашу молитву, как это делают люди нашего времени,
необходимо сохранять верность человеку, а это и есть наша мис
сия. В настоящее время нас так же желают видеть молящимися,
желают слышать, как мы говорим о молитве и при этом желают
понять нас.
Творческая молитва требует от нас быть свободными, оторваться
от своих вкусов, от своих склонностей, которые чаще всего весь
ма отличаются от склонностей молодежи или от вкусов нашего
времени.
Простая молитва
Наша молитва – простая, поскольку ее читают простые люди,
8

1.9 Page 9

▲back to top
которые идут путем возвращения к евангельской простоте, к
духу блаженств; ее читают малые сии, которые сознают свою
малость в глазах мира, но велики в глазах Божьих, ибо они
считаются лишь с Богом и лишь на Него надеются, люди, кото
рые воплощают своей жизнью парадокс псалма: “Из уст младен
цев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих,
дабы сделать безмолвным врага и мстителя”.
Простота идет из внимательного и чистого сердца, которое сохра
няет гармонию с Духом и живет в диалоге с Богом, Который есть
“дух и жизнь” и Которого могут увидеть лишь чистые сердцем.
Простота – дочь душевного единения: посвященные – это верую
щие, призванные Духом Отчим и Иисусом стать в Церкви и в мире
теми, кто сосредотачивается на религиозных ценностях. Мы при
званы свидетельствовать о единстве жизни посвященных апосто
лов, том единстве салезианского призвания, как о благодати, дару
емой нам Духом. Она есть “духовный способ динамичности”, бла
годаря которому апостольское трудолюбие выражает внутреннюю
духовность.
Простота – дочь молчания; этот аспект кажется странным, по
скольку мы – монашествующие, привыкшие жить среди шума и
гама. Возвращаясь к источникам, мы должны вновь открыть глу
бокую ценность того священного молчания, в которое, по мысли
Дона Боско, должна погружаться община, начиная от напутствия
“доброй ночи” вечером и до завтрака.
Глубокая молитва
Каковы условия глубины нашего типичного способа молиться?
Прежде всего, избавиться от поверхностности; это характеризует
более глубокую веру, истинный вкус к молитве, сопоставление
глубокого опыта, пережитого человеком, и его выбора, более тес
ный повседневный контакт со словом Божьим, который соответ
ствовал бы переживаемой нами ситуации.
Затем – истинное умение принять волю Божью. Молитва не будет
истинной, если ее не ощущают и не желают как основную ценность
в замысле о себе и в том апостольском служении, к которому мы
призваны. Это духовная жертва, желание жертвовать собою в тру
де, в радостях, в страданиях…
Мы углубляем реальность молитвы, которая касается человека у
истока его выбора, его отношения, его надежд; для крещеного,
избранного Христом – его решения отдать или сохранить для себя
свою жизнь.
9

1.10 Page 10

▲back to top
Идти навстречу Богу, встретить Его лицом к лицу: с этого начина
ется созерцание, вершина молитвы. Это путь, который требует
усилия, который нелегок, но это и радостный путь, ибо мы радуем
ся Богу и тому, что живем с Ним.
2. КРИТЕРИИ, ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ ВЫБОР
ЭТОГО РУКОВОДСТВА
Салезианская молитва
Наша молитва отличается экклезиальным масштабом и салезианс
кими характеристиками. Будучи салезианцами, мы – миссионеры
среди молодежи; мы отлично понимаем, какие трудности стоят
перед теми, кто несет миру христианскую весть. Мы – воспитатели
молодежи, открытые критическому восприятию конкурирующих
современных культур. Мы – друзья молодежи; мы желаем ей доб
ра, участвуя вместе с ней в строительстве единого крещального
призвания к святости. Какой должна быть наша молитва? Это
молитва Церкви, молитва доброго христианина, принимающего
участие в священстве Христовом. Для нас, салезианцев, она долж
на включаться в ритм литургии и придавать ей отличительные для
салезианской духовности черты. Этот духовный оттенок придает
литургии наша харизма: следует молиться о молодежи, молиться
вместе с теми, кто сотрудничает в молодежной миссии, молиться
вместе с молодежью. Это – специфическая духовная роль, кото
рая оживляет общину местной церкви, вместе с другими ролями,
воздвигаемыми единым Духом любви и истины.
Литургия выражает освящение времени. Литургический год кон
кретизирует этапы этого плана и предлагает всем христианам по
стоянно трудиться над духовным развитием и возрастанием ис
тинной любви. Будучи салезианцами, мы не совершаем ничего осо
бенного; но, каждодневно переживая единение с Богом в нашем
труде, мы являем собой пример школы молитвы для молодежи.
Молчание, созерцание и общая молитва – вот обрядовое выраже
ние этого аспекта.
Руководство для нашей молитвы
Руководство к молитве для салезианцев должно представлять эти
аспекты и стимулировать каждого собрата жить так, чтобы над
ним не властвовало внешнее. Наша духовность связана с литурги
10

2 Pages 11-20

▲back to top

2.1 Page 11

▲back to top
ческим годом; в центре нашего внимания стоит ежедневная Евха
ристия и размышление над Словом Божьим.
Мы переживаем различные стадии, вдохновляя народ Божий. Мы
с верой участвуем в таинстве примирения. Мы проявляем соли
дарность с сакраментальными событиями в нашей общине. Мы
радуемся, когда наши собратья приносят обеты, когда их рукопо
лагают во диаконы или во священники, а также когда празднуем
какой либо юбилей. Мы страдаем, разделяя страдания собратьев,
молодежи и друзей; мы молимся, уделяя им таинство миропомаза
ния, и бодрствуем, поминая их, когда Отец призывает к Себе Сво
их верных рабов. Мы преобразуем семейный дух в угодное Богу
поклонение.
Каждый день проходит в жертве и благодарении Господу. Любое
особенное обстоятельство общинной жизни становится молитвой
и жертвой. Мы вспоминаем о Доне Боско, о наших святых покро
вителях, о прославленных членах салезианской семьи и о тех, кто
предшествовал нам со знаком веры. Мы молимся о призваниях, о
миссиях, столь дорогих сердцу нашего основателя, о Папе. Мы
вместе со всеми верующими разделяем желание единения и тру
димся в соответствии с евангельской логикой, стремясь к миру.
Таков салезианец. Таков христианин, мирянин или священник,
который желает пройти путь, намеченный Богом.
“Общее ядро” салезианской молитвы
Замысел нашей святости дает нам Устав, являющийся духовным
манифестом Дона Боско в современной Церкви и в мире. Рассеян
ные по самым отдаленным уголкам земли, мы объединены взаим
ной памятью, трудом среди молодежи и своеобразной молитвой.
Евхаристически сакраментальная любовь, преданность Деве Ма
рии, память об основателе и о его святых учениках характеризуют
нашу молитву. Повсюду духовное единство салезианцев отлича
ют особые проявления благочестия; отдельные моменты служе
ния и некоторые молитвы, часто употребляющиеся в нашей тра
диции, соединяют нас независимо от языковых различий. Общее
ядро (Прав. 77) характеризующее нас как молящуюся общину,
обогащается существенными элементами, предложенными собра
тьями или внушенными местной культурной традицией.
Неизменными моментами, зафиксированными в Общих правилах,
можно назвать:
— Совершение Евхаристии (Уст. 88; Прав. 70);
— Размышление и духовное чтение (Прав. 71);
11

2.2 Page 12

▲back to top
— Утренние хвалы и Вечерня (Уст. 89; Прав. 70), или молитвы
“доброго христианина”;
— Акт ежедневного посвящения себя Деве Марии, Помощнице
христиан, объединяющий всех салезианцев в общей молитве, и
розарий (Прав. 74);
— Поклонение Святым Дарам (Уст. 88);
— Ежедневное поминовение усопших;
— Напутствие “доброй ночи” или приветствие настоятеля перед
отходом ко сну (Прав. 48);
Важными моментами, освящающими течение времени, являются:
— Пятница, посвященная покаянию в память о страстях Господ
них (Прав. 73);
— Ежемесячные и ежеквартальные уединения (Прав. 72);
— Ежемесячное празднование 24 числа дня памяти Девы Марии,
Помощницы христиан, с особым благословением (Прав. 74);
— Ежемесячное празднование дня памяти Дона Боско в последний
день месяца (Прав. 75);
— Ежегодные духовные упражнения (Прав. 72);
— Обновление монашеских обетов (Уст. 23 и 24);
— Ежегодное поминовение усопших родителей собратьев;
— Семейные праздники и праздники в честь прославленных чле
нов Салезианской семьи.
Салезианцам рекомендуется молиться общиной:
— О призваниях;
— О миссиях;
— О Папе;
— О пожилых и больных собратьях;
— Об усопших: собратьях, родителях, членах Салезианской семьи
и благотворителях.
3. СТРУКТУРА КНИГИ САЛЕЗИАНСКОГО
МОЛИТВЕННИКА
Настоящий сборник дает служебный материал для духовной жиз
ни салезианской общины и отдельных собратьев, и дополняет кни
ги Литургии часов, Евхаристии и всех таинств. Кроме того, жела
тельно участвовать в благочестивых действиях упоминающиеся в
Уставе и Правилах. Через богослужение и молитву салезианская
община объединяется в духовной жертве своей жизни и своего
труда с Богом и Пресвятой Девой.
12

2.3 Page 13

▲back to top
Общеизвестно, что один и тот же текст богослужения вряд ли
подходит любому собранию. Следовательно, необходимо, чтобы
каждую литургию (слова или общинной молитвы) готовил тот,
кто отвечает за это. В связи с этим можно внести изменения (до
полнения, замены) в предложенных схемах литургии, или органи
зовать заново схему литургии в соответствии с различными по
требностями или обстоятельствами, затрагивающими конкретное
собрание.
Следует учитывать, что литургия слова должна сообразовывать
ся с богослужением и руководствоваться его критериями. Этому
могут помочь различные пособия, предлагаемые в данном руко
водстве, которое является синтезом литургических инициатив цер
ковных книг. Данное руководство дополняет литургические кни
ги и приумножает их богатство в салезианском духе.
Порядок расположения материала
Руководство состоит из шести частей.
Первую, самую большую часть, можно назвать стержнем, на кото
рый нанизано все, что расположено в других частях. Она посвя
щена Встрече со Христом во времени: в ней указаны ежедневные
благочестивые действия салезианца, которые выявляют значение
дня Господня, и предлагаются указания и различные схемы в со
ответствии с течением литургического года.
Вторая часть – Встреча со Христом в таинствах, где особо выде
ляется крещение, которое радикально переживают в монашестве и
совершение таинств примирения и Евхаристии, являющихся цент
ром и пищей христианской жизни.
Каждый момент в жизни человека Церковь отмечает, как приобще
ние ко Христу. Страдание особенно соединяет нас с Его страдани
ями. Наша истинная надежда – вернуться в Отчий дом, чтобы
жить вечно. Этой теме посвящена третья часть.
Четвертая и пятая части относятся соответственно к Деве Марии
и святым (покровителям, прославленным членам Салезианской
семьи и тем, кто был близок к салезианской традиции, усопшим
собратьям) в тайне Христа и Церкви.
Шестая, заключительная часть, посвящена особым событиям са
лезианской жизни.
Все это соразмерено со всецелым участием в тайне Христа и Его
Церкви в соответствии с салезианской харизмой.
13

2.4 Page 14

▲back to top
Функция разъяснений и рубрик
Некоторым главам предшествуют разъяснения, выявляющие орга
ничность нашей жизни в молитве, включая ее в контекст посвяще
ния, которое переживается, как хвала Богу через литургический
обряд.
Эти разъяснения сопровождают определенные рубрики, где пред
лагаются различные возможности службы и указываются альтер
нативные решения. Каждая община должна выбрать из этого то,
что более соответствует ее молитве, исходя из своего окружения и
деятельности.
Тексты “общего ядра”
Кроме норм содержания, ниже указаны некоторые формулировки,
общие для всех салезианцев:
— Формулировки размышления “вместе” с заключительной мо
литвой Деве Марии, Помощнице христиан;
— Формулировки духовного чтения с заключительной молитвой
Дону Боско;
— Благословение Девы Марии, Помощницы христиан;
— Обновление монашеских обетов в соответствии с формулой
“собственно салезианского”.
Принципы
Наша молитва должна стать свидетельством для местной Церкви
и молодежи; стало быть, желательно переживать некоторые мо
менты вместе с Салезианской семьей, молодежью или со всем на
родом Божьим.
Спокойный ритм литургии, тщательная подготовка, включение свя
щенных песен, творческая умеренность, торжественность – все это
создает атмосферу всеобщей молитвы, в которой происходит ра
достное созерцание тайны Божьей, и люди открываются нуждам
мира.
Тишина и размышление дают возможность слушать Бога, Кото
рый всегда с любовью открывает Себя Своим детям.
Заключение
Руководство к молитве – это типично салезианская книга, ко
торая была выстрадана, и которая пронизана множеством эле
ментов, описывающих развитие во времени салезианской ду
ховности.
14

2.5 Page 15

▲back to top
Мы вспоминаем о прошлом опыте, горизонтом которого является
обновление, начавшееся на II Ватиканском Соборе, и развившееся
в последующий период, в который пересматривается роль христи
анства в истории.
Здесь выражается также богословие монашеской жизни в соот
ветствии с решениями последних Генеральных Капитулов – СГК
и ГК22.
В соответствии с мандатом капитулов, эта книга молитв предлага
ет всей Конгрегации типичное ядро литургии, и служит для ожив
ления молящейся общины. Она не подменяет литургические кни
ги, а в гармонии с ними способствует развитию благочестия в са
лезианском духе. Каждому собрату эта книга поможет вновь под
твердить его радикальный выбор следовать за Христом в общине,
служа молодежи вместе с другими членами Салезианской семьи.
Упомянутые в руководстве литургические книги
— Литургия Часов: гимны, молитвы, псалмы, библейские чтения,
патристика или учение Церкви, литании
— Римский Миссал: вводные приветствия, формулы покаяния,мо
литвы, гимны, префации
— Лекционарий (воскресный и ежедневный, праздники святых,
ритуальные Мессы и разное)
— Молитва верных
— Обряд Причащения вне рамок Мессы и Евхаристии
— Таинство соборования и пастырская забота о больных
— Обряд благословения (De Benedictionibus)
— Обряд погребения
15

2.6 Page 16

▲back to top
16

2.7 Page 17

▲back to top
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ВСТРЕЧА
СО ХРИСТОМ
ВО ВРЕМЕНИ
17

2.8 Page 18

▲back to top
18

2.9 Page 19

▲back to top
1.1. ВОСХВАЛИМ ГОСПОДА
ОТ РАССВЕТА ДО ЗАКАТА
1.1. ВВЕДЕНИЕ
Призванные молиться постоянно
“Первый долг монашествующих – быть со Христом. Апостолы –
труженики постоянно подвергаются опасности настолько увлечь
ся своей деятельностью ради Господа, что забывают о Господе
всякой деятельности” (Иоанн Павел II, 7 марта 1980 года).
Для Дона Боско молитва была “делом из дел”, ибо ею можно “все
го добиться и она торжествует надо всем”.
Салезианская молитва
Дон Боско не предлагает новые виды благочестия; он хочет, что
бы вся наша жизнь была наполнена истинным христианским ду
хом. Верный воспитанию матери, он советует каждое действие на
править к Господу, настаивает на кратких молитвах, на мысленной
молитве, на чтении розария, на центральном месте Евхаристии.
Иначе говоря, он настаивает на том, чтобы его дети приобрели
привычку соединять в единое целое труд и молитву, чтобы каж
дый вид деятельности был в “псалтири добрых дел”.
“Молитва салезианцев – это молитва одновременно радостная и
творческая, простая и глубокая, в ней может принять участие вся
община; молитва смыкается с жизнью и продолжается в ней” (ср.
Устав 86).
“Молитвой салезианская община отвечает на этот призыв, укреп
ляет сознание своей потаенной и жизненной связи с Богом и своей
миссии спасения” (Уст. 85; ср. Правила 69 и 43).
19

2.10 Page 20

▲back to top
Личная молитва салезианца в общине
Личное формирование и рост общины не исключают одно другое;
напротив, они могут поддерживать и дополнять друг друга. Мы
можем стать молитвенной общиной только в том случае, если лич
но будем молиться. В глубине души каждому из нас необходимо
выразить Богу свою любовь и благодарность, доверить Ему свои
желания и апостольские заботы (Уст. 93). Кроме литургии, утре
ни и вечерни, постоянная привычка размышления и духовного
чтения, когда мы объединены вместе в общину – это прекрасный
способ по братски поддержать друг друга и показать хороший
пример, как хотел Дон Боско.
Литургическая молитва салезианца
Бог призывает нас жить в общине (У 50). Жить и работать вместе
– для салезианцев, это основное требование и надеждный способ
воплотить в жизнь свое призвание (У 49). Каждый собрат обязу
ется строить общину, в которой он живет; он знает, что найдет в
ней присутствие Христа (У 52) и тот дух семьи, который оживляет
каждое мгновение ее жизни: работу и молитву (У 51).
1.2. СОВЕРШЕНИЕ ЕВХАРИСТИИ
Салезианская община совершает Евхаристию
Совместное совершение Евхаристии выявляет богатства пасхаль
ной тайны: “Оно выражает тройственное единство Жертвы, свя
щенника и общины, все члены которой участвуют в служении еди
ной миссии” (У 88).
Если собратья – священники должны совершить Литургию в раз
личных общинах, хорошо установить по меньшей мере один день в
неделю, когда они собираются вместе, чтобы служить Евхаристию.
Община прославляет в Евхаристии Пасхальную Тайну и причаща
ется Тела закланного Христа, принимая Его, чтобы созидаться в
Нем, как братское сообщество, и чтобы обновить свою апостольс
кую заботу.
Евхаристия – это центральное повседневное событие каждой са
лезианской общины; мы переживаем его как праздник в процессе
живой литургии (У 88). Поэтому ежедневно, и по возможности
сообща, все собратья должны участвовать Евхаристии (П 70).
20

3 Pages 21-30

▲back to top

3.1 Page 21

▲back to top
Хорошую мессу можно отслужить лишь при серьезном старании
каждого собрата. Каждый из нас несет ответственность за Ев
харистию. Поэтому к ней готовятся должным образом, поскольку
важные дела нельзя импровизировать.
1.3. УТРЕННЯЯ И ВЕЧЕРНЯЯ МОЛИТВА
Литургия часов, экклезиальная молитва и момент общины
Литургия часов это не частная деятельность; она включается в
самую сущность Церкви, проявляется в ней и, в свою очередь, вклю
чает ее в себя (IGLH 20). Ежедневное чтение общиной молитв Ут
рени и Вечерни с достоинством и усердием, как советовал Дон Бос
ко, – это самая совершенная форма христианской вечерней и утрен
ней молитвы (У 89, П 70).
Это “благочестивые упражнения”, и всегда следует учитывать ли
тургическое время, черпая в них вдохновение (ср. SC 13).
...Братья должны служить утреннюю и вечернюю Литургию. Вме
сто них по необходимости можно читать другие молитвы (П 70).
ТРАДИЦИОННЫЕ УТРЕННИЕ МОЛИТВЫ
Вед Начнем наш день с крестного знамения,
напоминающего о любви Бога к нам.
В Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Аминь.
В обычное время года
Вед Ангел Господень возвестил Марии,
В и Она зачала от Духа Святого.
РАДУЙСЯ, МАРИЯ...
Вед Се, – Раба Господня;
В да будет Мне по слову Твоему.
РАДУЙСЯ, МАРИЯ...
Вед И Слово стало плотью,
В и обитало с нами
21

3.2 Page 22

▲back to top
РАДУЙСЯ, МАРИЯ...
Вед Молись о нас, Пресвятая Богородица.
В Да удостоимся исполнения Христовых обещаний.
Вед Помолимся.
Просим Тебя, Господи,
наполни наши души Твоею благодатью,
дабы мы, познав через Ангельское приветствие
воплощение Христа, Сына Твоего,
Его страданием и крестом
достигли славы воскресения.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Вед Вечный покой даруй усопшим, Господи,
В и да сияет им свет вечный.
Да покоятся в мире. Аминь.
_____________________________________________________________
В Пасхальное время
Вед Царица Небесная, радуйся! Аллилуйя!
В Ибо Тот, Кого Ты удостоилась
носить во чреве Твоем, Аллилуйя!
Вед Воскрес из мертвых по предсказанию Своему. Аллилуйя!
В Моли Бога о нас. Аллилуйя!
Вед Радуйся и веселись, Дева Мария, Аллилуйя!
В Ибо воистину воскрес Господь. Аллилуйя!
Вед Помолимся.
Боже,
Ты даровал радость миру воскресением
Сына Твоего Иисуса Христа, Господа нашего.
Тебя просим:
помоги нам достичь радости жизни вечной
заступничеством родившей Его Девы Марии.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
___________________________________________________
22

3.3 Page 23

▲back to top
Вед Представим Богу нашу жизнь,
дабы она стала хвалой Его славы
В Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу,
и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Вед В Иисусе мы – дети Божьи.
Вместе с ним обратимся к Отцу, говоря:
В Отче наш, сущий на небесах!
Да святится имя Твое,
да придет Царствие Твое,
да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши, как и мы прощаем долж
никам нашим;
и не введи нас в искушение,
но избавь нас от лукавого. Аминь.
Вед Поклонимся Господу в Духе и истине
и предадим Ему нас самих и нашу деятельность.
В Боже мой, поклоняюсь Тебе,
И люблю Тебя всем сердцем.
Благодарю Тебя за то, что Ты меня сотворил,
Искупил, призвал стать христианином
И сохранил в эту ночь.
Жертвую Тебе все дела этого дня:
Соделай, чтобы все они были исполнены
по Твоей святой воле
И ради Твоей вящей славы.
Охрани меня от греха и от всякого зла.
Да пребудет всегда Твоя благодать
со мною и со всеми моими близкими. Аминь.
________________________________________________________
Либо
В От сна восстав, прибегаю к Тебе,
Владыка, Боже, Спаситель мой.
Благодарю Тебя за то,
что Ты дал мне увидеть сияние этого дня.
Благослови меня и помоги мне во всякое время
23

3.4 Page 24

▲back to top
и во всяком моем деле.
Озари светом Твоей благодати темноту души моей
и научи меня творить волю Твою во все дни моей жизни.
Аминь.
Благодарю Тебя, Господи, за то,
что Ты послал мне покой этой ночью.
[Сколько больных и страдающих провели ее без сна,
но мне Ты позволил спокойно отдыхать в это время.
Благодарю Тебя, Господи, и молю Тебя:
помоги мне сегодняшним моим трудом
заслужить Твою любовь.
Начинается новый день,
и я хочу исполнять все дела свои
согласно Твоей пресвятой воле.]
[Господи Боже, помоги мне весь этот день
провести в Твоем присутствии, подобно ребенку,
играющему на глазах у отца.
Молю Тебя, Господи,
чтобы все мои сегодняшние дела,
все радости и огорчения послужили во славу Твою.]
Благослови мою семью,
благослови моих благодетелей,
благослови мою страну,
а также и меня, часто сбивающегося с пути,
но стремящегося быть верным Тебе. ]
____________________________________________________
Вед Вновь предложим нашу веру Богу,
источнику нашего спасения.
В Твердо верую, Господи,
Во все, чему учит нас святая Церковь,
Ибо Ты Сам, вечная и непреложная истина,
ей это открыл.
И особенно верую в Тебя,
Единого истинного Бога в трех равных
и особых лицах,
Отца, и Сына, и Святого Духа.
И верую в Иисуса Христа, Сына Божьего,
Который воплотился и умер ради нас,
И Который каждому по его заслугам
24

3.5 Page 25

▲back to top
Дарует награду или муку вечную.
По этой вере хочу всегда жить.
Господи, умножь веру мою.
Вед Скажем, что мы верим в Него и в спасение,
которое совершится однажды Его даром.
В Боже мой, уповаю, что по Твоей благости,
Ради Твоих обетований
и ради заслуг Иисуса Христа,
Спасителя нашего,
Ты даруешь мне жизнь вечную
и необходимую благодать,
Чтобы заслужить ее добрыми делами,
Которые я хочу и должен творить.
Господи, вовек да не устану радоваться Тебе.
Вед Обязуемся прожить этот день в любви,
чтобы обрести опыт спасения.
В Люблю Тебя, Боже, всем сердцем
И более всего на свете,
Ибо Ты – бесконечное благо и наша вечная радость;
И ради Тебя люблю ближнего моего, как самого себя,
И прощаю полученные обиды.
Господи, да возлюблю Тебя еще более.
Вед Дева Мария, Матерь Спасителя,
да будет нам надеждой спасения.
Радуйся, Мария, благодати полная!
Господь с Тобою.
Благословенна Ты между женами,
и благословен плод чрева Твоего Иисус.
Святая Мария, Матерь Божия,
молись о нас, грешных,
ныне и в час смерти нашей. Аминь.
Вед Ангел хранитель да охранит нас весь день.
В Святой Ангел Божий,
хранитель и покровитель души моей,
будь со мной сегодня,
25

3.6 Page 26

▲back to top
направь меня на путь заповедей Христовых
и удали от меня все искушения лукавого. Аминь.
Вед Дева Мария, Помощница христиан,
В Молись о нас.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
ТРАДИЦИОННЫЕ ВЕЧЕРНИЕ МОЛИТВЫ
Вед Во имя Бога, Который поддерживает нас в жизни,
и в Котором получает истинный смысл вся наша
деятельность, приготовимся завершить этот день.
В Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Аминь.
Вед Каждый день – это новый опыт верной любви Божьей.
Воздадим Ему наше поклонение и нашу
благодарность.
В Боже мой, поклоняюсь Тебе
И люблю Тебя всем сердцем.
Благодарю Тебя за то, что Ты меня сотворил,
Призвал стать христианином и сохранил в этот день.
Прости мне зло, что я совершил сегодня,
И если я сотворил какое либо благо, прими его.
Охрани меня во сне и избавь меня от опасностей.
Да пребудет всегда Твоя благодать
Со мною и со всеми моими близкими. Аминь.
Вед Каждый день еще раз подчеркивает нашу хрупкость.
Попросим прощения за наши грехи.
Необходимо пребыть некоторое время в молчании, совершая лич
ное испытание совести за день.
В Господи, сожалею, что согрешил,
хочу исправиться и искупить свои грехи.
Господи, будь милостив ко мне, грешному.
Господи, Иисусе Христе, помилуй меня, грешного.
26

3.7 Page 27

▲back to top
_____________________________________________________________________________________
либо
Расскаиваюсь, Господи, в том, что оскорбил
своими грехами Тебя, бесконечную святость.
Хочу и надеюсь с помощью Твоей благодати
более не оскорблять Тебя.
либо
Сокрушаюсь, Господи, всем сердцем моим
обо всех грехах моих,
прежде всего потому, что оскорбил Тебя,
моего милостивого Отца и Владыку.
Ненавижу все свои грехи и смиренно молю Тебя,
помилуй грешную душу мою.
_____________________________________________________________
Либо, в соответствии с одной из собственных форм литургии
Исповедую перед Богом Всемогущим
и перед вами, братья и сёстры,
что я много согрешил
мыслью, словом, делом и неисполнением долга:
моя вина, моя вина, моя великая вина.
Поэтому прошу блаженную Приснодеву Марию,
всех ангелов и святых, и вас, братья и сёстры,
молиться обо мне Господу Богу нашему.
Вед Да помилует нас Всемогущий Бог
и, простив нам грехи наши,
приведёт нас к жизни вечной.
В Аминь.
либо
Вед Помилуй нас, Господи.
В Ибо согрешили мы против Тебя.
Вед Яви нам, Господи, милость Твою.
В И спасение Твоё даруй нам.
либо
27

3.8 Page 28

▲back to top
Вед Посланный исцелять сокрушённых сердцем,
В Господи, помилуй.
Вед Пришедший призвать грешников,
В Христе, помилуй.
Вед Сидящий одесную Отца и ходатайствующий о нас,
В Господи, помилуй.
_______________________________________________________
Вед Обновленные и примиренные покаянием,
скажем с сыновней любовью:
В Отче наш, сущий на небесах!
Да святится имя Твое, да придет Царствие Твое,
да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши,
как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение,
но избавь нас от лукавого. Аминь.
Вед Конец дня напоминает нам о конце жизни.
Исповедаем нашу веру,
в которой мы желаем жить и умереть;
В Верую в Бога, Отца Всемогущего,
Творца неба и земли.
И в Иисуса Христа,
Единственного Его Сына, Господа нашего,
Который был зачат Святым Духом,
рожден Девой Марией,
страдал при Понтии Пилате, был распят,
умер и был погребен,
сошел в ад,
в третий день воскрес из мертвых,
восшел на небеса
и восседает одесную Бога Отца Всемогущего
и оттуда придет судить живых и мертвых.
Верую в Святого Духа,
святую Вселенскую Церковь,
28

3.9 Page 29

▲back to top
общение святых, прощение грехов,
воскресение тела, жизнь вечную.
Аминь.
Вед Чтобы пребывать в верности Господу до смерти,
призовем на помощь Деву Марию:
В Милая Матерь, Дева Мария,
соделай, чтобы я спас свою душу.
В Радуйся, Мария, благодати полная!
Господь с Тобою.
Благословенна Ты между женами,
и благословен плод чрева Твоего Иисус.
Святая Мария, Матерь Божия,
молись о нас, грешных,
ныне и в час смерти нашей. Аминь.
Вед Иисус, Мария, святой Иосиф,
В Вам поручаю мое сердце,
мою душу и мое тело. Аминь.
Вед Помолимся с верой Богу, Отцу нашему,
В милостиво слушающему молитвы Своих детей.
Вед О Папе и о нашем епископе:
В Господь да поможет им вести народ Божий.
Вед О настоятелях и миссионерах:
В Господь да благословит их труд
и вознаградит их за усилие.
Вед О наших родителях, попечителях, друзьях
и о тех, кто нам дорог:
В Да вознаградит Господь вечной жизнью тех,
кто творит нам благо.
Вед За сотрудников и бывших воспитанников:
В Да сохранит Господь их в благодати Своей
верными наставлениям Дона Боско.
Вед О нашей общине:
В Господь да сохранит нас в любви и в мире,
по примеру Семейства из Назарета.
29

3.10 Page 30

▲back to top
Вед Господи Боже, в Твоём провидении
Ты даровал нам святого Иоанна Боско,
Отца и наставника молодёжи;
Он с неутомимым усердием трудился
под водительством Девы Марии на благо Церкви.
Зажги и в нас ту же апостольскую любовь,
которая побуждала бы нас искать спасения братьев
чтобы служить Тебе, единому Высшему Благу.
Ради Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына,
который живёт и царствует вместе с Тобою,
в единстве Святого Духа, Бог во веки веков.
В Аминь.
Вед Поглядим на Деву Марию,
знак верной надежды и утешения всех людей,
особенно тех, кто страдает,
а также больных областной общины:
В Славься Царица, Матерь Милосердия,
Жизнь отрада и надежда наша, славься.
К Тебе взываем в изгнании, чада Евы,
к Тебе воздыхаем,
стеная и плача в этой долине слез.
О Заступница наша!
К нам устреми Твоего милосердия взоры,
и Иисуса, благословенный плод чрева Твоего,
яви нам после этого изгнания.
О кротость, о милость, о отрада, Дева Мария.
_______________________________________________________
Вед Да благословит нас Господь,
да сохранит Он нас от всякого зла
и приведет к жизни вечной.
В Аминь.
_______________________________________________________
Вед Дева Мария, Помощница христиан,
В молись о нас.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Аминь.
30

4 Pages 31-40

▲back to top

4.1 Page 31

▲back to top
После вечерней молитвы директор или лицо, исполняющее его обя
занности, в соответствии с салезианской традицией, должен обра
титься к общине с братским напутствием “доброй ночи” (П 48).
1.4. РАЗМЫШЛЕНИЕ САЛЕЗИАНЦА
Размышление – гарантия радостного постоянства
Для нас необходимой формой молитвы является молитвенное раз
мышление. Оно укрепляет нашу близость с Богом, избавляет нас
от рутинности, сохраняет свободу сердца и поддерживает нашу
самоотверженную преданность ближним. По мысли Дона Боско,
эта молитва является гарантией радостного постоянства в нашем
призвании (У 93).
Проводить размышления, собравшись вместе, и заключать их ежед
невной молитвой посвящения или поручения себя Деве Марии –
это одна из характерных черт салезианской традиции (см. Прав.74).
Обычно наше размышление строится следующим образом: ввод
ная молитва и призыв Святого Духа, чтение, личное размышле
ние, тема, заключительная молитва. Первая и последняя части осо
бенно подчеркивают общинный характер размышления.
ОБЩИННАЯ МОЛИТВА
ПЕРЕД НАЧАЛОМ РАЗМЫШЛЕНИЯ
Общинная молитва перед началом размышления помогает создать
необходимые условия внимания, готовности ответить и смире
ния. Она включает в себя предложение сосредоточиться (Божье
присутствие) и серьезно отнестись к молитве, особо подчеркивая
присутствие Святого Духа.
Первая форма (традиционная)
Вед Господь, призвавший нас всех неустанно молиться,
да поможет нам осознать Его присутсвие,
дабы мы с готовностью приняли
31

4.2 Page 32

▲back to top
неоценимые дары Его Духа.
Да станет в нас молчание слушанием
и размышлением над тайной Божьей.
В Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Аминь.
Вед О, Сотворитель Дух, приди,
и души верных посети,
дай смертным неба благодать,
чтоб сотворенное спасти.
Ты – Утешитель всей земли,
Ты – Бог и лучший Божий дар,
Миропомазанье сердец,
живой родник, любви пожар.
Ты – благодать семи щедрот,
и сила вечного Отца,
Ты – речь, завещанная нам,
преобразившая сердца.
Сияньем разум просвети,
сердцам любовь святую дай,
и наши бренные тела,
исполни крепости Твоей.
Врага далеко изгони,
да будет с нами Твой покой,
да отвратимся мы от зла,
что искушает род людской.
Веди нас к Господу Отцу,
и дай познать нам Сына путь,
и Ты, Дыхание любви,
до дней скончанья с нами будь.
Отцу Небесному хвала,
во славе с Ним – Воскресший Сын,
и Тот, Кто утешает нас,
Он свят, и вечен, и един. Аминь.
Вед Пошли Духа Твоего и создадутся,
В и обновится лик земли.
32

4.3 Page 33

▲back to top
Вед Помолимся:
Боже, научающий верных просвещением Святого Духа,
подай нам через того же Духа, познание истины и вечное
в ней утешение. Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
___________________________________________________________
Либо по латински
Veni, creator Spiritus,
mentes tuorum visita,
imple superna gratia,
quae tu creasti pectora.
Qui diceris Paraclitus,
donum Dei altissimi,
fons vivus, ignis, caritas
et spiritalis unctio.
Tu septiformis munere,
dextrae Dei tu digitus,
tu rite promissum Patris
sermone ditans guttura.
Accende lumen sensibus,
infunde amorem cordibus,
infirma nostri corporis,
virtute firmans perpeti.
Hostem repellas longius
pacemque dones protinus;
ductore sic te praevio
vitemus omne noxium.
Per te sciamus da Patrem
noscamus atque Filium,
te utriusque Spiritum
credamus omni tempore. Amen
Вед Emitte Spiritum tuum, et creabuntur.
В Et renovabis faciem terrae.
Вед Oremus.
33

4.4 Page 34

▲back to top
Deus, qui corda fidelium Sancti Spiritus illustratione
docuisti:
da nobis in eodem Spiritu recta sapere;
et de eius semper consolatione gaudere.
Per Christum Dominum nostrum.
В Amen.
_____________________________________________________________
либо
О приди к нам, Дух Святой,
и небесный луч пошли
света незакатного!
О приди, Отец сирот,
о приди, Податель благ,
о приди, сердечный Свет!
Утешитель истинный,
Светлый Гость смиренных душ,
и прохлада нежная!
Тихий отдых от трудов,
свежий ветер в знойный день,
в плаче утешение!
О блаженный Свет небес,
озаряй сердца Твоих
верных почитателей!
Без веления Твоего
нет случится ничего,
нет от зла защиты нам.
Омывай нечистое,
орошай иссохшее,
исцеляй ущербное!
Умягчай жестокое,
согревай озябшее,
направляй заблудшее!
Дай всем почитающим
упованье твердое,
34

4.5 Page 35

▲back to top
святость семикратную.
Дай награду дивную,
дай исход спасительный,
дай блаженство вечное!
Вторая форма (краткая)
Эта форма предпочтительна, если до размышления проводится
общинная молитва, например, Утреня или совершается Месса. В
таком случае после некторого молчания продолжают следующим
образом или каким либо подобным:
Вед Продолжим сейчас нашу беседу с Господом
в душевной глубине мысленной молитвы.
Призовем вместе дар Отчий, обетованный Иисусом.
В Приди, Святой Дух, наполни сердце Твоих верных,
зажги в них огонь Твоей любви.
Вед Пошлешь Дух Твой созидаются.
В И Ты обновляешь лицо земли.
Вед Помолимся.
Боже, Святым Духом Твоим
Ты просветил всех верующих;
Святым Духом даруй нам познание истины
и вечное в ней утешение.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо
Вед Блаженны пути непорочных,
ходящих в законе Господнем.
В Блаженны хранящие откровения Его,
всем сердцем ищущие Его. (Пс 118,1 2)
Вед Помолимся вместе:
В Дух, обитающий в наших сердцах,
35

4.6 Page 36

▲back to top
да будет голосом нашей молитвы, Отче;
и да ведет нас в беседе с Тобой к тому,
чтобы открыть обилие Твоей любви,
и да преобразует Своей благодатью нашу жизнь;
Да соделает Он нас отважными,
верными духу времени, дабы мы воплощали
крещальное и монашеское посвящение
в служении нашей особой миссии ради молодежи
в Церкви и в миру.
Молим Тебя об этом через Христа, Господа нашего.
Аминь.
Либо
Вед Господи! что есть человек, что Ты знаешь о нем,
и сын человеческий, что обращаешь на него внимание?
Человек подобен дуновению;
дни его – как уклоняющаяся тень. (Пс 143,3 4)
В Господи! Ты испытал меня и знаешь.
Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю;
Ты разумеешь помышления мои издали.
Иду ли я, отдыхаю ли.
Ты окружаешь меня,
и все пути мои известны Тебе.
Еще нет слова на языке моем, –
Ты, Господи, уже знаешь его совершенно.
Сзади и спереди Ты объемлешь меня,
и полагаешь на мне руку Твою.
Дивно для меня ведение (Твое), –
высоко, не могу постигнуть его!
Вед Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже,
и как велико число их!
В Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое;
испытай меня, и узнай помышления мои.
И зри, не на опасном ли я пути,
и направь меня на путь вечный.
(Пс 138, 1 6.17.23 24)
36

4.7 Page 37

▲back to top
ОБЩИННАЯ МОЛИТВА
В ЗАКЛЮЧЕНИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ
Предлагаются различные формы на выбор
Молитва поручения
Вед Блаженны слушающие Слово Божие
В и переживающие его каждый день.
Вед Обновим посвящение себя Господу
и нашу преданность молодежной миссии,
и попросим у Девы Марии даровать нам верность.
В Пресвятая и непорочная Дева Помощница,
Матерь Церкви, вдохновительница
и опора нашей Конгрегации,
мы отдаемся под Твое материнское покровительство
и обещаем Тебе, что,
верные нашему салезианскому призванию,
будем всегда трудиться ради вящей славы Божией
и спасения всего мира.
Уповая на Твое заступничество,
молим Тебя помогать Церкви,
Салезианской Конгрегации и Салезианской семье,
молодежи, в особенности беднейшей,
и всем людям, искупленным Христом.
Ты, ставшая Наставницей Дона Боско,
научи нас подражать ему в добродетели,
в особенности единению с Богом,
целомудренной, смиренной и бедной жизни,
любви к труду и умеренности,
доброте и безграничному самопожертвованию братьям,
его верности Папе и пастырям Церкви.
Соделай же, о Дева Мария Помощница,
чтобы наше служение Господу,
было верным и великодушным до самой смерти,
37

4.8 Page 38

▲back to top
и дай нам достить радости полного единения
в Доме Отчем. Аминь.
Другая форма
Вед Я иду путем заповедей Твоих,
В ибо Ты расширил сердце мое.
Вед Обновим наше посвящение Господу,
дабы лик Его освящал всю нашу жизнь.
В Боже Отче,
Ты освятил меня для Себя в день крещения.
Отвечая на любовь Господа Иисуса, Твоего Сына,
Который призывает меня вернее следовать за Ним,
и ведомый Святым Духом, Он же есть свет и сила,
Я совершенно добровольно, полностью жертвую себя
Тебе,
и обязуюсь отдавать все мои силы тем,
к кому Ты меня пошлешь,
особенно же беднейшей молодежи,
жить в Салезианском обществе
в братском единении духа и деятельности,
и таким образом участвовать
в жизни и миссии Твоей церкви.
Благодать Твоя, Отче, предстательство
Пресвятой Девы Марии, Помощницы христиан,
св. Иосифа, св. Франциска Сальского,
св. Иоанна Боско,
а также моих братьев салезианцев
да поддержат меня во всякий день
и да помогут мне сохранить верность.
Третья форма
Вед Рано насыти нас милостбю Твоею –
В и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши.
38

4.9 Page 39

▲back to top
Вед Господи, благодарим Тебя за Дона Боско:
В Ты даровал нам его отцом и наставником.
Мы прославляем в нем чудеса Твоей любви,
чудесное сочетание естества и благодати,
которые слились в единый жизненный замысел:
служение молодежи.
Вед Дева Мария,
В Ты всегда руководила Доном Боско
и поддерживала его во всех его делах.
Мы верим, что Ты находишься среди нас
и продолжаешь Свою “миссию Матери Церкви
и Помощницы христиан”.
Мы поручаем себя Тебе, смиренной рабе,
в Которой Господь совершил великое,
чтобы стать свидетелями
неисчерпаемой любви Сына Твоего среди молодежи.
Аминь.
1.5. ДУХОВНОЕ ЧТЕНИЕ
Духовное чтение в салезианской общине
Духовное чтение должно подготовить наш дух к встрече с Богом.
Франциск Сальский напоминает нам: не каждое чтение можно на
звать духовным; он подчеркивает три существенных элемента: что
читают, как читают и почему читают.
Чтение в общине объединяет умы и сердца. По нашей традиции в
каждой салезианской общине каждый день следует уделять “неко
торое время духовному чтению” (Правила 71).
МОЛИТВЫ ДЛЯ ДУХОВНОГО ЧТЕНИЯ
Первая схема
В Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Аминь.
39

4.10 Page 40

▲back to top
Вед Приди, Святой Дух, наполни сердца Твоих верных,
зажги в них огонь Твоей любви.
Пошлешь Дух Твой – созидаются.
И Ты обновляешь лицо земли.
Вед Помолимся.
Боже, Святым Духом Твоим Ты просветил всех
верующих;
Тем же Духом даруй нам
познание истины и вечное в ней утешение.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ЧТЕНИЕ (10 15 минут)
Вед Помолимся Богу, нашему Отцу:
Его любовь к нам дает нам веру в то, что Он услышит нас.
Ты даровал нам Дона Боско отцом и наставником,
В Даруй нам стать знаками Твоей любви к молодежи,
и нести ее им.
Вед Оживотвори Твоей благодатью наш апостольский труд,
В Даруй нам подражать рвению и заботливой любви
святого Франциска Сальского.
Вед Пробуди во многих юношах
великодушный отклик на Твой зов,
В дабы Конгрегация продолжала свою миссию спасе
ния.
Вед Утешь наших страдающих братьев,
особенно тех, кто страдает из за веры,
В Сохрани их от всех их мук.
Вед Помянем наших усопших братьев.
Можно прочесть некролог, если это не было сделано всей общиной
в какой либо другой момент дня.
Вед Вечный покой даруй усопшим, Господи,
В и да сияет им свет вечный.
Да покоятся в мире. Аминь.
40

5 Pages 41-50

▲back to top

5.1 Page 41

▲back to top
Вед Господи,
Ты призвал нас следовать за Тобой
и сотрудничать с Тобою в деле спасения молодежи:
даруй нам остаться верными
нашему апостольскому посвящению до конца жизни.
В Аминь.
Либо
Вед Господи Боже,
в Твоём провидении Ты даровал нам
святого Иоанна Боско,
Отца и наставника молодёжи;
Он с неутомимым усердием трудился
под водительством Девы Марии на благо Церкви.
Зажги и в нас ту же апостольскую любовь,
которая побуждала бы нас искать спасения братьев
чтобы служить Тебе, единому Высшему Благу.
Ради Господа нашего.
В Аминь.
Вед Дева Мария, Помощница христиан,
В молись о нас.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Аминь.
1.6. МОЛИТВЫ ДО И ПОСЛЕ РАБОТЫ
Освящение труда
Салезианец отдается своей миссии с неиссякаемым трудолюбием,
стараясь выполнить всякое дело хорошо, с простотой и чувством
меры. Он знает, что своим трудом он соучаствует в творческой
деятельности Божией, и сотрудничает со Христом в построении
Царства (У 18).
Упорный жертвенный труд – это одна из характерных особеннос
тей, которую завещал нам Дон Боско (П 78).
41

5.2 Page 42

▲back to top
В начале каждого дела
Одна из молитв на выбор.Если молятся вместе, начинают и завер
шают крестным знамением; вначая произнося призыв: “Дева Мария,
Помощница христиан, молись о нас”.
— Боже, Твоей любовью вдохнови и сопроводи все,
что мы делаем, так, чтобы всякая наша молитва
и деятельность в Тебе имела начало и конец.
Аминь.
— Боже, Отче благой и милосердный, соделай,
чтобы в поисках единого необходимого блага,
мы всегда хранили верность нашим обязанностям
посвященных, с усердием выполняя нашу миссию.
Аминь.
— Всемогущий вечный Боже,
руководи нашими действиями по воле Твоей,
дабы во имя возлюбленного Сына Твоего
мы щедро приносили плоды добрых дел.
Аминь.
— Боже, Ты – Господин виноградника и жатвы,
и каждому даешь свое дело и справедливую награду:
помоги нам нести тяжесть нашего дня,
спокойно принимая Твою волю.
Аминь.
— Боже, Ты сотворил нас чудесным образом,
призвав к участию в Твоей жизни;
помоги нам не скрывать дарованные нам таланты,
но соделай, чтобы они приносили много плода
ради пользы братьев.
Аминь.
— Боже, Ты освящаешь каждого человека:
да светит нам свет лика Твоего, дабы наши мысли
всегда пронизывала Твоя мудрость,
и любовь наша, как и Твоя, была бескорыстной
и заботливой по отношению ко всем.
Аминь.
42

5.3 Page 43

▲back to top
— Отче, Ты поддерживаешь нас
дарами Твоего благоволения:
веди нас Духом Твоим, дабы не только на словах,
но и делами, и жизнью мы могли
свидетельствовать о Тебе,
и войти в Царство Небесное.
Аминь.
— Боже, Отче наш,
в Иисусе Ты даровал нам образец
и источник нашей пастырской любви.
Соделай благодатью Духа,
чтобы евангельские ценности
всегда оживотворяли нашу жизнь
и наши апостольские заботы.
Аминь.
Заключительная молитва
— Боже Всемогущий,
за все Твои благодеяния благодарим Тебя,
ибо Ты живешь и царствуешь во веки веков.
Аминь.
— Да хвалит Тебя, Господи, наш голос,
да хвалит Тебя наш дух,
и так как наша жизнь есть дар Твоей любви,
да станет вся наша жизнь вечной литургией хвалы.
Аминь.
— Боже, Отче наш, все есть дар Твоей благодати:
мы благодарим Тебя,
ибо Ты даруешь нам радость быть Твоими сыновьями.
Открой наше сердце, чтобы принять Твое спасение
и прославлять Тебя нашей жизнью.
Аминь.
— Боже, Отче наш,
мы поклоняемся Тебе с сыновней благодарностью,
43

5.4 Page 44

▲back to top
ибо Утешитель, Дух Господень,
сопровождает нас благодатью Своего освящения,
чтобы мы переживали каждый день
полноту нашего дара,
обновляя тайну крещального завета
ради ее более полного и глубокого выражения.
(Представление Уст., 6).
Аминь.
— Мы благодарим Тебя, Отче,
за то, что Ты призвал и освятил нас даром Твоего
Духа, посылая нас нести молодежи Евангелие Иисуса.
Соделай, чтобы наша повседневная жизнь
стала единым движением любви
в поисках Твоей славы и спасения наших братьев.
Аминь.
— Отче, благодарим Тебя за то, что Ты
преисполнил сердце Дона Боско любви к молодежи.
Обогати даром доброты
сердце каждого салезианца,
и дай нам открыть в каждом подростке
присутствие Иисуса, дабы, как и наш Основатель,
мы всегда были готовы жертвовать ради них временем,
нашим дарованием и здоровьем,
и даже отдать всю нашу жизнь.
Аминь.
До и после работы и учебы
Начальная молитва
— Господи, руководи и поддержи наш труд, дабы
мы стали более братолюбивыми и добрыми,
продолжая Твою созидательную деятельность.
Аминь.
— Господи, Ты призываешь нас неустанно искать истину:
очисти наше сердце,
44

5.5 Page 45

▲back to top
дабы в учебе мы искали не себя самих,
а истинную мудрость с тем,
чтобы принести ее нашим братьям.
Аминь.
Заключительная молитва
— Господи, прими радости и напряжение этого труда,
и соделай, чтобы наша жизнь всегда протекала
в деятельном ожидании Твоего Царства.
Аминь.
— Господи, мы жертвуем Тебе труд нашей учебы:
соделай, чтобы наша жизнь
стала постоянным поиском Тебя.
Аминь.
1.7. МОЛИТВЫ ДО И ПОСЛЕ ЕДЫ
Благословение трапезы и благодарение
Молитва до и после еды входит в число тех молитв доброго хри
стианина, которые Дон Боско включил в воспитательный опыт
своего Оратория. Монашеским или монастырским процедурам са
лезианец предпочитает скромные, простые формы, следя однако,
чтобы они не превратились в пустое бормотание, бессмысленное и
вздорное.
Представляем некоторые формулы, употребляемые пред и после
трапеза.
Всегда хорошо прочитать Angelus либо Царица Небесная, помня о
благочестивом обычае приветствовать Пресвятую Деву трижды в
день.
До еды
В Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Аминь.
Д Господи, благослови нас
45

5.6 Page 46

▲back to top
В и пищу, которую мы принимаем,
дабы она поддержала нас в святом служении Тебе.
Аминь.
Можно прочесть краткий библейский текст, подходящий к данно
му случаю.
Д Дева Мария, Помощница христиан,
В Молись о нас.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Либо
В Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Чтение краткого библейского текста.
Д Благодарим Тебя, Боже, за эти дары,
которые мы получаем от Твоих щедрот.
В Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Либо
В Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Чтение краткого библейского текста.
Д Боже, Отче наш,
Соделай, чтобы в смиренных этого мира
мы узнавали образ Твоего Сына,
и да будем мы достойны
принять эту трапезу в простоте и согласии.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Вместо краткого библейского чтения можно произнести одну из
приведенных ниже или подобных им фраз, за которой следует
минута тишины:
— Благодарим Господа за пищу, дар Его любви,
знак братского единения и общения.
(Минута тишины).
— Принимаемая нами пища есть вместе и дар Божий,
и плод труда многих людей.
46

5.7 Page 47

▲back to top
Мы признательны им и молимся за них.
— Невозможно сегодня сесть за стол,
не вспомнив всех тех, кто не имеет хлеба насущного.
Помня о них, осознаем нашу ответственность
и постараемся помочь им.
В разных областях имеется обширная библиография, которую
можно использовать для благословения трапезы: молитвы могут
основываться на литургическом времени, на праздниках или на
каких либо особых обстоятельствах жизни семьи. Укажем неко
торые молитвы для разного времени литургического года как при
мер, по которому можно построить другие, в зависимости от раз
личных потребностей.
Адвент
Д Отче милосердный, Ты послал Своего Сына,
чтобы дать нам жизнь: благослови нас и пищу,
которую мы принимаем, дар Твой и плод наших трудов,
дабы, укрепленные в наших силах,
мы бодрствовали в ожидании Его славного пришествия.
В Аминь.
Либо
Д Боже, Отче наш, будь благословен,
ибо Ты собираешь Своих детей на эту дружескую
трапезу.
Исцели нашу слепоту, помоги нам
увидеть истинный свет пришествия Сына Твоего,
Господа нашего Иисуса Христа.
В Аминь.
Рождество
Д Боже бесконечного милосердия,
В Сыне Твоем, рожденном от Девы Марии,
Ты явил Свою любовь к людям:
благослови нас и пищу, которую мы принимаем,
47

5.8 Page 48

▲back to top
и соделай, чтобы в сердцах наших
всегда была забота о наших братьях.
В Аминь.
Либо
Д Господи Боже наш, Мы благословляем Тебя:
пришествием Сына Твоего Ты даровал нам все блага.
Даруй людям нашего времени найти в Нем мир и радость,
и всегда восхвалять Тебя благодарным сердцем.
В Аминь.
Великий пост
Д Боже, Отче благой,
Ты прощаешь кающихся и принимаешь их с радостью:
благослови эту пищу, плод трудов человеческих,
и даруй нам обращением наших сердец
заслужить Твои отцовские объятия.
В Аминь.
Либо
Д Господи Боже наш,
Ты обещал насытить Своими благами тех,
кто алчет и жаждет правды.
Соделай, чтобы мы стали нищими
и смиренными сердцем,
дабы могли возблагодарить Тебя за эту земную пищу,
и прийти со всеми нашими братьями
на пир в Твоем Царстве.
В Аминь.
Святая неделя
Д Отче, Ты так возлюбил нас,
что отдал за нас Твоего Единородного Сына,
дабы Он принес нам дар примирения:
благослови эту семью, собравшуюся на братскую трапезу,
и даруй ей насыщаться волей Твоей.
В Аминь.
48

5.9 Page 49

▲back to top
Либо
Д Отче, благословляем Тебя,
Ибо Ты даровал нам закон любви и прощения.
Твоя любовь да научит нас служить друг другу
по примеру Сына Твоего Иисуса,
в благодарность за блага, полученные от Тебя.
В Аминь.
Пасха
Д Боже, податель всякой благодати,
Ты в воскресении Твоего Сына
даровал нам перейти от смерти к жизни:
благослови нас и пищу, которую мы принимаем,
и даруй нам свидетельствовать делами то,
что с верою исповедуем.
В Аминь.
Либо
Д Господи Боже наш,
Будь благословен за воскресение Иисуса, Сына Твоего.
Благодаря Ему, Ты изливаешь источник живой воды
в сердца Твоих верных.
Прими нашу благодарность за пищу,
которую Ты даруешь нам;
насыти, Отче милосердный, тех, кто жаждет Твоей правды.
В Аминь.
От Вознесения до Пятидесятницы
Д Отче, В Твоей любви Ты излил Духа Сына Твоего
в сердца Твоих верных:
мы благословляем Тебя за эту великую тайну
и за дары, которые разделяем вместе;
обнови в нас старые чудеса,
и увеличь единение с Тобой и всем творением.
В Аминь.
49

5.10 Page 50

▲back to top
В обычное время
Д Господи Боже наш,
Ты заботишься о Твоих детях с отцовской любовью:
благослови нас и дары,
которыми Ты щедро наделил нас,
и да будем мы всегда признательны тем,
кто помогает нам по доброте своей.
В Аминь.
Либо
Д Господи Боже наш,
Благословляем Тебя за жизнь и за блага,
которые Ты даруешь нам в Твоем воскресшем Сыне.
Соделай нас единым телом в Духе любви.
В Аминь.
После еды
В Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Аминь.
Д Господи, благодарим Тебя за пищу,
которую Ты нам даровал:
даруй, чтобы она всегда была нам на пользу.
В Аминь.
Д Мария, Помощница христиан, молись о нас.
В Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Аминь.
Либо
Д Возблагодарим Господа, ибо Он благ.
Неизменна любовь Его.
Господи, Отче наш, мы восхваляем Тебя,
ибо Ты соединил нас за этой трапезой:
веди нас в мире и радости на пир небесный.
В Аминь.
Либо
50

6 Pages 51-60

▲back to top

6.1 Page 51

▲back to top
Д Помолимся.
Благодарные за полученный дар,
молим Тебя, Господи, о даре Духа Твоего
и о сохранении едиными в Твоей любви тех,
кого Ты напитал одной пищей.
В Аминь.
Либо
Д Благословим Господа.
В Возблагодарим Бога.
Д За все Твои блага благодарим Тебя, Всемогущий Боже,
живущий и царствующий во веки веков.
В Аминь.
1.8. ЛИЧНАЯ МОЛИТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
Молитва салезианца продолжается в жизни
Великие моменты нашей явной встречи с Господом – утро и ве
чер. Однако апостол Павел увещевает нас: “Все, что вы делаете,
словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа,
благодаря через Него Бога и Отца” (Кол 3,17).
Потребность в Боге, которую салезианец испытывает в своей апо
стольской миссии, приводит его к совершению литургии жизни.
Так он достигает “того неустанного трудолюбия, освященного мо
литвой и общением с Богом, которое должно стать отличительной
особенностью сыновей святого Иоанна Боско” (У 95)
Постоянно обновлять Божественный аспект
своей деятельности
Салезианец “углубляет свое единение с Богом, испытывая посто
янную потребность молиться в простом и сердечном диалоге с
живым Христом и Отцом, близость Которого он ощущает” (У 12).
Краткая молитва “может восполнить недостаток всех других мо
литв, но никакое иное средство не может восполнить ее отсут
ствие. Без нее невозможно посвятить себя созерцательной жизни,
и деятельная жизнь оказывается затруднительной и несовершен
ной” (Св. Франциск Сальский, Филотея, часть II, гл. XIII).
51

6.2 Page 52

▲back to top
Ежедневная встреча с Святыми Дарами
Присутствие Евхаристии в наших обителях побуждает нас, сынов
Дона Боско, часто встречаться со Христом. В Нем мы черпаем
силу и постоянство в нашей деятельности на благо молодежи (У
88).
Дон Боско настоятельно советовал молодежи и своим наследова
телям встречаться с Иисусом в Евхаристии, как с источником бла
годати. Нам необходимы моменты, когда мы можем обрести себя
самих “перед Господом”, чтобы спасти нашу духовную жизнь и
найти смысл в том, что мы делаем. Встреча с Святыми Дарами –
это один из таких моментов.
Присутствие Девы Марии в жизни салезианца
Непорочная Дева Мария, Помощница христиан, воспитывает в
нас потребность полной самоотдачи Господу и внушает нам муже
ство, необходимое для служения братьям. Мы питаем по отноше
нию к Ней глубокую сыновнюю преданность (У 92). Мы, салези
анцы, ежедневно читаем розарий и торжественно отмечаем посвя
щенные Ей праздники, и это побуждает нас более искренне подра
жать Ей (У 92).
Эсхатологический аспект жизни
Салезианец всегда помнит совет основателя: [в приложении к Уст.
235].
Каждая община, проявляя свое единение с покойными собратья
ми, должна особенно помнить о них и установить наиболее подхо
дящий момент для ежедневного чтения поминального списка во
время общинной службы (П 47).
Жить в духе покаяния
Сознавая свою слабость, мы отвечаем Богу, Который призывает
нас к постоянному обращению. По братски исправляем друг дру
га, прощаем один другому и в душевном спокойствии приемлем
наш повседневный крест (см. У 90).
Для Дона Боско умеренность и умерщвление – это путь к еван
гельскому совершенству. Его аскетизм пронизан повседневным
пожертвованием.
“Я не советую вам, – читаем мы в его завещании – прибегать к
особым умерщвлениям или покаянным действиям; гораздо выше
будет ваша заслуга если вы сумеете взаимно прощать друг друга
52

6.3 Page 53

▲back to top
и вместе переносить житейские лишения с христианским смире
нием”.
Салезианец не стремится к чрезмерным покаянным действиям, а
смиренно принимает будничные требования и лишения апостоль
ской жизни. Он готов терпеть жару и холод, голод и жажду, тру
ды и унижения, если речь идет о славе Божией и о спасении душ
(У 18).
53

6.4 Page 54

▲back to top
2. ВОСХВАЛИМ ГОСПОДА
В ЛИТУРГИЧЕСКОМ ГОДУ
2.1. ВВЕДЕНИЕ
Значение литургического года
Литургический год это постоянное воспоминание о тайне спасе
ния Христова, проходящее как единый цикл воспоминаний. “Сам
Христос живет в Своей Церкви и продолжает путь бесконечного
милосердия, который Он начал в этой смертной жизни (Посредник
Божий, Mediator Dei).
Таким образом посредством своих постоянных разнообразных
праздников, литургический год становится великим орудием ду
ховного формирования верующих. Это формирование проводит
ся “посредством благочестивых духовных и телесных упражне
ний, путем обучения, молитвы, поступков покаяния и милосер
дия” (SC 105).
Литургическая жизнь в салезианской общине.
Каждодневная жизнь становится действием благодати, выражаю
щемся в таинствах, и подчиняется ритму литургического времени.
Каждая община с верой совершает память Божественных тайн,
переживая литургический год, как время спасения в надежде (См.
Уст. 89). Салезианский выбор святости сегодня выражается в
том, что литургическую жизнь последовательно переживают в ми
лосердии.
54

6.5 Page 55

▲back to top
2.2. ВРЕМЯ АДВЕНТА
2.2.1. ГОТОВИМ ПРИШЕСТВИЕ ГОСПОДА
“Время благодати” в ожидании пришествия Господня
Время Адвента это время особенно интенсивной духовной жиз
ни, когда ритм ее возрастает в ожидании пришествия Господня.
Это ожидание ежегодного празднования Рождества Христова, вос
поминание о первом пришествии воплотившегося Сына Божия;
но это также и ожидание Его второго пришествия в конце времен.
Время адвента становится удобным случаем радостного обраще
ния к вести, связанной с двойным пришествием Спасителя, напо
минанием о необходимости лично и всей общиной стараться пол
ностью осуществить эту весть в Церкви и в мире. Поэтому обыч
ную литургическую жизнь можно обогатить особыми службами,
которые бы подчеркивали то, что празднует Церковь.
Адвент для салезианца
По примеру Девы Марии, Которая переживала Тайну Воплоще
ния в благодати и сокровенно, салезианец вновь открывает, очи
щает и углубляет свое внимание к знакам Божьим и безотлага
тельным потребностям настоящего времени, в тишине вынашива
ет тайну обетования Спасителя и поощряет молодежь желать Бога
в своей жизни.
В Таинстве Воплощения салезианец черпает силу и мужество жить
“воплощенным” в молодежном мире по примеру Девы Марии, по
скольку Она тотчас пустилась в путь к дому Елизаветы, и скромно
приняла таинственное воплощение замысла Божьего.
Как праздновать
Салезианская община может углубить духовность людей, с кото
рым она сотрудничает, посредством молитвенных бдений и Рож
дественской новенны; они должны помочь переосмыслить в рели
гиозном духе событие рождения Спасителя.
Укажем некоторые службы в помощь Божественной Литургии и
Евхаристии; они должны стать опорой любой инициативы.
Во время Адвента, как и во время Великого поста, весьма уместны
моменты лично и общинно испытание совести и молитвы.
55

6.6 Page 56

▲back to top
2.2.2. БДЕНИЯ ВО ВРЕМЯ АДВЕНТА
Начальная служба дает возможность провести соответствующую
литургическую катехизацию; это удачный момент для молитвы,
на которую собирается община. Молитва и размышление направ
лены на ожидание Эммануила.
Мы включили две схемы, в которых имеется введение, момент
размышления на различные темы с пением или чтением псалмов,
чтением Слова Божьего, несколькими молитвенными прошения
ми и заключение.
Первая схема: ГОСПОДЬ БЕЗУСЛОВНО ИДЕТ
ПУТЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ
С Во имя Отца...
В Аминь
С Собравшись во имя Христа,
отпразднуем ожидание Господа.
Благодать Всемогущего Бога
да будет со всеми вами.
В И со духом твоим.
С Ночью ожидаем Господа,
освободившись от всего ненужного,
к чему мы привыкли,
чтобы вновь идти навстречу Ему.
Он придет к нам
и подтвердит Свое обетование и избрание.
Будем бодрстовать
и молить о Его присутствии во всех,
кого Господь Всемогущий поставил на нашем пути,
чтобы мы могли вместе праздновать
день благодати и святости.
Следующие тексты это тематические ядра молитвы и размыш
ления. Учитывая схему, предлагается выбрать указанные момен
ты; молитвы, которые могут читать двое чтецов, и пение, напр.
Приди, Господи Иисусе, либо хорами по очереди, либо солист и
затем все.
56

6.7 Page 57

▲back to top
Первая тема: ГОСПОДЬ ОБЯЗАТЕЛЬНО ПРИДЕТ
Вед Неудобство блуждания во тьме
и трагедия страданий не должны заставить нас пасть
духом; молчание Бога становится гласом в пророках, в
законе и в обетовании: Господь непременно придет и
принесет с Собою награду.
Чт Авв. 2, 1 4: Жди его, непременно сбудется, не отменится.
Размышление в молчании.
МОЛИТВА ХОРОМ
Непременно придешь Ты, Боже,
как непременно занимается заря,
как приходит весна
и расцветает жизнь человеческая.
Да не мучает наше сердце сомнение,
да не остановят идолы
желание искать Тебя.
Ты Бог терпеливый,
Ты ведешь стопы наши ко спасению.
Истинно пришествие Твое,
как истинны наши страдания,
наши поиски и тревоги,
наш бег в поисках цели.
Со светильниками в руках, празднично одетые,
ожидаем возвращения Твоего.
Твое обетование навеки,
приди же и не медли.
Вторая тема: ГОСПОДЬ ИДЕТ НАВСТРЕЧУ ЛЮДЯМ
Вед Обетование стало присутствием
И Бог поставил Свою кущу среди нас.
Чт Он явился на земле и пребывал с нами.
Размышление в молчании.
57

6.8 Page 58

▲back to top
МОЛИТВА ХОРОМ
Господи, в долгих блужданиях человека
Ты являешься
как единственная путеводная звезда в жизни,
как то непредвиденное,
что заставляет изменить направление.
Ты нарушаешь планы богача,
уже наполнившего свои хранилища зерном;
Ты приходишь, чтобы разделить судьбу Лазаря,
питавшегося крошками, падавшими со стола богача.
Ты приходишь, чтобы увидеть Закхея на смоковнице,
и сказать ему, что хочешь ужинать у него,
Ты приходишь к уединенному колодцу,
чтобы утолить жажду женщины водою вечной жизни.
Ты приходишь к Павлу на пути в Дамаск,
чтобы сделать его апостолом народов;
Ты приходишь к Симону Ионину,
чтобы он стал камнем, ловцом человеков и пастырем.
Третья тема: ГОСПОДЬ ПРИХОДИТ КО ВСЕМ
Вед Царство Божие без границ,
и границы мира Его за горизонте.
Сын Божий есть обетование спасения
для каждого человека доброй воли.
Чт Рим 8, 28 32: Отец послал Его ради всех нас.
Размышление в молчании.
МОЛИТВА ХОРОМ
Господи, Ты не отвергаешь того, что сотворил:
Ты смотришь в лицо каждому человеку,
приветствуешь всех встреченных
и стучишь в каждую дверь.
Ты приходишь к тем, кто ждет Тебя,
Ты – и в тех, кто Тебя не ждет,
58

6.9 Page 59

▲back to top
Ради того, кто полон надежды, и того,
чье сердце разбито и унижено.
Ты приходишь ради того,
чья жизнь стала даром для других,
и ради того, кто погубил ее гордостью,
Ты приходишь ради хлопотливой Марфы
и ради Марии, внимательно слушающей Тебя.
Ты приходишь во всякое время,
Ты приходишь ради каждого человека,
Ты приходишь всегда.
Четвертая тема: ГОСПОДЬ ПРИХОДИТ ВНЕЗАПНО
Вед Господь приходит как вор,
чтобы похитить сокровища, собранные на земле;
Он приходит как ангел победы,
чтобы увенчать труды покинутого праведника.
Чт Лк 12, 35 40: В который час не думаете,
приидет Сын Человеческий.
Размышление в молчании.
МОЛИТВА ХОРОМ
Ты не указываешь времени прихода Твоего,
не считаешь наши годы.
Ты есть постоянное и неожиданное присутствие,
Ты – судия спасения для тех, кто возлюбил.
Ты приходишь в глубокой ночи, нарушая покой сна;
Ты приходишь посреди дня, прерывая напряженный труд.
Ты приходишь вечером жизни,
когда руки сморщились и устали,
Ты приходишь утром в чистое, невинное сердце.
Ты приходишь, когда глаза опьяняет свет,
и радость раздвигает горизонты;
Ты приходишь, когда нас окутывают сумерки,
и сердце полно печали.
59

6.10 Page 60

▲back to top
Пятая тема: ОН ПРИХОДИТ В ЗНАКАХ МАЛЫХ ДЕЛ
Вед Не станем искать великого,
мечтать о завоеваниях и власти.
Господь не в шуме,
производимом тем, кто владычествует;
Он обращает взгляд Свой на смиренного и бедного.
Господь питает нас хлебом жизни вечной.
Чт Мф 26, 26 27: Хлеб и вино.
Размышление в молчании.
МОЛИТВА ХОРОМ
Тебе угоднее то, что не видно,
Ты не выбираешь плод гордости человеческой,
но то, что сделано с любовью к Творцу.
Ты приходишь, как хлеб,
ппредназначенный для бедной трапезы:
его преломляют братья, и он дает жизнь вечную.
Ты приходишь, как щедрое вино,
налитое в единую чашу:
Оно скрепляет союз и рождает праздничную радость.
Ты приходишь как свет, освещающий каждое сердце,
как простое слово, полное благодати и истины.
Шестая тема: ОН ПРИХОДИТ В ОБРАЗЕ ЧЕЛОВЕКА
Вед Сын Человеческий находит Свой образ
в каждом путнике во времени.
Мы – лик Иисуса из Назарета,
мы Его шаги, мы можем идти ко всякому,
кто жаждет справедливости и свободы.
Чт Мф 25,40: Вы сделали это Мне.
Личная молитва в тишине.
МОЛИТВА ХОРОМ
Ты приходишь в историю каждого дня,
приходишь, как внимательный друг.
60

7 Pages 61-70

▲back to top

7.1 Page 61

▲back to top
Ты не триумфальный идол:
ибо Твой лик, – это лицо каждого человека.
Ты приходишь, как путник,
ободряющий усталое и разочарованное сердце.
Ты приходишь, как друг, и открываешь вечером
в Эммаусе вечное чередование Твоих дней.
Ты приходишь, как человек Божий,
молящийся в ночи;
Ты приходишь, как человек, в наш мир
и любишь искреннюю радость праздника.
Личная молитва в тишине.
П Молим Тебя, Господи:
сделай нас знаками Твоего ожидания,
пророками Твоего пришествия и святыми,
дабы стать Твоим присутствием в этом мире.
Да разрешится наша мольба в эту ночь;
мы молим Тебя не только о нас самих,
но обо всей Церкви;
да будет она светом, рассеивающим тьму.
Мы молим Тебя о подростках, которых Ты нам поручил:
да умеют возрастать в надежде.
Молим Тебя обо всей салезианской семье:
да станет она избранным “остатком”,
который мог бы приютить Бога.
Призовем милосердие Господне и попросим,
чтобы Он пребывал с нами.
В Приди, Господи Иисусе.
Вед — Когда мы во грехе;
— Когда душу нашу отягощает сомнение;
— Когда мы заблуждаемся;
— Когда наша жизнь течет в равнодушии;
— Когда дни нашего посвящения однообразны;
— Когда мы называем все наши привычки хорошими;
— Когда мы забываем о наших братьях;
— Когда мы теряем смысл произносимых нами слов;
61

7.2 Page 62

▲back to top
— Когда мы не возвещаем о Тебе нашей жизнью;
— Когда мы не умеем более ожидать Тебя;
— Когда мы не слушаем Тебя в молитве;
— Когда забываем, что должны приготовить пути Тебе;
— Когда мы не наделяем любовь ликом прощения:
П Господи, прими молитвы наши.
Даруй нам желание бодрствовать ночью
и всегда молиться,
дабы каждый поступок нашей жизни
был исполнен Твоей любви.
Ты Бог...
В Аминь.
ТОРЖЕСТВЕННОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ (из формул Адвента)
Вторая схема: ВОСКРЕСНОЕ БДЕНИЕ
ВО ВРЕМЯ АДВЕНТА
Чтобы углубить подготовку к Рождеству, после первой воскрес
ной Вечерни во время Адвента рекомендуется служить литургию
бдения, в соответствии с принципами, предложенными в Литур
гии часов.
Это важный момент духовной жизни, подготавливающий общину
ко “Дню Господнему”, дабы то, что возвещается, – созерцалось, и о
том, что говорится, – размышляли и молились хором. Молясь
ночью, мы в бодрствовании ожидаем пришествия Господа к нам.
П Господи, отверзи уста мои.
В И да возвестят они хвалу Твою.
Ант. (как следование)
ПСАЛОМ: Да восхвалят Тебя народы все (Пс 66).
ПСАЛМЫ И ЧТЕНИЯ С ОТВЕТАМИ (как обычное последова
ние)
ТРИ ПЕСНИ (как в приложении к Литургии часов)
62

7.3 Page 63

▲back to top
ЧТЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ
Краткое размышление
БЛАГОДАРСТВЕННЫЙ ГИМН (Te Deum)
МОЛИТВА (Как по обычному последованию; возможны альтер
нативные молитвы, предлагаемые Римским Миссалом)
ТОРЖЕСТВЕННОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ
Дк Склонитесь голова для благословения
П Бог, дающий вам благодать
63

7.4 Page 64

▲back to top
праздновать первое пришествие Своего Сына,
и ожидать Его явления во славе,
да освятит вас светом Своего пришествия.
В Аминь.
П В пути этой жизни, да укрепит вас Бог в вере,
да дарует вам радость в надежде и усердие в любви.
В Аминь.
П Вы, кто возрадуется пришествию нашего Искупителя,
Да радуетесь вечной радостью,
когда Он придет во славе.
В Аминь.
По такой же схеме можно совершать бдения других воскресений.
2.2.3. ВЕНЕЦ АДВЕНТА
(или другой подобный обряд)
Эта или иные подобные инициативы могут подчеркнуть в общине
настроение Адвента. Их можно проводить в церкви, в трапезной
или в зале общины во время или после первой воскресной Вечерни
Адвента.
Допустимы изменения в соответствии с местными традициями
Схема обряда в трапезной
Традиционная песнь адвента или привезенная песнь
Во время пения зажигаются свечи, количество которых соответ
ствует данному воскресенью.
I воскресенье: свеча пророков.
Адвепт наступает радость близка;
Вот светит первая свеча.
64

7.5 Page 65

▲back to top
Пророк возвещает людям в миру:
Путь приготовьте Господу,
Радуйтесь, люди, воспойте все
Богу честь на земле!
II воскресенье: Вифлеемская свеча.
Адвент наступает радость близка;
Вот светит вторая свеча.
Прощайте друг друга это любовь:
Так завещал Господь Саваоф. Припев:
III воскресенье: свеча пастухов.
Адвент наступает радость близка;
Вот третья светит нам свеча,
Исполнилось все святой добротой,
Чтоб обновился лик земной. Припев:
IV воскресенье: свеча ангелов.
Адвент наступает радость близка;
Светит четвертая свеча,
Придет, не замедлит Сам Господь Бог,
О, человек, прими Его. Припев:
КРАТКОЕ ЧТЕНИЕ (ИЗ ВОСКРЕСНОЙ ЛИТУРГИИ)
МОЛИТВА БЛАГОСЛОВЕНИЯ
Д Просвети наши пути, Господи, и спасемся.
Благослови этот свет, освещающий нашу тьму
И направляющий наши стопы,
дабы созерцать лик Твой.
Тебя ожидают народы,
Ты разделяешь судьбы человечества,
Ты есть Эммануил,
Который живет и царствует во веки веков.
В Аминь.
Д Приди, Господи Иисусе.
В Приди к нам вскоре.
65

7.6 Page 66

▲back to top
2.2.4. РОЖДЕСТВЕНСКАЯ НОВЕННА
По старой традиции, за девять дней до Рождества христианская
община, уподобляясь Деве Марии, собирается в радостном ожи
дании. Вскоре должны прийти дни обетования. На горизонте за
нимается день чуда. Как община верующих, ставших гласом про
роческого ликования, мы в праздничных одеждах собираемся в
молитве, дабы бодрствовать со светильниками. Господь близок.
Будем готовы принять Его с простотой пастухов и мудростью
волхвов.
Чтобы выразить изумление и радость перед великими делами Все
могущего, антифоны “О” к Magnificat (Песни Богородицы) на каж
дый день предлагают каждому верующему причину ликования:
• Жениху Сиона, идущему ко дню свадьбы;
• Премудрости, пребывавшей от начала мира,
и присутствующей в ходе истории;
• Вождю, вводящему в истинную землю обетованную;
• Семени, возникающему в доме Давидовом
и начинающему новую эпоху;
• Ключу, отворящему человеку врата свободы
и раскрывающему смысл всего сущего;
• Звезде, вставшей на востоке,
и отмечающей начало дня света;
• Царю, являющемуся каменем, на котором строится
вся человеческая жизнь и история;
• Эммануилу, Богу с нами,
побеждающему богооставленность ;
• Господу Иисусу, истинному Человеку и истинному Богу,
свету, освещающему каждого человека.
Предлагается схема, которая относится скорее к новенне вместе
со службой вечерни.
Схема служения (со службой вечерье)
НАЧАЛЬНЫЙ ГИМН: пение пророчеств
66

7.7 Page 67

▲back to top
ГИМН АДВЕНТА
ПСАЛМЫ И ПЕСНЬ (из псалтыря)
ЧТЕНИЕ БИБЛИИ
ПРОПОВЕДЬ СВЯЩЕННИКА
ОТВЕТНАЯ ПЕСНЬ (или полипсалом, или краткий ответ)
“О АНТИФОН" И ПЕСНЬ БОГОРОДИЦЫ
ПРОШЕНИЯ
ОТЧЕ НАШ
2.2.5. ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ КАЛЕНДАРНОГО ГОДА
В завершение каждого календарного года мы проводим проверку.
Для каждого отдельно и для всей общины это – момент испыта
ния совести и пересмотра жизни.
Чувства покаяния и, прежде всего, хвалы и благодарности отлича
ют общинные молитвы в конце года: нужно все отдать в руки
Господа смиренно и с благодарностью.
Предлагаются две схемы.
Первая схема
ПРЕДНАЧИНАТЕЛЬНАЯ ПЕСНЬ
ПРИВЕТСТВИЕ СВЯЩЕННИКА
Первый момент: ПОКАЯННЫЙ
С Собравшись перед Господом
в последний день календарного года,
попросим у Него прощения от имени общины
и от себя лично за то время,
которым мы распорядились не по Его воле.
67

7.8 Page 68

▲back to top
НАЧАЛЬНАЯ МОЛИТВА
С Милосердный и всепрощающий Боже,
помоги нам понять наши грехи,
помоги нам увидеть в обстоятельствах жизни
замысел освобождения,
который Ты предназначил каждому из нас,
и поддержи наше желание покаяния.
Молим Тебя, Подателя жизни, простить нам все,
что за этот год затемнило наш путь
к полноте жизни в Иисусе Христе, Господе нашем.
В Аминь.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО (с покаянной интенцией)
АКТ ПОКАЯНИЯ (по возможности неподготовленные краткие
молитвы с пением покаяния либо молитвы, взятые из Римского
миссала).
С Пусть наши воззвания о прощении прозвучат,
как покаянная молитва
и как признание Отчего милосердия.
ПОКАЯННЫЙ ПСАЛОМ или другая песнь
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
С Господи, прими наше сокрушенное сердце,
очисти мир, в котором мы живем,
развей тьму ненависти, насилия
и равнодушия светом Твоего присутствия
и соделай нас избранными орудиями Твоей благодати,
ибо Ты живешь и царствуешь во веки веков.
В Аминь.
Второй момент: ХВАЛА И БЛАГОДАРЕНИЕ
С Возблагодарим Господа за дары,
которые Он щедро ниспослал нам в этом году,
воздадим Ему благодарность за Его приход к нам
68

7.9 Page 69

▲back to top
и за дар святого призвания следовать за Ним
в смирении духа, чистоте сердца
и бедности жизни.
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
С Господи, мы благодарим Тебя,
Подателя жизни и Творца чудес.
Прими нашу искреннюю благодарность
и усилия всех людей доброй воли во имя мира.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО (благодарственное)
КРАТКИЕ БЛАГОДАРСТВЕННЫЕ МОЛИТВЫ
С Соединим наши голоса в гимне благодарения
за великие дела, сотворенные Господом,
и единогласно воззовем:
ПЕНИЕ TE DEUM (Тебя, Бога, хвалим)
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
П Господи, благослови народ Твой,
приведи все человечество унаследовать Царство Твое,
принеси мир в сердца и собери
в сокровищницу небесную все хорошее,
что мы совершили за этот год,
проведенный во Христе Иисусе, Господе нашем.
В Аминь.
ТОРЖЕСТВЕННОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ
П Боже Отче, Господи времени и истории,
прими труды и дела милосердия,
которые мы приносим Тебе по окончании этого года.
В Аминь.
П Христе, Эммануил, пришедший к нам,
69

7.10 Page 70

▲back to top
соделай нас Твоим присутствием в нынешием дне,
который мы переживаем,
дабы время шло под знаком Твоего спасения.
В Аминь.
П Дух благодати, вливающий
в каждое сердце божественную силу, искупи вину греха
и отметь время нашей жизни Твоей печатью.
В Аминь.
П И да снизойдет на вас благословение Божие,
Отца, и Сына, и Святого Духа,
и с вами останется навсегда.
В Аминь.
П Восхвалим Господа с радостью и пойдем в мире.
В Возблагодарим Бога нашего.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ПЕСНЬ
Вторая схема
Литургия вечерни с поклонением Святым Дарам и пением Te Deum
(Тебя, Бога, хвалим).
ПРЕДНАЧИНАТЕЛЬНАЯ ПЕСНЬ
ПОКЛОНЕНИЕ В ТИШИНЕ
ПРЕДНАЧИНАНИЕ
Ант. Прославьте Господа во всякое время, ибо велика милость Его.
ГИМН
АНТИФОНЫ, ПСАЛМЫ и ПЕСНЬ, ЧТЕНИЕ (как в литургии
дня: можно выбрать чтение, подходящее для темы благодарения)
Проповедь (весьма уместно, чтобы директор общины подвел ду
ховные итоги прошедшего года и провел беседа о планах на буду
щее).
70

8 Pages 71-80

▲back to top

8.1 Page 71

▲back to top
ОТВЕТ ИЛИ ОТВЕТНАЯ ПЕСНЬ
ПРОШЕНИЯ (из литургии или неподготовленные)
ОТЧЕ НАШ
ПЕНИЕ ГИМНА "TE DEUM"
П Возблагодарим Отца, и Сына, и Святого Духа,
В Будем петь и превозносить Его вовеки.
П Благословен Ты, Господи, в тверди небесной,
В И прехвальный и превозносимый вовеки.
П Благословен Ты, Господи, Боже вселенной.
В Будем превозносить Господа вовеки.
П Господи, услышь молитву мою.
В Да вознесется моя мольба к Тебе.
П Господь да будет с вами.
В И со духом твоим.
П Помолимся.
Всемогущий, вечный Боже, изливающий Твою
благодать на все творение
и отмечающий время Своей спасительной любовью,
прости прегрешения наши и прими эту песнь славы.
Мы благодарим Тебя, Господи,
за дар жизни и за благодеяния,
которыми Ты осыпал нас в этом году.
Не забудь нас, рабов Твоих,
и всегда благослови труд наш.
Ради Христа, Господа нашего,
Который живет и царствует во веки веков.
В Аминь.
TANTUM ERGO (Эту тайну Пресвятую)
МОЛИТВА И БЛАГОСЛОВЕНИЕ
КРАТКИЕ ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ МОЛИТВЫ
ПЕСНЬ
71

8.2 Page 72

▲back to top
2.2.6. ПЕРВЫЙ ДЕНЬ КАЛЕНДАРНОГО ГОДА
На этот день уже существует много указаний, поскольку праздну
ется торжество Пресвятой Девы Марии, Матери Божьей, и все
мирный день мира. В соответствии с темой ежегодного послания
Папы, в этот день или в первые дни нового года следует каким
либо особым образом совершить богослужение о мире.
Община должна найти подходящий момент, чтобы вместе со всей
Салезианской семьей принять послание девиза Генерального на
стоятеля на новый год.
Первая схема (вечерня благословение)
Желательно спеть Veni Creator (Гимн Святому Духу), испраши
вая дары Святого Духа на новый год. Предлагается на выбор текст
совместной молитвы священника и хора:
С Боже,
Ты велик в любви и обилен благодатью:
благослови нашу общину, собранную во имя Твое.
В дыхании вечности время знаменует чудо
Твоей благости и спасительной силы.
1 й хор: С отцовской любовью Ты установил ход жизни
и сотворил нас по образу Твоему,
дабы возвести нас всех к Твоему достоинству.
2 й хор: С милосердной любовью Ты не оставил нас
во тьме греха, и послал в мир свет благодати Твоей:
Иисуса Христа, Господа нашего.
С Отче, да благословишь Ты этот новый год,
дарованный нам Твоей премудрой волей.
В Мы жертвуем Тебе это новое время жизни,
которое Твое милосердие дарует очам нашим.
Мы жертвуем Тебе нашу преданность молодежи
по примеру Дона Боско.
Мы жертвуем Тебе повседневные
трудности и заботы.
72

8.3 Page 73

▲back to top
С Христе, Бог с нами,
благослови нас в сегодняшний день
Твоей истории спасения.
В Соделай нас знаками Твоей любви.
Укрепи нашу веру, обнови нас в Твоем Духе истины.
Поддержи ежедневный труд,
даруй нам сердце кроткое,
которое могло бы даровать любви лик прощения.
С Благослови, Дух Божий,
нас всех, начинающих эту новую страницу жизни.
В Прими нашу жажду святости и прости неверность,
которая омрачает течение этих дней.
Прими наши старания служить
с пастырской любовью,
и помоги нам преодолеть то,
что делает нас служителями идолов этого мира,
воодушеви наш ум, дабы направить к Тебе моло
дежь, которую Ты поручил нам,
и дай силы превозмочь человеческую неспособность
быть выражением Божьим.
С Мы посвящаем этот год имени Твоему,
ибо оно свято во веки веков.
Заступничество Девы Марии,
Матери Церкви и Царицы мира,
да будет залогом благодати для всего человечества.
Как Дон Боско, мы хотим прожить
самоотверженно и дружно те дни,
что отделяют нас от вечного пира небесного.
Мы сеем среди молодежи
будущее надежды и освобождения,
уважая каждую личность,
ради более справедливого общества
и более святой жизни.
В Да будет для всех этот год годом благодати
и спокойствия в Господе. Аминь.
73

8.4 Page 74

▲back to top
День молитвы за мир
Проблема мира – одна из самых серьезных и тревожных проблем
нашего времени. Мир – это не только политическая проблема; он
должен родиться в сознании каждого человека.
Как воспитатели, мы должны чувствовать ответственность, фор
мируя людей – истинных “строителей мира” в евангельском духе.
Предлагается схема общинной молитвы за мир; к ней можно доба
вить некоторые важные молитвы.
Молитва за мир
МИР – ЭТО ДАР БОЖИЙ ВО ХРИСТЕ,
КОТОРЫЙ СТАНОВИТСЯ ОБЯЗАННОСТЬЮ ЧЕЛОВЕКА
ПРЕДНАЧИНАТЕЛЬНАЯ ПЕСНЬ
ПРИВЕТСТВИЕ СВЯЩЕННИКА
С Благодать и мир Бога Отца
и Господа нашего Иисуса Христа
да будет со всеми вами.
В И со духом твоим.
С Помолимся.
Господи,
даруй нам быть людьми мира,
примирения и надежды,
по примеру Христа, Сына Твоего,
Который живет и царствует с Тобою во веки веков.
В Аминь
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ: Ис 2, 2 5 либо Еф 2, 4 7.14 18
Введение: Мир – это дар последнего времени. Мессия станет Кня
зем мира.
ПСАЛОМ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ: Пс 121
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ: Лк 2, 6 14
Введение: Христос, Эммануил, примиривший нас с Отцом, есть
источник мира между людьми.
74

8.5 Page 75

▲back to top
ПРОПОВЕДЬ (и/или краткая пауза для размышления)
ПЕСНЬ
ПРОШЕНИЯ
С Господи, Боже мира,
Ты Своем благоволении сотворил людей,
дабы они вошли в славу Твою;
мы благословляем Тебя
В и благодарим Тебя, ибо Ты послал нам Иисуса,
возлюбленного Сына Твоего, и соделал Его,
в таинстве Пасхи Его, Творцом всякого спасения,
источником всякого мира, залогом всякого братства.
С Благодарим Тебя за те желания, усилия и свершения,
которые Твой Дух мира воздвиг в наше время,
дабы вместо ненависти была любовь,
вместо недоверия – понимание,
вместо равнодушия – солидарность.
В Открой еще более наш дух и наши сердца
истинной жизни в любви ко всем братьям,
дабы мы всегда были активными строителями мира.
Отче милосердный, вспомни обо всех,
кто страдает и умирает в муках
за более братолюбивый мир.
Да придет для людей всякой расы и всякого языка
Царство справедливости, мира и любви.
И да будет вся земля преисполнена славы Твоей!
Аминь. (Павел VI)
С Боже, Ты называешь Своими сыновьями миротворцев;
соделай, чтобы мы, Тебе верные,
неустанно радели о развитии справедливости,
ибо лишь она одна может обеспечит истинный
и прочный мир.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
75

8.6 Page 76

▲back to top
Либо:
С Представим с верою Отцу наши молитвы
через посредничество Христа
и попросим для всех людей дар мира.
— Дабы власть имущие были создателями
и строителями мира, помолимся.
В Услышь нас, Господи.
— Дабы великие силы земли и чудесные изобретения
науки использовались на благо жизни, а не смерти, за
новую эру человечества, помолимся.
— Дабы братство между народами давало им
возможность трудиться друг для друга, помолимся.
— Дабы преобразование экономики войны в экономику
мира способствовало решению проблемы голода, победе
над безграмотностью, распространению культуры и
обеспечило всем людям соответствующую современную
медицинскую помощь, помолимся.
С Господи, услышь молитву нашу
и угаси в нас ненависть и агрессию,
веди нас путями праведности
и дай в наши дни Твой мир.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ПЕСНЬ
Молитвы о мире
Следующие молитвы о мире могут служить для личных размышле
ний или для моментов общинного поклонения.
Молитва различных конфессий о мире
Боже, Создатель и Господь истории,
Ты обращаещь Твой милосердный взор на человечество:
услышь молитву нашу.
76

8.7 Page 77

▲back to top
От начала времен, в вечности,
Ты действуешь с любовью и милосердием;
из ничего Ты сотворил сущее,
даруя миру и человеку стать замыслом
Твоей бесконечной премудрости и благости.
Небеса и земля воспевают гимн славы Твоей,
и каждый путник времени находит в себе
печать Твоей вечности.
Лик человеческий отмечен Твоей мудростью,
и Дух Твой почиет в искренних сердцах.
Ревностный хранитель человеческой свободы,
в Своей безграничной любви Ты не позволяешь
преобладать силам смерти, и всегда искупляешь того,
кто обращает свой взор к Твоему слову истины.
Невыразимое присутствие мира:
Ты делаешь сердца всех людей беспокойными,
чтобы праздновать с ними освобождение от их греха;
Ты заменяешь ненависть любовью,
гордость всезнания – смирением,
мощь притеснителя кротостью того,
кто приходит на помощь нищему,
смерть – жизнью в дыхании вечности.
Терпеливый, любящий жизнь:
собери Свое человечество в истине,
милостиво воззри на братские объятия людей,
страдающих в стремлении к миру,
и надеющихся на будущее,
которое разрешит время вечностью;
Ты успокаиваешь страсти нечестивых,
угашаешь мщение злодеев, превращаешь алчного
в великодушного дарителя имения.
Молим Тебя, Всемогущий Боже,
научи нас быть строителями Твоего мира,
помоги нам преодолеть бесплодные споры,
дабы обрести силу в единстве.
77

8.8 Page 78

▲back to top
Даруй каждому человеку обнаружить семя его достоинства;
бодрствуй над нашими трудами, напитай нашу веру,
удали от каждого человека соблазн зла.
Благодарим Тебя за дары благодати, которые мы
получили, за дружбу многих братьев, за поступки
любви, уничтожающие ненужные границы. Аминь.
Молитва о мире, св. Франциска Ассизского
Господи, соделай меня орудием мира Твоего.
Там, где ненависть, да принесу я мир.
Там, где обида, да принесу я прощение.
Там, где раздор, да принесу я единство.
Там, где заблуждение, да принесу я истину.
Там, где сомнение, да принесу я веру.
Там, где отчаяние, да принесу я надежду.
Там, где тьма, да принесу я свет.
Там, где печаль, да принесу я радость.
О Божественный Наставник,
да ищу я не быть утешенным, но утешать;
не быть понятым, но понимать,
не быть любимым, но любить.
Ибо отдавая, мы получаем.
Забыв о себе, находим себя.
Прощая, находим прощение.
Умирая, возрождаемся к Жизни. Аминь.
2.3. ВРЕМЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА
2.3.1. ПУТЬ ОБРАЩЕНИЯ, ПОКАЯНИЯ И МОЛИТВЫ
Период обращения для народа Божьего.
Великий пост, особое время обращения к Богу, должен подгото
вить верных к празднованию Пасхи Господней в Святом Три
денствии, посредством воспоминания (для крещеных) или под
78

8.9 Page 79

▲back to top
готовки (для некрещеных) Крещения. Для этого периода ха
рактены покаяние, более часто чтение слова Божьего и более
глубокая молитва (ср. SC 109).
Важными этапами великопостного пути являются: Пепель
ная среда; воскресенья, в особенности, мессы, включающие в
себя воспоминания о крещении; общинные литургии покая
ния; Святая неделя.
Особое время обращения для каждой салезианской об
щины
Пасхальная Тайна – средоточие жизни христианина; следование
за Христом в бедности, целомудрии и послушании – это опыт смерти
для греха и возрождения к новой жизни.
Размышления о Страстях Господних освещает наши каждоднев
ные страдания; трагизм креста уподобляет нас камням, отвергну
тым миром, но избранным Богом, чтобы соткаться главою угла.
Это время, благоприятное для уединения, размышления и пере
смотра жизни, общинной литургии покаяния и примирения, мо
литвы Крестного Пути. Следует особенно развивать дух мо
литвы и покаяния, чтобы подготовиться ответственно слушать
Слово Божие и понять другие знаки, обильно присутствующие
в великопостной литургии.
Основные моменты литургии Великого поста
Предлагается особенно выделить в общине Евхаристическую Ли
тургию начала Великого поста, в Пепельную среду, присоединяя к
ней, по указаниям Римского Миссала, священный обряд посыпа
ния головы пеплом.
Углубить великопостный путь поможет следующее:
— молитвенные бдения после первой вечерни каждого воскресе
нья Великого поста, либо общинные чтения с пением трех песней
во время бдения (в соответствии с Литургией часов);
— общинная проверка, проводимая во время чтения слова Божье
го;
— участие в покаянных и молитвенных богослужениях местной
Церкви;
— общинная литургия покаяния во время месячного уединения
перед таинством примирения;
— благочестивая молитва Крестной Пути;
— моменты тишины и чтение во время общинной трапезы.
79

8.10 Page 80

▲back to top
2.3.2. КРЕСТНЫЙ ПУТЬ
В первой части предлагается материал, который можно использо
вать для организации благочестивого богослужения Крестного
Пути.
Первая схема
Ниже приводится в сокращении текст Фроссара; применяя пред
ложенную форму, можно самостоятельно разработать Крестный
Путь, несколько удлинив тексты для размышлений. Каждое сто
яние, даже при наличии молитвы ведущего, можно завершать чте
нием Отче наш.
ВХОДНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
ПРИВЕТСТВИЕ СВЯЩЕННИКА
С Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
В Аминь.
С Братья, поднимемся вместе на гору Господню.
Узнаем в знаках страданий
исполнение обетования Божьего:
Страдающий Раб принял на Себя
наши немощи и умер ради нас.
Мы, призванные, чтобы стать в миру
присутствием Христовым,
принимаем наш крест
и созерцаем драму страстей, как нашу историю.
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
С Помолимся.
Боже Всемогущий и верный, склонись милостиво к
нам, прибегающим к Иисусу, нашему Искупителю,
ибо мы готовимся пройти скорбный крестный путь.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
80

9 Pages 81-90

▲back to top

9.1 Page 81

▲back to top
Первое стояние: ИИСУС ПРИГОВОРЕН К СМЕРТИ
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Вед Христе, Ты был безгрешен среди людей,
забывших о праведности. Ты должен был умереть, и они
приговорили Тебя. Мы тоже присутствовали при этом
оскорблении.
Христе, Сыне Человеческий, осужденный человеком, Ты
отдаешь нам Свое Тело, частица за частицей, под удара
ми бичей и иглами терниев.
Христе, на этом скорбном пути нам нужно Твое мило
сердие. Кто может изгладить нашу вину перед Твоими
муками?
Молим Тебя, прости нам это оскорбление!
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Отче, Ты так возлюбил мир,
что отдал за нас Своего единородного Сына:
даруй нам понять тяжесть греха
и необходимость Твоего прощения.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Второе стояние: НА ИИСУСА ВОЗЛАГАЮТ КРЕСТ
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Вед Христе, Ты пришел, чтобы жить с нами.
Ты научил нас, что у любви – лик прощения, что любовь
придает смысл всякой встрече, что любовь явила Тебя
нам. Ты исследовал наше сердце, и вот наш ответ:
оскорбление и осуждение. На плечи Твои возложено тяж
кое древо как часть основы вселенной, рухнувшей из за
нашего предательства.
81

9.2 Page 82

▲back to top
Христе, молим Тебя, прости нас!
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Всемогущий Боже,
Через заслуги Сына Твоего
страдавшего и умершего ради нас,
даруй нам силу каждый день брать наш крест
и следовать за нашим Спасителем,
живующим и царствующим во веки веков.
В Аминь.
Третье стояние: ИИСУС ПАДАЕТ В ПЕРВЫЙ РАЗ
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Вед Христос, Ты сказал: “Иго Мое благо, и бремя Моя легко”,
но у нас нет Твоей кротости, и наше иго причишеет нам
боль, а бремя давит на нас. Грех – вот то бремя, что отя
гощает нас и отдаляет нас от Бога; клубок лжи, насилия
и жестокости, и Ты искупаешь его вместо нас.
Но и Ты не можешь нести это бремя, не сгибаясь. И,
отзываясь эхом на первое отречение Петра, Твои колени
падают на землю, как бы моля нас о милосердии, хотя
мы не услышим.
Христе безгрешный, помилуй нас!
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Всемогущий Боже, Ты возлюбил нас первым,
когда мы были еще грешниками:
даруй нам Твою силу,
дабы мы могли отречься от греха
и жить в Твоей благодати.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
82

9.3 Page 83

▲back to top
Четвертое стояние: ИИСУС ВСТРЕЧАЕТ
СВОЮ ПРЕЧИСТУЮ МАТЬ
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Вед Встретились две пары глаз:
страданий, идущих к своему неминуемому свершению, и
сострадания, которым полны небеса.
Дева Мария, Твое материнское страдание опрокидывает
миропорядок, вселает надежду, взывает к вере.
Рана, нанесенная Тебе, не зарастет. Это та мука, кото
рую мы причинили Твоему сердцу.
Жена благословенная, нежная и кроткая, миролюбивая
и милосердная, Ты плачешь на этом пути о Храме, раз
рушенном на земле ненавистью и восстановленном в веч
ности благодатью.
Радуйся, благодати полная, Господь с Тобою!
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Отче,
Ты пожелал приобщить Деву Марию
к страданиям Сына Твоего единородного:
даруй нам, в память о Ее страданиях,
участвовать вместе с нею в радости Воскресения.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Пятое стояние: СИМОН КИРИНЕЯНИН ПОМОГАЕТ
ХРИСТУ НЕСТИ КРЕСТ
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Вед Христе, в день осуждения Тебя соединились
вместе предательство, невежество, ненависть разделение,
несправедливость и угнетение. Но в благости Своей Ты
83

9.4 Page 84

▲back to top
пожелал, чтобы через случайного прохожего и мы при
общились к таинственному делу нашего спасения.
Ты никогда не исключал нас из Твоих страданий.
Будучи принуждаем, Киринеянин последовал за Тобой;
и вот под бременем креста вместе с Искупителем ока
зался также и искупленный.
Господи, помоги нам нести бремя страданий!
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Отче, Ты призываешь нас
стать учениками Сына Твоего:
даруй нам благодать с радостью
нести крест Твоего служения
и утешать страдающих братьев нашей любовью.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Шестое стояние: ВЕРОНИКА ОТИРАЕТ ЛИК ИИСУСА
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Вед Сострадательная жена, у тебя хватило мужества узнать
и приблизиться к Истине, оскорбленной, непризнанной
и изгнанной из общества людского. При криках враж
дебной, чуждой толпы она услышала лишь непобедимое
дыхание Твоего сострадания.
Вероника, ты взяла в свои руки лик Спасителя; сегодня
тебя молят твои нерешительные, трепещущие братья.
Ты не знала страха, и бросившись отереть твоим платом
кровь и пот страдания, получила измученный Лик Боже
ственной любви.
Христе, научи нас слышать крик того, кого угнетают
силы осуждения и смерти!
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
84

9.5 Page 85

▲back to top
С Боже, Ты все обращаешь во благо любящим Тебя:
дай нашим сердцам
непобедимую любовь
к Твоему милосердию,
чтобы никакое искушение
не изменило в нас желания служить Тебе.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Седьмое стояние: ИИСУС ПАДАЕТ ВО ВТОРОЙ РАЗ
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Вед О Христе, Ты пришел не для того, чтобы побеждать
империи, ибо история Твоя написана не кровью других,
но Твоей кровью.
Ты пришел не судить и наказывать, но отдать Свою
жизнь тому, кто, как Ты, страдает и умирает.
Ты пришел собрать до последней песчинки ту землю, из
которой мы сотворены, дабы ничто не утерялось из
сотворенного Тобою; дабы то, что грех уничтожает и губит,
возродилось к жизни; дабы на земле не осталось ничего
столь низменного, жалкого и презренного, чего бы Ты, в
Твоем смирении, не мог поднять.
Господи, прости нам страх и осуждение!
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Господи, грешен я пред Тобой,
и лукавое пред очами Твоими сделал,
так что праведен Ты в приговоре Твоем,
и чист в суде Твоем.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей,
и от греха моего очисти меня.
Ибо Ты живешь и царствуешь во веки веков.
В Аминь.
85

9.6 Page 86

▲back to top
Восьмое стояние: ЖЕНЫ ИЕРУСАЛИМСКИЕ ПЛАЧУТ
НАД ИИСУСОМ
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Вед Христе, Твое пророчество вскоре сбудется:
Иерусалим будет разрушен, от храма останется лишь
стена, как плотина, преграждающая путь мольбам и удер
живающая слезы, на которой веками будут плакать сыны
Израилевы. И поныне не вернулся мир на эту Святую
Землю, где Ты произнес перед учениками слова, которые
одни могут заставить замолчать орудия: “Возлюбите вра
гов ваших!”
Боже любви, даруй Ты мир нашим сердцам!
Христе, научи нас слушать крик тех, кто угнетен силами
осуждения и смерти!
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Отче, Ты пожелал причастить человеческое страдание
страстям Сына Твоего единородного:
даруй нам войти в радость Воскресения.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Девятое стояние: ИИСУС ПАДАЕТ В ТРЕТИЙ РАЗ
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Вед Человек, рожденный от любви,
возвращается к любви через страдания и смерть. Все че
ловечество и все сущее на земле и в небесах, до после
дней капли света в бесконечной ночи, существует лишь
любовью. Сама любовь, возвестившая о себе в сотворе
нии, пришла как Сын Человеческий, чтобы принести
нам спасение, а мы заставили ее замолчать.
86

9.7 Page 87

▲back to top
Христе, солдаты толкают Тебя к месту неправедной каз
ни, и под бременем Твоих отвергнутых даров Ты пада
ешь в третий раз.
Господи, смилуйся над теми, кто не видчт, что творит.
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Боже, утешение страдальца и надежда угнетенного,
влей в нас Духа Сына Твоего, и соделай,
чтобы каждый человек познал силу и нежность
Твоей Отеческой любви. Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Десятое стояние: ИИСУСА ОБНАЖАЮТ
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Вед Уже делят одежду Твою.
О хинтоне Твоем бросают жребий, ибо не сшитый он, но
тканый сверху. Как Святое Писание, с первого дня тво
рения писанное нить за нитью и не оборванное, откры
вает и окутывает присутствие Божье, так же и Твои одеж
ды, слова Твоей вести, Христе, возвещают и скрывают
Твою сущность.
Тебя Одного нужно искать, ибо сегодня мы знаем, что
Ты есть бесконечная истина. Во всякой истине есть Ты,
но ни в какой лжи нельзя найти Тебя. Господи, в тайне
Твоего воплощения прости нам эту обиду!
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Отче, Христос, Сын Твой, возлюбил Церковь Свою
и отдал Себя Самого за нее:
даруй нам любить ее и стараться преодолеть разделения,
дабы прийти к видимому единству христиан.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
87

9.8 Page 88

▲back to top
Одиннадцатое стояние: ИИСУСА ПРИГВОЖДАЮТ
КО КРЕСТУ
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Вед Господи, руки Твои, благословлявшие и исцелявшие,
возвращавшие зрение слепым, очищавшие лица от про
казы, рисовавшие на песке, когда неправедные судьи
блудницы один за другим оставляли то место, где вер
шили свой суд, руки Твои, преломлявшие хлеб и нали
вавшие вино, дабы невидимые истины веры питали и
орошали неясные реальности этого видимого мира, Твои
руки, столь много дававшие и так мало получившие,
Господи, Твои щедрые руки, пригвожденные ко древу,
ныне останутся навек открыты.
Острое железо пронзает ноги, освятившие землю. Лжи
вое правосудие людское довело до конца свое дело, и все
готово для вознесения Распятия.
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Отче, Христос, Сын Твой, уничижил Себя,
быв послушным до смерти:
даруй нам жить в верности и послушании Твоей воле.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Двенадцатое стояние: ИИСУС УМИРАЕТ НА КРЕСТЕ
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Вед Господи, ныне Ты – клубок страданий,
умножающих одно другое; всякое дыхание в Тебе несет
разрушение и гибель; каждая жилка Твоего тела дрожит
от боли.
И Ты еще говоришь: “Отче, прости им, ибо не знают, что
88

9.9 Page 89

▲back to top
делают”. Те, кто насмехается над Тобою, не понимают,
что в Твоей страшной неподвижности Ты идешь искать
их до самого предела их ничтожества и греха, до самого
дна их отречения и даже дальше – в тумане их равноду
шия.
Христе, Ты не знал ночи, но вот она пришла услышать
безутешные слова псалма: «Боже Мой, Боже Мой, поче
му Ты оставил Меня?»
Ты произнес эти ужасные слова, потому что познал смер
тную тревогу человека, и уже угасала в Тебе последняя
искра Божественной радости, которую Ты утаил от Сво
их апостолов и наконец, в апогее Твоей жертвы затми
лось Божественное, и Ты уподобился нам. Ты умираешь
на кресте, чтобы победить в вечности одиночество каж
дой смерти.
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Всемогущий милосердный Боже,
Ты искупил нас благословенными страданями
и смертью Христа:
сохрани в нас дело Твоего милосердия
и участием в этой тайне
даруй нам жить в вечном благодарении.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Тринадцатое стояние: ХРИСТА СНИМАЮТ С КРЕСТА
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Твоим искупил мир.
Вед Все свершилось.
Господи, взгляд Твой, крестивший землю, взгляд Твой,
дарующий вечность и облекший новым светом всякую
тварь и все малое в жизни, взгляд Твой более не светит
нам.
89

9.10 Page 90

▲back to top
Все свершилось.
Навсегда остались в памяти людской те, кого Ты встре
тил в круге Своей жизни: апостол и нищий; богатый юно
ша и женщина у колодца Иакова; Пилат, умывающий
руки до скончания времен; Кайафа с поднятым вверх
пальцем, изрекающий банальные истины, холодные, как
и его сердце; слепой, увидевший свое лицо в водах; Ла
зарь, избегнувший страшных когтей смерти; Марфа, не
имевшая ни минуты для себя, и ее сестра – созерцатель
ница, избравшая лучшую часть; Никодим, который хо
тел все понять, и сотник, который вовсе не сомневался!
Все свершилось.
Твое пронзенное тело, снятое с креста, оказывается в объя
тиях Твоей Матери, Иоанна – ученика, которому Ты по
ручил заботу о Ней, и Магдалины, плачущей от горя
рядом с ними. Дева Мария, стать благословенной между
женами означало и то, что Тебе все придется терпеть,
знать и принимать.
Все свершилось.
Рядом с Тобой нет никого, кроме тех немногих, кто под
твердил свою веру и любовь; они будут сиять до сконча
ния времен, но ныне плачут о Твоем поражении.
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Господи, меч Твоих страданий
произил нежнейшую душу
пречистой Богородицы Девы Марии:
даруй нам почувствовать силу скорби Ее
и святых Твоих, стоявших у подножия креста,
чтобы мы плакали вместе с ними,
чтобы наши сердца зажглись любовью к Тебе
и ко всему роду человеческому.
Ибо Ты живешь и царствуешь во веки веков.
В Аминь.
90

10 Pages 91-100

▲back to top

10.1 Page 91

▲back to top
Четырнадцатое стояние: ПОГРЕБЕНИЕ ИИСУСА
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Вед Всё кончено. Этот час, когда все кажется потеряно,
– час веры человеческой, и лишь ее одной. Бог смотрит
на нас с нежностью, как жених на невесту свою. Бог
хочет привести всех в небесный Иерусалим. И Иеруса
лим спрашивает себя, есть ли у него еще вера, вспоми
ная, что Христос сокрушался перед стенами, которые
должны были пасть, чтобы вселенская Церковь расши
рилась.
Новый Иерусалим ожидает Его с радостным нетерпени
ем, бодрствуя среди солдат, уснувших перед могилой,
куда положили тело Христово. Для него тесная новая
могила, где лежишь Ты, Господи, – это ковчег нового
завета, но в нем больше нет закона, а есть святость, на
чало Церкви и будущих свершений: он знает, что в тре
тий день Ты воскреснешь.
Господи, Ты таишься в этом мире еще глубже, чем в мо
гиле; разбей в нас камень, которым мы запечатали Тебя.
Наша скудная вера просит Тебя об этом. В Великую пят
ницу что то в нас поет тихонько, ибо окутывающая нас
ночь есть лишь начало нового дня. Этот день – Ты, Хри
сте!
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Помолимся.
Господи Иисусе,
научи нас нести наш крест каждый день
и следовать за Тобою, всеми силами стараясь
исправлять наши грехи и грехи человечества.
Ты спас нас; соделай и нас спасителями наших
братьев, соделай нас радостными свидетелями Твоего
воскресения.
91

10.2 Page 92

▲back to top
Ибо Ты живешь во славе во веки веков.
В Аминь.
По завершении каждой избранной формулы священник может уде
лить обычное благословение, либо в молчании благословить крес
том, а затем распустить собрание.
С Во имя Христа, умершего и воскресшего
ради нашего спасения, идите с миром!
В Благодарение Богу.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ПЕСНЬ.
Вторая схема (размышления о Страстях Господних по
Евангелию от Луки)
ГИМН
ПРИВЕТСТВИЕ
С Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
В Аминь.
С Христос,
предваряющий нас на пути крестном,
да будет со всеми вами.
В И со духом твоим.
С Братья, будем раззмышлять над тем,
как Писание воплотилось
в событиях осуждения
и смерти Сына Человеческого.
Послушаем свидетельство апостолов
и разделим с ними их ужас.
Поднимемся и мы на Голгофу,
чтобы вместе с Иисусом
пережить опыт неудачи и смерти,
и вместе с Ним вкусить радость истинной жизни.
Соединившись с Ним,
будем молиться и созерцать.
92

10.3 Page 93

▲back to top
Пролог: УЧЕНИКИ ИДУТ ВМЕСТЕ С ИИСУСОМ
(См. Лк 9,51 56; 18.31 34)
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Ч Когда же приближались дни взятия Его от мира,
Он восхотел идти в Иерусалим; и послал вестников
пред лицом Своим; и они пошли и вошли в селение Са
марянское, чтобы приготовить для Него Пасху, но там
не приняли Его, потому что Он имел вид путешествую
щего в Иерусалим. Видя то, ученики Его Иаков и Иоанн
сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь
сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он,
обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете,
какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не погуб
лять души человеческие, а спасать. И пошли в другое
селение.
Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот,
мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное
чрез пророков о Сыне Человеческом. Ибо предадут Его
язычникам и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оп
люют Его. И будут бить и убьют Его; и в третий день
воскреснет. Но они ничего из этого не поняли; слова сии
были для них сокровенны, и они не разумели сказанного.
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Господи Иисусе, Твой путь ко кресту – это приглашение
следовать за Тобой. Трудно принять это приглашение, и
мы часто забываем или оставляем его.
Господи, да пребудет в нас Твой Дух, дабы Он помог нам
поразмышлять над Твоим путем к смерти, понять его,
переживать в повседневной жизни.
Ты Христос, Господь наш.
В Аминь.
93

10.4 Page 94

▲back to top
Первое стояние: ИИСУС ВХОДИТ В ИЕРУСАЛИМ ПО
СЛАНЦЕМ МИРА (См. Лк 19.37 38,41 44.47 48)
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Ч Когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской,
все множество учеников стало в радости многогласно
славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря:
благословен Царь, грядущий во имя Господне! Мир на
небесах и слава в вышних!
И когда приблизился к городу, то, смотря на него, запла
кал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день
узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне
от глаз твоих; ибо придут на тебя дни, когда враги твои
обложат тебя окопами, и окружат тебя, и стеснят тебя
отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и
не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал
времени посещения твоего.
И учил каждый день в храме. Первосвященники же и
книжники и старейшины народа искали погубить Его, и
не находили, что бы сделать с Ним; потому что весь на
род неотступно слушал Его.
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Господи Иисусе, как ученики в Евангелии,
и мы хотим всегда признавать Тебя
Царем мира и справедливости: однако слишком часто
мы призываем Тебя лишь на словах,
не умея узнать Тебя в повседневной жизни.
Поэтому молим Тебя:
да будет с нами Твоя сила,
чтобы нам никогда не случилось отвергнуть Тебя,
предвечного Бога, Слово Отчее,
ибо Ты живешь и царствуешь во веки веков.
В Аминь.
94

10.5 Page 95

▲back to top
Второе стояние: ИИСУС СОВЕРШАЕТ ЕВХАРИСТИЮ
И ИЗОБЛИЧАЕТ ПРЕДАТЕЛЯ (См. Лк 22,14 15.19 23)
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Ч И когда настал час Он возлег,
и двенадцать Апостолов с Ним. И сказал им: очень же
лал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания. И
взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря:
сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите
в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, гово
ря: сия чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за
вас проливается. И вот, рука предающего Меня со Мною
за столом. Впрочем Сын Человеческий идет по предназ
начению; но горе тому человеку, которым Он предается.
И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был,
который это сделает.
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Господи Иисусе, на пути ко кресту
Ты пожелал оставаться в нас,
даруя нам в хлебе и вине Твое Тело и Твою Кровь,
знак спасения и братского единения.
Тебе ведомо, что внутри нас:
даруй нам всегда достойно
совершать и переживать Евхаристию,
ибо Ты есть вечный Первосвященник спасения.
В Аминь.
Третье стояние: ИИСУС ИДЕТ МОЛИТЬСЯ
НА ГОРУ ГЕФСИМАНСКУЮ (См. Лк 22,39 46)
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Ч И выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую.
За Ним последовали и ученики Его. Придя же на место,
95

10.6 Page 96

▲back to top
сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение. И
Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив ко
лени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил
пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля,
но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреп
лял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился; и
был пот Его, как капли крови, падающие на землю. Встав
от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящи
ми от печали. И сказал им: что вы спите? встаньте и
молитесь, чтобы не впасть в искушение.
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Господи Иисусе, научи нас молиться;
даруй нам в моменты кризиса, трудностей, испытаний
мужество глядеть на Тебя
и подражать Тебе в постоянной доверчивой молитве,
ибо Ты есть Христос, Господь наш.
В Аминь.
Четвертое стояние: ИИСУСА АРЕСТОВЫВАЮТ (См.
Лк 22,47 53)
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Ч Когда Он еще говорил это, появился народ,
а впереди его шел один из Двенадцати, называемый Иуда,
и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он
такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть. Иисус же
сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Чело
веческого? Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело,
сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечом? И один
из них ударил раба первосвященникова, и отсек ему пра
вое ухо. Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, кос
нувшись уха его, исцелил его. Первосвященникам же и
начальникам храма и старейшинам, собравшимся про
тив Него, сказал Иисус: "Как будто на разбойника выш
96

10.7 Page 97

▲back to top
ли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня. Каждый
день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на
Меня рук; но теперь ваше время и власть тьмы".
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Господи Иисусе, охрани нас от искушения,
удали нас от зла
и прости равнодушие, осуждающее Тебя.
Да будут в нас помыслы Твои, Господи,
и да помогут они нам отвечать добром на зло,
любить даже тех, кто преследует нас,
ибо Ты – Эммануил, Иисус Христос, Господь наш.
В Аминь.
Пятое стояние: ИИСУС ПЕРЕД ИУДЕЙСКИМ СУДОМ
(См. Лк 22,66 71)
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Ч И как настал день, собрались старейшины народа,
первосвященники и книжники, и ввели Его в свой си
недрион и сказали: Ты ли Христос? скажи нам. Он ска
зал им: если скажу вам, вы не поверите; если же и спро
шу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня.
Отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Бо
жией. И сказали все: итак Ты Сын Божий? Он отвечал
им: вы говорите, что Я. Они же сказали: какое еще нужно
нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст Его.
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Господи Иисусе, помоги нам желать истинного,
не бояться страданий и невзгод,
чтобы только пребывать в истине с искренним сердцем.
Охрани нас, Иисусе, от лжи и ошибок,
97

10.8 Page 98

▲back to top
ибо Ты есть вечная истина,
Христе Иисусе, Господи наш.
В Аминь.
Шестое стояние: ИИСУС ПЕРЕД ПИЛАТОМ
(См. Лк 23,1 7)
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Ч И поднялось все множество их, и повели Его к Пилату.
И начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он раз
вращает народ наш и запрещает давать подать кесарю,
называя Себя Христом Царем. Пилат спросил Его: Ты
Царь Иудейский? Он сказал ему в ответ: ты говоришь.
Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу
никакой вины в этом человеке. Но они настаивали, гово
ря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная
от Галилеи до сего место.
Пилат, услышав о Галилее, спросил: разве Он Галилея
нин? И, узнав, что Он из области Иродовой, послал Его
к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме.
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Господи Иисусе, помоги нам свидетельствовать верно
и возвещать Твое дело спасения.
Те, кто был во тьме,
не приняли Твой свет,
мир отверг Тебя,
а Ты отдал Свою жизнь за человечество,
пребывавшее во грехе.
Господи Иисусе,
Ты молился за тех, кто был не в мире:
помоги нам возвещать твое присутствие
и быть знаками Твоего спасения,
ибо Ты есть Христос, Господь истории.
В Аминь.
98

10.9 Page 99

▲back to top
Седьмое стояние: ИИСУС ПЕРЕД ЦАРЕМ ИРОДОМ
(См. Лк 23,8 12)
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Ч Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался;
ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о
Нем, и надеялся увидеть от Него какое нибудь чудо. И
предлагал Ему многие вопросы; но Он ничего не отвечал
ему. Первосвященники же и книжники стояли и усилен
но обвиняли Его. Но Ирод со своими воинами, уничи
жив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую
одежду, и отослал обратно к Пилату. И сделались в тот
день Пилат и Ирод друзьями между собою; ибо прежде
были во вражде друг с другом.
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Господи Иисусе, мы благодарим Тебя за то,
что Ты даруешь силу тем, кто терпит
несправедливость и преследования.
И мы, в нашей немощи,
нуждаемся в этой отваге и этом мужестве,
проистекающем из Духа Твоего.
Даруй нам, Господи,
Твой дух крепости и любви,
ибо Ты есть любовь спасающая.
В Аминь.
Восьмое стояние: ХРИСТОС, БУДУЧИ НЕВИНЕН,
ПРИГОВОРЕН К СМЕРТИ (См. Лк 23,13 16.21 24)
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым крестом Своим искупил мир.
Ч Пилат же, созвав первосвященников и начальников
и народ, сказал им: вы привели ко мне человека сего, как
развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не
99

10.10 Page 100

▲back to top
нашел человека сего виновным ни в чем том, в чем вы
обвиняете Его; и Ирод также: ибо я посылал Его к нему;
и ничего не найдено в Нем достойного смерти. Итак, на
казав Его, отпущу.
Но они кричали: распни, распни Его! Он в третий раз
сказал им: какое же зло сделал Он? я ничего достойного
смерти не нашел в Нем. Итак, наказав Его, отпущу. Но
они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он
был распят; и превозмог крик их и первосвященников. И
Пилат решил: быть по прошению их.
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Господи Иисусе,
приобщи к Твоему спасению тех,
кто мужественно следует за Тобою
и из за этого терпит оскорбления и преследования.
Не оставь их во власти сил смерти,
правящих в этом мире.
Да пребудет в них сила Твоя,
дабы свет спасения
озарял дни страдания и осуждения.
Ибо Ты есть жертва чистая,
искупающая невинного.
В Аминь.
Девятое стояние: ИИСУС НА ПУТИ К ГОЛГОФЕ
(См. Лк 23,26 31)
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Ч И когда повели Его, то, захватив некоего Симона
Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест,
чтобы нес за Иисусом. И шло за Ним великое множе
ство народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем.
Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иеруса
100

11 Pages 101-110

▲back to top

11.1 Page 101

▲back to top
лимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях
ваших. Ибо приходят дни, в которые скажут: «блаженны
неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие».
Тогда начнут говорить горам: «падите на нас» и холмам:
«покройте нас». Ибо, если с зеленеющим деревом это де
лают, то с сухим что будет?
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Господи Иисусе, мы принимаем Твое предложение
и просим Твоего прощения.
Если мир еще не признает Тебя Спасителем,
мы также виноваты в этом, ибо не прилагаем усилий,
чтобы по настоящему свидетельствовать
и сообщать другим нашу веру.
Ты, о Боже милосердный, прости нас.
В Аминь.
Десятое стояние: ИИСУСА РАСПИНАЮТ (См. Лк 23,33 38)
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Ч И когда пришли на место, называемое Лобное,
там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого
по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им,
ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая
жребий. И стоял народ, и смотрел. Насмехались же вме
сте с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть
спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Бо
жий. Также и воины ругались над Ним, подходя и под
нося Ему уксус и говоря: Если Ты Царь Иудейский,
спаси Себя Самого. И была над Ним надпись, написан
ная словами греческими, римскими и еврейскими: «Сей
есть Царь Иудейский”.
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Господи Иисусе, трудны Твои слова,
101

11.2 Page 102

▲back to top
и нелегко нам любить врагов.
Мы ничего не можем без Твоей помощи.
Да будет Твой крест для нас образцом любви
и силой, способной преодолеть
всякую нашу немощь и слабость духа.
Ибо Ты есть жизнь вечная,
победившая грех и смерть.
В Аминь.
Одиннадцатое стояние: ИИСУС ПРИНИМАЕТ
РАСКАЯВШЕГОСЯ РАЗБОЙНИКА (См. Лк 23,39 43)
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Ч Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил:
если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив,
унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам
осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому
что достойное по делам нашим приняли; а Он ничего худо
го не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, ког
да приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истин
но говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Господи Иисусе, мы, грешники,
молим Тебя о помощи и прощении.
Ты, будучи поглощен тенью страдания и смерти,
воскрес и взошел на небо,
и пребываешь в Царстве Твоем рядом с Отцом.
Не забывай рабов Твоих, ибо они надеялись на Тебя,
дабы в день славный и святой
каждый искупленный от смерти
мог в радости созерцать Твой лик.
Ибо Ты есть милосердие и прощение.
В Аминь.
102

11.3 Page 103

▲back to top
Двенадцатое стояние: ИИСУС УМИРАЕТ (См. Лк 23,44 49)
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Ч Было же около шестого часа дня;
и сделалась тьма по всей земле до часа девятого. И по
меркло солнце, и завеса в храме раздралась посредине.
Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки
Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух. Сот
ник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал:
истинно человек этот был праведник. И весь народ, сшед
шийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращал
ся, бия себя в грудь. Все же, знавшие Его, и женщины,
следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотре
ли на это.
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Господи Иисусе,
во исполнение реченного в Писании
Ты передал дух Твой Отцу.
Крик страдания затуманил Твой лик
и тревога о грехе человечества
окутала мукою одиночество смерти.
И мы тоже, угнетенные грехом,
скитаемся в унынии и молчании.
Помоги нам не терять надежду после неудачи.
Ибо Ты есть Бог спасения, умерший ради нас.
В Аминь.
Тринадцатое стояние: ИИСУСА КЛАДУТ ВО ГРОБ
(См. Лк 23,50 53)
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
103

11.4 Page 104

▲back to top
Ч Тогда некто, именем Иосиф, член совета,
человек добрый и правдивый, не участвовавший в сове
те и в деле их, из Аримафеи, города Иудейского, ожидав
ший также Царствия Божия, пришел к Пилату и просил
тела Иисусова. И, сняв его, обвил плащаницею, и поло
жил его в гробе, высеченном в скале, где еще никто не
был положен.
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Господи Иисусе, в глубоком благоговении
некоторые из бывших с Тобой
положили Твое тело в новую гробницу.
Но этот разрушенный храм
не предназначался для разорения,
и гробница должна была остаться навсегда пустой.
Ибо Ты есть жизнь и воскресение.
В Аминь.
Четырнадцатое стояние: ИИСУС ВОСКРЕС, КАК И
ПРЕДСКАЗАЛ (См. Лк 24,1 7)
С Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя.
В Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.
Ч В первый же день недели, очень рано,
неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и
вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отва
ленным от гроба. И, войдя, не нашли тела Господа Иису
са. Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали
перед ними два мужа в одеждах блистающих. И когда
они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказа
ли им: что вы ищете живого между мертвыми? Его нет
здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда
был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому
надлежит быть предану в руки человеков грешников, и
быть распяту, и в третий день воскреснуть.
104

11.5 Page 105

▲back to top
С Христос отдал за нас Свою жизнь.
В Отдадим и мы нашу жизнь братьям.
С Господи Иисусе, тени не затмят Твое имя:
то, что было невозможно людям,
оказывается возможно Богу,
и на рассвете нового дня
победная песнь поднимется из Иерусалима.
Господи, останься же с нами навсегда.
В Аминь.
По завершении каждой избранной формулы священник может уде
лить обычное благословение, либо в молчании благословить крес
том, а затем распустить собрание.
С Во имя Христа,
умершего и воскресшего ради нашего спасения,
идите с миром!
В Благодарение Богу.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ПЕСНЬ.
“Stabat mater” Горько плача и рыдая
1 Stabat mater dolorosa
iuxta crucem lacrirnosa,
dum pendebat Finns.
2 Cuius animam gementem,
contristatam et dolentem
pertransivit gladius.
3 O quam tristis et afflicta
fuit illa benedicta
Mater Unigeniti!
4 Quae maerebat et dolebat,
pia Mater, dum videbat
nati poenas incliti.
105

11.6 Page 106

▲back to top
5 Quis est homo, qui non fleret,
Matrem Christi si videret
in tanto supplicio?
6 Quis non posset contristari,
Christi Matrem contemplari
dolentem cum Filio?
7 Pro peccatis suae gentis
vidit Iesum in tormentis
et flagellis subditum.
8 Vidit suum dulcem Natum
moriendo desolatum,
dum emisit spiritum.
9 Eia, Mater, fons amoris,
me sentire vim doloris
fac, ut tecum lugeam.
10 Fac ut ardeat cor meum
in amando Christum Deum,
ut sibi complaceam.
11 Sancta Mater, istud agas,
Crucifixi fige plagas
cordi men valide.
12 Tui nati vulnerati,
tam dignati pro me pati,
poenas mecum divide.
13 Fac me tecum pie flere,
Crucifixo condolere,
donec ego vixero.
14 Iuxta crucem tecum stare
et me tibi sociare
in planctu desidero.
15 Quando corpus morietur,
fac ut animae donetur
paradisi gloria. Amen.
106

11.7 Page 107

▲back to top
1 Горько плача и рыдая,
Предстояла в сокрушеньи
Матерь Сыну на кресте;
2 Душу, полную любови,
Сожаленья, состраданья,
Растерзал Ей острый меч.
3 Как печально, как прискорбно
Ты смотрела, Пресвятая
Богоматерь, на Христа!
4 Как молилась, как рыдала,
Как терзалась, видя муки
Сына Бога Твоего!
5 Кто из нас не возрыдает,
Зря Святую Матерь Бога
В сокрушении таком?
6 Кто души в слезах не выльет,
Видя как над Богом Сыном
Безотрадно плачет Мать;
7 Видя, как за нас Спаситель
Отдает Себя на муку,
На позор, на казнь, на смерть;
8 Видя, как в тоске последней,
Он, хладея, умирая,
Дух Свой Богу предает?
9 О Святая Мать Любови!
Влей мне в душу силу скорби,
Чтоб с Тобой я плакать мог!
10 Дай, чтоб я горел любовью,
Весь проникнут верой сладкой
К Искупившему меня;
11 Дай, чтоб в сердце смерть Христову,
И позор Его, и муки
Неизменно я носил;
12 Чтоб во дни земной печали
107

11.8 Page 108

▲back to top
Под крестом моим утешен
Был любовью ко Христу;
13 Чтоб кончину мирно встретил,
Чтоб душе моей Спаситель
Славу рая отворил!
2.3.3. БОГОСЛУЖЕНИЕ СТРАСТЕЙ ГОСПОДНИХ
Путь человечества осквернен грехом и страданиями. Человека му
чают и ранят шипы и волчцы; он призывает на помощь Всемогу
щего Бога. Пусть прозвучит наша молитва, пока мы будем смот
реть на крест и слушать вопль боли, исходящий от человечества.
Ниже представлены различные тематические схемы Литургии сло
ва, в центре которых – чтение отрывков из Писания и ответное
пение хором. Цель этой службы дать материал для размышления
о страстях Господних в соответствии с литургическим временем
Великого поста и Страстной недели.
Схема: КРЕСТ ЧЕЛОВЕКА И ХРИСТИАНИНА
ВХОДНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
ПРИВЕТСТВИЕ СВЯЩЕННИКА
С Во имя Отца...
В Аминь.
С Бог, ставший человеком
и готовящийся принести Себя в жертву за наши грехи,
да будет в ваших сердцах.
В И со духом твоим.
Вед Если мы живем в свете, как Бог в свете,
то мы будем едины друг с другом,
и смерть Иисуса освободит нас от наших грехов.
Если же скажем: “Нет в нас греха”, то обманемся сами,
и истина Божья не будет в нас.
108

11.9 Page 109

▲back to top
Вед Если мы признаем наши грехи, Бог простит их.
Он освободит нас от всех наших вин, ибо Он благ.
В Если же впадем в грех,
то сможем уповать на Иисуса Христа Праведного.
Он наш заступник пред Отцом.
Вед Он принес Себя в жертву,
дабы наши грехи простились нам.
В Не только наши личные грехи, но грехи всего мира.
Вед Бог восхотел всецело присутствовать в Нем,
и через Него восхотел примириться со всем
на земле и на небе.
В Через Его смерть на кресте Бог примирился со всеми.
Вед Некогда мы тоже были далеки от Бога.
В Теперь же, через смерть, которую претерпел Христос,
Бог примирился и с нами, чтобы мы могли стать свя
тыми, невиновными и беспорочными в глазах Его.
(см. 1 Ин 1 2; Кол 1).
МОМЕНТ ПОКАЯНИЯ
С Посмотрим на мужа скорбей и осознаем наши грехи.
Муки и одиночество пригвождают Христа ко кресту;
высокомерие и равнодушие заставляют нас забыть Его
спасительную любовь. А если мы забываем Христа, то
забудем и молодежь.
Свободные покаянные обращения; или:
В Господи, обнови знаки Твоего милосердия.
Вед — Дабы во время Великого поста мы научились
следовать за нашим наставником и образцом, Иисусом
Христом, новым человеком, замыслом примирения
человека с Отцом, помолимся.
— Дабы в каждый из этих сорока дней мы находили
возможность и время для молитвы и размышления над
словом Божьим, чтобы познать все то, что Бог хочет от
нас и выполнить это в нашей жизни, помолимся.
109

11.10 Page 110

▲back to top
— Дабы вершиной пути Великого поста для каждого из
нас стал обряд покаяния и пасхальное Причастие,
священные знаки нашего обращения, помолимся.
С Христос – наш Искупитель.
Христос необходим для освобождения человечества.
Христос – это спасительное Слово.
Обновим нашу веру в него, умершего,
дабы вернуть свет тем, кто жил во тьме,
и примем Его, как Глагол жизни
и время вечного спасения.
В Ты для нас знак спасения.
Читают два чтеца либо два хора:
1 Ч Ты необходим нам, Христе, единый Посредник,
чтобы войти в общение с Богом Отцом,
дабы, как и Ты, единородный Сын,
мы стали Его детьми,
и возродились в Духе Святом.
2 Ч Единый Глагол, Ты нужен нам,
наставник потаенных и необходимых жизненных тайн,
дабы мы познали нашу сущность и наше призвание,
и пути достижения его.
1 Ч Наш Искупитель, Ты нужен нам,
дабы открыть наше моральное убожество и исцелить его;
дабы познать добро и зло, и надежду святости;
дабы сожалеть о наших грехах и получить прощение их.
2 Ч Первородный Брат рода человеческого,
Ты нужен нам, дабы вновь найти истинный смысл
братства людей, основы справедливости, сокровища
милосердия, и высшее благо мира.
1 Ч О великий носитель наших скорбей,
Ты нужен нам, дабы познать смысл страдания
и дать ему ценность искупления.
Ты нужен нам, о Победивший смерть,
110

12 Pages 111-120

▲back to top

12.1 Page 111

▲back to top
дабы освободить нас от отчаяния
и иметь уверенность, которая не предает вовек.
2 Ч Господи Христе, Бог с нами,
Ты нужен нам, чтобы научить нас истинной любви,
и в радости и в силе Твоей любви
идти по трудному пути, до конечной встречи
с Тобой, возлюбленным,
с Тобой, долгожданным,
с Тобой, благословенным вовеки. Аминь.
(Павел VI)
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Вед Трагедия, разворачивающаяся на “Голгофе”,
есть свершение древнего обетования.
Послушаем же эти страницы нашей истории.
За чтением библейского текста следует краткий комментарий
священника, краткое молчание и ответное пение. Предлагается
несколько тем на выбор.
1.
Крест Иисуса не любят: Мк 15, 25 32.
2.
Крест смущает и разделяет: I Кор 12, 12 27.
3.
Крест – опиум для нищих: Мф 23, 1 12.
4.
Крест Иисуса дает силу нести наш крест: I Петр 1, 18 23.
5.
Почему Иисус умер на кресте: Ин 19, 12 16.
6.
Крест – высшее достоинство Бога и человека: Евр 9, 11 15.
7.
Воскресший Иисус – это распятый Иисус: Деян 2, 14.22 24.
8.
Бог распятый – это Бог для всех: I Ин, 4, 7 14.
9.
Распятый Бог убеждает человека жить: I Тим 2, 3 7.
10. Крест помогает освободить человека от всякого креста:
I Ин 3, 11 18.
11. Какой крест – крест христианина: I Петр 4, 1 4.7 10.
ЧТЕНИЕ ЛИТАНИИ
Ее можно заменить произвольными воззваниями, которые берут
ся из молитвенника или Литургий часов.
С Отче, соделай Церковь Твою
истинной свидетельницей Твоей тайны; очисти ее от
каких бы то ни было поисков земной славы. Молим Тебя:
111

12.2 Page 112

▲back to top
В Господи, вспомни о Твоей любви.
Вед — Даруй христианам искать и найти в Писании истину,
которая судит и направляет их жизнь. Да не возомнят
они забыть о крестном пути. Молим Тебя.
— Даруй всем людям, воодушевляемым братской соли
дарностью, мудрость креста и новую жизнь в Господе
Иисусе Христе. Молим Тебя.
— Научи нас, Отче, углублять смысл молитвы, в кото
рой мы открываемся диалогу с Тобой, учимся ответствен
ности по отношению к другим, и понимаем, как в радос
ти соединить наши страдания с крестом Христовым. Мо
лим Тебя.
В Отче наш…
С Отче безграничной мудрости,
смерть Сына Твоего открывает нам
обетование Твоей славы, ибо мы ее образ,
рассеянный во времени.
Даруй нам мужество быть в истории
свидетелями Его, осмеянного и воскресшего;
приведи нас возвещать спасение тем,
кто ищет Тебя в страданиях и сомнениях.
В Иисусе Христе, Господе нашем.
В Аминь.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ПЕСНЬ
2.4. ПАСХАЛЬНОЕ ТРИДЕНСТВИЕ
Пасхальное время – это главное время литургического года,когда
Христос совершил дело искупления человечества.
2.4.1. ПАСХАЛЬНОЕ ТРИДЕНСТВИЕ
Над Пасхальной тайной, которая рассматривается вечером в Стра
112

12.3 Page 113

▲back to top
стной четверг, затем последовательно размышляют в различных
ее хронологических фазах: смерть (Пятница), погребение (Суббо
та), воскресение (Воскресенье, свет которого зажигается в ночь
Пасхального бдения).
Месса “Тайной Вечери” в Страстной Четверг – это воспоминание
об установлении Евхаристии и связанного с ним служения свя
щенников, а также утверждения заповеди любви, которая стано
вится служением, благожелательностью и братской солидарнос
тью.
В Страстную Пятницу Евхаристия не совершается: централь
ным литургическим действом является “Литургия Страстей Гос
подних”. Другие проявления благочестия соотносятся с литур
гическими службами.
В Святую Субботу Церковь замирает у гроба Господня, размыш
ляя о Его страстях и смерти, и Евхаристия совершается лишь в
момент торжественного бдения либо вечернего ожидания воскре
сения.
Воскресение Господне начинается с совершением Пасхального бде
ния, проходящего в ночь с субботы на воскресенье. Это самое
волнующее богослужение в литургическом году благодаря оби
лию содержания различных его частей: Литургия света, Литур
гия слова, Литургия крещения, Евхаристическая Литургия. Оно
приобретает свое полное значение, когда катехумены принимают
таинства христианского посвящения: крещение, миропомазание,
Евхаристию.
2.4.2. РЕКОМЕНДАЦИИ К БОГОСЛУЖЕНИЮ
Всю молитвенную жизнь в эти дни желательно сосредоточить на
литургии, сохраняя участие и внутреннюю тишину в течение всего
дня.
В общине предлагается также вместе совершать также службу
чтения, чтобы подчеркнуть праздничность Страстного Четвер
га, выявить покаянный характер Страстной Пятницы не только
постом и воздержанием, но также и чтением какого либо отрывка
за столом, и переживать Святую Субботу в молитвенном ожида
нии, участвуя в бдении и пасхальной радости.
113

12.4 Page 114

▲back to top
2.5. ПАСХАЛЬНОЕ ВРЕМЯ
2.5.1. РАДОСТЬ ВОСКРЕСШЕГО ХРИСТА –
ВОТ НАША СИЛА
Пасхальное время – это продолжительное воспоминание событий
Пасхи Господней. Особенно следует выделить первую неделю
(Пасхальную неделю), Вознесение и день Пятидесятницы. Задача
этого периода литургической жизни – продлить встречу христиа
нина с воскресшим Христом и Духом Святым, и подчеркнуть та
ким образом крещальный аспект его духовной жизни.
Салезианец выражает присутствие воскресшего Христа
среди молодежи
Салезианцы образуют общину крещеных людей, призванных быть
в Церкви, вслед за Доном Боско, “знаками и носителями Боже
ственной любви к молодежи, в особенности, к беднейшей ее части”
(Уст. 2). Интенсивно переживая в своей жизни, личной и общин
ной, двуединство Пасхи Крещения, они должны убежденно и ис
тинно свидетельствовать о Евангелии.
Литургия этого периода полностью соотвествует благочестию в
жизни общины. Далее приводятся некоторые моменты службы
Пасхального времени, особо выделяется подготовка к торжеству
Пятидесятницы и предлогается соответствующий обряд благо
словения общины.
3.5.2. ЛИТУРГИЯ СЛОВА ВО ВРЕМЯ БДЕНИЯ
Предлагаются некоторые схемы, используемые в богослужениях
Пасхального времени. Указания сопровождаются цитатами из Пи
сания.
114

12.5 Page 115

▲back to top
Первая схема: ХРИСТОС – НАША НАДЕЖДА
ВХОДНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
ПРИГЛАШЕНИЕ К МОЛИТВЕ
С Во имя Отца…
В Аминь.
С Придите, послушайте,
какие чудеса Господь сотворил ради нас.
В Бог воскресил Христа из мертвых, аллилуйя,
дабы во Христе была наша вера и наша надежда, ал
лилуйя.
С Все народы на земле, воскликните Богу нашему,
Который воскресил Иисуса и сделал Его Господом
жизни.
В Да будет благословенно Его имя вовеки.
ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ ПАСХАЛЬНОЙ РАДОСТИ (Пс 117)
С Возрадуемся в Господе,
провозгласим дни Воскресшего,
подтвердим нашу веру в Него.
В Верные Господни, пойте: вовек милость Его.
1 Ч Из тесноты воззвал я к Господу,
и услышал меня, и на пространное место вывел меня
Господь.
Господь за меня – не устрашусь:
что сделает мне человек?
Господь мне помощник:
буду смотреть на врагов моих.
2 Ч Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека.
Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на князей.
В Глас радости и спасения в жилищах праведников:
Десница Господня творит силу!
Десница Господня высока,
Десница Господня творит силу!
115

12.6 Page 116

▲back to top
1 Ч Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни.
Строго наказал меня Господь, но смерти не предал меня.
Отворите мне врата правды:
войду в них, прославлю Господа.
2 Ч Вот врата Господа:
праведные войдут в них.
1 Ч Славлю Тебя, что Ты услышал меня
и соделался моим спасением.
В Камень, который отвергли строители,
соделался главою угла:
это – от Господа, и есть дивно в очах наших.
Сей день сотворил Господь:
возрадуемся и возвеселимся в оный!
О, Господи, спаси же!
О, Господи, споспешествуй же!
2 Ч Благословен грядущий во имя Господне!
Благословляем вас из дома Господня.
Бог – Господь, и осиял нас;
вяжите вервями жертву,
ведите к рогам жертвенника.
Ты Бог мой, буду славить Тебя;
Ты Бог мой, буду превозносить Тебя!
В Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.
Вторая схема: НАША ВЕРА В ВОСКРЕСШЕГО
ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ ПАСХАЛЬНОЙ РАДОСТИ
(см. Рим 8, 28 39;10, 9 12)
С Наша надежда становится созерцанием и молчанием.
Если Бог за нас, кто против нас?
Христе, Ты наша надежда!
1 Ч Мы уверены: Бог располагает все ко благу тех,
кто любит Его, ибо Он призвал их по Своему замыслу
спасения.
116

12.7 Page 117

▲back to top
2 Ч Кого Он предузнал, тем и предопределил
быть подобными образу Сына Своего.
В Боже, Ты призвал нас от вечности!
1 Ч Что же сказать на это?
Если Бог за нас, кто против нас?
Тот, Который Сына Своего не пощадил,
но предал Его за всех нас.
2 Ч Кто будет обвинять избранных Божиих?
Никто, ибо Христос Иисус умер, но и воскрес:
Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.
В Христе, ничто не отлучит нас
от Твоей спасительной любви!
1Ч Кто отлучит нас от любви Божией:
скорбь, или теснота, или гонение,
или голод, или нагота,
или опасности, или меч?
Все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
Ни смерть, ни жизнь, ни настоящее, ни будущее,
ни силы небесные, ни силы земные,
ничто и никто не может
отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе,
Господе нашем.
В Боже, мы веруем в Тебя!
1 Ч Ибо если устами твоими
будешь исповедовать Иисуса Господом
и сердцем твоим веровать,
что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься.
2 Ч Всякий верующий в Него не постыдится.
Здесь нет различия между Иудеем и Эллином,
потому что один Господь у всех,
богатый для всех призывающих Его.
В Слава Отцу небесному!
Слава Сыну воскресшему!
Слава Духу любви!
117

12.8 Page 118

▲back to top
С Помолимся.
Отче,
Через Твоего единородного Сына Ты победил смерть
и открыл нам путь к вечной жизни:
даруй нам, воспоминающим дни Воскресшего,
Обновиться в Духе Твоем,
дабы возродиться в свете славы Твоей.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖИЯ
Ведущему следует кратко изложить тему. После чтения Библии,
священник комментирует прочитанного отрывок; затем следует
некоторое молчание, далее – песнь или псалом для размышления.
Ниже перечислены несколько тем на выбор:
1. Обратиться к христианской надежде: Кол 3, 1 17.
2. Признать неистребимую надежду: Рим 8, 18 25.
3. Страдать и бороться за человеческую надежду: I Кор 15, 12 28.
4. Принять рассказ о воскресении Иисуса: I Кор 15, 1 11.
5. Мужество сказать: “Христос воскрес!” Деян 2, 32 33.36 41.
6. Воскресение Иисуса возрождает человека и мир: Кол 2, 2 8.20
23.
7. Воскресение вводит в нескончаемый праздник: Еф 4, 17 24.30.
8. Праздник дает нам возможность переносить страдания: 2 Кор 4,
5 12.16 17.
9. Христианская надежда выходит за рамки смерти: I Кор 15,50
55.57.
10. Надежда на совершение истории: Откр 20, 11 12.14; 21, 1 5.
ЧТЕНИЕ ЛИТАНИИ
С Вспомним дни победы и призовем имя Господне.
Да будет всегда воскресший Христос нашей надеждой.
В Призываем Тебя, Господи!
Вед — Дабы мы признали, что Ты воскрес и победил грех.
— Дабы мы могли стать знаками и носителями Твоей
благодати.
— Дабы мы желали творить волю Отца Твоего.
118

12.9 Page 119

▲back to top
— Дабы Твое Царство было в наших сердцах.
— Дабы мы желали давать надежду угнетенным.
— Дабы верили в жизнь после смерти.
— Дабы шли к каждому, кто пожелает увидеть Твой
лик.
— Дабы услышали призыв стать Твоими свидетелями.
— Дабы были в мире, но не от мира.
— Дабы Ты всегда пребывал с нами.
Или:
С Боже, Отче наш и Отец Господа нашего Иисуса Христа:
Ты воскресил Его от смерти.
В Мы верим: Он воскрес!
Своей смертью Он победил смерть,
и с Его воскресением возродилась надежда.
С В воскресшем Христе восторжествовала
Твоя нерушимая любовь к людям,
которая с неизменной силой и энергией возобновляет
борьбу, чтобы победить зло, грех, смерть.
В Мы верим, что Он воскрес навеки!
Нечто, что не будет иметь конца, имело начало,
и сегодня мы участвуем в этом.
С Он воскрес,
и новый потаенный мир идет вперед
среди стольких трудов человека.
В Мы верим: Он воскрес!
Он – начало того, что станет в конце времен с нами
и со всеми, с историей и со всем творением.
С Мы веруем: не будет более ни слез, ни плача,
но праздник ликующей победы над силами смерти.
В Мы верим: Он воскрес!
И предлагает нам всем,
чтобы нас осиял свет,
и мы стали новым творением
и вместе боролись за новый мир.
119

12.10 Page 120

▲back to top
В завершение читается “Отче наш” и молитва – Коллекта того
воскресенья, когда совершают литургию бдения.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ПЕСНЬ
2.5.3. ПОДГОТОВКА К ТОРЖЕСТВУ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ
Наши общины – это “Церковь”. Они возникают не по человечес
кой воле, но от Бога (см. Уст. 85). Без действия Духа они могут
стать массой людей, в которой каждый идет своим путем, неким
сожительством, определяемым совпадением интересов, но кото
рое никогда не будет мирным сосуществованием (см. Уст. 25, 49 и
50). Лишь в Духе мы можем реализовать нашу сущность как об
щина. Дух Божий будет способствовать сохранению апостольско
го порыва в наших общинах, желанию служить бедным; они будут
полными жизни, глубоко истинными, способными непрерывно
обновляться, останутся верными Христу, Церкви и Дону Боско.
Представляем схему новенны и несколько схем литургии бдения,
как молитву. Эти богослужения можно сопровождать символичес
кими обрядовыми моментами, например: обряды lucernari sul
fuoco(???стр.7, 2 сверху), моменты спонтанной молитвы, молча
ния и пения.
Это удобный случай, чтобы собрать вокруг общины молодежь и
других людей, принадлежащих к Салезианской семье, и свидетель
ствовать о том, как обновил нас Святой Дух.
Новенна Пятидесятницы
Эту литургию, сосредоточенную на слушании Слова, можно на
звать путем общины к празднику Пятидесятницы. Можно также
выбрать триденствие, в завершение которого проводится бдение
или вводная литургия.
ВХОДНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
120

13 Pages 121-130

▲back to top

13.1 Page 121

▲back to top
ПРИВЕТСТВИЕ СВЯЩЕННИКА
С Благодать Господа нашего Иисуса Христа,
любовь Бога Отца и общение Святого Духа
да будут со всеми вами.
В И со духом твоим.
С Помолимся.
Боже, в Пятидесятнице Ты чудесным образом
положил начало Твоей Церкви:
излей Твоего Духа в наши сердца,
и, обновленные в Твоей благодати,
мы будем жить в истине и любви.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
После первого чтения читается или поется псалом для размышле
ния в ответной форме или двумя хорами. Можно спеть также сек
венцию к Святому Духу, или несколько строф из гимна Святому
Духу.
После второго чтения уместно прочесть небольшую проповедь, после
которой следует молчание.
Первый день: ДУХ ЖИЗДИТЕЛЬ
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ: Ин 1, 1 2; 2, 5 9
Вед Дух есть источник жизни. Мы получаем ее как дар любви.
Могущество Божьей любви совершает для нас чудеса
творения и проявляется, прежде всего, в жизни человека.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ: Лк 1, 26 37.
Вед И вновь Дух создает новое творение, даруя нам через
Марию Спасителя Иисуса. В первом творении Дух со
зидает все из ничего; в новом творении Он вызывает в
Марии и в нас желание ответить на Его призыв со сми
рением.
121

13.2 Page 122

▲back to top
Второй день: ДУХ ХРИСТОВ
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ: Рим 8, 9 11
Вед Дух Божий ведет Мессию в Его деле спасения,
руководит Им в Его пути среди людей и совершает чу
десные знаки.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ: Ин 1, 29 34
Вед Мессия “помазан” Святым Духом. Он спасает, передавая
дар Духа: бескорыстный дар Любви. Лишь тот, кто име
ет дух Христов, принадлежит Ему, лишь он спасен, ос
вобожден от смерти, и ему назначено воскреснуть.
Третий день: СЫНОВНИЙ ДУХ
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ: Гал 4, 1 7
Вед Дух вводит нас в семью Божью.
Только Он способен чудесным образом утолить нашу
жажду Бога, приблизить к нам лик любящего Бога, дать
нам уверенность в том, что нас возлюбила вечная Лю
бовь, открыть наше сердце молитве.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ: Мф 6, 9 15
Вед В Духе мы “дети”: наша жизнь не подвергается больше
разрушительной силе времени, приобщаясь жизни Бо
жьей. Новое достоинство, даруемое нам Духом, превос
ходит всякое человеческое желание величия и самовыра
жения, и приобщает нас к радости Любви.
Четвертый день: ДУХ ВОСКРЕСЕНИЯ
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ: Рим 8, 18 23
Вед Наша жизнь направляется к смерти.
Пораженные злом, грехом, эгоизмом, мы не в силах ее
предотвратить. Дух, дарованный Воскресшим, становит
ся в нас источником жизни и воскресения.
122

13.3 Page 123

▲back to top
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ: Лк 24, 36 49
Вед Дух примиряет нас с Отцом и с братьями,
обновляя нашу жизнь. Для нас и для всего творения Он
– надежная гарантия окончательного освобождения.
Пятый день: ДУХ ИСТИНЫ
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ: 1 Ин 1, 5 10; 2, 1 2
Вед Нам необходима истина, чтобы жить,
чтобы знать, откуда мы пришли и куда направляемся.
Грехом мы душим ее. Грех есть слепота, ложь. Христос –
вот истина: в Нем проявляется Божья любовь, он пока
зывает нам наш грех.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ : Ин 14, 15 17; 16, 12 15
Вед Дух продолжает и завершает дело Мессии:
Он вводит нас в Истину, Он помогает нам проникнуть в
слово Христово и принять его, Он непрестанно показы
вает нам, в чем мы сообщники зла, и дает нам силу, что
бы быть свидетелями Христа.
Шестой день: ДУХ СВИДЕТЕЛЬСТВА
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ: Деян 5, 26 33
Вед Дух, творящий в нас спасение, вызывает в нас желание
говорить, возвещать другим полученный дар. Миссия –
это не плод наших стараний, а бескорыстный дар Духа.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ: Ин 15, 26 16,4
В Дух дарует нам верно следовать за Христом,
даже в мучениях и тревогах. Это Он – слово наших уст,
благодаря чему наша апостольская деятельность стано
вится достоверной и эффективной; Он – водитель Церк
ви, залог ее трудного и постоянного пути в истине.
123

13.4 Page 124

▲back to top
Седьмой день: ДУХ СВЯТОСТИ
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ: Гал 5, 16 25
Вед Истина и святость не ожидают нас
в конце трудного пути покорения ветхого человека; они –
дар Духа, “плоды” Духа. И Дух Иисуса помогает нам
открыть и пережить новый закон Нагорной проповеди,
очищая наши сердца и даруя нам Свою силу.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ: Мф 5, 38–48
Вед В Духе источник святости Церкви,
вечный источник молодости и радости. Послушный
Духу, человек оставляет дела плоти и углубляет свою
причастность распятому Христу.
Восьмой день: ДУХ ЦЕРКВИ
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ: Деян 2, 1 4.14 24
Вед Рожденная в таинстве Пятидесятницы,
Церковь живет и растет в Духе. Он есть Дух Зиждитель,
строящий Тело Христово; как дар Мессии, Он устанав
ливает новые, окончательные отношения человека с Бо
гом и уподобляет его Христу; Он сохраняет и питает спа
сительное общение между людьми.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ: Ин 20, 19 23
Вед Дух есть дар, полученный Иисусом Христом
и переданный нам. Он продолжает и завершает Его мис
сию, воодушевляя и ведя Церковь и мир по пути к после
днему свершению.
Это Он побуждает Церковь развиваться, обновляться,
идти в ногу со временем, понимать время, евангелизиро
вать мир; это Он сохраняет органичность структуры Цер
кви и оживляет ее учреждения; это Его передают в таин
ствах, посредством которых освящается народ Божий.
Он есть начало единства и духовности; распределяя в
124

13.5 Page 125

▲back to top
Церкви дары и харизмы, Он воздвигает призвания и дела,
которые власть не гасит, а различает, оценивает и согла
сует. Через Него живой голос Евангелия звучит в Церк
ви и в мире.
Девятый день: ДУХ ЕДИНСТВА
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ: 1 Кор 12, 4 11
Вед В многообразии служений, в разнообразии харизм,
в различных ситуациях проявляется не человеческое мо
гущество, а сила любви Духа, соединяющего Церковь в
единстве и завершающего молитву Христову.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ: Ин 17, 20 26
Вед Лишь Бог может победить разделающую силу зла.
Он, Который есть Любовь, даровал нам Духа, дабы мы
пребывали в единстве.
ЧТЕНИЕ ЛИТАНИИ
С Гласом Духа, Который молится в нас,
представим Отцу наши молитвенные прошения.
В Спошли Духа Твоего, Господи.
Вед — На Церковь, распространенную по всей земле:
дабы она обновилась в любви и в миссии, помолимся
— На мир, ожидающий освобождения от греха:
дабы сердца людские открывались сотрудничеству и
любви, помолимся.
— На молодежь, с доверием взирающую на мир:
дабы они росли зрелыми христианами и мужественно
свидетельствовали о Евангелии, помолимся.
— На нашу общину: дабы она возрастала в любви
и свидетельствовала о Боге среди молодежи, помолимся.
С Мы приняли Духа, как усыновленные дети,
и с Ним взываем:
В Отче наш…
125

13.6 Page 126

▲back to top
С Помолимся. Боже, Отче наш,
Обнови могуществом Духа Твоего вселенную;
и даруй Твоей Церкви возрастать,
как общине спасения и любви.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Или
ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ
С Наше твердое убеждение,
что “благодаря действенному присутствию Духа
мы день за днем черпаем верность
и укрепляем нашу надежду” (Уст. 1) претворяется
в старание послушной верности (см. Уст. 2, 12, 64),
и в молитву благодарения и просьбы.
В Верую,
что Сын Божий, Иисус Христос,
завершив дело, которое поручил Ему на земле Отец,
послал Святого Духа,
дабы постоянно освящать Свою Церковь,
и дабы верующие посредством Его
получили доступ к Отцу в едином Духе.
Верую, что через Него Отец возвращает жизнь лю
дям, умершим из за греха, и что однажды
Он воскресит во Христе их смертные тела.
Верую, что Дух пребывает в Церкви,
и в сердцах верных, как во храме,
и в них свидетельствует от их сыновстве.
Он ведет Церковь ко всей полноте истины
в духе и в служении, наставляет ее и руководит
через различные дары, и украшает ее Своими плода
ми: любовью, радостью и миром.
Верую, что силой Евангелия
Он омолаживает Церковь, постоянно обновляя ее
и ведя к совершенному единению со Христом.
Верую, что вселенская Церковь
126

13.7 Page 127

▲back to top
есть народ, объединившийся
в единстве Отца, Сына и Святого Духа. Аминь.
С Помолимся.
Боже Отче наш,
Ты завершил дело Сына Твоего, даровав Духа:
утверди нас в вере, поддержи нашу надежду,
воспламени нас Твоей любовью.
Ибо Ты живешь и царствуешь во веки веков.
В Аминь.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ПЕСНЬ
Первая схема для бдения перед Пятидесятницей:
ДУХ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕКА И ЦЕРКВИ
Служба состоит из ответному песнопений, общих воззваний, чте
ния Слова и заключительной молитвы.
С Во имя Отца…
В Аминь.
С Господи, отверзи уста наши.
В И всели в нас Твоего Духа.
ВОЗХВАЛЕНИЕ (См. Рим 16, 25 27; Еф 1, 3.14)
С Восхвалим Бога:
Он может укрепить нас в вере,
по обещанию Христа Иисуса.
Он открыл нам тайный замысел,
который в течение долгого времени таил от нас.
В Теперь по воле Божьей эта тайна открыта,
и Церковь, освященная Духом,
возвещает ее всем народам,
дабы все могли причаститься спасительному царству,
обетованному Богом.
127

13.8 Page 128

▲back to top
С Благословен Бог,
Отец Иисуса Христа, Господа нашего.
Он соединил нас навсегда со Христом,
и даровал нам всяческое благословение Духа.
В И Дух есть гарантия нашего будущего наследия:
того полного освобождения, которое дарует нам
Бог, дабы мы могли восхвалять Его величие.
ПРИЗЫВЫ ДИАЛОГАМИ
С Дух Божий, всемогущий и милосердный,
от начала времен Ты идешь рядом с человеком:
ныне мы хотим признать это Твое таинственное
присутствие в истории человечества,
Церкви и каждого человека.
1 Ч Ты был в начале времен и жизни человека,
и каждого творения:
Ты есть дуновение Бога, Творца и Отца всех живущих.
В Мы живем в Тебе, Дух жизни:
дай нам осознать конечную основу жизни
и этого блуждания человека и вселенной
во времени и пространстве.
2 Ч Ты находишься рядом с человеком от начала времен,
когда он совершает первые шаги к цивилизации,
когда он создает семьи и строит города,
и задается вопросом о своем странствовании во времени.
Каждому человеку и всякой культуре
Ты даровал помощь,
дабы она могла воодушевлять природу, жизнь и смерть.
В Мы узнаем Тебя, Дух, сопровождающий человека:
все сотворено Твоим присутствием,
Твоей силой и Твоей любовью.
Все народы на земле, воодушевленные Твоей любо
вью, пытались мужественно и в неустанном борении
сохранить жизнь себе и искать Бога, сокрытого во
вселенной.
128

13.9 Page 129

▲back to top
1 Ч Ты пребываешь в сердце каждого верующего
на протяжении всей истории, в сердце того, кто живет
среди вещей, но, не будучи удовлетворен, ищет
возможности выйти за рамки материального, к
таинственному Богу – Творцу, присутствующему в мире.
Ты – душа всякой религии, всякого лика Божия, который
искал человек, молясь.
В Мы узнаем Тебя, Дух всякой веры и религии:
Ты вдохновил сердца и умы
искать Бога в вещах и за пределами их,
в рамках жизни и за пределами ее.
И сегодня Ты есть душа всякого исповедания веры
и религии, и всякого призывающего Тебя верного.
2 Ч Ты есть крик Израиля во времени, его пророческий голос,
который пережил удивительную близость Божью.
В его истории, в его книгах, в его песнях,
действуешь Ты, Дух Божий.
Ты вел его в веках, питая надежду на пришествие Мессии
и Спасителя всей земли.
В Мы узнаем Тебя, Дух пророков израильских,
хранитель великой надежды человечества.
Ты всегда надеялся на этот народ,
и Твое присутствие взрастило в Израиле
дивные примеры веры и надежды.
1 Ч Ты – сердце Человека Иисуса,
полное Божественной жизни: с надеждой,
исходящей от Тебя, Он возвещает Царство Божие.
Твоей любовью Он любит каждого человека,
приходит к грешникам и малым мира сего,
чтобы утвердить Божественное достоинство всякой жизни.
В Твоей вере Он призывал к Себе людей,
которые бы хранили великое обетование Царства Божьего.
В Мы узнаем Тебя, Дух Иисуса из Назарета,
непостижимую тайну,
наполнившую и согревшую жизнь
и сердце человека,
129

13.10 Page 130

▲back to top
и соделавшую Его Сыном Божьим.
В Нем Ты навсегда приблизился
к каждому человеку,
призвав его стать сыном Божьим и сыном Царства,
которое есть и которое грядет.
2 Ч Дух Святой, Ты есть душа Церкви,
родившейся в день Пятидесятницы.
Ты есть душа Церкви,
дающая жизнь таинствам и людям в ней:
она даст возможность единение с Богом,
станет знаком надежды, вознесшимся над землей.
Мы веруем, что Ты пребываешь в Церкви,
невзирая на ее скудость и убожество.
В Святой Дух, Мы узнаем Тебя,
душа и сердце Твоей Церкви;
Ты изливаешь обилие Своих даров
на каждого верующего,
дабы он свидетельствовал о Царстве Божьем.
Ты есть душа Церкви, той Церкви,
в которой мы верим и живем, той,
что помогает нам принять наши обязанности
ради всеобщего блага.
1 Ч Святой Дух, Ты есть душа мира,
превращающая его в Царство Божие.
Твое присутствие дает каждому человеку,
даже тому, кто на словах не верит в Царство Божье,
силу бороться за справедливость, братолюбие, мир,
и спокойствие во всем мире.
В Дух Царства Божьего, мы узнаем Тебя,
ибо Ты близок каждому человеку на земле:
Ты убеждаешь его верить в будущее
и любить жизнь,
не сдаваться даже там, где кажется,
что разумнее не ожидать от будущего ничего.
Ты, Дух Царства, есть душа мира,
душа всякой надежды и всякого желания мира.
130

14 Pages 131-140

▲back to top

14.1 Page 131

▲back to top
ПЕСНОПЕНИЕ
Секвенция из “Veni, Creator Spiritus” или “Veni, Sancte Spiritus”, или
какая либо иная подходящая к случаю песнь.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Ведущий должен коротко изложить тему. После чтения Библии,
священник кратко комментирует отрывок, после чего следует не
которое молчание либо псалом для размышления.
Ниже предложены различные темы на выбор:
1. Церковь и дело Царства Божьего: Деян 2, 1 8.14.22 24.
2. Структура Церкви на службе общения: Деян 2, 36 38.41 47.
3. Церковь, “служанка человечества” Деян 3, 1 10.
4. Служение Церкви человеку: спасение: Деян 9, 36 42.
5. Церковь служит человеку, возвещая Евангелие: Деян 14, 22
24.28 34.
6. Церковь, община совместного участия христиане: 1 Кор 12, 12 28.
7. Церковь, община верующих одной веры: Иак 2, 14 20.
8. Церковь, община, в которой живет пророчество: Деян 2, 14.16
18.22.32 33.
9. Церковь, община, где все – священники: Рим 12, 1 2.6 8.
10. Церковь, община, изобилующая множеством призваний: 1 Кор
12, 1 11.
МОЛИТВА ПРИЗЫВА
С Господи, призываем свет Твой.
Даже если черные тучи закрывают горизонт,
Твой Дух ведет наши сердца по пути любви.
Святой Дух, мы призываем Тебя:
даруй нам постоянство в любви,
дабы мы верно использовали Твои дары.
Дух Божий, сойди к нам, освети наши умы
и открой наши сердца,
чтобы в нашей жизни было место Твоему Царству.
В Даруй нам сердце чистое,
дабы наполнить Твоей надеждой,
Твоей любовью и Твоей верой нашу жизнь,
и сотвори из нас святыню славы Твоей.
131

14.2 Page 132

▲back to top
Сойди к нам, Дух Христа воскресшего,
освети наши умы и открой наши сердца,
чтобы в нашей жизни нашлось место Твоему Царству.
Соблюди сердца наши и помышления наши,
дабы мы жили в Твоей Церкви в любви и молитве,
и стали для всех знаком надежды,
которая терпеливо строит в мире
Твое царство справедливости, любви и мира.
С Помолимся.
Всемогущий Отче,
Ты щедро раздаешь дары Твоего Духа,
Который во Христе Иисусе воспламенил нас
огнем любви:
помоги нам мужественно свидетельствовать
о Твоем замысле спасения,
дабы мы могли созерцать в жизни
невыразимое присутствие Твое
ради спасения всех людей.
Ты живешь и царствуешь во веки веков.
В Аминь.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ПЕСНЬ
2.6. ОБЫЧНОЕ ВРЕМЯ
2.6.1. ВРЕМЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ,
ЧТОБЫ ВОЗРАСТАТЬ В ПОЗНАНИИ БОГА
Посвятим наше время Богу
Обычное время литургического года также оживляет и освящает
воспоминание Пасхальной тайны Христовой. Церковь намерена
взвесить с любовью откровение воплотившегося Слова, предста
вить все его аспекты, так чтобы оно могло эффективно действо
вать во все времена жизни людей. Истинный христианин пытается
132

14.3 Page 133

▲back to top
пережить тайну Христову в литургии каждого дня, посвящая свое
время вечному Богу. Салезианцы, призванные быть знаками бла
годати Божьей во времени, освящают это время апостольскими
трудами и воздаянием хвалы Богу. Обычное время года дает воз
можность проводить особые службы, характерные для салезианс
кой традиции.
Рекомендации к службе
В обычное время литургического года празднуются четыре боль
шие торжества: Троицы, Драгоценного Тела и Крови Христовой,
Пресвятого Сердца Иисуса, Праздник Христа Царя.
Можно организовать Литургию слова или включить тексты мо
литвы в обычные благочестивые упражнения, для того, чтобы под
черкнуть то событие, которое представлено в литургии для наше
го размышления.
2.6.2. МОЛИТВЫ ДЛЯ РАЗЛИЧНЫХ ТОРЖЕСТВ
Ниже представлено несколько текстов для личной и общинной мо
литвы.
ТОРЖЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ
(первое воскресенье после Пятидесятницы)
В каждой литургии присутствует тайна Пресвятой Троицы. Один
раз в год Церковь особым образом созерцает эту важнейшую тай
ну христианской веры. Задача этого созерцания – ввести в пони
мание тайны Триединого Бога, особенно в отношении действия
трех Лиц Бога в плане спасения. Таким образом, христианин уг
лубляет сознание того, что в нем живет Пресвятая Троица. Полу
ченный им в связи с этим важнейший опыт побудит его сформиро
вать свои отношения с собратьями в духе жизни в Троице.
Молитва Пресвятой Троице
О бесконечная Троица,
совершенный образ света живого,
Тебе возносим хвалу.
133

14.4 Page 134

▲back to top
Всемогущая мудрость мира,
Ты все поддерживаешь попечительной любовью:
да просветится наш разум в Тебе.
Источник неугасаемой жизни,
Ты возносишь каждого человека
к Твоей бессмертной благодати:
с Тобою да упокоится сердце наше.
Средоточие бесконечной святости,
Ты прощаешь позор грешника:
направляй пути наши.
Жизнь беспредельной любви,
Ты управляешь вселенной с трепетной праведностью:
наставь нас, дабы наша любовь стала прощением.
Великая верность,
Ты соделала нас детьми в вечности:
да станем мы выражением Твоего присутствия.
Отче, слава Тебе,
ибо все творение к Тебе возвращается.
Христе, слава Тебе, воскресшему,
чтобы даровать нам жизнь.
Святой Дух, слава Тебе,
объединяющему нас в искренней любви.
Аминь.
ТОРЖЕСТВО ПРЕСВЯТОГО ТЕЛА
И ДРАГОЦЕННОЙ КРОВИ ХРИСТОВОЙ
(четверг после торжества Троицы или следующее воскресенье)
Смысл торжества – исповедание веры в Евхаристию, воспомина
ние Пасхи Господней. Оно продолжает празднование Мессы или
Тайной вечери Великого четверга.
Сопровождающий ее богатый обряд дает возможность плодотвор
но размышлять над тайной Евхаристии, благодаря чему духовная
жизнь получает постоянную евхаристическую направленность и
134

14.5 Page 135

▲back to top
Церковь все более созидается, как “единое тело и единый дух” во
Христе. Салезианец должен помнить, что в воспитательной систе
ме Дона Боско Евхаристия занимает центральное место.
Молитва литании
В Поклоняемся Тебе, Христе, Бог с нами.
Вед — Тело Твое стало для волхвов
знаком Божественного в человеческом,
— Кровь Твоя для нас есть благодать спасения.
— Прикосновение к Телу Твоему исцелило женщину,
страдавшую кровотечением, от ее недуга.
— Кровь Твоя для нас есть начало святости.
— Тело Твое очистило грешницу от греха,
— Кровь Твоя для нас источник жизни.
— Тело Твое Дева Мария, страдая, сняла со креста.
— Кровь Твоя для нас есть совершенная жертва нового
завета.
— Тело Твое Фома узнал во дни радости.
— Кровь Твоя для нас есть питие воскресения.
— Апостолы видели, как Тело Твое возносилось во славе.
— Кровь Твоя для нас есть печать вечности.
— Христе, Тебе, Евхаристии человечества,
да будет слава во веки веков.
ТОРЖЕСТВО СВЯТЕЙШЕГО СЕРДЦА ИИСУСА
(пятница третьей недели после Пятидесятницы)
В этом торжестве Сердце Иисуса предстает, как символ Его вели
кой любви к Богу и людям. Иисус ожидает, что люди ответят на
Его любовь достойно. Конкретно этот ответ выражается в удов
летворении за обиды, нанесенные Его Сердцу, и в намерении от
дать жизнь служению Богу и братьям в духе истинного смирения и
кротости.
135

14.6 Page 136

▲back to top
Схема литургии поклонения Святейшему Сердцу Иисуса
ПЕСНЬ (с выставлением Святых Даров)
УВЕЩЕВАНИЕ И МОЛИТВА (см. Миссал)
ЧТЕНИЕ БИБЛИИ (см. Лекционарий или Литургию часов)
ИНДИВИДУАЛЬНОЕ ПОКЛОНЕНИЕ (в молчании)
МОЛИТВА О ЗАСТУПНИЧЕСТВЕ
Кроме предложенных ниже текстов можно также выбрать текст
литании (см. ниже литанию Святейшему Сердцу Иисуса).
С Отче, в Сердце возлюбленного Сына Твоего
Ты даруешь нам радость
вспоминать о великих делах Его любви к нам:
соделай, чтобы из этого неисчерпаемого источника
мы черпали обилие Твоих даров.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Вед Скажем вместе: Господи, Ты кроток
и смирен сердцем: смилуйся над нами.
В Господи, Ты кроток и смирен сердцем,
смилуйся над нами.
1 Ч Сердце Иисуса,
полное милосердия и любви,
когда Ты принимаешь грешников,
воззри на этот мир,
ожидающий часа освобождения и избавления.
Со смиренным и сокрушенным сердцем
мы молим Тебя о прощении:
Ты есть спасительная любовь.
Просим Тебя простить обиды, нанесенные Твоей любви:
Ты забываешь низости рода человеческого.
Мы поклоняемся Тебе, дабы обрести истинную веру
и попечительную любовь к тем, кто нуждается в нас:
136

14.7 Page 137

▲back to top
Ты даруешь нам Твою любовь.
В Господи, Ты кроток и смирен сердцем,
смилуйся над нами.
2 Ч Сердце Иисуса, горящее любовью,
близкое судьбе каждого из нас:
помоги плачущему, поддержи того,
у кого больше нет надежды.
Обновленным сердцем мы просим для себя
смиренного внимания к Твоим словам:
ибо Ты есть спасительное слово.
Даруй нам великодушие,
дабы наша любовь стала прощением,
а мир был бы безграничен:
ибо Ты есть путь, истина и жизнь.
Вдохни в нас веру, дабы мы узнали Тебя в Евхаристии,
которую мы совершаем, чтобы нам стать Евхаристией
в каждодневной жизни: ибо Ты есть Эммануил.
В Господи, Ты кроток и смирен сердцем,
смилуйся над нами.
1 Ч Сердце Иисуса, пронзенное копьем на кресте,
дабы истекли реки вечной жизни,
воззри на Церковь Твою и благослови Твое наследие.
Прости наше равнодушие: Ты знаешь человека,
и дни его сочтены от вечности.
Прими нас в вечный свадебный пир:
ибо Ты есть Агнец, закланный для нашего спасения.
Собери рассеянных и помоги упавшим духом:
Ибо Ты пришел возвестить день благодати.
В Господи, Ты кроток и смирен сердцем,
смилуйся над нами.
2 Ч Сердце Иисуса,
радость воскресения для каждого человека,
желающего Тебя, обнови сердца верующих.
Оживи жертвой крестной того, в ком угасло всякое же
лание слушать Тебя: Ты есть свет миру. Пошли новых
делателей жатвы Твоей: Ибо Ты есть вечный и совер
137

14.8 Page 138

▲back to top
шенный священник нового завета. Излей Духа Твоего
на всех нас, собранных здесь во имя Твое:
ибо Ты записал наши имена на небесах.
В Господи, Ты кроток и смирен сердцем,
смилуйся над нами.
С Утешенные любовью Христовой, обратимся к Отцу
и скажем все вместе:
В Отче наш…
ЕВХАРИСТИЧЕСКОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ
Гимн поклонения, молитва, благословение, приветствия
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ПЕСНЬ
Литания Святейшему Сердцу Иисуса
Господи, помилуй.
Господи, помилуй
Христе, помилуй.
Христе, помилуй
Господи, помилуй.
Господи, помилуй
Христе, внемли нам.
Христе, внемли нам
Христе, услышь нас.
Христе, услышь нас
Отче Небесный, Боже,
помилуй нас
Сын, Искупитель мира, Боже,
помилуй нас
Дух Святой, Боже,
помилуй нас
Святая Троица, единый Боже,
помилуй нас
Сердце Иисуса, Сына Отца Предвечного,
помилуй нас
Сердце Иисуса, в лоне Девы Матери от Духа Святого зачатое, "
Сердце Иисуса, с Богом Словом по существу соединенное, "
Сердце Иисуса, величие бесконечное,
помилуй нас
Сердце Иисуса, святой храм Божий,
помилуй нас
Сердце Иисуса, обитель Всевышнего,
помилуй нас
Сердце Иисуса, дом Божий и врата небесные, помилуй нас
Сердце Иисуса, очаг любви пылающей,
помилуй нас
Сердце Иисуса, правды и любви вместилище, помилуй нас
Сердце Иисуса, доброты и любви исполненное,помилуй нас
Сердце Иисуса, глубина всех добродетелей, помилуй нас
Сердце Иисуса, всякой хвалы достойное,
помилуй нас
138

14.9 Page 139

▲back to top
Сердце Иисуса, всех сердец Царь и единение, помилуй нас
Сердце Иисуса, в котором сокровища мудрости и познания, "
Сердце Иисуса, в котором обитает вся полнота Божества, "
Сердце Иисуса, в котором Отчее благоволение, помилуй нас
Сердце Иисуса, от полноты которого все мы приняли, "
Сердце Иисуса, вечных высот желание,
помилуй нас
Сердце Иисуса, терпеливое и многомилостивое, помилуй нас
Сердце Иисуса, щедрое ко всем, Тебя призывающим,
"
Сердце Иисуса, источник жизни и святости, помилуй нас
Сердце Иисуса, за грехи наши умилостивление, помилуй нас
Сердце Иисуса, оскорблениями преисполненное, помилуй нас
Сердце Иисуса, злодеяниями нашими израненное, помилуй нас
Сердце Иисуса, даже до смерти послушное, помилуй нас
Сердце Иисуса, копьём прободённое,
помилуй нас
Сердце Иисуса, источник всякого утешения, помилуй нас
Сердце Иисуса, жизнь наша и воскресение, помилуй нас
Сердце Иисуса, покой наш и примирение, помилуй нас
Сердце Иисуса, жертва за грехи наши,
помилуй нас
Сердце Иисуса, спасение на Тебя уповающих, помилуй нас
Сердце Иисуса, упование в Тебе умирающих, помилуй нас
Сердце Иисуса, счастье всех святых,
помилуй нас
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира,
прости нас, Господи
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира,
услышь нас, Господи
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира,
помилуй нас, Господи
С Иисус кроткий и смиренный сердцем.
В Сотвори сердца наши подобными Сердцу Твоему.
С Помолимся. Всемогущий и вечный Боже!
Воззри на Сердце Твоего Возлюбленного Сына
и на хвалу и удовлетворение,
Им принесенные Тебе за грешников,
и милостиво даруй прощение грехов
уповающим на Твое милосердие.
139

14.10 Page 140

▲back to top
Через Иисуса Христа Сына Твоего ,
Который с Тобою живет и царствует
в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.
В Аминь.
ТОРЖЕСТВО ГОСПОДА НАШЕГО
ИИСУСА ХРИСТА ЦАРЯ ВСЕЛЕННОЙ
(Последнее воскресенье литургического года)
Христос есть Царь вселенной, ибо Отец поставил Его Царем силой
Святого Духа. Он есть Царь вселенной по новому, благодаря Своей
искупительной жертве. Совершая Свою Пасху, Он отдал Царство
Отцу, и продолжает делать это, пока в конце времен не наступит
совершенство. В силу этого эсхатологического аспекта Царства,
торжество Христа Царя устанавливается на последнее воскресе
нье литургического года в контексте того литургического перио
да, который Церковь посвящает размышлению над конечными со
бытиями истории мира.
Христианин, сознавая, что Царство Божие уже присутствует в мире,
старается следовать за Христом и вместе с Ним трудится над стро
ительством Царства (см. Уст 3 и 11).
Акт поручения человечества Христу Царю
Его можно прочитать вместе после вечери или во время поклонения
Святым Дарам.
Господи Христе, Искупитель рода человеческого:
Воззри со снисхождением на молитвы народа Твоего.
Мы, посвященные в день крещения,
тесно связаны с Тобою в таинстве Твоей смерти
и славного воскресения.
Исповедуя каждодневно христианскую веру,
исполняя евангельские советы, мы хотим
глубже участвовать в распространении Твоего Царства,
и, утвержденные Твоею спасительной силой,
в духе блаженств, ищем Твой лик в каждом нашем брате.
140

15 Pages 141-150

▲back to top

15.1 Page 141

▲back to top
Господи милосердный,
Ты возвестил день освобождения тем,
кто был рабом греха: даруй миру,
скорбящему от раздоров, ненависти и насилия,
дни мира в свободе сынов Божиих.
Обнови дух каждого человека,
отмеченного Твоей благодатью, и даруй тем,
кто еще не знает Тебя,
искать Тебя искренним сердцем:
ибо Ты есть путь, истина и жизнь.
Царь справедливости, помоги тем,
кто призывает Тебя
и слышит крик не просвещенных Твоей благодатью.
Христе, Добрый Пастырь,
просвети пребывающих
в заблуждении, подстегни равнодушных,
призови вновь тех, кто отвергает веру в Тебя,
собери рассеянных.
Иисусе, Господи истории,
даруй Твоей Церкви дух святости,
распространи Свое Царство по всей земле,
дабы всякий человек доброй воли
мог восхвалять и славить имя Твое.
Освяти Своей любовью наше человечество,
открой каждое сердце, чтобы оно желало Тебя,
да не будет преград для надеющихся на Твое прощение.
Аминь.
141

15.2 Page 142

▲back to top
2.7. ОСОБЫЕ МОЛИТВЕННЫЕ ДНИ
2.7.1. МОЛИТВА О ВСЕМ МИРЕ
Христианин заботится о нуждах Церкви и мира
Христианин озабочен судьбами человечества. В своей непрерыв
ной молитве он объемлет весь мир. Таким образом литургический
год по инициативе вселенской Церкви или отдельных епископс
ких конференций исполнен специфических интенций, обычно свя
занных с литургией слова в воскресной Мессе или с особыми со
бытями. В соответствии со взятыми на себя обязательствами наши
общины также присоединяются к полной веры молитве христиан
ского народа, чтобы перед ликом Господним вспомнить о насущ
ных потребностях человека.
Рекомендации к службе
Ниже приводятся некоторые темы литургии: о единстве христиан, о
монашеских и священнических призваниях, о миссиях и о Папе,
(нужно помнить, что богослужения по отдельным событиям утвер
жаются компетентными церковными властями). По каждой из этих
тем имеется множество пособий, к которым можно обратиться, что
бы разработать схемы службы для общины и моменты молитвы для
Салезианской семьи.
2.7.2. НЕДЕЛЯ ЕДИНСТВА ХРИСТИАН
“Отче, да будут все едины, как мы едины”, – такой была последняя
молитва Иисуса прежде, чем перейти из этого мира к Отцу. Как
говорит Иоанн, Он умер, чтобы “рассеянных чад Божиих собрать
воедино” (Ин 11, 52). В течение веков христиане многократно
противились воле Христовой, нарушая видимое единство Его Цер
кви: соблазн для мира и препятствие для достоверности Евангель
ской вести, возвещаемой каждому человеку. За последние годы
Святой Дух воздвиг во всех христианских конфессиях движение
единства. Как монашествующие и воспитатели, мы должны живо
чувствовать проблему экуменизма, чтобы научить этому моло
142

15.3 Page 143

▲back to top
дежь. Как напоминает нам II Ватиканский Собор, путь христиан к
единству зависит:
— от понимания разделения и того страдания, которое оно у нас
вызывает;
— от уважения друг к другу;
— от знания, уважения и любви к христианским ценностям, кото
рыми живет каждая Церковь;
— от того, как в каждой Церкви и в каждом из нас обновляется
истинно серьезное отношение к вере и святости;
— от общей деятельности ради служения другим;
— от нашей общей непрестанной молитвы.
Литургические предложения
Каждая община должна ввести в свою ежедневную молитву какой
нибудь призыв о согласии со всеми верующими,кто видит во Христе
возможность стать единой Церковью.Можно использовать схемы
литургии Слова, предлагаемые епископскими конференциями или
молитвенными встречами с братьями других конфессий, а также
молитвенные прошения ежедневного богослужения (выбирая молит
вы о единстве христиан с собственным текстом и особыми чтени
ями, из римского Миссала или из из канона VD “Церковь в пути к
единству”). Ниже предлагаются две примерные схемы.
Первая схема (единственная служба в течение недели)
ПЕНИЕ
ПРИВЕТСТВИЕ СВЯЩЕННИКА И АКТ ПОКАЯНИЯ
С Благодать Господа нашего Иисуса Христа
да будет со всеми вами
В И со духом твоим.
С Призванные быть святыми,
дабы повиноваться Христу Иисусу,
и дабы Он оросил нас Своей кровью,
попросим Господа обновить дух покаяния,
чтобы удостоиться дара спасения.
Вед За то, что своей жизнью мы не возвещаем спасение:
143

15.4 Page 144

▲back to top
В Господи, помилуй. Господи, помилуй.
Вед За то, что мы не освободили мир от угнетения:
В Христе, помилуй. Христе, помилуй.
Вед За то, что мы ищем спасения,
находясь в разделении со своими братьями:
В Господи, помилуй. Господи, помилуй.
Либо:
Вед Мы проповедовали Христа разделенного:
Господи, помилуй.
В Господи, помилуй.
Вед Мы противились путям спасения:
Христе, помилуй.
В Христе, помилуй.
Вед Мы забыли, что должны возрастать в Твоей любви:
Господи, помилуй.
В Господи, помилуй
С Да помилует нас Всемогущий Бог…
В Аминь.
С Помолимся.
Отче, услышь молитву нашу,
и соедини сердца верных в прославлении имени Твоего
и в общей заботе об обращении, дабы,
преодолев всякое разделение между христианами,
Твоя Церковь собралась вновь
в совершенном общении и в радости Христовой
шла к Царству Твоему.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Чтения выбираются в соответствии с темой, предлагаемой на
каждый год, или в условиях общего размышления, которое должно
удовлетворять требованиям местных обстоятельностей.
144

15.5 Page 145

▲back to top
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ
ПЕСНЬ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ
ЧТЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ
ПРОПОВЕДЬ
ЛИЧНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ
ЭКУМЕНИЧЕСКАЯ МОЛИТВА
Текст взят из экуменической молитвы Папы Павла VI
С Молим Тебя, Отче:
Ты привел нас к познанию Твоей истины
через Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа.
1 Хор: Через Него мы становимся единым Его Телом
в единой вере и в едином крещении.
Через Него Ты даровал всем странам
благодать Твоего Духа Святого,
творящего чудеса различными Своими дарами
и дающего всем языкам возможность
проповедовать Твое слово и созидать единство.
Он живет во всех верующих,
наполняет и всю Церковь управляет.
С Боже наш, Отче Всемогущий, Ты воистину свят,
Царь веков и источник единства.
Ты соединил различные страны,
дабы вместе исповедовали имя Твое.
1 Хор: Свят Сын Твой единородный,
Господь наш Иисус Христос;
в ночь, когда Он был предан,
Он молил, дабы все верующие были едины,
и отдал Своим апостолам Свое Тело и Свою Кровь,
как таинство спасения.
2 Хор: Свят и Дух Твой,
посредством Которого Ты пожелал призвать
и соединить народ нового завета
145

15.6 Page 146

▲back to top
в единстве веры, надежды и любви.
С И в наши дни Ты возродил в Нем наше желание
стараться обращенным великодушным сердцем
совершенствовать единство Тела Христова.
1 Хор: Все мы, соединенные в едином проповедовании
Евангелия и в едином крещении,
испытываем великие страдания, ибо,
отдалившись за века друг от друга из за разделения,
не можем иметь между собою полного
и истинного общения.
2 Хор: Итак, воззри же на нас, рабов Твоих,
ибо, отдалившись от благодати Твоего Духа,
мы совершили грех против единства,
и ныне смиренно молим прощения у Тебя и у братьев.
Единогласно молим Тебя даровать
совершенное единство всем верующим в Тебя.
С Молим Тебя, Господи, друг человеческий:
даруй, чтобы на нас вновь обильно
излилась благодать Твоего Духа;
соделай, чтобы мы жили достойно призыва,
обращенного Тобою к нам, со смирением,
кротостью, терпением любовью принимая друг друга,
и стараясь сохранить единство Духа в узах мира.
1 Хор: Даруй нам различать знамения времени
и исправлять ошибки прошлого,
неутомимо ища единства, пока
не наступит желанный час совершенного общения.
2 Хор: Услышь нас, Отче, и яви нам милость Свою.
Могуществом Духа Твоего, приходящего к нам,
положи конец разделению Твоей Церкви,
даруй Невесте Христа Твоего новую красоту,
обильно излей Свой мир и Свою любовь,
дабы Твоя Церковь воссияла как знак,
вознесенный на благо всех народов, и мир,
просвещенный Духом Твоим,
146

15.7 Page 147

▲back to top
пришел к вере во Христа, посланного Тобой.
С Нас же соделай сынами света и мира,
чтобы уже сейчас, предвкушая вечность,
мы могли вместе, единым голосом и единым сердцем,
прославлять тайное и святое имя Твое.
СВ Отче наш…
С Господи, Искупитель наш,
Ты есть Слово вечного Отца
и источник всякого благословения.
Благоволи излить в наши сердца
доброе семя слова Твоего,
и ороси его росою Своего Духа Святого.
Помоги нам не идти путем грешников
и не участвовать в бесплодных делах тьмы.
В Твоей благодати даруй нам сердце чистое,
чтобы найти те истины, что соединяют верующих,
а не разделяющую зависть,
дабы в конце этой жизни
мы могли найти наше место в собрании праведных,
радуясь, по Твоему милосердию, небесной награде.
Ты живешь и царствуешь,
вместе с Отцом и Духом Святым, во веки веков.
В Аминь.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ
ПЕСНЬ
Вторая схема (служба на каждый день)
Предлагается следовать намеченным направлениям службы; в по
местных Церквах они меняются каждый день. Службе можно при
дать схему такого рода, возможны альтернативные схемы.
ВХОДНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
ПРИВЕТСТВИЕ СВЯЩЕННИКА
147

15.8 Page 148

▲back to top
С Благодать Господа нашего Иисуса Христа, любовь
Бога Отца, переданная в ваши сердца Святым Духом,
да будут со всеми вами.
В Аминь.
АКТ ПОКАЯНИЯ
С Перед Господом нашим Иисусом Христом
выразим наше покаяние и исповедуем наши грехи
против единства Церкви и христиан.
Воззри на нас, Господи,
смиренно склонившихся пред Тобою:
мы внесли разделение в Твое дело единства.
Молим Тебя: Господи, помилуй!
В Господи, помилуй!
Вед Исповедуя истину, мы порою были жестки
и нетерпимы. Молим Тебя.
— Мы забыли о бревне в нашем глазу, ища соломинку в
глазу братьев. Молим Тебя.
— Мы не были внимательны к нашим братьям и презрели
их; неоднократно мы хотели лишь торжествовать над
ними. Молим Тебя.
— Между детьми Твоими мы провели границы рас и
национальностей, культур и классов. Молим Тебя.
— Нашими разделениями мы помешали
свидетельству Твоей любви и распространению
Евангелия. Молим Тебя.
С Да помилует нас Всемогущий Бог,
да простит Он наши грехи и приведет нас к жизни вечной.
В Аминь.
С Всемогущий вечный Боже,
Ты собираешь рассеянных и хранишь их единство:
воззри милостиво на стадо Сына Твоего,
дабы посвященные единым крещением,
были связаны узами любви и истинной веры.
Через Христа, Господа нашего.
148

15.9 Page 149

▲back to top
В Аминь.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
В соответствии с указаниями поместных Церквей на каждый год.
МОЛИТВЫ
С Святой Дух, соединяющий нас в единой надежде
и влагающий в наши уста единую молитву,
принеси Отцу мольбу о единстве.
Соедини христиан в любви и истине.
В Соедини христиан в любви и истине.
Вед — Господи, не допусти,
чтобы мы привыкли к нашему разделению; чтобы мы
считали нормальным то, что возмутительно в глазах
мира и оскорбляет Твою любовь. Помолимся.
— Господи, освободи нас от нашего ничтожества,
от наших раздоров, от наших предрассудков: научи нас
узнавать дары благодати Твоей во всех тех, кто призыва
ет Тебя чистым и искренним сердцем. Помолимся.
— Углуби нашу верность Твоему слову; не допусти,
чтобы мы следовали тем идеям, которые мы сами себе
создали, идя путями, которые не являются Твоими. По
молимся.
Либо:
С Возблагодарим Бога, Отца нашего,
за дар единства и мира.
В Вечная слава Тебе.
Вед — Благословен Ты, Боже, Отче наш:
ибо драгоценной кровью Сына Твоего и Его воскресени
ем из мертвых Ты примирил с Собою все; в единстве
собираешь Ты Своих рассеянных сыновей.
— Через Твоего Святого Духа, излитого на нас,
через купель возрождения, Ты делаешь из всех верующих
единое тело, дабы питать их единым хлебом.
149

15.10 Page 150

▲back to top
— Благодарим Тебя, Боже, Отче наш, за экуменическое
движение, за тех, кто страдает, молится, трудится ради
единства детей Твоих.
— Благодарим Тебя за этот день и за этот час, в который
Ты собираешь нас со всех концов земли, чтобы хвалить
Тебя, чтобы каяться, чтобы ожидать с надеждой видимо
го единства христиан.
С Послушные слову Спасителя, и воспитанные
Его Божественными наставлениями, попросим небесно
го Отца, дабы по Его благости, мы могли молить Его о
видимом единстве Церкви, и скажем:
В Отче наш…
С Охрани нас, Господи, от всякого зла,
вызывавшего разделение в Твоей Церкви;
охрани нас ныне от всякой вины
против Твоего замысла единства;
даруй нам разум и силу,
дабы соединиться в Твоей деятельности,
собирая со всей земли Твоих детей,
и делая их свидетелями Твоей любви
и Твоей отцовской доброты.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ПЕСНЬ
2.7.3. О ПРИЗВАНИЯХ
К МОНАШЕСТВУ И СВЯЩЕНСТВУ
Царство Божие, которое уже здесь и еще не наступило, испытыва
ет муки, желая достичь полноты своих дней. Все мы стараемся,
чтобы Церковь, духовное здание, соединилось и утвердилось во
Христе. Будучи взаимно ответственными в эти последние времена
за творение, мы видим свой долг в том, чтобы через молитву,
пастырскую любовь и братскую жизнь, воздвигать новые призва
ния в Церкви и в Конгрегации.
Каждая община, и особенно, каждый собрат, вместе с Доном Бос
150

16 Pages 151-160

▲back to top

16.1 Page 151

▲back to top
ко, должны выполнять свои обязательства по увеличению числа
призваний: через труд, семейную жизнь и святость отдельных со
братьев, наши обители могут стать приемлемым для молодежи пред
ложением, пробуждая в них желание получить вместе с нами этот
опыт новой жизни.
В молитве о призваниях, в нашем свидетельстве верности и непре
станной способности к обновлению можно найти моменты духов
ности и проверки перед лицом Господа множества инициатив: бого
служение в ежегодный день призваний, молитвенные встречи с мо
лодежью, ежемесячное служба в общине заказной мессы о призвани
ях к монашеству и священству, литургия слова, поклонение Свя
тым Дарам, ежедневная индивидуальная молитва о призваниях.
Каждая община должна найти свои формы выражения этой мо
литвы и через свой труд стать живым свидетельством Христа,
призывающего нас следовать за Собой. Ниже приводится схема
богослужения; по окончании ее дается несколько молитвенных фор
мул о призваниях.
Схема: ПОПРОСИМ ГОСПОДИНА ЖАТВЫ
Это литургия размышления. Через Слово Божие опыт призваний
преобразуется в молитву.
ВХОДНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
ПРИВЕТСТВИЕ СВЯЩЕННИКА
С Во имя Отца…
Благодать и любовь Отца и Господина жатвы,
любовь Христа, вечного Пастыря,
и плодотворная мощь Святого Духа
да будут со всеми вами.
В И со духом твоим.
АКТ ПОКАЯНИЯ
С Проверим перед лицом Божьим
наши обязательства посвящения и признаем,
что мы грешим духовной ленью
151

16.2 Page 152

▲back to top
и слабым свидетельством христианской жизни.
Господи, Ты есть вечный священник нового завета,
помилуй нас.
В Господи, помилуй!
С Христе, Ты воздвигаешь нас,
как живые камни святого храма Божьего,
помилуй нас.
В Христе, помилуй!
С Господи, Ты делаешь нас согражданами святых
в Царстве Небесном, помилуй нас.
В Господи, помилуй!
Либо:
С Господи, мы всегда молили Тебя с верой и упорством
о призваниях:
В Прости нас, Господи
(или иное восклицание, можно даже речитативом).
С Господи, слишком часто мы забывали, что для молодежи,
которую мы встречаем каждый день, мы есть лик Твой:
В Прости нас, Господи.
С Господи, наша община не всегда являла
образец в духе блаженств:
В Прости нас, Господи.
Либо свободные молитвенные прошения с восклицаниями хором.
С Помолимся.
Боже, в Твоих промыслах любви
и в Твоем замысле истинной свободы
Ты решил призвать людей сотрудничать с Тобою
ради спасения: расположи наши сердца
к слушанию Твоего слова и к истинному покаянию.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
152

16.3 Page 153

▲back to top
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Ниже приведено несколько библейских тектов на выбор.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ
— Быт 12, 1 7: Призвание Авраама
— Исх 3, 1 12: Призвание Моисея.
— Ис 6, 1 8: Призвание Исайи.
— Иер 1, 4 10.17 19: Призвание Иеремии.
— 1 Цар 16, 1 13: Призвание Давида.
— 1 Цар 3, 1 21: Призвание Самуила.
— Ос 11, 1 4: Призвание Израиля.
— Исх 3, 1 6.9 12: Я пребуду с тобой.
— 3 Цар 19, 16б. 19 21: Елисей встал и пошел за Илией.
— Иер 20, 7 9: “Было в сердце моем, как бы горящий огонь”.
ОТВЕТНАЯ ПЕСНЬ
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ
— Мф.22,1 14: Ибо много званых.
— Лк 9, 1 6: Созвав их, дал им силу и власть над всеми бесами.
— Лк 1, 26 38: Благовещение.
— Лк 5, 1 11: Призвание четырех первых учеников.
— Ин 1, 35 51: Первые ученики.
— Мф 4, 18 22: Первые ученики.
— Деян 9, 1 18: Призвание Савла.
— Мф 19, 16 22: Богатый юноша.
— 2 Кор 5, 14 20: Он дал нам служение примирения.
— Флп 3, 8 14: Для Него я от всего отказался.
— Евр 5, 1 10: Христос – священник по чину Мельхиседека.
СЛОВА ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ
МОЛЕНИЯ (или чтение хором молитвы о призваниях)
С Попросим Бога,
в Котором основывается вся наша надежда,
чтобы Он наделил новыми призваниями
к монашеству и священству человечество,
искупленное жертвой Христа,
вечного Священника нового завета.
153

16.4 Page 154

▲back to top
Вед Помоги народу Твоему, Господи.
В Помоги народу Твоему, Господи.
Либо чтение литании хором или поочередно с ведущим.
Вед Господи, Боже наш,
Ты установил с народом Твоим вечный завет:
— Благоволи одарить Церковь Твою святыми
священниками, мудрыми хранителями Твоего величия.
Утверди в любви Твоей Папу, епископов
и все духовенство,
— Дабы они несли живое свидетельство Твоей
избранности на служение всему человечеству.
Пошли делателей на жатву Твою,
— дабы имя Твое прославили среди всех народов.
Помоги нам подражать Христу в целомудрии,
бедности и послушании,
— дабы мы стали знаками истинной свободы в Духе.
С Господи, Ты призываешь,
кого захочешь и когда захочешь:
пошли Твоей Церкви и нашей конгрегации
многочисленных ревностных делателей
и внуши им свободный, радостный и верный ответ.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Формулы молитвы о призваниях
Их можно читать во время литургии, чтобы вымолить призвания;
после вечерни до благословения; в заключение духовного чтения; во
время вечерних молитв, до напутствия “доброй ночи”, или во вре
мя поклонения Святым Дарам.
Призванные освящать мир под знаком Троицы
Этот текст имеет направленность славословия, подчеркивающего хри
стианский смысл принятия человеком призыва стать участником
миссии Троицы особенно в призвании к священству и монашеству.
154

16.5 Page 155

▲back to top
Вед Верные призыву Христову молить Господина жатвы
послать делателей на жатву Его, соединим наши
голоса в единый хор, и попросим вместе:
В Святой и попечительный Отче,
Ты примирил мир во Христе,
вечном Священнике нового завета:
не рассеивай стадо, которому
с бесконечной любовью Ты обещал Свое Царство:
пошли новых делателей на жатву Твою,
и укрепи сердца пастырей постоянством и святостью.
Христе Иисусе,
на берегах Галилейского моря Ты призвал апостолов
и соделал их знаками,
несшими Твою благодать спасения:
не оставь стадо, которое Ты поручил им,
поддержи в сегодняшний день
истории Твою Церковь,
как всеобщее таинство спасения,
и даруй мужество тем,
кого Ты призываешь от века следовать за Тобою
под знаком Креста, чтобы возделывать силою
смирения и мудрости поле Божье.
Дух святости, Ты освящаешь
в крещении человечество, искупленное от греха:
помоги тем, кого Ты поставил
воодушевлять общину верующих,
верно распознать знамения времени,
дабы верно истолковывать
и возвещать Твой вселенский замысел спасения
на языках каждого народа. Аминь.
Молитва о салезианских призваниях
В этой молитве наше сообщество просит Бога об увеличении при
званий к салезианской жизни, посвященной служению молодежи, в
соответствии с нынешней ситуацией.
В Отче, молим Тебя,
155

16.6 Page 156

▲back to top
Таинственным голосом Твоего Духа
призови тех, кто стал бы знаком присутствия Христа,
Сына Твоего, в служении бедной,
отверженной молодежи.
Соделай, чтобы они открыли прелесть Твоего избрания.
Да увидят они лик Твой в своих сверстниках,
которые блуждают, всеми забытые,
в развращающем их мире.
Научи их идти путем молитвы, питаться словом Твоим,
участвовать в евхаристическом пире,
познавать радость покаяния и примирения с Тобой,
возрастать в мудрости и познании
и радостно отдавать себя на служение братьям.
Пробуди в них желание даровать свою жизнь Тебе,
утверди их мужественно оставить все,
дабы получить сокровища Твои,
и да будет вся их деятельность направлена
на прославление имени Твоего.
Поддержи их в пути и воздвигни
рядом с ними братьев салезианцев,
которые могли бы наставить молодежь в святости.
Аминь.
Молитва о постоянстве
Предлагаются молитвенные прошения о ниспослании дара постоян
ства и верности салезианской миссии, переживаемой в радости и ду
шевном покое.
В Всемогущий Боже,
в Своем попечительном замысле спасения
Ты воздвиг святого Иоанна Боско,
как знак Твоей любви к молодежи:
утверди нас в вере, и укрепи наше желание служить
этим детям Твоим, – предизбранной части будущего
и надежде Церкви, живущей в мире
с печатью Твоей вечности.
Христе, Ты напоминал ученикам Своим о том,
что в мире вечно присутствуют нуждающиеся
156

16.7 Page 157

▲back to top
и отверженные: сотвори нас избранным орудием
Твоей благодати, помоги нам пребывать
в трезвости и бдительности,
дабы нести радость и жизнь тем, кто наиболее
должен радоваться ей в чистоте своего возраста.
Дух истинной свободы,
сотвори нас сознательными свидетелями Твоей любви,
огради нас от тех, кто посягает на наш труд,
прогони тьму страстей и ошибок,
и измысли для нас новое время понимания
и братской солидарности. Аминь.
2.7.4. МОЛИТВА О ПАПЕ
В Церкви, народе Божьем, мы видим, общение всех слоев, сотруд
ничающих ради спасения человечества, и как Дон Боско, мы уча
ствуем в этом с сыновней верностью, помня, что”всякий труд недо
статочен, если речь идет о Церкви и папстве” (Дон Боско). Прояв
ляя верность нашей харизме, мы воплощаем церковное единство в
служении молодежи, неся ей наше творческое умение и нашу мо
литву, дабы строить Царство, которое уже присутствует в сердце
каждого человека.
Ниже предлагаются некоторые молитвы о Папе, используемые
специально по случаю юбилеев или особых выступлений Верховно
го Первосвященника. Предлагаем насколько текстов, которые можно
включить в общинные службы или в личные молитвы.
Схема: ВСЯКИЙ ТРУД НЕДОСТАТОЧЕН,
ЕСЛИ РЕЧЬ ИДЕТ О ЦЕРКВИ ИЛИ ПАПСТВЕ
ВХОДНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
ПРИВЕТСТВИЕ СВЯЩЕННИКА
С Благодать Бога Всемогущего,
любовь Христа, доброго Пастыря,
и общение животворящего Духа,
да будет со всеми вами.
157

16.8 Page 158

▲back to top
В И со духом твоим.
С Помолимся.
Господи, даруй нам переживать в радости
нашу принадлежность к Церкви Праведного:
утверди Твоей благодатью нашего Папу…
и даруй нам послушное сердце.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Даются указания на выбор в зависимости от тематической на
правленности, которую хотят придать молитве. Можно предло
жить два чтения с ответным псалмом после первого, затем отры
вок из Евангелия, оставив в конце салезианский текст в качестве
комментария.
— Еф 2, 13 20: Утверждение во Христе.
— Мф 16, 16 20: Исповедание Петра.
— Ин 6, 67 70: Исповедание Петра.
— Ин 21, 15 19: Паси овец Моих.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ (из Пс 79)
Можно читать чередующимися хорами либо по предложенной схеме.
Ант. Христе, добрый Пастырь, услышь молитву нашу.
1 Хор: Пастырь Израиля! Внемли;
водящий, как овец, Иосифа,
восседающий на херувимах, яви Себя.
Пред Ефремом, и Вениамином и Манассиею
2 Хор: воздвигни силу Твою,
и приди спасти нас.
В Боже! Восстанови нас;
да воссияет лице Твое, и спасемся!
1 Хор: Господи, Боже сил!
Доколе будешь гневен к молитвам народа Твоего?
2 Хор: Положил нас в пререкание соседям нашим,
158

16.9 Page 159

▲back to top
и враги наши издеваются над нами.
В Боже сил! Восстанови нас;
да воссияет лице Твое, и спасемся!
1 Хор: Из Египта перенес Ты виноградную лозу,
выгнал народы и посадил ее.
Очистил для нее место,
и утвердил корни ее, и она наполнила землю.
2 Хор: Горы покрылись тенью ее,
и ветви ее, как кедры Божии.
Она пустила ветви свои до моря,
и отрасли свои до реки.
В Боже сил! Обратись же, призри с неба,
и воззри, и посети виноград сей;
охрани то, что насадила десница Твоя,
и отрасли, которые Ты укрепил Себе.
1 Хор: Он пожжен огнем, обсечен;
от прещения лица Твоего погибнут.
Да будет рука Твоя над мужем десницы Твоей,
над сыном человеческим, которого Ты укрепил Себе.
2 Хор: И мы не отступим от Тебя,
оживи нас, и мы будем призывать имя Твое.
В Господи, Боже сил! Восстанови нас;
да воссияет лице Твое, и спасемся.
ЧТЕНИЕ И РАЗМЫШЛЕНИЕ О САЛЕЗИАНСКОЙ ХАРИЗМЕ
Предлагаем на выбор два отрывка
Ч Из “Биографических Записок” святого Иоанна Боско.
“Дон Боско был всецело за Папу; он часто говорил о нем
и убеждал молиться за него, ибо, находясь в Гаэте, Папа
очень страдал вследствие революционного насилия в
своем государстве. В это время Святой Отец получил
скромную и в то же время великодушную помощь из
Оратория в Вальдокко. Папу глубоко растрогал этот дар;
более того, он сохранил его в своей памяти до самой
смерти. Те, кто записывал впечатления Папы, так
159

16.10 Page 160

▲back to top
рассказали об этом факте: “Сумма в тридцать три лиры,
пожертвованная подростками, и письмо, написанное
простыми, искренними словами, приложенное к ней,
глубоко тронули чувствительное сердце Пия IX. Он взял
деньги и сопровождавшее их письмо своими руками
завернул их, надписал, откуда они получены, и сказал,
что хочет истратить их совершенно особенным образом.
Затем Папа отдал приказ Его Преосвященству
кардиналу Антонелли написать письмо нунцию Турина,
в котором выражалась искренняя благодарность
понтифика отправителям” (МВ IV, 82 83).
Ч Из “Биографических Записок” святого Иоанна Боско.
“Иисус сказал Петру: Ты есть Петр, и на камне сем Я
создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее, ибо Я
буду с пастырями всякий день, до окончания веков. Он
сказал это святому Петру и его преемникам, римским
Понтификам, и никому иному.
Если же кто скажет вам что либо иное, не то, что я вам
говорю, не верьте тому: он обманывает вас. Будьте глу
боко убеждены в сих великих истинах: там, где преемник
Петра, там истинная Церковь Иисуса Христа. Ничья
религия не может быть истинной, кроме католической, и
никто не может быть католиком без Папы” (Из вступле
ния к Предостережениям католикам, в МВ, IV, 226).
“Одобряйте то, что одобряет Папа; осуждайте то, что он
осуждает (…). Остережемся, чтобы нам не быть из тех,
кто потратил жизнь, изучая совсем не церковные науки,
а потом берет на себя смелость исправлять слова или
дела церковных властей” (из Пути христианина к добро
детели…, в МВ III, 380). “Будем же любить римских Пон
тификов, – говорил он, – и не станем обращать внима
ния на то, когда и где они говорят нам; когда они дают
нам какой либо совет, и еще более, когда они высказыва
ют какое либо пожелание, да будет оно для нас прика
зом” (из Речи к подросткам в Оратории, МВ V, 573).
160

17 Pages 161-170

▲back to top

17.1 Page 161

▲back to top
Если литургия должна носить более общий характер, можно выб
рать тексты из патристики. Укажем два текста из служебника.
— Из бесед святого Льва Великого, Папа (Бес. 4, 1 2; PL 54, 148
149: см. Лит. Часов IV 1441).
— Из проповедей о Иезекииле святого Григория Великого, Папа
(Кн. 1, 11, 4 6; CCL 142; см. Лит Часов IV 1254).
МОЛЕНИЯ
Взамен прошений предлагается одна из молитв, которая следует
за этими чтениями.
С Отцу, собравшему нас в Церкви,
как народ спасенный,
представим во Христе нашу молитву.
В Господи, веди народ Твой.
Вед — О Церкви Божией:
да возрастает она в единстве и мире,
очищенная и обновленная Духом. Помолимся.
— О Папе…:
да просветит его Дух различать знамения времени и
вести народ Божий. Помолимся.
— О верующих: да обретут они в преемнике Петра
верного и мудрого хранителя единства. Помолимся.
— О нашей общине: да любит и уважает она римского
понтифика, по примеру Дона Боско. Помолимся.
С Ведомые Духом Божьим и стоящие во Христе,
Главе Церкви, воззовем Богу Отцу:
В Отче наш…
С Боже, Ты избрал римского епископа
пастырем вселенской Церкви:
даруй ему силу и мужество руководить народом Божьим,
помоги ему в трудностях и охрани его от зла.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ПЕСНЬ
161

17.2 Page 162

▲back to top
Тексты молитв о Папе
Молитва о Папе, слуге любви Божьей
С Христе, вечный Священник нового завета,
умирая на кресте, Ты показал миру
Тайну спасения всех людей,
учредив Церковь Твою,
как знак победы над грехом и смертью:
сохрани и защити тех, кто ведет народ
и свидетельствует Твое Евангелие.
Христе, Царь справедливости и мира,
Ты призвал Своих апостолов по путям Галилеи,
и поручил Свое Царство на земле Петру:
благослови нашего Папу…
и освяти его в служении любви.
Христе, пророчествовавший освобождение:
Ты изливаешь Свой дух святости на землю;
помоги верховному пастырю Церкви
открыть миру Твою тайну,
наставляя и возвещая Слово жизни.
В Аминь.
Oremus pro Pontifice
Латинский текст можно также петь на григорианский лад.
Oremus pro Pontifice nostro N.
Dominus conservet eum;
Et vivificet eum,
Et beatum faciat eum in terra,
et non tradat eum in animam inimicorum eius.
либо:
Молим Господа о нашем Святейшем Отце N:
Господи Боже наш,
Ты даровал ему епископское служение,
даруй ему здравие и сохрани его для святой Церкви,
162

17.3 Page 163

▲back to top
как предстоятеля и пастыря святого народа Божьего.
С Да будет рука Твоя на том, кто одесную Тебя.
В И на Сыне Человеческом,
Которого Ты утвердил знаком Твоей любви.
С Боже, Пастырь и наставник всех верующих,
воззри на раба Своего, которого Ты поставил
руководить Твоей Церковью,
поддержи его Своей любовью,
дабы он наставлял словом и примером народ,
который Ты ему поручил.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Помолимся, как Дон Боско, во верности Папе
Верность Папе – в традиции салезианцев: преемник Петра есть
созидающее присутствие Церкви среди молодежи.
С Боже, в замысле Твоей мудрости
Ты создал Церковь на камне Петре:
воззри и поддержи архипастырское служение
нашего Папы…;
Помоги нам пребывать верными его наставлениям
и мудро истолковывать его учительство,
дабы донести до молодежи желание
способствовать развитию любви и справедливости в
мире.
Вместе с Доном Боско соделай нас служителями,
внимательными к насущным потребностям времени,
которые могли бы с надеждой и доверием,
возделывать поле Божье.
Раздавая дары Святого Духа, соделай всех нас
избранными орудиями Твоей благодати спасения,
дабы возвещать Евангелие до самых краев земли.
В Аминь.
163

17.4 Page 164

▲back to top
2.7.5. МОЛИТВА О МИССИЯХ
“Еще не евангелизированные народы являлись предметом особен
ных забот и апостольского порыва Дона Боско. Они и сейчас по
прежнему вызывают и поддерживают наше рвение: в миссионер
стве мы видим одно из важнейших направлений деятельности на
шей Конгрегации” (Уст. 30).
Каждая община – это миссионерская община, осуществляющая
свою деятельность совместно с общим развитием миссии, пору
ченной нам Богом. Во имя Христа и с любовью к Дону Боско
вспомним обо всех собратьях, рассеянных по всему миру, и разде
лим вместе с ними радость того, что мы несем весть о спасении до
самых концов земли.
Каждая община должна установить время и порядок молитвы о мис
сиях, чтобы проводить евангельскую миссию также и на родине.
Ниже представлена схема и некоторые молитвы, которые можно
включить в благочестивые упражнения общины либо читать само
стоятельно.
Схема: ПОСЛАННЫЕ ПО ДОРОГАМ МИРА
ВОЗВЕЩАТЬ МИР И СВЯТОСТЬ
Будучи салезианцами, мы присутствуем во многих странах и стал
киваемся с различними культурами. Как христиан, нас отличает
то, что мы – миссионеры. Как сыновей Дона Боско нас отличает
то, что мы – миссионеры и воспитатели молодежи. Нести Еванге
лие тем, кто не знает его, обновлять христианство там, где оно
находится в духовном застое и вновь предложить его братьям,
отвергшим его, – вот основные направления миссионерской прак
тики Церкви сегодня; для нас же это служение протекает среди
молодежи.
Предложенная схема заставляет нас размышлять о роли миссио
нерства в жизни христианина, которое мы проводим методом Дона
Боско, переживаемом сегодня, как знак будущей надежды.
ВХОДНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
ПРИВЕТСТВИЕ СВЯЩЕННИКА
164

17.5 Page 165

▲back to top
С Во имя Отца…
Благодать и мир Иисуса Христа, сотворившего всех нас
миссионерами Своего Евангелия в едином Духе любви,
да будет с вами.
В И со духом твоим.
С Помолимся.
Господи, даруй Твоей Церкви
стать всеобщим таинством спасения
и нести всем людям евангельскую весть,
повинуясь завету Христа,
Который живет и царствует во веки веков.
В Аминь.
ЧТЕНИЕ СЛОВА
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ: Деян 10, 34 48: Бог нелицеприятен.
ПСАЛОМ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ (чтение очередное)
Пс 65: Воскликните Богу, вся земля.
Ант.: Благословите, народы, Бога нашего!
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ: Мф 28, 16 29: Посланные ко всем людям доб
рой воли.
Либо:
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ: Ис 2, 1 5: Мир в Царстве Божьем.
ПСАЛОМ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ (чтение очередное)
Пс 121: Возрадовался я, когда сказали мне…
Ант.: Пойдем в дом Господень
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ: Ин 10, 11 16: Добрый пастырь.
РАЗМЫШЛЕНИЯ С ВЕДУЩИМ ИЛИ ЧТЕНИЕ ДОКУМЕН
ТОВ И САЛЕЗИАНСКИХ ИСТОЧНИКОВ О МИССИЯХ
Представляем несколько отрывков из Биографических Записок;
но можно проводить размышление также на основе других салези
165

17.6 Page 166

▲back to top
анских источников и значимых документов капитулов, либо на
основе циркулярных писем Генеральных настоятелей.
Ч “Дон Боско, слушая рассказы о подвигах миссионеров, не раз
восклицал:
— Ах, если бы только у меня было много священников и много
клириков, я хотел бы послать их евангелизировать Патагонию и
Огненную Землю. — А знаешь ли, милый Беллиа, почему? Дога
дайся!
— Должно быть, потому, что это те места, которые более всего
нуждаются в миссионерах, – заметил Беллиа.
— Ты угадал; потому, что эти народы оставались до сих пор самы
ми забытыми.
Значит, Дон Боско уже чувствовал, как Божественное Провиде
ние влекло его к этим отдаленным местам.
Он был типичным святым священником, – восклицал дон Аска
нио Савио. Если бы все духовенство поступало так же, как он, то
вся вселенная уверовала бы. Дона Боско никогда не покидало
желание обратить все народы, спасти все души” (МВ III, 363).
Порою, бросая взгляд на какую нибудь карту мира, Дон Боско
вздыхал, видя, сколь многие народы еще жили в смертной тьме, и
выражал горячее желание однажды в будущем принести свет Еван
гелия в места, куда еще не добирались другие миссионеры” (МВ
III, 546).
Дон Боско восклицал: “Ах, были бы со мною двенадцать юношей,
которыми я мог бы располагать так же, как вот этим платком, я
хотел бы принести имя Господа нашего Иисуса Христа не только
повсюду в Европу, но и за ее пределы, в далекие, далекие земли”
(МВ IV, 424).
“Несмотря на малочисленность конгрегации, он постоянно мечтал
о новых широкомасштабных апостольских предприятиях… Од
нажды даже услышали, как он воскликнул: “Каким чудесным бу
дет тот день, когда миссионеры салезианцы, поднимаясь по тече
нию реки Конго от станции к станции, встретятся со своими собра
тьями, которые вот также поднимутся по Нилу, и пожмут друг
другу руки, восхваляя Господа!”
Дон Франческо Далмаццо заявил, что не раз слышал своими уша
ми, как Дон Боско восклицал: “Когда наши миссионеры отправят
ся евангелизировать различные народы в Америке, в Австралии, в
Индии, в Египте и во многих других местах, какой это будет чу
десный день!” (…) Всегда ревностно относясь к распространению
веры, Дон Боско хотел бы просить Папу включить в литанию мо
166

17.7 Page 167

▲back to top
ление: “Ut bonos et dignos operarios in messem tuam mittere digneris;
te rogamus audi nos” (“Дабы соблаговолил Ты послать добрых и
достойных делателей на жатву Твою. Молим Тебя, услыши нас”).
Однако он не осмелился внести такое предложение. Сегодня же,
хотя и несколько по иному, дело сделано” (МВ XI, 409).
Либо:
НАПУТСТВИЕ ДОНА БОСКО, ПРОИЗНЕСЕННОЕ ПЕРЕД
ОТЪЕЗДОМ ЕГО ПЕРВЫХ МИССИОНЕРОВ
Предлагаем два коротких фрагмента из проповеди Дона Боско пе
ред отъездом первых миссионеров.
“Мы положили начало великому делу, и не потому, что мы необос
нованно надеемся на что либо, или полагаем, что сможем обратить
в веру всю вселенную за несколько дней; но как знать, быть может,
этот отъезд станет тем зернышком, из которого вырастет большое
дерево? Кто знает, быть может, это то горчичное зерно, которое
мало помалу будет разрастаться и принесет большие плоды? Как
знать, быть может, этот отъезд уже разбудил в сердцах многих
желание посвятить себя Богу в миссиях, помогая нам и укрепляя
наши ряды? Надеюсь, что это так и есть. Я увидел, что число тех,
кто просил послать их, было очень велико” (МВ XI, 385).
“Вы поедете, но не одни: с вами будут все. Немалое число товари
щей последуют вашему примеру, и пожелают трудиться вместе с
вами на полях славы и страданий. А те, кто не сможет отправиться
сопровождать вас на евангельском пути, который указало вам Бо
жественное Провидение, будут сопровождать вас мыслью и мо
литвой, и разделят с вами радости, горести, цветы и шипы, дабы с
помощью Божьей вы вышли победителями во всем, что вам при
дется перенести ради спасения душ, искупленных Иисусом. Итак,
езжайте; наместник Иисуса Христа и наш почтеннейший архиепис
коп вас благословили; я же, со своей стороны, со всей любовью, на
которую способно мое сердце, призываю обильные благословения
Божии на вас, на ваше путешествие, на все ваши предприятия, на
все ваши труды” (МВ XI,387).
МОЛИТВЕННЫЕ ПРОШЕНИЯ
Вместо прошений возможно чтение хором одной из предложенных
здесь молитв.
С Как община, объединенная любовью Божией,
попросим Отца, чтобы до всех людей дошла весть
спасения.
167

17.8 Page 168

▲back to top
В Господи, да увидит всякий человек Твое спасение.
Вед — О святой вселенской Церкви:
да почувствует каждый христианин свою ответствен
ность, как евангелизатор и свидетель Христа.
Помолимся.
— О евангельских миссионерах:
да обратят они особое внимание на бедных людей, моло
дежь, заботу о призваниях, и да увидят зерна истины в
тех культурах, в которые они включаются. Помолимся.
— О тех, кто еще не знает Христа:
да пребывают они в поисках мудрости и истины и будут
готовы принять евангельский свет. Помолимся.
— О молодежи: да сумеют молодые люди распознать ве
личие христианской миссии в заботах о беднейших бра
тьях, откликаясь на потребности сегодняшнего дня. По
молимся.
— О наших салезианских общинах: да станут они пло
дотворным зерном в своих пастырских заботах о моло
дежи, дабы построить новую цивилизацию любви и воз
растать в святости, которая есть молитва, возвещение
Евангелия и братская солидарность. Помолимся.
С С верою, что Царство распространится
до самых краев земли, призовем Отца
всяческого благословения и скажем вместе:
В Отче наш…
С Господи, пошли вновь Церкви Своей
Твой Дух истины и любви, дар Пасхи Христовой,
дабы вся она стала миссионерской Церковью
и в каждом верующем не угасал бы порыв
нести в мир весть Христа,
живующего и царствующего во веки веков.
В Аминь.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
168

17.9 Page 169

▲back to top
Тексты молитв о миссиях
Да обнимет каждого любовь Божия
Эта молитва предлагает размышлять о миссионерской сущности
христианства. Богу, единому в Троице, даровавшему нам жизнь и
искупление, выразим нашу готовность сотрудничать в Его плане
спасения.
Отче Всемогущий,
Творец истории и Господь жизни,
Ты все устроил заботливой любовью,
и пораженному грехом человечеству
обещал искупление от древнего греха:
воззри на народы земли, дабы они обрели в своем
сердце зерна единой истины,
и встретили и приняли пророков чаянного дня Гоподня.
Христе, Послушный Сын вечного Отца,
Ты принес весть спасения Израилю и народам мира:
избери Своих вестников мира,
дабы каждый человек доброй воли
вновь обрел смысл своего существования
и утвердился в Твоей благодати.
Дух любви,
Ты воодушевляешь искренние сердца
и изливаешь Свои дары искупления ищущим
бесконечного обновленным сердцем:
освяти единую Церковь,
утверди в пастырской любви
священнослужителей
и всех крещеных,
дабы ими двигало желание спасения. Аминь.
Помолимся, дабы стать миссионерами как Дон Боско, который
никогда не отказывался от солидарности с бедняками и с молоде
жью всех стран мира.
Боже,
169

17.10 Page 170

▲back to top
В Доне Боско Ты даровал нам знак Твой благодати:
пророка Твоей любви к беднейшей молодежи.
Утверди нас в верности
и помоги нам следовать за Тобой.
Да научимся мы всякий день славить Тебя одного,
не забывая о воплях страдальца, сироты и нищего,
того, кого еще не коснулась Твоя благодать,
и молодежи, не желающей принять Тебя.
Соделай нас всех миссионерами Твоего Евангелия,
дабы нести в мир истинный мир
и братскую солидарность.
Помоги нам жить в духе семьи,
дабы вместе с теми, к кому мы посланы,
созидать единое призвание к святости. Аминь.
Среди молодежи нашего времени
(молитва о нашей миссии)
Поле Божие везде; и даже те, кто трудится в развитых христи
анских странах, должны бороться с духовной ленью и способство
вать развитию христианских ценностей, в особенности среди мо
лодежи.
Господи,
в Духе Ты уделил дары Своей благодати
и излил в изобилии Свою любовь на всю землю:
воззри на наш труд и освяти его.
Слишком большое число молодежи
не может прийти к Тебе
и найти в Тебе своего истинного друга.
Затронутые безразличием и эгоизмом,
они не понимают значения Твоего спасения
и служат опустошающим их идолам.
В покорном неведении они растут,
отдаляясь от простой
и естественной невинности их детства.
Соделай нас орудием Твоей святости:
внуши нам надежду и да станем мы Твоим деятельным
170

18 Pages 171-180

▲back to top

18.1 Page 171

▲back to top
присутствием, дабы помочь молодежи понять,
какой любовью Ты возлюбил нас,
и отдадим им нашу дружбу,
сдержанную улыбку и мудрый совет.
Помоги нам вместе с ними
так использовать наше время,
чтобы будущее было окрашено в цвета Твоего Царства,
и мир наполнился прощением и любовью.
Аминь.
В нашей миссии мы отдаем предпочтение страдающим
(Молитва о прокаженных)
Текст написан Р. Фольро, и указывает нам истинные пути слу
жения самым отверженным.
Господи,
Научи нас любить не нас самих,
Любить не только наших,
любить не только тех, кто любит нас.
Научи нас думать о других,
и любить прежде всего
тех, кого никто не любит.
Господи, научи нас страдать
страданиями других.
Даруй нам благодать понять, что в каждый миг,
когда мы живем слишком счастливо,
ибо Ты защищаешь нас,
миллионы человеческих существ,
кто тоже Твои дети и наши братья,
умирают от голода,
не заслужив голодной смерти,
умирают от холода,
не заслужив смерти от холода.
Господи, посмилуй всех бедняков в мире.
Помилуй прокаженных;
ведь Ты так часто улыбался им,
171

18.2 Page 172

▲back to top
когда жил наэтой земле;
Помилуй миллион прокаженных,
протягивающих беспалые кисти и руки,
лишенные кистей, к Твоему милосердию…
Прости нам,
что из за неразумного страха мы отвергли их.
И не допусти больше, Господи,
чтобы мы жили счастливо одни
Даруй нам почувствовать тревогу
всеобщей нищеты,
И освободи нас от нас самих.
Аминь.
172

18.3 Page 173

▲back to top
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
ВСТРЕЧА
СО ХРИСТОМ
В ТАИНСТВАХ
173

18.4 Page 174

▲back to top
Таинства веры
Встреча Бога с людьми происходит в исторических событиях; та
ким образом, история приобретает смысл спасения. Воплощение
Слова приводит к совершению завета между Богом и человеком:
человек поднимается до понимания глубины своего пророческо
го, священнического и царского призвания во Христе. Христос в
период Своей земной жизни учил и действовал в мире, желая пере
дать миру знаки спасения. Во Христе Отец завершает историю
спасения и ожидает свободного ответа всего рода человеческого.
Церковь, освящая время, выходит обновленной Духом Пятиде
сятницы, и получает силу возвещать Евангелие Царства всем
людям доброй воли.
Предназначение таинств – показывать наше освящение для того,
чтобы мы могли обратить к Богу угодное Ему почитание и сами
освятиться. Отсюда понятно, что таинства есть видимые знаки
спасения, в этом заключается все их значение, полученное ими в
силу Божественной благодати. Таинства – это знак освящаю
щего действия Святого Духа, обетованного Иисусом в день Воз
несения на небеса, и дарованного видимым образом в день Пя
тидесятницы. Через таинства человек, которого поддерживает
Дух, сотрудничает со Христом в пересмотре своей жизни. Стало
быть, таинства – это различные способы участия народа Божь
его в жизни Христа человека на разных этапах своего пути к
Отцу.
Быть знаками Божией любви и нести ее молодежи
Дон Боско испытывал глубокое литургически сакраментальное
милосердие. Его горячее желание полностью принадлежать Богу
привело к тому, что он непрерывно проводил усилия обращения,
чтобы понять с точки зрения святости, чего хотел от него Бог,
посылая его к молодежи. Его любовь, проявляющаяся в апостоль
ской миссии, находила в Евхаристии неисчерпаемую духовную
поддержку. Он считал, что принятое им и подтвержденное в мо
мент конфирмации крещение – слишком великий дар, и желал
принести этот дар в те страны, которых еще не достигла весть о
благодати Отца, создавшего Церковь во Христе. Благодаря свое
му священному сану Дон Боско стал пророком, наставником и
отцом, поставившим себе единственную цель – освятить поручен
ное ему Господом стадо и вести его. И в конце своего земного
пути, после того, как он получил помазание исцеляющего и осво
174

18.5 Page 175

▲back to top
бождающего Духа, Дон Боско посвятил свои страдания Господу,
прося о том, чтобы его “дети” стали знаками любви Божьей к мо
лодежи и несли ее им.
Мы призваны в современную Церковь и в мир, чтобы строить
Церковь, “вселенское таинство спасения”, через крещение, о кото
ром мы свидетельствуем, служа молодежи (см. Уст. 37). Совер
шенно свободно мы отдаем себя Богу, посвятившему нас в день
крещения (Уст. 24). Мы смиренно прибегаем к таинству примире
ния, испытывая постоянное желание обращения (Уст. 90). Упо
вая не столько на наши силы, сколько на могущество воскресшего
Христа, мы ежедневно переживаем нашу Пасху в Евхаристии. Ис
пытывая любовь к Господу, мы благодарим Его за то, что Ему
было угодно посвятить нас во священники в Церкви, ради освя
щения молодежи и служения ей в таинствах. Желая соединиться
со Христом страдающим мы жертвуем наши недомогания и стра
дания во имя того, чтобы получаемое нами помазание приобщило
нас к Его борьбе с грехом, очистило и исцелило наше тленное тело.
175

18.6 Page 176

▲back to top
1. ТАИНСТВА КРЕЩЕНИЯ
И МИРОПОМАЗАНИЯ,
ПЕРЕЖИВАЕМЫЕ В ПРИЗВАНИИ
К МОНАШЕСКОЙ ЖИЗНИ
1.1. СЛЕДОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКИМ
ЗАПОВЕДЯМ КАК ПОДТВЕРЖДЕНИЕ
КРЕЩАЛЬНЫХ ОБЕТОВ
Природа и ценность монашеского обета
Показывая связь, нерасторжимо соединяющую Христа с Его Не
вестой, Церковью, евангельские советы “есть дар, полученный Цер
ковью от своего Господа; с Его помощью она хранит и передает
этот дар” (СН 43), дабы особая связь, установившаяся в таин
ствах христианского посвящения, раскрылась во всей полноте и
тем самым стала особенно совершенной любовь к Богу и братьям
(см. СН 45). “Первопричина” монашеских обетов “заключается в
посвящении через крещение”, и поэтому является наиболее пол
ным посвящением служению Богу”, особым образом выражая на
правленность к Нему.
Монашеские обеты означают, что царственное, пророческое и свя
щенническое служение раскрывается со всей полнотой, благодаря
чему монашествующий будет послушен действию Духа в нем (ибо
Он придает оптимизм и чувство истинной свободы “детей Божьих”),
преобразовывает (PC 14).
176

18.7 Page 177

▲back to top
Культовый и соборный аспект монашеских обетов получает свое
полное выражение в Евхаристии. Благодарность христианина за
дар Божественной жизни, беспрестанно уделяемый ему Господом,
полнее всего выражается в обетах, поскольку таким образом мо
нашествующий включается в жертву Христову. Принося обеты,
монашествующий приносит в жертву себя, дабы со Христом и че
рез Христа прийти к Отцу. Он преобразует свою жизнь во Христе,
желая обожествить всю вселенную; он переживает свою жертву,
постоянно вознося хвалы, свидетельствуя, молясь и идя с Церко
вью к полноте встречи со Христом.
Всецело принося себя в жертву Богу, монашествующие духовно
сотрудничают в построении земного града, дабы строящие его тру
дились не напрасно (СН 46).
Посвященные служению молодежи
Чтобы содействовать спасению молодежи, Святой Дух, при мате
ринском участии Девы Марии, воздвиг святого Иоанна Боско. В
монашеских обетах салезианец видит благодать Отца, посвящаю
щего его, дарующего ему Своего Духа, и посылающего его нести
апостольское служение молодежи, дабы идти вослед Христу и вме
сте в Ним трудиться над созиданием Царства, в едином движении
любви к Богу и братьям. Салезианское посвящение включает в
себя апостольскую миссию, братское общение и исполнение еван
гельских советов (см. Уст 3).
Рекомендации к службе
При проведении духовных упражнений, уединений, а также в осо
бые моменты, такие как принесение обетов собратьями из нашей
области, в период юбилейных праздников, во время приема какого
либо аспиранта, прибывающего в нашу общину, чтобы познако
миться с нашим стилем посвященной жизни, или по какому либо
иному поводу, весьма полезны общая молитва и размышления, что
бы подтвердить наше желание следовать евангельским советам и
нашу преданность апостольской миссии среди молодежи.
Наш “Чин монашеских обетов” – это официальный текст, содер
жащий все необходимые предложения по проведению подобных
богослужений.
Он включает в себя:
— Обряд посвящения в монашескую жизнь.
— Обряд принесения первых обетов.
177

18.8 Page 178

▲back to top
— Обряд обновления обетов.
— Обряд принесения вечных обетов (любой обряд можно прово
дить во время Святой Мессы, утренних или вечерни, либо Литур
гии слова).
Ритуальная месса при принесении монашеских обетов (при пер
вых обетах, при обновлении обетов, при принесении вечных обе
тов, при 25 летнем юбилее принесения обетов, при 50 летнем юби
лее принесения обетов).
— Обряд облачения и вручения медали.
— Обновление обетов по завершении духовных упражнений.
— Обряд принесения обетов смертельно больным собратом.
Для того, чтобы община могла обновить в молитве жертву своей
жизни Христу, предлагаем:
— Литургию слова,
— поклонение Святым Дарам,
— размышления над тайнами розария.
Эту часть мы посвящаем Литургии слова; поклонения Святым Да
рам можно найти в отдельной части; размышления над тайнами ро
зария предлагаются в части, посвященной Деве Марии. Можно вос
пользоваться также богослужением либо молитвами о призваниях.
1.2. ЛИТУРГИЯ СЛОВА
Ниже представлены пособия для Литургии слова, касающиеся наше
го посвящения и апостольской миссии; их можно также использовать
во время поклонения Святым Дарам. Схему литургии (приветствие
священника, начальный диалог, чтение слова Божьего, проповедь или
размышление, молитва – литания либо хоровая, заключительная
молитва и благословение) можно разделить на несколько частей, вклю
чая пение, особенно при молитвенном бдении. Важными моментами
следует считать молчание и покой при служении литургии.
ПРИВЕТСТВИЕ СВЯЩЕННИКА И НАЧАЛЬНЫЙ ДИАЛОГ
С Во имя Отца…
В Аминь.
Можно начать одной из формул, предлагаемых Римским Мисса
лом, либо одной из нижеследующих форм согласно избранной
теме.
178

18.9 Page 179

▲back to top
С Будь благословен, Отче, обильный милосердием,
за безграничную любовь, которой Ты возлюбил нас.
В Нам, умершим по нашим грехам,
Ты вернул жизнь во Христе.
С Будь благословен, Христе, Сыне Божий,
ставший человеком ради нашего спасения.
В Всем сердцем мы желаем
следовать за Тобою путем евангельских советов.
С Будь благословен, Святой Дух,
изливающий Свои дары на творение.
В Научи нас нести Твою благодать молодежи
и освети нас, идущих путем мира.
Либо:
С Отче, Ты Бог наш:
В не имеем другого блага, кроме Тебя.
С Христе, Ты есть путь, истина и жизнь.
В Научи нас следовать за Тобой в духе блаженств,
дабы всякий день принимать крест.
С Дух, Ты есть бесконечная любовь.
В Даруй нам чистоту сердца,
дабы мы принимали наше посвящение,
как жертву, угодную Богу.
Либо:
С Господь с вами.
В И со духом твоим.
С Возблагодарим Иисуса Христа, Господа нашего.
Восхвалим Его имя, ибо оно велико,
дабы однажды иметь часть в вечной трапезе небесной.
АКТ ПОКАЯНИЯ
Может следовать краткий акт покаяния либо молитва, предваря
ющая чтение слова Божьего.
— Господи, Ты соделался всем для всех:
прости наш эгоизм.
179

18.10 Page 180

▲back to top
— Христе, кроткий и смиренный сердцем,
прости нашу гордыню.
— Господи, Ты искупил человечество Своей смертью:
прости наше равнодушие и недостаток смелости.
Либо:
— Господи, Ты был послушен Отцу даже до смерти:
прости нам несдержанность и эгоизм,
разъединяющий нас с братьями.
— Христе, Ты стал бедным,
чтобы быть богатым милосердием:
прости нашу привязанность к земным благам,
соделай, чтобы мы собирали сокровища на небе.
— Господи, Ты пришел,
чтобы выразить бесконечную любовь:
прости нам, что мы не посвящаем себя молодежи всецело.
МОЛИТВА
С Боже, через крещение Ты посвятил нас Себе
и избрал орудием Твоей благодати среди молодежи:
даруй нам верно следовать Твоему слову,
дабы мы могли возвещать о Тебе
в истине и полноте нашей жизни.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Ниже приводятся указания нашего Ритуала принесения обетов,
предлагается богатый выбор отрывков из Писания, которые мож
но использовать для Литургии слова.
Первое чтение вне Пасхального времени
— Быт 12, 1 4а: “Пойди из земли твоей, и из дома отца твоего, и
иди”. Пс 23: “Таков род ищущих Его”.
— Втор 6, 3 9: “И люби Господа, Бога твоего”. Пс 18: “Чисто слово
Господа”.
— Втор 7, 6 11: “Тебя избрал Господь, потому что любит вас”. Пс
180

19 Pages 181-190

▲back to top

19.1 Page 181

▲back to top
32: “Милости Господней полна земля”.
— 1 Цар 3, 1 10: “Говори, Господи, ибо слышит раб Твой”. Пс 39:
“Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой”.
— 3 Цар 19, 4 9а.11 15а: “Стань на горе пред лицем Господним”. Пс
26: “Буду искать лица Твоего, Господи”.
— 3 Цар 19.16б.19 21: “Елисей встал и пошел за Илиею”. Пс 39: “Я
желаю исполнить волю Твою, Боже мой”.
— Ис 44, 1 5: “Скажет: Я Господень”. Пс 124: “Надеющийся на
Господа пребывает вовек”.
— Ис 61, 9 11: “Радостью буду радоваться о Господе”. Пс 32: “Пой
те Ему новую песнь”, либо: “Правым прилично славословить”.
— Ис 63, 7 9: “Вспомяну милости Господни”. Пс 144: “Всякий день
буду благословлять Тебя”.
— Ис 66, 10 14в: “Чтобы вам насыщаться от сосцов утешений его”.
Пс 65: “Страшен Ты в делах Твоих!”
— Иер 1, 4 9: “Ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь”. Пс 95: “Бла
говествуйте со дня на день спасение Его”.
— Иер 31, 31 34: “Новый завет”. Пс 145: “Господь будет царство
вать во веки”.
— Иез 34, 11 16: “Я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их”. Пс 22:
“Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться”.
— Иез 36, 23 28: “Дух новый дам вам”. Пс 138: “Славлю Тебя,
потому что я дивно устроен”.
— Ос 11, 1.3 4. 8ав 9: “Узами человеческими влек Я их, узами
любви”. Пс 102: “Не скрывай лица Твоего от меня”.
Первое чтение в Пасхальное время
— Деян 2, 42 47: “Все же верующие были вместе и имели все об
щее”. Пс 99: “Служите Господу с веселием”.
— Деян 4,32 35: “Было одно сердце и одна душа”. Пс 32: “Блажен
народ, у которого Господь есть Бог”.
— Откр 3, 14б.20 22: “Буду вечерять с ним, и он со Мною”. Пс 83:
“Блажен человек, уповающий на Тебя!”
— Откр 22, 12 14.16 17.20: “Гряди, Господи Иисусе!” Пс 135: “Во
век милость Его”.
Второе чтение
— Рим 5, 1 5: “Надежда не постыжает”. Пс 33: “Блажен человек,
который уповает на Него!”
— Рим 6, 3 11: “Нам ходить в обновленной жизни”. Пс 22: “Направ
ляет меня на стези правды”.
181

19.2 Page 182

▲back to top
— Рим 8, 28 32.35. 37 39: “Кого Он предопределил, тех и призвал”.
Пс 65: “Хвала Тебе, Боже спасения нашего”
— Рим 12, 1 13: “Преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы
вам познавать, что есть воля Божия”. Пс 39: “Я желаю исполнить
волю Твою, Господи”.
— 1 Кор 1, 22 31: “Мы проповедуем Христа распятого”. Пс 130:
“Господи, Ты есть сила немощных”.
— 1 Кор 3, 9 11.16 17: “Каждый смотри, как строит”. Пс 107: “С
Богом мы окажем силу”.
— 1 Кор 9, 24 27: “Так бегите, чтобы получить”. Пс 39: “Я желаю
исполнить волю Твою, Господи”.
— 2 Кор 4, 7 15: “Чтобы преизбыточная сила была приписываема
Богу, а не нам”. Пс 143: “Господи, милость моя и ограждение мое”.
— 2 Кор 4, 10 18: “Мы смотрим на невидимое”. Пс 26: “Не скрой от
меня лица Твоего”.
— 2 Кор 5, 14 17: “Любовь Христова объемлет нас”. Пс 62: “Тебя
жаждет душа моя”.
— 2 Кор 6,1 10: “Вот теперь время благоприятное” Пс 97: “Вос
кликните Господу, вся земля”.
— Гал 5, 13б 23: “Вы духом водитесь”. Пс 22: “Господь – Пастырь
мой: я ни в чем не буду нуждаться”.
— Еф 1, 3 14: Бог избрал нас в Нем, чтобы мы были святы и непо
рочны пред Ним в любви”. Пс 39: “Я желаю исполнить волю твою,
Господи”.
— Еф 4, 1 6: “Поступайте достойно звания, в которое вы призва
ны”. Пс 132: “Благословите ныне Господа, все рабы Господни”.
— Еф 4, 11 16: “Доколе все придем в мужа совершенного”. Пс 88:
“Милости Твои, Господи, буду петь вечно”.
— Еф 6,10 20: “Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно
было стать против козней диавольских”. Пс 143: “Благословен
Господь, твердыня моя”.
— Флп 2,1 4: “Имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте
единодушны”. Пс 23: “Таков род ищущих Его”.
— Флп 3,8 14: “Для Него я от всего отказался, чтобы приобрести
Христа”. Пс 83: “Блаженны живущие в доме Твоем”.
— Флп 4,4 9: “Радуйтесь всегда в Господе”. Пс 102: “Да будет Гос
поду слава вовеки!”
— Кол 3,1 4: “О горнем помышляйте, а не о земном”. Пс 44: “Песнь
моя о Царе”.
— Кол 3,12 17: “Более же всего облекитесь в любовь, которая есть
совокупность совершенств”. Пс 32: “Блаженно племя, которое Он
182

19.3 Page 183

▲back to top
избрал в наследие Себе”.
— 1 Фес 4,1 3а.7 12: “Ибо воля Божия есть освящение ваше”. Пс
26: “Не скрой от меня лица Твоего”.
— 2 Тим 2,1 7: “Итак, укрепляйся, сын мой, в благодати”. Пс 83:
“Блажен человек, уповающий на Тебя!”
— 2 Тим 2 22б 26: “Рабу же Господа должно быть приветливым ко
всем, с кротостью наставлять противников”. Пс 118: “ В сердце
моем сокрыл я слово Твое”.
— Евр 12,1 4: “С терпением будем проходить предлежащее нам по
прище, взирая на Иисуса”. Пс 21: “Славит Господа человек живу
щий”.
— 1 Петр 1,3 9: “Иисуса Христа, не видев, любите”.
— 2 Петр 1,3 11: “Старайтесь делать твердым ваше призвание”. Пс
90: “Живущий под кровом Всевышнего покоится”.
— 1 Ин 2, 12 17: “Не любите мира, ни того, что в мире”. Пс 95:
“Воздайте Господу славу имени Его”.
— 1 Ин 4,7 16: “Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребыва
ет”. Пс 99: “Служите Господу с веселием”.
Евангелия
— Мф 5,1 12а: “Блаженны вы… Радуйтесь и веселитесь”.
— Мф 6,24 34: “Ищите же прежде Царства Божия”.
— Мф 7,13 14.21.24 27: “Входите тесными вратами”.
— Мф 11,25 30: “Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то
младенцам”.
— Мф 13,1 9.18 23: “Иное упало на добрую землю”.
— Мф 16,24 27: “Кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет
ее”.
— Мф 18,1 5: “Кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня
принимает”.
— Мф 19,3 12: “Для Царства Небесного”.
— Мф 19,16 26: “Если хочешь быть совершенным, пойди, продай
имение твое и следуй за Мною”.
— Мф 25,14 30: “Хорошо, добрый и верный раб!”
— Мф 28,16 20: “Итак, идите… Я с вами”.
— Мк 3,31 35: “Кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и
сестра, и матерь”.
— Мк 10,13 16: “Пустите детей приходить ко Мне”.
— Мк 10,24b 30: “Мы оставили все и последовали за – Тобою”.
— Лк 1,26 38: “Се, раба Господня”.
— Лк 4,16 21: “Он помазал Меня благовествовать нищим”.
183

19.4 Page 184

▲back to top
— Лк 5,1 11: “Оставили все и последовали за Ним”.
— Лк 9,57 62: “Никто, возложивший руку свою на плуг и озираю
щийся назад, не благонадежен для Царства – Божия”.
— Лк 10,1 9: “Идите! Я посылаю вас”.
— Лк 10,38 42: “Марфа приняла Его в дом свой. Мария же избрала
себе благую часть”.
— Лк 11,27 28: “Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие
его”.
— Лк 12,13 21: “Берегитесь любостяжания”.
— Лк 12,32 40: “Не бойся, малое стадо!”
— Лк 22,24 30: “Кто из вас больше, будь как меньший”.
— Ин 1,35 44: “Учитель, где живешь? Пойдите и увидите”.
— Ин 10,11 18: “Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец”.
— Ин 12,24 26: “Если пшеничное зерно умрет, то принесет много
плода”.
— Ин 12,44 50: “Видящий Меня видит пославшего Меня”.
— Ин 15,1 8: “Пребудьте во Мне, и Я в вас”.
— Ин 15,9 17: “Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедаю
вам”.
— Ин 17,20 26: “Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы и они были со
Мною”.
ОБЩИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ
Они могут проходить под руководством ведущего или самостоя
тельно. Предлагаем прочесть какой либо отрывок из произведений
Отцов Церкви или наставников христианской жизни, в особеннос
ти, если избранная тема относится к крещению. Для размышле
ния можно использовать документы II Ватиканского собора и
другие документы, касающиеся Учительства Церкви. Если служба
носит специфически салезианский характер, существует много
традиционно предлагаемых отрывков, документов капитулов и
“Жизненного плана” салезианцев Дона Боско.
Традиционные салезианские отрывки
Нам нужны только души и ничего больше
Дону Луиджи Лазанья, миссионеру в Уругвае
Милый дон Лазанья,
184

19.5 Page 185

▲back to top
Вот уже несколько месяцев я собираюсь написать тебе, но моя
старость и родившаяся в результате нее лень заставляли меня от
кладывать со дня на день эту радость. Но теперь, как мне кажется,
солнце уже склоняется к закату; вот я и решил, что пора высказать
тебе несколько мыслей в письменном виде, и пусть они останутся
у тебя, как завещание человека, всегда любившего тебя.
Ты услышал голос Господень и посвятил себя католическим мис
сиям: ты выбрал верно. Да руководит тобою Дева Мария. Мир в
преизбытке осыплет тебя трудностями и даже гадостями: но не
горюй! Дева Мария защитит тебя. Нам нужны души и более ниче
го. Позаботься шепнуть об этом на ухо нашим собратьям. Госпо
ди, даруй нам кресты, шипы и всякого рода гонения, лишь бы мы
могли спасти души, а среди иных, и нашу собственную. Приближа
ется время наших американских духовных упражнений. Делай
особенный упор на любви и мягкости святого Франциска Сальс
кого, ибо мы должны подражать ему; на необходимости точно
соблюдать наши правила, постоянно читать решения капитулов и
усердно размышлять об особых правилах каждой обители. Верь
мне, милый дон Лазанья: мне доводилось иметь дело с некоторыми
нашими собратьями, кто совершенно не знал этих наших решений,
и с теми, кто никогда не читал те фрагменты правил, которые отно
сятся к обязанностям, порученным им. Нам угрожает еще одна
напасть: забвение или скорее небрежение отдельных мест в треб
нике и миссале. Я уверен, что духовные упражнения принесут ве
ликую пользу, если в результате салезианец будет точно служить
мессу и читать требник. Я также горячо советовал тем, кому соби
раюсь написать на днях, не забывать молиться о призваниях для
салезианцев и для Дочерей Девы Марии, Помощницы христиан.
Учись, строй планы, не думай о расходах, лишь бы нашлось не
сколько священников для Церкви, особенно для миссий. Когда
тебе представится случай побеседовать либо с нашими монахиня
ми, либо с собратьями, скажи им от моего имени, что я с радостью
получаю их письма и приветы, и благодарен за то, что все моли
лись и продолжают молиться обо мне: более того, это стало истин
ной утехой моему сердцу!
Ободримся: Дева Мария благословляет и покровительствует на
шей Конгрегации; Небо не преминет послать помощь. Делатели при
бывают; кажется, что рвение увеличивается; финансовых средств
не слишком много, но достаточно. Бог да благословит тебя, милый
дон Лазанья, и вместе с тобою да благословит всех наших сыновей
и дочерей, монашествующих и воспитанников. Да поможет и защи
тит Дева Мария семью Бусарео и Джексонов, а также всех прочих
185

19.6 Page 186

▲back to top
наших попечителей; да ведет Она всех нас уверенной тропою к
небу. Я здесь, в Вальсаличе; у нас проходят духовные упражнения.
Все здоровы и передают тебе приветы.
Мое здоровье не слишком крепкое, но потихоньку живу. Да со
хранит нас всех Бог в Своей святой благодати.
Турин, 30 сентября 1885 года.
С любовью, свящ. Джо. Боско. (Epist. IV, 340 341).
ОБЩАЯ МОЛИТВА
1. Обновление крещальных обещаний
С Отрекаетесь ли от греха,
дабы жить в свободе детей Божьих?
В Отрекаюсь.
С Отрекаетесь ли от соблазнов зла,
дабы грех не превозмог над вами?
В Отрекаюсь.
С Отрекаетесь ли от сатаны,
источника и причины всяческого греха?
В Отрекаюсь.
С Веруете ли в Бога, Отца Всемогущего,
творца неба и земли?
В Верую.
С Веруете ли в Иисуса Христа,
единого Его Сына, Господа нашего,
который родился от Марии Девы,
умер и был погребен, воскрес из мертвых
и сидит одесную Отца?
В Верую.
С Веруете ли в Духа Святого,
святую католическую Церковь, святых общение,
оставление грехов, воскресение плоти и жизнь вечную?
В Верую.
С Такова наша вера. Такова вера Церкви.
И мы хвалимся тем,
что исповедуем ее в Иисусе Христе, Господе нашем.
186

19.7 Page 187

▲back to top
В Аминь.
Либо для богослужения на тему евангельских советов:
2. С С верой вознесем к Отцу,
призвавшему нас следовать за Христом узким путем
евангельских заповедей, нашу молитву.
В Молим Тебя, Господи,
Помоги нам любить и хранить
евангельские заповеди посвященного целомудрия,
бедности и послушания, как Божий дар.
Вед Господи, через крещение Ты призвал нас служить Тебе,
В даруй нам всецело отдавать себя Тебе
в горении любви и истинном поклонении.
3.
Вед Господи,
Мы не имеем здесь града вечного,
но идем в поисках града будущего.
В Даруй нам благодать Святого Духа,
дабы наша жизнь явила всем верным небесные блага,
уже присутствующие в этом мире;
свидетельствовала новую вечную жизнь,
приобретенную искуплением Христовым;
предвозвестила будущее воскресение
и славу царства небесного.
Вед Даруй нам силу Святого Духа,
В дабы мы могли верно подражать
и представлять в Церкви тот образ жизни,
который избрал Иисус Христос, придя в мир,
дабы исполнить волю Отца.
Вед Даруй, Господи,
В чтобы наша жизнь являла преимущество Царства
Божьего над всеми делами земными
и покажи всем людям бесконечную силу Святого Духа,
действующего в Церкви.
187

19.8 Page 188

▲back to top
4.
Вед Святой Дух,
В помоги нам верить, что монашеская жизнь,
хотя и требует отказаться от ощутимых благ,
не противоречит, но способствует
истинному развитию человека.
Вед Господи,
В исполнение евангельских заповедей,
которые мы избрали,
дав свободный ответ на Твой призыв,
да очистит наше сердце и нашу духовную свободу,
и да поддержит в нас постоянное горение любви.
Вед Господи,
В не допусти, чтобы когда бы то ни было
мы почувствовали себя чужими
или ненужными в земном граде.
Помоги нам стать истинным выражением
любви Христовой ко всем людям,
трудиться вместе с ними,
дабы земной град всегда основывался на Тебе
и к Тебе направлялся, и не случилось так,
что напрасно будут трудиться строящие его.
Эти прошения можно завершить молитвой священника.
С Помолимся.
Господи, даруй нам Твою благодать укрепляться в том
призвании,
к которому Ты, по благости Своей, позвал нас,
дабы Твоя Церковь возносила все более святые
и совершенные хвалы Тебе, Боже единый в Троице,
ибо Ты живешь и царствуешь во веки веков.
В Аминь.
5. О послушании
С Христос был послушным до смерти крестной.
Вознесем к Нему нашу молитву.
188

19.9 Page 189

▲back to top
Вед Господи, пошли нам Своего Духа любви и истины,
В помоги нам с помощью правил, настоятелей и общины,
познавать Твою волю и с любовью ее исполнять,
подражая Христу.
Вед Даруй нам Твою силу, Господи,
В дабы наше послушание всегда было
деянием разума, свободы и ответственности,
оставаясь при этом деянием живой веры.
Вед Ты обогатил нас различными дарами:
В помоги нам принять то, как их оценят
и используют настоятель и община;
и если нам придется пожертвовать
личными желаниями и помыслами ради общего блага,
дай нам силу поступать так с верой и радостью.
С Помолимся.
Господи, помоги нам хранить веру и послушание
как истинное участие в смерти Христовой,
ради воскресения нашего и наших братьев.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
6. О бедности
С Христос стал бедным,
дабы обогатить нас Своей дружбой
и разделить с нами нашу судьбу.
Вознесем к Нему нашу молитву.
Вед Господи, мы последовали за Тобою в бедности:
В даруй нам переживать этот выбор
в радости и уповании на Провидение,
дабы наша бедность всегда была
выражением любви к Тебе и к ближнему.
Вед В Назарете Ты смиренно трудился,
В научи нас жить в бедности и трудолюбии,
дабы разделять судьбу бедных,
и раскрывать нашим современникам
189

19.10 Page 190

▲back to top
человеческий и христианский смысл труда.
С Помолимся. Господи,
даруй нам стремление жить,
в бедности и братском общении,
всецело отдавая себя служению молодежи.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
7. О призванных вести молодежь ко Христу.
С Вознесем нашу молитву к Отцу,
через Христа дарующего нам Святого Духа,
дабы мы сердцем и делами являли свет истины Его,
и смогли пробудить в молодежи
любовь к христианским ценностям.
Вед Господи, в Тебе одном – спасение человека.
В Даруй нам Святого Духа,
дабы мы могли привести к Тебе молодежь,
порученную нам Тобою.
Вед В Церкви Ты призываешь нас служить молодым людям.
В Соделай, чтобы наше апостольское служение
помогало им возрастать в вере и любви,
дабы и они неутомимо способствовали
распространению Церкви и спасению мира.
Вед В знаках таинств Ты стал для всех надеждой спасения,
В помоги нам привести молодых людей к полному,
убежденному и активному участию
в литургической жизни, дабы в Евхаристии
они черпали силу духа и радость юности.
С Помолимся.
Господи, соделай, что мы неутомимо трудились
ради спасения нашей молодежи,
и своим примером и с предстательством Дона Боско
могли помочь ей возрастать во Христе,
как Твоим детям. Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
190

20 Pages 191-200

▲back to top

20.1 Page 191

▲back to top
Для общей молитвы предлагаем формулы, выбранные из обряда
принесения обетов; они особенно подходят при обновлении обетов
во время духовных упражнений.
8. С Господь соединил нас в братской любви,
посвятив служению молодежи.
Вознесем к Нему нашу молитву,
дабы мы постоянно предлагали другим освободиться во
Христе при исповедании евангельских заповедей.
I a) О святой Церкви Божьей:
дабы, освещаемая евангельской жизнью тех, кто после
довал за Христом в духе заповедей блаженства, она все
ярче сияла людям доброй воли, помолимся.
б) О Папе Римском и всех епископах:
дабы, верные апостольскому служению, они питали
словом и вели с любовью весь народ Божий, помолимся.
в) О Генеральном настоятеле и всех настоятелях:
дабы они стали знаком любви Христа, несущего служе
ние, и развивали в порученной им общине истинный се
мейный дух, помолимся.
II a) О благе народов:
дабы все, посвятившие себя служению Богу, настойчиво
ища вечных благ, постоянно предлагали замыслы
“всестороннего развития человека” (Уст. 31), помолимся.
б) Обо всех салезианцах:
дабы, воплощая апостольский замысел Дона Боско, они
могли “быть в Церкви знаками и носителями Божествен
ной любви к молодежи” (Уст. 2), первому и важнейшему
адресату салезианской миссии (Уст. 26), помолимся.
III a) О всех монашествующих:
дабы их жизнь всегда была выразительным знаком Цар
ства Божия, помолимся.
б) О тех, кто следует евангельским заповедям:
дабы сияла в них заповедь братской любви, и, по подо
бию первых учеников Иисуса, они были едины сердцем
и душой, помолимся.
191

20.2 Page 192

▲back to top
в) О родителях наших братьев:
дабы Господь преисполнил обилием благодати то вели
кодушие, с которым они подарили своих детей Церкви и
Салезианскому обществу, помолимся.
IV a) О тех, кто более решительно отдает себя служению Богу:
дабы Бог, освятил их даром Своего Духа (см. Уст. 3) и
помог им возрастать в братской любви и пастырском
милосердии, которое побуждало бы их искать души и
служить единому Богу, помолимся.
б) О тех, кто, принес монашеские обеты и решили всецело
следовать за Христом:
дабы они готовые исполнять послушание, стали в мире
знаком полной покорности Богу; живя в бедности помо
гали неимущим, были для них друзьями и образцом; вер
ные целомудрию, любили Бога и братьев нераздельным
сердцем, помолимся.
V a) О покойных собратьях:
дабы их великодушное служение было вознаграждено ра
достью и полнотой общения в Отчем доме, помолимся.
б) О покойных родителях:
дабы Господь вознаградил их труды и принял их в Цар
ствие Свое, помолимся.
в) Обо всех нас, здесь присутствующих:
дабы мы с верою принимали предложение Учителя стать
совершенными, принесли истинные плоды святости, и
соединились со Христом в Небесном Иерусалиме, помо
лимся.
С Отче, прими моления народа Твоего,
и заступничеством блаженной Девы Марии,
Помощницы христиан,
излей Духа Святого на Своих детей:
дабы, исполняя евангельские заповеди,
они пришли к полноте общения во Христе,
Который живет и царствует во веки веков.
В Аминь.
192

20.3 Page 193

▲back to top
2. ТАИНСТВО ЕВХАРИСТИИ
2.1. ЗАМЫСЕЛ СВЯТОСТИ СТАНОВИТСЯ
БЛАГОДАРЕНИЕМ
Господь действительно присутствует среди нас
Евхаристия является средоточием замысла святости для крещен
ного. Папа Павел VI подчеркивает необходимость для нас возве
щать основную тайну христианства: “Следует наставлять верных
в том, чтобы они пришли к глубокому пониманию тайны Евхари
стии, обращая особое внимание на то, каким способом Сам Гос
подь присутствует в литургии Своей Церкви. Он поистине всегда
присутствует в собрании верных, собравшихся во имя Его. Он
присутствует также в Своем слове, ибо это Он говорит, когда в
Церкви читается Священное Писание. В Евхаристической Жерт
ве Он присутствует и в лице священника, ибо “Тот, Кого ныне
приносят в жертву посредством миссии священников – это Тот
же, Кого тогда принесли в жертву на кресте”, и прежде всего, в
виде Святых Даров. В них Христос необыкновенным образом при
сутствует полностью и всецело, существенно и постоянно” как Бог
и Человек (Eucharisticum Mysterium, 9).
Правильное по отношению к таинству Евхаристии поведение –
это постоянное обращение к Богу. В связи с этим, для всех оста
ются актуальными слова апостола Павла: совершать Евхаристию,
имея в себе ненависть, обиду, разделения, забывая о бедных, зна
чит – не участвовать в вечере Господней.
193

20.4 Page 194

▲back to top
Таинство Евхаристии для салезианца
Дон Боско видел в Евхаристии основу салезианской духовности,
живой жизненный центр каждой обители. Следовательно, каждая
община должна усматривать в таинстве Евхаристии узы единства,
силу братской любви и источник апостольских забот.
Присутствие Евхаристических Даров в наших обителях побуж
дает нас, сынов Дона Боско, часто встречаться со Христом. В Нем
мы черпаем силу и постоянство в нашей деятельности на благо
молодежи” (Уст. 88).
2.2. ПОКЛОНЕНИЕ СВЯТЫМ ДАРАМ
Кроме искреннего личного участия в ежедневной евхаристической
литургии, кроме личного покаяния, на уровне общины предлагают
ся некоторые виды поклонения Святым Дарам, которые можно
осуществлять, руководствуясь различными принципами, и соблю
дая нормы “Поклонения Евхаристическим Дарам” (87 98; 109
114).
В этом пособии во многих местах представлены тематические
линии поклонения Евхаристическим Дарам, разработаны пособия
и подобран материал. В данной части кроме общей схемы поклоне
ния мы предлагаем цитаты из Священного Писания и молитвы,
которые можно использовать во время службы поклонения общи
ны, а также для индивидуальных размышлений.
— Входное песнопение
— Молитва поклонения
— Чтение Библии
— Ответный псалом
— Размышление
— Общая молитва или литания
— Евхаристическое благословение
— Заключительные воззвания
— Пение
В случае, если поклонение проводится без выставления Святых
Даров, службу можно организовать, как литургию слова:
— Входное песнопение
— Приветствие священника
— Вводный диалог
194

20.5 Page 195

▲back to top
— Чтение слова
— Проповедь либо размышления
— Хоровая молитва либо литания
— Отче наш
— Молитва и благословение
— Заключительное песнопение
Существенным моментом поклонения является молитвенная ти
шина. Каждую литургию можно сопроводить пением соответ
ствующих песен. Моменты поклонения могут служить достаточ
ной подготовкой к плодотворному участию в литургии, и быть
важной помощью в жизни общины. Проводя богослужения для на
рода, не следует забывать о первой пятнице месяца, поскольку
она может стать удобным случаем общинного поклонения.
ПОСОБИЯ И ЦИТАТЫ ИЗ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
ДЛЯ ПОКЛОНЕНИЯ СВЯТЫМ ДАРАМ
ВВОДНЫЕ МОЛИТВЫ
Ниже представлены некоторые молитвы для начала поклонения.
Их может читать священник, ведущий, или же они читаются
хором и предворяются какой либо формулой приветствия.
С Да пребудут в прославлении,
в непрестанном восхвалении
В Пресвятые Дары!
СВ Слава Отцу…
Либо:
С Поклоняемся Господу,
Который присутствует здесь среди нас.
В Ибо вовек милость Его.
1. Благодарим Тебя, Христе, Боже наш;
в Своей благости Ты даровал нам
в этом таинстве Тело Свое,
дабы мы могли жить в святости.
Благодатью Твоей сохрани нас
195

20.6 Page 196

▲back to top
в чистоте и непорочности.
Останься с нами, чтобы защитить нас.
Направь наши шаги стезею
Твоей святой и благодатной воли.
Укрепи нас против соблазнов сатаны,
дабы мы слушали лишь Твой голос
и следовали лишь за Тобой,
всемогущим истинным Пастырем, и достигли места,
приготовленного для нас в Царстве Небесном.
Слава, честь и благодарение Тебе, Боже,
Господь и Искупитель наш Иисус Христос,
да будешь Ты благословен вместе
с Отцом и Духом ныне и во веки веков.
Аминь.
(Из армянской литургии).
2. Господи, Ты благословляешь благословляющих Тебя
и освящаешь верующих в Тебя.
Спаси народ Твой, благослови наследие Твое.
Освяти любящих красоту дома Твоего;
вознагради их Твоим Божественным могуществом.
Не оставь нас, собранных здесь в поклонении,
ибо на Тебя мы возложили упование наше.
Удостой даровать мир всему миру, Твоей Церкви,
священникам, правящим и всему народу.
Отцу всего сущего, Тебе, Его Единому Сыну,
Святому Духу мы возносим хвалы,
поклоняемся, славословим, ныне и присно,
и во веки веков. Аминь.
(Из византийской литургии)
3. Господи Боже Всемогущий, Иисусе Христе, Царь славы,
Ты есть истинный мир, вечная любовь.
На алтаре креста Ты принес Себя Самого
в жертву примирения и мира.
196

20.7 Page 197

▲back to top
На этом алтаре Ты отдаешь нам Себя,
как пищу святую вечной жизни
и объединяешь нас нетленными узами Твоей любви.
Молим Тебя, освети светом слова Твоего
наши души и их тайны,
очисти нашу совесть нежностью Твоей любви;
даруй нам быть миротворцами;
уметь ожидать Тебя, Князя мира;
даруй нам Твою постоянную защиту
от опасностей мира сего.
Соделай, чтобы мы, укрепленные Твоей благостью,
искали мира всеми силами нашей души;
тогда сможем войти в вечную славу,
когда Ты придешь, чтобы дать награду тем,
кто сохранил верность Тебе,
и кого Ты напитал Твоим Телом и Кровью.
Аминь.
(Из мозарабской литургии)
4. Господи Боже наш, Иисусе Христе:
из любви к людям Ты умалился до нас,
и в обилии Твоей благодати и доброты,
возжелал смириться.
Ты даровал нам причаститься Твоего Тела и Крови
и поклониться Тебе в этих Святых Тайнах:
защити и отметь поклоняющихся Тебе
десницей непобедимой.
Сохрани нас без греха во все дни жизни нашей.
Соделай, чтобы мы никогда не возвращались
к грехам плоти и духа,
но укреплялись бы в Тебе,
дабы воздавать вечную славу Тебе,
Отцу и Духу Святому.
Аминь.
(Из анафоры двенадцати апостолов)
197

20.8 Page 198

▲back to top
5. Поклоняемся Тебе, Господи Иисусе Христе,
здесь и во всех церквях, что есть во всем мире,
и благословляем Тебя,
ибо Ты честным крестом Своим искупил мир.
(Молитва святого Франциска Ассизского)
Вместо вступительной молитвы можно провести краткий пока
янный диалог, оставив место для поклонения и личного испытания
совести.
С Господи, поклоняемся Тебе.
В Господь мой и Бог мой.
С Христе, мы веруем в Тебя.
В Господь мой и Бог мой.
С Господи, мы уповаем на Тебя.
В Господь мой и Бог мой.
С Господи, прости наше равнодушие пред Тобою,
В Помилуй нас!
С Христе, прости маловерие человечества,
В Помилуй нас!
С Господи, прости, что мы ищем ложных гарантий,
В Помилуй нас!
С Господи, мы любим и прославляем Тебя.
В Ты есть прощающая любовь.
С Христе, мы укорены в Тебе, как ветви на лозе.
В Ты есть источник вечной жизни.
С Господи, лишь Ты можешь спасти нас.
В Мы уповаем на Тебя.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Ниже указаны некоторые фрагменты из Библии в соответствии с
литургическим временем; за ними следуют псалмы и ответный
антифон. Можно предварить чтение слова Божьего кратким диа
логом либо молитвой по Римскому Миссалу, либо по Часослову, в
зависимости от литургического времени года.
198

20.9 Page 199

▲back to top
НАЧАЛЬНЫЙ ДИАЛОГ
С С верою послушаем слово Божие.
В Говори, Господи, ибо слышит раб Твой!
Только Ты имеешь слова жизни вечной.
Либо:
С Приготовимся слушать слово Божие,
В Дабы переживать его повседневно.
Либо:
С Господь с вами.
В И со духом твоим.
С Помолимся.
Боже, Ты истинно присутствуешь среди нас
в таинстве Евхаристии:
соделай нас готовыми слушать слово Твое,
дабы мы могли искать Тебя одного,
и возвещать Тебя братьям чистым сердцем
и мудростью разума.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Чтения из Священного Писания
Вместе с отрывком указывается также псалом, который можно
читать в диалоговой форме, перемежая строфы с предлагаемым
антифоном.
а) Время Адвента
— Откр 22, 12 21: Гряди, Господи Иисусе.
Пс 24,4 5.8 10.14; Ант.: Тебя, Господи, жаждет душа моя.
— Соф 3,14 18: Призыв к радости и ликованию.
Пс 32,2 3.11 12.20 21; Ант.: Воспоем Господу новую песнь.
— Ис 40,1 11: Приготовьте путь Господу.
Пс 84,9 14; Ант.: Вот, иду, Господи, исполнить волю Твою.
— Ин 1,6 8.29 34: Свидетельство Иоанна Крестителя.
Пс 39,2.4.7 9; Ант.: Вот, иду, Господи, исполнить волю Твою.
— Мф 1,18 24: Повиновение праведника.
Пс 146,1 6; Ант.: Блаженны ожидающие Господа.
— Лк 1,26 38: Раба Господня.
199

20.10 Page 200

▲back to top
Лк 1,46 54; Ант.: Величит душа моя Господа.
— Ис 7,10 14: Бог с нами.
Пс 88,2 5.27.29; Ант.: Господь вечно помнит завет Свой.
б) Рождественское время
— Ис 9,2 4.6 7: Младенец родился нам.
Пс 95,1 3.11 12; Ант.: Ныне родился нам Спаситель.
— Ин 1,1 5.9 14: Созерцание Слова.
Пс 97,1 4; Ант.: Все концы земли увидели спасение Бога нашего.
— Гал 4,4 7: Матерь Божия.
Пс 66,2 3.5 6.8; Ант.: Да благословит нас, Бог наш, светом лица
Своего.
— Лк 2,22 32: Сретение Господне.
Пс 23,7 10; Ант.: Приди, Господи, во святой храм Твой.
— Лк 2,41 52: Святое Семейство.
Пс 127,1 5; Ант.: Так благословится человек, боящийся Господа.
— Ис 60,1 6: Богоявление.
Пс 71,1.7 8.10 13; Ант.: Поклонятся Тебя, Господи, все народы
земли.
— Мф 3,13 17: Брак в Кане Галилейской.
Пс 28,1 6; Ант.: Воспоем Господу новую песнь.
в) Время Великого Поста
— Мф 4,1 11: Искушения Иисуса.
Пс 50,3 6.18 19; Ант.: Сердце сокрушенное, Господи, Ты исцеляешь.
— 1 Ин 1,5,2,2: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
Пс 50,3 6.12 13; Ант.: Помилуй нас, Господи, ибо мы согрешили.
— Ис 1,16 20: Омойтесь, очиститесь.
Пс 50,3 4.12 13.18 19; Ант.: Помилуй нас, Господи, ибо мы со
грешили.
— Лк 15,17 24: Прощение Отца.
Пс 102,1 4.11 12; Ант.: Щедр и милостив Господь.
— Мф 16,21.24 27: Нести крест со Христом.
Пс 17,2 4.7; Ант.: В тесноте я воззвал к Тебе: Господи, избавь
меня!
— Ис 53,4 12: Страждущий раб Божий.
Пс 30,2.6.12.15 17; Ант.: Отче! в руки Твои предаю дух Мой.
г) Пасхальное время
— Лк 24,35 48: Мир вам – говорит Воскресший.
Пс 117,1 2.16 17.22 23; Ант.: Сей день сотворил Господь: Алли
луйя.
200

21 Pages 201-210

▲back to top

21.1 Page 201

▲back to top
— Рим 6,3 11: Радейте о горнем.
Пс 117,1.12.16 17; Ант.: Благодарим Тебя, Господи, Боже наш.
— Ин 3,1 8: Возрожденные, дабы стать чадами Божьими.
Пс 115,12 17; Ант.: Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты спас
меня.
— Ин 6,52 59: Единение со Христом и с Отцом.
Пс 43,1 5; Ант.: Тебя жаждет душа моя.
— Ин 10,11 18: Христос, Пастырь добрый.
Пс 22,1 4.6; Ант.: Господи, с Тобою никакого зла не убоюсь.
— Еф 1,17 23: Вознесение на небеса.
Пс 46,2 3.6 8; Ант.: Восшел Бог при восклицаниях.
— Рим 8,9 11.14 17: Дух Божий живет в вас.
Пс 103,1 2.24.29 30; Ант.: Пошли дух Твой, Господи.
д) Рядовое время
— Деян 2,42 47: Церковь есть общение.
Пс 121,1 4.8 9; Ант.: Пойдем ко Господу с песнями радости.
— Ин 16,12 15: Тайна Троицы.
Пс 8,4 6.8; Ант.: Величественно имя Твое по всей земле.
— 1 Ин 4,9 16: Бог есть любовь.
Пс 99,1 5; Ант.: Велик Бог наш в любви.
— Еф 3,8 19: Иисус открывает любовь Отчую.
Пс 149,1 6; Ант.: Благоволит Господь к народу Своему.
— Мф 11,25 30: Придите ко Мне.
Пс 102,1 4.8.10; Ант.: Благ Господь и велик в любви Своей.
— 1 Петр 1,3 9: Наша вера.
Пс 8,2.4 7; Ант.: Радуйтесь, праведные, о Господе.
— Рим 5,1 9: Верная надежда.
Пс 26,1.4.13 14; Ант.: Господь моя надежда.
— Мф 22,34 40: Наибольшая заповедь.
Пс 118,12.14.16.18.27.34 35; Ант.: Радость моя – творить волю
Твою.
— Мф 5,1 12: Всецело следовать Евангелию.
Пс 23,3 6; Ант.: Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
— Мф 25,31 46: Нас будут судить по любви.
Пс 22,1 4ю6; Ант.: Ты со мной, Господи.
— Флп 1,12 20: Первенство Христово.
1 Кор 29,10 12; Ант.: Хвалим величественное имя Твое, Господи.
201

21.2 Page 202

▲back to top
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО ХОРОМ
Вместо отрывка из Писания, который читает один чтец и за
которым следует ответный псалом, предлагается следующая фор
ма чтения: отрывок можно читать хором либо хор может сопро
вождать чтеца. Это чтение может предварять приглашение либо
молитва ведущего. Оно сопровождается моментами личного раз
мышления, темой которому могут служить некоторые аспекты
салезианской духовности. Размышление может направлять веду
щий, либо оно может быть спонтанным; или же каждый может
высказать те мысли, которые вызвало у него чтение данного от
рывка. Если следует благословение Святыми Дарами, после крат
кого молчания поют гимн; можно также завершить литургию мо
литвой и благословением священника.
1. Наша радость возникает из союза со Христом,
истинной Жизнью, и из того, что мы приносим себя
в жертву по Его примеру.
Вед «Я есмь истинная виноградная лоза,
а Отец Мой – виноградарь.
Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода,
Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает,
чтобы более принесла плода.
Я есмь лоза, а вы ветви».
1. Господи, благодарим Тебя,
ибо Ты очистил нас словом, которое возвестил нам.
Мы желаем пребывать в Тебе,
дабы и Ты пребывал в нас.
2. Верим, что лишь оставаясь в Тебе,
мы можем принести много плода,
ибо без Тебя не можем ничего.
3. Благодарим Тебя, ибо Ты возлюбил нас,
передав нам бесконечную любовь,
которой любит нас Отец.
202

21.3 Page 203

▲back to top
4. Желаем ответить на Твою любовь нашей верностью.
С верою молим Тебя: да будет Твоя радость в нас,
ибо лишь так наша радость
будет истинной и совершенной.
5. Молим Тебя, помоги нам
исполнять Твою заповедь любить друг друга,
как Ты возлюбил нас: ибо нет больше той любви,
как если кто положит душу свою за друзей своих.
И Ты положил ее за нас.
6. Мы чувствуем радость, ибо мы – Твои друзья.
Молим Тебя: да поможет нам Твоя дружба сделать то,
что Ты совершил (Ин 15).
Личные размышления
Святое Причастие таинства соединяет нас со Христом, как ветви с
лозой. Поэтому мы стараемся жить так же, как Он жил. Любовь,
безоговорочно жертвующая собой, видимая радость, которая вы
текает из свободного, бескорыстного самопожертвования, чувство
малости нашей, когда мы знаем, что ничего не можем без Него,
благодаря чему наше сердце открывается смиренной и постоян
ной молитве, – вот евангельские ценности, которые особенно не
обходимы нам, салезианцам, для нашей миссии среди молодежи.
С Помолимся.
Господи, даруй нам жить
в глубоком единении со Христом,
дабы вести к Нему нашу молодежь.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
2. Нам необходима уверенность в том, что мы
любимы, чтобы жить и жертвовать жизнью.
Вед Если Бог с нами, кто против нас?
Тот, кто не пожалел даже Своего собственного Сына,
но предал Его за всех нас,
как с Ним не дарует нам и всего?
203

21.4 Page 204

▲back to top
В Конечно, ни смерть, ни жизнь, ни настоящее,
ни будущее, ни другая какая тварь
не может отлучить нас от любви Божией,
которая приходит к нам
во Христе Иисусе, Господе нашем.
Вед Кто будет обвинять избранных Божиих?
Если Бог оправдывает нас, кто осудит нас?
Христос умер, но и воскрес:
Он одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.
Кто отлучит нас от любви Христовой?
Какая скорбь, или теснота, или гонение?
Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
В Уверены, что ни смерть, ни жизнь,
ни настоящее, ни будущее, ни другая какая тварь
не может отлучить нас от любви Божией
во Христе Иисусе, Господе нашем.
(Рим 8).
Личные размышления
Иисус есть Бог с нами. Мы не одиноки: Он пожелал до самого
конца разделить с нами нашу жизнь. Любовь Его верна. Знак, от
крывающий это – Его смерть. Он с нами в Своей Евхаристической
жертве. Это убеждение должно вдохновлять нашу жизнь – мона
шествующих и воспитателей. Всем нам необходима уверенность в
том, что нас любят, чтобы жить. Особенно молодежи. Необходи
мо, чтобы их не только любили, но "чтобы они знали, что их лю
бят” (Дон Боско).
Уверенность в том, что Бог любит нас, что Он с нами в нашем
апостольском труде, что Он бесконечно любит нашу молодежь,
что ничто не может отлучить их от любви Христовой, успокаивает
нас, помогает преодолеть упадок духа при неудачах, усиливает
горение бескорыстной жертвенности того, кто, подобно Богу, уме
ет любить, несмотря ни на что.
С Помолимся.
Господи, Бог с нами,
совершенная уверенность в том, что Ты любишь нас,
побуждает нас стать знаками
204

21.5 Page 205

▲back to top
и носителями Твоей любви к молодежи так,
чтобы они, зная, что их любят, верили в Твою любовь.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
3. Последнее желание и последняя молитва Иисуса:
“Отче, да будут все едино” – наша основная забота.
Христос молится о Себе.
1. Отче! пришел час,
прославь Сына Твоего,
и Сын Твой прославит Тебя,
так как Ты дал Ему власть над всякою плотью,
всему, что Ты дал Ему,
даст Он жизнь вечную.
2. Сия же есть жизнь вечная,
да знают Тебя, единого истинного Бога,
и посланного Тобою Иисуса Христа.
3. Я прославил Тебя на земле, совершив дело,
которое Ты поручил Мне исполнить.
4. И ныне прославь Меня Ты, Отче,
у Тебя Самого славою,
которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.
5. Я открыл имя Твое человекам,
которых Ты дал Мне от мира;
они были Твои, и Ты дал их Мне,
и они сохранили слово Твое.
6. Ныне уразумели они,
что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть.
Ибо слова, которые Ты дал Мне,
Я передал им,
7. и они приняли,
и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя,
и уверовали, что Ты послал Меня.
205

21.6 Page 206

▲back to top
Христос молится об учениках.
8. Я о них молю:
не о всем мире молю,
но о тех, которых Ты дал Мне,
потому что они Твои.
9. И все Мое Твое,
и Твое Мое;
и Я прославился в них.
10. Я уже не в мире,
но они в мире,
а Я к Тебе иду.
Отче Святый! соблюди их во имя Твое,
тех, которых Ты Мне дал,
чтобы они были едино, как и Мы.
11. Когда Я был с ними в мире,
Я соблюдал их во имя Твое;
тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил,
и никто из них не погиб,
кроме сына погибели,
да сбудется Писание.
12. Ныне же к Тебе иду,
и сие говорю в мире,
чтобы они имели в себе
радость Мою совершенную.
13. Я передал им слово Твое;
и мир возненавидел их,
потому что они не от мира,
как и Я не от мира.
14. Не молю, чтобы Ты взял их из мира,
но чтобы сохранил их от зла.
Они не от мира,
как и Я не от мира.
15. Освяти их истиною Твоею;
слово Твое есть истина.
206

21.7 Page 207

▲back to top
16. Как Ты послал Меня в мир,
так и Я послал их в мир.
И за них Я посвящаю Себя,
чтобы и они были освящены истиною.
Христос молится о тех, кто поверит в Него
17. Не о них же только молю,
но и о верующих в Меня
по слову их,
18. да будут все едино:
как Ты, Отче, во Мне, и Я в Те6е,
так и они да будут в Нас едино,
да уверует мир,
что ты послал Меня.
19. И славу, которую Ты дал Мне,
Я дал им:
да будут едино, как Мы едино.
20. Я в них, и Ты во Мне;
да будут совершены воедино,
и да познает мир, что Ты послал Меня
и возлюбил их, как возлюбил Меня.
21. Отче! которых Ты дал Мне,
хочу, чтобы там, где Я,
и они были со Мною,
да видят славу Мою, которую Ты дал Мне,
потому что возлюбил Меня прежде основания мира.
22. Отче праведный!
и мир Тебя не познал;
а Я познал Тебя,
и сии познали, что Ты послал Меня.
23. И Я открыл им имя Твое
и открою, да любовь,
которою Ты возлюбил Меня,
в них будет, и Я в них. (Ин 17)
207

21.8 Page 208

▲back to top
Личные размышления
Христос умер, чтобы “собрать рассеянных” воедино. В этом и со
стоит задача Евхаристии: чтобы все люди были в единении с Бо
гом и друг с другом.
Мы стараемся воплотить молитву Иисусову в нашей посвящен
ной жизни; кроме того, она также является целью нашей апостоль
ской миссии, как и для первых христиан, у которых было “одно
сердце и одна душа”.
Мы повторяем Отцу, со Христом и во Христе, эту молитву, чтобы
она скорее воплотилась в нас, в Церкви и в мире.
С Помолимся.
Господи, Боже единства и мира,
даруй нам стать единым сердцем и единой душой,
дабы мы смогли сотворить доверенную нам Тобою
молодежь истинной Церковью.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
4. Христос в Евхаристии:
знак и источник нашего общения
1. Чаша, которую мы благословляем,
есть приобщение Крови Христовой;
хлеб, который преломляем,
есть приобщение Тела Христова.
2. Один хлеб, и мы многие одно тело;
ибо все причащаемся от одного хлеба.
3. Ибо как в одном теле у нас много членов,
но не у всех членов одно и то же дело,
4. так мы, многие,
составляем одно тело во Христе,
а порознь один для другого члены.
5. Посему, страдает ли один член,
страдают с ним все члены,
208

21.9 Page 209

▲back to top
славится ли один член,
с ним радуются все члены.
6. Разве разделился Христос?
Умоляю вас, что не будет между вами разделений,
но чтобы вы соединены были в одном духе,
и в одних мыслях.
7. Если есть какое утешение во Христе,
если есть какая отрада любви,
если есть какое общение духа,
если есть какое милосердие и сострадательность,
то дополните мою радость.
8. Имейте одни мысли,
имейте ту же любовь,
будьте единодушны и единомысленны.
(1 Кор 10; Рим 12; 1 Кор 12; Флп 2 )
Личные размышления
Братское общение, вследствие которого мы всё делим друг с дру
гом, возникает не только действием человеческой воли, а действи
ем евхаристического Причастия. В нем – знак и источник нашего
единения между собой и с Богом.
Совершить таинство Евхаристии и не стараться терпеливо сози
дать истинное общение – это ни на чем не основанная самонадеян
ность. С другой стороны, всякий раз Евхаристическая литургия
свидетельствует, что источник общения, к которому мы стремим
ся, находится не только в нас самих, а прежде всего, во Христе.
С Помолимся.
Господи, всякий день Ты призываешь нас
разделить с Тобою трапезу:
даруй, молим Тебя, чтобы литургия Евхаристии
стала истинным знаком нашего желания общения
и источником все более глубокого единения нашего
друг с другом и с Тобою.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
209

21.10 Page 210

▲back to top
5. Христос отдал за нас Свою жизнь.
Мы также должны отдать нашу жизнь за молодежь.
1. Ибо таково благовествование,
которое вы слышали от начала,
чтобы мы любили друг друга.
2. Мы знаем, что мы перешли
из смерти в жизнь,
потому что любим братьев;
не любящий брата своего пребывает в смерти.
3. Всякий, ненавидящий брата своего,
есть человекоубийца, а вы знаете,
что никакой человекоубийца
не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.
4. Любовь познали мы в том,
что Он положил за нас душу Свою:
и мы должны полагать души свои за братьев.
5. А кто имеет достаток в мире,
но, видя брата своего в нужде,
затворяет от него сердце свое:
как пребывает в том любовь Божия?
6. Станем любить не словом или языком,
но делом и истиною:
и вот по чему узнаем, что мы от истины.
7. Заповедь Его та,
чтобы мы веровали во имя
Сына Его Иисуса Христа
и любили друг друга.
Личные размышления
(1 Ин 3, 16 18.23).
Христос в Евхаристии есть знак и источник нашей апостольской
преданности. Пастырская любовь, побуждающая салезианца жер
твовать собою ради того, чтобы молодежь имела жизнь, и имела ее
в избытке, коренится в жертве Христовой. Не истинно апостольс
кие стремления также встречаются: они основаны на чисто чело
веческих устремлениях или на желании самоутверждения.
210

22 Pages 211-220

▲back to top

22.1 Page 211

▲back to top
Если салезианец поступает таким образом, он не имеет жизни, как
говорит апостол Иоанн, и не передает ее молодежи. Молодежь
может возрастать на всех уровнях лишь настолько, насколько мы
безоглядно жертвуем собою.
Поскольку салезианец знает, что это невозможно для человека, он
каждый день прибегает к Евхаристии, дабы иметь силы поступать
так, как поступал Иисус: отдавать жизнь за других.
С Помолимся.
Господи, каждый день в Евхаристии Ты даруешь нам
Свою совершенную любовь:
Помоги нам научиться у Тебя отдавать нашу жизнь,
дабы молодежь имела жизнь вечную,
и имела ее в избытке.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ОБЩИЕ МОЛИТВЫ
После чтения Слова Божия, размышлений, тишины и соответ
ствующего песня, в схеме предлагается общинная молитва. Ниже
представлены на выбор некоторые типичные формулы на разные
случаи. В заключение священник может вместе со всеми прочесть
“Отче наш” и предложить какую либо молитву. При выставлении
Святых Даров поется евхаристический гимн и уделяется благо
словение.
С Вознесем наши благодарения Богу
за то, что во Христе Он призвал
каждого верующего на Евхаристическую трапезу.
Либо:
С Вознесем сообща наши моления Христу,
Который живет и находится среди нас,
засвидетельствуем веру в Его Слово
и поклонимся тайне Его присутствия.
Либо:
С Иисус Своим словом и прощением
приносит мир каждому человеку.
Доверимся Ему, питающему нас Хлебом вечной жизни.
211

22.2 Page 212

▲back to top
Либо:
С Соединим нашу молитву с молитвой Церкви,
и попросим Христа о даре Духа мудрости и любви,
дабы стать знаками и носителями Его благодати.
Либо:
С Наша молитва и наша хвала да воплотятся
в этом великом таинстве.
Сознавая этот дар, вместе с ангелами небесными,
вознесем нашу благодарность Христу,
единородному Сыну Отчему.
МОЛИТВЫ НА ДАННУЮ ТЕМУ
Предлагаемые молитвы имеют диалоговый характер: либо они чи
таются, как литания либо в форме общей молитвы.
1. Пир, приготовленный для нас
Ант.: Благодарим Тебя, Христе, Боже наш.
Ты счел нас достойными
стать гостями на таинственном, невыразимом пире;
мы с радостью причащались духовных даров,
предложенных нам Тобою,
и ныне поем с ангелами гимн славы.
Ты даровал нам небесный хлеб,
и мы ели ангельский хлеб.
Ты даровал нам вкусить небесных даров;
мы получили пищу благословения:
славное Тело Твое и драгоценную Кровь Твою.
Благодарим Тебя, Христе, Боже наш,
ибо Ты удостоил нас причастия Тела Твоего
и Крови Твоей, Спаситель;
Ты сумел победить наши сердца.
Ты учредил эту святую вечерю,
212

22.3 Page 213

▲back to top
дабы дать Себя в пищу всем верующим.
Да не отвергнет никто Твой призыв,
но да приблизится с верой
и поклонится Тебе, Царю славы.
Благословим Господа,
сотворившего великое по всей земле.
Все народы, хвалите Господа, ликуйте в Господе,
праведные, для вас Тело и Кровь Христовы.
(Из Monumenta Ecclesiae Liturgica).
2. Гимн благодарения Святой Троице
Ант.: Аллилуйя.
Христе Господи, благодарим Тебя:
Ты отдал Свое Тело и Свою Кровь
ради спасения мира, чтобы жили наши души.
Отче Всемогущий, благодарим Тебя:
Ты приготовил нам Церковь
как надежную гавань, храм святости,
в котором мы прославляем Пресвятую Троицу.
Христе, Царь наш, благодарим Тебя:
Твое Тело и Твоя драгоценная Кровь
даровали нам жизнь.
Даруй нам прощение и милосердие.
Благодарим Тебя, Дух Святой:
Ты обновляешь святую Церковь.
Сохрани в ней чистую веру в Пресвятую Троицу,
и ныне и присно и во веки веков.
Благодарим Тебя, Господи Христе:
Ты насытил нас на этой трапезе,
и приготовил нам вечный пир,
на котором мы будем славить Тебя вечно,
с Отцом и Духом Святым.
(Из армянской литургии)
213

22.4 Page 214

▲back to top
3. Христос, тайна спасения
Ант.: Молим Тебя, услышь нас.
Ради воплощения Твоего.
Ради рождества Твоего.
Ради крещения и святого поста Твоего.
Ради креста и страданий Твоих.
Ради смерти и погребения Твоего.
Ради святого воскресения Твоего.
Ради дивного вознесения Твоего.
Ради ниспослания Духа Святого.
Ради Твоего пришествия во славе.
(Из Литании всем святым)
4. Собранные в Твоей Церкви
Ант.: Объедини Своих детей в Своей любви.
Как Ты – одно с Отцом.
Как Ты пожелал от Твоих учеников.
Как Ты примирил всех нас с Отцом.
Как Ты собрал учеников к Своей трапезе.
Как говорил им о Своей любви.
Как Ты возлюбил их, умывая им ноги.
Как Ты стал хлебом, дабы напитать их.
Как Ты передал им Твою чашу завета.
Как в прощении привлек всех к Твоему кресту.
Как пожелал дать Матерь Свою Церкви Своей.
Как Ты собрал учеников в воскресении Своем.
Как излил на них Святого Духа.
5. Питающее Слово
Ант.: Говори, Господи, ибо слышит раб Твой.
Как Ты воззвал к Аврааму, призвав его
к героической вере через великие жертвы.
Как Ты воззвал к Иакову,
214

22.5 Page 215

▲back to top
призвав его стать отцом Твоего избранного народа.
Как Ты призвал Израиля из Египта
и спас его в ночь освобождения.
Как Ты призвал Моисея на Синай
и даровал завет любви Твоему народу.
Как Ты призвал юного Самуила,
дабы он передал Твое слово правды и истины.
Как Ты поставил Давида царем
и пророком в Израиле.
Как Ты призывал Твой народ к верности
через слово пророков.
Как Ты послал Сына Твоего, Слово живое,
спасти человека.
Как Ты призвал апостолов через Христа Твоего,
дабы они возвещали благую весть искупления.
Как Ты призвал Твою Церковь стать “таинством
освобождения” для народов.
6. Слово вечной жизни
Ант.: Господи, к кому мы пойдем?
Лишь Ты имеешь слова жизни вечной.
Господи, я слышу слово Твое, даже если оно потрясает
меня и вынуждает сделать самый решительный выбор в
жизни, подобный выбору Девы из Назарета.
Господи, я слышу слово Твое, даже если оно требует от
меня оставить родителей, семью и работу, как Ты
потребовал от Петра и сыновей Зеведеевых.
Господи, я слышу слово Твое, даже если оно требует,
чтобы я изменил жизнь и привычный стиль мышления,
как случилось с Матфеем.
Господи, я слышу слово Твое, даже если оно требует,
чтобы я родился заново, как случилось с Никодимом.
215

22.6 Page 216

▲back to top
Господи, я слышу слово Твое, даже если оно требует,
чтобы я признал тяжесть моего греха, как случилось с
самаритянкой.
Господи, я слышу слово Твое, даже если оно потрясает
все мои устои, как случилось с фарисеями.
Господи, я слышу слово Твое, даже если оно посылает
меня на миссию с пустыми руками, как случилось с 72
учениками.
Господи, я слышу слово Твое, даже если оно требует,
чтобы я не утртил надежды перед лицом смерти близкого
человека, как случилось с Марфой и Марией.
Господи, я слышу слово Твое, даже если оно предлагает
мне следовать за Тобою крестным путем, как случилось
с Твоими учениками.
Господи, я слышу слово Твое, даже если Ты говоришь
мне, что лишь тогда я стану блаженным, когда буду беден,
сокрушен и преследуем, как было со многими Твоими
последователями.
7. Освященные во Христе
Ант.: Веруем и поклоняемся Тебе, Господи Иисусе.
Ты есть Сын возлюбленный, единый с Отцом.
Ты учишь нас узнавать Отца: ибо никто не может
узнать Отца, кроме того, кому Ты пожелаешь открыть.
Ты Слово, которое стало плотью, и обитало с нами.
Ты свет истинный, который освещает всякого человека.
Ты путь, истина и жизнь;
никто не приходит к Отцу, как только через Тебя.
Ты – Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира.
Ты есть вознесшийся Сын Человеческий:
верующий в Тебя не умрет, но будет иметь жизнь вечную.
Ты есть дар Божий, неиссякаемый источник;
216

22.7 Page 217

▲back to top
потоки воды живой изливаются из Твоей груди.
Ты есть Христос, Сын Бога живого;
лишь Ты имеешь слова жизни вечной.
Ты есть Пастырь Добрый и знаешь всех Своих овец
и отдаешь жизнь за них.
Ты есть воскресение и жизнь;
верующий в Тебя, если и умрет, будет жить;
и кто живет и верит в Тебя, не умрет вовек.
Ты есть лоза, а мы ветви:
если останемся в Тебе и Ты в нас,
принесем плод обильный.
8. Господь находится во всем
Ант.: Соделай, чтобы я открыл Твое присутствие, Господи.
В Твоем чудесном сотворении.
В солнце, встающем каждое утро.
В закате каждого дня.
В каждом событии в жизни.
Во всяком испытании и во всяком страдании.
В успехах и в неудачах.
В каждом человеке рядом с нами.
В тех, кто руководит нами в обществе и в жизни.
В политическом и общественном выборе.
В семье, в которой я родился.
В общине, в которой я тружусь.
В тех, кто любит меня.
В тех, кто мне безразличен.
В тех, кто причинил мне зло.
В каждом нуждающемся.
В каждом больном.
В каждом старике.
В каждом заключенном.
В каждом грешнике.
Варианты заключительнойх молитвы:
217

22.8 Page 218

▲back to top
С Помолимся.
Боже, Отче наш, сохрани милостиво стадо,
которое Ты искупил драгоценной Кровью Сына Твоего,
и веди его к пастбищам небесным,
где его предварил Христос, его Пастырь.
Он живет и царствует во веки веков.
В Аминь.
Либо:
С Боже, в Твоей великой благости
Ты даровал нам жизнь вечную:
воззри на нас, Твоих приемных детей,
соделай, чтобы мы делами выражали нашу веру,
и сотвори, чтобы однажды мы вошли
в Твое блаженное Царство.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
С Боже, Ты спасаешь грешников
и собираешь нас всех вокруг Своего алтаря,
обрати к Себе наши сердца
и даруй нам горение Духа Твоего,
дабы мы могли быть крепкими в вере и деятельными в
любви.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
С Боже, Ты собрал рассеянное человечество во имя Свое:
даруй, чтобы все, обновившие свою жизнь в Духе,
имели горячее и великодушное сердце
и, утвердившись в Твоем горении,
могли мужественно и с любовью служить братьям.
Во Христе Иисусе, Господе нашем.
В Аминь.
Либо:
218

22.9 Page 219

▲back to top
С Боже, Ты спас мир
смертью и воскресением Сына Твоего:
ниспошли нам и Церкви дары Святого Духа,
чтобы и сегодня в общине верующих продолжались
чудеса, сотворенные Тобою в начале возвещения
Евангелия.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ВОЗЗВАНИЯ КО ХРИСТУ
Приводим два воззвания ко Христу, которые можно прочесть в
виде общей или индивидуальной молитвы.
1. Вот я, мой добрый и сладчайший Иисусе…
Вот я, о добрый и сладчайший Иисус,
преклоняю колени перед лицом Твоим
и с величайшим душевным горением
молю Тебя и умоляю:
благоволи запечатлеть в сердце моем
горячее чувство веры, надежды и любви.
глубокое раскаяние в моих грехах
и твердую волю исправиться.
В то время как я с большой любовью
и скорбью взираю на пять Твоих ран
и размышляю о том, что сказал
некогда о Тебе, благой Иисус,
пророк Давид влагая в уста Твои слова:
«(Они) пронзили руки и ноги мои.
Можно было бы пересчитать все мои кости».
(Пс 22 (21), 17.18).
2. Душа Христова, освяти меня…
Душа Христова, освяти меня;
Тело Христово, спаси меня;
219

22.10 Page 220

▲back to top
Кровь Христова, напои меня;
Вода из ребра Христова, омой меня;
Страсти Христовы, укрепите меня;
О благой Иисус, услышь меня;
В язвах Своих сокрой меня;
Не допусти, чтобы я удалился от Тебя;
От врага лукавого защити меня;
В час смерти моей призови меня;
И повели мне прийти к Тебе,
Да со святыми Твоими восхвалю Тебя.
ТЕКСТЫ С УЧЕТОМ НАШЕГО САЛЕЗИАНСКОГО
МОНАШЕСКОГО ВЫБОРА
Ниже представлены некоторые тексты с учетом нашего салези
анского монашеского выбора.
С Боже, Ты призвал нас следовать за Тобою
в служении молодежи:
даруй нам всем обрести в Тебе силу,
дабы возвещать Евангелие Царства
и поклоняться Тебе искренним сердцем вместе с теми,
кого мы встречаем ежедневно.
1. Евхаристия – воспоминание о Господе
Вед О Церкви:
да совершает она литургию памяти Господа,
бдительно ожидая Его пришествия. Помолимся.
В Услыши нас, Господи.
Вед О нашей общине:
да видит она в Евхаристии,
источник и вершину своей жизни. Помолимся.
С Помолимся.
Боже, в хлебе и вине Ты даровал нам воспоминание
о смерти и воскресении Иисуса:
220

23 Pages 221-230

▲back to top

23.1 Page 221

▲back to top
даруй, чтобы каждый день нашей жизни
стал новым опытом спасения.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
2. Евхаристия – тайна веры
Вед О Церкви:
дабы она вела всех людей ко спасению. Помолимся.
В Услыши нас, Господи.
Вед О молодежи:
дабы в Евхаристии она встречалась с Богом
Спасителем, присутствующим в истории. Помолимся.
Вед О нашей общине:
дабы, питаясь Евхаристическим хлебом, она стала
живым примером спасения для молодежи. Помолимся.
С Помолимся.
Боже, Отче наш, спасающий нас во Христе:
умножь нашу веру,
дабы участвуя в таинстве Евхаристии
мы обрели дар спасения.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
3. Евхаристия – пир спасения
Вед О Церкви:
дабы, питаемая Евхаристией,
она была в мире знаком единства и любви.
Помолимся.
В Услыши нас, Господи.
Вед О молодежи:
дабы в служении бедным она открыла призыв Божий
на трапезу спасения. Помолимся.
221

23.2 Page 222

▲back to top
Вед О нашей общине:
да воплотит она единство со Христом
во взаимном уважении и братской любви.
Помолимся.
С Помолимся.
Боже, всякий день Ты призываешь нас
вместе преломлять Хлеб спасения.
Молим Тебя:
пусть вся наша жизнь станет единением с Тобою
и с ближним в любви и служении.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
МОЛИТВЫ С УЧЕТОМ ЛИТУРГИЧЕСКОГО ВРЕМЕНИ
Ниже предложены некоторые общие молитвы или литании с уче
том литургического времени. Заключительную молитву можно
взять из пособия или из Литургии часов.
1. В период Адвента
В Отче, Боже надежды и утешения:
Ты сотворил нас и послал к нам Слово Твое,
ставшее человеком в лоне Девы Марии;
Ты питаешь нас Его Телом и Его Кровью:
преисполни нас дарами Твоего Духа.
Пробуди в нас желание обращения.
Соделай, чтобы и мы, как и Дева Мария,
были готовы принять Его пришествие.
Даруй нам Твою силу,
дабы произросли на земле праведность и мир.
Соделай, чтобы, поклоняясь нашему Спасителю,
и принимая Его в этом таинстве,
мы могли совершать литургию с ликованием
в вечной радости.
Ант.: Гряди, Господи Иисусе.
222

23.3 Page 223

▲back to top
О Премудрость:
Ты исходишь из уст Всевышнего,
Ты простираешься до концов земли
и все устраиваешь с нежностью и силой:
приди, наставь нас на путь мудрости.
О Потомок Иессея,
Ты возносишься, как знак для народов:
молчат пред Тобою цари земные,
и народы призывают Тебя:
приди освободить нас, не мешкай.
Звезда восстающая,
Сияние вечного света, Солнце истины:
приди, освети находящихся во тьме и тени ночной.
Царь веков, Тебя ожидают все народы,
краеугольный камень,
Ты объединяешь всех воедино:
приди, спаси человека, которого Ты сотворил из земли.
Эммануил, Царь и законодатель наш,
надежда и спасение всех народов:
приди и спаси нас, Господи Боже наш.
2. Во время Великого поста
В Боже милосердный,
Тебе угодна не смерть грешников, но их обращение.
Мы соединяемся со Христом, Сыном Твоим:
во дни Своих страстей Он вознес молитвы
и принял страдания, и Ты услышал Его.
Отдав жизнь Свою на кресте
ради нового завета с Тобою,
Он и сейчас совершает Свою жертву на наших алтарях,
и дает нам Себя в пищу и питие,
дабы мы стали причастниками Твоей любви.
Воздаем Тебе благодарение за Него и с Ним,
прославляем Твою милосердную доброту,
молим Тебя очистить нас
драгоценной Кровью Христовой.
223

23.4 Page 224

▲back to top
Поддержи нас
на нашем великопостном пути обращения,
и веди нас путем Христовым,
дабы нам достойно праздновать земную Пасху
и стать участниками Пасхи вечной
с Сыном Твоим и нашим Спасителем,
и с Духом Утешителем.
Ант.: Поклоняемся Тебе и благословляем Тебя, Христе.
Ты исполнил волю Отца,
предложившего Тебе страстной и крестный путь.
Ты по свободному выбору пошел к святому граду
и отдался в руки грешников.
В молчании Ты вынес издевательства солдат
и обвинения лжесвидетелей.
Ты свидетельствовал о слове истины
перед лицом римского судии Понтия Пилата.
Ты принял распятие и отдал жизнь Твою,
дабы искупить грехи человечества.
Ты отверг Свое спасение,
дабы спасти веровавших в Тебя.
Воскреснув и вознесясь к Отцу,
Ты даровал Своего Духа святости и жизни.
В Евхаристии Ты оставил вечную память
о Своей смерти и воскресении.
На Тайной Вечере Ты даровал
Свое Тело и Свою Кровь в пищу и питие.
Ты призываешь нас к обращению,
дабы нам стать причастниками Твоего воскресения.
3. В Пасхальное время
В Господи Иисусе Христе: мы исповедуем,
что Ты воистину Сын Божий;
Своим воскресением из мертвых
224

23.5 Page 225

▲back to top
Ты привел человечество к вечной надежде,
а причащением Твоего славного Тела
даруешь нам Твою вечную жизнь.
Наполни наше одиночество Твоим присутствием;
укрепи нашу слабость и преобрази
в радость нашу печаль;
освободи нас от всякого греха,
и одари нас согласием в узах Твоей любви.
Соделай, чтобы мы могли
идти к новой жизни с Тобой,
ибо Ты живешь с Отцом и Духом Святым
во веки веков.
Ант.: Слава и честь Тебе, торжествующий Агнец.
Христе Господи,
Ты был заклан и воскрес из мертвых.
Христе Искупитель,
Ты искупил нас Своей драгоценной Кровью.
Христе Господи,
Ты сотворил нас народом священным для нашего Бога.
Христе Спаситель, Ты возродил нас к новой жизни
и питаешь нас Своим закланным Телом.
Христе Господи, Ты собираешь нас на Свою трапезу,
дабы мы стали одной семьей.
Христе славный, Ты достоин принять силу и богатство,
и премудрость и крепость, славу и благословение.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ВОЗЗВАНИЯ
Бог да будет благословен.
Благословенно Его святое имя.
Благословен Иисус Христос,
истинный Бог и истинный Человек.
Благословенно имя Иисуса.
Благословенно Его Пресвятое Сердце.
Благословенна Его драгоценная Кровь.
Благословен Иисус в Пресвятых Дарах на алтаре.
225

23.6 Page 226

▲back to top
Благословен Святой Дух Утешитель.
Благословенна великая Матерь Божия,
Пресвятая Дева Мария.
Благословенно Ее святое и непорочное зачатие.
Благословенно Ее славное успение.
Благословенно имя Марии, Девы и Матери.
Благословен святой Иосиф, Ее непорочный обручник.
Благословен Бог в Своих ангелах и в Своих святых.
226

23.7 Page 227

▲back to top
3. ТАИНСТВО ПРИМИРЕНИЯ
И ПОКАЯНИЯ
3.1. ПРИМИРЕНИЕ – МОМЕНТ БЛАГОДАТИ
Вновь открыть таинство покаяния
Примирение предстает глубочайшим опытом милосердной любви
Божьей. Всем известно, что это таинство переживает кризис, в том
числе и в монашеских общинах. Для этого есть множество слож
ных причин, глубинные корни которых кроются в существе се
годняшнего положения религии и культуры. Безусловно, они за
висят также от того, что зачастую не выполняются основные на
правления, намеченные соборной реформой и обобщенные в “Об
ряде покаяния”.
В связи с этим представляется важным:
— чтобы каждая запланированная форма обряда имела соответ
ствующее литургическое достоинство, и обряд мог выражать все
многообразие сопутствующей таинству благодати;
— чтобы покаянное богослужение стало постоянным ориентиром
в жизни общины;
— в совершении таинства покаяния создать такие духовные усло
вия, чтобы пересматривая личную и общинную жизнь в свете сло
ва Божьего, мы могли ступить на истинный путь примирения;
— следует обеспечить гармоническое сочетание индивидуальной
исповеди и покаянного богослужения с индивидуальной испове
дью и отпущением грехов, чтобы такая форма совершения таин
ства должным образом присутствовала в жизни общины в течение
всего литургического года.
227

23.8 Page 228

▲back to top
Примирение для салезианца (Уст. 90)
Примирение – это дар Божий; однако для него всегда требуется наш
отклик. Это в высшей степени личный, но вместе с тем и общинный
поступок. Поэтому участвовать в покаянных богослужениях со
братья должны так, чтобы расширялись границы личной исповеди в
следующих аспектах: мы признаем дары Божьи и, соотнося себя с
Его любовью, благодарим Его; перечисляем наши грехи, дополняя
картину нашей жизни упоминанием того, из за чего нам трудно лю
бить Бога и братьев: мы указываем некоторые инстинкты и склонно
сти, скрытую горечь и антипатии, душевные раны, лежащие в основе
ежедневно совершаемых нами оплошностей; наконец, исповедуя свою
веру, мы признаем, что только Господь может даровать спасение.
3.2. ОБЩИННАЯ ЛИТУРГИЯ
ТАИНСТВА ПОКАЯНИЯ
Ниже представлена общая схема этой литургии, как указано в
“Обряде покаяния” (№№ 22 30 и 48 50): она является примерной
и может подвергаться изменениям в зависимости от различных
обстоятельств и личных творческих способностей, (возможно иное
расположение составляющих элементов).
В схеме предусмотрены начальные обряды, литургия слова, обряд
покаяния, благодарение и заключительные обряды. При выборе
песнопений следует учитывать литургическое время, тематику,
указанную чтениями, конкретное духовное состояние общины и ее
музыкальную подготовку. Если в конце покаянного богослужения
совершается таинство Евхаристии, то следует использовать ка
нон примирения из Римского Миссала. За общей схемой следуют
пособия и цитаты из Писания, чтобы помочь общинам в организа
ции покаянного богослужения.
ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ
а) Входное песнопение.
б) Приветствие и вступление (можно использовать фрагменты биб
лейскых текстов либо увещания священника).
в) Молитва.
ЛИТУРГИЯ СЛОВА БОЖЬЕГО
а) Библейское чтение и ответный псалом.
228

23.9 Page 229

▲back to top
б) Проповедь (в нее можно включить чтение святоотеческих со
чинений церковных или салезианских документов).
в) Пауза для размышления и испытания совести.
ОБРЯД ПРИМИРЕНИЯ
а) Общая исповедь.
б) Прошения.
в) Отче наш.
г) Индивидуальная исповедь и отпущение грехов.
БЛАГОДАРЕНИЕ
а) Приглашение к благодарению.
б) Псалом или подходящее песнопение.
в) Молитва.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ОБРЯД
а) Благословение.
б) Отпуст.
МОЛИТВЫ И ОТРЫВКИ ИЗ ПИСАНИЯ
ДЛЯ ПОКАЯННОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ
ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ
С — Бог надежды, исполняющий нас всякой радостью
и миром в вере силою Святого Духа,
да будет со всеми вами.
— Благодать, милость и мир от Бога Отца
и Господа нашего Иисуса Христа
да будут со всеми вами.
— Братья, предызбранные премудростью Бога Отца
через посвящение Святого Духа,
чтобы пребывать в послушании Иисуса Христа,
Кровью Своею омывшего вас,
да пребудут со всеми вами обилие благодати и мир.
229

23.10 Page 230

▲back to top
— Благодать Господа нашего Иисуса Христа,
любовь Бога Отца и общение Святого Духа
да будут со всеми вами.
БИБЛЕЙСКИЕ ТЕМЫ
За приветствием священника может последовать напутствие либо
вступление ведущего. И можно опустить и после краткой паузы
перейти к молитве, предваряющей чтение Слова Божьего.
С Возблагодарим с радостью Отца,
который дал нам причаститься уделу святых во свете:
Он избавил нас от власти тьмы
и перенес нас в Царство Своего возлюбленного Сына,
даровавшего нам искупление.
В Аминь.
С Бог мира, воскресивший из мертвых
Господа нашего Иисуса Христа,
да соделает нас совершенными во всяком благе,
дабы мы могли исполнить волю Его,
совершая нас угодное Ему.
В Аминь.
С Если будем пребывать в свете, как Бог в свете,
то пребудем в общении друг с другом,
и Кровь Иисуса Христа, Сына Его,
очистит нас от всякого греха.
В Аминь.
МОЛИТВА
С Помолимся. Боже, Ты с особой силой являешь
Твою всемогущую любовь в таинстве прощения:
пошли нам Твоего Духа истины, дабы мы могли
познать наши грехи и, прощенные,
с обновленным сердцем, простить наших братьев.
Примирившись друг с другом и с Тобою,
мы прославим Тебя единым сердцем и единогласно,
собравшись на Твою трапезу.
Через Христа, Господа нашего.
230

24 Pages 231-240

▲back to top

24.1 Page 231

▲back to top
В Аминь.
Либо:
С Помолимся.
Господи, даруй нам, чтобы нас судило
всепроникающее Слово Твое,
дабы утвердить нас в истине
и действовать во всем своем многообразии.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
С Помолимся.
Боже, единый в Троице, освещающий все,
молим Тебя, даруй, чтобы в свете Слова Твоего
наша община глубоко осознала свою сущность
и через покаяние полностью обновилась в любви,
дабы в ней присутствовали плоды Святого Духа:
доброта, мир и радость.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
БИБЛЕЙСКИЕ ЧТЕНИЯ
Слово пророков
а) История греха.
— Быт 3, 1 19: Адам, где ты?
— Быт 4, 1 15: Где брат твой?
— Исх 17, 1 7: Масса и Мерива: искушение и протест.
— Втор 9, 7 19: Золотой телец – слабая вера.
— 2 Цар 12,1 13: Преступление Давида.
Ответный псалом: Пс 50.
б) Закон Божий, дарующий жизнь.
— Исх 20, 1 21: Десять заповедей Божьих.
— Втор 6, 4 9: Возлюбить Бога всем сердцем.
— Втор 30, 11 20: Я сегодня предложил тебе жизнь и смерть: выби
рай!
— Прем 1, 1 16: Премудрость – источник блаженства.
231

24.2 Page 232

▲back to top
— Прем 5, 1 16: Премудрость – пустыня для нечестивых.
Ответный псалом: Пс 118, 1.10.13.15 16.
в) Суд над Израилем.
— Ис 5, 1 7: Неприятная любовь.
— Мих 6, 1 15: Народ Мой, что сделал Я тебе?
— Иер 2, 1 13: И начальники были неверны.
— Ис 59, 1 4.9 16.19 20: На неправедных путях.
Ответный псалом: Пс 24.
г) Требования Божии святой жизни.
— Ис 1, 1 6.10 20: Бог не терпит показного благочестия.
— Иер 7, 1 11.21 26: Имеем храм Господень: мы спасены!
— Ис 58, 1 11: Ложный и истинный пост.
— Иоил 2, 12 19: Раздирайте сердца ваши, а не одежды.
— Неем 8, 1 4.8 10.18: 9, 1 20: 10, 1.29 30: Образец покаяния.
Ответный псалом: Пс 49, 7 8.14 23.
д) Бог призывает к обращению.
— Ос 2, 4 25: Поэма любви: Бог в образе Жениха Израиля.
— Ос 11, 1 11: Поэма любви: Бог – любящий Отец.
— Ос 14, 2 10: Возвратитесь к Господу!
— Ис 55, 1 11: Зачем тратите деньги не на хлеб?
— Зах 1, 1 6: Обратитесь от злых путей ваших!
— Сир 28, 1 7: Прости ближнему твоему обиду.
Ответный псалом: Пс 138, 1 18.23 24.
д) Бог обещает обновить сердце и жизнь.
— Быт 18, 17 33: Праведность немногих может спасти многих.
— Ис 52, 13 53, 12: Единый Праведник спасет всех.
— Иез 11, 13 21: И дам им сердце единое и дух новый вложу в них.
— Иез 36, 23 28: И возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам
вам сердце плотяное.
— Иез 18, 20 32: Сотворите себе новое сердце и новый дух.
Ответный псалом: Пс 142, 1 11.
Слово Иисуса
а) Нельзя ждать более. Вот, сейчас час покаяния.
— Мф 3, 1 12: Секира при корне дерев лежит.
— Мф 4, 12 17: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
— Лк 13, 1 5: Если не покаетесь, все погибнете.
232

24.3 Page 233

▲back to top
— Лк 18, 9 14: Фарисей и мытарь.
— Ин 8, 31 36: Истина сделает вас свободными.
Ответный псалом: Пс 129.
б) Истинное обращение.
— Мф 5, 1 12: Блаженства Царства.
— Мф 5, 13 16: Или вы таковы, или вы – ничто.
— Мф 5, 17 47: Или – или: среднего пути нет.
— Мф 9, 9 13: Он встал и последовал за Ним.
— Лк 19, 1 10: Спасение вошло в дом сей.
Ответный псалом: Пс 122.
в) Иисус встречается с грешниками.
— Лк 7, 36 50: Признательность и любовь грешницы.
— Ин 8, 1 11: Остались двое: грешница и милосердие Божие.
— Лк 15, 1 10: Радость Божия.
— Лк 15, 11 32: Уходящие и остающиеся сыновья.
— Мф 26, 69 75: И Петр согрешил.
— Лк 23, 39 43: Благоразумный разбойник.
Ответный псалом: Пс 35.
г) Церковь имеет власть отпускать грехи.
— Ин 19, 13 37: Час Иисуса и час Церкви.
— Ин 20, 19 23: Дар Духа начинает новое сотворение.
— Лк 17, 1 4: Прощение – поступок сильных.
— Мф 9, 1 8: Спасти человека полностью.
— Мф 18, 15 20: Стратегия братского прощения.
— Мф 18, 21 35: Прощайте, дабы быть прощенными.
Ответный псалом: Пс 31.
д) Нас будут судить по любви.
— Мк 12, 28 34: Любовь к ближнему “как к себе самому” не терпит
никаких лазеек.
— Мф 25, 31 46: Однажды Иисус скажет нам: Это Я был тем ни
щим!
— Ин 15, 1 8: Ветви, приносящие плод.
— Ин 15, 9 14: Любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Ответный псалом: Пс 94.
Слово апостолов
а) Оправданные даром.
— Рим 3, 22 26: Цена бескорыстной любви.
233

24.4 Page 234

▲back to top
— Рим 5, 6 11: Преобразовать ненависть в любовь.
— Рим 7, 14 25: Бедный я человек! Кто избавит меня?
— 2 Кор 5, 17 21: Служители примирения.
— Еф 2, 1 10: Благодатью вы были спасены.
Ответный псалом: Пс 89.
б) Новая жизнь.
— Рим 6, 2б 13: Стань тем, каков ты есть!
— Рим 6, 16 23: Избавленные от грехов, чтобы быть рабами праведно
сти.
— Рим 12, 1.19 21: Ваш духовный культ.
— Гал 5, 1.13 25: Христос освободил нас, дабы мы стали свободны
ми.
— Еф 4, 1 3.17 32: Сохраняйте единство Церкви.
— Еф 5, 1 14: Встань, спящий.
Ответный псалом: Пс 72.
в) Идти в свете любви.
— Кол 3, 1 17: Идеал христианской жизни.
— 1 Петр 1, 13 23: Возрожденные Словом Божиим.
— 1 Ин 1, 5 2,2: Если говорим, что мы без греха, то обманываем самих
себя.
— 1 Ин 2, 3 11: Истинно ли познали мы Бога?
— 1 Ин 3, 1 24: Быть истинными детьми Божьими.
— 1 Ин 4, 16 21: Любовь изгоняет страх.
Ответный псалом: Пс 12.
г) Не только слушать, но и исполнять.
— Иак 1, 22 27: Будьте исполнители слова Божьего.
— Иак 2, 14 26: Вера без дел мертва.
— Иак 3, 1 12: Огромная ответственность наставляющего.
— Откр 3, 14 22: Ты ни холоден, ни горяч!
— Откр 20, 11 15: Будем судимы сообразно с делами нашими.
Ответный псалом: Пс 30.
д) Духовная брань.
— Рим 13, 8 14: Облекитесь в оружие света.
— Еф 6, 10 18: Облекитесь во всеоружие Божие.
—2 Петр 1, 3 11: Да будет твердо ваше призвание.
— Евр 12, 1 5: Христос наш пример.
— Откр 21, 1 8: Новый мир.
— Лк 1, 46 55: Песнь Богородицы.
234

24.5 Page 235

▲back to top
ОТЦЫ ЦЕРКВИ
Молитва стучится, пост добивается, милосердие получает
Братья, тремя вещами укрепляется вера, продлевается набожность,
совершенствуется добродетель: молитвой, постом, милосердием.
Того, к чему стучится молитва, добивается пост, а получает мило
сердие. Эти три вещи, – молитва, пост и милосердие, есть одно и то
же, и друг от друга они получают жизнь.
Пост есть душа молитвы, а милосердие – жизнь поста. Да не разде
лит их никто, ибо они не могут пребывать по отдельности. Тот, у
кого есть лишь что то одно, либо нет всех их трех вместе, тот
ничего не имеет. Поэтому тот, кто молится, должен поститься.
Постящийся да имеет милосердие. Тот, кто, спрашивая, желает
быть услышанным, пусть выслушает обратившего к нему вопрос.
Тот, кто хочет, чтобы сердце Божье было открыто ему, пусть не
закрывает своего сердца перед молящим его.
Постящийся должен хорошо понять, что означает, когда иным нече
го есть. Пусть он выслушает голодного, если хочет, чтобы Богу был
угоден его пост. Пусть сострадает тот, кто надеется на сострадание к
себе. Тот, кто просит о милосердии, должен проявлять его сам. Же
лающий, чтобы ему уделили какой то дар, пусть сам откроет руку
другим. Негодный проситель – тот, кто отказывает другим в том,
чего просит для себя.
Человек, стань самому себе правилом милосердия: применяй к дру
гим то же милосердие, какого ожидаешь для себя. Прояви по от
ношению к ближним то обилие милосердия, которого желаешь
себе. Даруй ближнему милосердие столь же незамедлительно, как
желаешь его для себя.
Поэтому да будут для нас молитва, пост и милосердие единым
посредничеством перед Богом; да станут нашей единой защитой,
единой молитвой в трех видах. То, – чего мы лишились презрени
ем, – добываем постом. Приносим в жертву души наши постом,
ибо нет ничего более угодного Богу, что мы могли бы жертвовать,
как говорит пророк: “Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца
сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже” (Пс 50,19).
Человек, даруй Богу твою душу и пожертвуй всесожжение поста,
дабы очистилась хостия, освятилась жертва, дабы осталась тебе,
будучи отдана Богу. Тот, кто не дарует этого Богу, не получит
прощения, ибо не может предложить себя самого. Но, дабы все это
было угодно, да сопроводит всё милосердие. Пост засыхает, если
235

24.6 Page 236

▲back to top
засохло милосердие. То, что дождь для земли, то милосердие для
поста. Как ни смягчалось бы сердце, как ни очищалась бы плоть,
как ни искоренялись бы пороки и ни насаждалась добродетель,
постящийся не пожнет плодов, если из него не истекут потоки
милосердия. Ты, кто постится, знай, что бесплодным пребудет поле
твое, если останется бесплодным милосердие. То же, что отдашь в
милосердии, возвратится сторицей в твои закрома. Поэтому, чело
век, дабы не пришлось тебе потерять, желая оставить себе, прояви
щедрость к другим, и пожнешь плоды. Даруй себе самому, отдавая
нищему, ибо то, что оставишь в наследство кому либо, тебе не
останется.
(Св. Петр Хризолог, епископ; Речи 43, PL 52, 320, 322).
Пять путей примирения
Вы хотите, чтобы я рассказал вам о путях примирения с Богом. Есть
много различных путей; но все они ведут к небу. Первый – осуждение
своих грехов. Исповедуй добровольно свой грех, и будешь оправдан
(см. Сир 17, 19 24; Ин 1, 9). Ибо и пророк говорил: “Я сказал: испове
даю Господу преступления мои, и Ты снял с меня вину греха моего”
(Пс 31, 5).
Итак, и ты осуди свои оплошности. Господу этого довольно для
того, чтобы избавить тебя. Затем, если ты осудишь свои прегреше
ния, то будешь более осторожен, дабы не повторить их. Побуди
свою совесть стать твоей духовной обвинительницей, дабы впредь
она не обвинила тебя перед судом Господним.
Вот один отличный путь отпущения; но есть и иной, ничуть не
худший: не помнить прегрешений врагов своих, преодолеть гнев,
простить обидевших нас братьев. И таким способом получим про
щение обид, нанесенных нами Господу.
Вот второй путь искупления грехов. “Ибо если вы будете прощать
людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный” (Мф
6, 14). Хочешь узнать третий путь очищения? Это путь жаркой,
искренней молитвы, исходящей из глубины сердца.
Если же пожелаешь узнать и четвертый путь, я назову его: это –
милостыня. Весьма велика цена ей. Добавим еще вот что: если
человек ведет себя с умеренностью и смирением, то он искоренит
свои грехи не менее действенно, чем вышеуказанными способами.
Свидетель этому – мытарь; он не мог припомнить, чтобы он тво
рил добрые дела, но вместо того смиренно признал свои согреше
ния, и тем избавил себя от тяжкого бремени, лежавшего грузом на
его совести. Вот я указал пять путей примирения с Богом. Первый
236

24.7 Page 237

▲back to top
– осуждение своих грехов. Второй – прощение обид. Третий зак
лючается в молитве; четвертый – в милостыне; а пятый – в смире
нии.
Итак, не оставайся в ничегонеделании; но каждый день пытайся
продвигаться по всем этим путям, ибо они легки. Ты не можешь
привести в извинение свою бедность: даже если бы ты жил в боль
шой нищете, ты всегда можешь преодолеть гнев, проявлять смире
ние, неустанно молиться и осуждать свои грехи; и нищета отнюдь не
помешает тебе.
(Св. Иоанн Златоуст, епископ: Проповедь 2, 6).
САЛЕЗИАНСКИЕ ДОКУМЕНТЫ
Любовь к Богу и любовь к ближнему
Нельзя любить Бога, не любя ближнего. Заповедь, которая требу
ет от нас любить Бога, требует также и любви к ближним. И в
первом послании св. Иоанна Богослова мы читаем такие слова:
«И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил
и брата своего». И чуть выше Апостол предупреждает нас, что
лжец тот, кто говорит о любви к Богу и о ненависти к брату свое
му: «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот
лжец».
Когда в какой либо общине царит братская любовь, и все собра
тья любят друг друга, и каждый радуется благу другого, как если
бы это было его собственное благо, такая обитель становится раем,
и сбываются слова пророка Давида: «О сколь прекрасно и сладо
стно, когда братья во всем едины». Но как только возобладает
самолюбие, и между собратьями появятся раздоры и разлады, та
кая обитель вскоре уподобится аду. Весьма радуется Господь, видя,
как в обители своей братья живут в единении, то есть, объединен
ные в общем стремлении служить Богу и помогать друг другу
своей любовью. Святой Лука восхваляет первых христиан, гово
ря, что все любили друг друга так, что казалось, что у них было
одно сердце и одна душа.
Весьма вредит монашеской общине злословие, прямо противопо
ложное любви. «Сплетник запятнает душу свою, и будут ненави
деть его Бог и люди». И напротив, сколь поучителен пример мона
шествующего, который хорошо отзывается о ближнем, и при слу
чае умеет прощать недостатки! Следовательно, остерегайтесь лю
237

24.8 Page 238

▲back to top
бого слова, которое можно было бы принять за сплетню, особенно
по отношению к вашим товарищам, и еще более того – по отноше
нию к вашим настоятелям. И когда в дурном смысле истолковы
вают добрые поступки, или говорят, что они совершены с дурны
ми намерениями, это также сплетня, даже еще худшая.
Остерегайтесь также передавать товарищу дурные слова, сказан
ные о нем кем либо, ибо порою из этого рождаются такие ссоры и
раздоры, которые длятся многие месяцы и даже годы. Ох, какой
ответ придется сплетникам держать перед Богом! «Сеющего раз
доры ненавидит и презирает Бог». Если же вы услышите что
либо против кого то, делайте, как учит Святой Дух: «Ты услышал
слово против ближнего твоего? Пусть же оно умрет в тебе».
Остерегайтесь уколоть собрата даже в шутку. Шутки, вызываю
щие неудовольствие ближнего или обижающие его, не совместны
с любовью. Разве вам понравилось бы, что вас высмеивают перед
всеми, как вы высмеиваете вашего брата?
Старайтесь также избегать распрей. Порою из пустяков возника
ют разногласия, и вот уже переходят к пререканиям, к оскорбле
ниям, нарушающим согласие, и глубоко ранят братскую любовь.
(Братская любовь в Уставе, стр. 230).
Любить брата и безусловно принимать его
Более того, если вам дорого братолюбие, старайтесь быть привет
ливыми и кроткими с разного рода людьми. Кротость – это добро
детель, весьма любимая Иисусом Христом. «Научитесь от Меня, –
говорит Он, – ибо Я кроток». В беседе и в обхождении старай
тесь проявлять мягкость не только с настоятелями, а со всеми,
особенно же с теми, кто когда то обидел вас, либо в настоящее
время смотрит на вас искоса. Любовь все переносит, отсюда сле
дует, что нет подлинной любви у того, кто не желает переносить
чужих недостатков. На нашей земле даже самый добродетельный
человек имеет свои недостатки. Поэтому, если он желает, чтобы
другие переносили его недостатки, пусть начнет с того, чтобы
переносить их недостатки, исполняя таким образом закон Иису
са Христа, как пишет святой апостол Павел: «Носите бремена
друг друга, и таким образом исполните закон Христов».
Перейдем к практике. Прежде всего, сдерживайте свой гнев, кото
рый так легко разгорается в случаях противоречий; и остерегай
тесь говорить неприятные слова, а еще более того проявлять вы
сокомерие и резкость, ибо порою большее неудовольствие вызы
вают грубые манеры, чем сами оскорбительные слова.
238

24.9 Page 239

▲back to top
Если же случится, что обидевший вас собрат придет просить у вас
прощения, остерегайтесь, чтобы не принять его с нахмуренным
видом либо ответить ему резкостью; напротив, проявите по отно
шению к нему сердечность, расположение и приветливость.
Напротив, если вам случится обидеть кого либо, постарайтесь тот
час же успокоить его, чтобы в сердце его не осталось обиды на вас.
И по совету св. Павла, да не зайдет солнце в гневе вашем, так,
чтобы вы чистосердечно простили любую обиду и примирились с
братом. Более того, совершите это насколько возможно поскорее,
стараясь подавить отвращение, которое ощущаете в душе.
И не довольствуйтесь тем, что любите товарищей лишь на сло
вах; помогайте им, в чем только только можете, как советует св.
Иоанн, апостол любви: «Станем любить не словом или языком, а
делом и истиной».
И если мы уступаем справедливым просьбам, это также проявле
ние любви; но наивысшее проявление любви – забота о духовном
благе ближнего. Когда вам представляется случай совершить доб
рое дело, никогда не говорите: это не мое дело, я не хочу в это
вмешиваться; ибо так же ответил Каин, который имел бесстыд
ство сказать Богу: «Разве я сторож брату моему?». Каждый обя
зан в меру своих сил спасти своего ближнего от погибели. Сам
Бог повелел, чтобы всякий заботился о своем ближнем. Стало
быть, пытайтесь помочь всем, сколько можете, словами и делами, в
особенности же молитвами.
Более всего побуждает нас к любви то, если мы видим в личности
ближнего Иисуса Христа, и размышляем о том, что благо, которое
мы совершили себе подобным, Божественный Спаситель засчиты
вает за благо, совершенное Ему Самому, по Его же словам: «Так
как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сде
лали Мне». Из всего вышесказанного вы видите, сколь прекрасна
и необходима добродетель любви! Так практикуйте же ее, и вы
получите обильное благословение небесное.
(Братская любовь в Уставе, стр. 231).
Вечный текст, подходящий для испытания совести
салезианца
Я поглядел: мало кто из священников и клириков пребывал с
ребятами, и еще меньшее число играло вместе с ними. Наставники
уже не были душою перемены. Большинство из них прохажива
лись отдельно и беседовали друг с другом, не обращая внимания
на то, что делают воспитанники; кто то смотрел на ребят, как бы не
239

24.10 Page 240

▲back to top
видя их; еще кто то равнодушно глядел издалека, не замечая, если
кто то совершал какую либо оплошность; правда, кое кто изред
ка замечал ее и угрожающе покрикивал на ребят. Кое кто из сале
зианцев и хотел бы примкнуть к ребятам, но эти ребята всячески
пытались уйти подальше от учителей и наставников.
Мой собеседник вновь заговорил:
— В прежнее время в оратории разве вы не были всегда с ребята
ми, особенно на переменах? Помните те чудесные годы? То был
райский пир, время, которое мы всегда вспоминаем с нежностью,
ибо нами правила любовь, и от нее у нас не было тайн.
— Вот именно! И для меня все было в радость, и мальчишки охот
но шли ко мне, чтобы поговорить со мной, послушать моих сове
тов и выполнить их. Но видишь ли, сейчас бесконечные заседания,
множество дел и плохое здоровье не дают мне возможности по
ступать так.
— Пусть так, но если вы не можете, почему же ваши салезианцы не
последуют вашему примеру? Почему вы не требуете, не настаивае
те, чтобы к мальчикам относились так же, как некогда относились
вы?
— Да я говорю, повторяю до хрипоты. Но, к сожалению, многие
уже не чувствуют желания надрываться на работе, как раньше.
— Значит, упуская из виду малое, теряют большее, и это боль
шее их труд. Пусть они полюбят то, что нравится ребятам,
тогда и ребята полюбят то, что нравится наставникам. И тогда
их труд станет легким. Причина сегодняшних перемен в орато
рии в том, что кое кто из ребят не доверяет наставникам. Преж
де все сердца были открыты наставникам, ребята их любили и
охотно повиновались им. А теперь наставников считают просто
наставниками, а не отцами, братьями и друзьями: их боятся и
недолюбливают. Поэтому, если хочешь, чтобы ради любви к
Иисусу у всех было одно сердце и одна душа, нужно сломать
эту стену недоверия, чтобы вместо нее появилось сердечное
доверие. Чтобы затем послушание вело воспитанников, как мать
ведет свое чадо. Тогда в оратории воцарятся прежний мир и
веселость.
(Из Письма из Рима, 1884 г; в Уставе, стр. 254).
Семейный дух
— Но как же сломать эту стену?
— Нужно проявлять близость к ребятам, особенно на переменах.
Без близости нельзя выказать любовь, а там где не выказывают
240

25 Pages 241-250

▲back to top

25.1 Page 241

▲back to top
любовь, не может быть и доверия. Тот, кто хочет, чтобы его
любили, должен сам показать, что он любит. Иисус Христос ума
лился с малыми и понес наши немощи. Вот у кого следует учить
ся близости. Если учителя видят только за кафедрой, то он учи
тель и ничего больше; а вот если он играет с ребятами на переме
нах, он становится братом. Если кто то лишь проповедует с ам
вона, то о нем говорят, что он всего лишь исполняет свой долг, а
вот если священник поговорит с ребятами на переменах, то он
скажет им слова человека любящего. К каким переменам в душе
подростка приводили всего лишь несколько слов, которые од
нажды, когда он развлекался, наставник шепнул ему на ухо! Тот,
кто знает, что его любят, любит и сам, а тот, кого любят, может
всего добиться, в особенности от подростков. Сердца ребят от
крываются, и они показывают свои нужды и свои недостатки:
любовь придает наставникам силы переносить труды, неприятно
сти, неблагодарность, огорчения, недочеты и нерадивость ребят.
Иисус Христос трости надломленной не переломил и огонька
чуть тлеющего не потушил. Вот кому вы должны подражать.
Тогда уйдут те, кто работает из тщеславия, кто наказывает толь
ко ради удовлетворения оскорбленного самолюбия, кто удаля
ется со своего наблюдательного поста, завидуя и боясь того, кого
любят больше; те, кто злословит других, желая, чтобы ребята
любили и уважали их больше, чем других наставников, но кого
на самом деле презирают и лицемерно хвалят; те, кто отдает кому
то одному из ребят свое сердце, и ради него пренебрегает всеми
другими; те, кто, заботясь о собственном благе, пренебрегает стро
жайшей обязанностью надзирать за ребятами или, неправильно
понимая уважение к личности, не остережет того, кого следует
остеречь. Если будет эта истинная любовь, то все будут печься
лишь о славе Божией да о спасении душ. Вот тогда, когда ослабе
вает эта любовь, все и приходит в упадок. Почему же любовь
хотят подменить сухими правилами? Почему наставники укло
няются от соблюдения тех правил, которые продиктовал им Дон
Боско? Почему на смену системе упреждения беспорядков бди
тельной любовью мало помалу приходит система гораздо менее
трудная, более удобная для того, кто привык командовать, –
система объявления правил, которые затем поддерживаются на
казаниями, а они вызывают ненависть и сеют недовольства; а
если ребята не соблюдают правила, то появляется презрение к
наставникам и возникают серьезнейшие беспорядки?
И это неизбежно происходит, если нет близости между воспитан
никами и воспитателями. Итак, если хотите, чтобы в ораторий вер
241

25.2 Page 242

▲back to top
нулась прежняя радость, возродите прежнюю систему: пусть на
ставник станет всем для всех, пусть всегда будет готов выслушать
любое сомнение, любую жалобу ребят, пусть глаз не сводит с них,
наблюдая за ними, как отец; пусть всем сердцем желает духовных
и мирских благ для тех, кого вверило его заботам Провидение.
(Из Письма из Рима, 1884 г.; в Уставе, стр. 255).
Из духовного завещания святого Иоанна Боско
Дорогие и возлюбленные мои дети в И. Х.
Прежде, чем отойти в вечность, я должен исполнить некий долг
перед вами и тем удовлетворить живейшее сердечное желание.
Прежде всего, благодарю вас от всей души за то повиновение,
которое вы проявляли по отношению ко мне, и за все труды ваши,
благодаря которым упрочилась и расцвела наша Конгрегация.
Я оставляю вас здесь, на земле, но лишь ненадолго. Надеюсь, что
благодаря бесконечному милосердию Божию, однажды мы встре
тимся в блаженной вечности. Я ожидаю вас там.
Прошу вас не оплакивать мою смерть. Все мы должны платить эту
дань, но впоследствии нам с лихвой воздастся за всякий труд,
который мы понесли ради любви к Учителю нашему, доброму
Иисусу.
Вместо слез примите твердое решение оставаться верными своему
призванию до самой смерти. Бодрствуйте и старайтесь, чтобы ни
мирская любовь, ни привязанность к родным, ни стремление к бо
лее комфортной жизни не заставили вас совершить величайшую
ошибку — осквернить священные обеты и этим предать монашес
кое достоинство, посредством которого мы посвятили себя Богу.
Никто да не осмелится вернуть то, что отдано Богу.
Если вы когда то любили меня, продолжайте любить меня и впредь,
неукоснительно соблюдая наш Устав.
Ваш первый ректор умер. Но наш истинный Настоятель, Христос
Иисус, не умирает. Он навсегда останется нашим Учителем, руко
водителем, нашим примером; только помните, что в свое время Он
Сам станет нашим судией и вознаградит нас за верную службу.
Ваш ректор умер, но будет избран другой, кто позаботится о вас и
о вашем вечном спасении. Слушайтесь его, любите его, повинуй
тесь ему и молитесь за него, как поступали по отношению ко мне.
Прощайте, возлюбленные дети, прощайте. Ожидаю вас на небесах.
Там мы будем беседовать с вами о Боге, о Матери и опоре нашей
Конгрегации, Пресвятой Деве Марии; там будем вечно благослов
лять нашу Конгрегацию, ибо соблюдение ее правил весьма способ
242

25.3 Page 243

▲back to top
ствует нашему спасению. «Благословенно имя Господне ныне, и
присно, и во веки веков. На тебя, Господи, надеялся я, да не посты
жусь вовек.»
...Бог Милосердный и Его Пресвятая Матерь пришли нам на по
мощь в наших нуждах. Это особенно подтверждалось всякий раз,
когда нам нужно было позаботиться о наших бедных, покинутых
ребятах, и еще более, когда души их находились в опасности.
Пресвятая Дева Мария безусловно будет и впредь защищать нашу
Конгрегацию и деяния салезианцев, если мы будем попрежнему
доверять Ей и распространять Ее почитание.
...Труд, хорошее и серьезное поведение наших собратьев увлека
ют, так сказать, их воспитанников на путь подражания их примеру.
Пусть приносят финансовые и личные жертвы, но пусть следуют
упреждающей системе, и у нас будет множество призваний.
...Все салезианцы собратья, те, кто живет в одной обители, долж
ны жить одной душой и одним сердцем со своим директором.
Однако пусть они хорошенько запомнят, что пуще чумы следует
избегать злословия. Можно пойти на любые жертвы, но никогда
не следует осуждать настоятелей.
...Я не советую вам прибегать к особым умерщвлениям или пока
янным действиям; гораздо выше будет ваша заслуга и слава всей
конгрегации, если вы сумеете взаимно прощать друг друга и вме
сте переносить житейские лишения с христианским смирением.
...Далее, пусть каждый из вас, вместо того, чтобы делать замеча
ния по поводу того, чем занимаются другие, со всевозможным
усердием примется за те дела, которые были поручены ему.
...Всем настоятельно советую и требую, перед лицом Божиим и в
глазах людей заботиться о нравственности среди салезианцев, а
также тех, кто под каким бы то ни было видом был вверен наше
му попечению Божественным Провидением.
...Старайтесь, чтобы никто не мог о вас сказать: по этой обста
новке не скажешь, что они бедны; эта трапеза, эта одежда, эта
комната – не бедняков. Тот, кто дает обоснованный повод к
подобным разговорам, наносит вред нашей Конгрегации, кото
рая должна всегда гордиться обетом бедности.
Горе нам, если те, от кого мы ожидаем благотворительности, ска
жут, что мы живем с большими удобствами, чем они.
...Помните, что всегда будет для вас прекрасным тот день, когда
вам удастся победить вашими благодеяниями врага или найти себе
друга.
...Перед нашей Конгрегацией простирается благополучное будущее,
подготовленное Божественным Провидением, и слава ее будет долго
243

25.4 Page 244

▲back to top
вечной, пока будут неукоснительно соблюдаться наши правила.
Когда среди нас заведутся роскошь и комфорт, наше благочести
вое общество закончит свой путь.
Мир всегда примет нас с удольвольствием, покуда наши заботы
будут касаться трудных подростков, самых бедных, самых опас
ных для общества. Вот наша истинная роскошь, которой никто
не сможет позавидовать и которую у нас никто не отнимет.
...Не забудьте, что мы заботимся о бедных, беспризорных подро
стках. Среди незнакомых народов, не знающих истинного Бога,
вы увидите невероятные чудеса, которые всемогущий Бог от
кроет миру.
Не следует сохранять недвижимость вне пределов обителей, ко
торые нам необходимы.
...Когда случится, что кто либо из салезианцев погибнет и пере
станет жить, работая на благо душ, тогда вы сможете сказать,
что наша Конгрегация стяжала великий успех, и на нее изольет
ся обильное благословение небесное.
(В Уставе, стр. 263 266)
ПРОШЕНИЯ
Ниже представлен ряд прошений, объединенных в три схемы, с
целью представить широкие возможности выбора. Предложенные
восклицания можно спеть.
Восклицания
Господи, помилуй!
Господи, спаси народ Твой! Прости нас, Господи!
Христе, Сыне Бога живого, помилуй нас!
Очисти сердца наши, ибо мы согрешили пред Тобою.
Господи, прими нас в милосердии Твоем!
Христе, Спаситель наш, помилуй нас! Kyrie eleison!
Первая схема
С Обратимся с молитвой ко Христу Спасителю,
нашему заступнику перед Отцом,
дабы Он вымолил нам прощение наших грехов
и мы приобщились к Его победе над грехом.
Либо:
244

25.5 Page 245

▲back to top
С С верою призовем Иисуса Христа,
победившего грех и смерть,
дабы Он примирил нас с Богом и Церковью,
оскорбленными нашими прегрешениями.
Вед — Господи, Отец послал Тебя
возвестить радостную весть нищим
и исцелить разбитые сердца: помилуй нас.
— Христе, Ты пришел, чтобы призвать
и спасти грешников: помилуй нас.
— Господи, Ты принял грешницу,
и ради ее великой любви простил ей грехи:
помилуй нас.
— Христе, Ты соблаговолил пребывать
с мытарями и грешниками: помилуй нас.
— Господи, Пастырь Добрый,
Ты приносишь заблудшую овцу в овчарню
на плечах Твоих: помилуй нас.
— Христе, Ты не осудил грешницу,
но отослал ее с миром: помилуй нас.
— Господи, Ты призвал Закхея, мытаря,
к покаянию и новой жизни: помилуй нас.
— Христе, Ты обещал рай раскаявшемуся злодею:
помилуй нас.
— Господи, Ты живешь и царствуешь одесную Отца
и заступаешься за нас: помилуй нас.
Вторая схема
С С верою прибегнем ко Христу, Господу нашему:
в Своей любви к нам
Он добровольно принял страдания и смерть,
дабы избавить нас от греха.
Либо:
245

25.6 Page 246

▲back to top
С Иисус Христос, Господь наш,
принес Себя в жертву за наши грехи,
и воскрес ради нашего спасения. Помолимся вместе:
В Господи, спаси народ Твой!
— Ты Святым Духом принес Себя,
невинного и непорочного, в жертву Богу,
очистив нашу совесть от дел смерти.
— Ты принес Себя в жертву,
дабы взять на Себя грехи всех людей.
— Ты стал жертвой искупления за грехи,
и не только за наши, но за грехи всего мира.
— Ты умер, чтобы верующие в Тебя
не погибли, но имели жизнь вечную.
— Ты пришел в этот мир,
чтобы искать и спасти погибшее.
— Отец послал Тебя не для того,
чтобы судить мир, но чтобы спасти мир через Тебя.
— Ты имеешь власть отпускать грехи.
— Ты призываешь к Себе всех труждающихся
и обремененных.
— Ты дал Своим апостолам ключи от Царства Небесного,
дабы имели власть отпускать грехи.
— Ты сказал, что весь закон
сводится к любви к Богу и ближнему.
— Иисусе, Ты пришел в мир,
чтобы люди имели жизнь, и имели ее в избытке.
— Иисусе, Пастырь Добрый,
Ты отдал жизнь за Твое стадо.
— Иисусе, вечная истина, Ты избавляешь нас.
— Иисусе, Ты единый путь, ведущий нас к Отцу.
— Иисусе, воскресение и жизнь,
Ты даруешь жизнь верующим в Тебя и после смерти.
— Иисусе, Ты истинная виноградная лоза,
246

25.7 Page 247

▲back to top
которую Отец возделывает и обрезает,
дабы приносила обильный плод.
— Спаситель мира, умирая,
Ты примирил нас с Отцом.
— Ты умер и воскрес, а сейчас Ты сидишь
одесную Отца и заступаешься за нас.
— Ты деянием Отчим стал для нас премудростью,
праведностью, освящением и искуплением.
— Ты в Духе Бога нашего очистил всех людей,
освятил и оправдал их.
— Ты считаешь грех по отношению
к братьям обидой Себе.
— Ты из богатого сделался бедным,
дабы мы стали богатыми в Тебе.
— Ты принес Себя в жертву за наши грехи,
дабы вырвать нас из плена греха.
— Ты воскрес из мертвых,
дабы избавить нас от грядущего гнева.
— Ты пришел в мир спасти грешников.
— Ты отдал Себя, дабы искупить всех.
— Ты победил смерть и явил воскресение.
— Ты придешь, дабы судить живых и мертвых.
— Ты принес Себя в жертву,
искупив нас от всякой несправедливости,
дабы мы стали чистым народом,
принадлежащим Тебе и ревностным в добрых делах.
— Ты милосердный Первосвященник, верный Богу,
искупивший грехи людские.
— Ты спасение для тех, кто слушает Тебя.
247

25.8 Page 248

▲back to top
Третья схема
С Обратимся с молитвой ко Христу, Доброму Пастырю,
Который ищет заблудшую овечку
и с радостью приводит ее в овчарню.
Либо:
Христос понес наши прегрешения
в Своем теле на крестном древе,
дабы, умерев для греха, мы жили ради праведности;
ранами Его мы исцелились.
Исполненные веры, призовем Его имя.
Вед Иисусе, врач тела и души, исцели раны наши.
— Укрепляй нас всегда силою Духа Твоего.
Совлеки с нас развращенность ветхого человека,
живущую в нас.
— И облеки нас в нового человека.
Соделай, чтобы через покаяние
мы все более прилеплялись к Тебе.
— Дабы прийти в славу Твоего воскресения.
Дева Мария, Твоя Матерь,
прибежище грешников, да заступится за нас.
— Ты же даруй нам прощение и мир.
Ты простил грешницу.
— Не удаляй от нас Твоего милосердия.
Ты носил на плечах Своих заблудшую овцу.
— Прими милосердно и нас, грешников.
Ты обетовал раскаявшемуся злодею рай.
— Прими нас однажды в радость Царства Твоего.
Ты умер и воскрес ради нас:
— Удели нам часть плодов Пасхи Твоей.
БЛАГОДАРЕНИЕ
По окончании индивидуальных исповедей община собирается на
общее собрание, дабы завершить покаянную литургию, которая
248

25.9 Page 249

▲back to top
начинается благодарственным пением префаций или литанией,
чередующейся с благодарственными восклицаниями. Ниже пред
ставлено несколько соответствующих образцов.
Воззвания в форме префации
С Господь с вами.
В И со духом твоим.
С Ввысь сердца.
В Возносим ко Господу.
С Возблагодарим Господа Бога нашего.
В Достойно это и праведно.
Отец призывает нас покаяться: вернемся к Нему.
С Воистину достойно и праведно,
должно и спасительно, благодарить Тебя,
Отце святой, Всемогущий вечный Боже.
В полноте времен Ты послал Иисуса,
вечного Сына Твоего,
Он совершил Свое служение по любви,
превышающей наши ожидания,
и положил начало новому творению,
воскреснув от смерти.
Церкви, странствующей во времени,
Ты вручил знак Твоего прощения,
дабы каждый из нас,
встретившись в смерти Иисуса,
в Нем восстал к новой жизни.
Так каждая эпоха нашей истории
и каждый момент нашей жизни
несут печать Твоего прощения и Твоей любви.
Поэтому, Отче, молим Тебя:
прими Твоих сыновей, которых
Ты возродил в таинстве, на Вечерю Господню,
на пир детей прощенных.
Напитавшись Телом и Кровью Сына Твоего,
да придут они однажды на пир в небесном отечестве.
Ныне же, в ожидании Царства Твоего,
249

25.10 Page 250

▲back to top
мы, дети, обновленные в любви Отчей,
словами, которым научил нас Сын Твой Иисус,
молим Тебя:
В Отче наш…
Христос, Человек для других людей и для Бога, есть живое правило
нашей жизни.
С Воистину праведно благодарить Тебя,
Отче милосердный:
Ты не восхотел спасти нас и освятить по отдельности
и вне связи между нами, но возжелал,
дабы спасение и освящение воплощались
в единении людей с Тобою и между собою.
Во Христе, Сыне Твоем, ты воплотил спасение:
Он, Сын Твой и наш Брат,
жил в совершенном единении с Тобою и с людьми.
В нем мы можем познать Тебя,
ибо, обращаясь с нами, как с друзьями,
Ты открыл нам недоступные тайны
божественной жизни.
И, поскольку здесь, на земле, мы беспрестанно
согрешаем против Твоего замысла любви,
в Нем сотвори вновь наше примирение
в таинстве прощения.
Поэтому с сокрушенным сердцем,
но исполненные веры, говорим:
В Исповедую перед Богом всемогущим…
Сотворим нашу общину общиной людей, живущих во Христе.
С Воистину праведно благодарить Тебя, Отче,
ибо Ты велик в любви Твоей.
Как возвышаются небеса над землей,
так возвышается над нами Твоя милосердная любовь.
Как восток далек от запада,
так удаляешь Ты от нас наши грехи.
250

26 Pages 251-260

▲back to top

26.1 Page 251

▲back to top
Уже через пророков Ты обетовал:
окроплю вас чистыми водами,
и очиститесь от всякого вашего греха;
удалю от вас всех ваших идолов;
сердце новое вложу в вас, и дух новый дам вам.
И в верности Своей,
когда исполнилась полнота времен,
Ты послал Сына Своего единородного в мир,
дабы исполнить Твои обещания.
Он же, победив грех и смерть,
в сиянии Своего воскресения
излил Своего Духа на апостолов, сказав:
“Примите Духа Святого.
Кому простите грехи, тому простятся;
на ком оставите, на том останутся”.
Так в любви Своей к грешникам,
явленной во всей Его земной жизни,
Он учредил дивное таинство прощения и радости,
дабы прощенные, с обновленным сердцем,
мы могли прощать нашим братьям и,
примирившись друг с другом и с Тобою,
прославляли Тебя, собравшись на трапезу Твою.
Будь милостив ко всем нам.
Помоги нам терпеливо и отважно созидать общину
истинно свободных и ответственных людей,
дабы вместе смиренно и бескорыстно служить молодежи.
Обновленные в братской любви прощением Божьим,
с радостью скажем вместе:
В Отче наш…
Благодарственная молитва литания
Ниже приведем пример; возможны также свободные прошения.
С Возрожденные во Христе, возблагодарим Господа
и обновим наши крещальные и монашеские обеты.
С чистым и благодарным сердцем
вознесем к Господу благодарственный гимн,
251

26.2 Page 252

▲back to top
прославляя Его величие,
излившееся в сотворении и в деле,
свершенном для нас Его любовью.
В Благодарим Тебя, Господи!
Можно заменить это восклицаниями.
— Господи, благодарим Тебя
за твою милосердную и попечительную любовь.
— Господи, благодарим Тебя за то,
что Ты даровал нам божественную жизнь.
— Господи, благодарим Тебя за то,
что Твой Сын жил среди нас.
— Господи, благодарим Тебя за то,
что Ты пригласил нас на Евхаристическую трапезу.
— Господи, благодарим Тебя
за моменты страдания и непонимания.
— Благодарим Тебя
за свет слова Твоего, освещающий наши шаги.
— Благодарим Тебя за радость жить вместе.
— Господи, благодарим Тебя
за общину, собранную во имя Твое.
— Благодарим Тебя за молодежь,
которую мы встречаем каждый день.
— Благодарим Тебя за моменты тишины,
ибо они становятся молитвой.
— Благодарим Тебя за труды наши.
— Благодарим Тебя, ибо Ты даровал нам Матерь,
Которая заступается за нас.
— Благодарим Тебя за призвание,
дарованное каждому человеку.
— Господи, благодарим Тебя
за святых, указующих нам путь спасения.
252

26.3 Page 253

▲back to top
МОЛИТВЫ
С Святой Отче,
Ты заботливо руководишь ходом истории
и во всякое время даруешь новые силы Твоей Церкви.
Пошли нам Твоего Духа Святого,
дабы Он обеспечил нам Твою поддержку,
утвердил нас в истине Твоей,
водительствовал нами в поисках путей примирения,
дабы, став учениками Твоего Сына,
мы стали миротворцами.
Помоги нам воссоздать разрушенное,
обновить устаревшее, открыть новые пути,
дабы мы могли идти по ним с каждым человеком,
нашим братом, в уверенности,
что с нами Господь Иисус, единая надежда мира.
Он живет и царствует во веки веков.
В Аминь.
Либо:
С Боже, Отче наш, во Христе, Твоем живом Слове,
Ты даровал нам образец нового человека:
соделай, чтобы Святой Дух помог нам
не только слушать, но и воплощать Евангелие,
дабы весь мир познал Тебя и прославил Твое имя.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
С Боже, Ты – Отец наш, а мы – семья Твоя.
Освети наш разум,
дабы мы слушали и поняли Твое слово,
и дай нам сердце, послушное тому,
что скажет нам сегодня Твой Дух.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
253

26.4 Page 254

▲back to top
С Отче, вдохни в нас дух разума, истины и мира,
дабы мы пытались познать то, что Тебе угодно,
и выполнить это в единении и согласии.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
С Боже, храни народ Свой, прости наши прегрешения,
дабы мы могли служить Тебе со всей преданностью
во все дни нашей жизни.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
БЛАГОСЛОВЕНИЯ
Если литургию служит священник, то в формулах благословения
он говорит не “нас”, а “вас”.
— Бог да укрепит нас в вере, да соделает нас
радостными в надежде и трудолюбивыми в
милосердии на жизненном пути.
И благословение Бога Всемогущего,
Отца, и Сына, и Святого Духа,
да снизойдет на нас и да пребудет вечно с нами.
В Аминь.
— Бог всякого утешения да исполнит нас веры,
надежды и любви, дабы жизнь наша
была обильна добрыми делами
и мы пришли к радости вечной жизни.
И благословение Бога Всемогущего…
— Господь да благословит и охранит нас.
Да обратит Господь Свой лик на нас
и да будет милостив к нам.
Да обратит Господь на нас Свой взор
и дарует нам мир.
И благословение Бога Всемогущего…
254

26.5 Page 255

▲back to top
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
БОЛЕЗНЬ
И ВОЗВРАЩЕНИЕ
В ОТЧИЙ ДОМ
255

26.6 Page 256

▲back to top
Смысл болезни и смерти для верующего во Христа
Искупление совершилось через крест Христов, иначе говоря, че
рез Его страдания… Во Христе всякий человек становится сопри
частным Его делу спасения, и это наиболее совершенным образом
выражается, когда в жизнь человека входит страдание. Перед ли
цом человеческих страданий верующий, как и всякий человек, ис
пытывает чувства сострадания, почтения, боязни. В теме страда
ний объединены два аспекта: их неизбежность и властный призыв
веры. Неизбежность страдания помогает нам победить страх, а
властный призыв веры дает силы коснуться неосязаемо в челове
ке, который в своем страдании есть непознанная тайна (Иоанн
Павел II, Salvifici doloris, 3 4).
Смысл болезни и смерти для детей Дона Боско
Община окружает пожилых и больных собратьев заботой и лю
бовью. Они же, исполняя те обязанности, на которые способ
ны, и принимая свои немощи, являются источником благосло
вения для общины, обогащают ее семейный дух и углубляют
ее единство.
Их жизнь приобретает новое апостольское значение: принося в
жертву с верой свои страдания и недомогания ради собратьев и
молодежи, они соединяются со Христом страдающим и продол
жают принимать участие в салезианской миссии. (См. Устав 53)
В Уставе говорится, что больные и пожилые собратья – это не
обуза, а “источник благословения” для общины. Дело в том, что
они по особому отмечены страстями Христовыми; поэтому они
глубоко переживают тайну искупительного и спасительного стра
дания за себя и за ближних. Кроме того, в статье 53 говорится, что
пожилые и больные собратья “обогащают семейный дух”. Их стра
дания очищают не только самих страждущих, но и находящуюся
рядом с ними общину, а также пробуждают в собратьях чувство
соучастия, сострадания, служения, которые столь характерны для
истинного семейного духа.
Община поддерживает своей глубокой любовью и горячей мо
литвой тяжелобольного собрата. Когда же приходит час совер
шить последнее жертвоприношение его освященной жизни, со
братья помогают ему всецело принять участие в Пасхальном
Таинстве Христовом. (См. Уст. 54).
256

26.7 Page 257

▲back to top
Смерть для салезианца освещена надеждой войти в радость Гос
пода своего. Когда случается, что салезианец умирает, трудясь
во имя спасения людей, Конгрегация стяжает великий успех.
Память об усопших собратьях соединяет в “любви, которая не
перестает” тех, кто еще идет этой долиной слез, с теми, кто уже
упокоился во Христе.
Устав решительно призывает салезианца смотреть на смерть в све
те апостольской действительности его жизни. Отдавая жизнь слу
жению Богу в своих юных братьях, он надеется услышать слова:
“Добрый и верный раб, войди в радость Господина твоего” (Мф 25,
23). И сам Дон Боско уверял в этом своих собратьев, напоминая
об ожидающей их награде и указывая, что место свидания его
детей – рай. Это цель, к которой направлен их труд; это место их
отдыха. Таким образом, ст. 54 перекликается с первой статьей
Устава, где приводится фраза Дона Боско: “Я обещал Богу, что
даже мой последний вздох будет отдан моим бедным мальчиш
кам”. Салезианец – апостол до самого конца жизни, что вполне
отвечает призыву нашего Отца: “Отдохнем в раю”.
Литургические схемы этой части
Когда наступает болезнь или смерть, верующие объединяются в
молитве, размышляя над тайной страдания. Страждущий получа
ет благодать, как особый дар Христов через таинство елеопомаза
ния больных (соборование).
В данной части даются некоторые тезисы для молитвы общины. В
них используются литургические тексты, содержащие обряд при
чащения вне Мессы и евхаристического поклонения, обряд таин
ства помазания больных, обряд погребения, чин мессы за больных
и усопших и лекционарий. В каждой общине можно организовать:
— литургию Слова о значении страдания;
— обряд благословения пожилых собратьев;
— обряд благословения больных;
— обряд причащения больных;
— обряд напутствия;
— молитвы в традициях “ходатайства о душе”;
— литургия Слова возле усопшего;
— розарий с размышлениями;
— ежедневное поминовение наших усопших;
— посещение кладбища.
257

26.8 Page 258

▲back to top
1. ОБЩИННАЯ ЛИТУРГИЯ
О ПОЖИЛОМ ИЛИ БОЛЬНОМ
СОБРАТЕ
1.1. СОУЧАСТИЕ В БОЛЕЗНИ И СТРАДАНИИ
Наше участие в страданиях ближнего свидетельствует о духе се
мейной жизни: именно семья требует, чтобы все ее члены разделя
ли радости и страдания друг друга и ценили их, с верою принимая
Божью волю.
1.2. СХЕМА ЛИТУРГИИ
Ниже представлены схемы литургии Слова, обряд благословения,
Причащения больных, елеопомазания больных (соборования) и
последнего напутствия, молитва "ходатайства о душе". Необходи
мо напомнить, что в Римском Миссале есть специальная Месса о
больных. Эти богослужения помогают мужественно нести бремя
старости и страданий.
СХЕМА ЛИТУРГИИ СЛОВА
Это обычная схема: входное песнопение, момент покаяния, чте
ние слова Божьего, личные размышления над текстами под руко
водством ведущего, молитва прошения и благословение. Сюда мож
но включить также поклонение Святым Дарам.
ВХОДНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
258

26.9 Page 259

▲back to top
ПРИВЕТСТВИЕ СВЯЩЕННИКА
СВ Во имя Отца…
С На этой молитвенной встрече
попросим Господа о нашем страдающем собрате …
Бог простил его Своим крестом, дабы,
как ныне он причастен страстям Христовым,
так причастился бы и Его утешениям.
С “Господи, вот, кого Ты любишь, болен” (Ин 11,3).
В Защити раба Твоего, ибо он на Тебя уповает.
С Как умножаются в нем страдания Христовы,
так да умножатся Христом и его утешения (см. 2 Кор 1,5).
В Ибо кратковременное легкое страдание наше
производит в безмерном преизбытке вечную славу,
превышающую всякое утешение (см. 2 Кор 4, 17).
С Даруй ему благодать радоваться,
несмотря на его страдания.
В И восполнить недостаток в плоти его
скорбей Христовых за тело Его,
которое есть Церковь (см. 2 Кол 1, 24).
С Помолимся.
Господи, воззри милостиво на нашего собрата,
скорбного телом, и даруй ему силу и утешение,
дабы очищенный испытанием,
он вновь мог славить Тебя и служить Тебе
вместе с нами в Церкви Твоей.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
1. Рядом со страдающими братьями
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ (1 Кор 12, 12 13.24б 27).
Истоки солидарности – во Христе. Причастившись Ему в креще
нии, объединенные одним призванием, мы несем ответственность
друг за друга, в особенности за слабого и страдающего.
259

26.10 Page 260

▲back to top
Пс 142: Господи, воззри на мои страдания.
Ант.: Господи, услышь молитву мою,
внемли молению моему.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ (Мф 8,1 17)
Христос близок страждущим. Чудеса – это знаки Его солидарно
сти с нашими страданиями. Это Его любовь, освобождающая нас.
2. Страдания как путь к спасению вместе с Иисусом,
“Страдающим рабом”
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ (Ис 52,12 53,12)
Таинственен замысел Божий. Он избрал крест, чтобы открыть и
передать Свою любовь; смерть, чтобы указать путь к жизни; стра
дания невинного, дабы спасти грешников. Когда в дверь нашей
жизни стучится страдание, наступает пора теснее соединиться со
Христом распятым, дабы быть сопричастными Его спасительной
жертве. В страдающем рабе Исайи евангелисты увидели лик Хри
стов.
Пс 39,1 6: Господь спасает Своего раба.
Ант.: Блажен человек, который на Господа
возлагает надежду свою
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ (Мф 26,36 46)
Порою нелегко принять замысел Божий относительно нашей жиз
ни, особенно если он отличается от наших планов. Нас пугает не
удача, страдания. В такие моменты лишь настойчивая молитва по
могает нам с любовью принять спасительный замысел Отчий. Иисус
в Гефсиманском саду – вот образец для всякого христианина.
3. Здоровье, отданное в апостольском труде,
вот жертва салезианца
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ (2 Кор 4, 5 18)
Здоровье есть дар Божий, поэтому мы заботимся о нем. Однако
это не абсолютная ценность. Мы вкладываем все наши силы, в том
числе, и физические, в апостольский труд. По примеру Дона Бос
260

27 Pages 261-270

▲back to top

27.1 Page 261

▲back to top
ко, многие салезианцы полностью “отдают себя”, дабы молодежь
имела жизнь.
Труд во имя Царства Божия – вот наша жертва. Источником
многих страданий является апостольская деятельность. Истин
ны слова Дона Боско: “Когда случается, что салезианец умирает,
трудясь во имя спасения душ, то Конгрегация стяжает этим ве
ликую славу”. Слова святого апостола Павла освещают нашу
жизнь и утешают нас в страданиях.
Пс 115: Я веровал, и потому говорил: я сильно сокрушен.
Ант.: Чашу спасения прииму и имя Господне призову.
Вместо второго чтения можно прочитать отрывок из святооте
ческих творений или какой либо отрывок из салезианских текстов.
4. Пребывать в вечности с Господом или продолжать
трудиться ради Царства Божьего
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ (Фил 1, 19 26).
Как и апостола Павла, салезианца влечет и желание продолжать
трудиться ради Царства Божьего и желание завершить свою жизнь
и навсегда соединиться с Господом. Жизнь уже не принадлежит
ему: он отдал ее Господу и молодежи. Поэтому, когда вследствие
болезни или по какой либо иной причине он не может более тру
диться в винограднике Господнем, он всецело предается воле Бо
жией.
Пс 41: Как лань желает…
Ант.: Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому
Вместо второго чтения можно прочитать отрывок святоотечес
ких произведений или какой либо салезианский отрывок.
РАЗМЫШЛЕНИЯ
Для самостоятельных размышлений или размышлений, проходя
щих под руководством ведущего, предлагаем найти какой либо от
рывок воспоминаний о Доне Боско. Ниже приводится один из при
меров.
261

27.2 Page 262

▲back to top
В момент смерти ты будешь радоваться тому, что совер
шил добро
2 июня. – Вот уже несколько месяцев у Дона Боско болят глаза и
он не надеется скоро поправиться. Он сказал, что и не молится о
выздоровлении; подростки же, напротив, молятся, но не замечают
никаких признаков улучшения.
7 июня, во вторник, Дон Боско сказал кое кому и передал тому,
кто должен был вместо него говорить вечером с кафедры, что он
собирается подвергнуть Безукко вот какому испытанию: “Если я
поправлюсь через три дня, то это будет верный знак того, что
Безукко сразу же после смерти отправился в рай. Если же я не
поправлюсь, то тем труднее будет меня в этом убедить”. Многим
это испытание показалось слишком дерзновенным: казалось, Дон
Боско бросил Господу вызов. Времени было мало, и все пребыва
ли в тревожном ожидании. Дон Боско дал еще одно обещание,
или, лучше сказать, указал один знак: “Если в пятницу вечером я
буду говорить с мальчиками, это будет означать, что я получил
благодать; если же нет, то, значит, ничего не изменилось”.
8 числа, в среду, глаза у Дона Боско болели еще больше; 9 го ему
было плохо, 10 го днем стало лучше. После обеда, в 2 часа, он
смог заниматься, и весь вечер продолжал читать и писать без оч
ков. После ужина он отправился беседовать с подростками. Уви
дев его, все заволновались. “Он выздоровел, он выздоровел! –
повторяли повсюду. Дон Боско взошел на кафедру, и все заапло
дировали от радости. Он же объявил о полученной благодати, и в
подтверждение пристально посмотрел на пламя в газовом рожке,
чего уже давно не мог делать” (МВ 7, 672 674).
ПРОШЕНИЯ И МОЛИТВА ГОСПОДНЯ
Вед Боже, Отче благой,
Услышь голос Своей семьи,
В собравшейся на молитву о страдающем собрате,
да возрастет она в любви
и в служении друг другу.
Вед Помилуй нашего страдающего собрата:
В одари его Своей любовью в это время,
утешь в страдании, даруй силы и душевный покой,
дабы он мог принять Твою волю;
нам же всем даруй радоваться его выздоровлению.
262

27.3 Page 263

▲back to top
Вед Вспомни обо всех страдающих:
В одари их заботой и вниманием окружающих,
дабы страдания не привели их к отчаянию,
но во Христе они открылись надежде.
Вед Со Христом и вместе с нашим страдающим собратом
с верою обратимся к Богу, Отцу нашему:
В Отче наш…
С Помолимся.
Господи, Ты спас нас на кресте Христовом.
Мы жертвуем Тебе все страдания
ради возрастания Тела Иисуса, которое есть Церковь.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь
Либо:
С Помолимся.
Боже, Отче наш, мы повторяем слова Иисуса:
если возможно, удали от меня чашу сию;
впрочем, не моя, но Твоя да будет воля.
Да поможет нам Твоя благодать
нести с любовью наш крест ради спасения мира.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
БЛАГОСЛОВЕНИЕ ПОЖИЛЫХ СОБРАТЬЕВ
В общине, как в каждой семье, есть пожилые собратья, обогащен
ные опытом и молитвой. Сейчас, когда люди пытаются отвергнуть
старость, мы призваны стать знаком общения и уважения к собра
тьям, вступившим в последнюю стадию земного странствия. Мы
молимся о благодати для них, за их здоровье и спокойствие.
263

27.4 Page 264

▲back to top
В обряде “De benedictionibus” представлено несколько формул благо
словения пожилых людей. Предлагаем включить этот обряд в об
щинное богослужение, приуроченное к особым обстоятельствам.
После проповеди читают общую молитву; затем священник, возла
гая руки на всех пожилых собратьев, читает молитву благослове
ния. Обряд завершается особым заключительным благословением.
ПРОШЕНИЯ
С Время старости есть дар Божий; его следует принимать с
сердечной благодарностью. Эти наши пожилые собратья
могут передать нам свой богатый опыт салезианской
жизни и духовных обязательств. Соединившись с ними,
возблагодарим Бога и попросим для них Божьей помощи,
дабы ожила их надежда и укрепилась в них вера и покой.
В Боже, помоги и утешь нас.
Вед Боже, Ты милосердно явил Сына Твоего
Симеону и Анне, пребывавшим во Храме
и с верою ожидавшим искупления Израиля:
В даруй, чтобы Твои верные рабы,
освященные крещением и монашеской жизнью,
увидели в вере Твое спасение
и в радости приняли утешение Твоего Святого Духа.
Вед Через Сына Своего, посланного в мир,
Ты обещал всем труждающимся
и обремененным утешение и мир:
В помоги нашим собратьям терпеливо
нести каждодневно свой крест.
Вед Ты есть безграничная праведность и награда тем,
кто трудился на путях Твоих:
прими кладезь добрых дел Своих сыновей,
и окружи их любовью и пониманием.
Вед Ты не отказываешь никому в Твоем милосердии
и самым слабым и нуждающимся
являешь Себя ласковым Отцом:
В даруй, чтобы в человеческом общежитии
признавалось достоинство пожилых людей
264

27.5 Page 265

▲back to top
и по отношению к ним проявлялись
уважение и почтение.
МОЛИТВА БЛАГОСЛОВЕНИЯ
С Господи, Ты даровал Своим верным,
избранным благодатью крещения
следовать за Христом в бедности,
целомудрии и послушании, возлагая на Тебя
не постыжающую надежду,
и дал им испытать и вкусить
нежность Твоей Отчей любви:
услышь молитву нашу.
Мы благодарим Тебя за дары, уделенные им,
и за то, что Ты сотворил их орудием Твоего Провидения
среди молодежи на столь долгий срок.
Молим Тебя, дабы, обновленные духом,
они имели крепкое здоровье
и всем нам являли пример спокойной жизни.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
С Всемогущий вечный Боже,
благодарим и благословляем Тебя,
ибо Ты даровал Своим верным долгую жизнь,
постоянство в призвании и в сборе жатвы Твоей.
Господи, даруй, чтобы,
подкрепленные нашей благожелательностью,
они всегда здравствовали,
и не падали бы духом в немощах.
Укрепленные Твоим благословением,
мы принесем их зрелый возраст
как гимн Твоему святому имени.
В Аминь.
265

27.6 Page 266

▲back to top
ПРИВЕТСТВИЕ
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ
Дк Склоните головы для благословения.
С Господь Иисус Христос да пребудет с вами,
дабы охранять вас.
В Аминь.
С Да водительствует Он вами и защищает вас.
В Аминь.
С Да обратит Он на вас Свой взор,
одарит помощью и благословением.
В Аминь.
С Благословение Бога всемогущего,
Отца, и Сына, и Святого Духа,
да снизойдет на вас, здесь присутствующих.
В Аминь.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ БОЛЬНЫХ
Благословлять больных – древнейший обычай, восходящий ко
временам Христа и апостолов. Поэтому каждая община должна
заботиться не только о материальных нуждах, но и о духовной
поддержке своих больных, дабы все жизненные ситуации разре
шались во Христе.
В обряде елеопомазания и пастырской заботы о больных, а также
в сборнике De Benedictionibus указаны случаи уделения благосло
вения больным и приведены их формулы. В них содержится: при
ветствие священника, библейские чтения, прошения, молитвы бла
гословения. Этот обряд совершает директор, а собратья прини
мают участие, проявляя солидарность со страданиями собрата.
С Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
В Аминь.
С Мир Господень да будет всегда с вами.
В И со духом твоим.
266

27.7 Page 267

▲back to top
Затем священник готовит больных и всех присутствующих к при
нятию благословения:
С Господь Иисус благословлял и исцелял всевозможные
болезни и недуги; Он повелел Своим ученикам
заботиться о больных, возлагать на них руки и
благословлять их во имя Его. В этой литургии поручим
Богу наших больных собратьев, дабы они могли
терпеливо переносить телесные и душевные страдания,
в уверенности, что, как они сопричастны страстям
Христовым, так же будут сопричастны и Его утешению.
Дон Боско, заботившийся о здоровье молодежи и
собратьев, совершая чудеса, дабы направить их к
духовным благам, да заступится и ободрит их.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Следует избрать чтения, указанные для обряда елеопомазания и
пастырской заботы о больных, либо чтения, приведенные в чине
мессы о больных.
1. Бог всякого утешения (2 Кор 1, 3 7).
2. Придите ко Мне, и Я успокою вас (Мф 11, 28 30).
3. Клали больных рядом с Ним (Мк 6, 53 56).
В зависимости от обстоятельств, можно прочесть или спеть пса
лом или иное подходящее песнопение.
Ис 39,10.11.16.
Ант.: Господи! Ты исцелишь меня, даруешь мне жизнь.
Я сказал в себе: в преполовение дней моих
должен я идти во врата преисподней; Ант.
я лишен остатка лет моих.
Я говорил: не увижу я Господа, Ант.
Господа на земле живых;
не увижу больше человека между живущими в мире…
Господи! Ты исцелишь меня, даруешь мне жизнь. Ант.
267

27.8 Page 268

▲back to top
Пс 101,2 3.25
Ант.: Господи, услышь молитву мою.
Господи, услышь молитву мою,
и вопль мой да придет к Тебе.
Не скрывай лица Твоего от меня;
в день скорби моей
приклони ко мне ухо Твое;
в день, когда воззову к Тебе, скоро услышь меня.
Я сказал: Боже мой! не восхити меня
в половине дней моих.
Твои лета в роды родов.
ОБЩАЯ МОЛИТВА
Следует общая молитва. Из приведенных ниже прошений священ
нику следует выбрать наиболее подходящие, или же добавить дру
гие в зависимости от конкретных обстоятельств либо от состоя
ния больных.
С Соединенные в любви Божьей, с верой вознесем молитву
ко Христу, Спасителю нашему, дабы Он утешил Своей
благодатью наших больных собратьев.
Вед Попросим вместе:
В Господи, благослови наших больных братьев.
Вед — Ты пришел, как врач тела и души,
дабы исцелить наши недуги.
— Муж скорбей, Ты возложил на Себя наши страдания
и понес наши немощи.
— Ты возжелал испытать человеческую слабость,
дабы избавить нас от зла.
— Матерь Твоя у подножия креста
была сопричастна страстям Твоим,
и Ты даровал Ее нам, как нашу Матерь.
— Ты желаешь, чтобы мы восполняли недостаток
во плоти нашей скорбей Твоих,
на благо Твоего Тела, которое есть Церковь.
268

27.9 Page 269

▲back to top
Вместо общей молитвы либо в дополнение к ней можно прочесть
литанию, приводимую в обряде елеопомазания и пастырской за
боты о больных.
С Господи, Ты взял на Себя наши недуги
и понес наши немощи: помилуй нас.
В Господи, помилуй. (Либо): Kyrie, eleison.
С Христе, в Твоей милосердной любви ко всем
Ты благословил и исцелил больных: помилуй нас.
В Христе, помилуй. (Либо): Christe, eleison.
С Господи, Ты повелел Своим апостолам
возлагать руки на больных: помилуй нас.
В Господи, помилуй. (Либо): Kyrie, eleison.
Либо:
С О нашем больном собрате и обо всех,
заботящихся и ухаживающих за ним,
вместе помолимся: Услышь нас, Господи.
В Услышь нас, Господи.
Вед Дабы Ты обратил на этого больного Свой милосердный
взор, молим Тебя.
— Дабы Ты дал ему силы и здоровье, молим Тебя.
— Дабы ты облегчил его страдания, молим Тебя.
— Дабы все больные получили утешение, посланное
Тобой, молим Тебя.
— Дабы Твое благословение сопутствовало ухажи
вающим за больными, молим Тебя.
— Дабы этот больной, на кого во имя Твое мы возлагаем
руки, получил жизнь и здоровье, молим Тебя.
— Дабы наша община всегда заботилась о страждущих,
стараясь принести им помощь и утешение, молим Тебя.
МОЛИТВА БЛАГОСЛОВЕНИЯ
Проводящий литургию священник или диакон, в зависимости от
обстоятельств, возлагает руки на всех больных вместе либо на
каждого в отдельности, и читает молитву благословения.
269

27.10 Page 270

▲back to top
С Господи Боже наш,
Ты послал в мир Сына Твоего,
дабы Он взял наши страдания
и Сам понес наши немощи: прими мольбу,
возносимую нами к Тебе об Твоих больных верных,
и соделай, чтобы, укрепившись переноситьнедуг
и воодушевленные в надежде,
они могли с Твоим благословением перенести свой недуг
и с Твоей помощью полностью восстановить здоровье.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо, без возложения рук:
С Господи Иисусе, к Тебе,
Который благословлял и исцелял всех страждущих,
мы возносим нашу мольбу:
благослови Своих верных,
неустанно следовавших за Тобою
путем евангельских советов,
даруй им крепость тела и твердость духа,
терпение и полное выздоровление,
дабы, вновь вернувшись в общину братьев,
они с радостью благословляли имя Твое.
Ибо Ты живешь и царствуешь во веки веков.
В Аминь.
Либо, для одного больного:
С Господи, Отче святой, всемогущий, вечный Боже:
Твоим благословением Ты укрепляешь наш дух
и побеждаешь слабость нашей человеческой плоти:
обрати милостиво взор Твой на раба Твоего,
добровольно последовавшего за Сыном Твоим
Единородным, дабы, победив недуг
и полностью выздоровев,
он с благодарностью славил святое имя Твое,
и продолжал свой труд на благо молодежи.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
270

28 Pages 271-280

▲back to top

28.1 Page 271

▲back to top
После молитвы благословения священник предлагает присутству
ющим обратиться к заступничеству блаженной Девы Марии. Мож
но сделать это, прочитав или спев какой либо марианский анти
фон, напр. “Под Твою защиту” либо “Славься, Царица”.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
С Бог Отец да уделит вам Свое благословение.
В Аминь.
С Христос, Сын Божий,
да дарует вам здравие телесное и душевное.
В Аминь.
С Дух Святой да водительствует вами ныне и всегда.
В Аминь.
С Да снизойдет на всех вас, здесь присутствующих,
благословение Бога всемогущего,
Отца, и Сына, и Святого Духа.
В Аминь.
МОЛИТВА О БОЛЬНЫХ
Вед Помолимся о наших больных и обо всех нас:
В Господи, Ты принес Себя в жертву за нас,
и избранным Своим Ты даруешь Свой крест:
дай нам силы принимать его с любовью
и, подобно Тебе, всецело отдавать себя в жертву.
Даруй, Господи, чтобы, с помощью Твоей благодати,
мы никогда не отвергали этот крест,
столь драгоценный и плодотворный:
он никогда не бывает слишком тяжел для нас,
ибо Ты всегда несешь самое тяжкое бремя его,
и вместе с Тобою нести его становится легче.
Научи нас терпеливо принимать наши страдания
и приносить их в жертву Тебе.
Помоги нам понять, как много плодов
эта наша великодушная жертва
может принести для Твоего Царства.
271

28.2 Page 272

▲back to top
Заступничество Девы Марии, Помощницы христиан
и Дона Боско да утешат и укрепят
всех больных Салезианской Семьи,
и да принесут нам духовное здоровье.
Аминь.
ОБРЯД ПРИЧАЩЕНИЯ БОЛЬНЫХ
Ниже приводится обряд Причащения больных в общине. Другие
тексты можно найти в обряде “Таинство елеопомазания и пас
тырская забота о больных”.
ПРИВЕТСТВИЕ МИРА И БЛАГОСЛОВЕНИЕ
С Господь жизни да исполнит тебя благодати
и да благословит миром Своим это жилище:
во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
В Аминь.
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА И ИСПЫТАНИЕ СОВЕСТИ
С О святой пир,
В в котором Христос есть наша пища:
да увековечится память Пасхи Его;
душа наша преисполнена благодарности,
ибо Он даровал нам залог будущей славы.
С Братья, осознаем наши грехи,
дабы быть достойными принять участие
в этом святом обряде
вместе с нашим больным собратом.
Испытание совести
С Господи, Ты принимал и исцелял больных,
с верою прибегавших к Тебе: помилуй нас.
В Господи, помилуй!
С Христе, послушный воле Отчей,
272

28.3 Page 273

▲back to top
Ты принял страдания ради нашего спасения:
помилуй нас.
В Христе, помилуй!
С Господи, Ты воскрес из мертвых
и стал для всех людей источником жизни и надежды:
помилуй нас.
В Господи, помилуй!
С Всемогущий Бог да помилует тебя,
да простит твои грехи и приведет тебя к жизни вечной.
В Аминь.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
— Ин 6, 51
— Ин 6, 54 55
— Ин 6, 54 58
— Ин 14, 6
— Ин 14, 23
— Ин 14, 27
— Ин 15, 5
— 1 Кор 15,5
— 1 Ин 4.16
КРАТКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ
ОБРЯД ПРИЧАЩЕНИЯ
С А теперь все вместе обратимся к Отцу с молитвой,
которой Иисус Христос, Господь наш, научил нас:
В Отче наш…
С Блаженны званные на вечерю Господню.
Вот Агнец Божий, берущий грехи мира.
В Господи, я недостоин,
чтобы Ты вошел под кров мой,
но скажи только слово, и исцелится душа моя.
С Тело Христово.
В Аминь.
Личная молитва молча.
273

28.4 Page 274

▲back to top
С Господи, святой Отче, причащение Тела Сына Твоего
да охранит и утешит этого нашего брата,
да дарует ему облегчение телесное и духовное,
и да будет для него верным знаком жизни вечной.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
С Бог Отец да уделит тебе Свое благословение.
В Аминь.
С Христос, Сын Божий,
да дарует тебе здравие телесное и душевное.
В Аминь.
С Дух Святой да водительствует ныне и всегда.
В Аминь.
С И да снизойдет на вас всех, здесь присутствующих,
благословение всемогущего Бога,
Отца, и Сына, и Святого Духа.
В Аминь.
ОБРЯД ЕЛЕОПОМАЗАНИЯ БОЛЬНЫХ (СОБОРОВАНИЕ)
Ниже приводятся только основные части, чтобы обеспечить уча
стие собратьев и дать возможность провести личные размышле
ния. Как монашествующие, мы призваны бодрствовать и пережи
вать это таинство с особым духовным напряжением. Хороший
обычай – уделять елеопомазание пожилым и больным собратьям
во время совместной литургии в общине, которая имеет празднич
ный оттенок.
ПРИВЕТСТВИЕ МИРА И ОКРОПЛЕНИЕ СВЯТОЙ ВОДОЙ
С Мир Господень да пребудет с вами.
В И со духом твоим.
С Господи, в знаке этой святой воды
оживи в нас воспоминание крещения
и принятия нами Христа,
распятого и воскресшего ради нашего спасения.
В Аминь.
274

28.5 Page 275

▲back to top
УВЕЩЕВАНИЕ
С Господь наш Иисус Христос присутствует среди нас,
собранных во имя Его. С верою обратимся к Нему, как
обращались больные в Евангелии. Он, Который столько
страдал ради нас, говорит нам устами апостола Иакова:
“Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви,
и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя
Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит
его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему”.
Поручим же нашего больного брата благости и
могуществу Христову, дабы Он даровал ему облегчение
и спасение.
АКТ ПОКАЯНИЯ
С Братья, исповедуем наши грехи, дабы с чистым сердцем
принять участие в этом святом обряде вместе с нашим
больным собратом.
Испытание совести.
В Исповедую Богу всемогущему…
Либо:
С Господи, Ты взял на себя наши страдания
и понес наши немощи: помилуй нас.
В Господи, помилуй!
С Христе, в Твоей любви ко всем
Ты благословлял и исцелял немощных: помилуй нас.
В Христе, помилуй!
С Господи, Ты повелел Своим апостолам
возлагать руки на больных: помилуй нас.
В Господи, помилуй!
С Да помилует нас всемогущий Бог,
да простит нам наши грехи и приведет нас
к жизни вечной.
В Аминь.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО (см. Обряд, №№ 297 351).
275

28.6 Page 276

▲back to top
МОЛИТВА ЛИТАНИЯ И ВОЗЛОЖЕНИЕ РУК
С Братья, обратимся к Господу с молитвой веры
о нашем собрате N.
СВ Господи, услышь молитву нашу.
С Дабы Господь посетил нашего больного собрата
и утешил его святым помазанием, помолимся.
В Господи, услышь молитву нашу.
С Дабы могуществом Своим избавил его от всякого зла,
помолимся.
В Господи, услышь молитву нашу.
С Дабы в Своей любви облегчил страдания
всех больных, особенно одиноких, помолимся.
В Господи, услышь молитву нашу.
С Дабы в милосердии Своем избавил этого больного
от всякого греха, помолимся.
В Господи, услышь молитву нашу.
С Дабы этот больной, призванный Христом
к монашеству (священству),
через возложение рук получил жизнь и спасение,
помолимся.
В Господи, услышь молитву нашу.
В этот момент священник возлагает руки на голову больного и
молится в молчании. Если есть несколько священников, все они мо
гут возложить руки на голову больного.
БЛАГОДАРСТВЕНАЯ МОЛИТВА НАД ЕЛЕЕМ
С Благословен Ты, Боже, Отче всемогущий,
ибо Ты послал в мир Сына Своего
ради нас и нашего спасения.
В Слава Тебе, Господи!
С Благословен ты, Боже, Сын единородный,
ибо Ты стал человеком, дабы исцелять наши недуги.
В Слава Тебе, Господи!
С Благословен Ты, Боже, Святой Дух Утешитель,
276

28.7 Page 277

▲back to top
ибо Ты Своей неисчерпаемой силой
укрепляешь нашу слабость.
В Слава Тебе, Господи!
С Господи, наш собрат N.,
с верою принимающий помазание этим святым елеем,
да обретет в нем облегчение
и утешение в своих страданиях.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Священник берет святой елей и помазывает лоб и руки больного,
говоря:
С Через это святое помазание
по благостному милосердию Своему
да поможет тебе Господь благодатью Святого Духа.
В Аминь.
С И избавив тебя от грехов да спасет Он тебя,
и милостиво облегчит твои страдания.
В Аминь.
С Помолимся.
Иисусе, Искупитель наш, благодатью Святого Духа
укрепи нашего собрата,
ибо он восхотел следовать за Тобою
по примеру Дона Боско.
Исцели его недуги, прости его грехи,
удали от него страдания душевные и телесные,
и соделай, чтобы он вернулся к своей обычной работе
в полном здравии и спокойствии.
Ибо Ты живешь и царствуешь во веки веков.
В Аминь.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ
С Как община, собранная в любви Божьей,
ныне обратимся к Отцу с молитвой,
которой нас научил Иисус Христос.
В Отче наш…
277

28.8 Page 278

▲back to top
Если больной в состоянии принять Причастие, то после молитвы
Господней совершается обряд Причащения больных: см. стр. 272
С Бог Отец да дарует тебе Свое благословение.
В Аминь.
С Христос, Сын Божий, да дарует тебе
здравие телесное и душевное.
В Аминь.
С Дух Святой да водительствует тобою
ныне и всегда.
В Аминь.
С Да снизойдет на всех вас, здесь присутствующих,
благословение Бога всемогущего,
Отца, и Сына, и Святого Духа.
В Аминь.
ОБРЯД ПОСЛЕДНЕГО НАПУТСТВИЯ
Ниже приводятся основные части, чтобы обеспечить участие со
братьев и дать возможность провести личные размышления.
ПРИВЕТСТВИЕ СВЯЩЕННИКА
С Мир Господень да будет с вами.
В И со духом твоим.
С О святая трапеза,
В в которой Христос есть наша пища:
да увековечится память Пасхи Его;
душа наша преисполнена благодарности,
ибо Он даровал нам залог будущей славы.
УВЕЩЕВАНИЕ
C Возлюбленные братья, Господь Иисус Христос, прежде,
чем перейти из этого мира к Отцу, оставил нам в таинстве
Свое Тело и Свою Кровь. В час нашего перехода от этой
жизни к Нему примем это таинство, как напутствие
278

28.9 Page 279

▲back to top
вечной жизни и залог воскресения. Соединившись в
любви Христовой с нашим собратом, помолимся о нем.
АКТ ПОКАЯНИЯ
С Братья, исповедуем наши грехи,
дабы с чистым сердцем принять участие
в этом святом обряде.
В Исповедую Богу всемогущему…
Либо:
С Господи, в Своем Пасхальном таинстве
Ты принес нам спасение: помилуй нас.
В Господи, помилуй!
С Христе, в наших страданиях
Ты постоянно обновляешь чудеса твоих Страстей:
помилуй нас.
В Христе, помилуй!
С Господи, причащением Твоего Тела Ты делаешь нас
причастниками Твоей искупительной жертвы:
помилуй нас.
В Господи, помилуй!
С Да помилует нас всемогущий Бог
и, простив нам наши грехи,
да приведет нас к жизни вечной.
В Аминь.
ПОЛНОЕ ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ
Таинство покаяния или акт покаяния можно завершить полным
отпущением грехов “in articulo mortis”. Священник отпускает их
следующей формулой:
С В силу власти, данной мне Апостольским Престолом,
я дарую тебе полное отпущение
и прощение всех грехов.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
В Аминь.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
279

28.10 Page 280

▲back to top
Хлеб вечной жизни (Ин 6, 54 58).
(либо иной подходящий текст).
ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ
С Веруешь ли ты в Бога, Отца всемогущего,
Творца неба и земли?
В Верую.
С Веруешь ли в Иисуса Христа,
единого Его Сына,Господа нашего,
Который родился от Девы Марии,
умер и был погребен, и воскрес из мертвых
и сидит одесную Отца?
В Верую.
С Веруешь ли в Святого Духа,
святую Католическую Церковь,
святых общение, прощение грехов,
воскресение плоти и жизнь вечную?
В Верую.
ЛИТАНИЯ
С Братья возлюбленные, единым сердцем
призовем Господа ради нашего собрата N,
добровольно избравшего путь евангельских советов,
дабы всецело следовать за Христом.
Помолимся вместе.
СВ Господи, помоги ему.
С Господи Иисусе, Ты возлюбил нас до конца,
и отдал Себя в руки смерти,
дабы даровать нам жизнь: молим Тебя.
В Господи, помоги ему.
С Господи Иисусе, Ты сказал нам:
“Кто вкушает Мое Тело и пьет Мою Кровь,
имеет жизнь вечную”: молим Тебя.
В Господи, помоги ему.
C Господи Иисусе,
280

29 Pages 281-290

▲back to top

29.1 Page 281

▲back to top
Ты приглашаешь нас на пир небесный,
где не будет ни слез, ни страданий,
ни печали, ни разлуки: молим Тебя.
В Господи, помоги ему.
НАПУТСТВИЕ
С А теперь все вместе обратимся к Отцу с молитвой,
которой научил нас Иисус Христос.
В Отче наш…
С Блаженны званные на вечерю Господню.
Вот Агнец Божий, берущий грехи мира.
В Господи, я недостоин, чтобы ты вошел под кров мой,
но скажи только слово, и исцелится душа моя.
По окончании Причащения священник читает заключительную мо
литву.
С Помолимся.
Отче, призри на нашего собрата, которого
Ты призвал к монашеству (священству).
Он уповает на Твое обетование, веруя во Христа,
Который есть путь, истина и жизнь.
Соделай, чтобы, укрепленный Телом Сына Твоего,
он пришел к Тебе.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ
С Да пребудет с тобою Господь Иисус Христос
и защитит тебя.
В Аминь.
С Да водительствует Он Тобою и защищает Тебя.
В Аминь.
С Да обратит Он на тебя Свой взор,
да поможет и благословит тебя.
В Аминь.
281

29.2 Page 282

▲back to top
С И да снизойдет на всех вас, здесь присутствующих,
благословение Бога всемогущего,
Отца, и Сына, и Святого Духа.
В Аминь.
ОБРЯД ПОРУЧЕНИЯ БОГУ УМИРАЮЩИХ
В момент прощания с собратом целесообразно обратиться к доб
родетели веры и надежды, тем самым свидетельствуя о нашем
достоинстве христиан и монашествующих. Используя схему об
ряда, приводим некоторые указания.
СЛОВА ИИСУСА, КРАТКИЕ МОЛИТВЫ
— Кто отлучит нас от любви Христовой? (Рим 8, 35).
— Живем мы или умираем, всегда Господни (Рим 14,8).
— Мы имеем от Бога жилище на небесах (2 Кор 5,1).
— И так всегда с Господом будем (1 Фес 4,17).
— Увидим Его, как Он есть (1 Ин 3,2).
— Мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев
(1Ин 2,14).
— К Тебе, Господи, возношу душу мою (Пс 24,1).
— Я верую, что увижу благость Господа на земле живых (Пс
26,13).
— Господь – свет мой и спасение мое (Пс 26,1).
— Жаждет душа моя к Богу живому (Пс 41,3).
— Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла,
потому что Ты со мной. (Пс 22,4).
— “Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Цар
ство, уготованное вам” (Мф 25,34).
— “Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю” (Лк
23,43).
— “В доме Отца Моего обителей много” (Ин 14,2).
— “Я иду приготовить место вам, и возьму вас к Себе” (Ин
14, 2 3).
— “Хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною” (Ин 17, 24).
— “Всякий, верующий в Сына, имеет жизнь вечную” (Ин 6, 40).
282

29.3 Page 283

▲back to top
— В Твою руку предаю дух мой” (Пс 30, 6а).
— Господи Иисусе! Приими дух мой (Деян 7, 59).
— Пресвятая Дева Мария, молись обо мне.
— Святой Иосиф, молись обо мне.
— Иисус, Иосиф и Мария, не оставляйте меня в предсмерт
ный час.
ЧТЕНИЕ СЛОВА
а) Ветхий Завет
Можно прочитать следующие отрывки по выбору:
— Ис 35,3 4.6в 7.10
— Иов 19,1.23 27
Пс 22
Ант.: Господь, Пастырь мой: ни в чем я не нуждаюсь.
Он покоит меня на злачных пажитях
и водит меня к водам тихим.
Подкрепляет душу мою; направляет меня
на стези правды ради имени Своего. Ант.
Если я пойду и долиною смертной тени,
не убоюсь зла, потому что Ты со мной;
Твой жезл и Твой посох они успокаивают меня. Ант.
Ты приготовил предо мною трапезу
в виду врагов моих;
умастил елеем голову мою;
чаша моя преисполнена. Ант.
Благость и милость да сопровождают меня
во все дни жизни моей,
и я пребуду в доме Господнем во многие дни. Ант.
Пс 24
Ант.: К Тебе, Господи, возношу душу мою.
Укажи мне, Господи, пути Твои,
и научи меня стезям Твоим.
283

29.4 Page 284

▲back to top
Направь меня на истину Твою, и научи меня;
ибо Ты Бог спасения моего;
на Тебя надеюсь всякий день. Ант.
Вспомни щедроты Твои, Господи,
и милости Твои, ибо они от века.
Грехов юности моей и преступлений моих не
вспоминай;
по милости Твоей вспомни меня Ты,
ради благости Твоей, Господи! Ант.
Благ и праведен Господь;
посему наставляет грешников на путь.
Направляет кротких к правде,
и научает бедных путям Своим. Ант.
Все пути Господни – милость и истина
к хранящим завет Его и откровения Его.
Ради имени Твоего, Господи,
прости согрешение мое; ибо велико оно. Ант.
Пс 90
Ант.: Прибежище мое и защита моя, Бог мой,
на Которого я уповаю!
Живущий под кровом Всевышнего
под сенью Всемогущего покоится.
Говорит Господу: «прибежище мое и защита моя,
Бог мой, на Которого я уповаю!» Ант.
Он избавит тебя от сети ловца,
от гибельной язвы;
перьями Своими осенит тебя,
и под крыльями Его будешь безопасен; Ант.
«За то, что он возлюбил Меня, избавлю его;
защищу его, потому что он познал имя Мое.
Воззовет ко Мне, и услышу его;
с ним Я в скорби;
избавлю его, и прославлю его». Ант.
284

29.5 Page 285

▲back to top
Пс 114
Ант.: Я радуюсь, что Господь услышал голос мой,
моление мое.
Я радуюсь, что Господь услышал
голос мой, моление мое,
приклонил ко мне ухо Свое;
и потому буду призывать Его во все дни мои. Ант.
Объяли меня болезни смертные,
муки адские постигли меня;
я встретил тесноту и скорбь.
Тогда призвал я имя Господне:
Господи, избавь душу мою. Ант.
Милостив Господь и праведен,
и милосерд Бог наш.
Хранит Господь простодушных:
я изнемог, и Он помог мне. Ант.
Пс 120
Ант.: Помощь моя от Господа.
Возвожу очи мои к горам,
откуда мне придет помощь моя.
Помощь моя от Господа,
сотворившего небо и землю. Ант.
Не даст Он поколебаться ноге твоей,
не воздремлет хранящий тебя.
Не дремлет и не спит хранящий Израиля. Ант.
Господь – хранитель твой;
Господь – сень твоя
с правой руки твоей. Ант.
Пс 122
Ант.: Господи, Ты с нами в час испытания
К Тебе возвожу очи мои,
285

29.6 Page 286

▲back to top
Живущий на небесах!
Вот, как очи рабов
обращены на руку господ их. Ант.
Как очи рабы – на руку госпожи ее,
так очи наши – к Господу, Богу нашему,
доколе Он помилует нас. Ант.
б) Новый Завет
— 1 Кор 15, 1 8: Мы – Христово благоухание Богу.
— 1 Ин 4, 16: Бог есть любовь.
— Откр 21, 1 7: Новое небо и новая земля.
— Мф 25, 1 13: Притча о десяти девах.
— Мк 15, 33 37: Смерть Иисуса Христа.
— Мк 16, 1 8: Воскресение Иисуса Христа.
— Лк 22, 39 46: Иисус в Гефсимании.
— Лк 23, 42 43: "Ныне же будешь со Мною в раю".
— Лк 24, 1 8: Воскресение Иисуса Христа.
— Ин 6, 37 40: "Я воскрешу его в последний день".
— Ин 14, 1 6.23.27: Иисус – путь и истина и жизнь.
ЛИТАНИЯ ВСЕМ СВЯТЫМ
Господи, помилуй.
Христе, помилуй.
Господи, помилуй.
Святая Мария, Богородица,
Все святые ангелы Божий,
Святой Иосиф,
Святой Иоанн Креститель,
Все святые патриархи и пророки,
Святые Петр и Павел,
Святой Андрей,
Все святые апостолы и евангелисты,
Святой Стефан,
Святой Лаврентий,
Святая Мария Горетти,
Все святые мученики,
286
Господи, помилуй
Христе, помилуй
Господи, помилуй
молись о нем
молитесь о нем
молись о нем
молись о нем
молитесь о нем
молитесь о нем
молись о нем
молитесь о нем
молись о нем
молись о нем
молись о нем
молитесь о нем

29.7 Page 287

▲back to top
Святой Августин,
молись о нем
Святой Николай,
молись о нем
Святые Кирилл и Мефодий,
молитесь о нем
Святой Франциск Сальский,
молись о нем
Святой ....... (святой покровитель собрата) молись о нем
Святой Бенедикт,
молись о нем
Святые Франциск и Доминик,
молитесь о нем
Святой Иоанн Боско,
молись о нем
Все святые Салезианской Семьи
молитесь о нем
Святая Анна,
молись о нем
Святая Моника,
молись о нем
Святая Елизавета Венгерская,
молись о нем
Все святые Божие,
молитесь о нем
Будь милостив,
избави его, Господи
Будь милостив,
избави его, Господи
Будь милостив,
избави его, Господи
От всякого зла
избави его, Господи
От всякого греха
избави его, Господи
От смерти вечной
избави его, Господи
Ради воплощения Твоего
избави его, Господи
Ради смерти и погребения Твоего
избави его, Господи
Ради ниспослания Духа Святого
избави его, Господи
Прости ему его грехи,
Тебя молим, услышь нас
Всем усопшим верным вечный покой даруй,
Тебя молим, услышь нас
Иисус, Сын Бога живого,
Тебя молим, услышь нас
Христе, внемли нам.
Христе, внемли нам
Христе, услышь нас.
Христе, услышь нас
МОЛИТВЫ
Когда вот вот должен наступить момент смерти, кто либо из
присутствующих может прочитать одну из следующих молитв, в
зависимости от духовных склонностей умирающего:
Душа христианская, иди из этого мира
во имя Бога Отца всемогущего,
Который сотворил тебя;
287

29.8 Page 288

▲back to top
во имя Иисуса Христа, Сына Бога живого,
Который ради тебя умер на кресте;
во имя Духа Святого,
Который был дарован тебе.
Да будет ныне твоя обитель
в небесном Иерусалиме,
с Девой Марией Богородицей,
со святым Иосифом и со всеми ангелами и святыми.
Возлюбленный брат, поручаю тебя всемогущему Богу:
поручаю Ему тебя, Его творение,
дабы ты мог вернуться к твоему Создателю,
сотворившему тебя из праха земного.
Когда ты оставишь эту жизнь,
да выйдет навстречу тебе Дева Мария
с ангелами и святыми.
Да избавит тебя Господь Иисус Христос,
отдавший за тебя Свою жизнь;
да избавит тебя Господь Иисус Христос,
умерший ради тебя на кресте;
да примет тебя в раю Господь Иисус Христос,
Сын Бога живого.
Да узнает Он, Божественный Пастырь,
тебя среди овец стада Своего,
да отпустит все твои грехи
и да примет тебя среди избранных в Царство Свое.
Да явится тебе лик Христов кротким и ликующим,
чтобы ты созерцал Его во веки веков.
В Аминь.
Господи, прими раба Твоего в место спасения,
где он надеется быть по милосердию Твоему.
В Аминь.
Господи, избави раба Твоего от всякой муки и скорби.
В Аминь.
Господи, избави раба Твоего,
как избавил Ты Ноя от потопа.
288

29.9 Page 289

▲back to top
В Аминь.
Господи, избави раба Твоего,
избавил Ты Авраама из страны халдейской.
В Аминь.
Господи, избави раба Твоего,
как избавил Ты Иова от скорбей его.
В Аминь.
Господи, избави раба Твоего,
как избавил Ты Моисея от руки фараоновой.
В Аминь.
Господи, избави раба Твоего,
как избавил Ты Даниила из львиного рва.
В Аминь.
Господи, избави раба Твоего,
как избавил Ты трех юношей из горящей печи
и от руки царя неправедного.
В Аминь.
Господи, избави раба Твоего,
как избавил Ты Сусанну от клеветников ее.
В Аминь.
Господи, избави раба Твоего,
как избавил Ты Давида от руки царя Саула и Голиафа.
В Аминь.
Господи, избави раба Твоего, как избавил Ты
из темницы апостолов Петра и Павла
В Аминь.
Господи, избави раба Твоего, ради Иисуса Христа,
Спасителя нашего, Который умер ради нас на кресте
и даровал нам жизнь вечную.
В Аминь.
Отче, поручаем Тебе нашего собрата N.
Не взирай на грехи его, но на веру его в Тебя,
Отца, и Сына, и Святого Духа,
Создателя и Господа всего сущего.
289

29.10 Page 290

▲back to top
Иисусе, Спаситель мира, в Твоей любви к нему
Ты сошел на землю:
прими его в радость Царства Твоего.
В Славься, Царица...
Когда умирающий испустит последний вздох, читают молитву:
С Приидите, святые Божии,
летите, ангелы Господни.
В Приимите душу его
и представьте ее пред престол Всевышнего.
С Да приимет тебя Христос, призвавший тебя,
и ангелы да приведут тебя с Авраамом в рай.
В Приимите душу его
и представьте ее пред престол Всевышнего.
С Вечный покой даруй ему, Господи,
И да светит ему вечный свет.
В Приимите душу его
и представьте ее пред престол Всевышнего.
С Помолимся.
Господи, поручаем тебе верную душу
нашего собрата N (священника),
дабы, оставив этот мир, он жил в Тебе,
и за все прегрешения, содеянные им по слабости
и бренности человеческой плоти,
получил прощение и мир по Твоему милосердию.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
290

30 Pages 291-300

▲back to top

30.1 Page 291

▲back to top
2. СМЕРТЬ ВНОВЬ СОЕДИНЯЕТ
НАС СО ХРИСТОМ
2.1. ПРОЩАНИЕ С СОБРАТОМ
Смерть окутана Пасхальной тайной. Несмотря на страдания и тре
воги, смерть следует прославлять, как “день рождения” к жизни в
Царстве Божьем. Собрат, отдавший всю свою жизнь Конгрегации,
наконец, получил то “местечко в раю, которое все уладит”. Нам по
справедливости следует забыть об отрицательных моментах его
жизни, так как и Отец избавил его от остатков греха, когда он
завершил свой покаянный путь святым елеопомазанием и после
дним напутствием. Заупокойные молитвы над гробом – это знак
веры и свидетельства о воскресении.
Благодарное воспоминание находит свое выражение в молитве. Ев
харистическая литургия и обряд погребения обращают нас к Пас
хальной тайне. Ежедневная и ежегодная заупокойные Мессы дают
возможность подтвердить единство странствующей Церкви с Цер
ковью небесной.
2.2. ЛИТУРГИЧЕСКИЕ СХЕМЫ
Ниже представлено несколько схем ночного бдения общинных молитв
над усобшим, литургии Слова и молитва розария. Советуем не забы
вать также о личной молитве. Если собрат умер в обители, рекомен
дуется перенести тело в часовнию общины. В этом случае следует
читать молитвы, предусмотренные при положении тела в гроб. Ос
291

30.2 Page 292

▲back to top
танки в благочестивой сосредоточенности и с общей молитвой. Если
собрат – пресвитер, следует надеть на него облачение священника.
СХЕМА ЛИТУРГИИ СЛОВА
В этой части молитвенника предложены молитвы поминовения
усопших во время посещения кладбища всей общиной. Здесь также
представлены некоторые тексты для индивидуального размыш
ления о смерти.
ПРИВЕТСТВИЕ СВЯЩЕННИКА
С Братья, мы собрались здесь вокруг N., оставившего нас.
Он разделил нашу жизнь, он верил в то, во что верим мы,
он трудился в винограднике Господнем, и ныне вернулся
в Отчий дом. Мы же пребываем в страдании.
Это событие – вызов нашей общине и каждому из нас.
Мы должны смотреть на него в свете веры. Слово Божие
освещает его и придает ему смысл. Смерть не разорвала
нашу связь с N., а лишь преобразила ее. Мы еще можем
помочь ему, и он также может помочь нам. Наша связь –
это обоюдная молитва. Помолимся о нем и помолимся
ему. Мы уверены, что обрели в нем заступника перед
Богом.
ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ МОЛИТВЫ
После увещевания можно прочесть на два хора либо спеть один
или несколько псалмов. Возможно также диалоговое чтение псал
мов, в этом случае каждый псалом завершается молитвой, подхо
дящей к случаю и к памяти собрата.
Пс 129
Ант.: Из глубины взываю к Тебе, Господи.
Либо:
Ант.: Надеется на Господа душа моя.
Из глубины взываю к Тебе, Господи.
292

30.3 Page 293

▲back to top
Господи! услышь голос мой.
Да будут уши Твои внимательны
к голосу молений моих. Ант.
Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, –
Господи! кто устоит?
Но у Тебя прощение,
да благоговеют пред Тобою. Ант.
Надеюсь на Господа, надеется душа моя;
на слово Его уповаю.
Душа моя ожидает Господа
более, нежели стражи утра. Ант.
Да уповает Израиль на Господа,
ибо у Господа милость
и многое у Него избавление.
И Он избавит Израиля от всех беззаконий его. Ант.
Либо:
Пс 22
Ант.: Господь – Пастырь мой: ни в чем я не нуждаюсь.
Либо:
Ант.: Помяни меня, Господи, в Царстве Твоем.
Господь Пастырь мой;
я ни в чем не буду нуждаться.
Он покоит меня на злачных пажитях
и водит меня к водам тихим.
Подкрепляет душу мою; направляет меня
на стези правды ради имени Своего. Ант.
Если я пойду и долиною смертной тени,
не убоюсь зла, потому что Ты со мной;
Твой жезл и Твой посох –
они успокаивают меня. Ант.
Ты приготовил предо мною трапезу
в виду врагов моих;
умастил елеем голову мою;
чаша моя преисполнена. Ант.
293

30.4 Page 294

▲back to top
Благость и милость да сопровождают меня
во все дни жизни моей,
и я пребуду в доме Господнем
многие дни. Ант.
Либо:
Пс 113а, 1 8; 113б,1 12а.
Когда вышел Израиль из Египта,
дом Иакова из народа иноплеменного,
Иуда сделался святынею Его,
Израиль – владением Его.
Море увидело, и побежало;
Иордан обратился назад.
Горы прыгали, как овны,
и холмы, как агнцы. Ант.
Что с тобою, море, что ты побежало,
И с тобою, Иордан, что ты обратился назад?
Что вы прыгаете, горы, как овны,
и вы, холмы, как агнцы? Ант.
Пред лицом Господа трепещи, земля,
пред лицом Бога Иаковлева,
превращающего скалу в озеро воды
и камень – в источник вод. Ант.
Не нам, Господи, не нам,
но имени Твоему дай славу,
ради милости Твоей, ради истины Твоей.
Для чего язычникам говорить: «где же Бог их»?
Бог наш на небесах;
творит все, что хочет. Ант.
А их идолы серебро и золото,
дело рук человеческих.
Есть у них уста, но не говорят;
есть у них глаза, но не видят;
есть у них уши, но не слышат;
есть у них ноздри, но не обоняют;
294

30.5 Page 295

▲back to top
есть у них руки, но не осязают;
есть у них ноги, но не ходят;
и они не издают голоса гортанью своею.
Подобны им да будут делающие их
и все, надеющиеся на них. Ант.
Дом Израилев! уповай на Господа;
Он наша помощь и щит.
Дом Ааронов! уповай на Господа;
Он – наша помощь и щит.
Боящиеся Господа! уповайте на Господа;
Он – наша помощь и щит.
Господь помнит нас, благословляет нас, Ант.
Либо иные подходящие к случаю псалмы. Затем можно прочесть
следующую молитву:
С Помолимся.
Господи, услыши молитвы Церкви Твоей
о нашем собрате N. (священнике);
истинная вера приобщила его к народу верующих:
да приобщит его Твое милосердие
к собранию святых, в обители света и мира.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
C Боже, Отче милосердный,
Ты даруешь нам уверенность,
что в верных усопших совершается тайна Сына
Твоего,
умершего и воскресшего:
ради веры, которую мы исповедуем,
даруй нашему собрату N, усопшему во Христе,
пробудиться с Ним в радости воскресения.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
295

30.6 Page 296

▲back to top
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Чтобы выбрать отрывки, следует ознакомиться с указаниями,
приведенными в Обряде погребения (№№ 176 220) и в Лекциона
рии об усопших.
РАЗМЫШЛЕНИЯ
Они могут быть самостоятельными либо проводиться под руковод
ством ведущего. Предлагается вспомнить какой либо поучитель
ный эпизод, происшедший с усопшим собратом, либо прочесть с
соответствующими паузами отрывок о смерти Дона Боско.
ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ
С Такова весть, полученная нами.
В Такова наша вера: Христос умер за наши грехи,
был погребен и в третий день воскрес из мертвых,
по Писаниям, и явился Кифе и апостолам.
С Господь воскрес, первенец из мертвых:
В и как все мы умерли в Адаме,
так все воскреснем во Иисусе Христе.
АКТ БЛАГОДАРЕНИЯ
С Господь с вами.
В И со духом твоим.
С Ввысь сердца.
В Возносим ко Господу.
С Возблагодарим Господа Бога нашего.
В Достойно это и праведно.
С Воистину достойно и праведно
благодарить и славословить Тебя,
всемогущий вечный Боже,
ради Христа, Господа нашего.
Приняв смерть за всех людей,
Он один избавил всех от смерти
и, пожертвовав для нас Своей жизнью,
открыл нам путь к бессмертию.
Этой тайной спасения признаем Твое святое Имя,
296

30.7 Page 297

▲back to top
Отче, и ожидая Царства правды и бесконечного мира,
призываем Тебя молитвой,
которой нас научил Иисус Христос:
В Отче наш…
Либо:
МОЛИТВЕННЫЕ ПРОШЕНИЯ
С Братья, в крещении мы навек соединились со Христом;
поэтому мы разделяем Его судьбу. В Нем мы едины друг
с другом даже и после смерти. С верою обратимся к
Господу.
СВ Услышь нас, Господи.
Вед — О Церкви: да пребудет она в мире знаком надежды,
любви и жизни. Помолимся.
— О мире: да победит воля к жизни, вложенная Богом во
все Его творения, все силы смерти, особенно грех.
Помолимся.
— О тех, кто верит, что со смертью все заканчивается:
свидетельство нашей веры да поможет им обрести
надежду. Помолимся.
— О нашем собрате N, верившем во Христа умершего и
воскресшего, и на Него надеявшемся: да примет его
Господь, дабы он вечно пребывал с Ним. Помолимся.
— О нашем собрате N, ответившем на призыв Иисуса и
последовавшем за Ним до конца жизни: да дарует ему
Господь награду, как доброму и верному рабу. Помолимся.
— О нашем собрате N, принимавшем Христа, хлеб жизни:
да призовет его Господь к воскресению. Помолимся.
— О нашем собрате N, слабом и грешном, как все мы:
Господь милосердный да избавит его от всех прегрешений.
Помолимся.
— Обо всех нас, здесь собравшихся: Господь да дарует
нам оставаться верными Ему до последнего вздоха.
Помолимся.
В Отче наш…
297

30.8 Page 298

▲back to top
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
Можно также использовать молитвы из Обряда погребения или
Мессы за усопших.
C Господи, Ты есть Бог живых, а не мертвых:
услышь молитвы наши!
Даруй нам деятельную веру, сильную любовь
и постоянную надежду.
Собрату нашему даруй радость бесконечную.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
С Боже, слава верующих и жизнь праведников,
Ты спас нас смертью и воскресением Сына Своего:
будь милосерден к нашему брату N. (священнику).
Когда он был среди нас,
в своей апостольской работе с молодежью
он исповедовал веру в воскресение.
Даруй ему бесконечное блаженство.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
С Боже, в Тебе живут наши умершие,
и Тобою наше тело не разрушается,
но преобразуется в лучшее состояние:
услышь молитву нашей общины и соделай,
чтобы наш собрат N. (священник)
был принят ангелами и приведен в рай
с Твоим верным патриархом Авраамом,
ожидая воскресения в день Страшного Суда;
и если остался в нем какой либо след греха,
да очистит его Твоя милосердная любовь
и да простит его. Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
298

30.9 Page 299

▲back to top
РОЗАРИЙ ЗА УСОПШИХ
Ниже приводится образ молитвы розария за усопших. Это бого
служение можно организовать либо по случаю ежегодного помино
вения усопших собратьев, членов Салезианской семьи, либо по слу
чаю смерти собрата. В последнем случае следует соответственно
адаптировать воззвания молитвы.
Ниже приводятся размышления о скорбных тайнах, отрывки из
Библии и тексты из произведений Урса фон Бальтазара.
ВХОДНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
Вед Смерть для салезианца освещена надеждой
войти в радость Господа своего. Когда случается, что
салезианец умирает, трудясь ради спасения людей,
Конгрегация стяжает великий успех. Память об усопших
собратьях соединяет в “любви, которая не перестает” тех,
кто еще идет этой долиной слез, с теми, кто уже упокоился
во Христе. (см. Уст. 54).
Вместе со всей Церковью, вспоминая наших усопших
собратьев, помолимся, дабы Господь оживил нашу
надежду перед лицом смерти и помог нам трудиться во
имя Его до самого конца.
С Поспеши, Боже, избавить меня…
Слава Отцу…
Вечный покой…
ПЕСНЬ БОГОРОДИЦЫ
Вед Первая тайна. Иисус молился в Гефсиманском саду и
проливал кровавый пот ради нас.
Чт В страшной тревоге Иисусу приходится бороться, чтобы
принять волю Отца. Это поистине борьба с Самим
Собою. В сверхъестественном усилии Иисус должен
победить Себя, сказав: “Да будет воля Твоя”. Ученики не
на высоте своего призвания; они оставляют Господа в
одиночестве. Мы видим постигшую их неудачу: они
засыпают не только от печали и смятения, но и от
299

30.10 Page 300

▲back to top
недостатка послушания, ибо не могут сказать с полной
верой “да”. Они не бодрствуют и мало молятся.
Вед Помолимся обо всех умирающих,
ибо они должны в послушании завершить свою жизнь.
Отче наш… Радуйся, Мария… Слава Отцу…
Вечный покой…
Вед Вторая тайна: Иисус принимает бичевание ради нас.
Чт После ареста, допроса и вынесения приговора Иисуса
подводят к столбу для бичевания. Начинают обнаружи
ваться последствия самой страшной ошибки правосу
дия. Здесь собрался весь род человеческий. Бог Отец в
Своей протянутой руке держит Агнца Божьего, берущего
на Себя грехи мира. Здесь происходит извращение таин
ства, которое внутри творит то, что указано во внешних
символах: бичевание тела Иисуса – это действительно
все грехи мира, которые сообщаются Его Богочеловечес
кой сущности. Все христианство – это непрерывное воп
лощение: Бога во Христа, греха внутри Христа и Христа
в рамках нашей жизни.
Вед Помолимся обо всех жертвах бессмысленного
человеческого
насилия, дабы через Христа Божья справедливость вос
торжествовала над человеческой несправедливостью.
Отче наш… Радуйся, Мария… Слава Отцу…
Вечный покой…
Вед Третья тайна: Иисус увенчан за нас терновым венцом.
Чт Одна за другой следуют картины страстей, являя нам все
новые аспекты дела спасения, на которое мы смотрим
извне. Царская корона опускается на голову Иисуса, и
шипы впиваются в Его плоть. Все глубже впиваются
шипы. В них – все то, что отверг Бог в Своем унижении,
когда умывал ноги ученикам и великодушно даровал Ев
харистию: это и религия, понимаемая, как простая тра
300

31 Pages 301-310

▲back to top

31.1 Page 301

▲back to top
диция или соблюдение обрядов, буржуазных или маги
ческих; это и все виды эгоизма, восточная и западная.
Шипы – это всегда самодостаточный мир, в котором,
если Бог и существует, то становится средством дости
жения личных целей.
Вед Помолимся о наших усопших родителях, которые словом
своим и благочестием научили нас чистой,
незапятнанной вере.
Отче наш… Радуйся, Мария… Слава Отцу…
Вечный покой…
Вед Четвертая тайна: Иисус понес ради нас бремя креста.
Чт “Ради нас”: эти слова появляются во всех скорбных тайнах.
Эти слова – первостепенные по важности в христианс
кой вере; это тот корень, из которого произросло древо
Символа веры и догматов. Именно этим христианство
отличается от прочих религий; в этом заключается его
неповторимость. Кто иной решился бы отдать свою фи
зическую и духовную жизнь за своих врагов, во имя Бога,
непризнанного и ненавидимого, не будучимы вдохнов
ленным непостижимым союзом Любви, который и есть
тайна Пресвятой Троицы?
Должна существовать добровольная жертва любви ради
того, чтобы примирить мир с Богом – Это Сын. Должен
существовать Тот, Кто дает возможность свободно со
вершить эту жертву в послушании – Это Отец. Должно
существовать нераздельное единство этих двух аспектов
свободы – Это Дух.
И для этого чудесного обмена свободы нужно еще нечто
– согласие этого “мы”, ради которого страдает Богочело
век. “Да”, произнесенное Марией, сказанное Ею за всех
тех, кто еще не может произнести это, придает действен
ность этой жертве.
Вед Помолимся о наших усопших собратьях и обо всех,
продолжающих миссию Дона Боско в мире.
Отче наш… Радуйся, Мария… Слава Отцу…
Вечный покой…
301

31.2 Page 302

▲back to top
Вед Пятая тайна: Иисус умирает на кресте ради нас.
Чт В последнем стоянии “Крестного пути”, когда
Слово Бога живого – люди пригвождают ко кресту, при
давая Ему мертвенную неподвижность, тогда всё, как это
ни парадоксально, преображается в высшее откровение
Троицы. Это поворот, переход, Пасха. И именно там, где
происходит поворот, в Распятом, встречаются “гнев Бо
жий”, не желающий идти на сделку с грехом, ибо Он мо
жет лишь отвергнуть его, сжечь его, и “любовь Божья”,
являющаяся вместо этой ненависти.
Распятый – это то Слово, с Которым Бог обращается к
миру. В этот миг Слово не может слышать Самое Себя.
Оно превращается в вопль к Богу побежденному. Вер
шина Страстей – это вопль человека, покинутого Богом
на кресте в Его стремительном падении в смертную ночь
греха. Страсти бесспорно становятся “скорбным венцом”.
Однако, если мы посмотрим дальше, на третий, “слав
ный венец”, то увидим то, что уже неясно виделось на
кресте: победу Бога над нашими грехами. Он одержал ее
в теле Иисуса Христа и в теле Его Матери, сопровож
давшей Его и страдавшей вместе с Ним.
Вед Помолимся обо всех усопших мира, о тех, кто лежит на
кладбищах в могилах, покрытых цветами, и о тех, кто
лежит в общих безымянных могилах, дабы всех их
Господь приобщил к Своей семье.
Отче наш… Радуйся, Мария… Слава Отцу…
Вечный покой…
В заключение можно прочесть литанию.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
С Господи Боже наш, даруй Своим верным
всегда пользоваться телесным и душевным здравием, и
славным заступничеством Пресвятой Приснодевы Марии,
избавь нас от скорбей, печалящих нас ныне,
и приведи к бесконечной радости.
Через Христа, Господа нашего.
302

31.3 Page 303

▲back to top
В Аминь.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ: АНТИФОН ДЕВЕ МАРИИ
Славься, Царица либо, в Пасхальное время, Царица небесная.
ЕЖЕДНЕВНОЕ ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ
Каждая община должна установить наиболее подходящий момент
для ежедневного чтения поминального списка усопших собратьев
(См. Прав.47). Это можно делать во время литургии часов, вклю
чив в молитвенные прошения Вечерни. В индивидуальной молит
ве и в общих молитвах также время от времени следует поминать
всех усопших Салезианской Семьи, особенно молодых, преждев
ременно ушедших из этой жизни.
Ниже представлены некоторые начальные и заключительные мо
литвенные формулы. Они должны выражать чувство благодарно
сти Богу за дар наших усопших собратьев и быть заупокойной
молитвой об их судьбе на небесах. Предлагаются также более
подробные воспоминания, напр., в напутствиях “доброй ночи” о
собратьях, отличившихся на уровне Конгрегации, области или оби
тели.
ВВЕДЕНИЕ
— Помянем наших усопших собратьев.
— Помянем наших собратьев, годовщина смерти которых
приходится на нынешний (завтрашний) день.
— Помолимся о наших усопших собратьях, сознавая
нашу слабость и бренность и вместе с тем, помня о
милосердной любви нашего Господа.
— Помолимся о наших собратьях, которые по примеру
Дона Боско трудились на благо молодежи, желая
освятить свою жизнь.
— Призовем мир и милосердие Бога, Отца нашего, на
наших покойных собратьев, чьи имена живут в памяти
знавших и любивших их.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
303

31.4 Page 304

▲back to top
В Вечный покой даруй им, Господи,
и да светит им вечный свет, да покоятся в мире.
Аминь.
Либо:
Вед Господи, даруй вечный покой
В всем, кто желает пребывать в мире Твоем.
Либо:
Вед Боже Отче, Ты воскресил Иисуса из мертвых,
В оживи нашу смертную плоть действием Духа,
обитающего в нас.
ПОСЕЩЕНИЕ КЛАДБИЩА
Кроме благочестивой службы погребения и ежедневного помино
вения, существует старинная христианская традиция посещения
мест погребения, чтобы помолиться о душах усопших, исповедуя
веру в воскресение плоти.
Там, где это возможно, следует всей общиной отслужить Мессу о
поминовении усопших собратьев в кладбищенской церкви или ином
соответствующем месте. Можно также постоять у могилы и вме
сте помолиться. Или организовать процессию.
В Обряде погребения указаны ответные псалмы, чтения, проше
ния и молитвы на этот случай. Около могилы можно начать ли
тургию приветствием, затем следует краткое чтение, молитва
“Отче наш” и окропление могилы святой водой.
ОБЩАЯ МОЛИТВА
Вед Боже Отче, в Твоем замысле спасения
не отдавай вечной смерти того,
кого Ты сотворил по образу Своему.
В Молим Тебя, призри на Твоих детей,
усопших в надежде на небесную Отчизну.
Вед Христе, Сын Божий,
Ты победил смерть и древнее проклятие,
восстановив храм тела Твоего
304

31.5 Page 305

▲back to top
и вновь открыв врата небесные.
В Прими в святую обитель света тех,
кто решил следовать за Тобою с искренним сердцем,
дабы служить Тебе в работе с молодежью.
Вед Дух мира, Ты укреплял
в испытаниях и трудностях наших собратьев,
оставивших этот мир, дабы обрести тех,
кто предшествовал им в вере:
В Не забудь и нас, ибо мы еще стремимся
собрать сокровища на небесах,
в ожидании блаженной надежды.
Можно прочесть "Отче наш".
С Помолимся.
Господи, прими в общину святых Своих
наших усопших собратьев (можно перечислить имена),
которые ради Христа
пошли путем совершенной любви:
соделай, чтобы они приобщились воскресению
в конце мира, и благослови то,
что от века Ты предназначил к славе Своей.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Можно окропить могилу; все присутствующие священники уделя
ют благословение.
С Да покоятся в мире
души наших усопших собратьев и всех усопших.
В Аминь.
Можно спеть антифон Деве Марии.
305

31.6 Page 306

▲back to top
306

31.7 Page 307

▲back to top
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
ДЕВА МАРИЯ
В ТАЙНЕ ХРИСТА
И В ТАЙНЕ ЦЕРКВИ
307

31.8 Page 308

▲back to top
308

31.9 Page 309

▲back to top
“Дева Мария указала Дону Боско его поле деятельности среди
молодежи; Она постоянно вела и поддерживала его, особенно при
основании нашего Общества.
Мы верим в то, что Дева Мария присутствует и среди нас, продол
жая исполнять Свою «миссию Матери Церкви и Помощницы хри
стиан”.
Мы доверяем себя Ей, смиренной рабе, в которой Господь сотво
рил величие, чтобы мы были для молодежи свидетелями неисся
каемой любви Ее Сына [Уст. 8].
Дева Мария, Матерь Божия, занимает особенное место в истории
спасения.
Она является примером молитвы и пастырской любви, наставни
цей в премудрости и путеводительницей нашей Семьи.
Мы созерцаем и подражаем Ей в вере, в Её заботе о нуждающихся,
в Ее верности во время крестного часа и в Ее радости всем чуде
сам, творимым Отцом.
Непорочная Дева Мария, Помощница христиан, воспитывает в
нас потребность полной самоотдачи Господу и внушает нам муже
ство, необходимое для служения братьям.
Мы питаем по отношению к Ней глубокую сыновнюю предан
ность. Мы ежедневно читаем молитву розария и торжественно
отмечаем посвященные Деве Марии праздники, и это побуждает
нас более искренне лично подражать Ей [Уст. 92].
309

31.10 Page 310

▲back to top
1. ПОЧИТАНИЕ ДЕВЫ МАРИИ
В ЦЕРКВИ И В САЛЕЗИАНСКОЙ
СЕМЬЕ
1.1. ДЕВА МАРИЯ, МАТЕРЬ ЦЕРКВИ,
И ПОЧИТАНИЕ ЕЕ В ЦЕРКВИ
II Ватиканский собор дал великолепный синтез марианской докт
рины и нормы почитания Приснодевы. Эти нормы, получившие
дальнейшее развитие и уточнение в послесоборном учительстве
Церкви и гармонично сочетающиеся с доктриной, должны направ
лять внешние выражения почитания Девы Марии и в литургии, и
в “благочестивых упражнениях” христиан.
“Неповторимому месту”, занимаемому Девой Марией в искупитель
ном Божьем замысле, соответствует и Ее уникальное почитание.
Следует отметить, что это почитание должно удовлетворять неко
торым требованиям. В апостольском послании Папа Павла VI
“Marialis Cultus” они предстают, как “указания для обновления
христианского благочестия” (см. МС, II часть). Следует особенно
подеркнуть:
— “тринитарный, христологический и экклезиальный аспекты” (см.
МС 25 28), чтобы выявить отношение почитания Девы Марии “к
Отцу, ради Христа, во Святом Духе”, и его связь с жизнью Церкви;
— “четыре направления: библейское, литургическое, экуменичес
кое и антропологическое” (см. МС 29 39), чтобы оживить и лучше
прочувствовать связь, соединяющую нас с Матерью Христа и на
шей Матерью в общении святых”.
310

32 Pages 311-320

▲back to top

32.1 Page 311

▲back to top
1.2. ПРИСУТСТВИЕ ДЕВЫ МАРИИ
В САЛЕЗИАНСКОЙ ДУХОВНОСТИ
И В ПЕДАГОГИКЕ
Марианский аспект в салезианской духовности и в педагогике воп
лощается несколько своеобразно, в соответствии с местом, кото
рое занимает Пресвятая Дева Мария в возникновении и развитии
Конгрегации и Салезианской Семьи (“Все есть дело рук Мадон
ны”), а также с исключительной преданностью Дона Боско Непо
рочной Деве: он завещал эту преданность, как особое наследие,
своим детям.
Вера Дона Боско и всех салезианцев в тайну Пресвятой Девы Ма
рии окрашивает наше призвание и нашу миссию: мы верим, что ...
Святой Дух, при материнском участии Девы Марии, призвал к слу
жению св. Иоанна Боско» (Уст. 1); Мы верим в то, что Дева Мария
присутствует и среди нас, продолжая исполнять Свою «миссию
Матери Церкви и Помощницы христиан» (Уст. 8); Мы странству
ем вместе с молодежью и приводим ее к личности воскресшего
Господа, и ... на этом пути мы ощущаем материнское присутствие
Девы Марии (Уст. 34). Из этой веры вытекает “глубокая сыновняя
преданность” (Уст. 92), выражающаяся в глубоком личном и об
щинном почитании Приснодевы. Ею пронизана наша пастырская
деятельность среди молодежи, которая носит сакраментальный ма
рианский характер.
Дон Боско обращал особое внимание на подготовку праздников,
посвященных Деве Марии. Салезианская община видит в этом
важный момент благочестия в своей жизни (см. Прав. 69).
Следует осознавать и обращать особое внимание на три аспекта
молитвы: мы молимся с Девой Марией, через Деву Марию, Деве
Марии. С Девой Марией – то есть, с “Девой молящейся” (МС 18),
с Девой внимающей” (МС 17), сопутствующей нам в наших стран
ствиях (см. “Redemptoris Mater” 25 c): Она – образец молитвы Цер
кви. Через Деву Марию: это значит, что мы верим в Ее заступни
чество за нас перед Богом. Деве Марии, ибо мы уверены, что Она
внемлет нашим просьбам материнским сердцем, и знаем, как гово
рится в старой молитве: “Помни, о всемилостивая Дева Мария, о
том, что никто никогда не слышал, чтобы прибегающий к Твоему
покровительству, молящий о Твоей помощи, ищущий Твоего зас
тупничества, был Тобою оставлен” (См. Молитва св. Бернарда
Деве Марии).
311

32.2 Page 312

▲back to top
1.3. СХЕМЫ ЛИТУРГИИ
Разнообразие выражений почитания Девы Марии, и ситуаций, в
которых оно проявляется (место, время, обстоятельства, общее
собрание братьев, и т.д.), требует наличия здорового “творческо
го духа” (см. Уст. 86) для его подготовки; а поскольку творчес
кий дух выражается в особой старательности, он является сам по
себе плодом и знаком “сыновней глубокой преданности” Пресвя
той Деве.
В настоящей части дается материал, который можно использо
вать для различных богослужений, а именно: литургии Слова,
триденствий или новенн; молитвенных бдений; гомилетического
или духовного чтения.
— Первая часть (литургия Слова) посвящается богослужениям в
честь Девы Марии и имеет схему двух триденствий, посвященных
Непорочной Деве Марии и Деве Марии, Помощницы христиан.
— Вторая часть (розарий) посвящается молитве розария и благо
честивым упражнениям на его основе.
— Третья часть (молитвы Пресвятой Деве) – это различные тек
сты молитв, которые можно использовать как лично, так и в об
щинных богослужениях.
312

32.3 Page 313

▲back to top
2. ЛИТУРГИЯ СЛОВА
2.1. МЫ ЧТИМ НЕПОРОЧНУЮ ДЕВУ МАРИЮ
ПОМОЩНИЦУ ХРИСТИАН
В именах, под которыми почитают и призывают Деву Марию, от
ражается богатство Ее тайны и миссии в истории спасения. Мно
гие святые отдавали предпочтение какому либо одному аспекту
личности Богородицы.
Дон Боско особенно почитал Деву Марию как Непорочную Деву
и Деву Марию, Помощницу христиан. Он заботился об этих тор
жествах и передал своим детям такое почитание Богородицы; оно
стало отличительным признаком Семьи. Салезианская традиция
хранит верность заветам основателя.
Ниже предлагаются схемы двух триденствий, которые можно по
разному использовать и изменять, в зависимости от конкретных
потребностей общины: одно из них – в честь Непорочной Девы,
другое – в честь Девы Марии, Помощницы христиан.
В триденствии, посвященном празднику Непорочной Девы, под
черкивается его включение в литургическое время Адвента и его
функция подготовки к празднованию Рождества (см. МС 4).
В предложенных чтениях и молитвах триденствия, посвященного
Деве Марии, Помощнице христиан, отмечаются три характерных
аспекта этого почитания Богородицы: покровительство, оказыва
емое Помощницей христиан Церкви; Ее материнская роль в моло
дежной миссии, и Ее присутствие в Конгрегации и в Салезианской
Семье.
313

32.4 Page 314

▲back to top
2.1.1. ТРИДЕНСТВИЕ К ТОРЖЕСТВУ НЕПОРОЧНОЙ
ДЕВЫ МАРИИ
В ожидании Эммануила вместе с Девой Марией
1 й день: ожидание Девы Марии
ПЕСНОПЕНИЕ
ВСТУПИТЕЛЬНЫЙ ДИАЛОГ
С Бог завета, Который осуществил Свои обетования
в Своем единородном Сыне,
да пребудет с вами знаком мира и спасения.
В И со духом твоим.
С Братья, с надеждою воззрим на Деву Марию,
присоединимся к Ее полному веры ожиданию
и станем созерцать присутствие Божье в наших сердцах.
С Помолимся.
Господи, Боже всемогущий,
в Деве Марии, мистической заре искупления,
Ты исполнил Свои древние обетования:
даруй нам силы верить в наступление Твоего Царства,
даруй нам большое сердце, чтобы служить людям,
радуясь Твоему присутствую среди нас,
и жертвовать своей жизнью, предуготовляя пути Твои.
Во Христе Иисусе, Господе нашем.
В Аминь.
ЧТЕНИЕ: Ожидание человечества
Мы не знаем, когда наступит конец мира и рода челове
ческого, не знаем, каким образом будет преображена все
ленная. Безусловно, вид этого мира, искаженного гре
хом, преобразится. Однако из откровения нам известно,
что Бог готовит новое жилище и новую землю, в которой
314

32.5 Page 315

▲back to top
будет царить справедливость, и счастье которой в преиз
бытке исполнит все желания мира, существующие в сер
дцах людей. Тогда, победив смерть, сыны Божьи вос
креснут во Христе, и находящееся в слабости и тлении
станет нетленным; и, поскольку останется любовь со
своими плодами, все творение будет избавлено от тщеты
этой действительности, ибо Бог все сотворил именно для
человека.
Мы безусловно знаем, что нет пользы человеку, если он
обретет весь мир, но при этом погубит себя. Однако
ожидание новой земли должно не ослаблять, а, напротив,
усиливать наши старания в нынешних трудах. Поэтому,
хотя и следует четко отличать мировой прогресс от
Царства Божьего, тем не менее, этот прогресс имеет
огромное значение, поскольку он может способствовать
созданию лучшего порядка в человеческом обществе. Те
блага, – человеческое достоинство, братство, свободу,
которые мы распространим на земле в Духе Господнем,
по Его повелению, – мы обретем вновь, но они уже будут
очищены от всякой скверны, просвещены и
преобразованы, когда Христос отдаст Отцу “вечное
всеобщее Царство” (GS 39).
ОБЩИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ
Господи, наша жизнь – сплошное ожидание:
мы ожидаем какой либо новости, человека, события.
Мы ожидаем потому, что мы, живые,
неспособны удовлетворяться настоящим;
мы желаем преодолеть себя, стать иными,
радоваться тому, чем мы станем в будущем,
и тому, чего в нас нет сейчас.
Мы хотим жить на обновленной земле,
где воцарятся справедливость и мир.
Наши неутоленные желания,
искренние надежды на полноту жизни
обретут убежище в Твоем Отцовском сердце.
315

32.6 Page 316

▲back to top
Господи, исполни наше страстное стремление!
Отче, Твои обетования есть наши надежды.
Ты послал Иисуса Христа, и мы все ожидаем Спасителя.
В Нем, умершем и воскресшем, мы обретаем радостную
уверенность, что Ты побеждаешь смерть. Когда Он
придет, исчезнут слабость и тлен.
И мы, полные радости, пойдем к Тебе со Христом.
Отче, заботы о мире, научные изыскания,
неутомимый труд, прогресс человечества,
деятельное ожидание лучшего мира –
все это предуготавливает пришествие Христа.
Братство, свобода, доброта,
возвещают о приближении Твоего Царства.
Дева, умеющая ожидать, даруй нам мужество,
дабы и мы умели ожидать, будучи открыты будущему
и, в то же время, деятельно трудясь в настоящем.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖИЯ
Избранные для славы, мы с надеждой ожидаем исполнения обеща
ний (Рим 8,18 27).
КРАТКАЯ ПРОПОВЕДЬ
ЛИЧНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ
БЛАГОДАРЕНИЕ
С Воистину достойно и праведно
благодарить и славословить Тебя,
всемогущий вечный Боже,
через Христа, Господа нашего.
Пророки возвестили о Нем;
Дева Богородица ожидала Его
и носила Его во чреве с невыразимой любовью;
Иоанн возвестил Его пришествие
и указал на Него в мире.
316

32.7 Page 317

▲back to top
Господь,
дарующий нам с радостью готовиться
к тайне Его рождества,
да найдет нас бодрствующими в молитве,
ликующими во хвале Его.
Вместе с Девой Марией воспоем:
В Величит душа моя Господа…
ОБЩАЯ МОЛИТВА
С Обратимся к Деве Марии,
Которая есть образец и первенца нового творения,
ибо, с верою ожидая Спасителя,
Она приняла в Себя исполнение обетований.
Прошения
Либо:
Литания Пресвятой Богородице (см. стр. 354 и след.)
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
С Господи, прими молитву,
с которой мы, трепетно ожидая Спасителя,
обращаемся к Тебе через заступничество Девы Марии.
Она есть знак надежды, Дева молитвы,
созерцавшая Того, Кого Она приняла во чрево Свое:
Иисуса Христа, Господа нашего.
В Аминь.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ
(Торжественное благословение из Миссала).
2 й день: Мария, Дева верная
ПЕСНОПЕНИЕ
ВСТУПИТЕЛЬНЫЙ ДИАЛОГ (как в первый день)
С Помолимся.
317

32.8 Page 318

▲back to top
Братья, в благовещении ангела
Дева с верою приняла Слово Господне.
Ее великодушная готовность доверять и служить Богу,
Который никогда не оставляет нас,
да укрепит нашу слабую веру.
Да заступится за нас Мария, Дева верная,
дабы мы могли идти навстречу Христу,
Который приходит ныне и всегда.
Ибо Он Бог…
В Аминь.
ЧТЕНИЕ: Дева Мария, образец веры.
Мария – Дева внимающая; Она с верою принимает сло
во Божье. Оно стало для Нее предпосылкой и путем к
Божественному материнству, ибо, как правильно понял
святой Августин, “благословенная Дева Мария Того
(Иисуса), Кого родила в вере, и зачала в вере”: ведь, ког
да ангел развеял Ее сомнения, “Она, исполненная веры
и зачав Христа прежде в Своей мысли, а затем – в Своем
лоне, сказала: да будет Мне по слову твоему”. Эта вера
была для Нее причиной блаженства и уверенности в ис
полнении обетования: “и блаженна уверовавшая, пото
му что совершится сказанное Ей от Господа”. С этой
верой Она, основной участник и неповторимая свиде
тельница воплощения, возвращалась к событиям дет
ства Христова, сопоставляя их между собой в глубине
Своего сердца.
Также и Церковь, в особенности в святой литургии, с
верою внимает, принимает, провозглашает и почитает
слово Божье, раздает его верным, как хлеб жизни и в его
свете всматривается в знаки времени, истолковывает и
переживает исторические события (МС 17).
ОБЩАЯ МОЛИТВА
Боже, Отче благой, соделай нас свободными
и ответственными, нищими духом,
318

32.9 Page 319

▲back to top
великодушными и открытыми истине:
всей истине, даже если она пугает нас,
ибо она устраняет наш эгоизм,
нашу слабость и дарует нам веру.
Мария, Дева верная, заступись за святую Церковь,
дабы она всецело положилась на Слово Божие.
Да станет оно для нас Телом Христовым,
жизнью, конкретной историей.
Соделай, чтобы и мы
мужественно свидетельствовали о воскресшем Христе,
став Его живым посланием к нашим братьям.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Дева слушает Бога (Лк 1, 26 39).
БЛАГОДАРЕНИЕ
С Господь с вами.
В И со духом твоим.
С Ввысь сердца.
В Возносим ко Господу.
С Возблагодарим Господа, Бога нашего.
В Достойно это и праведно.
С Воистину достойно и праведно,
Отче предвечный, благодарить Тебя:
Ты в свободном и тайном замысле,
исполненном благой премудрости,
сотворил вселенную и призвал людей
причаститься Твоей Божественной сущности.
Когда они согрешили в Адаме, Ты не оставил их,
но начал исполнять Свой замысел спасения,
“призвав” одного человека, Авраама,
и он, надеясь вопреки всякой надежде, “уверовал”.
Его вера сделала его отцом всех верующих
и дала начало народу Ветхого Завета.
Отче, в течение веков Ты постоянно
319

32.10 Page 320

▲back to top
продолжал этот любовный диалог,
призывая смиренные сердца
с верою ответить на Твой зов.
Наконец, когда исполнилась полнота времен,
Ты послал ангела Своего, к Марии, бедной Деве,
Которая в Своем смирении
всего ожидала от Тебя, Своего Творца.
С верою Она приняла в Себя Слово Твое
и стала Матерью Сына Твоего и всех верующих,
началом Нового Завета и нового народа.
Поэтому, исполненные радости и веры,
вместе с Девой Марией,
мы ликуем и величим бесконечно имя Твое:
В Величит душа моя Господа…
МОЛИТВЕННЫЕ ПРОШЕНИЯ И ЗАКЛЮЧЕНИЕ
(как в первый день).
Либо:
Молитва Марии, Деве верной
Радуйся, Мария, благодати полная,
послушная раба,
родившаяся, когда Ты сказала “да”,
обручившее Тебя с Богом;
Твое супружеское согласие продлилось всю жизнь.
Дева верная, Твоя верность принесла Богу
девственно чистое сердце,
землю плодородную и без терниев,
в которой семя Духа произросло,
не встречая сопротивления.
Радуйся, Царица Царства Божьего,
алтарь закона, обитель Духа,
непорочная свидетельница дарованного
и полученного Слова.
Радуйся, престол мудрости,
и заступись за нас, неверных,
дабы Бог пожелал примирить нас
в Твоей верности.
320

33 Pages 321-330

▲back to top

33.1 Page 321

▲back to top
3 й день: Дева Мария, Матерь Церкви
ПЕСНОПЕНИЕ И ВСТУПИТЕЛЬНЫЙ ДИАЛОГ
(как в первый день)
С Помолимся.
Боже, источник всякой любви,
благодатью Духа Святого даруй Церкви,
по образу Матери Господа ее, сохранять чистую веру,
прочную надежду, искреннюю любовь,
дабы быть телом Христовым,
которое живет с Тобою и с Духом Святым
во веки веков.
В Аминь.
ЧТЕНИЕ: Дева Мария и Церковь
Это материнство Марии в домостроительстве благода
ти продолжается непрерывно, начиная с согласия, дан
ного Ею в Благовещении, и которое без колебания Она
сохраняла у Креста, до прославления в вечности всех
избранных. И по взятии на небо Она не оставила этого
спасительного служения, но многообразным заступни
чеством Своим продолжает содействовать получению
даров вечного спасения.
Своей материнской любовью заботится Она о братьях
Сына Своего, еще странствующих и находящихся в опас
ностях и тревогах, пока они не придут в блаженную от
чизну.
Поэтому Преблагословенная Дева призывается в Церк
ви как Заступница, Помощница, Споспешница, Посред
ница. Это понимается в том смысле, что от достоинства
и действенности Христа, единого Посредника, ничего не
отнимается и ничего не прибавляется (LG 62).
ОБЩИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ
Дева Мария, Ты поистине – Жена,
готовая служить и исполненная ответственности:
321

33.2 Page 322

▲back to top
Жена, всецело свободная от Себя Самой
и с готовностью откликающаяся на призыв Отца.
С глубокой верою Ты приняла предложенное Отцом
девственное материнство из за той любви,
которую Ты питала к нам, людям.
С этим радостным и исполненным страдания согласием
Ты деятельно сотрудничала в Отчем замысле спасения.
Сказанное Тобою “да” привело Тебя ко кресту,
но вместе с тем, и к увенчанию небесной славой.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Жена, облеченная в солнце (Откр 12, 1 12а).
БЛАГОДАРЕНИЕ И ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ
С Господь с вами.
В И со духом твоим.
С Восхвалим Господа, ибо Он благ.
В Ради нас Он творит чудеса.
С Воистину должно и праведно
благодарить Тебя, Отче, за чудеса,
которые Ты сотворил в нашей истории.
В Деве Марии Ты обозначил начало Церкви,
непорочной и нетленной Невесты Христовой,
сияющей красотой.
В Ней, первенце и образе Церкви,
Ты открыл свершение таинства спасения,
и соделал для народа Твоего, странствующего на земле,
знак утешения и верной надежды.
В Деве Марии
мы почитаем Матерь Христову и Матерь Церкви.
Молим Тебя, Отче:
да причастится Церковь, соединенная Ею
со страстями Христа, Сына Твоего,
славе воскресения,
дабы с Нею величить Твое святое имя.
322

33.3 Page 323

▲back to top
Христе Спаситель, Твоим апостолам,
пребывающим на вечере с Девой Марией,
Ты даровал Духа Утешителя.
Излей и на нас Твоего Святого Духа,
дабы Он дал нам радость исповедовать нашу веру:
В Веруем в Бога Отца, в полноте времен
пославшего Своего Сына, рожденного от Жены,
дабы мы обрели усыновление.
Веруем во Христа, Который ради нас, людей,
и ради нашего спасения сошел с небес
и деянием Святого Духа воплотился в Деве Марии.
Веруем в Святого Духа, сотворившего Богоматерь
Пресвятой и лишенной всякого греха,
ибо Она была сотворена, как новое творение.
Веруем, что Дева Мария приняла в сердце
и во плоть Слово Божие, и принесла миру Жизнь.
Веруем, что Она есть Матерь Сына,
возлюбленная дщерь Отца и храм Святого Духа.
Веруем, что Дева Мария особенным образом
сотрудничала с делом Спасителя,
Своим послушанием,
верою, надеждой и горячей любовью.
Матерь наша по благодати, Дева Мария,
образ Церкви, Пресвятая Дева и любящая Матерь:
призри на странствующий народ Божий
в Своей материнской любви.
Да споспешествует Твое многоразличное
заступничество и материнская любовь
братьям Сына Твоего,
о Дева Мария, Заступница, Споспешница,
Помощница христиан,
Матерь Божия и наша Матерь!
БЛАГОСЛОВЕНИЕ
ПЕСНОПЕНИЕ
323

33.4 Page 324

▲back to top
2.1.2. ТРИДЕНСТВИЕ В ЧЕСТЬ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ
МАРИИ, ПОМОЩНИЦЫ ХРИСТИАН
1 й день: Пресвятая Дева Мария,
Матерь Церкви и Помощница христиан
ПЕСНОПЕНИЕ
ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ
С Во имя Отца…
Благословение Бога, сотворившего Деву Марию
Матерью, образцом и помощницей в Его Церкви,
да будет со всеми вами.
В И со духом твоим.
С Роль Девы Марии в истории спасения
и все дарованные Ей Богом привилегии связаны с тай
ной Ее материнства: Она – Матерь Искупителя и Ма
терь всех искупленных. Папа Павел VI, закрывая третье
заседание II Ватиканского собора, торжественно провоз
гласил Ее “Матерью Церкви”. Именно потому, что Дева
Мария – Матерь Церкви, Она также и Помощница Цер
кви, пастырей и всех христиан. Поэтому Церковь при
зывает Ее как Заступницу, Помощницу, Споспешницу,
Посредницу (LG 62).
Дон Боско, апостол Девы Марии, Помощницы христи
ан, говорил своим детям: “Мадонне угодно, чтобы мы
почитали Ее, как Деву Марию, Помощницу христиан”
(МВ 7, 339).
С позиции внимания и молитвы мы желаем глубже по
нять эту особенность Пресвятой Девы, дабы с большей
верою уповать на Ее материнскую помощь.
С Помолимся. Господи, Ты сотворил Деву Марию Матерью
Церкви и могущественной Помощницей христиан:
соделай, чтобы, возрастая в Ее постижении, мы с большей
готовностью откликались на зов Твоей любви.
324

33.5 Page 325

▲back to top
Ибо Ты живешь и царствуешь во веки веков.
В Аминь.
ЛИТУРГИЯ СЛОВА
Первое чтение
Вед В Ветхом Завете представлены образы великих женщин,
в которых Бог восхотел явить Свою благость и могуще
ство ради спасения Своего народа. В них Церковь видит
“образ”, или предвестие, Пресвятой Девы и Ее служения
в истории спасения. Посмотрим на Иудифь и ее победу
над Олоферном.
Чт Из книги Иудифи (13, 11 15.17 20).
Иудифь издали кричала сторожившим при воротах: от
ворите, отворите ворота; с нами Бог, Бог наш, чтобы даро
вать еще силу Израилю и победу над врагами, как даро
вал Он и сегодня. Кок только услышали городские мужи
голос ее, поспешили придти к городским воротам, и со
звали старейшин города. И сбежались все, от малого до
большого, так как приход ее был для них сверх ожида
ния: и отворив ворота, приняли их, и, зажегши для осве
щения огонь, окружили их.
Она же сказала им громким голосом: хвалите Господа,
хвалите, хвалите Господа, что Он не удалил милости
Своей от дома Израилева, но в эту ночь сокрушил врагов
наших моею рукою. И, вынув голову из мешка, показала
ее, и сказала им: вот голова Олоферна, вождя Ассирий
ского войска, и вот занавес его, за которым он лежал от
опьянения, – и Господь поразил его рукою женщины.
Жив Господь, сохранивший меня в пути, которым я шла;
ибо лице мое прельстило Олоферна на погибель его, но
он не сделал со мною скверного и постыдного греха.
Весь народ чрезвычайно изумился; пали, поклонились
Богу, и единодушно сказали: благословен Ты, Боже наш,
уничиживший сегодня врагов народа Твоего! А Озия ска
зал ей: благословенна ты, дочь, Всевышним Богом более
всех жен на земле, и благословен Господь Бог, создав
325

33.6 Page 326

▲back to top
ший небеса и землю и наставивший тебя на поражение
головы начальника наших врагов; ибо надежда твоя не
отступит от сердца людей, помнящих силу Божию, до
века. Да вменит тебе это Бог в вечную славу, и да награ
дит тебя благами за то, что ты жизни твоей не пощадила
при унижении рода нашего, но выступила вперед, когда
мы падали, ты, право ходившая пред Богом нашим. И
весь народ сказал: да будет, да будет!
ПЕСНЬ ИУДИФИ (Иф 16, 1 2а.13 15)
Ант.: Господь победил десницей женской.
Либо:
Ант.: Ты – слава Иерусалима, ты радость Израиля,
ты честь народа нашего.
Начните Богу моему на тимпанах,
пойте Господу моему на кимвалах,
стройно воспевайте Ему новую песнь,
возносите и призывайте имя Его. Ант.
Потому что Он есть Бог Господь,
сокрушающий брани,
потому что Он ополчился за меня среди народа
и исторг меня из руки моих преследователей.
Воспою Господу моему песнь новую.
Велик Ты, Господи и славен,
дивен силою и непобедим! Ант.
Да работает Тебе всякое создание Твое:
ибо Ты сказал, – и совершилось;
Ты послал Духа Твоего, – и устроилось,
и нет никого, кто противостал бы глазу Твоему. Ант.
Горы с водами подвигнутся с оснований,
и камни, как воск, растают от лица Твоего;
но к боящимся Тебя Ты благомилостив. Ант.
Второе чтение
Вед Церковь в своем учительстве не раз превозносила Деву
Марию и указывала не Нее верным, как на Матерь и
326

33.7 Page 327

▲back to top
Душу Церкви. Всем памятны слова Папы Павла VI, ког
да по окончании третьего заседания II Ватиканского со
бора, он торжественно провозгласил Ее Матерью Церк
ви.
Чт Из речи Павла VI: Дева Мария, Матерь Церкви.
Либо: Иоанн Павел II. Пресвятая Дева Мария, Соискупительни
ца, Матерь Церкви.
Либо: Из догматической конституции Свет Народам: Материн
ство Девы Марии в домостроительстве благодати (№№ 61 62).
ПЕСНЬ
Третье чтение
Вед По примеру Дона Боско, салезианская традиция всегда
распространяла почитание Девы Марии – Матери Цер
кви и Помощницы христиан. Вот некоторые размышле
ния дона Эджидио Вигано в письме, где он призывает
Салезианскую Семью углубить почитание Помощницы
христиан после XXI Генерального Капитула.
Чт Из циркулярных писем дона Эджидио Вигано:
Помощница христиан и Матерь Церкви.
Либо: Там же: Преданность Деве Марии, Помощнице христиан –
наша апостольская и экклезиальная забота.
ПЕСНЬ БОГОРОДИЦЫ (MAGNIFICAT)
(Либо: Из “Исповедания веры” Павла VI, см. стр. 381).
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
С Помолимся.
Боже, Отче милосердный,
Твой единородный Сын, умирая на кресте,
восхотел, чтобы Его собственная Матерь,
Дева Мария, стала нашей Матерью:
соделай, чтобы Твоя Церковь,
поддерживаемая материнской любовью Девы,
подобно матери семейства,
327

33.8 Page 328

▲back to top
ликовала из за святости своих детей
и объединила все народы в единую семью верующих.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
2 й день: Дева Мария, Помощница христиан –
водительница и помощница апостолов молодежи
ПЕСНОПЕНИЕ
ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ
С Во имя Отца…
Господь, Который, “при материнском участии Девы
Марии” воздвиг святого Иоанна Боско ради спасения
молодежи, да будет со всеми вами.
В И со духом твоим.
С Дон Боско заверял нас, что Дева Мария, Помощница
христиан особым образом благословляет тех, кто зани
мается молодежью (см. МВ 16,238). Как Иисус выражал
Свою особую нежность и заботу о детях, так материнс
кие заботы Пресвятой Девы направлены преимуществен
но на молодежь. Поэтому в тот самый момент, когда Гос
подь пожелал просветить Джованнино Боско по поводу
его призвания, Он сказал ему: “Я дам тебе Наставницу”.
И Дева Мария, мягко взяв Джованнино за руку, назвала
подростков из пророческого сна Своими детьми.
Как и Дон Боско, мы также, не без материнского участия
Девы Марии призванные идти “с молодежью, дабы вес
ти ее к воскресшему Господу”, чувствуем, что “на этом
пути Дева Мария являет Свое материнское присутствие”
(см. Уст. 34). До просветит нас Она Сама, как просвети
ла Дона Боско, указав, сколь важна эта миссия, и да
поддержит Она нас при ее выполнении.
С Помолимся.
328

33.9 Page 329

▲back to top
Господи, Ты поручил Дона Боско
и его воспитательную миссию
материнским заботам
и могущественной помощи Своей Матери:
открой наши сердца и наш разум Ее наставлениям,
и соделай нас послушными
Ее водительству как Матери и Наставницы.
Ибо Ты живешь и царствуешь во веки веков.
В Аминь.
ЛИТУРГИЯ СЛОВА
Первое чтение
Вед Дева Мария, Престол Мудрости, является помощницей
воспитателей и материнской опорой для молодежи, пу
теводной звездой в их жизни.
Чт Из Книги Премудрости Иисуса, Сына Сирахова (51,13 17.
20.23 26)
ПЕСНОПЕНИЕ
Второе чтение
Вед Церковь, также являющаяся Матерью по образцу Девы
Марии, осознает проблему молодежи и ее формирования
как проблему первостепенной важности в своих пастыр
ских заботах. Это выражено в декларации II Ватиканс
кого собора о христианском воспитании (GE) и посто
янно упоминается в учительстве Верховных Первосвя
щенников. Особенно показательным примером этого
является послание Папы Иоанна Павла II “Juvenum
Patris” по случаю столетия со дня смерти Дона Боско.
Чт Из Послания Иоанна Павла II “Juvenum Patris”
Церковь глубоко любит молодежь. Она всегда, в особен
ности сейчас, когда мы стоим на пороге двухтысячелет
него юбилея, осознает себя призванной Господом смот
реть на молодежь с особой любовью и надеждой, считая
ее образование одной из своих первостепенных по важ
ности пастырских забот. (…)
329

33.10 Page 330

▲back to top
Во время многочисленных встреч с молодежью различ
ных континентов, в посланиях, с которыми я к ней обра
щался, в особенности, в послании 1985 года, – с кото
рым я обратился “К юношам и девушкам мира”, – я выра
зил мое глубочайшее убеждение, что с молодежью идет и
должна идти Церковь. (…)
Положение молодежи в сегодняшнем мире, по проше
ствии столетия после смерти святого, которого мой пред
шественник Пий XI без колебаний назвал educator
princeps, очень изменилось и, как хорошо известно вос
питателям и пастырям, отличается многообразием ас
пектов. Тем не менее, и сегодня остаются все те же вопро
сы, над которыми задумывался священник Джованни
Боско в начале своего служения, желая понять молодых
людей и твердо решившись действовать. Что представ
ляет из себе молодежь? Чего она хочет? К чему склоня
ется? Что ей нужно? И тогда, и теперь, это трудные, но
неизбежные вопросы, с которыми приходится сталки
ваться всем воспитателям.
Среди молодежи всего мира существует немало групп,
по настоящему ощущающих духовные ценности, и нуж
дающихся в помощи и опоре при формировании своей
личности. С другой стороны, совершенно очевидно, что
молодежь подвержена негативным влияниям и услови
ям, являющихся плодом различных идеологических
взглядов. Внимательный воспитатель должен уметь ра
зобраться в конкретном положении молодежи и вмешать
ся в него уверенно, умело и с дальновидной мудростью.
(…)
Церковь чувствует необходимость вмешательства в вос
питание, поскольку она всегда там, где речь идет о чело
веке, так как “человек – первый путь, по которому следу
ет идти Церкви, исполняя свою миссию”. Совершенно
ясно, что это означает истинную любовь к молодежи.
(…) Возможно, никогда еще воспитание не приобретало
столь большой важности и одновременно – обществен
ной значимости; а это заставляет нас четко выбрать по
330

34 Pages 331-340

▲back to top

34.1 Page 331

▲back to top
зицию и проявить решительную волю при формирова
нии зрелых личностей. Возможно, никогда еще мир столь
не нуждался в личностях, семьях и общинах, смыслом
жизни которых стало бы воспитание; которые посвяща
ют ему себя, считая его приоритетной целью и всецело
жертвуют ему все силы, пытаясь найти помощников для
того, чтобы опробовать и творчески, ответственно обно
вить процессы воспитания. Быть воспитателем сегодня
означает сделать жизненный выбор, который по праву
должен получить признание и поддержку со стороны
власть имущих в экклезиальных и гражданских кругах.
(…) Возлюбленные воспитатели, своей деятельностью
вы совершаете изумительный подвиг церковного мате
ринства. Да будет всегда перед вами Пресвятая Дева
Мария, высшая Помощница Святого Духа. (…) Она про
должает быть нашей Матерью, как указывают слова, ска
занные Христом на Кресте: “Жено, се сын Твой”; “Се
Матерь твоя”.
Никогда не отрывайте взор от Девы Марии; слушайте,
как Она говорит: “Что скажет Он вам, то сделайте”. И
ежедневно с усердием молитесь Ей, дабы Господь посто
янно воздвигал самоотверженные души, которые бы от
кликались на Его призвание. Я поручаю Ей вас, и вместе
с вами поручаю весь молодежный мир, дабы молодежь,
привлеченная, воодушевленная и водительствуемая Ею,
при посредничестве вашей воспитательной деятельнос
ти, смогла вырасти в новых людей для нового мира: мира
Христа, Учителя и Господа (из №№ 1.5.14.17.20).
ПЕСНОПЕНИЕ
МОЛЕНИЯ ДЕВЕ МАРИИ ПОМОЩНИЦЕ ХРИСТИАН
С Сердцем Дона Боско, сказавшего: “Дева Мария всегда
защищала нас; наша вера никогда не ослабеет”,
обратимся к Деве с нашей заключительной молитвой.
Вед Дева Мария, Помощница христиан, Ты назвала
331

34.2 Page 332

▲back to top
Своими детьми подростков, порученных Тобою Дону
Боско: обнови и в нас, как некогда в Доне Боско, дар
причаститься твоей любви к ним.
В Дева Мария, услышь нас.
Вед Дева Мария, Помощница христиан, необходимость и
красота молодежной миссии не умаляют ее трудностей,
поддержи Своей помощью посвящающих свою жизнь
воспитанию и спасению молодежи.
В Дева Мария, услышь нас.
Вед Дева Мария, Помощница христиан, Ты указала Дону
Боско, каким образом можно воздвигнуть и сформиро
вать помощников среди его молодежи. Даруй и нам уме
ло сотрудничать с Тобою, дабы мы могли подвигнуть
многих подростков на апостольское служение молоде
жи и формировать хорошие призвания.
В Дева Мария, услышь нас.
Вед Дева Мария, Помощница христиан, Дон Боско сказал:
“Молодежь – это радость Иисуса и Девы Марии”. Бла
гослови и охрани всех юношей и девушек в мире – на
дежду общества и Церкви.
В Дева Мария, услышь нас.
СВ Дева Мария, Помощница христиан, Матерь Церкви,
вдохновительница и путеводная звезда
Салезианской Семьи:
Тебе, как Матери, ведомы сердца всех собратьев;
Ты освещаешь и защищаешь
их апостольское посвящение;
Ты знаешь и развиваешь порученный им
воспитательно пастырский замысел;
Ты понимаешь их слабости,
ограниченность и страдания;
Ты любишь молодежь, порученную каждому из них,
как дар особой любви.
Молим Тебя, Пресвятая Богородица, могущественная
помощница Папы, пастырей и всех их сотрудников:
возьми под Свое усердное покровительство смирен
332

34.3 Page 333

▲back to top
ное и трудолюбивое Общество святого Франциска
Сальского.
С сыновней верой оно желает торжественно поручить
себя Тебе;
и Ты, бывшая наставницей Дона Боско,
научи это общество подражать
всем его добродетелям.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
3 й день: Дева Мария , Помощница христиан,
и Салезианская Конгрегация
ПЕСНОПЕНИЕ
ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ
С Во имя Отца..
Радость Господа, даровавшего нам Деву Марию, как
заботливую Матерь и могущественную помощницу, да
будет со всеми вами.
В И со духом твоим.
С Дева Мария, Матерь и Помощница Церкви, особенно
любит молодежь, “эту самую хрупкую и самую ценную
часть человеческого общества” (Уст. 1). Дон Боско не
сомневался: “Все есть дело рук Мадонны” (МВ 6, 337).
Вера и почитание Доном Боско Помощницы Христиан
стали верой и почитанием его детей. “Мы верим в то, что
Дева Мария присутствует и среди нас, продолжая
исполнять Свою миссию Матери Церкви и Помощницы
христиан” (Уст. 8). Мы молим Ее помочь нам глубже
понять Ее присутствие и проявить большую готовность
повиноваться Ее водительству, ибо мы уверены, что
“Конгрегация возникла и развилась благодаря участию
Девы Марии и будет обновляться в той мере, в которой
Мадонна вновь займет подобающее Ей место в нашей
харизме” (ГК 24, 189).
333

34.4 Page 334

▲back to top
С Помолимся.
Непорочная Дева Мария, Помощница христиан,
просвети наш разум и пробуди наше сердце,
дабы с Твоей помощью и под Твоим водительством,
мы могли стать для молодежи
свидетелями и орудиями любви Божьей.
Ибо Он живет и царствует во веки веков.
В Аминь.
ЛИТУРГИЯ СЛОВА
Первое чтение
Вед Вера в участие Девы Марии в замысле спасения была
смело выражена Церковью в литургии, ибо в
посвященных Ей местах для чтения предлагались те
отрывки Писания, где говорится о Премудрости Божьей.
Среди народа Божьего Пресвятая Дева есть “Престол
Мудрости” и в то же время орудие Божьей Премудрости,
действующей в Его народе.
Чт Из книги Премудрости Иисуса, Сына Сирахова
(24, 1.3 4.8 12.19 21)
Премудрость прославит себя,
и среди народа своего будет восхвалена.
«Я вышла из уст Всевышнего,
и подобно облаку покрыла землю.
Я поставила скинию на высоте,
и престол мой в столпе облачном.
Тогда Создатель всех повелел мне,
и Произведший меня указал мне покойное жилище,
и сказал: поселись в Иакове, и прими наследие в
Израиле.
Прежде века от начала Он произвел меня,
и я не скончаюсь во веки.
Я служила пред Ним во святой скинии,
и так утвердилась в Сионе.
Он дал мне также покой в возлюбленном городе,
и в Иерусалиме власть моя.
334

34.5 Page 335

▲back to top
Я распростерла свои ветви, как теревинф,
и ветви мои – ветви славы и благодати.
Я – как виноградная лоза, произращающая благодать;
и цветы мои – плод славы и богатства;
Приступите ко мне, желающие меня,
и насыщайтесь плодами моими.
ПЕСНОПЕНИЕ ИЛИ ПСАЛОМ
Второе чтение
Вед Дон Боско глубоко ощущал присутствие Девы Марии
среди Ее народа, как в Церкви, так и в своей деятельнос
ти, ибо он всегда считал, что это – дело рук Мадонны, и
находится под Ее защитой, так что осмелился утверж
дать: “Мы не можем ошибиться: именно Дева Мария ру
ководит нами” (МВ 18, 439). Это утверждение можно
было бы назвать чересчур смелым, если бы оно не было
плодом глубочайшей веры Дона Боско в Помощницу
христиан и доверия к Ней.
Чт С самого начала своей деятельности Дон Боско уверен
в близости и защите Мадонны; он не сомневается, что
Сама Дева явила ему волю Божью. В 1847 году произо
шел поразительный факт, который Дон Боско открыл
своим первым детям семнадцать лет спустя.
“Я уже поведал вам много всего под видом снов; и из
этих событий мы можем заключить, сколь сильно лю
бит нас Пресвятая Мадонна, и как Она нам помогает.
Но, коль скоро мы здесь одни, дабы каждый был уверен,
что именно Деве Марии угодна наша Конгрегация, и дабы
мы со все большим воодушевлением трудились ради вя
щей славы Божьей, я поведаю вам уже не сон, а то, что
Самой Блаженной Матери угодно было мне показать.
Ей угодно, чтобы мы во всем полагались лишь на Нее”
(МВ 3, 32).
И Дон Боско рассказывает “сон” о розовом саде: видение
“Царицы Небесной”; трудности; дезертирство первых по
мощников; его искушение пасть духом; но затем появле
335

34.6 Page 336

▲back to top
ние отважных и верных помощников и “прелестнейший
сад”, и огромное число отроков и клириков, мирян ко
адъюторов и священников, которые трудились вместе со
мною, ведя молодежь”; и слова Пресвятой Девы: “Знай
же, что твой путь среди роз и шипов означает, что ты
должен заботиться о молодежи”…
К первым годам относится и свидетельство Буццетти:
“С тех пор мы видели, как возрастает почитание Доном
Боско Пресвятой Девы Марии, и он всячески старался
внушить молодежи, что нужно делать, чтобы праздники
Мадонны и месяц май приносили результат” (МВ 3, 36).
От начальных воспоминаний перейдем к завершению
земной жизни Дона Боско. После полной трудов жизни,
прошедшей под знаком Непорочной Девы Марии, По
мощницы христиан, вот какой отцовский совет услы
шал от него вечером 29 декабря 1887 года дон Руа и пере
дал нам: “Когда Дону Боско становилось чуть лучше, и
не было так трудно говорить, мы были у его кровати
втроем, монсиньор Кальеро, дон Бонетти и я. Дон Боско
сказал между прочим: “Советую салезианцам почитать
Деву Марию, Помощницу христиан и часто причащать
ся”. Я сказал: “Пусть это будет девизом на новый год,
который мы разошлем во все обители” Но Дон Боско
возразил: “Это пожелание на всю жизнь” (МВ 18, 503).
ПЕСНОПЕНИЕ
АКТ ПОРУЧЕНИЯ СЕБЯ ДЕВЕ МАРИИ (см. стр. 368).
Либо:
ЛИТАНИЯ (из молитвы святого Иоанна Боско, см. стр. 370).
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ
Благословение Девы Марии, Помощницы христиан (см. стр. 367)
Либо:
С Помолимся.
336

34.7 Page 337

▲back to top
Господи Иисусе, Ты даровал
Свою Пресвятую Матерь Матерью,
Наставницей и Помощницей для Дона Боско,
и через Нее указал ему область его миссии,
вдохновляя его учредить наше Общество.
Воззри же по прежнему милостиво на Свою Семью,
и соделай, дабы мы всегда ощущали среди нас
живое присутствие и деятельность Девы Марии
“Матери Церкви и Помощницы христиан”.
При Ее водительстве и при Ее помощи
даруй нам стать среди молодежи
свидетелями Твоей неисчерпаемой любви.
В Аминь.
337

34.8 Page 338

▲back to top
3. СВЯТОЙ РОЗАРИЙ
Вместе с Девой Марией
созерцаем тайну Христа,
дабы уподобиться Ему.
3.1. МОЛИТВА РОЗАРИЯ
Проявление народного благочестия
Среди проявлений благочестия, обращенных к Деве Марии, осо
бенно важное место занимает молитва розария, как благодаря при
сущей ей ценности, так и благодаря почтенной традиции христиан
ского благочестия, подтвержденной учительством Церкви и при
мером святых.
Это упражнение совершенно соответствует наставлениям II Вати
канского cобора. В молитве розария “Дева Мария учит Своих
сыновей единению с тайнами Христовыми” (Прав. 74). Поэтому
Церковь особенно рекомендует его монашествующим, так как они
по особому призваны следовать за Христом. Иоанн Боско насто
ятельно рекомендовал своим детям молитву розария (см. МВ 9,
356.478) и даже утверждал, что именно на ней основан его инсти
тут (МВ 3, 294).
Характеристики святого розария
Папа Павел VI в апостольском послании Marialis Cultus указывает
основные характеристики молитвы розария:
— евангельская сущность: “поскольку изложение тайн и основные
формулировки заимствованы из Евангелия” (МС 44). Пий XII оп
ределил его, как “конспект всего Евангелия”;
— христологическая сущность: поскольку “в молитве розария в
338

34.9 Page 339

▲back to top
определенной последовательности рассматриваются основные со
бытия спасения, совершившиеся во Христе” (МС 45);
— связь с литургией, ибо, хотя розарий отличается от литургии, он
строится на ней и “естественным образом” ведет к ней; следова
тельно, его нельзя ни противопоставлять, ни приравнивать к ли
тургии: “Их предметом служат одни и те же спасительные собы
тия, совершенные Христом” (МС 48).
Созерцание тайн
Это “основной элемент” святого розария. “Без него розарий оста
нется телом без души, и чтение его может вылиться в механичес
кое повторение формул” (МС 47).
Очень важно учитывать этот аспект, чтобы наш духовный настрой
помог нам воспользоваться молитвой розария и постепенно пре
одолеть встающие перед нами трудности и препятствия.
“По своей природе чтение молитвы розария предполагает спокой
ный, задумчивый ритм, чтобы молящийся мог поразмыслить над
тайнами жизни Господней, рассматриваемыми через Сердце Той,
что ближе всех была к Господу, и открывая его неисчерпаемые
богатства” (МС 47). Следовательно, именно с таким настроем сле
дует читать молитву розария каждый раз, в каком бы положении
мы ни находились.
Розарий называли школой созерцания. Читая его со смиренной
готовностью служить Богу и с постоянством веры, мы постепенно
формируем у себя созерцательность, которая тем важнее сегодня,
чем более ей препятствует ритм жизни.
Святой розарий и связанные с ним благочестивые упражне
ния
а) Элементы, составляющие молитву розария, возникли как след
ствие долгого созревания благочестия христиан, признанного ав
торитетом Церкви. Это подтверждает и Папа Павел VI в Marialis
cultus (№№ 49 50). Это – пятнадцать тайн, разделенных на три
части: радостные, скорбные и славные; чтение "Отче наш" и "Сла
ва Отцу"; десятикратное повторение "Радуйся, Мария", которое
“является канвой, на которой разворачивается созерцание тайн”
(МС 46) и которое, напоминая 150 псалмов Псалтири, заставило
кого то назвать розарий Псалтирем Пресвятой Девы.
б) Служба в общине может привести к расширению некоторых
элементов молитвы розария: в частности, изложения тайн, с более
обширными библейскими цитатами, моментами размышления в ти
339

34.10 Page 340

▲back to top
шине или комментирования тайн; включения песней хвалы или
размышления, и т. д. Таким образом, молитва розария, оставаясь
неизменной, может принять форму Литургии слова. Можно изме
нить также и выбор Христовых тайн спасения, если этого требуют
обстоятельства.
в) Существуют также “благочестивые упражнения”, основанные
на молитве розария: в них принимаются и развиваются некоторые
его характерные элементы “по обычной схеме Литургии слова”, а
именно: “размышление над тайнами и повторение ангельского при
ветствия в виде литании” (МС 51). Проявляя творческую фанта
зию, их можно разнообразным образом приспособить к различ
ным обстоятельствам и общинам, в зависимости от литургическо
го времени года, церковных или общественных традиций, возрас
та или памятных для участников событий, и т.д.
Приведем заключительные слова Папы Павла VI: “Розарий – ве
ликолепная молитва; и верующий должен чувствовать себя со
вершенно спокойным и свободным, чтобы присущая розарию кра
сота побуждала его читать розарий серьезно и безмятежно” (МС
55).
3.2. СХЕМЫ БОГОСЛУЖЕНИЯ
3.2.1. ПРАКТИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ
“БОГОСЛУЖЕНИЯ” РОЗАРИЯ И БЛАГОЧЕСТИВЫХ
УПРАЖНЕНИЙ НА ЕГО ОСНОВЕ
В этой части представлены:
— Изложение 15 традиционных тайн.
— Краткое введение к каждому из трех разделов: тайн радост
ных, скорбных, славных.
— После изложения отдельных тайн – указание библейского тек
ста, который можно прочитать, развивая изложение тайны.
— Наконец, краткие размышления по поводу нашего призвания
апостолов молодежи; их можно заменить или после них предло
жить время для размышлений либо краткую проповедь.
Предложенные тексты можно использовать:
— либо для полной литургии, в “спокойном, почти задумчивом рит
ме” (МС 47);
340

35 Pages 341-350

▲back to top

35.1 Page 341

▲back to top
— либо для составления благочестивых упражнений на основе ро
зария “по обычной схеме Литургии слова” (МС 51);
— с выбором одной или нескольких тайн;
— предваряя тексты песнопением или вступительной молитвой;
— с возможным добавлением других песнопений в соответствую
щие моменты литургии;
— вместе с литанией или “молитвой верных”, чтением "Отче наш"
и молитвой, либо с литанией Богородице (см. соответственно стр.
354 364);
— с заключительным песнопением.
3.2.2. ТАЙНЫ РАДОСТНЫЕ (понедельник и суббота)
Благовещение и начало спасения
В пяти картинах радостных тайн мы созерцаем Благовещение и
первые моменты – “когда пришла полнота времен” (Гал 4, 44) –
воплощения замысла Божьего во Христе ради нашего спасения.
Основной является великая тайна воплощения Слова Божия в не
порочном лоне Девы Марии; представлены также события младен
чества Иисуса. С Иисусом и Девой Марией в этих пяти картинах
представлены и другие персонажи: ангел в Благовещении; Елизаве
та, принимающая Деву Марию; пастухи и волхвы в Вифлееме; Си
меон и Анна, пророчествующие в Сретении Иисуса в храме. Участ
ники этих событий первыми принимают на веру тайну, совершаю
щуюся в истории. Для нас они служат стимулом и образцом, ибо мы
на нашем пути веры переживаем тайну “через сердце Девы Марии”
(МС 47).
1 Тайна: Ангел благовествует Деве Марии
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО: Лк 1, 26 38.
РАЗМЫШЛЕНИЕ
Мария дает согласие Богу, призывающему Ее сотрудничать с Ним
в деле спасения человека. Ее свободное и безусловное принятие
воли Божией отметило всю Ее жизнь; каждое последующее реше
ние в Ее жизни подтверждало и уточняло это согласие, так что всю
Ее жизнь можно назвать “данным Богу согласием”. Ответ Девы
Марии продолжается во Христе, ибо, войдя в мир, Он сказал: “Вот,
иду исполнить волю Твою, Боже” (Евр 10, 7).
341

35.2 Page 342

▲back to top
В продолжение истории спасения Бог требует и нашего согласия на
то, чтобы мы включились в Его замысел спасения молодежи. Дева
Мария, стоящая у истоков нашего призвания, служит нам образцом
и помощницей для достижения совершенной последовательности.
2 Тайна: Посещение Девой Марией святой Елизаветы
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО: Лк 1, 39 48
РАЗМЫШЛЕНИЕ
Иисус уже живет в нашем мире. Дева Мария, которая носит Его в
Себе, – поистине Новый Ковчег Завета: он несет и сообщает нам
спасение. Она приносит Его непосредственно Иоанну Предтече, и
он освящается Им в материнском лоне. Елизавета принимает Его
в восторге, как некогда Давид принял древний Ковчег. На привет
ствие Елизаветы Дева Мария отвечает словами пения Magnificat:
сознавая Свою слабость, Она величит Господа за чудеса, которые
Он творит в истории спасения. И мы, дав однажды согласие на
призыв Божий, должны затем проявить конкретную готовность
принять этот дар, готовность служить, по примеру Девы Марии и
с Ее помощью, в духе Magnificat.
З Тайна: Рождество Иисуса в Вифлееме
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО: Лк 2, 6 14.
РАЗМЫШЛЕНИЕ
Иисус рождается в укрытии, в бедности; но Его Рождество – это
начало спасения для всех. Ангел возвещает пастухам “великую
радость” и предлагает им встретиться с родившимся Спасителем.
Дева Мария, даровавшая нам Иисуса, призывает нас возвещать об
этом молодежи и вместе с ней “пережить встречу со Христом” (Уст.
36). Таким образом, можно обновить тайну Рождества в вере и в
нашей миссии.
4 Тайна: Принесение Иисуса во Храм
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО: Лк 2, 22 35
РАЗМЫШЛЕНИЕ
В представлении во храме Иисус подчиняется предписанию Зако
на; но спасительное событие выходит за рамки своего номиналь
342

35.3 Page 343

▲back to top
ного значения, предвосхищая Пасхальную жертву непорочного
Агнца во имя спасения мира. Жизнь Девы Марии совершенно
объединена с жизнью Иисуса. Пророчество Симеона, открываю
щее тайну Младенца, открывает также и тайну Матери; обе жизни
объединяет спасительная перспектива креста.
Давать и жертвовать собою ради спасения молодежи, вместе с Иису
сом и Девой Марией, для нас также означает неизбежную перспек
тиву креста. Мы принимаем ее в нашу жизненную программу; и,
как некогда Симеона, нас утешает радость созерцать в вере тайну
Спасителя и Его Матери.
5 Тайна: Иисуса находят беседующим с учителями Закона
во храме
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО: Лк 2, 41 52
РАЗМЫШЛЕНИЕ
Для Девы Марии – большое горе и огромная радость: потерять
Иисуса и вновь найти Его. Ответ Иисуса являет Его, и в то же время
дает указание на Его тайну: “Они не поняли сказанных Им слов” (Лк
2, 50). Жизнь Девы Марии, тесно связанная с Иисусом, все более
становится путем веры, характеризующим обыденную жизнь: Иисус
“пошел с ними и был в повиновении у них” (Лк 2, 51).
И для нас Иисус по прежнему – тайна, которую нужно искать и
открыть; и наша жизнь – также путь веры, вместе с молодежью,
которой мы должны руководить, как “воспитатели веры” и “при
вести их к личности Господа” (Уст. 34).
3.2.3. ТАЙНЫ СКОРБНЫЕ (вторник и пятница)
Спасение воплощается в любви, жертвующей собою вплоть
до смерти
Страсти и смерть Иисуса – это высшее доказательство Божьей
любви к нам: “Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего
единородного” (Ин 3, 16). В скорбных тайнах мы вместе с Девой
Марией Скорбящей созерцаем жертву Иисуса – важный момент
нашего пути веры. Созерцаемая тайна спасает и в то же время
потрясает нас, как, по пророчеству Симеона, она потрясла и Деву
Марию. Из искупительного страдания Иисуса приходит ответ на
тревожный вопрос, возникающий в человеческом страдании, и ста
343

35.4 Page 344

▲back to top
новится ясной его ценность. Иисус, жертвующий Собою на кресте
ради нас, ожидает и нашего ответа: “Любовь познали мы в том, что
Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои
за братьев” (1 Ин 3, 16).
Поэтому ясно, что созерцание страстей Иисусовых вместе с Девой
Марией для нас – источник утешения и бескорыстной любви.
1 Тайна: Предсмертное борение Иисуса в Гефсиманском
саду
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО: Лк 22, 39 46
РАЗМЫШЛЕНИЕ
То, что Иисус прекрасно знал, когда наступит “Его час”, вовсе не
умаляет пережитое Им испытание, Его подавленность и смертель
ную тревогу. Его вера в Отца и совершенное упование на Него
позволяет Иисусу принять это испытание.
Слова, сказанные Иисусом в Гефсиманском борении, приближают
Его к нам в наших испытаниях и тревогах: поистине, Он взял на Себя
нашу бренность. Они также указывают нам, каким образом мы мо
жем подняться: необходимо верить в замысел Отчий и уповать на
Его волю. Таков смысл нашей молитвы, сознательно объединенной с
Его молитвой о спасении молодежи, к которой мы посланы: “Отче, да
будет воля Твоя”.
2 Тайна: Бичевание Иисуса Христа
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО: Мк 15, 6 15
РАЗМЫШЛЕНИЕ
Унижение Иисуса, Которого сравнивают с убийцей и подвергают
бичеванию, – это один из аспектов Его самоуничижения из любви
к нам. “Я предал хребет Мой биющим” (Ис 50, 6). Пророк Исайя
предсказывал: “Он был презрен и умален пред людьми, муж скор
бей… Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст
Своих; как овца, веден был Он на заклание…; ранами Его мы исце
лились” (Ис 53, 3.7.5).
Следовать за Христом и участвовать в Его спасительном замысле
означает быть готовым к унижениям и неприятно. И для нас, апо
столов молодежи, остаются неизменными слова, сказанные Иису
сом во время Тайной вечери: “Если Меня гнали, будут гнать и вас”
(Ин 15, 20).
344

35.5 Page 345

▲back to top
3 Тайна: Увенчание терновым венцом
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО: Мк 15, 16 20
РАЗМЫШЛЕНИЕ
С терновым венцом на голове и с тростью в руках. Царь униженный
и тем не менее, истинный Царь: “Ты говоришь, что Я Царь” (Ин 18,
37). В любви, жертвующей жизнью, проявляется Его царственность
и завоевывается Его царство. Дерзкой и, в то же время, бессозна
тельной чванливости римских солдат противопоставлено наше
почтительное поклонение: благодаря этому унижению Отец “изба
вил нас от власти тьмы и ввел нас в Царство возлюбленного Сына
Своего” (Кол 1, 13); и “соделал нас царями и священниками” (Откр
5, 10). Он посылает нас жить среди молодежи и вместе с нею сози
дать Его Царство.
4 Тайна: Крестный путь
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО: Лк 23, 26 33
РАЗМЫШЛЕНИЕ
Иисус идет на Голгофу, неся Свой крест. В толпе, которая следует
за Ним, присутствуют символические фигуры: несколько оплаки
вающих Его женщин и человек, помогающий Ему нести крест.
Следуя за Христом, мы не должны довольствоваться бесплодны
ми жалобами, сокрушаться по поводу мирового зла, произвола,
несправедливости, упадка морали. Поскольку мы – апостолы мо
лодежи, то к нам также относятся слова Иисуса: “Если кто хочет
идти за мной, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за
Мною” (Лк 9, 23).
5 Тайна: Распятие и смерть Иисуса
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО: Ин 19, 25 30
РАЗМЫШЛЕНИЕ
Жертва Иисуса совершилась. Бесконечная любовь Отца парадок
сально явилась в смерти Его Сына ради спасения мира.
Здесь рождается Церковь. Присутствующую и участвующую во
всех страданиях Деву Марию, Которая, несмотря на Свою любовь,
дает согласие на заклание Жертвы, рожденной Ею (см. LG 58), уми
рающий Иисус дает нам Матерью и поручает Ей заботу о нас, как о
345

35.6 Page 346

▲back to top
Своих детях.
С этого момента и мы, как Иоанн, идем вместе с Девой Марией;
Она вводит нас в тайну Пасхи, и благодаря Ей мы становимся
апостолами новой жизни среди молодежи, принимая с Нею у кре
ста высокие требования истинного духовного попечительства.
3.2.4. ТАЙНЫ СЛАВНЫЕ (среда и воскресенье)
“В воскресшем Христе воскресает вся жизнь”
Созерцанием славных тайн завершается и расширяется наше со
вместное с Девой Марией участие в событиях спасения, совер
шенных Иисусом. Безумие креста превращается в Христову по
беду; передаваясь нам, эта победа превращает нашу растерянность
в полную веры надежду и, несмотря на испытания, претерпевае
мые на нашем пути, внушает нам ликование и радость. Небеса,
открывающиеся, чтобы принять Иисуса, первенца из воскресших,
показывают нам сияющий горизонт нашей судьбы. Дух, Которого
Воскресший посылает апостолам и нам, утверждает и поддержи
вает в нас новизну жизни, дарованную Пасхой Иисуса. Дева Ма
рия, всецело соединенная с торжеством Сына, “является образом
и начатком Церкви, которая должна завершиться в будущем веке,
сияет как знамение твердой надежды и утешения странствующему
народу Божию” (LG 68).
1 Тайна: Воскресение Иисуса Христа
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО: Мф 28, 1 10
РАЗМЫШЛЕНИЕ
Воскресение Иисуса – центральное событие истории спасения, на
котором основывается наша вера: “Если Христос не воскрес, то и
проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша… Но Христос воскрес
из мертвых, первенец из умерших” (1 Кор 15, 14.20). Дева Мария,
“поскольку Она была совершенно близка кресту Сына, пережила
особый опыт Воскресшего” (Иоанн Павел II); Она водительствует
нами, дабы “мы поняли значение Воскресения” и формировали у
молодежи пасхальную радость, которая поможет им строить обнов
ленный мир.
346

35.7 Page 347

▲back to top
2 Тайна: Вознесение Иисуса
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО: Мф 28, 16 20
РАЗМЫШЛЕНИЕ
Возносясь на небо, Иисус посылает апостолов в мир и заверяет их в
том, что Он пребудет с ними до скончания века. В словах Иисуса –
евангельский источник нашего призвания и нашей миссии в Церкви
(не без особого посредничества Девы Марии), как апостолов моло
дежи, знак и свидетельство того, что среди нас живет Воскресший
Христос.
З Тайна: Сошествие Святого Духа
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО: Деян 2, 1 4
РАЗМЫШЛЕНИЕ
В Пятидесятницу обещанный Иисусом Дух нисходит на апосто
лов, собравшихся на вечере. Свершается обетованное Иисусом:
“Он научит вас всему” (Ин 14, 26); “Он будет свидетельствовать о
Мне. А также и вы будете свидетельствовать...” (Ин 15, 26). Пре
образившись в душе и будучи “облечены силою свыше” (Лк 24,
49), апостолы начинают проповедовать. Начинается путь Церкви
в истории. Дева Мария участвует в рождении Церкви Своим мате
ринским посредничеством. Она и сегодня сотрудничает в нашей
миссии, помогая нам с готовностью откликнуться на действия Духа
и свидетельствовать об Иисусе среди молодежи.
4 Тайна: Успение Пресвятой Богородицы
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО: Лк 1, 46 49
РАЗМЫШЛЕНИЕ
Соединившись со Христом в крещении, мы стали причастны Его
смерти и Его воскресению; и так же будем причастны и Его славе.
Святой апостол Павел представляет это, как ожидание всего тво
рения, а особенно как наше ожидание, ибо мы имеем начаток Духа.
Это ожидание исполнилось в Деве Марии, причастной торжеству
Христа. Она вместе со Христом – первенец воскресшего и про
славленного человечества. Догмат Успения, утверждающий со
бою все особые права Девы Марии, является залогом нашего ожи
дания.
347

35.8 Page 348

▲back to top
5 Тайна: Увенчание Девы Марии небесной славой
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО: Откр 12, 1.10 12
РАЗМЫШЛЕНИЕ
В прославлении Девы Марии на небесах принимают участие анге
лы, святые и все души, получившие спасение, которые после окон
чательного воскресения надеются полностью разделить с Нею сла
ву. Уже теперь они составляют небесную Церковь, и мы глубоко
соединяемся с нею в любви. В этой славе Дева Мария, “облеченная
солнцем и увенчанная звездами, после Иисуса есть радость и весе
лие всех ангелов и святых” (Пий XII). Будучи взята на небо, Она
по прежнему остается Матерью людям и “заботится о братьях Сына
Своего, еще странствующих…пока они не придут в блаженную от
чизну” (LG 62). Таким образом, “Она есть знамение твердой надеж
ды и утешения” (LG 68).
3.2.5. ТАЙНЫ СВЕТЛЫЕ (четверг)
“Иисус, свет миру”
Иисус – свет миру (Ин 8, 12). Этот аспект особенно проявляется
в годы Его общественной жизни, когда Он возвещает Благую Весть
о Царстве, которое пришло в Нем. В этих тайнах, кроме тайны
бракосочетания в Кане Галилейской Дева Мария остается как бы
за кулисами, хотя Она и сопровождает, в той или иной мере, весь
путь Христа. И именно Свои слова на свадьбе Она обращает к
Церкви во все времена: «делайте, как Он вам говорит» (Ин 2, 5).
Эти слова вводят Иисуса в общественную жизнь, и звучат своего
рода марианским фоном во всех тайнах света. Следовать за Иису
сом с сердцем и верой Девы Марии – это значит идти не во тьме, но
в свете жизни. Как столп света вел еврейский народ в ночи, благо
даря чему он не шел во тьме, так и тот, кто следует за Иисусом
Христом, и делает то, что Он говорит, следует за светом и не идет
более во тьме.
1 Тайна: Крещение Иисуса в водах Иордана
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО: Мф 3, 13 17
РАЗМЫШЛЕНИЕ
348

35.9 Page 349

▲back to top
Когда Иисус спускается в воду реки, Невинный, ставший «гре
хом» за нас (см. 2 Кор 5, 21), открываются небеса, и голос Отца
провозглашает Его Сыном Возлюбленным, а Святой Дух нисхо
дит на Него, облекая Его ожидающей Его миссией. Мария также
получила Святого Духа: «Дух Святый сойдет на тебя, и Всемогу
щий Бог, как облако, обнимет тебя» (Лк 1, 35).
Крещение для каждого из нас начинает новую жизнь, жизнь не по
плоти, а по Духу, и призывает нас следовать делам Духа. Да наста
вит нас и да поможет нам Дева Мария, дабы мы стали взрослыми в
вере, дабы в нас проросли семена, которые Дух заронил в нас
Крещением.
2 Тайна: Иисус открывает Себя на бракосочетании в Кане
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО: Ин 2, 1 12
РАЗМЫШЛЕНИЕ
Став человеком, Иисус приобретает связь солидарности со всеми
моментами человеческой жизни, принимает жизнь во всем ее мно
гообразии. В Кане проявляется Его милосердие, близкое всем со
бытиям нашей земной жизни. В Деве Марии преломляется мате
ринская любовь Божья. Она учит нас: «Сделайте все, что ОН вам
скажет». В этом – все Евангелие Мадонны: Она призывает сми
ренно выполнять волю Божью. Это – Евангелие послушания воле
Сына, Отчей воле. Как Она была послушна, ибо выполнила все,
что сказал Ей ангел, так и нам Она говорит, чтобы мы делали все,
что повелевает нам Бог.
3 Тайна: Иисус возвещает Царство Божие, предлагая пока
яться
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО: Мф 5, 1 12
РАЗМЫШЛЕНИЕ
Дева Мария слушала и сохраняла в сердце Своем слова Божьи.
Мы также станем верными учениками, если сумеем слушать, сидя
на горе Блаженств. Мы будем блаженными, если, услышав, захо
тим последовать. Христианин осуществляет и делает достоверной
логику блаженств. Это в особенности относится к кротким, мило
сердным, миротворцам, то есть, людям, противостоящим инстинк
ту, насилию, самоутверждению.
349

35.10 Page 350

▲back to top
4 Тайна: Иисус проявляет Свою славу в Преображении
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО: Мф 17, 1 9
РАЗМЫШЛЕНИЕ
Преображение – это тайна света по преимуществу: божественная
слава сияет в лике Христа. Испытания, страдания, смерть – все это
приводит к тому, что человек сияет светом души, исходящим из
нутри. Упорное служение Богу приводит к славе. Но слава ожидает
нас лишь в конце времен. Наше сегодняшнее состояние – внимание.
Жизнь христианина проходит между двумя горами: Голгофой и
Фавором. Ученик не может оставить свою кущу: он должен следо
вать за страдающим рабом крестным путем вместе с Девой Марией.
5 Тайна: Иисус устанавливает таинство Евхаристии
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО: Мк 14, 22 26
РАЗМЫШЛЕНИЕ
Евхаристия – это полнота вечной жизни. Принимая Иисуса, как
«хлеб жизни», мы получаем вечную жизнь. «Уже не я живу, но
живет во мне Христос». Евхаристия передает нам полноту благо
дати. «Я есмь хлеб живый, сошедший с небес». Евхаристия утоля
ет наш духовный голод истины, доброты, красоты.
3.2.6. “ВСТАВКИ” ПРИ ЧТЕНИИ СВЯТОГО РОЗАРИЯ
“Известно, что в различных регионах принято при чтении молит
вы “Радуйся,Мария”, к имени Иисуса принято добавлять различ
ные христологические добавления, которые напоминалиь бы об
изложенной тайне” (МС 46).
Такие “вставки”, добавляемые к имени Иисуса, подчеркивают хри
стологический аспект розария. Их можно связать с литургией,
подчеркивая особый характер конкретной тайны. Если мы не бо
имся слишком перегрузить литургию, вставку можно изменять,
читая каждый десяток. Можно различным образом включать
вставки в “Благочестивые упражнения” на основе розария, напр.,
читая десяток из розария таким образом, чтобы ведущий читал
первую часть молитвы, а собрание верных подхватывало, читая
вставку, и только в десятый раз молитва “Радуйся Мария”, за
конччивается обычными словами “Святая Мария…”. Например,
для первой радостной тайны можно предложить такую схему:
350

36 Pages 351-360

▲back to top

36.1 Page 351

▲back to top
Вед
Изложение тайны
1Чт
Лк 1, 26 38
2Чт
Краткие размышления или краткая проповедь священни
ка.
Краткая пауза для размышления
Вед Отче наш…
1 Хор Радуйся, Мария… (Первая часть)
2 Хор Вставка
В
(при десятой Радуйся…): Святая Мария…
Вед Слава Отцу…
В
Как было вначале…
Ниже предложены два образца клаузул для каждой из 15 тайн
розария:
Для радостных тайн
(…и благословен плод чрева Твоего, Иисус)
1. О Котором возвестил Тебе ангел;
2. Которого Ты принесла Елизавете;
3. Который в Тебе соделался человеком;
4. Которого Ты представила Богу во Храме;
5. Которого Ты обрела во Храме.
Для скорбных тайн
1. Который в час скорби принял волю Отца;
2. Которого бичевали, как злодея;
3. Который был увенчан терновым венцом и приговорен к смерти;
4. Который шел на Голгофу, неся крест наших грехов;
5. Который умер на кресте и оставил нам Деву Марию как Матерь.
Для славных тайн
1. Который воскрес из мертвых ради нас;
2. Который вознесся на небеса и вернулся к Отцу;
3. Который послал нам Святого Духа;
4. Который принял Тебя на Небесах;
5. Который увенчал Тебя как Царицу неба и земли.
Для светлых тайн
1. Крещенный Иоанном в водах Иорданских
2. Сотворивший в Кане Свое первое чудо
351

36.2 Page 352

▲back to top
3. Возвестивший приход Царства Божьего
4. Преобразившийся на горе Фавор
5. Учредивший Евхаристию
Либо:
Для радостных тайн
1. Который воплотился в Тебе;
2. Который соделал Тебя великодушной в любви;
3. Который родился ради нашего спасения;
4. Которого с радостью принял старец Симеон;
5. Который пришел исполнить волю Отца.
Для скорбных тайн
1. Который ради нас испытал борение и тревогу;
2. Который ради нас претерпел бичевание и оскорбления;
3. Который был увенчан терновым венцом и осмеян;
4. Который уничтожил наше осуждение на древе крестном;
5. Который умер за нас, исполнив все, сказанное в Писании.
Для славных тайн
1. Который воскрес, как и обещал;
2. Который вознесся одесную Отца;
3. Который послал нам Духа Утешителя;
4. Который принял Тебя в славу вместе с Собою;
5. Который вместе с Тобою ожидает нас в Царстве Своем.
Для светлых тайн
1. Которого Иоанн крестил в Иордане
2. Который на браке в Кане преобразил воду в вино
3. Который, возвещая Царство Божье, призывает нас к покаянию
4. Который в Преображении проявил Свою славу
5. Который в Евхаристии дарует нам Себя в виде хлеба
.
352

36.3 Page 353

▲back to top
4. МОЛИТВЫ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЕ
Во все времена христианский народ выражал свою любовь Деве
Марии в самых различных формах – призывая Ее, славя Ее, благо
даря Ее. Эти формы и сейчас являются для нас источником про
свещения и прекрасно выражают наше поклонение Ей.
4.1. МОЛИТВЫ ХРИСТИАНСКОГО НАРОДА
ДЕВЕ МАРИИ
1. АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ (См. стр. 21)
2. ЦАРИЦА НЕБЕСНАЯ (Пасхальное время)
3. ВЕЛИЧИТ ДУША МОЯ ГОСПОДА (Песнь Богородицы).
Вед Читать Magnificat – это значит молиться вместе
с Девой Марией; ибо это единственная Ее молитва,
которая дошла до нас из Евангелия. Это хвалебный гимн
Девы Марии Богу, выражающий Ее ликование, ибо Она
осознает Свою тварную малость. И в то же время, Дева
Мария, наша сестра и наша Матерь, выражает
благодарность человечества Богу за те чудеса, которые
Он сотворил в истории спасения. В этой Песни вся
Церковь поет вместе с Девой Марией, обновляя свою
хвалу Господу и увековечивая ее навеки.
353

36.4 Page 354

▲back to top
Величит душа моя Господа;
и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем,
что призрел Он на смирение Рабы Своей;
ибо отныне будут ублажать Меня все роды;
что сотворил Мне величие Сильный;
и свято имя Его;
и милость Его в роды родов
к боящимся Его.
Явил силу мышцы Своей;
рассеял надменных помышлениями сердца их;
низложил сильных с престолов,
и вознес смиренных;
алчущих исполнил благ,
и богатящихся отпустил ни с чем.
Воспринял Израиля, отрока Своего,
воспомянув милость,
как говорил отцам нашим,
к Аврааму и семени его до века.
Слава Отцу и Сыну
и Святому Духу.
И ныне и присно
и во веки веков. Аминь.
4. ЛИТАНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ
Лауретанские литания
Господи, помилуй.
Христе, помилуй
Господи, помилуй.
Либо:
Kyrie, eleison
Christe, eleison
Kyrie, eleison
Отче Небесный, Боже,
Господи, помилуй
Христе, помилуй
Господи, помилуй
Kyrie, eleison
Christe, eleison
Kyrie, eleison
помилуй нас
354

36.5 Page 355

▲back to top
Сын, Искупитель мира, Боже,
Дух Святой, Боже,
Святая Троица, единый Боже,
Святая Мария,
Святая Богородица,
Святая Дева над девами,
Матерь Христова,
Матерь Церкви,
Матерь благодати Божией,
Матерь нетленная,
Матерь пречистая,
Матерь целомудренная,
Матерь нескверная
Матерь непорочная,
Матерь прелюбимая,
Матерь предивная,
Матерь доброго совета,
Матерь Сотворителя,
Матерь Спасителя,
Дева премудрая,
Дева досточтимая,
Дева достославная,
Дева всесильная,
Дева милосердная,
Дева верная,
Зерцало справедливости,
Престол мудрости,
Источник нашей радости,
Святыня Духа Святого,
Святыня славы Божией,
Святыня глубокой набожности,
Роза таинственная,
Башня Давида,
Башня из слоновой кости,
Дом драгоценнейший,
Хранилище Завета,
Дверь небесная,
помилуй нас
помилуй нас
помилуй нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
355

36.6 Page 356

▲back to top
Звезда утренняя,
молись о нас
Болящим исцеление,
молись о нас
Грешникам прибежище,
молись о нас
Скорбящим утешение,
молись о нас
Верным помощь,
молись о нас
Царица ангелов,
молись о нас
Царица патриархов,
молись о нас
Царица пророков,
молись о нас
Царица апостолов,
молись о нас
Царица мучеников,
молись о нас
Царица исповедников,
молись о нас
Царица девственниц,
молись о нас
Царица всех святых,
молись о нас
Царица, без первородного греха зачатая,
молись о нас
Царица, на небо взятая,
молись о нас
Царица святого Розария,
молись о нас
Царица мира,
молись о нас
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира,
прости нас, Господи
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира,
услышь нас, Господи
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира,
помилуй нас, Господи
Вед Молись о нас Пресвятая Богородица.
В Да удостоимся исполнения Христовых обещаний.
Вед Помолимся.
Господи Боже! Благоволи дать нам здоровье души и тела
и через покровительство Пресвятой Девы Марии
избавь нас от зла на земле
и одари вечной радостью на небе.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
Боже, Твой единородный Сын
Иисус Христос Своей жизнью, смертью и
воскресением
356

36.7 Page 357

▲back to top
принес нам блага вечного спасения:
даруй нам, размышлявшим над этими тайнами
в святом розарии Блаженной Девы Марии,
подражать тому, что в них заключается и получить то,
что в них обещано.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Литания
для обряда увенчания образа Блаженной Девы Марии
Господи, помилуй
Христе, помилуй
Господи, помилуй
Господи, помилуй
Христе, помилуй
Господи, помилуй
Либо:
Kyrie, eleison
Christe, eleison
Kyrie, eleison
Kyrie, eleison
Christe, eleison
Kyrie, eleison
Святая Мария,
Пресвятая Богородица,
Пресвятая Дева,
Возлюбленная Дщерь Отчая,
Матерь Христа, Царя предвечного,
Слава Духа Святого,
Девственная дщерь Сиона,
Дева бедная и смиренная,
Дева кроткая и нежная,
Раба в вере послушная,
Матерь Господня,
Соработница Искупителя,
Благодати полная,
Источник красоты,
Сокровище добродетели и премудрости,
Первый плод искупления,
Совершенная ученица Христова,
Чистейший образ Церкви,
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
357

36.8 Page 358

▲back to top
Жена Нового Завета,
молись о нас
Жена, в солнце облеченная,
молись о нас
Жена, звездами увенчанная,
молись о нас
Госпожа великой благости,
молись о нас
Госпожа прощения,
молись о нас
Госпожа наших семей,
молись о нас
Веселие нового Израиля,
молись о нас
Сияние Святой Церкви,
молись о нас
Честь рода человеческого,
молись о нас
Испросительница благодати,
молись о нас
Служительница Божьего милосердия,
молись о нас
Помощница народа Божьего,
молись о нас
Царица любви,
молись о нас
Царица милосердия,
молись о нас
Царица мира,
молись о нас
Царица ангелов,
молись о нас
Царица патриархов,
молись о нас
Царица пророков,
молись о нас
Царица апостолов,
молись о нас
Царица мучеников,
молись о нас
Царица исповедников,
молись о нас
Царица девственниц,
молись о нас
Царица всех святых,
молись о нас
Царица без греха зачатая,
молись о нас
Царица на небо взятая,
молись о нас
Царица земли и неба,
молись о нас
Царица вселенной,
молись о нас
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира,
прости нас, Господи
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира,
услышь нас, Господи
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира,
помилуй нас, Господи
С Молись о нас, пресвятая Богородица,
В Да удостоимся исполнения Христовых обещаний.
Вед Помолимся.
358

36.9 Page 359

▲back to top
Господи Боже! Благоволи дать нам здоровье души и тела
и через покровительство Пресвятой Девы Марии
избавь нас от зла на земле
и одари вечной радостью на небе.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Литания Богородице о примирении
(встреча 1985 г. в Лорето)
Вед Братья и сестры, станем молить о милосердии Божьем
и призовем заступничества Девы Марии, дабы мы мог
ли принять и пережить дар примирения и, как Пресвя
тая Дева, находясь у бесчисленных крестов человечества,
могли научиться еще большему милосердию и принести
утешение и спасительную помощь.
Господи, помилуй.
Христе, помилуй.
Господи, помилуй.
Святая Мария упования,
Святая Мария пути,
Святая Мария света,
Полнота Израиля,
Пророчество мессианского времени,
Заря нового мира,
Матерь Божия,
Матерь Мессии освободителя,
Матерь искупленных,
Матерь всех народов,
Дева молчания,
Дева внимания,
Дева пения,
Раба Господня,
Раба Слова,
Раба искупления,
Раба Царства,
Ученица Христова,
Господи, помилуй
Христе, помилуй
Господи, помилуй
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
359

36.10 Page 360

▲back to top
Свидетельница Евангелия,
Начало Церкви,
Матерь Церкви,
Образ Церкви,
Глас освобождения,
Глас единения,
Глас мира,
Знак материнского лика Божьего,
Знак близости Отчей,
Знак милосердия Сыновнего,
Знак щедрости Духа
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
молись о нас
В Дева Мария, мы приветствуем Тебя,
Дочерь нашей истории.
От Тебя родился Иисус, Твой Сын навеки.
Мы, живущие в век не ведающий сияния славы,
молим Тебя заступиться перед Духом Святчм,
возлюбившим Тебя, дабы Он и в нас нашел
ту же обитель, что и в Тебе.
Мы живущие на этой земле,
будем свидетельствовать в вечности
о хвале и славе Отчей,
в объединяющем различии даров Святого Духа,
дабы пребывать здесь видимым Телом Христовым.
Либо:
В Отче Святой,
Хвалим Тебя, ибо на пути Церкви, странницы на
земле, Ты поставил сияющим знаком
Благословенную Деву Марию.
В Ней мы созерцаем ученицу,
верную Твоему замыслу любви:
смиренную соработницу в деле примирения,
рабу единства во Христе всех рассеянных детей.
С Нею, в Духе Твоего воскресшего Сына,
мы воспеваем песнь, идущую от веры:
360

37 Pages 361-370

▲back to top

37.1 Page 361

▲back to top
вопоминание о том, как Ты вмешался
в историю людей, как Слово, принимающее
и преобразующее стоны творения.
Как и Она, молим Тебя сотворить наше сердце
послушным словам Учителя и Его наставлениям,
дабы мы могли во взаимной любви служить людям
современности и пробудить в них живую надежду,
дар Духа Твоего.
Тебе, Отче, Кто может совершить
намного больше того, о чем осмеливаемся просить,
слава, сила и честь, ради Христа,
со Святым Духом, ныне и во веки веков. Аминь.
Литания, взятая из Marialis cultus Папы Павла VI
Господи, помилуй.
Господи, помилуй
Христе, помилуй.
Христе, помилуй
Господи, помилуй.
Господи, помилуй
Матерь Божья,
молись о нас
Матерь Господня,
молись о нас
Матерь Иисуса,
молись о нас
Матерь Сына Божьего,
молись о нас
Матерь Слова воплотившегося,
молись о нас
Матерь Подателя жизни,
молись о нас
Матерь страдающего Раба Иеговы,
молись о нас
Матерь – соработница Спасителя,
молись о нас
Матерь, причастившаяся страстям Сыновним,молись о нас
Матерь Царя,
молись о нас
Матерь Церкви и всех ее детей,
молись о нас
Матерь Церкви,
молись о нас
Матерь живущих,
молись о нас
Матерь милосердия,
молись о нас
Матерь благодати,
молись о нас
Матерь, ведущая Своих детей к победе над грехом, молись о нас
Матерь Святая,
молись о нас
Матерь, любви исполненная,
молись о нас
Матерь наша,
молись о нас
361

37.2 Page 362

▲back to top
Матерь прославленная,
молись о нас
Дева Мария,
молись о нас
Дева Святая,
молись о нас
Дева послушная и верная,
молись о нас
Дева Назаретская,
молись о нас
Дева внимания,
молись о нас
Дева молитвы,
молись о нас
Дева Матерь,
молись о нас
Дева жертвенная,
молись о нас
Дева скорбящая,
молись о нас
Дева, тесно соединнная с Сыном Своим,
молись о нас
Истинный престол Мудрости,
молись о нас
Путь, ведущий ко Христу,
молись о нас
Истинный храм Божий,
молись о нас
Победа надежды над тревогой,
молись о нас
Победа единства над одиночеством,
молись о нас
Победа покоя над смятением,
молись о нас
На небо взятая,
молись о нас
Помощница и Заступница,
молись о нас
Славная Приснодева Мария,
молись о нас
Ковчег Завета,
молись о нас
Благословенная Всевышним,
молись о нас
Блаженная Мария,
молись о нас
Утешительница скорбящих,
молись о нас
Соработница Искупителя,
молись о нас
Жена новая,
молись о нас
Жена сильная,
молись о нас
Жена смиренная и бедная,
молись о нас
Обитель Духа Божьего,
молись о нас
Наставница духовной жизни,
молись о нас
Образец жизни евангельской,
молись о нас
Образец добродетели пред всей общиной избранных, " "
Первая совершенная ученица Христова,
молись о нас
Царица милосердия,
молись о нас
Прибежище грешников,
молись о нас
Исцеление больных,
молись о нас
Святилище Духа Святого,
молись о нас
362

37.3 Page 363

▲back to top
Надежда христиан,
молись о нас
Истинная сестра наша,
молись о нас
Победа жизни над смертью,
молись о нас
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира,
прости нас, Господи
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира,
услышь нас, Господи
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира,
помилуй нас, Господи
Вед Молись о нас, Пресвятая Богородица.
В Да удостоимся исполнения Христовых обещаний.
Вед Помолимся.
Господи Боже! Благоволи дать нам здоровье души и тела
и через покровительство Пресвятой Девы Марии
избавь нас от зла на земле
и одари вечной радостью на небе.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Литания, взятая из “Света народам”
Господи, помилуй.
Господи, помилуй
Христе, помилуй.
Христе, помилуй
Господи, помилуй.
Господи, помилуй
Матерь Божья,
молись о нас
Дева – Матерь Слова жизни,
молись о нас
Матерь Эммануила,
молись о нас
Матерь Божественного Искупителя,
молись о нас
Матерь Господа и Спасителя,
молись о нас
Матерь Христова,
молись о нас
Матерь Сына Божьего,
молись о нас
Матерь наша в порядке благодати,
молись о нас
Матерь живых,
молись о нас
Матерь человечества,
молись о нас
Матерь верных,
молись о нас
Матерь христиан,
молись о нас
Возлюбленная Дщерь Предвечного Отца, молись о нас
363

37.4 Page 364

▲back to top
Храм Духа Святого,
молись о нас
Великодушная спутница Спасителя,
молись о нас
Дщерь Адамова,
молись о нас
Величайшая Дщерь Сиона,
молись о нас
Смиренная раба Господня,
молись о нас
Образ и начаток Церкви,
молись о нас
Новая Ева,
молись о нас
Дева благословенная,
молись о нас
Дева непорочная,
молись о нас
Благодати полная,
молись о нас
Царица вселенной,
молись о нас
Наша Заступница,
молись о нас
Наша Помощница,
молись о нас
Наша Споспешница,
молись о нас
Наша Посредница,
молись о нас
Знак надежды и утешения,
молись о нас
Давшая жизнь миру,
молись о нас
Страдавшая с Сыном, умиравшим на Кресте, молись о нас
Молившая вместе с апостолами о даровании Духа, молись ...
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира,
прости нас, Господи
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира,
услышь нас, Господи
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира,
помилуй нас, Господи
Заключение как на стр. 355.
5. АКАФИСТ ДЕВЕ МАРИИ
Икос 1:
1Ч Apхaнгeл Гавриил был послан с небес
Сказать Богородице: «раздуйся!»
И ПРИ этом бесплотном воззвании, созерцая Тебя,
Господи. воплощающегося, Выл в ужасе и стоял,
Возглашая к Ней так:
364

37.5 Page 365

▲back to top
2Ч Радуйся, радостью всех озаряющая,
Радуйся, Ты, через которую клятва исчезает,
Радуйся, восстановление падшего Адама,
Радуйся, избавление Евы от слез.
В Радуйся, Дева Непорочная!
2Ч Радуйся, высота, недостижимая для мыслей человеческий,
Радуйся, глубина необъятная и для очей ангельский;
Радуйся, ибо Ты престол Царя,
Радуйся, ибо Ты носишь Носящего всё.
В Радуйся, Дева Непорочная!
2Ч Радуйся, звезда, предваряющая солнце,
Радуйся; чрево Божьего воплощения,
Радуйся, Ты, через Которую обновляется тварь,
Радуйся, Ты, через Которую мы поклоняемся Творцу.
В Радуйся, Дева Непорочная!
Икос 3:
1Ч Дева, имея во чреве своём Бога, поспешила к Елизавете,
Младенец же той, тотчас узнав Её приветствие,
Возрадовался и взыграниями, словно пенсиями,
Взывал к Богородице:
2Ч Радуйся, стебель отрасли неувядающей;
Радуйся, приобретение плода бессмертного,
Радуйся, привлекшая Земледельца человеколюбивого,
Радуйся, произращающая Насадителя жизни нашей.
2Ч Радуйся, нива, возращающая обилие щедрот,
Радуйся, трапеза, носящая обилие умилостивлений,
Радуйся, ибо через Тебя расцветает рай сладости,
Радуйся, ибо Ты готовишь душам пристанище.
В Радуйся, Дева Непорочная!
2Ч Радуйся, благоприятный Фимиам молитвы,
Радуйся, очищение всего мира,
Радуйся, благоволение Божие к смертным,
Радуйся, дерзновение смертных пред Богом.
В Радуйся, Дева Непорочная!
365

37.6 Page 366

▲back to top
Икос 7:
1Ч Явившийся Творец сделал нас.
Им сотворённых, новой тварью, Родившись от Девы,
И, сохранив Её нетронутой, какой Она и была,
Чтобы мы, видя чудо, воспевали Её, взывая:
2Ч Радуйся, цвет нетления,
Радуйся, венец воздержания,
Радуйся, светло изображающая воскресение,
Радуйся, являющая ангельскую жизнь.
В Радуйся, Дева Непорочная!
2Ч Радуйся,дерево,плодоносящеесвет,
от которого питаются, верные
Радуйся, тенистое дерево, под котором укрываются многие,
Радуйся, носившая во чреве Искупителя пленный,
Радуйся, родившая Путеводителя заблудившихся.
В Радуйся, Дева Непорочная!
2Ч Радуйся, умилостивление праведного Судьи,
Радуйся, прощение многих согрешений,
Радуйся, одежда дерзновения для нагих,
Радуйся, любовь, побеждающая всякое желание.
В Радуйся, Дева Непорочная!
Икос 10:
1Ч Ты стена для дев
и для всех, прибегающих к Тебе, Богородица Дева,
Ибо такою сделал Тебя Творец неба и земли,
Пречистая, Вселившись в утробу Твою,
И научив всех возглашать Тебе:
2Ч Радуйся, утверждение девства,
Радуйся, дверь спасения,
Радуйся, основоположница духовного обновления,
Радуйся, подательница Божьей благодати!
В Радуйся, Дева Непорочная!
2Ч Радуйся, ибо Ты обновила зачатых во грехе,
Радуйся, ибо Ты привела в разум умалишенных
366

37.7 Page 367

▲back to top
Радуйся, низвергающая растлителя мыслей,
Радуйся, родившая Сеятеля чистоты!
В Радуйся, Дева Непорочная!
2Ч Радуйся, чертог бессмертного обручения,
Радуйся, верный сочетавшая с Господом,
Радуйся, добрея воспитательница дев,
Радуйся, украсительница невест душ святых!
В Радуйся, Дева Непорочная!
4.2. МОЛИТВЫ САЛЕЗИАНСКОЙ СЕМЬИ ДЕВЕ
МАРИИ, ПОМОЩНИЦЕ ХРИСТИАН
1. Формула благословения с воззванием
к Деве Марии, Помощнице христиан.
С Помощь наша в имени Господа.
В Он сотворил небо и землю.
Радуйся, Мария…
Под Твою защиту прибегаем, Пресвятая Матерь
Божья. В нуждах наших не презри мольбы наши;
и избавляй нас всегда от всякой опасности,
Дева преславная и благословенная.
С Мария, Помощница христиан.
В Молись о нас.
С Господи, услышь молитву мою.
В И вопль мой да дойдет до Тебя.
С Господь с вами.
В И со духом твоим.
С Помолимся.
Всемогущий вечный Боже, деянием Духа Святого Ты
приготовил тело и душу преславной Девы Марии, дабы
Она стала достойной обителью Сына Твоего: даруй нам
Ее заступничеством избавиться от существующего зла
367

37.8 Page 368

▲back to top
и от вечной смерти. Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
С Да снизойдет на вас (тебя) благословение всемогущего
Бога, Отца, и Сына, и Святого Духа, и да пребудет с
вами (тобой) всегда.
В Аминь.
2. Акт поручения себя Деве Марии (Поклонение Троице)
Мы, салезианцы,
собраные в единстве Отца, и Сына, и Святого Духа,
Доном Боско поклоняемся
и благодарим бесконечного Бога,
столь возлюбившего мир,
что Он отдал Своего единородного Сына
и послал Духа Своего ради искупления
и освящения человека.
Слава Тебе, Отче милосердный,
Тебе, Сыне Искупитель,
и Тебе, освящающий Дух,
единая в Троице спасительная Любовь!
Хвалим Тебя, Божественная Троица,
за то, что Ты чудесным образом
приобщила Деву Марию к делу спасения,
соделав Ее Матерью Божьей и нашей Матерью.
(Память о крестной жертве Христа)
Ты же, Господи Иисусе,
Сын Девы Марии и Первенец нового мира,
даруй нам Духа Твоего,
дабы Он пробудил в наших сердцах чувство Твоей любви.
Молим Тебя обновить для нас невыразимый Завет,
оставленный нам Тобою на кресте,
когда Ты соделал апостола Иоанна
сыном Матери Твоей Девы Марии.
Повтори также для каждого из нас эти слова:
“Жено! Се, сын Твой”, дабы мы всегда могли
жить с “девой Марией в доме”!
368

37.9 Page 369

▲back to top
Да останется Она нам Матерью; да возьмет нас за руку
и да будет вдохновлять нас в евангелизации
“малых и нищих”.
Да поможет нам быть живыми камнями Церкви,
в единстве жизни и в деятельности с папой и епископами.
Да вымолит Она для нас напряженное внимание
и апостольское рвение,
дабы мы стали истинными пророками надежды
на пороге третьего тысячелетия христианской веры.
Да воспитает Она у нас пастырскую изобретательность
и, основанную на аскезе, доброту,
благодаря которым мы умели бы вести диалог и дружить,
в особенности с самой нуждающейся молодежью.
(Вера и посвящение себя Деве Марии)
О, Матерь Церкви, Дева Помощница,
мы, салезианцы Дона Боско, посвящаем себя,
лично и всей общиной, Твоей доброте и заступничеству.
Посвящаем Тебе сокровища нашего Устава,
заботы о верности и единстве Конгрегации,
освящение ее членов, всеобщий труд,
воодушевленный поклонением в духе и жизни,
плодотворность призваний,
ревностную ответственность в формировании общины,
отвагу и великодушие в миссионерстве
воодушевление Салезианской Семьи и, прежде всего,
нелегкое служение ради любви к молодежи.
С радостью провозглашаем Тебя
“Наставницей и Водительницей” нашей Конгрегации.
Молим Тебя, прими этот акт сыновнего посвящения,
и соделай, чтобы мы все полнее участвовали
в Жертве Сына Твоего Иисуса на Голгофе:
ради Него, с Ним и в Нем мы намерены жить
и неутомимо трудиться над созиданием Царства Божия.
Дева Мария, Помощница христиан, молись о нас!
С Вместе с Доном Боско, в пророческом горении начала
его миссии среди бедной молодежи, повторим в единении
369

37.10 Page 370

▲back to top
со всей Салезианской Семьей слова ангела к Пречистой
Деве:
В Радуйся, Мария…
3. Молитва святого Иоанна Боско
Деве Марии, Помощнице христиан
О Мария, Дева могущая,
Ты, великая и славная защитница Церкви,
Ты, чудотворная помощница христиан,
Ты, грозная, как войско, готовое к битве,
Ты, одна разрушившая все грехи в мире, –
Ты в тревогах, в борьбе и в невзгодах
защити нас от врага,
и в час смерти прими нас в вечную радость.
Аминь.
4. Пресвятая и Непорочная Дева Мария
Пресвятая и непорочная Дева Мария,
мы смотрим на Тебя, смиренную рабу Господню,
и вместе с Тобою благодарим Отца,
сотворившего в нас чудеса Своей любви.
Мы вновь принимаем Его замысел спасения,
ради которого Он одарил нас салезианским призванием
быть знаками Его любви к молодежи
и нести ей эту любовь, особенно беднейшей.
Научи нас жить в верности Святому Духу
и, по примеру святого Иоанна Боско,
в простоте и бедности, в труде и умеренности,
в любви и братском диалоге,
в преданности и молитве.
Молись о нас, Помощница Церкви;
Ты жила в вере и любви
и ныне живешь во славе Сына Твоего:
соделай, чтобы наше служение
оставалось всегда верным и великодушным,
370

38 Pages 371-380

▲back to top

38.1 Page 371

▲back to top
и нам была дарована радость безграничного общения
в доме Отчем.
Аминь.
5. О Дева Мария, Помощница христиан, Матерь Церкви
О Дева Мария, Помощница христиан,
Матерь Церкви и водительница Салезианской Семьи:
Ты, как Мать, знаешь сердца всех собратьев,
Ты освещаешь и защищаешь их апостольское призвание,
Ты знаешь и поддерживаешь порученный им
воспитательно пастырский замысел,
Ты понимаешь их слабости, ограниченность и страдания,
Ты любишь молодежь,
порученную заботам каждого из них, как особый дар.
Прими же, о Пресвятая Дева Богородица,
великая помощница пастырей и всех их сподвижников,
под Твое попечительство это смиренное и трудолюбивое
Общество святого Франциска Сальского.
С сыновним доверием оно желает торжественно
посвятить себя Тебе;
Ты же, бывшая наставницей Дона Боско,
научи нас подражать всем его добродетелям!
(Дон Вигано, ДГС, 309, стр. 21).
6. Деве Марии, Помощнице христиан
Господи Иисусе,
Ты даровал Дону Боско Твою Пресвятую Мать,
как Мать, Наставницу и Помощницу,
и через Нее указал ему область его миссии,
вдохновив его основать наше Общество.
Воззри с прежним благоволением на Свою Семью,
и соделай, чтобы мы всегда чувствовали,
что среди нас живет и действует Дева Мария,
“Матерь Церкви и Помощница христиан”.
Даруй нам, посвященным Ей и водимым Ею,
371

38.2 Page 372

▲back to top
свидетельствовать среди молодежи
о Твоей неисчерпаемой любви.
(План жизни SDB, стр.135).
7. Деве Марии, Помощнице христиан
О Дева Мария, Матерь Божья и Матерь Церкви,
мы верим, что Ты занимаешь особое место
в истории спасения и что Ты есть
Наставница и водительница нашей Семьи.
С радостью мы созерцаем Тебя и желаем подражать Тебе
в вере и готовности служить Господу,
в Твоей благодарности за то великое,
что сотворил Тебе Отец, в Твоей пастырской любви
и в Твоей верности в крестный час.
Мы посвящаем себя Тебе с сыновней любовью:
Непорочная, Ты воспитываешь нас,
чтобы мы полностью отдавали себя;
Помощница христиан, Ты внушаешь нам
отвагу и веру в служении народу Божьему.
Молим Тебя, Пресвятая Дева:
пребудь по прежнему покровительницей каждого из нас,
нашей Конгрегации, всей Салезианской семьи
и молодежи, которую Ты поручаешь нам.
(План жизни SDB, стр. 654).
4.3. МОЛИТВЫ СВЯТЫХ ДЕВЕ МАРИИ
1. Молитва св. Бернарда
Вспомни, о всемилостивая Дева Мария.
что испокон века никто не слышал о том,
чтобы кто либо из прибегающих к Тебе,
просящих о Твоей помощи,
ищущих Твоего заступничества,
был Тобою оставлен.
372

38.3 Page 373

▲back to top
Исполненный такого упования, прихожу к Тебе,
Дева и Матерь Всевышнего,
со смирением и сокрушением о своих грехах.
Не презри моих молений, о Матерь Предвечного Слова,
и благосклонно внемли моей просьбе.
2. Радуйся, Мария, святых святейшая
Радуйся, Мария!
Благодати полная, святых святейшая,
небеса превосходящая, ангелов славнейшая,
более всех творений почтеннейшая!
Радуйся, Рай небесный!
Вся благоуханная, лилия душистая,
благовонная роза,
раскрывающая лепестки приветствию смертных.
Радуйся, непорочный храм Божий, предивно созданный,
украшенный Божественным великолепием,
для всех открытый,
прибежище мистических наслаждений.
Радуйся, холм тенистый,
на котором пасется Святой Агнец,
взявший невзгоды и грехи всех нас!
Радуйся, святой Престол Божий,
обитель блаженная, дивное украшение,
драгоценный камень, небо сияющее!
Радуйся, сосуд злата чистейшего!
Ты содержишь Христа, манну небесную,
нежнейшую усладу наших душ!
Радуйся, пречистая Дева Матерь,
хвалы и почитания достойнейшая,
источник вод целительных, кладезь невинности,
сияние святости.
Ты, о Дева Мария, приведи нас в гавань мира и спасения,
во славу Христову, ибо Он живет во веки веков,
с Отцом и Духом Святым. Аминь.
(Св. Герман).
373

38.4 Page 374

▲back to top
3. Матерь превосходнейшая
Матерь превосходнейшая,
представь меня возлюбленному Сыну Твоему
Как Его вечного раба, дабы, искупив меня через Тебя,
через Тебя Он принял меня к Себе.
Матерь милосердная, даруй мне благодать
получить истинную премудрость Божию,
и ради этого прими меня в число тех,
кого Ты любишь, наставляешь, водительствуешь,
питаешь и защищаешь, как детей и рабов Твоих.
Дева верная, соделай меня во всем совершенным учеником,
подражателем и рабом воплощенной Премудрости,
Иисуса Христа, Сына Твоего,
и даруй мне, Твоим заступничеством и по Твоему примеру,
достигнуть святости на земле
и небесной славы в вечности.
(Св. Людовик Г. де Монфор).
4. Дева верная
Дева верная,
день и ночь Ты пребываешь в глубоком молчании,
в невыразимом покое,
в Божественной нескончаемой молитве,
и душа Твоя преисполнена вечного сияния.
Сердце Твое, подобно зеркалу,
отражает Божественного Гостя,
обитающего в нем, непреходящую красоту.
О Мария, Ты притягиваешь к Себе небо,
и Отец доверяет Тебе Слово Свое,
дабы Ты стала Ему Матерью, и Дух любви
осеняет Тебя Своею сенью.
К Тебе приходит Святая Троица;
все небо отверзается и нисходит к Тебе.
Я поклоняюсь тайне Божией,
которая воплощается в Тебе, Дева Мария.
Матерь Слова, открой мне тайну Твоей жизни
374

38.5 Page 375

▲back to top
после воплощения Господня;
как шла Ты по земле,
всецело погруженная в поклонение.
Сохрани меня всегда в объятиях Божиих.
Да пребудет всегда на мне печать Бога любви.
(Святая Елизавета Троицы).
5. Даруй мне, о Непорочная Дева
Даруй мне, о Непорочная Дева,
хвалить Тебя со всевозможным усердием
и самоотвержертвенностью.
Даруй мне жить, трудиться, страдать,
сгорать и умереть ради Тебя.
Даруй, чтобы я мог все способствовать
большему прославлению Твоему.
Да восславлю я Тебя так,
как никто никогда прежде Тебя не восславлял.
Даруй другим превзойти меня
в ревностном Твоем прославлении,
мне же превзойти их,
дабы в этом благородном соперничестве
Твоя слава возрастала все более, как угодно Тому,
Кто превознес Тебя над всем творением.
В Тебе Бог прославился более, чем во всех Своих святых.
Через Тебя Бог сотворил мир;
через Тебя Он призвал меня к жизни.
Соделай, чтобы я удостоился хвалить Тебя,
о Дева Непорочная!
(Святой Максимилиан Кольбе).
6. Посвящение себя Деве Марии
О Непорочная Царица неба и земли,
прибежище грешников и возлюбленная Матерь наша,
Бог восхотел доверить Тебе
домостроительство Своего милосердия:
к ногам Твоим повергаюсь я, жалкий грешник,
и молю Тебя принять всего меня в Твое владение.
375

38.6 Page 376

▲back to top
Тебе, о Матерь, жертвую все способности моей души
и моего тела, и в пресвятые руки Твои
передаю мою жизнь, мою смерть и мою вечность,
дабы с этого мгновения Ты поступала со мною так,
как Тебе благоугодно.
Соделай, чтобы в Твоих пречистых, милосердных руках
я был орудием, через которое многие охладевшие
и заблудшие души могли познать и полюбить Бога,
чтобы тем увеличилось, насколько возможно,
число Твоих истинных почитателей,
и повсюду распространилось бы
Царство Пресвятого Сердца Иисуса.
Пресвятая Непорочная Матерь,
все соделаю только с Твоей помощью,
ибо только там, где Ты пребываешь с Твоей благодатью,
можно обращать и освящать души,
лишь там возможно созидать
Царство Пресвятого Сердца Иисуса. Аминь.
(Святой Максимилиан Кольбе).
7. Молитва святого Иоанна Боско
О Мария, Дева прекрасная,
Покровительница Церкви могущественная,
христиан Помощница пречудная,
как войско в бою страшная.
Ты, которая уничтожила грехи, мир губящие,
оберегай нас от врага всякого
в час тоски, и в час борьбы, и в безнадежных ситуациях.
А в час смерти на небо нас прими. Аминь.
4.4. МОЛИТВЫ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЕ
ВЕРХОВНЫХ ПЕРВОСВЯЩЕННИКОВ
1. К Деве Марии, нашей надежде, взятой на небо
О Непорочная Дева, Матерь Божия и Матерь человеков! Всем
жаром нашей веры мы верим в то, что Ты со славою была
376

38.7 Page 377

▲back to top
взята на небо телом и душою, и там все хоры ангельские и
сонмы святых провозгласили Тебя Царицей. Вместе с ними
и мы хвалим и благословляем Господа, превознесшего Тебя
над всеми иными творениями, и приносим Тебе жажду наше
го почитания и нашей любви.
Мы знаем, что Твой взор, матерински ласкавший смиренное,
страдающее человечество в Иисусе на земле, наполняется
радостью на небе, видя прославлен человечество нерукотвор
ной премудрости, и что веселие души Твоей при созерцании
лицом к лицу Божественной Троицы преисполняет сердце
Твое блаженной нежностью. Мы же, бедные грешники, чьи
тела отягощают душевный полет, молим Тебя очистить наши
чувства, дабы уже здесь мы научились созерцать Бога в оча
ровании Его творения. Мы верим, что Твой милосердный взор
обратится к нашим невзгодам и тревогам, к нашей борьбе и
слабости; что уста Твои улыбнутся нашим радостям и на
шим победам; что Ты слышишь, как голос Иисуса говорит
Тебе о каждом из нас, как некогда о Его возлюбленном учени
ке: “Се, сын Твой”; и мы призываем Тебя как Матерь, берем
Тебя, как Иоанн, водительницей, крепостью и утешением в
нашей земной жизни. Мы уверены, что Твои очи, плакавшие
на земле, орошенной кровью Иисуса, вновь обращаются на
наш мир, преисполненный войн, преследований, угнетения
праведных и слабых; и из тьмы сей юдоли слез мы взываем к
Твоему небесному свету и Твоему материнскому милосердию,
способным облегчить страдания наших сердец и поддержать
в испытаниях Церковь и наше отечество. Мы верим, что во
славе, где Ты царствуешь, осиянная солнцем и увенчанная
звездами, Ты, после Иисуса, есть радость и веселие всех ан
гелов и всех святых, и с этой земли, на которой мы стран
ствуем, утешенные верою в будущее воскресение, мы смот
рим на Тебя, жизнь, сладость и упование наше.
Привлеки же нас нежным Своим голосом, дабы показать нам
однажды, после нашего изгнания, Иисуса, благословенный плод
лона Твоего, о милосердная, о благая, о сладостная Дева Мария.
(Пий XII).
377

38.8 Page 378

▲back to top
2. Пресвятой Деве Марии, Царице неба и земли
Из глубины сей юдоли слез, в которой влачит свое существо
вание страдающий род человеческий, мы поднимаем взоры к
Тебе, Дева Мария, возлюбленнейшая Матерь, дабы утешить
ся, созерцая славу Твою, и приветствовать Тебя, Царицу и
Госпожу неба и земли и нашу Царицу и Владычицу.
С законной гордостью сыновней мы желаем восславить Твое
царское достоинство и признать, что оно подобает Твоему
высшему совершенству, истинная, сладчайшая Матерь Царя,
по собственному праву, по праву наследия, по праву победы.
Как в вышних Ты пользуешься превосходством над войском
ангельским, ибо они признают Тебя своей Царицей, над мно
жеством святых, ибо они наслаждаются, созерцая Твою сия
ющую красу, так же царишь Ты и над всем родом человечес
ким, особенно же открывая пути веры тем, кто еще не знает
Сына Твоего.
Владычествуй же над Церковью, исповедующей и чествую
щей Твое сладостное господство и прибегающей к Тебе, на
дежному прибежищу в бедствиях нашего времени. Владыче
ствуй над умами, дабы они искали лишь истины; над жела
ниями, дабы они следовали лишь благому; над сердцами, дабы
любили лишь то, что любишь Ты. Прими благочестивые мо
литвы тех, кто знает, что Твое царство есть царство милосер
дия, где услышана всякая мольба, утешено всякое страдание,
где всякое несчастие встречает сострадание и всякая немощь
– исцеление; и где одним лишь движением Твоих сладчай
ших рук даже из смерти возрождается с улыбкой жизнь.
Даруй, чтобы те, кто ныне во всем мире приветствует и при
знает Тебя Царицей и Владычицей, могли однажды сполна
насладиться благами Царства Твоего, созерцая Твоего Сына,
живующего и царствующего с Отцом и Духом Святым во
веки веков. Аминь.
(Пий XII).
3. Молитва Деве Марии
В восхищении от Твоей небесной красы и побуждаемые мир
скими тревогами, мы бросаемся в Твои объятия, о Мария,
Непорочная Матерь Иисуса и наша Матерь, уповая, что Твое
378

38.9 Page 379

▲back to top
любящее Сердце насытит наши страстные стремления, став
надежной гаванью среди отовсюду теснящих нас бурь.
Измученные грехами и подавленные невзгодами, мы все же
славим и воспеваем несравненное обилие дивных даров, ко
ими Бог преисполнил Тебя превыше всякого иного творе
ния, от первого мгновения Твоего зачатия и до того дня, ког
да, взяв Тебя на небо, Он увенчал Тебя Царицей вселенной.
О пречистый источник веры, просвети наш ум вечными ис
тинами! О лилия, благоухающая святостью, покори наши
сердца Твоим благовонием! О победительница зла и смер
ти, внуши нам глубочайший ужас перед грехом, который
отдаляет душу от Бога и повергает ее в рабство ада. Услышь,
о возлюбленная Богом, страстный крик, вырывающийся из
сердца каждого верного. Склонись над нашими мучитель
ными язвами. Измени умы злых, отри слезы страдающих и
угнетенных, охрани цветок невинности молодежи, защити
Святую Церковь, соделай, чтобы все люди знали очарова
ние христианской доброты. Прими, сладчайшая Матерь,
наши смиренные мольбы, и соделай, чтобы мы могли од
нажды повторять у престола Твоего гимн, возносящийся
ныне на земле у Твоих алтарей: О Дева Мария, Ты прекрас
на! Ты – слава, Ты – веселие, Ты – честь народа нашего!
Аминь.
(Пий XII).
4. О Дева, прекрасная, как луна
О Дева, прекрасная, как луна, радость небесная,
Твой лик созерцают блаженные и в нем отражаются ангелы:
соделай, чтобы мы, дети Твои, уподобились Тебе
и чтобы души наши получили луч Твоей красы,
которая не убывает с годами, но сияет в вечности.
О Дева Мария, солнце небесное, пробуди жизнь повсюду,
где царит смерть, и освети души там, где царит тьма.
Даруй нам, отраженный в наших лицах,
отблеск Твоего света и Твоего горения.
О Дева Мария, грозная, как войско,
пошли нам победу над силами зла.
379

38.10 Page 380

▲back to top
Мы столь слабы, а враг наш свирепствует с надменностью.
Но, сражаясь под Твоими знаменами, мы уверены в победе:
ибо он познал силу Твоей пяты,
он боится величественного взора Твоего.
Спаси нас, о Дева Мария, прекрасная, как луна,
сияющая, как солнце, могучая, как войско,
чья сила – не в ненависти, но в горении любви. Аминь.
(Пий XII).
5. О Дева Мария! Имя Твое
О Дева Мария! Имя Твое у меня на устах
и в сердце с самого начала моей жизни.
С детства я научился любить Тебя как Мать,
призывать Тебя в опасностях,
верить в Твое заступничество.
Ты читаешь в сердце моем жажду узреть истину,
идти путем добродетели, быть осмотрительным
и праведным, сильным и терпеливым, братски любить всех.
О Мария, поддержи меня в намерении
жить верным учеником Иисуса,
дабы созидать общество христиан
и радовать святую Католическую Церковь.
Тебя, о Матерь, я приветствую утром и вечером;
Тебя призываю в пути, от Тебя ожидаю внимания и помощи,
дабы увенчать успехом священные заботы
моего земного призвания,
восславить Бога, придти к вечному спасению.
О Мария, как и Ты в Вифлееме и на Голгофе,
я хочу всегда пребывать рядом с Иисусом.
Ибо Он есть бессмертный Царь всех веков и всех народов.
Аминь.
(Иоанн XXIII).
6. Пресвятой Деве Марии, Матери Церкви
О Дева Мария, Матерь Церкви,
Тебе поручаем всю Церковь.
Ты Помощь епископам,
380

39 Pages 381-390

▲back to top

39.1 Page 381

▲back to top
защити и укрепи их в апостольской миссии,
а также всех священников, монашествующих и мирян,
помогающих им в их нелегких трудах.
Тебя Сын Твой Божественный
в миг Своей искупительной смерти
нарек Матерью возлюбленного Своего ученика:
вспомни о народе христианском,
ибо он на Тебя уповает.
Вспомни о всех детях Твоих,
представь пред Богом их мольбы;
сохрани силу веры их;
укрепи их надежду;
увеличь любовь.
Вспомни о тех, кто пребывает в страданиях,
в нужде, в опасностях,
особенно о тех, кто подвергается преследованиям
и находится в темнице из за веры.
Им, о Дева, пошли крепость и терпение
и приблизь желанный день праведной свободы.
Воззри милостиво на наших братьев,
отделившихся от нас,
и благоволи соединить нас,
ибо ты родила Христа,
мост соединяющий нас с Богом.
О храм света, без теней и сумрака,
заступись за нас перед Сыном Твоим единородным,
Посредником нашего примирения с Отцом,
дабы Он простил наши прегрешения,
удалил меж нами всякое противоречие,
и даровал душам нашим радость любви.
Твоему Непорочному Сердцу,
Дева Мария, поручаем весь род людской:
приведи его к познанию
единого истинного Спасителя Христа Иисуса;
удали от него несчастья, вызванные грехом,
даруй всему миру истинный мир,
опирающийся на справедливость, свободу и любовь.
381

39.2 Page 382

▲back to top
И соделай, чтобы вся Церковь
всегда могла возносить милосердному Богу
гимн хвалы и благодарения,
гимн радости и ликования,
ибо великое сотворил Господь через Тебя,
о милосердная, благая, сладостная Дева Мария.
(Павел VI).
7. Из “Исповедания веры” Павла VI
Мы веруем, что Мария есть Матерь
Приснодева воплотившегося Слова,
нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа,
и что ради этого удивительного избрания Она
“по заслугам Сына Своего,
была искуплена превыше всех”,
“избавлена от всякого пятна первородного греха”
и ”преисполнена дара благодати более всех иных творений”.
Соединенная с тайнами воплощения и искупления,
благодаря прочным и нерушимым узам,
Пресвятая Непорочная Дева
“в конце Своей земной жизни
была вознесена душою и телом в небесную славу”
и уподобилась Сыну Своему воскресшему,
предвосхищая будущую судьбу всех праведных.
Мы верим, что Пресвятая Матерь Божия, новая Ева,
“Матерь Церкви”, “продолжает на небе
Свое материнское служение”
в отношении членов Христовых,
“сотрудничая в рождении и развитии Божественной жизни
в душах искупленных”.
8. Поручая Тебе всю молодежь мира
Радуйся, Мария, благодати полная,
Матерь Искупителя!
Блаженна Ты, ибо уверовала!
382

39.3 Page 383

▲back to top
В день победы Христа,
входящего с кротостью и смирением в Иерусалим,
Его приветствовали
как Царя простых людей;
мы же приветствуем и Тебя.
Мы призываем Тебя,
Дева верная, любящая Матерь,
Дева Голгофы и Пасхи,
образец веры и любви Церкви,
всегда соединенной вместе с Тобою,
на Кресте и во славе, со своим Господом.
Матерь Христова и Матерь Церкви!
Мы принимаем тебя в наше сердце,
как драгоценное наследие,
оставленное нам Иисусом на Кресте.
И, как ученики Сына Твоего,
мы безраздельно доверяемся Твоим заботам,
ибо Ты – Матерь Искупителя и Матерь искупленных.
Я поручаю и посвящаю Тебе семьи,
дабы возрастала в них святость;
молодежь дабы обрела полноту
своего человеческого и христианского призвания,
в обществе,
где неутомимо развивались бы духовные ценности.
Я поручаю Тебе всех, кто страдает, –
бедных, больных, отверженных;
тех, кого насилие навсегда отделило от нас,
но кто по прежнему предстает пред Господом истории,
ибо они – Твои дети, о Матерь Жизни!
Радуйся, Дева Надежды!
Я поручаю Тебе всю молодежь мира,
надежды Церкви и пастырей,
евангелизаторов третьего тысячелетия,
свидетелей веры и любви Христовой.
(Иоанн Павел II).
383

39.4 Page 384

▲back to top
4.5. МОЛИТВЫ ПОЭТОВ И ДЕЯТЕЛЕЙ
МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ ДЕВЕ МАРИИ
1. Молитва Деве
О Дева Мать, Дочь Своего же Сына,
Смиренней и возвышенней всего,
Предъизбранная промыслом вершина,
В Тебе явилось наше естество
Столь благородным, что его творящий
Не пренебрег твореньем стать его.
В Твоей утробе стала вновь горящей
Любовь, чьим жаром райский цвет возник,
Раскрывшийся в тиши непреходящей.
Здесь Ты для нас – любви полдневный миг;
А в дольнем мире, смертных напояя,
Ты – упования живой родник.
Ты так властна, и мощь Твоя такая,
Что было бы стремить без крыл полет –
Ждать милости, к Тебе не прибегая.
Не только тем, кто просит, подает
Твоя забота помощь и спасенье,
Но просьбы исполняет наперед.
Ты – состраданье, Ты – благоволенье,
Ты – всяческая щедрость, Ты одна –
Всех совершенств душевных совмещенье!
(Данте, Рай, 33, 1 21)
2. Созерцание Девы Марии
Матерь Иисуса Христа, я прибегаю не для того,
чтобы молить. Мне нечего жертвовать и не о чем просить.
Матерь, я прихожу лишь взирать на Тебя.
Взирать, плакать от радости, зная,
что я – Твой сын, и что Ты – со мной.
384

39.5 Page 385

▲back to top
Лишь миг один, и пусть все остальное исчезнет.
Пребывать вместе с Тобою, Мария, там, где Ты.
Ничего не говорить, но петь, ибо Ты прекрасна,
Ты непорочная, Ты жена, восставленная в благодати,
творение в своей первой радости и в своем конечном цветении,
такое, каким оно вышло из рук Божьих
в утро своего первоначального блеска.
Невыразимо чистая, ибо Ты есть Матерь Иисуса Христа;
Он же – данная мне истина,
единая надежда и единый плод.
Ибо Ты есть жена, забвенный Рай древней любви,
и взгляд Твой проникает прямо в сердце,
исторгая из него накопившиеся слезы.
Будь благословенна, о Матерь Иисуса Христа,
лишь за то, что Ты существуешь.
(Поль Клодель).
3. О милости получения доброту
Пресвятая Мария, Матерь Божья,
сохрани во мне сердце младенца,
чистое, как ключевая вода.
Даруй мне сердце простое, дабы я не останавливался,
чтобы смаковать мои печали.
Даруй мне сердце великодушное в жертвенности,
скорое в сострадании;
сердце верное и благородное, которое бы не забывало ника
кого добра и не помнило никакого зла.
Сотвори во мне сердце смиренное, которое любило бы,
не требуя взаимности, которое радовалось бы,
растворяясь в других сердцах и жертвуя собою
перед Твоим Божественным Сыном;
сердце великое и неукротимое,
чтобы никакие трудности не утомили его;
сердце, страдающее страстями славы Иисуса Христа,
и столь израненное Его любовью,
чтобы эта рана зарубцевалась лишь на небе.
(Л. де Гранмэзон).
385

39.6 Page 386

▲back to top
4.6. АНТИФОНЫ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЕ МАРИИ
Славься Царица, Матерь Милосердия,
Жизни отрада и надежда наша, славься.
К Тебе взываем в изгнании, чада Евы,
к Тебе воздыхаем,
стеная и плача в этой долине слез.
О Заступница наша!
К нам устреми Твоего милосердия взоры,
и Иисуса, Благословенный плод чрева Твоего,
яви нам после этого изгнания.
О кротость, о милость, о отрада. Дева Мария.
О Матерь Искупителя, Ты небесные врата спасенья,
звезда морская, даруй помощь слабым,
— да восстанет гибнущий народ.
Ты, родившая нам чудесным образом
Твоего Святого Творца,
Приснодева, от Архангела
Божью весть принявшая,
— «Радуйся, Мария!»
— о нас, грешных, всегда молись.
Радуйся, Мария, благодатная!
Господь с Тобою.
Благословенна Ты среди женщин,
и благословен плод чрева Твоего Иисус.
Святая Мария Матерь Божия,
молись о нас, грешных, ныне и в час смерти нашей.
Аминь.
Под Твою защиту прибегаем, Пресвятая Богородица.
Не презри молений наших в скорбях наших,
но от всех опасностей избавляй нас всегда.
Дева преславная и благословенная.
Владычица наша, Защитница наша.
Заступница наша, Утешительница наша!
386

39.7 Page 387

▲back to top
С Сыном Твоим примири нас.
Сыну Твоему поручи нас.
Сыну Твоему отдай нас.
Царица Небесная, радуйся! Аллилуйя.
Ибо Тот, Которого Ты удостоилась носить в лоне Твоем, Ал
лилуйя.
Воскрес из мертвых по предсказанию Своему. Аллилуйя.
Моли Бога о нас, Аллилуйя.
Радуйся и веселись. Дева Мария, Аллилуйя.
Ибо воистинну Господь воскрес. Аллилуйя.
4.7. МОЛИТВЫ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЕ МАРИИ
ПО ЛАТИНСКИ
1. Litaniae lauretanae
Kyrie, eleison.
Christe, eleison.
Kyrie, eleison.
Christe, audi nos.
Christe, exaudi nos.
Pater de caelis, Deus,
Fili, Redemptor mundi, Deus,
Spiritus Sancte, Deus,
Sancta Trinitas, unus Deus,
Sancta Maria,
Sancta Dei Genetrix,
Sancta Virgo virginum,
Mater Christi,
Mater Ecclesiae,
Mater divinae gratiae,
Mater purissima,
Mater castissirna,
Mater inviolata,
Kyrie, eleison
Christe, eleison
Kyrie, eleison
Christe, audi nos
Christe, exaudi nos
miserere nobis
miserere nobis
miserere nobis
miserere nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
387

39.8 Page 388

▲back to top
Mater intemerata,
Mater amabilis,
Mater admirabilis,
Mater boni Consilii,
Mater Creatoris,
Mater Salvatoris,
Virgo prudentissima,
Virgo veneranda,
Virgo praedicanda,
Virgo potens,
Virgo clemens,
Virgo fidelis,
Speculum iustitiae,
Sedes sapientiae,
Causa nostra laetitiae,
Vas spirituale,
Vas honorabile,
Vas insigne devotionis,
Rosa mystica,
Turris davidica,
Turris eburnea,
Domus aurea,
Foederis arca,
Ianua caeli,
Stella matutina,
Salus infirmorum,
Refugium peccatorum,
Consolatrix afflictorum,
Auxilium christianorum,
Regina angelorum,
Regina patriarcarum,
Regina prophetarum,
Regina apostolorum,
Regina martyrum,
Regina confessorum,
Regina virginum,
Regina sanctorum omnium,
388
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis

39.9 Page 389

▲back to top
Regina sine labe originali concepta,
Regina in caelum assumpta,
Regina sacratissimi rosarii,
Regina pacis,
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
ora pro nobis
parce nobis, Domine
exaudi nos, Domine
miserere nobis
Вед Ora pro nobis, sancta Dei Genetrix.
В Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Вед Oremus.
Concede nos famulos tuos, quaesumus, Domine Deus,
perpetua mentis et corporis sanitate gaudere,
et gloriosa beatae Mariae semper Virginis intercessione,
a praesenti liberari tristitia et aeterna perfrui laetitia.
Per Christum Dominum nostrum.
В Amen.
2. Angelus Domini
Âåä Angelus Domini nuntiavit Mariae.
В Et concepit de Spiritu Sancto.
Вед Ave, Maria, gratia plena; Dominus tecum:
benedicta tu in mulieribus,
et benedictus fructus ventris tui, Iesus.
В Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus,
nunc et in hora mortis nostrae. Amen.
Âåä Ecce ancilla Domini.
В Fiat mihi secundum verbum tuum.
Ave, Maria...
Âåä Et Verbum caro factum esl.
В Et habitavit in nobis.
Ave, Maria...
Âåä Ora pro nobis, sancta Dei Genetrix.
В Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Âåä Oremus.
389

39.10 Page 390

▲back to top
Gratiam tuam, quaesumus, Domine,
mentibus nostris infunde:
ut qui, Angelo nuntiante,
Christi Filii tui incarnationem cognovimus,
per passionem ejus et crucem,
ad resurrectionis gloriam perducamur.
Per eundem Christum Dominus nostrum.
В Amen.
Вед Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto.
В Sicut erat in principio, et nunc, et semper,
et in saecula saeculorum. Amen.
3. Regina caeli
Вед Regina caeli, laetare, alleluia;
В quia quem meruisti portare, alleluia,
Вед resurrexit sicut dixit, alleluia.
В Ora pro nobis Deum, alleluia.
Вед Gaude et laetare, Virgo Maria, alleluia.
В Quia surrexit Dominus vere, alleluia.
Вед Oremus...
Deus, qui per resurrectionem Filii tui,
Domini nostri Iesu Christi,
mundum laetificare dignatus es: praesta, quaesumus;
ut, per eius Genitricem Virginem Mariam,
perpetuae capiamus gaudia vitae.
Per eundem Christum Dominum nostrum.
В Amen.
4. Memorare
Memorare, o piissima Virgo Maria,
non esse auditum a saeculo,
quemquam ad tua currentem praesidia,
tua implorantem auxilia,
tua petentem suffragia, esse derelictum.
390

40 Pages 391-400

▲back to top

40.1 Page 391

▲back to top
Ego tali animatus confidentia,
ad te, Virgo virginum, Mater, curro;
ad te venio;
coram te gemens peccator assisto.
Noli, Mater Verbi,
verba mea despicere,
sed audi propitia et exaudi. Amen.
5. Антифоны Пресвятой Деве Марии
Alma Redemptoris Mater,
quae pervia caeli porta manes,
et stella maris, succurre cadenti,
surgere qui curat, populo :
tu quae genuisti, natura mirante,
tuum sanctum Genitorem,
Virgo prius ac posterius,
Gabrielis ab ore
sumens illud Ave,
peccatorum miserere.
Ave, Regina caelorum
Ave, Domina angelorum:
salve radix, salve porta,
ex qua mundo lux est orta.
Gaude, Virgo gloriosa,
super omnes speciosa,
vale, o valde decora,
et pro nobis Christum exora.
Sub tuum praesidium confugimus, sancta Dei Genetrix:
nostras deprecationes ne despicias in necessitatibus:
sed a periculis cunctis libera nos sempre,
Virgo gloriosa et benedicta.
Salve, Regina, mater misericordiae;
vita, dulcedo et spes nostra, salve.
391

40.2 Page 392

▲back to top
Ad te clamamus exsules filii Hevae.
Ad te suspiramus gementes et flentes
in hac lacrimarum valle.
Eia ergo, advocata nostra,
illos tuos misericordes oculos ad nos converte:
et Iesum, benedictum fructum ventris tui,
nobis post hoc exsilium ostende.
O clemens, o pia, O dulcis Virgo Maria.
Inviolata, integra, et casta es Maria:
quae es effecta fulgida caeli porta.
O Mater alma Christi carissima:
Suscipe pia laudum praeconia.
Te nunc flagitant devota corda et ora:
Nostra ut pura pectora sint et corpora.
Tua per precata dulcisona:
Nobis concedas veniam per saecula.
O benigna! O Regina! O Maria!
Quae sola inviolata permansisti.
Virgo parens Christi benedicta, Deum genuisti:
fulgida Stella maris, nos protege, nos tuearis:
Dum tibi solemnes cantant caeli agmina laudes.
Intercede pia pro nobis, Virgo Maria.
Dum tibi solemnes cantant caeli agmina laudes.
Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto.
Dum tibi solemnes cantant caeli agmina laudes.
Sancta Maria, succurre miseris
iuva pusillanimes,
refove flebiles,
ora pro populo,
interveni pro clero,
intercede pro devoto femineo sexu:
sentiant omnes tuum iuvamen,
quicumque tuum implorant auxilium.
392

40.3 Page 393

▲back to top
Tota pulchra es, Maria,
et macula originalis non est in te.
Tu gloria Ierusalem, tu laetitia Israel,
tu honorificentia populi nostri,
tu advocata peccatorum.
O Maria! O Maria!
Virgo prudentissima, mater clementissima,
ora pro nobis;
intercede pro nobis ad Dominum Iesum Christum.
Regina caeli, laetare, alleluia,
quia quem meruisti portare, alleluia,
resurrexit, sicut dixit, alleluia.
Ora pro nobis Deum, alleluia.
393

40.4 Page 394

▲back to top
394

40.5 Page 395

▲back to top
ЧАСТЬ ПЯТАЯ
СВЯТЫЕ
В ТАЙНЕ ХРИСТА
И В ТАЙНЕ ЦЕРКВИ
395

40.6 Page 396

▲back to top
Почитание святых
По церковной традиции, как утверждает конституция II Ватикан
ского собора Свет народам №№ 61 62, мы почитаем святых и
празднуем дни их памяти, ибо они были свидетелями освящающе
го действия Святого Духа. Салезианцы особенным образом пере
живают единство со святыми, воплотившими или подготовивши
ми харизму Дона Боско: поэтому кроме обычных праздников ли
тургического года у них есть “Собственно салезианские праздни
ки”.
Почитание святых коренится в подклонении Христу, поскольку в
праздновании дней их памяти Церковь провозглашает Пасхаль
ную тайну Христову, воплотившуюся в тех, кто вместе в Ним стра
дал и в Нем прославится. Поэтому верным предлагается “их при
мер, который привлекает всех к Отцу через Христа”. И, наконец,
их заслугами, которые есть плод их участия в Пасхе Христовой,
мы молим даровать нам обильную благодать Божью (см. SC 104).
Прославленные члены Салезианской Семьи
С самого начала Оратория Дон Боско показал молодежи образцы
духовной жизни в святых. Он предложил примеры: св. Алоизия,
как образец святости, доступной для них; св. Иосифа, как покро
вителя юных учеников ремесленников; и деятельную любовь св.
Франциска Сальского, как стиль жизни для возникающей Конгре
гации.
Дон Боско без колебаний превозносил и героические добродете
ли своих воспитанников и друзей, которые умерли, как истинные
святые: Микеле Магоне, Франческо Безукко, Доминик Савио, дон
Джузеппе Кафассо.
Поэтому для салезианской традиции характерно почитание про
славленных членов Церкви, указывающее их примеры воплоще
ния салезианской харизмы, единой и специфической, которая вы
ражается во множестве форм и функций.
“Следует отмечать как семейные праздники, дни поминовения на
ших святых и блаженных. Следует поддерживать почитание на
ших рабов Божьих” (Прав. 75).
Поминовение усопших
Церковь осознает единство не только с канонизированными свя
тыми, но также и с братьями, упокоившимися в мире Христовом,
предлагая молиться за тех, кто проходит очищение в чистилище.
396

40.7 Page 397

▲back to top
С достоинствами усопших верных соединяются также и достоинства
верных, еще странствующих на земле, ибо они чувствуют, как укреп
ляется их вера и надежда в новой жизни, дарованной воскресшим
Христом.
Применение к усопшим индульгенций, полученных из драгоцен
ной “сокровищницы Церкви”, рекомендуется, как особая форма
молитвы о них.
Салезианцы посвящают особый день молитвам о своих усопших
собратьях: 1 февраля.
Литургические пособия
Ниже предлагаются некоторые литургические пособия, которые
могут заменить духовное чтение накануне праздника, концент
рируя внимание на примере, оставленном нам святым, которому
посвящена литургия. Материал разбит на три части: первая от
носится к нашим святым покровителям; затем следуют святые,
близкие к салезианской деятельности и традиции; третья часть
посвящена прославленным членам Салезианской Семьи. В заключе
ние мы предлагаем молитву о беатификации наших рабов Божьих.
Краткое введение напоминает, какое место занимает святой в
истории Церкви. В качестве текстов для общинного чтения пред
лагаются некоторые важные отрывки из сочинений святого, или
из воспоминаний о нем; затем следует литания, которую можно
заменить литанией из “Собственно салезианских текстов”. За
вершает богослужение коллекта и какая либо молитва к святому,
традиционная или современная.
При желании данное богослужение можно включить в поклонение
Святым Дарам; тогда литургию начинают евхаристическим пе
нием, за которым следует выставление Святых Даров; затем
чтение, пауза для размышления; литания и соответствующая
молитва; и в заключение – пение и евхаристическое благословение.
397

40.8 Page 398

▲back to top
1. СВЯТЫЕ ПОКРОВИТЕЛИ
24 января: св. ФРАНЦИСК САЛЬСКИЙ
Епископ и Учитель Церкви (праздник)
Торанс 1567 – Лион 1622. Канонизирован в 1665 г.
Ему посвящен первый монашеский институт, основанный Доном
Боско, который так и называется: “Общество святого Франциска
Сальского”. Следовательно, он принадлежит к числу его покрови
телей и заступников (см. Уст. 9).
Проявляя верность выбору Дона Боско, салезианец черпает у свя
того епископа его духовность и апостольское служение, и смотрит
на него, как на выдающегося наставника духовности, ревностного
пастыря душ, чудесный пример мягкости и терпения. В частности,
“вдохновляемый гуманизмом св. Франциска Сальского, салезиа
нец верит в естественные и сверхъестественные возможности че
ловека, но при этом не забывает и о его слабости” (Уст. 17).
Гениальное предвидение св. Франциска Сальского о святости ми
рян оказывается вполне современным и в наши дни. Салезианец
должен проникнуться им, чтобы обеспечить прочную основу вос
питания молодежи, которым он занимается.
Святой не теряет своей актуальности также и потому, что он вклю
чился в апостольское служение печати, в связи с чем его заслу
женно провозгласили покровителем журналистов католиков.
Собственно салезианская литургия является основным текстом
для литургической молитвы каждой общины. Приведенные ниже
398

40.9 Page 399

▲back to top
тексты могут служить для разных моментов общинной и личной
молитвы, исходя из обстоятельств.
NB. Эти указания относятся ко всем представленным здесь фигу
рам.
ЧТЕНИЯ
Кротость в отношениях с ближним и средства от гнева
Святой елей, который по традиции использует Церковь для миро
помазания и елеосвящения, состоит из оливкового масла, смешан
ного с бальзамом. Эти элементы, между прочим, символизируют
две прекрасные добродетели, сиявшие в священной личности на
шего Господа. Он неустанно советовал нам приобрести их, ибо по
средством их наше сердце особым образом будет посвящено слу
жению Богу и мы с усердием станем подражать Ему. Он говорит:
“Научитесь от Меня, ибо я кроток и смирен сердцем” (Мф 11, 29).
Смирение совершенствуют пред Богом, а кротость – в отношении с
ближними. Бальзам, который, как я сказал, скрывается в глубине
всякой жидкости, символизирует смирение; а оливковое масло, все
гда находящееся сверху, представляет собою мягкость и кротость,
поскольку они всегда возвышаются надо всем и превосходят все
добродетели, как цвет любви, ибо, по мнению св. Бернарда, любовь
становится совершенной не только исполнившись терпения, но так
же будучи полной мягкости и приветливости.
Но обрати внимание, Филотея, что этот мистический елей мягко
сти и смирения должен быть в твоем сердце, ибо великое ковар
ство врага нашего проявляется в том, что многие красуются на
словах и внешне выказывают эти добродетели. И, не исследуя по
настоящему свои душевные движения, они полагают, что они сми
ренны и кротки, но на самом деле, вовсе не таковы: это можно
проверить, поскольку, невзирая на свою напускную мягкость и
смирение, стоит им лишь услышать слово поперек, стоит лишь
обидеть их немного, как они тотчас же встают на дыбы с беспри
мерным чванством. Говорят, что у людей, ужаленых гадюкой и
принявших противоядие, называемое “благодатью святого Пав
ла”, раны не восполялись, если эти люди действительно были ис
полнены благодати. Подобно этому смирение и кротость истинны,
они противодействуют тем воспалениям и ожогам, которые полу
чили наши сердца из за оскорблений. Если же мы, будучи ужале
ны людьми злоязычными или врагами, воспаляемся и становимся
обидчивыми и злыми, то это знак того, что наши смирение и кро
399

40.10 Page 400

▲back to top
тость не истинны и не чисты, а деланные и мнимые.
(…) Следовательно, лучше стараться жить, не гневаясь, чем пы
таться гневаться умеренно и осмотрительно; и когда, по нашему
несовершенству и слабости, мы внезапно разгневаемся, лучше как
можно скорее унять гнев, чем поддаваться ему. Ибо, лишь только
мы дадим ему волю, как он разойдется, и, как змея, просовывает,
куда только может, голову, а уж потом и все тело. “Но как же я
смогу унять гнев?” спросишь ты. Милая Филотея, лишь только ты
поймешь, что гневаешься, тебе нужно собрать все силы, но не рез
ко, не рывком, а спокойно, хотя и со всевозможным усердием.
Ведь нередко видишь, как в залах многих сенатов и парламентов
привратники, призывая к молчанию, делают куда больше шума,
чем те, кого они призывают к молчанию; так мы, желая мгновен
ным усилием воли подавить свой гнев, приводим сердце в боль
шее смятение, чем самый гнев; а коли сердце в таком смятении, оно
не может властвовать над собою.
Предприняв это спокойное усилие, выполни совет, который бла
женный Августин, будучи уже старцем, дал молодому епископу
Авзилию. Он сказал: “Поступи так, как должен поступить чело
век; если с тобой случится так, как говорит человек Божий во
псалме: Иссохло от горести око мое (Еф 4, 26); прибегни к Богу,
воскликнув: Помилуй меня, Господи! (Пс 30, 10), дабы Он про
стер длань Свою и умирил гнев твой” (Письма, 250, 3). Я хочу
сказать, что нужно призывать на помощь Бога, когда нас волнует
гнев, как поступили апостолы, когда на водах их носило ветром и
бурею; и тогда Он повелит нашим страстям перестать, и сделается
великая тишина (см. Мф 8, 24 26). Но повторяю тебе, что гнев,
который вот вот разразится, следует умирить в кротости и спо
койствии, а не силою; и это следует соблюдать, какие бы средства
ты не применила против этого зла. Итак, лишь только ты поймешь,
что совершила какое либо действие, продиктованное гневом, тот
час же загладь его мягкостью, проявленной к тому же человеку, на
кого ты раздражена. Поскольку лучшее средство против лжи –
признаться немедленно в ней, как только мы скажем ее, так и самое
действенное средство против гнева – немедленно загладить его
противоположным мягким поступком; ведь говорят же обыкно
венно, что свежие раны легче всего лечить.
Кроме того, когда ты спокойна и у тебя нет причин гневаться,
запасись мягкостью и доброжелательностью, говоря все, что гово
ришь, и совершая все поступки, малые и великие, что ты соверша
ешь, самым мягким образом, помня о невесте из Песни Песней, у
400

41 Pages 401-410

▲back to top

41.1 Page 401

▲back to top
которой сотовый мед не только каплет из уст ее, но находится и
под языком ее, то есть, в сердце (Песн 4, 11); и не только мед, но и
молоко, ибо нужно не только мягко говорить с ближним, но и
сердце иметь мягкое, то есть, самую душу нашу. И не только сла
дость меда, благоуханного и душистого, нужно иметь, – то есть,
ласково говорить с чужими, – но также и мягкость молока с до
машними и близкими; и сильно грешат те, кто на улице кажется
ангелом, а дома ведет себя дьяволом.
(Введение в благочестивую жизнь, часть III, глава VIII).
МОЛИТВЫ
Литания
С Братья,
во все времена Бог Отец наш
силою Духа Святого воздвигает
Своих пророков и святых.
Исполненные благодарности
за то, что Он даровал нам в св. Франциске Сальском
ученика Христова удивительного.
По своей мягкости и апостольскому усердию,
единодушно помолимся о Церкви
и о нашей Общине.
Вед. В Отче наш, услышь нас.
Вед — Боже милосердный,
Ты соделал св. Франциска живым образом кроткого
Иисуса: освяти Свою Церковь и соделай, чтобы она со
все большей радостью возвещала Благую Весть.
— Боже любви, в сердце Иисуса Ты даровал нам образец
бесконечной любви: заступничеством св. Франциска
Сальского воздвигни и сегодня людей щедрого и велико
душного сердца, дабы они победили силы зла.
— Боже кротости, в св. Франциске Сальском Ты даровал
нам образец доброты и служения: даруй христианам
нашего времени вкусить дух блаженств.
401

41.2 Page 402

▲back to top
— Боже святости, Ты вложил в сердце св. Франциска
любовь ко всему прекрасному и доброму: даруй нам
взгляд простой и целомудренный, чтобы созерцать чудеса
творения и внимать голосу всякой твари.
— Боже радости, Ты увенчал славою свидетеля Твоей
истины: излей на Своих сыновей дух премудрости, дабы
ничто не отделяло их от Тебя, источника мира и
благодати.
С Господи, прими наши молитвы,
и заступничеством св. Франциска Сальского
соделай, чтобы всей нашей жизнью
мы воспевали славу Твою.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
С Господи,
Ты восхотел, чтобы святой епископ Франциск Сальский
стал всем для всех в апостольском служении:
даруй также и нам своей деятельностью
всегда свидетельствовать, служа братьям,
о нежности Твоей Отчей любви.
Через Христа, Господа нашего.
Аминь.
Молитва святому
О святой Франциск Сальский,
ты нес с неутомимой преданностью
свое пастырское служение:
помоги нам неустанно возводить Царство Божие,
и, несмотря на трудности,
всегда сохранять оптимизм и мягкость,
дабы мы могли нести молодежи
любовь Христову.
Научи нас жить глубокой духовной жизнью,
402

41.3 Page 403

▲back to top
которая коренилась бы в вере в Бога
и проходила в простоте и радости,
дабы, следуя Твоему примеру,
мы достигли небесной отчизны. Аминь.
19 марта: Св. ИОСИФ,
Обручник Пресвятой Девы Марии (торжество)
Это торжество занимает особое место в салезианском благочес
тии. Св. Иосиф был провозглашен покровителем вселенской Цер
кви (Пий IX, 1870; Иоанн XXIII, Римский Канон). Святого Иоси
фа почитают как последнего библейского патриарха, возведен
ного в достоинство земного отца Иисуса, Обручника Пресвятой
Девы Марии, и тем самым, главу Святого Семейства из Назарета.
Его почитают также как особого покровителя тружеников, лю
дей, ведущих созерцательную жизнь а также умирающих, и счи
тают святым Божественного Провидения.
Дон Боско поручил Салезианское Общество особому покрови
тельству св. Иосифа (Уст. 9) и горячо советовал почитать его.
Кроме того, это почитание гарантирует всецелое соответствие
нашему эк клезиальному, монашескому, апостольскому и воспи
тательному призванию.
ЧТЕНИЯ
Наставления молчаливого и трудолюбивого плотника
Мы празднуем торжество св. Иосифа, покровителя вселенской
Церкви. Этот праздник прерывает суровое и страстное размыш
ление Великого поста, всецело проникнутое тайной Искупления
и укреплением духовной дисциплины, которую несет с собою
переживание этой тайны. Этот праздник направляет наше внима
ние к другой тайне Господней – Воплощению; нам предлагают
переосмыслить ее в контексте бедности, кротости, смирения, в
евангельских условиях Святого Семейства из Назарета, в кото
ром исторически она совершилась. Сегодня наш взгляд, наше
почитание останавливаются на св. Иосифе, молчаливом и трудо
любивом плотнике. Не он стал отцом Иисуса, но он дал Ему граж
данский статус, социальную среду, экономическое положение, про
фессионализм, семейное воспитание. Надобно внимательно про
следить отношения между св. Иосифом и Иисусом, ибо благода
403

41.4 Page 404

▲back to top
ря им, мы сможем многое понять в замысле Бога, Который при
шел в наш мир, чтобы жить, как Человек среди людей, но в то же
время, чтобы стать их Учителем и Спасителем.
Прежде всего, понятно и совершенно очевидно, что образ св.
Иосифа приобретает огромную важность, если Сын Божий из
брал именно его, чтобы стать его сыном. Об Иисусе говорят “Filius
fabri” (Мф.13, 55), “плотников Сын”; а плотником был Иосиф.
Иисус Христос пожелал принять свое человеческое и обществен
ное состояние от этого труженика. Безусловно, он был славным
человеком, и Евангелие называет его “праведным” (Мф 1, 19), то
есть, добрым, прекрасным, безупречным; следовательно, он вста
ет перед нами, как совершенный человек, образец всех доброде
телей, как святой. Более того: миссия, которую исполняет св.
Иосиф в Евангелии, – это не только роль лично образцового,
идеального человека; он стоит не только рядом с Иисусом, но и,
в какой то мере, над Ним: его считают отцом Иисуса (Лк 3, 23);
он станет Его защитником. Поэтому Церковь, которая есть не
что иное, как мистическое Тело Христово, объявила св. Иосифа
своим защитником, и сегодня как такового представляет его на
шему почитанию и нашим размышлениям. Итак, сегодня мы праз
днуем торжество св. Иосифа, защитника Младенца Иисуса во
время Его земной жизни, и покровителя вселенской Церкви, ибо
сейчас он взирает с небес на всех христиан.
А сейчас обратите внимание.
Св. Иосиф был тружеником. Ему было дано защищать Христа.
Вы тоже труженики: чувствуете ли вы, что должны исполнить ту
же миссию – защищать Христа? Иосиф защищал Его в перипети
ях, трудностях евангельской истории; чувствуете ли вы, что дол
жны защищать Его в мире, где вы живете, в трудовом мире, в
промышленном мире, в мире социальных противоречий, в совре
менном мире?
Может быть, вы не думали, что праздник св. Иосифа может иметь
столь неожиданные последствия, которые непосредственно со
ответствуют вашему выбору; быть может, вы не ожидали, что
Папа передаст вам роль, которая, по видимому, считается всеце
ло его ролью, или по меньшей мере, скорее его, чем вашей, то есть,
защищать и заботиться об интересах Христа в современном об
ществе.
Следует возродить этот мир, все еще столь неспокойный, столь
страдающий, столь бедный и столь достойный, изнутри, раскрыть
сокровища сил, идей, людей, которыми он еще богат. Сегодня
404

41.5 Page 405

▲back to top
Христу нужно, как и во время Его евангельского младенчества,
чтобы Его носили, защищали, кормили, ввели в среду рабочих
люди, которые являются ее членами; или, лучше сказать, те, кто
среди рабочего класса чувствует призвание нести свидетельство
христианской жизни товарищам по труду.
Этот момент также можно долго обсуждать. Мы полагаем, что
вы достаточно умны и сознательны, чтобы сделать это самим.
Ваш опыт будет вам в помощь, ваше внимание к слову Церкви
побудит вас и станет руководить вами в этом грандиозном плане
возрождения и евангелизации мира.
(Из: Наставлений Павла VI, II, 1964, стр.187 189)
МОЛИТВЫ
Прошения
С Братья, мы почитаем сегодня
мудрого и кроткого Иосифа из Назарета.
Его появление в истории спасения – это момент, когда
Бог пророков и патриархов исполняет древние обетова
ния воплощением Христа, отраслью корня Давидова,
рожденного от Девы Марии.
Вед В Боже милосердный и верный, услыши нас.
Вед — Дабы заступничеством св. Иосифа, Обручника Девы
Марии и покровителя вселенской Церкви, каждая хрис
тианская община прониклась присутствием Твоего Духа,
Который предшествует ей и сопровождает ее в пути, по
молимся.
— Дабы каждый из нас был готов познать и выполнить
Твою волю, полностью сознавая, что Ты есть Бог верный
и печешься о судьбах мира, помолимся.
— Дабы отцы и матери, усердно размышляя над словом
Божьим и молясь сообща, укрепляли верность Богу
Отцу, Который в семье, малой церкви, совершает чудеса
спасения, помолимся.
— Дабы трудящийся человек, по примеру св. Иосифа,
вновь открыл достоинство своего призвания и способ
405

41.6 Page 406

▲back to top
ствовал развитию справедливости и мира, помолимся.
— Дабы Твое Провидение простерлось особенно на тех,
кто страдает за дело свободы, на изгнанников, на тех,
кого преследуют за веру и на каждого человека , в своей
жизни и в смерти прибеющего Твоему милосердию, по
молимся.
Св Боже патриархов и пророков, в св. Иосифе
Ты даровал Своей Церкви знак Своего отцовства:
позаботься о Своих детях,
дабы, через радости и испытания жизни
они всегда познавали волю Твою
и сотрудничали в деле искупления.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Молитвы св. Иосифу
1. Боже вечной доброты, избравший святого Иосифа
опекуном Твоего единородного Сына:
даруй нам, почитающим его нашим покровителем,
взращивать в каждом подростке Твой дар любви,
с такою же верностью и праведностью, как и он.
Аминь.
2. Св. Иосиф, с верой и надеждой
ты принял обетование Божье –
Иисуса Христа, Спасителя нашего,
ты хранил и опекал Его:
даруй нам, почитающим тебя нашим покровителем,
глубокую веру, нерушимую надежду,
дабы наша пастырская деятельность среди молодежи,
укрепленная благословением Божьим,
принесла обильные плоды.
Аминь.
3. Молитва св. Иосифу с просьбой о доброй смерти.
Святой Иосиф, Обручник Девы Марии, ты, который был опе
406

41.7 Page 407

▲back to top
куном Искупителя мира, Иисуса Христа, и с радостью при
жимал Его к себе, выпроси у Бога отпущение всех моих гре
хов и благодать подражания твоим добродетелям, дабы все
гда я шел дорогою, ведущей в небо. И как ты заслужил при
сутствие Иисуса и Марии при своем ложе в час смерти и в их
объятиях счастливо отдал душу Богу, прошу тебя, храни меня
от врагов души моей в последние минуты жизни, чтобы, уте
шаемый надеждой пребывания вместе с тобою в вечной славе
небесной, я отошел из этой жизни, произнося святые имена:
Иисус, Мария, Иосиф. Аминь.
4. Молитва св. Иосифу
К тебе, блаженный Иосиф, мы прибегаем в наших скорбях и,
воззвав о помощи к обрученной тебе Пресвятой Деве, уповаем
и на твое покровительство.
Ради любви, соединившей тебя с Пречистой Девой Богороди
цей, и ради твоей отеческой любви к Младенцу Иисусу, мо
лим тебя: милостиво воззри на наследие, которое Иисус Хри
стос обрел ценой Своей Крови, и помоги нам, о могуществен
ный покровитель, в нуждах наших.
Мудрый хранитель Святого Семейства, защити избранный
народ Христов. Любящий отец, сохрани нас от всяких опас
ностей, заблуждений и поражений в борьбе, которую мы ве
дем против сил тьмы. И подобно тому, как некогда ты спас
Младенца Иисуса от смертельной опасности, так и теперь
охраняй святую Церковь от козней вражеских и от всяких
бедствий. Простри над каждым из нас свой надежный по
кров, чтобы по твоему примеру и с твоей помощью мы могли
вести благочестивую жизнь, мирно завершить ее и достичь
вечного блаженства на небесах. Аминь.
5. Литания Святому Иосифу
Господи, помилуй
Христе, помилуй
Господи, помилуй
Христе, внемли нам
Господи, помилуй
Христе, помилуй
Господи, помилуй
Христе, внемли нам
407

41.8 Page 408

▲back to top
Христе, услышь нас
Христе, услышь нас
Отче Небесный, Боже,
помилуй нас
Сын, Искупитель мира, Боже,
помилуй нас
Дух Святой, Боже,
помилуй нас
Святая Троица, единый Боже,
помилуй нас
Святая Мария,
молись о нас
Святой Иосиф,
молись о нас
Славный потомок Давида,
молись о нас
Свет патриархов,
молись о нас
Обручник Богородицы,
молись о нас
Целомудренный хранитель Пречистой Девы, молись о нас
Сына Божия кормилец,
молись о нас
Христа заботливый защитник,
молись о нас
Глава Святого Семейства,
молись о нас
Иосиф справедливый,
молись о нас
Иосиф пречистый,
молись о нас
Иосиф благоразумный,
молись о нас
Иосиф мужественный,
молись о нас
Иосиф послушный,
молись о нас
Иосиф верный,
молись о нас
Пример терпения,
молись о нас
Любящий убогих,
молись о нас
Пример труженикам,
молись о нас
Семейной жизни украшение,
молись о нас
Хранитель девственниц,
молись о нас
Семей опора,
молись о нас
Несчастных утешение,
молись о нас
Болящих упование,
молись о нас
Покровитель умирающих,
молись о нас
Злых духов устрашение,
молись о нас
Святой Церкви Покровитель,
молись о нас
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира,
прости нас, Господи
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира,
услышь нас, Господи
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира,
помилуй нас, Господи
408

41.9 Page 409

▲back to top
Вед Господь поставил его господином дома Своего.
В И правителем над всем владением Своим.
С Помолимся.
Господи, неисповедимым Провидением
Ты избрал святого Иосифа Обручником
для Своей Пречистой Матери.
Удостой нас, почитающих его своим покровителем
на земле, его заступничества и на небе.
Ибо Ты живешь и царствуешь во веки веков.
В Аминь.
409

41.10 Page 410

▲back to top
2. СВЯТЫЕ, БЛИЗКИЕ
К САЛЕЗИАНСКОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ТРАДИЦИИ
12 марта: Св. ЛУИДЖИ ОРИОНЕ, священник.
(Факультативное поминовение).
Понтекуроне (Алессандрия) 1872 – Сан Ремо 1940.
Канонизирован в 2004 г.
Воспитанник Дона Боско из оратория в Вальдокко, дон Орионе
великодушно последовал своему призванию и в 1895 г. стал свя
щенником. Он прожил свою жизнь в постоянных трудах и страда
ниях, помогая людям моральных и физических нуждах, распрост
раняя любовь Христа, чтобы люди чувствовали ее присутствие в
Церкви, в Папе и епископах. С этой целью он учредил различные
монашеские институты. Салезианцы видят в святом Луиджи Ори
оне не только достойного воспитанника Дона Боско, но также при
мер напряженного общественного апостольского служения, вдох
новленного любовью ко Христу и Церкви.
30 апреля: Св. ИОСИФ БЕНЕДИКТ КОТТОЛЕНГО,
священник. (Факультативное поминовение)
Бра (Кунео) 1786 – Кьери (Турин) 1842.
Канонизирован в 1934 г.
Иосиф Коттоленго родился 3 мая 1786 г., в хорошей семье, и был
первым из двенадцати детей. Еще ребенком он писал в своих пер
вых тетрадках: “Я хочу стать святым!” В 1811 году он был руко
положен в священники в Турине и служил в этом городе, где стал
410

42 Pages 411-420

▲back to top

42.1 Page 411

▲back to top
каноником церкви Тела Господня. Движимый великой любовью к
нуждающимся, он учредил “Малую обитель Божьего Провиде
ния”, в которой принимал больных и увечных, и основал различ
ные монашеские семьи для служения им. Многие благотворитель
ные институты во всех уголках Италии и мира вдохновлялись
этой деятельностью.
Коттоленго был большим другом Дона Боско и предсказал ему
его миссию среди молодежи. Дон Боско, став священником, не раз
отправлялся в “Малую обитель” для того, чтобы увидеться с Кот
толенго и для своей апостольской деятельности среди больных.
18 мая: Св. ЛЕОНАРД МУРИАЛЬДО, священник.
(Факультативное поминовение).
Турин 1828 – Турин 1900.
Канонизирован в 1970 г.
Муриальдо родился в зажиточной дворянской семье и получил
отличное образование и воспитание. Став священником, он занял
ся пастырской деятельностью, в особенности обучением молоде
жи катехизису, проповедью, а также распространением веры через
печать. Вначале он сотрудничал с Доном Боско; затем в 1873 г.
учредил “Общество св. Иосифа”, с целью усилить начатую им вос
питательную деятельность среди сельской и фабричной молоде
жи. Он изучал социальные проблемы в Италии и во Франции, и с
большой любовью и добротой посвятил себя деятельности среди
молодежи. Его глубокая любовь к Евхаристии, любовь и Иисусу,
Деве Марии и св. Иосифу помогали ему преодолевать препят
ствия, трудности, болезни.Он всегда был трудолюбив и благоже
лателен со всеми.
21 июня: Св. АЛОИЗИЙ ГОНЗАГА,
монашествующий.
(Обязательное поминовение).
Кастильоне (Мантуя) 1568 – Рим 1591.
Канонизирован в 1726 г.
Этот святой вошел в историю, явив собой чудесный пример юно
сти, всецело посвященной Господу, Которому он служил со сми
рением, любовью и целомудрием. Алоизий умер в 22 года, самоот
верженно ухаживая за больными чумой. Его объявили покровите
лем молодежи; Дон Боско, горячо почитавший его, указывал сво
411

42.2 Page 412

▲back to top
им воспитанникам на Алоизия Гонзага, как на образец святости.
Св. Алоизий был покровителем Салезианского Общества до 1947
года. Почитание его занимало значительное место в воспитатель
ной системе Дона Боско и способствовало формированию многих
поколений салезианцев и подростков. Вместе с Доменико Савио
св. Алоизий может оставаться покровителем молодежи в их ду
ховном росте.
Молитва св. Алоизию
О святой Алоизий Гонзага,
образец кротости и юношеской святости,
Ты, будучи щедро одарен Божьей
благодатью, оставил все преходящее
и превозмог гордыню:
будь нам примером того, как следовать за Христом
по пути бедности и самоотречения.
Ты, возлюбивший чистым сердцем
и с радостью даровавший себя ближним:
научи нас видеть лик Иисуса в каждом страждущем.
Ты, со смирением служивший Христу и братьям
во дни твоей земной жизни:
ходатайствуй о нас перед Богом,
дабы мы могли однажды радоваться награде,
даруемой верным и праведным рабам. Аминь.
23 июня: Св. ИОСИФ КАФАССО, священник.
(Обязательное поминовение).
Кастельнуово д’Асти 1811 – Турин 1860.
Канонизирован в 1947 г.
Земляк Дона Боско, дон Кафассо был также его знаменитым на
ставником в Духовной Академии в Турине, затем мудрым совет
чиком и щедрым благотворителем. Он выделялся своим усердием
в формировании молодого священства, серьезным моральным уче
нием, а также апостольской деятельностью среди заключенных и
приговоренных к смерти, проповедуя им о милосердии Божием. В
Италии дона Кафассо провозгласили покровителем находящихся
412

42.3 Page 413

▲back to top
в заключении. Вспоминая о его влиянии на Дона Боско, салезиан
цы считают дона Кафассо святым своей семьи и особенно почита
ют его.
21 августа: Св. ПИЙ Х, Папа.
(Обязательное поминовение).
Риезе (Тревизо) 1836 – Рим 1914.
Канонизирован в 1954 г.
Св. Пия Х называли Папой Евхаристии и литургического обнов
ления. Известны его инициативы, касающиеся частого (ежеднев
ного) причащения верных и первого причастия детей, а также на
чатые им литургические реформы в области духовной музыки и
богослужения. Но еще более широкой и плодотворной была дея
тельность, проводившаяся им под девизом: “Все подытожить во
Христе”, направленная на то, чтобы Церковь была все более дос
тойна своей миссии.
Св. Пий Х – первый святой салезианский сотрудник; по этой при
чине, а также учитывая его великие заслуги в экклезиальной обла
сти, Салезианская Семья с благодарностью помнит о нем и с верой
вверяет себя его заступничеству, дабы всегда оставаться верной
той миссии, которую она исполняет в Церкви, всецело руковод
ствуясь папским наставлением.
24 октября: Блаженный ЛЮДОВИК ГУАНЕЛЛА,
священник. (Факультативное поминовение)
Камподольчино (Сондрио) 1842 – Комо 1915.
Беатифицирован в 1915 г.
Людовик Гуанелла отличался истинным апостольским усердием в
своем священническом служении. Заинтересовавшись харизмой
Дона Боско, он принес временные обеты (1875 1878) в Салезианс
ком Обществе. Затем он учредил две Конгрегации – Дочерей Девы
Марии Провидения и Рабов Любви – с целью служить нуждающим
ся братьям, которым он с радостью посвятил свою жизнь. Миссия
блаженного Иосифа Гуанелла имела много общего с миссией св.
Иоанна Боско. Пример блаженного Иосифа Гуанелла освещает
ярким светом некоторые аспекты салезианской духовности и апос
тольской деятельности.
413

42.4 Page 414

▲back to top
3. ПРОСЛАВЛЕННЫЕ ЧЛЕНЫ
САЛЕЗИАНСКОЙ СЕМЬИ
31 января: Св. ИОАНН БОСКО, священник.
(Торжество).
Кастельнуово д’Асти, 1815 – Турин 1888.
Канонизирован в 1934 г.
Дон Боско – основатель Салезианского Общества, Ассоциации
Салезианских Сотрудников и Института Дочерей Девы Марии
Помощницы Христиан, учрежденного им вместе с Марией Доми
никой Маццарелло. Мы видим в нем великого отца и учителя,
дарованного нам Господом; его узнаем и подражаем ему, восхища
ясь царившей в нем великолепной гармонией естества и благодати
(Уст. 21).
Св. Иоанн Боско прославился своей неутомимой апостольской
деятельностью среди молодежи, которой он хотел дать христианс
кое и профессиональное воспитание посредством системы, вдох
новляемой наставлениями св. Франциска Сальского и основанной
на разуме, религии и доброжелательности. Своим примером и сло
вами Дон Боско обращал внимание воспитанников на необходи
мость участия в Евхаристии, почитания Девы Марии и послуша
ния Папе. Весьма значительной были его писательская деятель
ность, забота о священнических призваниях и о миссиях. Понимая
новые требования времени, Дон Боско придал своим институтам
ту гибкость, которая позволяет им всегда обновляться в свом слу
жении Евангелию.
Он провозглашен покровителем издателей католиков и подмасте
рьев в Италии.
414

42.5 Page 415

▲back to top
Молитвы Дону Боско
Вед Я поклялся Богу,
что даже мой последний вздох
я отдам бедным мальчикам.
В Жизнь моя – в том, чтобы быть с ними.
Вед Отец молодежи и наставник святости,
услышь голос наш:
В мы следуем твоими стезями, чтобы
стать живым присутствием Христа среди молодежи,
даровать им дружбу и мудрость,
возрастать с ними в святости и благодати.
Вед Призываем твое заступничество:
В чтобы хранить верность своему призванию,
великодушно трудиться на ниве Божией,
как верные соработники Папы
и пастыри Церкви.
Да будем мы открыты нуждам современников,
солидарны с теми, кто одинок и беззащитен,
кто не видит лика Отца Небесного
и не знает о любви Христа к нам.
Вед Заступник бедных, научи нас
В быть пророками в нашем мире,
возвещающими, что Царство Божие сокрыто
в сердце каждого человека.
Твое неутомимое рвение во спасение душ,
глубокое благочестие и продотворная деятельность
да будет для нас примером жизни,
прожитой под знаком блаженств,
образцом сильной веры,
искренней доброжелательности
и глубокой человечности.
Вед Помоги нам, друг молодежи,
В любить и первыми проявлять нашу любовь,
каждодневно с радостью,
415

42.6 Page 416

▲back to top
и благодарностью принимать
самых заброшенных подростков,
дабы они вновь обрели улыбку,
свойственную их возрасту.
Вед Ты, бывший верным рабом Божьим, даруй нам
В в конце наших дней,
вместе со всеми теми, кого мы любили,
принять награду, уготованную праведным.
Вед Да будут для нас Твое заступничество и ходатайство
Девы Марии, Помощницы христиан путем,
ведущим к Богу.
В Аминь.
С Господи Иисусе, Ты всецело пожертвовал Собою
ради нашего спасения:
не допусти, чтобы мы поставили самих себя
в центре нашей жизни:
В даруй нам чувствовать величие Божье
и огромную важность апостольского труда,
и с радостью принимать
жертвы, которых Он требует.
Вед Ты даровал Дону Боско дар творчества,
мужество и постоянство:
В одари нас чувством реальности,
чтобы мы со вниманием относились ко знакам времени;
не допусти, чтобы нами владел
страх нового и боязнь риска,
но даруй нам дух инициативы,
мужества и апостольского творчества.
Вед Ты даровал Дону Боско
живую любовь к Твоей Церкви:
В даруй нам живо чувствовать
и сохранять прочную связь с Церковью,
Папой и епископами:
ибо лишь Церковь, народ Божий, есть общение,
средоточие единства, жизни
и всех сил, которые творят спасение.
416

42.7 Page 417

▲back to top
С Господи, молим Тебя:
даруй нам в наших апостольских трудах
быть продолжателями миссии Дона Боско;
соделай нас такими же неутомимыми
и мужественными тружениками
ради возрастания Церкви Твоей.
В Аминь.
С Помолимся.
Святой Иоанн Боско,
отец и наставник молодежи,
Ты столько трудился ради спасения душ:
руководи нами
в поисках блага для наших душ
и спасения ближнего.
Помоги нам побеждать искушения
и завоевать людское уважение;
научи нас любить Иисуса в Евхаристии,
Деву Марию, Помощницу христиан, и Папу;
и вымоли для нас у Бога доброй смерти,
дабы мы могли соединиться с тобою в раю.
Аминь.
Господи, благодарим Тебя за Дона Боско.
в нем мы видим чудеса Твоей любви.
Ты преисполнил его
естественными дарами и благодатью,
и даровал его нам как отца и учителя.
Он был истинно человечным,
внимательным и открытым ко знакам времени,
оставаясь в то же время человеком Божьим,
движимым Духом.
Молим Тебя, даруй нам
уподобиться Дону Боско,
и сохранять верность Тебе
в служении молодежи,
которое мы совершаем, невзирая на трудности,
417

42.8 Page 418

▲back to top
с уверенностью и постоянством,
в великодушии сердец,
исполненных Твоей любви.
Аминь.
ЛИТУРГИЯ ТРИДЕНСТВИЯ И НОВЕННА
ВО ВРЕМЯ ПОДГОТОВКИ К ПРАЗДНИКУ
Мы сохраним нашу салезианскую сущность, если не утратим жи
вой связи с Доном Боско.
Нужно часто вспоминать о нем, чтобы он не исчез с горизонта
нашей жизни. Ему угодно присутствовать в нашей общине своим
духом, обновлять харизму и воплощать ее в наше время так, чтобы
она была не только плодом человеческих стараний, но и даром
Духа, Которого мы должны призывать в молитве. Смиренная бла
годарность звучит в нашей молитве Господу, ибо мы призваны
способствовать спасению молодежи, этой самой хрупкой и самой
ценной части человеческого общества (см. Уст.1).
Ниже предложена схема совершения триденствия и схема новен
ны, предшествующей торжеству Дона Боско.
На алтарь можно выставить какую либо реликвию или образ св.
Иоанна Боско, чтобы община могла почтить святого.
Общая схема богослужения
ВХОДНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
ПРИВЕТСТВИЕ
ПРЕДНАЧИНАНИЕ
С Благодать Господа нашего Иисуса Христа,
любовь Бога Отца и общение Святого Духа
да будут со всеми вами.
В И со духом твоим.
418

42.9 Page 419

▲back to top
С Господь, Который воздвиг в Церкви святых
и премудрых пастырей, да водительствует нами
по пути совершенствования в духе заповедей блаженств.
В Благословен Бог вовеки.
С Господь, собравший нас в школу Дона Боско,
да поможет нам всем подражать ему,
с неутомимым усердием служа молодежи.
В Благословен Бог вовеки.
ПОКАЯННЫЙ ЧИН
С За то, что мы не всегда исполняли свой долг
апостольского служения молодежи: Господи, помилуй.
В Господи, помилуй.
С За то, что мы не всегда совершенным образом
практиковали великодушную бедность, спокойное послу
шание и целомудрие – дары нашего монашеского посвя
щения: Христе, помилуй.
В Христе, помилуй.
С За то, что мы не всегда открывали отцовское сердце
для молодежи с чувством братской взаимопомощи и сы
новнего почитания Бога: Господи, помилуй.
В Господи, помилуй.
МОЛИТВА
С Отче, мы собрались пред Тобою
с чувством смиренной благодарности.
По Твоему замыслу, а не по инициативе человеческой,
родилась Салезианская Конгрегация.
Соделай, чтобы мы всегда признавали Твое действие в нас
и из активного присутствия Духа Твоего
черпали силы для нашей верности
и опору для нашей надежды.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
419

42.10 Page 420

▲back to top
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ ИЛИ ПЕСНОПЕНИЕ
ЧТЕНИЕ САЛЕЗИАНСКИХ ТЕКСТОВ
РАЗМЫШЛЕНИЯ ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ИЛИ ПОД РУКО
ВОДСТВОМ ВЕДУЩЕГО (С ПРОПОВЕДЬЮ)
ПРОШЕНИЯ
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
БЛАГОСЛОВЕНИЕ
ПЕСНОПЕНИЕ ПОСВЯЩЕННОЕ ДОНУ БОСКО
РАЗУМ, РЕЛИГИЯ, ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ
Первый день: РАЗУМ В БРАТСТВЕ
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Ин 15, 9 17
Пс 138: Ант.: Господи! Ты испытал меня и знаешь;
Стань мне Отчим Провидением и спасением.
— Из духовного завещания Дона Боско (МВ 17, 266 и далее).
Директор должен быть примером терпения и любви к своим со
братьям, зависящим от него, поэтому он должен:
1. Помогать им, наставлять их по поводу того, как надлежит вы
полнять долг, но никогда не употреблять резких или обидных
слов.
2. Он должен дать почувствовать, что искренне доверяет им, с
благожелательностью подходя к их проблемам. Никогда не следу
ет упрекать или сурово предостерегать кого бы то ни было в при
сутствии другого, а стараться сделать это in camera caritatis, т.е.
мягко и только с глазу на глаз.
3. Если причины подобных предостережений или упреков обще
известны, придется прибегнуть к публичным предостережениям;
420

43 Pages 421-430

▲back to top

43.1 Page 421

▲back to top
но и в церкви, и на особых конференциях никоим образом нельзя
делать личных намеков. Сделанные во всеуслышание предостере
жения, упреки, намеки обижают и не приводят к исправлению.
4. По возможности, никогда не следует забывать о ежемесячном
отчете; и в этой связи директор должен стать другом, братом, от
цом своих подчиненных. Следует дать всем время и возможность
свободно высказать свои соображения, выразить нужды и намере
ния. Со своей стороны, он должен потом открыть всем свое серд
це, но так, чтобы не высказывать никакой обиды; не вспоминать
прошлые недочеты, или же учесть их, с тем, чтобы по отечески
предостеречь, или же с мягкостью призвать тех, кто нерадив, к
исполнению их обязанностей.
5. Он никогда не должен обсуждать что либо, касающееся испове
ди, если только собрат сам не попросит его об этом. В таких случаях
он не должен принимать никаких решений о том, чтобы это стало
известно, предварительно не согласовав с заинтересованным собра
том.
8. В общем, директор обители должен часто и весьма искренне
общаться с собратьями, настаивая на необходимости всем соблю
дать Устав, и по возможности, должен хорошо знать его сам.
9. В случае болезни он должен соблюдать предписанное Уставом
и капитульными решениями.
10. Он должен с легкостью забывать неприятности и личные оби
ды, и доброжелательно и с уважением стараться поправить нера
дивых, недоверчивых и подозрительных. Побеждать зло добром.
– Комментарий в Салезианский директор, стр. 120 121.
ПРОШЕНИЯ
С Вознесем нашу молитву ко Господу,
от Которого исходит всякий совершенный дар, и
попросим, дабы в доброте Своей Он вел нас путем разума
и любви.
Вед Господи, послушный Сын Отца,
В даруй нам Духа Твоего:
дабы мы были в руках Божьих
действенным орудием спасения молодежи.
Вед Ты, Пастырь Добрый,
отдавший жизнь Свою за спасение людей:
421

43.2 Page 422

▲back to top
В да станет наша жизнь воплощением
Твоего милосердного Провидения:
свидетельством молодежи о спасительной любви.
Вед Ты, собравший Церковь, общину любви,
В помоги нам жить в глубокой дружбе
и всеми нашими силами созидать
единство с теми, к кому Ты нас посылаешь,
дабы наша монашеская община
стала достоверным знаком Церкви.
С Отче, источник любви,
во Христе Ты спасаешь нас
и посылаешь к молодежи:
даруй нам неутомимое рвение,
мудрость и искреннее сердце,
дабы, трудясь в любви,
мы могли собраться, как единый народ Божий.
В Аминь.
Второй день: РЕЛИГИЯ В СЫНОВСТВЕ
ЧТЕНИЕ СЛОВА
Кол 1, 3 12.
Пс 24: Ант.: Господи, к Тебе возношу душу мою.
Пс 32: Ант.: Блажен народ,
который Бог избрал в наследие Себе.
ЧТЕНИЕ САЛЕЗИАНСКИХ ТЕКСТОВ
Из “Циркулярного письма салезианцам и FMA”, 6 января 1884 г.
(МВ 17, 15 17).
Мои дорогие и возлюбленные дети!
Я испытываю большое утешение каждый раз, когда мне дано слы
шать от вас слова уважения и любви. Но ласковые слова, которые
я прочел в ваших письмах или которые вы высказали мне лично
по случаю нового года, безусловно требуют от меня особой благо
дарности в ответ на проявленные вами сыновние чувства.
422

43.3 Page 423

▲back to top
Итак, скажу вам, что я весьма доволен вами, тем усердием, с
которым вы встречаете всякую работу, принимая на себя даже
немалые труды, во имя вящей славы Божией в наших обителях и
среди тех отроков, которых ежедневно поручает нам Божествен
ное Провидение, дабы мы вели их путем добродетели и чести к
небесной славе. Различными путями и в разных выражениях вы
отблагодарили меня за то, что я сделал для вас; вы великодушно
вызвались трудиться вместе со мной и со мной делить труды,
честь и славу на земле, дабы снискать награду, которую Бог уго
товал нам всем на небе. Вы даже сказали мне, что желаете лишь
знать, что я полагаю для вас благом, и что вы готовы беззаветно
выслушать и исполнить это. Мне дороги эти драгоценные слова;
и я по отечески отвечаю на них: благодарю вас от всего сердца,
самое дорогое, что вы можете сделать для меня, это помочь мне
спасти ваши души.
Возлюбленные дети, вы хорошо знаете, что я принял вас в Кон
грегацию и постоянно всячески заботился о вас, дабы обеспечить
вам вечное спасение. Поэтому, если вы поможете мне в этом ве
ликом предприятии, вы сделаете то, чего может ожидать от вас
мое отцовское сердце. Вы без труда угадаете, что вам следует
делать, дабы преуспеть в этом великом деле. Соблюдайте наши
Правила, те Правила, которые благоволила утвердить святая
Матерь Церковь как наше руководство, на благо наших душ и к
земному духовному благу наших возлюбленных воспитанников.
Мы читали и изучали эти Правила; и теперь они стали предметом
наших обещаний и обетов, которыми мы посвятили себя Госпо
ду. Поэтому я всем сердцем советую вам, чтобы ни у кого не
вырвались слова сожаления или, и того хуже, раскаяния в том,
что вы таким образом посвятили себя Господу. То была бы са
мая черная неблагодарность. Все, что мы имеем в духовном или
земном плане, принадлежит Богу; поэтому, когда мы посвящаем
себя Богу в монашеских обетах, мы всего лишь жертвуем Богу
то, что Он, так сказать, одолжил нам, но что принадлежит Ему
совершенно.
Поэтому мы, отступая от соблюдения наших обетов, обкрадываем
Господа, и в Его глазах отнимаем, попираем и оскверняем то, что
мы принесли Ему в жертву и отдали в Его святые руки.
Кто то из вас может сказать: но соблюдать наши Правила нелег
ко. Да, тому, кто соблюдает их неохотно, кто пренебрегает ими,
их нелегко соблюдать. Но для тех, кто усерден, кто любит ду
шевное благо, соблюдение Правил становится, как говорит Бо
423

43.4 Page 424

▲back to top
жественный Спаситель, благим игом и легким бременем: Иго Мое
благо и бремя Мое легко. Милые мои, вы, быть может, хотите
въехать в рай в карете? Мы и стали монашествующими не для
того, чтобы наслаждаться жизнью, но чтобы страдать и добывать
заслуги для жизни иной; мы посвятили себя Богу не для того,
чтобы повелевать, но чтобы повиноваться. Не для того, чтобы
привязываться к созданиям, но для того, чтобы нести любовь
ближнему, из любви к Богу; не для того, чтобы жить зажиточной
жизнью, но чтобы быть бедными с Иисусом Христом, с Иисусом
Христом страдать на земле, дабы удостоиться Его славы на небе.
– Комментарий в Салезианском директоре, стр. 42 44.
ПРОШЕНИЯ
С Отче, в Сыне Своем Ты усыновил нас:
внуши нам глубокую веру,
дабы мы могли призывать Тебя
искренним сердцем во всех жизненных нуждах.
Вед Господи, Ты возлюбил нас так,
что пожертвовал Собою ради нас:
пошли Своего Духа любви,
дабы мы могли отдать нашу жизнь
ради полного спасения молодежи.
Вед Христе, Ты пример и источник пастырской любви:
В наша жизнь, подобно Твоей,
черпает радость и апостольское усердие
в глубокой благодарности Отцу
за дар Божественного призвания
всего человечества.
Вед Ты особо возлюбил малых и смиренных:
В даруй нам рвение в апостольском труде,
дабы через него засвидетельствовать
в сегодняшней Церкви и в мире
Твою особую любовь к малым и бедным.
С Помоги нам, Господи,
со вниманием относиться к дарам,
изобильно уделенным Тобою Твоим детям,
424

43.5 Page 425

▲back to top
и всякий день творить волю Твою,
формируя в порученной нам молодежи
Твой образ во Христе Иисусе, Господе нашем.
В Аминь.
Третий день: ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ В БРАТСТВЕ
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
1 Ин 4, 7 12.
Пс 132: Ант.: Как хорошо и как приятно
жить братьям вместе!
ЧТЕНИЕ САЛЕЗИАНСКИХ ТЕКСТОВ
Из Эпистолярного наследия св. Иоанна Боско (БВ III, 26 27).
Милый мой дон Томатис,
Я получил от тебя весточку и был очень рад, что ты хорошо дое
хал и работаешь охотно. Продолжай в том же духе.
Одно твое письмо, написанное в Варацце, показало, что ты не слиш
ком ладишь кое с кем из твоих собратьев. Это произвело скверное
впечатление, особенно потому, что письмо читали вслух.
Послушай, милый дон Томатис: миссионер должен быть готов
отдать жизнь ради вящей славы Божьей; и разве не должен он
уметь переносить свою неприязнь к собрату, даже если у того
имеются значительные недостатки? Итак, послушай, что говорит
апостол Павел: Носите бремена друг друга, так выполните закон
Христов. Любовь милосердна, терпелива, все переносит. А если
кто не заботится о своих близких, особенно о своей семье, он
хуже неверного. (см. точную цитату!)
Итак, милый мой, утешь меня, а лучше скажу, доставь мне вели
кую радость; тебя просит об этом Дон Боско: впредь пусть Мо
линари станет твоим большим другом, а если ты не можешь лю
бить его из за его недостатков, то люби его из любви к Богу,
люби его из любви ко мне. Ты это сделаешь, не так ли? В осталь
ном я всем у тебя доволен, и каждое утро во время святой мессы
поручаю Богу твою душу и твои труды. (…)
Да благословит тебя Бог, милый дон Томатис; и не забывай мо
литься обо мне, ибо я всегда останусь в Иисусе Христе
твоим любящим другом свящ. Джо. Боско.
Алассио, 7.3.1876.
425

43.6 Page 426

▲back to top
– Комментарий в Салезианском директоре, стр.183 185.
ПРОШЕНИЯ
С Боже, во Христе ты соделал нас одной семьей:
услышь молитву нашу и научи жить в полноте братско
го общения, помогая друг другу с заботливой доброжела
тельностью.
Вед Христе, в Своей земной жизни
Ты всех принимал с добротой:
В соделай нас способными на глубокую,
истинную дружбу,
открытыми и сердечными,
готовыми сделать первый шаг,
придать любви лик прощения
и всех принимать с добротой, уважением и терпени
ем,
особенно молодежь.
Даруй нам большое сердце,
чтобы любить каждого
и всех без исключения.
Вед В Назарете вместе с Марией и Иосифом
Ты познал семейную радость:
В даруй, чтобы в нашей общине
царил истинно семейный дух,
атмосфера зрелого доверия,
и радость о том, что у нас все общее.
Вед Твое воскресение есть надежда этого мира:
В даруй нам тот истинный оптимизм, рождаемый верой,
возрастающий в Божественной надежде
и в послушании Духу.
С Господи,
Ты собрал нас во имя Дона Боско,
чтобы стать общиной монашествующих среди молодежи:
даруй нам сердце новое,
426

43.7 Page 427

▲back to top
открытое надежде и радости,
способное любить с силой Твоей любви.
Во Христе Иисусе, Господе нашем.
В Аминь.
НОВЕННА К СВЯТОМУ ИОАННУ БОСКО
День I (22.01)
Святой Иоанн Боско, ты, пылавший любовью к Иисусу,
сокрытому в Пресвятых Дарах, и своим рвением способ
ствовавший глубокому участию в Святой Мессе, часто
му Причащению и посещению церкви, соделай, чтобы
мы, овеянные этим духом, достойно совершали богослу
жения и заканчивали каждый наш день с Евхаристичес
ким Иисусом в сердце.
В Аминь.
Отче наш... Радуйся, Мария... Слава Отцу...
Вед Молись о нас святой Иоанн Боско.
В Да удостоимся исполнения Христовых обещаний.
С Помолимся: Боже, Ты призвал святого Иоанна Боско,
исповедника, быть отцом и учителем молодежи, по Тво
ей воле, при помощи Девы Марии, основал он в Церкви
новую конгрегацию. Соделай, просим, чтобы мы, пылая
этим же огнем любви, могли завоевывать души и слу
жить Тебе. Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
День II (23.01)
Святой Иоанн Боско, своей любовью к Деве Марии, По
мощницы Верных, Которая в Твоей жизни была для тебя
Матерью и Наставницей, испроси для нас истинное по
читание Богородицы, чтобы мы могли заслужить Ее мо
гушественное покровительство в жизни и в час смерти.
В Аминь.
Отче наш...
427

43.8 Page 428

▲back to top
День III (24.01)
Святой Иоанн Боско, своей сыновней любовью, каторую
ты питал к Церкви и Папе Римскому, отважно защищая
его даже до последнего момента жизни, выпроси для нас,
чтобы мы всегда, были достойными детьми Католической
Церкви, а также любили и почитали Папу Римского, ока
зывая ему полное послушание.
В Аминь.
Отче наш...
День IV (25.01)
Святой Иоанн Боско, своей великой любовью, с какой
ты относился к молодежи, став для нее Отцом и Учите
лем, и своим героическим посвящением ее спасению,
сделай, чтобы мы также любили ее святой и жертвенной
любовью.
В Аминь.
Отче наш...
День V (26.1)
Святой Иоанн Боско, ты основал Салезианское Обще
ство и Конгрегацию Дочерей Марии, Помощницы Вер
ных, гарантируя таким образом прилив новых преемни
ков твоего апостольства. Соделай, чтобы эти две мона
шеские семьи всегда сохраняли полноту твоего духа и
верно подражали твоим добродетелям.
В Аминь.
Отче наш...
День VI (27.01)
Святой Иоанн Боско, для достижения идеальных пло
дов живой веры и жертвенной любви, ты основал На
божный Союз Салезианских Сотрудников, соделай, что
бы они были примером христианской добродетели и опо
рой твоих дел.
В Аминь.
Отче наш...
428

43.9 Page 429

▲back to top
День VII (28.01)
Святой Иоанн Боско, ты для спасения людей послал
своих миссионеров на окраины мира, разожги в нас та
кую любовь, чтобы мы умели искать заблудшие души и
завоевывать их для Бога.
В Аминь.
Отче наш...
День VIII (29.01)
Святой Иоанн Боско, ты превыше всего возлюбил
добродетель целомудрия, свидетельствуя о ней своим
примером, устами и пером, соделай, чтобы мы, возлюбив
эту добродетель, утверждали ее всеми силами в нашем
окружении.
В Аминь.
Отче наш...
День IX (30.01)
Святой Иоанн Боско, ты глубоко чувствовал всякую че
ловеческую нищету, взгляни на наши нужды и испроси
для нас и наших родителей обильное благословение Ма
рии, Помощницы Верных. Испроси необходимую нам
благодать в жизни и в час смерти нашей.
В Аминь.
ЛИТАНИЯ К СВЯТОМУ ИОАННУ БОСКО
Господи, помилуй,
Христе, помилуй,
Господи, помилуй,
Христе, внемли нам,
Христе, услышь нас,
Отец небесный, Боже,
Сын Искупитель мира, Боже,
Дух Святой, Боже,
Господи, помилуй
Христе, помилуй
Господи, помилуй
Христе, внемли нам
Христе, услышь нас
помилуй нас
помилуй нас
помилуй нас
429

43.10 Page 430

▲back to top
Святая Троица, единый Боже,
помилуй нас
Святая Мария,
молись о нас
Святой Иоанн Боско,
молись о нас
Живой образ Божественного друга молодежи, молись о нас
Возлюбленный Сын Марии, Помощницы верных, « «
Верный подражатель возлюбленного ученика Иисуса, « «
Избранный Богом пастырь многих сонмов молодежи, « «
Несравненный ученик Девы Мудрейшей в искусстве воспи
тания,
молись о нас
Апостол, пылающий усердием о спасении душ,
молись о нас
Святой вождь молодежи,
молись о нас
Пример воспитателей и учителей,
молись о нас
Основатель монашеских конгрегаций, призванных
воспитывать и спасать молодежь,
молись о нас
Отец сирот и покинутых,
молись о нас
Священник по сердцу Божьему,
молись о нас
Строитель храмов Божиих, материальных и духовных,« «
Пылающий проповедник Евангелия,
молись о нас
Великий учитель страха Божьего,
молись о нас
Непримиримый враг всякого зла,
молись о нас
Исповедник могущества и доброты Марии, Помощницы
верных,
молись о нас
Апостол неизмеримого Провидения Божьего, молись о нас
Неутомимый и разумный руководитель душ в таинстве пока
яния,
молись о нас
Апостол частого Причащения,
молись о нас
Борец неустрашимый в искоренении ереси, молись о нас
Защитник католической веры живым словом, молись о нас
Великий и ревностный поборник миссий, молись о нас
Предводитель апостольства мирян,
молись о нас
Выдающийся чудотворец и пророк,
молись о нас
Благородный помощник в каждой нужде,
молись о нас
Несравненный советчик и утешитель,
молись о нас
Верный друг взрослых и молодежи,
молись о нас
Могущественный ходатай перед престолом Бога,
Тебя просим, святой Иоанн Боско
430

44 Pages 431-440

▲back to top

44.1 Page 431

▲back to top
Чтобы восхотел представить Богу все наши тревоги, « «
Чтобы благословил молодежь и покровительствовал ей, « «
Чтобы возглавлял ее на пути к небу,
««
Чтобы стерег ее от ошибок и слабостей духовных, « «
Чтобы побуждал юношей к пастырской службе в Церкви, «
Чтобы вдохновил своим духом родителей и воспитателей, «
Чтобы принципы христианского воспитания нашли призна
ние у лиц заинтересованных,
««
Чтобы помощникам и сотрудникам своего дела испросил до
стойную награду в небе,
««
Чтобы укреплял христиан в верности их видимой главе Папе,
Чтобы ходатайствовал о христианах у Пресвятой Марии, По
мощницы верных,
««
Чтобы упрашивал мир Христов в Царствии Божием, « «
Вед Молись о нас святой Иоанн Боско.
В Да удостоимся исполнения Христовых обещаний.
Помолимся:
Боже, Ты призвал Святого Иоанна Боско, исповедника,
быть отцом и учителем молодежи, по Твоей воле, при
помощи Девы Марии, основал он в Церкви новую конг
регацию. Соделай, чтобы мы, пылая этим же огнем люб
ви, могли завоевывать души и служить Тебе Самому.
Через Христа, Господа нашего. Аминь.
Молитва к святому Иоанну Боско.
Святой Иоанн Боско, через любовь, которую ты испы
тывал к Церкви и Папе Римскому, защищая его отважно
до последнего вздоха жизни, испроси для нас, чтобы мы
всегда оставались достойными детьми Католической
Церкви, а также любили и почтили Папу Римского, ока
зывая ему полное послушание.
Молитва к святому Иоанну Боско.
О святой Иоанн Боско, сердцем широкий, как берег моря,
пылающий несокрушимой верой в Божье Провидение,
431

44.2 Page 432

▲back to top
ты, всегда готовый помочь нуждающемуся, утешить скор
бящего, выслушай наши просьбы и молитвы, и своим
заступничеством испроси для нас у Иисуса Христа че
рез посредничество Марии, Помощницы Верных ту бла
годать, о которой Тебя так горячо просим.
О святой Иоанн Боско, помогай нам в повседневных хло
потах, чтобы наши души с большим запалом шли по
дороге спасения, а мы с чувством благодарности будем
работать по мере наших сил ради блага душ и для про
должения твоих дел. Аминь.
25 февраля: Святые ЛЮДОВИК ВЕРСИЛЬЯ, епископ,
и КАЛЛИКСТ КАРАВАРИО, священник. Мученики.
(Обязательное поминовение)
Погибли в 1930 г. Канонизированы в 2003 г.
Это два “первомученика Салезианской Конгрегации” (Иоанн Па
вел II). В разгар своей миссионерской деятельности в Китае они
подверглись мученической смерти, защищая целомудрие несколь
ких девушек христианок, на которых покушались пираты. Их бе
атификация оказалась особенно ценной для Салезианского Обще
ства, поскольку она красноречиво подтвердила его более чем ве
ковую миссионерскую деятельность на всех континентах (Иоанн
Павел II). Она должна служить стимулом обновленния усердия
салезианцев в миссионерской апостольской деятельности и идеа
лу целомудрия.
ЧТЕНИЯ
Если потребуются жертвы, надейтесь на нас
24 мая 1920 г. дон Версилья писал Генеральному Настоятелю дону
Альбера:
“Я поехал в Макао, чтобы вместе со здешними собратьями и со
трудниками участвовать в празднике Девы Марии, Помощницы
христиан. В этот день наше сердце находится в Турине, у алтаря,
знаменующего лавры Девы Марии, Дона Боско и салезианской де
ятельности; наше сердце – с нашими настоятелями, кому Господь в
432

44.3 Page 433

▲back to top
этот год даровал почувствовать проявления сыновней любви и
признательности, приходящие со всего света.
Как мы хотели бы, чтобы наш милый дон Бернардини прибыл
вовремя, чтобы привести на конгресс пожелания далеких китайс
ких детей! Неожиданное происшествие помешало ему в этом. На
деюсь, что успеет приехать, чтобы передать Вам, возлюбленный
Отец, наши поздравления с днем ангела.
Во всяком случае, пусть это мое письмо будет знаком того, что
Ваши дети горячо любят Вас, и согласно трудятся, дабы в этих
далеких местах распространять славу Божью, преданность Деве
Марии, Помощнице христиан, и доброе имя нашего милого Обще
ства.
Если для этого понадобятся жертвы, рассчитывайте на нас, ибо
доброй воли нам не занимать. Не уверен, будут ли наши силы
соответствовать ожиданию; но желание принести себя в жертву
велико.
Благословите же, возлюбленный отец, эти наши желания, и сложите
их к ногам Пресвятой Девы, дабы Она укрепила их и привела к
успеху”.
(В: Дж. Бозио, Мученики в Китае, LDC, Leumann, 1977, стр. 173).
Лишь постоянная помощь Господня может поддержать
меня
Из последнего письма дона Караварио матери, написанного за две
надцать дней до его мученической смерти:
“Через несколько дней я уеду отсюда с нашим епископом и с не
сколькими подростками; они закончили занятия и возвращаются
в Лин Чау. Это недельное путешествие на лодке. В пути полно
пиратов; однако мы уверены, что Господь поможет нам. Даже в
предчувствим трудностей сердце по прежнему спокойно. Верь, что
мы в руках благого Бога! (…) Мужайся, милая мама! Как видишь,
жизнь – это постоянное страдание; но в молитве и в чистосердеч
ной, безграничной вере в Святейшее Сердце Иисуса и в Деву Ма
рию, Помощницу христиан мы обретем мир даже среди всех мук.
Ничто да не смущает и не пугает тебя. Ходи каждый день на Свя
тую Мессу, принимай святое Причастие; а когда Иисус придет в
твое сердце, с верою выскажи Ему все твои страдания, и проси,
чтобы Он позаботился о тебе. Наша семья посвящена Святейше
му Сердцу; если мы верим во Христа, Он безусловно поможет нам,
дарует силу нести наш крест и принесет благо нашей душе.
Пройдет жизнь и кончатся страдания; в раю мы будем счастливы.
433

44.4 Page 434

▲back to top
Милая мама, ничто да не смущает тебя; если ты будешь нести свой
крест вместе с Иисусом, он станет гораздо легче и приятнее.
Теперь я хочу поблагодарить тебя за твою заботу. Ты прислала мне
чудесные подарки; я знаю, сколь чувствительно твое сердце, и пото
му они будут особенно дороги мне. Но самый большой подарок,
который ты можешь мне сделать – много молиться обо мне. Лишь
постоянная помощь Господня может поддержать меня в жизни свя
щенника и миссионера. Молись, много молись обо мне, чтобы я был
святым священником, преданным лишь спасению моей души и душ
других. Я знаю, до этого времени ты молилась, чтобы я стал свя
щенником. Теперь же, когда я стал им, молись, чтобы я стал святым
священником… Трудностей много. Мир полон неожиданностей. Сле
дует руководить нашими христианами; для этого нужна особая по
мощь Святейшего Сердца.
Всякий день во время Святой Мессы я молюсь о тебе, папе, Анд
реа и Вике. Я поручил семью Святейшему Сердцу Иисуса; поэто
му я уверен, что Господь не оставит вас в нужде, как не оставляет
и нас, живущих милостыней…”
(В: Дж. Бозио, Мученики в Китае, цит. произв., стр. 413 и далее).
МОЛИТВЫ
Прошения
С Братья,
Христос искупил нас Своими страданиями и смертью.
Заступничеством мучеников,
которые приняли слова Господни:
“Если кто хочет идти за Мной,
отвергнись от себя,
всякий день возьми крест свой и следуй за Мной”,
обратимся с молитвой к Отцу,
дабы Он помог нам осознать
великиую ценность страданий Иисуса Искупителя,
свидетельствовать о них
и возвещать их людям нашего времени.
В Услышь нас, Господи.
Вед — О святой Церкви Божией:
434

44.5 Page 435

▲back to top
дабы, очищенная страданиями мучеников, соединенных
с жертвой Христовой, она становилась все более дос
тойной невестой Господа своего, таинством спасения и
светом народам, помолимся.
— О Папе Римском:
дабы, с помощью Святого Духа, мог укреплять и поддер
живать веру пастырей и верных, ради более совершенно
го церковного общения, помолимся.
— О пастырях Церкви:
дабы, по примеру святых Людовика Версилья и Каллик
ста Караварио, они всецело жертвовали собою в апос
тольских трудах, с неутомимым рвением созидая Цар
ство Божие, помолимся.
— О призваниях к священству и монашеству:
дабы, вспоминая стремление св. Иоанна Боско ко спасе
нию душ, многие молодые люди в наше время приняли
призыв Господа пожертвовать собою на ниве миссио
нерской апостольской деятельности, всецело посвящая
себя замыслам Отца, помолимся.
— О молодежи Китая:
дабы кровь мучеников принесла свои плоды и способ
ствовала распространению Евангелия среди огромного
населения Китая, ибо таков был миссионерский идеал
святых мучеников Людовика Версилья и Калликст Ка
раварио, помолимся.
— О нас всех, здесь собравшихся,
и обо всех членах Салезианской Семьи: дабы, осознавая
тесную связь между страданиями и миссией, мы наши
ми собственными страданиями недостающее страстям
Христовым, на пользу Его Тела, которое есть Церковь,
помолимся.
С Всемогущий вечный Боже,
Ты восхотел, чтобы святые мученики,
Людовик Версилья и Калликст Караварио,
435

44.6 Page 436

▲back to top
оставались верными до смерти,
проповедуя Евангелие и неся справедливость:
даруй нам, рабам Твоим,
следовать их примеру
и сохранять постоянство в деятельной любви.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
С Вспоминая мученичество святых
Людовика Версилья и Калликста Караварио,
их заступничеством
представим Богу наши молитвы.
В Боже апостолов и мучеников, услышь нас.
Вед — Господи, Ты даровал Своим служителям благодать
мученичества: поддержи Твою Церковь, дабы, соединив
шись со страданиями Сына Твоего, она с радостью ожи
дала Его пришествия во славе.
— Господи, Ты соделался рабом ради любви:
воздвигни в Церкви великодушных и верных служите
лей ради возвещения Твоего Слова и служения любви.
— Господи, Ты призываешь к вере и спасению всех людей:
просвети народы, которые еще не познали Тебя и соде
лай их открытыми Благой Вести.
— Господи, Ты есть бесконечное милосердие:
даруй нам любить даже наших врагов и научи нас вза
имно прощать друг друга искренним сердцем.
— Господи, в мучениках Люддовике Версилья и Калликст
Караварио Ты показал нам пример героической жизни,
всецело посвященной делу Царства Божьего: воздвигни
среди молодежи новые призвания к святости ради об
новления Церкви Твоей.
С Отче, прими молитвы наши,
и заступничеством святых
436

44.7 Page 437

▲back to top
Людовика Версилья и Калликста Караварио
соделай нас верными друзьями Христа, Сына Твоего,
дабы в жизни и в смерти
мы постоянно устремляли взгляд на Него,
живущего во славе с Тобою во веки веков.
В Аминь.
6 мая: Св. ДОМИНИК САВИО, отрок. (Праздник)
Рива ди Кьери (Турин) 1842 – Мондорио (Асти) 1857.
Канонизирован в 1954 г.
Доминик Савио, любимый воспитанник св. Иоанна Боско, сумел
достичь высокой степени святости, переживаемой в радости, кото
рую питало евхаристическое и марианское благочестие. Он стал
прекраснейшим плодом воспитательной системы Дона Боско, чу
десным примером целомудрия и апостольской любви.
Салезианцы почитают св. Доминика, усматривая знак чуда благо
дати среди отроков, и считают его своим особым покровителем
(Уст. 9). Кроме того, он также является покровителем мальчи
ков певчих.
Оставленный 15 летним святым пример крайне важен для всех вос
питателей христиан, особенно для салезианцев, последователей бо
гатого педагогического наследия Дона Боско. Предлагая поручен
ной им молодежи подражать примеру “юного святого”, и поручая ее
его заступничеству, они помогут молодежи истинно и мужественно
свидетельствовать о Христе среди своих сверстников.
ЧТЕНИЯ
Иисус и Дева Мария, будьте всегда моими друзьями
Для отроческого возраста, славящегося непостоянством, харак
терно часто менять свои решения и желания; поэтому нередко
случается, что сегодня подростки решают одно, завтра – другое;
сегодня изумляют величием какой либо добродетели, а завтра ее
уже нет. И если кто либо не следит за этим со всем вниманием,
зачастую воспитание, которое могло дать прекрасные результаты,
437

44.8 Page 438

▲back to top
заканчивается крайне неудачно. Но у нашего Доминика было не
так. Все добродетели, которые зародились на наших глазах и воз
растали на разных этапах его жизни, всегда чудесно развивались, и
при этом одна не ущемляла другую.
Придя в обитель Оратория, он вошел в мою комнату, чтобы, как
он выразился, полностью отдать себя в руки своим настоятелям.
Взгляд его тотчас же привлекла табличка, на которой крупными
буквами были написаны следующие слова (их часто повторял св.
Франциск Сальский): Da mihi animas, cetera tolle. Он внимательно
прочел их; мне хотелось, чтобы он понял их смысл. Поэтому я
предложил – лучше сказать, помог – ему перевести их, так что
получилось: Господи, даруй мне души, все остальное возьми Себе.
Он на миг задумался, а потом сказал: “Я понял: здесь меняют не
деньги, а души; я понял… Надеюсь, что моя душа тоже будет уча
ствовать в этом обмене”.
Некоторое время он вел совершенно обычный образ жизни; и
замечали только, что он весьма точно соблюдает правила обители.
Он усердно принялся заниматься. Ревностно исполнял все зада
ния. С удовольствием слушал проповеди. В сердце своем он был
уверен, что слово Божье должно руководить человеком в пути на
небеса; поэтому всякий пример, приведенный в проповеди, он рев
ностно хранил в своей памяти.
Каждая беседа о морали, урок закона Божьего, каждая проповедь,
пусть даже длинная, ему всегда были в радость. Услышав что то,
чего он не понял, он тотчас же расспрашивал. Так начался этот
столь образцовый образ жизни, столь тщательное выполнение всех
заданий, что трудно и найти нечто подобное.
Чтобы узнать правила поведения и принятую в обители дисципли
ну, Доминик старался вежливо подойти к кому либо из своих на
стоятелей, расспрашивал его, обращался за советами, прося пре
дупредить его, как только тот заметит, что Доминик не исполняет
свои обязанности. Поведение его с товарищами было столь же
похвальным. Когда он видел кого либо распущенного, небрежно
исполняющего свои задания, нерадивого в благочестии – Доми
ник избегал его. А если это был образцовый, трудолюбивый, усер
дный товарищ, кого хвалил учитель, тот скоро становился близ
ким, закадычным другом Доминика.
Приближался праздник Непорочного Зачатия Девы Марии; ди
ректор каждый вечер говорил несколько слов мальчикам, жив
шим в обители, чтобы каждый из них позаботился встретить этот
праздник Матери Божьей достойным образом. Он особенно наста
ивал, чтобы каждый испросил у Небесной Заступницы ту благо
438

44.9 Page 439

▲back to top
дать, которая ему была особенно нужна.
Шел 1854 год, и христиане во всем мире переживали некое осо
бенное духовное волнение, ибо в Риме решался вопрос о догмате
Непорочного Зачатия Девы Марии. Мы также делали, что могли в
наших условиях, чтобы достойно и с необходимыми духовными
плодами для наших мальчиков отпраздновать это торжество.
Савио был одним из тех, кто сгорал от желания достойно отпраз
дновать его. Он написал девять “цветочков”, или девять доброде
тельных поступков, которые он желал исполнить, и ежедневно вы
нимал один наугад. Он приготовился и с душевной пользой совер
шил полную исповедь, и весьма сосредоточенно принял таинства.
Вечером того дня, 8 декабря, после службы в церкви, Доминик , по
совету своего исповедника, вновь подошел к алтарю Девы Марии,
обновил обещания, данные во время его первого причастия, потом
много раз повторил вот эти слова: “Дева Мария, я отдаю Тебе мое
сердце; да будет оно всегда Твоим. Иисус и Мария, будьте всегда
моими друзьями; но прошу вас, пошлите мне скорее смерть, чем
несчастье совершить хотя бы один грех”.
Поскольку он выбрал Деву Марию опорой своего благочестия,
его поведение стало столь образцовым, и сопровождалось поступ
ками столь добродетельными, что я уже тогда стал записывать их,
чтобы не забыть.
(В: Дж. Боско, Святой Доминик Савио, СЦДБ, Гатчина, 2003, стр.
25 33).
МОЛИТВЫ
Прошения
С Возлюбленные братья,
святость есть знак присутствия Духа,
Который действует в нас до скончания века.
Заступничеством св. Доминика Савио
помолимся вместе и скажем:
В Боже, источник святости, услышь нас.
Вед Дабы Церковь, вдохновленная Святым Духом,
открыла миру новое творение,
начатое воскресением Христовым, помолимся.
439

44.10 Page 440

▲back to top
— Дабы Дух Господень продолжил воздвигать в Церкви
открытых, великодушных подростков, всецело предан
ных Царству Божьему и служению братьям, помолим
ся.
— Дабы Дух Святой, ведущий и движущий Церковью,
воздвиг воспитателей, которые помогли бы братьям реа
лизовать себя в соответствии с замыслом Христа, ново
го человека, помолимся.
— Дабы Господь даровал нашим общинам благодать
стать в Церкви и в мире знаком любви Божьей, которая
созидает, искупает и освящает, помолимся.
С Господи, в св. Доминике Савио
Ты показал подросткам
чудесный пример благочестия и целомудрия:
даруй нам, его заступничеством,
служить Тебе чистым и искренним сердцем.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Молитвы св. Доминику Савио
1 О святой Доминик Савио,
в школе Дона Боско
ты научился идти путями юношеской святости:
помоги нам подражать твоей любви к Иисусу,
твоей преданности Деве Марии,
твоему духовному усердию,
и соделай, чтобы и мы, решившись
скорее умереть, чем грешить,
получили наше вечное спасение.
Аминь.
2 О святой Доминик Савио,
в молитве, в жертве и в радости
следовавший наставлениям Дона Боско,
ты за короткое время достиг совершенства:
даруй нашей жизни
440

45 Pages 441-450

▲back to top

45.1 Page 441

▲back to top
энтузиазм и постоянство
в служении Господу.
Защити молодежь, которую мы встречаем,
дабы она возрастала в целомудрии и великодушии,
была открытой диалогу с родителями
и воспитателями,
неся новизну и радость.
Даруй нам быть, как Дон Боско,
друзьями Божьими и друзьями молодежи,
истинными воспитателями веры,
дабы наш труд давал плоды благодати и святости.
Аминь.
3 Господи, Боже жизни и радости,
Ты даровал Церкви Доминика Савио,
как знак юношеской надежды и святости.
Даруй нашей молодежи
возрастать, подобно ему,
в целомудрии и в любви.
и даруй нам быть, подобно Дону Боско,
истинными воспитателями веры,
которые сеют радость и святость.
Аминь.
13 мая: Св. МАРИЯ ДОМИНИКА МАДЗАРЕЛЛО,
Дева. (Праздник)
Морнезе (Алессандрия) 1837 – Ницца (Асти) 1881.
Канонизирована в 1951 г.
Посвятив себя с детства апостольскому служению, Мария Доми
ника позже становится смиренной воспитанницей св. Иоанна Бос
ко. Вместе с ним она основала Институт Дочерей Девы Марии,
Помощницы христиан, цель которого – воспитание девочек и де
вушек, в особенности беднейших. Примерная монахиня, она с боль
шой мудростью руководила своим институтом. Благодаря своим
прекрасным человеческим и христианским качествам Мария До
миника стала жизненным примером не только для Дочерей Девы
441

45.2 Page 442

▲back to top
Марии, Помощницы христиан, но также и для прочих членов Са
лезианской Семьи, идеалом которых стало апостольское служение
молодежи.
ЧТЕНИЕ
Она жила, связанная любовью с Богом
Изучая жизнь Марии Доминики Мадзарелло, понимаешь, что ее
самая глубинная сущность, тайное, подобное магниту притяже
ние – Бог. Это видно уже в детстве и в раннем отрочестве,
которые как бы обрамлены мыслями о Боге, всевидящем и все
знающем. В Вальпонаске преобладает “окошко созерцания”, ко
торое всегда открыто в ее нелегкие трудовые дни, а может быть,
и во время ночных бдений. Когда она становится Дочерью Непо
рочной, углубляется ее стремление жить пред лицом Божьим.
Встретившись с Доном Боско, Мария Доминика полностью раз
деляет его программу молитвы и единения с Богом: “da mihi animas,
cetera tolle”, подкрепив ее девизом “труд и умеренность”. Став
Дочерью Девы Марии, Помощницы христиан, вначале викарием,
а затем настоятельницей, она постоянно побуждает сестер жить
пред лицом Божьим в конкретном служении нуждающейся моло
дежи.
Богослов Джузеппе Каннонеро, ставший затем епископом Асти,
в столетний юбилей рождения матушки Мадзарелло утверж
дал: “Ее жизнь, несмотря на краткость, и невзирая на ее хрупкое
здоровье, предстает как совокупность поразительных, потряса
ющих инициатив и дел. Но не забудем, что нужно обнаружить
источник этого, а такой источник – полнота ее духовной жиз
ни... Если видимая деятельность ее была подобна некоему по
жирающему пламени, то вся ее жизнь проходит под знаком еще
более пламенного желания: желания молитвы; желания беседо
вать с Богом; желания вознестись мыслью к созерцанию вели
ких дел сверхъестественной жизни”. Приводя эти слова, сестра
Лина Дальчерри комментирует их так: “В матушке Мадзарелло
воплотилось блаженство евангельской простоты, и Отцу угод
но открыть таким людям тайны царства Божьего и Свое Боже
ственное присутствие. И она пришла к этой встрече с Богом не
через книги или культуру... а путем просвещения Святым Ду
хом. Господь Иисус стал для нее смыслом жизни, которая была
полностью посвящена Ему; Он был запечатлен в ней, Он пове
442

45.3 Page 443

▲back to top
левал ею, Он владел ею. Бог вторгся в ее душу Своей стреми
тельной любовью, став для нее первым и единственным”. Воз
можно ли, чтобы крестьянка, привыкшая к деятельной работе в
полях, постоянно думала о Боге? Бог привлекал, очаровывал
ее. Уже тогда Мария Доминика поняла, что Бог – все для чело
века, что без Бога нельзя стать истинными людьми, людьми впол
не. И вот уже перед нами не девушка, старающаяся всеми чело
веческими силами жить “пред лицом” Божьим (может быть, мы
часто пытались делать это в период новициата, но без особых
успехов), но притягательное взаимное присутствие любви.
Подруга Марии Доминики Петронилла прекрасно поняла ее ис
тинную тайну, говоря: “Мария не только постоянно размышляла о
Боге, а жила пред Его лицом, и более того, жила, связанная любо
вью с Ним”. Молитва была для нее дыханием жизни. Она была в
действительности именно такой, какою казалась; она говорила и
делала то, что думала. Она отличалась совершенной прозрачнос
тью, благодаря чему в ней виднелась, как в глубине чистого пото
ка, подлинная, единственная причина ее жизни и трудов – Бог,
Которого она глубоко, превыше всего любила. И это проявлялось
без видимых усилий, без тени позерства, с величайшей естествен
ностью, простотой, безыскусной искренностью. Именно эта сми
ренная простота, духовная и внешняя свобода, к которой она при
шла, осталась тайным стилем ее духовной жизни, простой, живой
веры, неукротимого мужества, постоянной веселости, глубинного
равновесия, исключительной способности духовного познания.
Прежде всего, остается тайной то, как она любила, любовью истин
ной, сильной, мягкой, в которой не было сентиментальностей, сла
бостей: то была глубокая любовь.
Мысль о Боге, душевная беседа с Ним стали привычным ритмом
ее жизни, ее глубинной позицией. Ничто не отвлекало ее: “Несмот
ря на занятия, дух ее непрестанно был соединен с Богом, и это
выдавали частые порывы страстных кратких молитв… Взгляд ее
был обращен лишь на Бога”. И совершенно естественно, что из
всего окружающего она извлекала повод, чтобы побеседовать о
Боге и заставить полюбить Его с радостью.
(В: А. Котгассер, Окошко в Вальпонаске, Рим, 1981, стр. 51 55).
МОЛИТВЫ
443

45.4 Page 444

▲back to top
Прошения
С Возблагодарим Бога,
ибо от Него исходит всякий совершенный дар,
за святость, которая просияла
в св. Марии Доминике Мадзарелло,
и вместе скажем:
В Благослови дела Твои, Господи.
Вед — Ради глубокого чувства присутствия Божьего,
которое св. Мария Доминика черпала в созерцании ис
тин веры и в поклонении Иисусу в Евхаристии, даруй и
нам направить нашу жизнь на любовь Божью.
— Ради отличавшего жизнь св. Марии Доминики стиля
трудолюбия и простоты, даруй нам выражать нашим тру
дом сотрудничество с Твоей спасительной благодатью.
— Ради деятельного апостольского служения
евангелизации девушек, собранных во имя Девы Марии,
даруй нам быть воспитателями веры и формировать у
молодежи чистую совесть.
— Ради верности харизме Дона Боско, благодаря чему
в св. Марии Доминике появились новые апостольские
силы, даруй нам верно выполнять воспитательный за
мысел нашего основателя.
— Ради дара радости, который св. Мария Доминика
сумела вдохнуть в своих сестер, даруй и нам вкушать и
распространять радость братского единства в Твоей любви.
С Господи, в св. Марии Доминике Мадзарелло
Ты явил сияющий пример
христианской и монашеской жизни,
благодаря отличавшим ее глубокому смирению
и горячей любви:
даруй нам в простоте душевной искать Твою истину
и свидетельствовать о ней в нашей жизни.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
444

45.5 Page 445

▲back to top
Либо:
С Помолимся Господу,
Который открывается простым и смиренным сердцам.
В Услышь нас, Господи.
Вед — О Церкви:
дабы следовала за Господом своим, заботясь о слабых и
бедных, помолимся.
— О Дочерях Девы Марии, Помощницы христиан:
дабы, следуя примеру св. Марии Доминики Мадзарел
ло, оставались верными своему призванию и миссии,
помолимся.
— О девушках:
дабы они воплотили христианский идеал женщины и
ответили на призыв всецело следовать за Христом, по
молимся.
— О нас, здесь присутствующих:
дабы мы подражали смирению, силе и апостольскому
рвению святой Марии Доминики, помолимся.
С Господи, Боже благой и милосердный,
услышь молитвы наши,
и преисполни Твоими дарами всех,
кто трудится ради пришествия Царства Твоего.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Молитвы святой Марии Доминике Мадзарелло
1 О святая Мария Доминика Мадзарелло,
живя в удалении от мира, но соединенная с Богом,
Ты обладала высшими добродетелями:
вымоли для твоих дочерей
и всех членов Салезианской Семьи
благодать верно следовать твоему примеру
в смирении и простоте,
в любви, ангельской чистоте,
445

45.6 Page 446

▲back to top
в духе жертвенности,
в преданности Деве Марии, Помощнице христиан
и в любви к Евхаристии.
Аминь.
2 О святая Мария Доминика Мадзарелло,
послушная действию Божьему,
ты исполнила с творческой верностью
воспитательный замысел Дона Боско:
заступись за нас перед Отцом,
дабы по твоему примеру
мы всецело жертвовали себя молодежи,
чтобы вместе с ними воплотить салезианскую святость,
к которой мы призваны.
Аминь.
3 О святая Мария Доминика Мадзарелло,
ты создала в Морнезе “дом любви к Богу”:
помоги нам возвещать нашей жизнью
радость Воскресения
и строить общины, богатые духовностью и надеждой,
где молодежь чувствовала бы себя желанной
и где повседневная жизнь,
переживаемая в искренней любви
и радостной простоте,
продолжала бы величальную песнь Девы Марии.
Аминь.
29 октября: Блаженный МИХАИЛ РУА, Священник.
(Обязательное поминовение)
Турин 1837 – Турин 1910.
Беатифицирован в 1972 году.
Воспитанник Дона Боско, ставший затем салезианцем, дон Руа по
стоянно шел вперед по пути святости. Неоценимый помощник
Дона Боско, он стал его первым преемником в Салезианском Об
ществе, и деятельно занялся развитием Общества.
Он оставил чудесный пример верности Дону Боско; его можно
446

45.7 Page 447

▲back to top
назвать истинным духовным наследником основателя. Дон Руа
выделялся своим апостольским рвением, обращенным на бедней
ших подростков, и соблюдением монашеских правил, особенно
обета бедности. Его богатый духовный опыт занимает значитель
ное место в истории Салезианской Конгрегации и служит точкой
отсчета в отношении полной преданности культурно религиозно
му наследию, оставленному ей основателем.
ЧТЕНИЕ
Соблюдение Устава
Когда Дон Боско отправил своих первых детей в Америку, он
захотел, чтобы на фотографии он был представлен среди них в тот
момент, когда он вручает дону Джованни Кальеро, возглавлявше
му экспедицию, книгу с нашим Уставом. Сколь многое открывает
эта позиция Дона Боско! Он как бы говорит нам: вы пересечете
моря, вы поедете в незнакомые страны, вам придется общаться с
людьми, чьи языки и обычаи отличаются от ваших; быть может,
вы подвергнетесь тяжким испытаниям. Я сам хотел бы сопровож
дать вас, утешить, ободрить, защитить. Но то, чего не могу сделать
я, сделает эта книга. Берегите ее, как драгоценное сокровище.
Если в подражание нашему отцу я не могу сказать это каждо
му из вас, вручая облачение, позвольте мне сказать это в моем
послании. Устав, родившийся в отцовском сердце Дона Боско
и одобренный Церковью, непогрешимой в своих наставлени
ях, будет вашим руководством, вашей защитой в любой опас
ности, при любом сомнении или трудности. Вместе со святым
Франциском Ассизским я скажу вам: Блажен монашествую
щий, соблюдающий свой святой Устав! Он – книга жизни, на
дежда на спасение, средоточие Евангелия, путь к совершен
ству, райский ключ, знак нашего союза с Богом.
Во всякой конгрегации есть совокупность идей и тенденций,
манера писать и говорить, которая образует самый ее дух, ины
ми словами, святой Устав. Итак, чтобы напитаться духом Дона
Боско, мы должны читать и размышлять над нашим Уставом.
Возможно, кто то полагает, что он знает, понимает его; но на
деле оказывается, что дела идут совсем не так. А этой неприят
ности не случилось бы, если всякий миг мы помнили бы, что
дали торжественное обещание жить по Уставу Общества св.
Франциска Сальского, дали его перед алтарем, в присутствии
447

45.8 Page 448

▲back to top
собратьев и призывая свидетельство Божье, Пресвятой Девы и
всех небесных святых. Мы никогда не должны забывать, что в
архиве нашего благочестивого Общества хранится страничка,
подписанная нами. В ней написано: Я, имярек, прочел и понял
Устав Общества св. Франциска Сальского, и обязуюсь посто
янно соблюдать его в соответствии с обетами, данными мною
ныне. Неужели мы допустим, чтобы эти слова были написаны
нам в осуждение?
Чтобы чтение Устава действительно принесло пользу, оно дол
жно сопровождаться пересмотром нашего поведения; нужно се
рьезно сравнить наш долг и нашу жизнь. Наш Устав должен, так
сказать, накладываться на нас, подобно мерке, чтобы мы знали,
какой степени добродетели достигли. Чем постояннее мы испы
тываем себя с этой точки зрения, тем большим будет благо для
нашей души и для тех, кем мы призваны руководить. И самый
подходящий момент для такого испытания – размышление о
доброй смерти, которое наш Отец советовал нам совершать.
Сколь великую пользу мы извлечем из него!
(Из: Циркулярных писем дона Микеле Руа, стр. 439 441)
МОЛИТВЫ
Прошения
С Братья,
Бог Отец уготовал нам
неисчислимые сокровища благодати,
заслугами Сына Своего
и героической верностью Его друзей.
с уверенностью
в память о блаженном Михаиле Руа
обратимся к Богу с молитвой.
В Господи, благослови детей Твоих.
Вед — Господи Боже наш, заступничеством блаженного
Михаила Руа, верного Твоего раба, даруй нам пастырей
по сердцу Твоему, дабы вели нас с мудростью и силой
среди мирских тревог.
448

45.9 Page 449

▲back to top
— Ты соделал блаженного Михаила Руа любящим и сдер
жанным отцом для молодежи: зажги в нас искреннее же
лание служить Тебе среди молодежи и простых людей.
— В Уставе салезианской жизни Ты указал нам путь,
ведущий к любви: соделай, чтобы и в наше время салези
анцы, храня верность Уставу как завещанию Дона Бос
ко, были едины в духе и постоянны в действии.
— В блаженном Михаиле Руа Ты явил нам пример суро
вой евангельской бедности: соделай, чтобы, свободные
от забот и тревог о мирских благах, мы преодолели ин
стинкт эгоистического обладания и разделяли всякий
дар Твоей любви.
— Ты даруешь нам Духа, постоянный источник благода
ти и опору в повседневных трудностях: соделай, чтобы
словом и делом мы предлагали молодежи драгоценный
дар нашей святости.
С Боже, Отче наш,
Ты даровал Твоему священнику
блаженному Михаилу Руа,
духовному наследнику святого Иоанна Боско,
формировать молодежь
по Твоему Божественному образу:
Даруй и нам, призванным воспитывать молодежь,
открыть им истинный лик Христа, Сына Твоего,
Живущего и царствующего во веки веков.
В Аминь
Молитва блаженному дону Руа
Боже, Отче наш,
мы благодарим Тебя,
ибо Ты даровал нашей семье дона Руа,
водителя и отца,
сохранившего дело и дух Дона Боско.
Даруй нам, по его примеру
и его заступничеством,
449

45.10 Page 450

▲back to top
жить в верности
нашему Основателю,
следуя каждый день
евангельским путем Устава,
радостно отрекаясь от себя самих
и великодушно служа молодежи.
Так мы достигнем полноты
общения с Тобой,
в бесконечной жизни.
Аминь.
450

46 Pages 451-460

▲back to top

46.1 Page 451

▲back to top
4. МОЛИТВА О БЕАТИФИКАЦИИ
(КАНОНИЗАЦИИ) РАБОВ БОЖЬИХ
САЛЕЗИАНСКОЙ СЕМЬИ
Боже, богатый благодатью и милосердием,
Ты освящаешь народ Твой,
воздвигая примеры смирения и великодушия:
благослови Салезианскую Семью,
которую Ты собрал вокруг Дона Боско,
ради служения молодежи,
самой хрупкой и драгоценной части
человеческого общества.
Благослови наш труд, дабы мечты
с Твоей помощью стали действительностью,
и многие молодые люди,
благодаря труду святых апостолов,
обрели радость новой жизни во Христе.
Ты, цель и источник всякой святости,
удостой прославить, ради имени Твоего,
наших братьев и сестер,
которые, по Твоей благодати, были в мире
чудесным знаком Твоей любви;
и даруй нам, с их помощью,
верно следовать за Тобою.
Аминь.
451

46.2 Page 452

▲back to top
Либо:
Боже, источник благодати,
усыновив нас, Ты призываешь нас к святости.
Благодарим Тебя за то,
что Ты даровал нам братьев,
богатых верой и любовью,
великодушных в служении Тебе,
неутомимых в молодежной апостольской деятельности.
Даруй нам, продолжающим их путь,
подражать им во всем,
и испытать действенность их заступничества.
Даруй Церкви Твоей
радость сопричислить их к числу Твоих святых
как пример и помощь верным,
во славу имени Твоего.
Молим Тебя особенно
о рабе Твоем…
Соделай, чтобы его канонизация
была, по Твоему благоволению,
стимулом и помощью
всем, кто стремится к святости.
Аминь.
452

46.3 Page 453

▲back to top
часть шестая
ОСОБЫЕ
МОМЕНТЫ
САЛЕЗИАНСКОЙ
ЖИЗНИ
453

46.4 Page 454

▲back to top
Эта часть посвящена типичным для нашего салезианского стиля
моментам общинной жизни. Вся духовная жизнь направляется ли
тургией и протекает в верности обязательствам, следующим из
евангельских советов. Следует отметить, что тональность нашей
салезианской жизни специфична: мы принимаем созданный Доном
Боско и предложенный нам план жизни как путь любви к молоде
жи.
В этой части представлены некоторые специфические черты сале
зианской жизни: минуты глубокой молитвы и праздники.
В данной части каждую тему сопровождает богословский коммен
тарий, некоторые статьи Устава, а также схемы литургии и молит
вы.
454

46.5 Page 455

▲back to top
1. ДУХОВНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
Духовные упражнения для салезианца
Основа жизни салезианца – труд, обычно протекающий среди мо
лодежи. Зачастую – это напряженная, изматывающая деятельность;
требуются немалые духовные силы, чтобы мужественно, с посто
янством и необычайно эффективно проводить ее. Однако все силы,
в том числе, и духовные, со временем могут иссякнуть. Поэтому
салезианцу крайне необходимы продолжительные остановки, во
время которых он мог бы пересмотреть свою жизнь и восстано
вить запас энергии. Дон Боско часто подчеркивал, сколь эффек
тивна благодать духовных упражнений, и настоятельно призывал
относиться к ним серьезно. Он указывал на следующие цели ду
ховных упражнений: утвердиться в своем призвании, обратиться
к Богу с полной доверия молитвой, обновить свои намерения и
обрести душевный покой.
Период духовных упражнений – это период продолжительных
молитв, когда мы, встречаясь с Богом, можем вновь обрести себя.
В это время мы подводим итог нашей жизни монашествующих,
оцениваем, как мы работаем с молодежью и как живем в общине.
Духовные упражнения дают возможность повысить свою квали
фикацию, обогатить молитвенную жизнь, убрать некоторые нега
тивные аспекты поведения, чтобы не работать лихорадочно, не
разбрасываться и не вести вялый, паразитический образ жизни.
Говоря более конкретно, духовные упражнения активизируют
нашу личную ответственность как относительно себя самих, так и
относительно апостольской миссии Конгрегации.
455

46.6 Page 456

▲back to top
«Наше стремление к обращению обновляется во время дня еже
месячного уединения и ежегодных упражнений. Эти дни духов
ного обновления Дон Боско считал существенной частью и син
тезом всех трудов благочестия.
Они дают всей общине и каждому салезианцу особую возмож
ность слушать Слово Божие, познать волю Бога и очистить свое
сердце.
Это благодатное время возвращает нас к глубокому духовному
единению в Господе Иисусе и оживляет наше ожидание Его при
шествия» (Устав 91).
«Ежегодно братья должны проводить шесть дней в духовных уп
ражнениях, в соответствии с порядком, установленным Провин
циальным Капитулом, и завершать их возобновлением монашеских
обетов» (П 72).
С течением времени под действием Святого Духа мы обрели мно
гообразный опыт углубления веры и любви, возможность встречи
с живым Богом и единения с Ним. Весь этот опыт вылился в ряд
особых форм, которые передаются веками из поколения в поколе
ние. Дон Боско также пользовался этими формами; он переделы
вал существовавшие в его время методы и приемы, основывавши
еся прежде всего на духовности святого Игнатия Лойолы, и рас
пространял их.
Глубинный смысл духовных упражнений:
— Глубокий опыт общения с Богом
— через чтение Слова Божьего
— сознательно воплощаемого в личной жизни
— с помощью Святого Духа
— в обстановке тишины и молитвы
— под духовным руководством.
Цель:
— обращение жизни
— следование Христу
— подтверждение своего призвания и миссии.
Это означает, что в духовных упражнениях присутствует опре
деленная динамика. Подводя итог, можно сказать, что и задача –
осознать свою жизнь, искаженную грехом, с тем чтобы преобра
зить ее действием благодати и возможно более уподобить жизни
Христа, дабы Дух Святой утвердил нас в полноте истины и Божи
ей любви. С этой целью предлагается:
456

46.7 Page 457

▲back to top
искать и развивать следующие ценности:
— углубленное слушание Слова Божьего (в различных формах:
литургия, проповеди, чтения, размышления);
— длительные размышления, которым содействует обстановка
внешней и внутренней тишины (пустыня);
— обстановка истинной молитвы и созерцания (lectio divina);
— Евхаристия и Литургия часов в центре духовных упражнений;
— совместное участие и братская салезианская жизнь в единстве.
Нужно избегать следующих негативных моментов:
— пытаться сочетать духовные упражнения с другими инициати
вами, которые, при всех своих позитивных чертах, могли бы сни
зить их действенность и присущий им динамизм (дискуссии; груп
пы исследования и поиска, и т.д.)
— отступления и разбросанность: они появляются, когда избира
ются несущественные темы, не влияющие на опыт встречи с Бо
гом;
— усталость и пресыщенность, появляющиеся вследствие неуме
ренности (в проповедях либо в неверно составленном расписании,
когда не учтена духовная зрелость участников).
Духовное руководство
Для проведения духовных упражнений обычно требуется нали
чие опытного духовного руководителя, который бы помог лицам,
проводящим упражнения, плодотворно слушать Слово Божие и
укреплять свою духовную жизнь. Проповедник выполняет слож
ное и незаменимое служение (diaconia):
— от имени Бога передает Слово Божие, которое должно вопло
титься в повседневной жизни человека, участвующего в упражне
ниях;
— ведомый Святым Духом, помогает понять наставления Того,
Кто в действительности является центром духовных упражнений,
поскольку только в Святом Духе чтение Писания может обрести
жизнь;
— от имени Церкви руководит чтением Слова Божьего in ecclesia,
в живом контексте традиции, с тем чтобы избежать субъективизма
и произвольных толкований.
Разнообразные ситуации и связанные с этим потребности требуют
сегодня наличие множества форм, которые затем конкретно адап
тируются к личности участников. Это подразумевает применение
457

46.8 Page 458

▲back to top
взвешенного критерия выбора, когда проявлялось бы более внима
ния к поиску истинных ценностей, чем к сохранению единообразия.
В устоявшейся форме духовных упражнений предусматриваются
три момента, в которых участвует проповедник:
— утренние размышления по темам, непосредственно касающимся
духовных упражнений;
— дневная лекция, затрагивающая в основном салезианскую тема
тику (Устав, салезианская духовность и т.д.);
— проповедь во время совместного проведения литургии.
Тишина нарушается после обеда и после ужина с тем, чтобы обес
печить братский обмен мнениями и общение.
При желании собратьям можно дать возможность проводить уп
ражнения в полном молчании. Как правило, собратья должны при
нимать участие в запланированных в области; однако в особых
обстоятельствах и с согласия областного настоятеля следует пре
доставить им возможность принимать участие в других формах
духовных упражнений.
Расписание во всех случаях должно отличаться функциональнос
тью; его следует согласовать с духовной зрелостью участников и
направить на достижение поставленных целей.
Особое внимание следует обратить на покаянное служение прими
рения, которое знаменует собой общие усилия обращения. Совме
стное чтение Устава желательно провести до дневной лекции (или
в какой либо иной удобный момент).
Во время духовных упражнений следует отслужить Мессу в па
мять об усопших собратьев (Прав. 76), а завершить их обновлени
ем монашеских обетов (Прав. 72).
В этой части представлены вводное и заключительное богослуже
ния, совершаемые во время духовных упражнений; предлагаются
формулы обновления монашеских обетов для общины.
Некоторые практические соображения
Предлагаем схемы вводного и заключительного богослужения для
духовных упражнений. К ним можно добавить другие элементы;
можно начать упражнения пением гимна и призывом Святого Духа.
Размеренный тон и паузы для личного размышления должны со
здать обстановку молитвы, внимания и душевной тишины.
458

46.9 Page 459

▲back to top
Первая схема:
ЛИТУРГИЯ ОТКРЫТИЯ УПРАЖНЕНИЙ:
В ПУСТЫНЕ БУДУ ГОВОРИТЬ С СЕРДЦЕМ ТВОИМ
ВХОДНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
ПРИВЕТСТВИЕ СВЯЩЕННИКА
С Братья, велика ценность этих дней, ибо это “время
благодати” (Уст. 91).
Нам необходимо остановиться, дабы в тишине и молитве
вновь обрести самих себя, дабы углубить и прояснить
глубинные мотивировки нашего выбора. Однако прежде
всего нам необходимо встретиться с Богом, услышать
Его; Его Слово должно проникнуть в нас и
водительствовать нами, дабы потом мы могли
переживать наш выбор последовательно и с верностью.
Поэтому призовем все вместе свет и силу Святого Духа,
Который будет вести нас в эти дни.
В Veni, creator spiritus... (Гимн Святому Духу)
(См. стр. 32 33 либо 515)
С Господи, даруй нам Духа Твоего,
дабы жизнь нашу глубоко обновила
Твоя истина и Твоя любовь.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Первое чтение
Пусть эти дни станут для нас опытом пустыни, дабы вновь по
чувствовать узы любви, соединяющей нас с Богом, и вновь обрести
нашу верность Богу (Ос 2, 16 25).
Личные размышления
459

46.10 Page 460

▲back to top
Псалом для размышления
Выскажем Господу, сколь желаем мы слышать Его, и попросим,
чтобы Он даровал нам плодотворно размыслить над Его законом,
понимать и принимать Его.
Ант.: Господи, животвори меня правдою Твоею.
(См. Псалом 118, 38 40)
Второе чтение
Спасение – это бескорыстный дар Христа для нас. Именно наше
внимание, размышление над ним и постоянство в этом является
мерой, а зачастую и пределом значимости Слова Божьего в нашей
жизни (Лк 8, 4 15).
(Проповедь)
МОЛИТВА ВЕРНЫХ
С Обратимся к Отцу с нашей молитвой.
Он даровал миру Христа, Слово жизни;
да расположит Он наши сердца
ко вниманию и размышлению.
Вед Дабы удалил от нас Господь искусителя,
и Слово Его принесло в нас плоды спасения,
помолимся.
В Услышь нас, Господи.
Вед Дабы мы могли с радостью принять в наше сердце
Слово Божие, дабы оно пребывало в нас, и мы не
изменяли
ему в момент испытания, помолимся.
Дабы на жизненном пути мы не дали нашим мыслям
и заботам заглушить в нас Слово Божие, помолимся.
Дабы мы могли искренним сердцем слушать Слово
Божие, хранить верность ему и приносить обильные
плоды, помолимся.
С А сейчас помолимся вместе:
460

47 Pages 461-470

▲back to top

47.1 Page 461

▲back to top
В Святой Дух, просвети наши сердца,
дабы мы осознали таинственную
и глубокую связь между нами и Христом,
из Которого мы исходим,
для Которого живем и к Которому идем.
Молим Тебя, да не светит нам в эти дни иной свет,
кроме Христа, Который есть свет миру.
Да не руководит нами никакое иное желание,
кроме желания сохранять
совершенную верность Ему.
Господу Христу, Который есть наше начало,
наша жизнь и наш исход,
да будет слава и честь вовеки.
Аминь.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
Вторая схема: ЛИТУРГИЯ ОКОНЧАНИЯ
ДУХОВНЫХ УПРАЖНЕНИЙ:
СТАНЬТЕ ИСПОЛНИТЕЛЯМИ СЛОВА БОЖЬЕГО,
А НЕ ТОЛЬКО СЛУШАТЕЛЯМИ
ВХОДНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
ПРИВЕТСТВИЕ СВЯЩЕННИКА
С Братья, сделайтесь исполнителями,
а не только слушателями Слова Божьего, вводящими в
заблуждение себя самих. Итак, примите услышанное
Слово Божие искренним и добрым сердцем, храните его
и приносите плоды вашим постоянством! (См. Иак 1, 22;
Лк 8, 15).
Помолимся.
Господи, в эти дни Ты обращался к нашим сердцам,
открыл нам Твою истину и обновил нас в Твоей
461

47.2 Page 462

▲back to top
любви. Даруй нам жить в радости и верности
услышанному нами Слову Божьему.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Первое чтение
В услышанном Слове Божием – смысл жизни. Силою Святого Духа
мы должны претворить его в нашу жизнь: Кол 2, 6 7.12 14; 3, 1 4
Псалом для размышления
Словами 118 псалма скажем Господу, что мы следуем Слову Его.
Дай мне уразуметь путь повелений Твоих,
и буду размышлять о чудесах Твоих.
Удали от меня путь лжи,
и закон Твой даруй мне.
Я избрал путь истины,
поставил пред собою суды Твои.
Я прилепился к откровениям Твоим, Господи;
не постыди меня.
Потеку путем заповедей Твоих,
когда Ты расширишь сердце мое.
Укажи мне, Господи, путь уставов Твоих,
и я буду держаться его до конца.
Вразуми меня, и буду соблюдать закон Твой
и хранить его всем сердцем.
Поставь меня на стезю заповедей Твоих,
ибо я возжелал ее. (Пс 118, 27.29 35).
Второе чтение
Тот, кто следует за Господом, избирает крестный путь. Отдав
Свою жизнь на Голгофе, Христос спасает нас. Великодушно дару
ем нашу жизнь Отцу, ради спасения молодежи (Лк 9, 22 26).
(Проповедь)
462

47.3 Page 463

▲back to top
ОБНОВЛЕНИЕ ОБЕТОВ
С Обновим нашу совершенную преданность Христу
и братьям в Салезианском обществе.
Да станет наш выбор принятием
в любви учеников Господней любви,
ибо Он призывает нас:
В Боже Отче,
Ты освятил меня для Себя в день крещения.
Отвечая на любовь Господа Иисуса, Твоего Сына,
Который призывает меня
вернее следовать за Ним,
и ведомый Святым Духом,
Он же есть свет и сила,
я, совершенно добровольно полностью жертвую себя
Тебе,
и обязуюсь отдавать все мои силы тем,
к кому Ты меня пошлешь,
особенно же беднейшей молодежи;
жить в салезианском Обществе
в братском единении духа и деятельности,
и таким образом
участвовать в жизни и миссии Твоей Церкви.
Благодать Твоя, Отче,
предстательство Пресвятой Девы Марии,
Помощницы христиан,
св. Иосифа,
св. Франциска Сальского,
св. Иоанна Боско,
а также моих братьев салезианцев
да поддержат меня во всякий день
и да помогут мне сохранить верность.
МОЛИТВА ВЕРНЫХ
С Обноввленные в вере и любви, в сыновнем духе
представим Отцу наши молитвенные прошения.
463

47.4 Page 464

▲back to top
Вед О святой Церкви Божией:
да пребудет она в мире знаком воскресения и любви,
помолимся.
В Услышь нас, Господи.
Вед О наших современниках:
да воспримут они с радостью и смирением
весть о спасении, помолимся.
В Услышь нас, Господи.
Вед О проповеднике и тех,
кто руководил нами в этих упражнениях:
да послужит возвещаемое ими Слово Божие
к нашей общей пользе, помолимся.
В Услышь нас, Господи.
Вед О молодежи:
да обретет она во встрече со Христом
основу и надежду своей жизни, помолимся.
В Услышь нас, Господи.
Вед О салезианцах,
обновивших свою верность Дону Боско,
да несут они молодежи весть о спасении, помолимся.
В Услышь нас, Господи.
Вед О наших усопших братьях:
да получат они в Отчем доме награду, обещанную
доброму и верному рабу, помолимся.
В Услышь нас, Господи.
Вед О наших братьях, посвятивших себя Господу:
да хранят они в верности дар своего освящения,
помолимся.
В Услышь нас, Господи.
С Помолимся.
Боже, Отче наш, источник нашей жизни:
заступничеством святого Иоанна Боско
даруй нам то, о чем с верою Тебя просим.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
464

47.5 Page 465

▲back to top
БЛАГОДАРСТВЕННОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
Молитва: В тишине говори с нами, Господи
Отче, Творец всего благого,
Ты призвал Авраама оставить все,
дабы всецело последовать за Тобою.
Помоги нам выйти из плена будничных привычек,
дабы разделить Твое обетование.
Христе, Царь, Пророк и Священник,
Ты дал увлечь Себя в пустыню,
дабы испытать искушение и голод,
дабы познать, сколь велика человеческая слабость
и понять в тишине волю Отца.
Научи нас искать одного только Бога,
победить желание ложной уверенности в себе,
властолюбие и духовную лень.
Дух премудрости, источник вечной благодати
и сила надеющегося вопреки всякой надежде,
Ты соделал нас собеседниками Единородного Сына
Отчего и освещаешь наши шаги на путях мира.
Даруй нам сердце, которое любило бы Тебя Единого,
дабы мы несли молодежи
новую жизнь и дружбу.
Аминь.
465

47.6 Page 466

▲back to top
2. ЕЖЕМЕСЯЧНЫЕ
И ЕЖЕКВАРТАЛЬНЫЕ
ДНИ УЕДИНЕНИЯ
Поддерживать труд духовным обновлением.
Дни уединения следует строить по стандартной, хотя и упрощен
ной, схеме духовных упражнений: читать Слово Божие, прило
жить все силы к покаянию и пытаться понять волю Божию в своей
жизни.
Поэтому хорошо бы возвещать Слово Божие, дополняя его про
поведью или конференцией, и уделять достаточно времени на раз
мышление, испытание совести и таинство покаяния.
Совершение Евхаристии и Литургия Часов должны стать как бы
апогеем дня уединения.
Дни уединения, особенно ежеквартальные, – это “время духовно
го обновления”, покаяния и проверки духовной зрелости не толь
ко для отдельных собратьев, но и для всей общины в целом.
“Наше стремление к покаянию обновляется в процессе еже
месячного уединения и духовных упражнений... Это мо
менты духовного обновления...” (Уст. 91).
“Община должна предусмотреть ежемесячные уединения по мень
шей мере на три часа; и один раз в три месяца на целый день,
подготовленный соответствующим образом” (Прав. 72).
Порядок проведения духовных уединений можно разнообразить.
Можно вначале призвать Святого Духа, а затем сообща прочесть
один из канонических часов. Огромное значение имеют моменты
466

47.7 Page 467

▲back to top
размышления, поклонения Святым Дарам и личной поверки. Пред
лагаем две схемы завершения уединений и схемы испытания совес
ти в общине; его можно проводить, когда возвещается Слово Божие.
В дни уединения предоставляется также возможность провести
в общине оценку нашей деятельности, пользуясь советами, дан
ными в соответствующем разделе (стр.485).
Схемы личного и общинного размышления по поводу
монашеских обетов.
Следующие рекомендации можно использовать для личного и об
щинного испытания совести, особенно в дни уединений. Необходи
мо сочетать их с духом молитвы и духовного самопознания.
Предлагаются две схемы испытания совести.
ВХОДНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
ПРИВЕТСТВИЕ СВЯЩЕННИКА, СОВЕРШАЮЩЕГО БОГО
СЛУЖЕНИЕ
С Братья, мы собрались здесь, чтобы проверить в свете
истины, которая есть Христос Господь, нашу верность
Его зову призванию.
Пусть же нас укрепит Его любовь, ибо она желает, чтобы
мы были все более бдительны и готовы ответить Его
замыслу спасения.
МОЛИТВА
С Господи Иисусе,
мы последовали за Тобой:
пошли нам Своего Духа истины,
дабы мы могли проверить нашу верность
Твоему призыву и вновь обновить наше обязательство
уподобиться Тебе
в служении Евангелию.
Ибо Ты, живешь и царствуешь во веки веков.
В Аминь.
467

47.8 Page 468

▲back to top
ИСПЫТАНИЕ СОВЕСТИ
* А * Жизнь по Евангелию и Уставу:
верный путь к святости.
Раз за разом нужно обращать особое внимание на некоторые аспек
ты жизни в общине или же выбирать другую соответствующую.
I. Постоянное покаяние (Уст. 90)
“Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный”
(Мф 5,48)
“Каждый салезианец принимает на себя ответственность за свое
собственное формирование. Будучи послушен Святому Духу, он
развивает свои способности и дары благодати в непрестанных по
пытках покаяния и обновления...” (Уст. 99)
— Не опустился ли я до плачевного состояния духовной посред
ственности?
— Не примирился ли я со своими недостатками и упущениями?
— Не пошел ли я на серьезные сделки, которые тормозят мою
духовную жизнь?
— Каков плод последнего уединения? Духовных упражнений?
— Послушен ли я Святому Духу в развитии своих способностей и
даров Его благодати?
— Прибегаю ли я к таинству примирения с должной верой и доста
точно часто?
— Постоянно ли я провожу личное испытание совести?
II. Пастырская любовь средоточие салезианского духа
(Уст. 10)
“Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за
овец” (Ин 10, 11).
“Дон Боско сам пережил и по вдохновению Божию завещал и нам
своеобразный способ жизни и деятельности, называемый салези
анским духом. Его средоточие и синтез в пастырской любви...
это тот апостольский порыв, который заставляет нас искать души
и служить одному лишь Богу” (Уст. 10).
— Преобладает ли в моей жизни пастырская и апостольская неус
покоенность?
468

47.9 Page 469

▲back to top
— Посвящаю ли я свое время и силы порученной мне салезианс
кой миссии?
— Не теряю ли я времени, не трачу ли понапрасну полученные
дары для самого себя и личного комфорта?
— Забочусь ли я о том, чтобы сохранить, усовершенствовать и
повысить мою воспитательскую и пастырскую квалификацию?
Отношения с молодежью (Уст.14)
— Придает ли любовь к молодежи смысл всей моей жизни?
— Жертвую ли я с великодушием своим временем, способностями
и здоровьем ради блага молодежи?
— Открыт ли я, сердечен, всегда ли я готов принять другого?
— Стал ли я для них отцом, братом и другом?
— Проявляю ли я благожелательность и поддерживаю ли салези
анский дух?
— Не падаю ли я духом при появлении трудностей?
— Удается ли мне нести радость и оптимизм?
— Укрепляет ли во мне умеренность мое самообладание, с тем,
чтобы я был постоянно безмятежен?
— Есть ли у меня дух инициативы?
— Подвергаю ли я мой труд периодической проверке?
— Обращаюсь ли я к наследию Дона Боско и подражаю ли ему, как
отцу и учителю?
III. Братское и апостольское единство (Уст. 49)
“У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа”
(Деян 4,32).
“Жить и работать вместе – для нас, салезианцев, это основное
требование... с этой целью мы объединяемся в общины, и в них
мы настолько спаяны любовью, что всем делимся друг с дру
гом по семейному и создаем общность из отдельных личнос
тей” (Уст. 49).
— Могу ли я трудиться в духе общей ответственности и сотрудни
чества?
— Избегаю ли я споров, распрей, зависти и соперничества?
— Чувствую ли я себя неотъемлемым членом моей общины?
— Принимаю ли я постоянное, активное участие в собраниях
общины?
— Вношу ли я свою лепту в то, чтобы создать в общине подлинно
семейный дух?
— Избегаю ли я злословия и сплетен?
469

47.10 Page 470

▲back to top
— Умею ли я прощать, в случае необходимости первым делая шаг
к примирению?
— Могу ли я любить того, кто мне неприятен, кто обидел меня?
— Развиваю ли я у себя чувство принадлежности к моему округу?
— Принимаю ли я участие в жизни прихода и епархии?
— Питаю ли я истинную любовь к Церкви с обновленным экклези
альным сознанием?
IV. Жизнь в послушании (Уст. 64)
“Моя пища есть творить волю Пославшего Меня” (Ин 4, 34).
“Давая обет послушания, мы приносим в дар Богу нашу волю и
повторяем в Церкви и в Конгрегации послушание, пережитое Хри
стом” (Уст. 64).
— Переживаю ли я послушание в салезианском стиле семейного духа?
— Повинуюсь ли я “с веселым духом и в смирении”?
— Если я – настоятель, то направляю ли я, веду ли и ободряю,
лишь умеренно прибегая к власти?
— В моем послушании удается ли мне развивать общую ответ
ственность, сотрудничая с собратьями даже в тех случаях, когда я
придерживаюсь другой точки зрения?
— Повинуюсь ли я с верой, признавая, что настоятель – это знак,
посланный мне Богом, чтобы познать Его волю?
— Становится ли моя беседа с настоятелем “преимущественным
моментом диалога” ради моего собственного блага и на благо
общины?
— Стараюсь ли я знать и быть в курсе документов, раскрывающих
учение Папы и епископов?
V. Жизнь в бедности (Уст. 72)
“Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое...”
(Мф 19,21).
“Призванные к евангельской жизни во всей ее полноте, мы реша
емся следовать за Спасителем, Который родился в бедности, жил
в крайней нужде и умер нагим на кресте” (Уст. 72).
— Живу ли я в удалении от мирских благ и в бедности?
— Согласен ли я зависеть от настоятеля и от общины в пользова
нии мирскими благами?
— Проявляю ли я дух бедности, даже если это причиняет мне
некоторые неудобства и страдания?
— Разделяю ли я по братски плоды моих трудов, дары, способно
сти, энергию, опыт?
470

48 Pages 471-480

▲back to top

48.1 Page 471

▲back to top
— Проявляю ли я повседневно трудолюбие, уподобляясь в этом
беднякам, живущим своим трудом?
VI. Жизнь в целомудрии (Уст. 80)
“Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят” (Мф 5,8).
“Мы близко следуем за Иисусом Христом, избрав подлинно еван
гельский дух любви к Богу и братьям нераздельным сердцем”.
— Переживаю ли я целомудрие как нераздельную любовь к Богу и
молодежи?
— Эта “лучезарная” добродетель заставляет ли меня искренне лю
бить молодежь и дает ли мне возможность воспитывать ее в любви
и в целомудрии?
— Целомудрие требует повседневного внимания: выполняю ли я
необходимое умерщвление и сдерживаю ли свои чувства?
— Умеренно и осторожно ли я пользуюсь средствами массовой
информации?
— Пользуюсь ли я естественными средствами, приносящими пользу
здоровью и психологическому равновесию?
— Прибегаю ли я в особенности к сверхъестественным средствам
молитвы и таинств?
— Есть ли у меня духовный руководитель, к которому я могу
обратиться в моменты испытаний и трудностей?
— Прибегаю ли я с сыновним доверием к Непорочной Деве Ма
рии, Помощнице христиан, моля Ее помочь мне любить сердцем
Дона Боско?
VII. Жизнь в молитве (Уст. 86)
“Должно всегда молиться и не унывать” (Лк 18,1).
“Дон Боско, будучи послушен руководству Святого Духа, пере
жил опыт смиренной, доверчивой апостольской молитвы, тесно
связанной с жизнью. ... Молитва салезианцев – это одновременно
молитва радостная и творческая, простая и глубокая; в ней может
принять участие вся община; молитва соединяется с жизнью и
продолжается в ней” (Уст. 86).
Личная молитва (Уст. 93)
— Уделяю ли я достаточно времени ежедневно молитве и молча
нию, выражая через них свою сыновню любовь к Богу?
— Пребываю ли я в единении с Богом в каждый день моей жизни?
Общинная литургическая молитва (Уст. 87 89)
471

48.2 Page 472

▲back to top
— Ежедневно ли я беру в руки Священное Писание, чтобы оно
питало мою молитву?
— Действительно ли совершение Евхаристии – главное событие
повседневной жизни, освещающее мой труд?
— Совершаю ли я Литургию Часов с чувством достоинства и усер
дие, как советует Дон Боско? Не забываю ли о канонических ча
сах, которые не читаются сообща?
— Как я переживаю тайны Господни в течение литургического
года и в воскресенье?
— Знаю и соблюдаю ли я церковные распоряжения и нормы, каса
ющиеся поклонения Богу?
Салезианское поклонение (Уст. 88 92)
— Часто ли я прибегаю к Евхаристии, чтобы в ней черпать энергию
и постоянство в моей духовной жизни?
— Занимает ли Пресвятая Богородица особое место в моей жизни
апостола салезианца?
— Проявляю ли я по отношению к Ней глубокую сыновнюю пре
данность?
— Люблю ли я молитву розария?
— Молюсь ли я Дону Боско и нашим святым покровителям?
*В* Бог есть любовь
и Он призывает нас к совершенной любви
Мы приводим также и эту схему, разбив ее на несколько подтем,
с целью предложить большее разнообразие при испытании совес
ти. Можно обратить особое внимание на некоторые ее аспекты
или же выбрать какой либо момент для каждой темы.
I. Призвание к святости
Быть христианами означает участвовать в тайне смерти и воскре
сения Иисуса. Это слияние со Христом и Церковью осуществляет
ся посредством веры и крещения. Благодаря христианскому при
званию мы становимся свидетелями Христовыми; наш долг – воз
вестить присутствие Христа в сегодняшнем мире словами, дей
ствиями и всей нашей жизнью.
Дар и обязательство
472

48.3 Page 473

▲back to top
— Сознаю ли я, что мое единение со Христом – это дар и его
следует развивать, стараясь проявлять постоянство в этой благо
дати, все более совершенным образом участвуя в жизни и миссии
Церкви?
— Убежден ли я в том, что я призван к святости?
Каждый день умирать со Христом...
— Убежден ли я в том, что благодаря монашеской жизни я нахо
жусь в лучшем положении, так что благодать крещения может
развиться во мне полностью?
— Действительно ли я убежден, что все это требует от меня посто
янно прилагать усилия ради обновления и постоянного покая
ния?
— Готов ли я выполнить мою миссию свидетеля, ежедневно уми
рая и воскресая: умирая для эгоизма и чувственности, для приспо
собленчества и компромиссов?
Воскресать вместе с Ним
— Готов ли я ежедневно воскресать к новой жизни, в которой я
полностью отдаю себя Христу в служении другим, проявляю пол
ную покорность Святому Духу, посланному мне Христом, чтобы
освятить меня, и сознаю ли свою ответственность за возрастание
Мистического Тела Христа?
— Сознаю ли я, что для того, чтобы жить, соответствовать моему
христианскому и монашескому призванию, мне совершенно необ
ходима милосердная помощь Божия? Прошу ли я ее у Господа
Иисуса, Учителя являющегося образцом всякого совершенства?
— Призываю ли я каждый день Святого Духа, сокровенно вдох
новляющего меня? Прибегаю ли я, исполненный доверия, к Пре
святой Деве Мари, Которая материнским сердцем желает сформи
ровать во мне Христа?
II. Жизнь в вере, надежде и любви
Святость строится живой верой, зажигающей надежду и действу
ющей посредством любви. Живая вера – это полный доверия от
вет человека на Слово Божие; он глубоко сливается с Божьим
замыслом спасения в истории и в жизни каждого из нас. Живая
вера зажигает в нас надежду, полную доверия уверенность, осно
ванную на обещании Божием, нашего преуспевания во Христе,
благодаря чему мы достигнем спасения и счастья. Жить в любви
означает любить Бога и ближнего, как Христос возлюбил Отца и
возлюбил нас, так, чтобы отдать жизнь свою во славу Божию и
473

48.4 Page 474

▲back to top
ради спасения мира.
Для меня жить – Христос
— Не ограничиваюсь ли я тем, что можно увидеть и оценить разу
мом, не замечая присутствия и участия Божия в моей жизни?
Могу ли я сказать, что Иисус Христос полностью вошел в мою
жизнь? Что смысл моей жизни во Христе? Что моя жизнь бес
смысленна без Него? Считаю ли я собратьев, молодежь братьями
Христовыми и живыми храмами Святого Духа? Вижу ли я в
настоятелях представителей Божиих? Тех, кто открывает мне
волю Отчую? Оцениваю ли я события в моей жизни, в обители, в
Конгрегации, в Церкви, в мире в свете Евангелия?
Вера становится молитвой
Преобразуется ли моя вера в искреннюю сыновнюю молитву? Есть
ли у меня дух истинной молитвы, то есть, прежде всего хвалы,
поклонения, непрестанного благодарения, благодаря чему мы жи
вем под постоянным действием благодати? Могу ли я молиться
Отцу, вместе с Сыном в Духе Святом? Что я делаю, чтобы углуб
лять и питать мою веру?
Вера рождается в слушании
Могу ли я слушать Слово Божие? Читаю ли я с усердием, почти
тельностью и набожностью Святое Писание? Питаю ли я свое бла
гочестие и деятельность от истоков Откровения? С верою ли я
участвую в литургии Церкви? Быть может, мое представление о
таинствах совершенно поверхностное, вследствие чего они теря
ют всякую действенность? Ставлю ли я Евхаристию и богослуже
ния литургического года в центр моей духовной жизни?
Жизнь, устремленная вперед
Действительно ли я всегда живу, устремляясь к моей конечной
цели? Не уступаю ли я добровольно искушению создать себе уют
ную жизнь и выпрашивать жизненные удобства и удовольствия,
чтобы они полностью утолили мою жажду счастья, которую уто
лить может лишь Бог? Уверенность в том, что мы все вместе вос
креснем и обретем совершенное счастье вместе с воскресшим Хри
стом рождает ли во мне силу и мужество, необходимое, чтобы
трудиться над развитием Царства Божия, чтобы переносить стра
дания и трудности земного пути? Помню ли я, что мое единение с
Иисусом Христом преобразует мой труд и мои страдания в источ
ник спасения и истинного счастья для меня, для Церкви и для
всего мира?
474

48.5 Page 475

▲back to top
Деятельное ожидание
Могу ли я сказать, что ожидаю спасения лишь от Бога и что живу
в ожидании Христа, “грядущего в славе”? С другой стороны, быть
может, я – из тех, кто прибегает к надежде, чтобы избежать мирс
ких обязанностей и уклониться от личной ответственности при
построении более справедливого и более гуманного мира? В ожи
дании полного искупления ощущаю ли я свою солидарность с судь
бою всех людей, моих братьев?
Полное самопожертвование по примеру Иисуса
Помню ли я, что, будучи членом Церкви, высший закон и связую
щие узы в которой есть любовь, я должен стать видимым продол
жателем любви Христовой в мире? Готов ли я пожертвовать всем
во имя любви ко Христу и к людям? Есть ли у меня убеждение в
том, что такая любовь – не просто преходящее чувство, но что она
заключается в постоянном единстве моей воли с волей Божией?
Убежден ли я в том, что обязан отдать все полученные мною и
приобретенные дары на служение Богу и ближнему?
Готовность помочь, взаимообмен, единство
Делюсь ли я сердечно с братьями дарованными мне Богом блага
ми? Верю ли я и сотрудничаю ли в распространении всяческого
рода благ в Мистическом Теле Христовом? Находясь на своем
месте, готов ли я отдавать и принимать с максимальной способно
стью и открытостью? Верю ли я в то, что наше единство в Мисти
ческом Теле Христа требует также единства в действии? Умею ли
я истинно дискутировать не в духе самооправдания, а в перспекти
ве истины в любви? Знаю ли я и изучаю ли методы и приемы, с
помощью которых наша деятельность по спасению братьев стано
вится эффективной?
Великодушное прощение и понимание
Умею ли я прощать, не тая зла и не помышляя о мести? Молюсь ли
также и за того, кто мне неприятен, кто не понимает меня, кто мне
противодействует, кто меня презирает, кто чинит мне зло? Любе
зен ли я и приветлив ли с ним? Могу ли я понять всех? Убежден
ли я, что все в моей жизни следует делать ради любви? Убежден
ли я, что эгоизм – самый тяжкий из грехов, и что “тот, кто не
любит, пребывает в смерти”?
Любить всех
Является ли моя реальная и эмоциональная любовь подлинно все
475

48.6 Page 476

▲back to top
общей? Могу ли я сказать, что люблю Господа Иисуса страстно,
всем существом своим? Понимаю ли я свою жизнь христианина
как постоянно развивающуюся возвышенную дружбу со Хрис
том? Соблюдая мои моральные и религиозные обязанности, дей
ствительно ли я нахожусь под влиянием сыновнего духа, или же
под влиянием рабского страха или холодной законопослушнос
ти?
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
С Помилуй нас, Господи.
В Пред Тобою согрешили мы.
С Господи, призвавший нас следовать за Тобой
в повиновении Отцу, помилуй нас.
В Господи, помилуй.
С Христос, ставший нищим, чтобы даровать нам
сокровище Твоего прощения, помилуй нас.
В Христе, помилуй.
С Господи, призвавший нас возлюбить Тебя
всем сердцем, помилуй нас.
В Господи, помилуй.
С Помолимся.
Господи, Ты желаешь,
чтобы мы все более уподоблялись
Христу, Твоему Сыну:
дай же нам сил
исправить то, что отличает нас от Него,
и воплотить в жизнь то, в чем мы подобны Ему.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Общинное испытание совести,
476

48.7 Page 477

▲back to top
основанное на Нагорной проповеди
Заповеди блаженства всегда выступают как жизненное воззвание,
оставленное нам Христом.
Содержание Проповеди обращено к каждому лично и к общине в
целом и побуждает нас сверить по ней жизнь.
Текст Евангелия от Матфея можно использовать в различных кон
текстах. Можно выбрать какой либо отрывок и прочесть его во
время богослужения. После каждого отрывка чтец должен сделать
паузу, чтобы каждый мог сопоставить свою жизнь со Словом Бо
жиим.
ВХОДНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
ПРИВЕТСТВИЕ СВЯЩЕННИКА
НАЧАЛЬНЫЙ ДИАЛОГ
С Слово Твое, Господи, как светильник ноге моей
и свет на пути моем.
В Удали меня от пути лжи,
дай мне благодать закона Твоего.
С Помолимся.
Господи, слово Твое
освещает нашу жизнь;
открой сердца наши надежде,
чтобы мы следовали путем верности
Твоему Евангелию.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Из Евангелия от Матфея
— Мы верим, по примеру Иисуса, в истинность заповедей Блажен
ства и стараемся принять новизну Евангелия (Мф 5, 3 10).
— В мире, где преобладает грех, жить по заповедям Блаженства
невозможно без страдания (Мф 5, 11 12).
477

48.8 Page 478

▲back to top
— Если мы не будем “солью земли”, мы станем ненужными (Мф 5, 13).
— Исполняя заповеди Блаженства, мы станем светом мира (Мф 5,
14 16).
— Иисус – исполнитель Закона: кто подражает Ему, живет в пра
ведности (Мф 5, 17 20).
— Блаженны миротворцы: да будем знаками единства для всех
людей (Мф 5, 21 26).
— Блаженны чистые сердцем: да будет наша жизнь в целомудрии
радикальным ответом на Твою любовь (Мф 5, 27 32).
— Блаженны изгнанные за правду: искренность и честность с Бо
гом и братьями (Мф 5, 33 35).
— Блаженны кроткие: не будем воздавать злом за зло, но побеж
дать его добром (Мф 5, 36 42).
— Блаженны милосердные: любить всех безусловно, как любит
Бог, даже тех, кто нас не любит (Мф 5, 43 48).
— Чуждые всякому лицемерию: в нашем служении бедным... (Мф 6,
1 4).
— ...в личной молитве (Мф 6, 5 13).
— ...в братском прощении (Мф 6, 14 15).
— ...в посте (Мф 6, 16 18).
— Блаженны нищие: мы выбираем бедность, чтобы выбрать Бога...
(Мф 6, 19 24).
— ...чтобы довериться Ему и быть готовыми служить ради Цар
ства Божия (Мф 6, 25 34).
— Самокритика и личное покаяние как условие братской любви
(Мф 7, 1 5).
— Полная веры, настойчивая молитва (Мф 7, 6 12).
— Жертвенность и бдительность – основа верности Евангелию
(Мф 7, 13 14).
— По делам узнается, каковы мы (Мф 7, 16 20).
— Мало возвещать или слушать Слово Божие: необходимо жить
им (Мф 7, 21 29).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
С Велико милосердие Твое, Господи.
В По Твоим судам даруй мне жизнь.
С Научи меня путям заповедей Твоих.
В Господи, я потеку ими до конца.
С Помолимся.
478

48.9 Page 479

▲back to top
О Господи,
просветивший душу нашу
светом Слова Твоего:
даруй нам жить им всякий день,
обращаясь к силе Твоей любви,
прощающей и обновляющей.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
С Благословим Господа!
В Возблагодарим Бога нашего!
Молитва о доброй смерти (благой кончине)
Господь времен, любящий жизнь,
Ты, Кто призывает человека из вечности,
посвящая его в жизнь бесконечную,
Ты, Кто поручает ему историю,
дабы она стала знаком Твоей любви к братьям:
услышь молитву нашу!
Прими нас, Отче,
в Твою обитель мира,
где праведники сидят одесную Тебя
и воспевают Тебе хвалы.
Сотвори, чтобы во всякий момент жизни
мы могли бы желать лишь Тебя одного
и Твоего Царства бесконечной радости.
О Христе, Сын Единородный,
Ты, Кто молил Отца,
чтобы мир не соблазнил тех, кого Ты призвал
стать знаками и носителями Твоей благодати:
помоги нам закрыть уста наши во имя Твое,
вручить молодежи наследие бескорыстной любви
и желать Тебя одного.
О Дух утешитель,
479

48.10 Page 480

▲back to top
Кто вселяет мужество в боящегося
и надежду в сердце израненное и скорбящее:
прими нас в вечности,
забудь нашу ограниченность,
прости нам грехи, препятствовавшие Твоей благодати,
Научи нас, Боже всемогущий,
собирать богатства на небесах,
любить бедных всем сердцем,
понимать и не осуждать
и верить вопреки всякой надежде.
Заступничество Девы Марии, Помощницы христиан,
дружба Дона Боско и всех святых
да будут нам в помощь в последние мгновения земной жизни,
чтобы, причастившись вечной жизни,
мы могли проститься с друзьями в этом мире
и встретить тех, кто уже ожидает нас на небе.
Аминь.
Либо, чтобы испросить о благодати не умереть внезапной смер
тью:
Милосердный Иисусе,
Ты – вечный свет,
Ты – заботливая любовь,
Ты – прощение надеющихся на Тебя.
Спаси нас, молим Тебя,
от зла, обступившего нас в этом мире,
от внезапной смерти
и от вечного осуждения.
Дай нам силы быть постоянными в вере,
и в монашеском призвании.
Даруй нам сердце смиренное и сокрушенное,
дабы умели распознать грех,
удаляющий нас от служения Тебе одному в братьях.
480

49 Pages 481-490

▲back to top

49.1 Page 481

▲back to top
Помоги нам возрастать в святости и мудрости,
чтобы пребыть с сердцем чистым и нераздельным
на вечном пире на небесах.
Благодать Твоя,
заступничество Девы Марии, Помощницы христиан,
св. Иоанна Боско, св. Франциска Сальского,
славных членов Салезианской Семьи
и дружба множества братьев на небесах и на земле
да помогут нам в последний день.
Аминь.
Первая схема завершения дней уединения:
НАША ЖИЗНЬ ЭТО ПУТЬ К ОТЦУ
ВХОДНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
С Во имя Отца...
С Мир, любовь и благодать Бога Отца
и Господа нашего Иисуса Христа
да будут со всеми вами.
В И со духом твоим.
Вед Попросим Отца, чтобы наша жизнь протекала
в бдительном ожидании и чтобы смерть наша, как и
смерть Христова, стала переходом из этого мира к Нему.
С Боже, Отче наш,
даровавший нам во Христе
надежду, побеждающую смерть,
соделай нашу жизнь
служением верным и бдительным,
в бодрствовании, молитве
и в настойчивости,
дабы мы были готовы встретить
481

49.2 Page 482

▲back to top
Господа Иисуса, когда Он вновь придет,
чтобы ввести нас в обитель Твою.
Ты, принявший жертву Голгофы во спасение мира,
даруй нам, чтобы смерть наша стала Пасхой:
завершением жизни, прожитой в любви;
чтобы с сыновним доверием
мы предали себя в Твои Отчие руки,
ожидая воскресения.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
С У Христа, призвавшего нас,
попросим благодати
идти вместе с Его учениками (ср. Лк 9, 23 27).
Вед О Господи,
Ты призвал нас следовать за Тобою.
В Дай нам силы отречься от себя самих и пойти за Тобой.
Вед О Господи,
Ты в крестных муках искупил мир.
В Помоги нам каждый день идти за Тобой,
неся наш крест.
Вед О Господи,
Ты отдал жизнь ради нас.
В Научи нас жертвовать нашей жизнью ради Тебя.
Вед О Господи,
Ты дал нам жизнь новую.
В Научи нас не губить сами себя,
привязываясь к мирским благам.
Вед О Господи,
Ты до самой смерти свидетельствовал об истине.
В Помоги нам никогда не устыдиться Тебя перед людьми
чтобы мы были достойны сидеть с Тобою
на пире небесном.
Вед Призовем Духа Святого, гаранта воскресения,
дабы Он в любви и мире вел
482

49.3 Page 483

▲back to top
нас к воскресению и жизни вечной.
С Дух жизни, дар воскресшего Господа,
помоги нам Твоей благодатью
идти по жизни в любви и истине.
Научи нас стать творцами единства и мира,
чтобы мы, как Христос,
смогли отдать нашу жизнь ради спасения молодежи.
Научи нас каждый день умирать для себя,
чтобы жить, как дети Божии,
свидетели воскресения в радости и надежде.
В Аминь.
Вторая схема завершения дней уединения:
СМЕРТЬ ВО ХРИСТЕ СТАНОВИТСЯ ПАСХОЙ
С Во имя Отца...
С Господь – мой свет и спасенье мое.
В Господь – крепость жизни моей,
мое убежище вовек.
С Научи нас, Господи, считать дни наши.
В И обретем сердце мудро.
С Дни человека как трава,
цветут они, как полевые цветы.
В Но любовь Господня – от века
и навеки с боящимися Его.
С Боже, Отче наш,
Кто в Пасхе Христовой
сотворил переход от смерти к жизни:
открой надежде наши сердца
и сохрани их бдительными в ожидании.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ГРЕХ И СМЕРТЬ
483

49.4 Page 484

▲back to top
Чт Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть;
так и смерть перешла во всех человеков, потому что в
нем все согрешили (Рим 5, 12).
Вед Отче всемогущий,
Ты призываешь нас к жизни и любви:
В даруй, чтобы смерть, плод греха нашего,
стала переходом в вере в обитель Твою.
Вед Господи Иисусе,
Ты пожелал умереть на кресте,
дабы смерть наша не лишила нас надежды:
В научи нас принять таинство смерти
в повиновении Отчей воле.
Вед Дух любви,
Который подвиг Иисуса
отдать жизнь за нас:
В даруй, чтобы наша смерть
стала во Христе даром спасения для мира.
ПОСЛУШАНИЕ И ЖИЗНЬ
Чт “Посему, как преступлением одного всем человекам
осуждение, так правдою одного всем человекам
оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного
человека сделались многие грешными, так и
послушанием одного сделаются праведными многие”
(Рим 5, 18 19).
Вед Отче благой,
Тебе хвалы возносим:
В Ты не оставил нас во власти смерти,
но во Христе призвал нас к новой жизни.
Вед Господи Иисусе,
послушный до смерти:
В даруй же нам идти по Твоим стопам
в повиновении и любви.
484

49.5 Page 485

▲back to top
Вед Дух жизни,
живущий в нас,
В помоги нам жить в праведливости,
чтобы обрести жизнь вечную.
ДЕЯТЕЛЬНОЕ ОЖИДАНИЕ ПОЛЬНОСТИ
Чт “Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не
открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроет
ся, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он
есть” (I Ин 3,2).
Вед Отче,
Ты зовешь нас к радости вечного пира:
В даруй нам сохранить в великолепии
одежды Твоей благодати,
которую Ты даровал нам в крещении.
Вед Христе Господи,
Ты вернешься в полноте времен,
В даруй, чтобы мы могли с пользой употребить
таланты, дарованные нам Тобою.
Вед Дух Святой,
гарант нашего воскресения:
В помоги нам жить в бдении и молитве,
как верным рабам,
чтобы быть готовыми принять Господа.
МОЛИТВА ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЕ
С Дева Мария,
врата небесные,
взятая во плоти
во славу Сына Твоего Иисуса,
молись о нас ныне и в час смерти нашей.
485

49.6 Page 486

▲back to top
Ты, истинный знак нашей надежды,
помоги нам пройти в верности
наш путь,
дабы мы могли прийти
к совершенной радости в Отчем доме.
В Аминь.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
486

49.7 Page 487

▲back to top
3. САМООЦЕНКА (молитва,
братские отношения, бедность)
3.1. НЕОБХОДИМОСТЬ ИСПЫТАНИЯ СОВЕСТИ
В ОБЩИНЕ
Отец, призывая нас стать образцом евангельской жизни, доверил
нам воплощение Его замысла. Мы добровольно ответили на Его
призыв, поэтому живем в общине, которую основал Дон Боско,
заботясь о бедной и заброшенной молодежи.
Стремясь к святости, мы поддерживаем наш духовный рост внут
ренней аскезой, что находит свое выражение в литургии. Будучи
же грешниками, обретающими во Христе залог прощения и наме
реваясь возвестить Благую Весть братьям, мы должны постоянно
контролировать наши действия. Такой образ жизни должен сви
детельствовать о единстве призвания к салезианской миссии и на
шей личной духовной зрелости.
Личное испытание совести нуждается в глубокой молитве; мо
менты же общинной проверки требуют еще присутствия духа
истинной мудрости, милостивой помощи Девы Марии, Помощ
ницы христиан и отеческого заступничества Дона Боско; они
становятся выражением семейного духа, когда все понимают
различие своих функций, возраста и духовной зрелости. Такие
проверки стимулируют нас учиться работать вместе, открывать
друг у друга различные способности, исправлять вредные при
вычки, дабы община взращивала у своих членов качества, ко
торые отличали нашего святого основателя.
При общинном испытании совести нужно коснуться многих ас
487

49.8 Page 488

▲back to top
пектов. На уровне округа следует проанализировать апостольс
кую деятельность в конкретном месте (Уст. 58) как относитель
но тех, на кого направлена наша деятельность, так и в отношении
исполнения постановлений Генерального (Уст. 171,3) и Окруж
ного Капитулов (Прав. 167,2); кроме того, в рамках всего сооб
щества необходимо размышлять по поводу эффективности от
дельных центров (Уст. 41; Прав. 13). Нельзя забывать также о
сотрудничестве с местной Церковью и с другими монашествую
щими, работающими в данной местности, поскольку необходимо
сотрудничество в пастырской деятельности между различными
церковными институтами (Уст. 13.42.48.52.157). На уровне де
ятельности, осуществляемой в отдельном центре, необходимо
ежегодное планирование (Прав.184,3), в процессе которого
учитываются проблемы, связанные с присутствием других чле
нов Салезианской Семьи, и вопросы сотрудничества с мирянами
(Прав. 148). Формирующие общины, как это указано в Прави
лах, должны предусмотреть наличие определенных моментов
проверки (Прав. 78.81.86).
На духовный аспект обращается внимание в “scrutinia fraternitatis,
orationis, paupertatis” (проверке братской жизни, молитвы, беднос
ти) (Прав. 65.174); это можно сделать в дни уединения или во
время других общинных встреч.
Общая черта всех проверок – это то духовное воодушевление, с
которым их следует проводить, и для этого целесообразно соче
тать их с соответствующими молитвами и богослуениями.
Существует множество вариантов богослужений, которые мож
но применять по мере конкретной необходимости. Мы предлага
ем несколько ориентировочных схем по трем направлениям про
верки; они могут быть полезным подспорьем, чтобы облегчить
творчество использующих их собратьев. Впрочем, темы молит
вы, братства и бедности отнюдь не исчерпывают возможных
богослужений подобного типа в общине: например, можно сосре
доточить внимание на пастырской деятельности, на воспита
тельном плане, на формировании общины, на реорганизации... В
структуре предложенных схем указаны гимны, псалмы, фраг
менты библейских текстов, схемы испытания совести, молитва
верных и диалоговая молитва и заключение.
488

49.9 Page 489

▲back to top
3.2. “SCRUTINIUM ORATIONIS”
Основные документы Церкви, где можно найти тезисы для раз
мышления: СБ, ОМЖ, MuR, ЕТ. Салезианские источники: Устав и
Правила, постановления Капитулов, Ratio, Книга директора. Весь
материал находится в аналитеческих указателях. Следует обра
щаться к мыслям Дона Боско в его "Биографических Записках",
изданных "Сочинениях", и в циркулярным письмам, а также в
салезианской традиции, в особенности ее первых лет, когда была
еще жива память о харизме нашего основателя. Из этих источни
ков, а также из других документов, отражающих учение Папы
или Генеральных Настоятелей, можно почерпнуть важные мысли,
в которых подчеркивается какой либо отдельный аспект, имея при
этом в виду, что проверка должна представлять собой единое це
лое. Испытанию совести в общине должно предшествовать личное
испытание совести; для этого собратьям следует предложить
темы для размышления из вышеперечисленных источников.
Scrutinium orationis – Первая схема богослужения:
БУДЕМ МОЛИТЬСЯ КАК ДОН БОСКО
ГИМН
ПРИЗЫВ К МОЛИТВЕ
МОЛИТВА НА ПСАЛМАХ
Пс 15: Избрать Бога Единого и взывать к Нему радостным сердцем.
Ант.: Благословлю Господа, вразумившего меня.(Псалом чита
ется в диалоговой форме или на два хора).
Молитва на псалме
С Помолимся.
Всемогущий Господи,
мы услышали голос Твой,
и возрадовалось сердце наше в Тебе:
укажи нам путь святости, дабы узреть лик Твой вовеки.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
489

49.10 Page 490

▲back to top
Псалом 16: Молитва стала жизнью любви и праведности.
Ант. В истине буду взирать на лице Твое.
Молитва на псалме
С Помолимся.
Боже Всевышний, лишь Твое имя свято:
помоги нам жить в единении с Тобою и братьями,
дабы вместе прославлять Тебя
в исполненной веры молитве и в прилежной любви.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Псалом 61: Молитва есть желание Бога.
Ант. Только в Боге успокаивается душа моя.
Молитва на псалме
С Помолимся.
Боже, господствующий надо всем,
сотворивший все с мудростью и любовью,
помоги нам желать Тебя Единого,
и возрастать в святости вместе с теми, кто, как и мы,
разделяет удел земного странствия.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
1 Фес 5, 16 26: Неустанная молитва, радость и мир.
ПРОВЕРКА МОЛИТВЕННОЙ ЖИЗНИ ОБЩИНЫ
Можно предложить общине проверить ее жизнь в молитве. После
прочтения вслух пунктов, представленных в нижеприведенной схе
ме, каждый собрат, в атмосфере духовной сосредоточенности,
может выступить со своими размышлениями. Если же проверка
предшествует богослужению или следует за ним, то после чтения
можно произнести краткую проповедь, за которой последует Мо
мент тишины.
490

50 Pages 491-500

▲back to top

50.1 Page 491

▲back to top
МОЛИТВА О ЗАСТУПНИЧЕСТВЕ
С “Дон Боско всегда был всем нам примером в молитве”
(БЗ 3,589). Призовем вместе Господа, дабы мы были
готовы последовать примеру нашего отца в жизни
деятельной, всегда направленной на то, чтобы созерцать
дела Божии.
Вед “Духом и сердцем устремленный к Иисусу Евхаристи
ческому, Дон Боско жил в постоянной молитве [...]. Он
молился всегда, постоянно пребывал в единении с Богом.
В беседах даже на самые обычные темы он умел
подниматься духом к Богу, и при этом не становился ни
докучливым, ни неприятным” (БЗ 4,453; 12,371).
Краткое размышление
Вед\\В Отче,
Твой Дух подвиг Дона Боско
жить в единении с Тобою через постоянную молитву.
Ты даровал ему способность видеть
жизненные события в свете Твоего присутствия.
Даруй нам пламенную веру,
дабы мы постоянно предстояли пред лицем Твоим
и свидетельствовали молодежи
о радости жить рядом с Тобою.
Вед “Многим благочестивым людям и, даже монашеству
ющим, казались неуместными частые богослужения; они
говорили, что с полным основанием боятся, как бы мо
лодежи это не наскучило.
Однако Дон Боско всегда возражал: “Я назвал эту оби
тель Ораторием, желая ясно указать, что следует пола
гаться лишь на силу молитвы; и мы читаем святой Ро
зарий, так как с самого начала я поручил себя и моих
юношей непосредственному заступничеству Пресвятой
Девы”. Впрочем, Дон Боско умел внести в молитвы та
кое разнообразие, что среди множества юношей никто не
проявлял ни малейших признаков скуки” (БЗ 3, 110).
491

50.2 Page 492

▲back to top
В Господи,
помоги нам как следует понять
наставления Дона Боско;
соделай наши обители
местом радости и молитвы,
где мы поручаем нас Тебе
и заступничеству Пресвятой Девы.
Вед “Вследствие того, что неотложные дела постоянно
занимали Дона Боско, у него не было возможности
длительной молитвы; но когда он молился, то, можно
сказать, достигал совершенства. Он никогда не
пренебрегал св. Мессой, даже если и недомогал. Нередко
его заставали с четками в руках. Часто он сокрушался,
что не может уделить больше времени молитве, обычной
и мысленной; и заменял ее краткими призывами к Богу,
но с уст его не сходили слова этих обращений” (БЗ 3,7).
В Отче, мы признаем,
что необходимо уделять время молитве
и среди неотложных дел.
Соделай нас постоянными в молитве;
Дух Твой да поможет нам открыть
Тебя в каждом совершаемом нами поступке
и во всяком месте, где бы мы ни были.
Вед Дон Боско хотел, чтобы каждый клирик или священник
молился вместе с мальчиками, либо удалялся на время
молитвы в церковь или к себе в комнату; он считал
недопустимым отстраняться от молитвы и советовал
избегать этого во что бы то ни стало (ср. БЗ 5,173).
В Отче, Ты призываешь нас всегда быть апостолами,
особенно тогда, когда мы молимся.
Помоги нам сохранить истинный дух молитвы,
чтобы молодежь узнала, что
радость и мир рождаются лишь в беседе с Тобою.
Вед “Много раз на дню Дон Боско молился за себя,
за вверенные ему души
и особенно за своих духовных сыновей” (БЗ 3,7).
492

50.3 Page 493

▲back to top
В Господи,
даруй нам мудрость,
чтобы мы лучше понимали
современную молодежь;
дай нам большое сердце,
чтобы мы всегда помнили,
в труде и в молитве,
тех, к кому мы посланы.
Пример Дона Боско да поможет нам
лучше чувствовать потребности
души каждого подростка.
Вед Дон Боско “требовал хранить полное молчание с вечера
со времени вечерней молитвы вплоть до окончания ут
ренней Мессы следующего дня. Он считал это молчание
крайне важным, дабы в душах, не отвлекаемых ни на
что, полностью сохранился дух молитвы” (БЗ 6, 173).
Некоторые “были убеждены, что Дон Боско долго бодр
ствовал ночью, а иногда и целые ночи напролет молил
ся”(БЗ, 3,389).
В Господи Иисусе,
Дон Боско следовал за Тобой в духовной тишине,
в которой мы сокровенно беседуем с Богом;
в молитве он нашел свет и силу
чтобы совершать свою миссию среди молодежи.
Помоги нам искать моменты уединения и молитвы;
лишь тогда мы сможем благодарить Тебя
за то, что мы салезианцы
и живем в это время
среди молодежи.
С Дон Боско постоянно жил в единении с Богом, с особен
ным духовным усердием молился, чтобы наступило Цар
ство Божие (ср. БЗ 3,589). Как община, собранная во
имя Господа, и по его замыслу, призовем Всемогущего
пребыть с нами и с молодежью.
В Отче наш...
С Боже,
493

50.4 Page 494

▲back to top
Ты всегда пребываешь в Твоих созданиях,
посети в эту общину,
объединенную искренним желанием
жить и молиться по примеру Дона Боско.
Услышь моления призывающих Тебя
и удели Твои духовные блага
ищущим Тебя искренним сердцем.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
Вторая схема: ОПЫТ МОЛИТВЫ
ВХОДНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
УВЕЩЕВАНИЕ
Ведущий призывает к индивидуальному испытанию совести в
молитве.
ПОКАЯНИЕ
С Господи, Ты долго молился Отцу
о судьбах человечества:
прости нам незрелость нашей молитвы.
В Господи, помилуй.
С Христос, просивший Отца о даре единства для нас,
не взирай на несовершенство нашей духовной жизни.
В Христе, помилуй.
С Господи, на кресте моливший о помиловании грешников,
прости нас за то, что мы не поручили Тебе
нужды молодежи, доверенной нам Тобою.
В Господи, помилуй.
494

50.5 Page 495

▲back to top
ХОРОВАЯ МОЛИТВА
Псалом 26: Опыт, приносящий уверенность и мир.
Ант.: Господь – мой свет и спасенье мое.
Псалом 41: Опыт, дающий смысл жизни.
Ант.: Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Упо
вай на Бога.
Песнопение: Сир. 39, 13 16а: Как величественны деяния Твои,
Господи!
Ант.: О Господи, будем созерцать лик Твой во всякое время.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Флп 4, 4 9: Братия мои, радуйтесь в Господе.
РАЗМЫШЛЕНИЯ
MAGNIFICAT (ПЕСНЬ БОГОРОДИЦЫ)
ПРОШЕНИЯ
Св. Помолимся Господу,
чтобы Он помог нам созерцать Свою славу в
повседневной апостольской деятельности; обратимся к
Нему, чтобы Он дал нам мужество в момент испытаний,
и мы могли бы придать молодежи смелости.
В Господи, научи нас молиться (спонтанные молитвы)
С С искренностью, унаследованной от Дона Боско, и с
глубокой верой помолимся вместе Тому, Кто дарует
благодать и святость.
Вед\\В Отче наш...
С Отче,
Ты видишь, что мы готовы
откликнуться на Твой призыв;
не оставь нас одних,
призри на наши ежедневные молитвы,
495

50.6 Page 496

▲back to top
дабы мы могли созерцать Твое величие,
ощутить Твою близость среди нас,
и донести до молодежи
Твой призыв к миру и святости.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
Схема “Scrutinium orationis” для общины
Общие аспекты молитвенной жизни общины
— Уделяем ли мы в общине должное место молитвенной жизни?
Не заметны ли расхождения между молитвой и апостольской дея
тельностью? Оставляет ли работа время для молитвы?
— Помогает ли молитва созданию и развитию общины?
— Является ли молитва основным элементом, помогающим общи
не понять и принимать волю Божию?
— Являем ли мы молодежи, ради кого мы работаем, примером
жизни в молитве?
— Можем ли мы вместе с нашей молодежью открывать новые
формы молитвы?
— Достаточно ли мы заботимся о регулярной молитвенной жизни
в общине? Не пренебрегаем ли мы обязательными молитвами?
— Отвлекает ли посторонняя пастырская деятельность от общин
ной молитвы?
— Возможно ли как то избежать этих трудностей?
— Храним ли мы верность салезианским традициям благочестия в
соответствии с литургической жизнью Церкви?
Литургическая молитва
— Проявляют ли члены общины активность и творческие способ
ности при подговке литургии?
— Хорошо ли подготовлены богослужения, проходят ли они в
душевном покое и тщательно ли подобраны песнопения?
496

50.7 Page 497

▲back to top
— Совершается ли Литургия часов в общине с достаточным бла
гочестием, сосредоточенностью и глубокими размышлениями?
Евхаристия
— Указывает ли забота о храме или часовне на то, что Евхаристия
является стержнем общины и салезианской жизни?
— Охотно ли мы участвуем в общинных богослужениях?
— Не нарушаем ли мы литургические нормы, касающиеся Евхари
стии?
— Заботимся ли мы о том, чтобы раскрыть молодежи великое
значение таинства Евхаристии?
— Часто ли мы лично приклоняемся Святым Дарам?
Непрерывное покаяние и примирение
— Проявляется ли должная забота о ежемесячных, ежекварталь
ных уединениях и общинных покаянных богослужениях?
— Достаточно ли серьезно мы участвуем в “ключевых моментах”
литургии?
— Считаем ли мы таинство примирения особым моментом внут
реннего покаяния общины, переживаемым в салезианском духе?
Размышление и чтение духовной литературы
— Имеют ли члены общины возможность размышления вместе
или хотя бы размышления в малых группах?
— Уделяем ли мы размышлению должное время и присутствует ли
в нем элемент личного творчества?
— Заботимся ли мы о том, чтобы чтение духовной литературы
способствовало нашему развитию? Помогает ли она нам возрас
тать в салезианской духовности и совершенствовать семейный дух
нашей жизни?
— Уделяем ли мы должное внимание напутствиям “доброй ночи”?
3.3. “SCRUTINIUM FRATERNITATIS”
Желательно заранее подготовить тему для размышления, чтобы в
обсуждении могла участвовать вся община. Следует предварительно
раздать собратьям тексты, с которыми они могли бы ознакомить
ся. В отношении источников отсылаем к предыдущей главе.
497

50.8 Page 498

▲back to top
Первая схема: ЕДИНЫЕ В БРАТСКОЙ ЛЮБВИ
ГИМН
ВОЗЗВАНИЕ
ОБЩАЯ МОЛИТВА (диалоговое чтение псалмов и молитвы на
два хора либо пение)
Псалом 132: Песнь братской любви
Ант.: Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!
Молитва на псалме
С Господи,
сотворивший человека, чтобы он познал Твою любовь,
даруй нам радость разделить в братской любви Твою
благодать и стать творцами Царства Божьего, которое
уже присутствует в наших сердцах.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Псалом 47: Песнь новому Сиону.
Ант.: Велик Господь и всехвален во граде Бога нашего.
Молитва на псалме
С Боже всякого утешения,
обетовавший град вечного освобождения
всему человечеству,
даруй нам предвосхитить в наших общинах любовь,
которая будет вечно нас питать в небесном Иерусалиме.
Во Христе Иисусе, Господе нашем.
В Аминь.
Песнопение: Ин 17, 20 25: Молитва Иисусова.
Кол 3, 12.14 17: Более же всего облекитесь в любовь.
Песнопение с антифоном может быть пропето солистом, либо
прочтено в диалоговой форме.
498

50.9 Page 499

▲back to top
Ант.Отче, сотвори, чтобы мы стали единым телом и единой ду
шой во Христе, Сыне Твоем.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Деян 2, 42 47: Все же верующие были вместе и имели все общее.
Размышлению предшествует увещевание. Пользуясь вопросами
схемы, собратья могут высказаться относительно братской жизни
в общине.
ПЕНИЕ MAGNIFICAT (ПЕСНЬ БОГОРОДИЦЫ)
Ант. Возрадуемся духом, ибо любовь Божия в нас.
МОЛЕНИЯ
Св. Попросим Бога о даре любви и мира,
дабы мы могли создать подлинно братскую общину.
Отче, Ты указал совместную жизнь и работу как основное
требование и верный путь воплощения салезианского
призвания:
— помоги нам созидать общину в любви друг ко другу и
в семейном духе.
Призывая нас жить в общине, Ты вверяешь нашей любви
братьев:
— даруй нам Духа Твоего, дабы мы были едины сердцем
и душою, являя молодежи пример любви и единства.
Просвети нас, чтобы, несмотря на трудности, мы
повседневно сохраняли верность Иисусу:
— да будем мы открыты братским замечаниям и да несем
всем любовь, уважение и одобрение.
Даруй нам проявлять внимание к пожилым и больным
собратьям, ибо их присутствие – источник благословения
для общины:
— да обогатят они наш семейный дух и да укрепят нашу
любовь.
Да поможет нам в нашей миссии воспоминание об
усопших собратьях:
499

50.10 Page 500

▲back to top
— дабы через нас всех имя Дона Боско по прежнему несло
радость молодежи.
С\\В Отче наш...
С Отче, в полноте времен
Ты открылся людям в единстве трех Лиц,
призывая всех жить, как живут братья:
соделай же, чтобы, глядя на Тебя,
мы шли вперед в постоянных поисках истины,
отражающей Твою тайну,
и удовлетворяющей глубинные стремления
человеческого сердца.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Вторая схема: БРАТСКИЙ ДУХ
ГИМН
ВОЗЗВАНИЕ
ОБЩАЯ МОЛИТВА
Псалом 131(130): Доверие и мир
Ант.: Душа моя была во мне, как дитя, отнятое от груди.
Псалом 144: Песнь брату.
Ант.: Бог нам прибежище и сила.
Песнопение: 1 Кор 13, 1 10: Гимн любви.
1 Ин 4, 7 19: Бог есть любовь.
Песнопение с антифоном может быть пропето солистом либо про
чтено в диалоговой форме.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Кол 3, 12 17: В любви построим мир Христов.
MAGNIFICAT (ПЕСНЬ БОГОРОДИЦЫ)
500

51 Pages 501-510

▲back to top

51.1 Page 501

▲back to top
Ант.: В радости пойдем во свете Господнем.
ПРОШЕНИЯ
С Соединенные в любви Божией, которая есть
совершенство, подтвердим перед Ним наше желание стать
едиными сердцем и душой, чтобы нести молодежи радость
пребывания во взаимной дружбе и любви.
Вед В Сотвори, Господи, чтобы мы любили друг друга так,
как Ты нас любишь.
Спонтанные молитвы с возгласами хором.
С\\В Отче наш...
С Часто мы не знаем, где найти Тебя, Боже,
не знаем, куда обратиться нам, чтобы кричать
о нашем одиночестве и о нашем страдании.
Часто мы не чувствуем Твоего присутствия,
остаемся холодными, и солнце не согревает нас;
радость не зажигает наших глаз,
и искреннее пение не срывается с наших уст.
Услышь нас, о Боже, ибо уши Твои слышат всех,
и Ты можешь заменить сердца каменные
сердцами плотяными:
пошли же нам Твоего Духа,
оживи с Его помощью нашу братскую любовь,
и тогда мы, конечно, изведаем Твое присутствие
как слово ободряющее и прощающее,
как дружескую руку, помогающую нам,
как сердце, которому мы можем доверить
тяготящую нас тайну,
пока, наконец, не падут разделяющие нас преграды,
пока не превозможем всякое отдаление,
и не откроется, что мы во множестве едины,
и увидим Тебя в Иисусе, Твоем Сыне
живущему и царствующему во веки веков.
В Аминь.
501

51.2 Page 502

▲back to top
Схема общинного испытания совести
Братство как выражение любви
— Является ли основой братского единения нашей общины встре
ча со Христом в Евхаристии, в таинстве примирения, в молитве и в
литургии?
— Делятся ли члены общины друг с другом по братски в семей
ном духе?
— Принимают ли члены общины друг друга во взаимном уваже
нии, несмотря на различие мировоззрения?
— Заметны ли братско семейные оттенки в отношениях между
пожилыми и более молодыми собратьями?
— Искренне ли община принимает собрата таким, каков он есть,
или же ограничивается только тем, что примиряется с его недо
статками?
— Чувствуют ли собратья себя обязанными строить общину, в ко
торой они живут, в духе здорового оптимизма, посредством посто
янных бесед с директором и путем активного участия в общинной
жизни?
— Вся ли наша жизнь пронизана дружескими отношениями: часы
работы, молитвы, трапезы, отдыха, встречи и собрания?
— Делим ли мы друг с другом радости и печали во взаимной при
вязанности, апостольские замыслы и опыт в духе подлинной от
ветственности?
— Проявляем ли мы сердечное гостеприимство?
— Не слишком ли распространено в нашей общине чувство одино
чества? Не замечаем ли мы недостаток в общении, прежде всего на
духовном уровне?
Братство как чувство принадлежности
— Не отдаляют ли собратьев от общины некоторые формы инди
видуализма (не отдается ли предпочтение более интересной и луч
ше оплачиваемой работе)?
— Не заметно ли, что в свободное время собратья стараются уда
литься от общины (во время отдыха, в выходные дни, проводя
вечера с родными или друзьями...)?
— Считает ли себя наша община частью округа, берет ли на себя
общие заботы, участвует ли в окружных инициативах?
502

51.3 Page 503

▲back to top
Братство как участие в жизни общины
— Проводятся ли в общине мероприятия, к участию в которых
можно было бы привлечь собратьев?
— Заботимся ли мы в общине не только о том, чтобы “проинфор
мировать...”, но и о том, чтобы привлечь отдельных людей и груп
пы к участию в какой либо совместной деятельности?
— Не уклоняемся ли мы от ответственности, поскольку в безвест
ности жить легче?
— Приводит ли наше участие в жизни общины к росту активности
молодежи, с которой мы работаем? Предлагаем ли мы молодежи
сотрудничать с нами в миссии воспитания? Или же эта проблема
перепоручается только окружным организациям?
3.4. “SCRUTINIUM PAUPERTATIS”
Желательно заранее подготовить темы для размышления, чтобы
в обсуждении могла участвовать вся община. Следует предвари
тельно раздать собратьям тексты, с которыми они могли бы оз
накомиться. В отношении источников отсылаем к указаниям пер
вого испытания совести.
Первая схема: ТЩЕТНОСТЬ БОГАТСТВА
ГИМН
ВОЗЗВАНИЕ
ОБЩАЯ МОЛИТВА
Псалом 48: Размышления о тщете богатства
Ант.: Не можете служить Богу и маммоне; собирайте себе
сокровища на небе.
Молитва на псалме
С Господь всемогущий,
Ты сотворил все премудро,
и всем даровал любовь Твою,
прости нас за то, что мы не всегда желали
503

51.4 Page 504

▲back to top
радоваться Твоим сокровищам,
за то, что мы завидовали гарантиям мира сего
и пренебрегли воплем бедного.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Псалом 38: Жалобы на недолговечность жизни.
Ант.: Ибо странник я у Тебя и пришлец, как и все отцы мои.
Молитва на псалме
С Боже попечительный и милосердный,
Ты даровал человеку жизнь
и запечатлел в нем Твой славный образ,
помоги нам в нашей недолговечной жизни,
даруй нам мужество уповать лишь на Тебя,
перенося обиды от поносящих Тебя,
забывающих о краткости нашей жизни
и расточающих Твои сокровища.
Через Христа, господа нашего.
В Аминь.
Песнопение: Флп 2, 6 11: Христос сделался бедным, чтобы спасти
человечество.
Ант. Господь Иисус жил в бедности человеческой, дабы
даровать Свои сокровища всему роду человеческо
му.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Сир 11, 12 28; Лк 12,13 21.
Размышлению предшествует увещевание. Пользуясь вопросами
схемы, собратья могут высказаться относительно братской жизни
в общине.
MAGNIFICAT (ПЕСНЬ БОГОРОДИЦЫ)
504

51.5 Page 505

▲back to top
ПРОШЕНИЯ
С Просвещенные Словом Божиим, помолимся, чтобы мы
могли глубже понять замысел Божий и разделить с
бедными братьями радость того, что мы обладаем
сокровищем благодати в Иисусе Христе.
Вед Отче, Ты послал Христа, чтобы возвестить бедным
радостную весть о Царстве Божием:
— сотвори, чтобы нас не прельщали богатства мирские,
и, по примеру малых в Евангелии, мы с верою следовали
за Христом, испытывая на себе действие Духа Его.
Ты отвергаешь гордых, даруешь Твою благодать
смиренным и слышишь вопль угнетенных и нищих:
— разорви иго насилия и эгоизма, разделяющее людей;
помоги нам принять друг друга, как братьев, и стать зна
ком человечества, обновленного в Твоей любви.
Ты видишь и заботишься обо всех, кого Ты сотворил:
— поддержи нас силою Духа Твоего, дабы среди повсед
невных трудов и забот нами никогда не управляли алч
ность и эгоизм, но чтобы мы всегда трудились в полном
доверии к Тебе ради свободы и справедливости.
В тайне Сына Твоего нищего и распятого, Ты пожелал
даровать нам всяческие сокровища:
— сотвори, чтобы нас не пугала бедность креста, но что
бы мы искренно возвещали братьям нашим радостную
весть о новой жизни.
Вед\\В Отче наш...
С Отче, обнови нас Твоим Духом истины,
дабы нас не отвлекали пустые желания
и чтобы мы искали лишь средства,
необходимые для нашего труда
во имя молодежи, особенно беднейшей.
Утверди нашу солидарность со всеми
и благодарность нашим благотворителям.
Помоги нам в нашей миссии,
505

51.6 Page 506

▲back to top
дабы ничто суетное не помешало нам
благоразумно принять сокровище святости,
которое мы собираем себе на небе.
Иисус, живший в бедности
и принявший смерть на кресте,
безмятежная бедность Дона Боско
да будут нам примером и да руководят нами
на нашем жизненном пути.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
Вторая схема: БЛАЖЕНСТВО БЕДНОСТИ
ГИМН
ВОЗЗВАНИЕ
ОБЩАЯ МОЛИТВА
Псалом 36 (1 11)
Ант.: Нищие наследуют землю и наследуют благополучие и мир.
Или:
Возведем очи ко Господу.
Псалом 24 (1 14)
Ант.: Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на
путь.
Псалом 112
Ант.: Господь из праха поднимает бедного, из брения возвышает
нищего.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
506

51.7 Page 507

▲back to top
Первое чтение: Деян 4, 32 37.
Ответ на Слово Божие
Вед Пойди, продай имение твое:
В будешь иметь сокровище на небесах.
Вед Деньги раздай нищим:
В будешь иметь сокровище на небесах.
Вед Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.
В Пойди, продай имение твое:
будешь иметь сокровище на небесах.
Второе чтение: Мф 5, 1 12.
Размышлению предшествует увещевание. Пользуясь вопросами
схемы, собратья могут высказаться относительно братской жизни
в общине.
MAGNIFICAT (ПЕСНЬ БОГОРОДИЦЫ)
ПРОШЕНИЯ
С Помолимся Отцу, дабы Он сотворил нас послушными
голосу Своего Духа, чтобы мы следовали за Христом
путем подлинной бедности.
Вед Отче, Ты призвал нас следовать за Христом путем бедности:
— даруй нам переживать наш выбор в радости, уповая на
Твое Провидение и посвящая себя целиком служению
Евангелию.
Ты открыл нам, что бедность всегда должна быть
следствием любви и сыновнего доверия к Тебе:
— сотвори, чтобы она не стала для нас чистой
формальностью.
Ты сказал: “блаженны нищие духом”:
— соделай, чтобы, несмотря на страдания и неудобства,
которые причиняет нам бедность, мы радовались тому,
что вместе с нищими духом примем участие в обещанном
Тобою блаженстве.
507

51.8 Page 508

▲back to top
Ты призываешь нас не привязываться к тому, чем Ты
щедро одарил нам:
— даруй нам желание делиться всем, и наша бедность да
станет знаком нашей любви к собратьям и молодежи.
Ты даруешь нам жить трудами наших рук:
— помоги нам всегда усердно и жертвенно трудиться,
чтобы свидетельствовать живущим сегодня людям о
человеческом и христианском смысле труда.
Вед/В Отче наш...
С Боже, Отче всемогущий и попечительный,
одевающий полевые цветы
и покрывающий лазурью небеса,
умножь нашу веру,
чтобы мы предали себя в Твои руки
и стали неутомимыми работниками Твоего
виноградника
до прихода Твоего Сына,
Господа нашего Иисуса Христа:
Он живет и царствует с Тобою
в единстве Святого Духа,
Бог во веки веков.
В Аминь.
Схема общинного испытания совести
— Можно ли сказать, что наша община действительно коллектив
но свидетельствует о бедности: простым и бедным жилищем, скром
ным, аскетическим образом жизни, отказом от ненужных удобств,
умеренностью и благоразумием в отдыхе, проводимым с пользой
летнии отпуском?
— Тратим ли мы деньги в нашей обители только на самое необхо
димое или же часто бываем расточительны?
— Понимают ли собратья, что лица, облеченные административ
ной властью, являются не хозяевами, а лишь администраторами,
508

51.9 Page 509

▲back to top
несущими ответственность перед всей общиной?
— Заботимся ли мы о повышении профессиональной квалифика
ции, об использовании соответствующих средств, о долгосрочном
планировании работ по перестройке, об уважительном отношении
к действующим законам, о профилактической проверке здоро
вья?
— Существует ли в общине подлинное разумное равенство образа
жизни собратьев?
— Присутсвуют ли в нашей обители бедность и семейный дух?
Заботятся ли собратья о поддержании порядка?
— Жизнь бедного человека протекает в постоянном труде. Это
отличало и нашего основателя. Присутствует ли дух трудолюбия
в нашей общине в целом и в жизни каждого собрата?
— Используем ли мы отпуска и свободное время в соответствии с
данным нами обетом бедности?
— Как община относится к проблемам голода, безработицы, бо
лезней и стихийных бедствий, местных и всемирных? Чувствуем
ли мы истинную христианскую солидарность с людьми, терпящи
ми лишения? Приобретает ли она конкретные жертвенные фор
мы?
509

51.10 Page 510

▲back to top
4. ВСТРЕЧИ В ОБЩИНЕ
Все что делается в общине, делается во имя Господа. Мы возрас
таем в Его любви, молим Его укрепить нашу братскую дружбу и
вместе с Ним идем путем истинной мудрости.
Ниже представлены на выбор несколько молитв к Святому Духу,
которые можно использовать в зависимости от конкретных об
стоятельств. Этот материал можно применять в общих встре
чах, на собраниях совета общины, на конференциях либо на со
браниях воспитателей общины.
Молитвенная схема до и после общинной встречи
или собрания совета общины
ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ МОЛИТВЫ
Вед/В Во имя Отца…
Вед Сохраним единство духа в союзе мира (Еф 4,3).
В и возрастем во взаимной любви,
ибо она есть образ любви Божьей.
Либо:
Вед Дух Господень, Дух единения в союзе мира,
да будет со всеми нами.
В Ныне и присно.
510

52 Pages 511-520

▲back to top

52.1 Page 511

▲back to top
Либо:
Вед Слово Божие да пребудет в наших сердцах,
дабы мы могли служить Богу в радости.
В Господь, соединивший нас в Своей любви,
да вселит в наши сердца любовь и премудрость.
Вед Помолимся.
Дух Твой, Господи, да пребудет в наших сердцах,
да вдохновит нашу любовь,
да устранит от нас всякую враждебность,
дабы мы могли открыть
Твои пути и служить молодежи
с совершенной преданностью.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
Господи, Ты пребываешь среди нас, когда мы собираемся
во имя Твое: даруй нам сердце открытое и внимательное,
дабы в братском диалоге мы могли возрастать в истине
и любви. Ты живешь и царствуешь во веки веков.
В Аминь.
Либо:
Господи, очисти наше сердце, дабы мы умели узнавать и
послушно принимать Твое слово в предложениях братьев
и в их многообразном жизненном опыте. Через Христа,
Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
Господи, дай нам дух разума, истины и мира, дабы мы
пытались познать то, что угодно Тебе, и выполняли это
в единстве и согласии. Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
511

52.2 Page 512

▲back to top
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
Вед Пребудем в мире,
В и Бог любви и мира пребудет с нами (2 Кор 13, 11).
Вед Возблагодарим Господа, ибо Он благ.
В И навеки любовь Его.
Вед Помолимся.
Даруй нам, Господи, пребывать в братском согласии,
возрастать в любви, и заботясь не только о наших благах,
но о благе братьев, которых Ты даровал нам.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
Вед Господи, эти часы были исполнены множества слов,
выразивших пережитую и выстраданную любовь.
Соделай, чтобы они не канули в забвение, но остались в
нашей памяти, дабы намерения преобразились в
действия.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
Господи, мы начали этот новый год общей встречей,
планируя нашу деятельность среди молодежи. Поддержи
нас в наших стремлениях и соделай орудиями святости
ради тех, кого мы встретим в своем пути.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
Наш диалог развивался в поисках Твоей воли. Прими
эти труды и соделай, чтобы они стали светом для нас и
орудием спасения для молодежи.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Вед Дева Мария, Помощница христиан,
В Молись о нас.
512

52.3 Page 513

▲back to top
Молитвенная схема для проповеди или конференции
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
Вед/В Во имя Отца…
Вед Помолимся.
Господи, очисти наше сердце,
дабы мы послушно приняли Твое Слово
для спасения нашей жизни (Иак 1, 21).
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
Господи, по благости Твоей
вдохнови мысли и намерения нашей общины,
дабы она видела то, что должна делать,
и имела силы совершить увиденное.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
С Помолимся.
Господи,
сотвори нас делателями услышанного Слова Божия,
дабы, сохраняя верность ему,
нашли мы счастье в том,
чтобы исполнять его (Иак 1, 25).
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Вед Дева Мария, Помощница христиан,
В Молись о нас.
513

52.4 Page 514

▲back to top
Молитвенная схема при встрече воспитателей общины
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
Вед/В Во имя Отца…
Вед Помолимся.
Господи, Твоя дюбовь да вдохновит нас
и руководит нашей встречей,
дабы, стремясь во всем ко благу нашей молодежи,
мы сумели вырастить молодых людей
“честными гражданами и добрыми христианами”.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
Боже, Отче наш, помоги нам стать великодушными и
сведущими в нашей задаче воспитателей молодежи, дабы,
под водительством Святого Духа, в их сердцах возраста
ло Твое Царство. Помоги родителям живо осознать свою
ответственность первых воспитателей их детей. Да вдох
новят вера и любовь наши отношения, дабы мы могли
вместе воплотить подлинный опыт Церкви.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
Вед Помолимся.
Господи, даруй нам веру и терпение,
дабы мы умели видеть и встречать Тебя
в нашей молодежи, и даруй ей принять весть спасения,
которую мы несем ей по Твоей воле.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь
Вед Дева Мария, Помощница христиан,
В Молись о нас.
514

52.5 Page 515

▲back to top
Молитвы Святому Духу
“Adsumus”
Дух милосердия и премудрости,
вот мы стоим пред Тобою,
обремененные грузом наших грехов,
но объединенные во имя Твое.
Приди к нам и пребудь с нами:
очисти наши сердца.
Научи нас, что нам делать, к какой цели идти
и как действовать, дабы с Твоей помощью
мы могли угодить Тебе во всем.
Стань единым руководителем
и вдохновляй мысли наши, ибо Ты один,
с Отцом и Сыном, славен вовеки.
Не допусти, чтобы мы отошли от справедливости,
ибо Ты есть совершенная справедливость.
Не введи нас во грех незнания,
и да не развратят нас корысть или выгода.
Соедини всех нас даром Твоей благодати,
дабы дано нам было пребывать с Тобою,
и ни в чем не удаляться от истины,
ибо Ты есть бесконечная истина.
Как мы соединены во имя Твое, так даруй,
чтобы во всем мы соблюдали справедливость
с умеренностью и любовью,
дабы ни в чем наше суждение не отличалось от Твоего,
и в будущем дано было бы нам получить вечную
награду за соделанное добро.
"Veni Creator" (Гимн Святому Духу) (см. также стр. 32 33)
Вед Приди Создатель Дух Святой,
Наш бедный разум посети,
И благодатью наполняй,
Сердца Тобою созданы.
515

52.6 Page 516

▲back to top
Тебя Святой Утешитель,
С небес послал Всевышний Бог,
Родник живой, огонь любви,
Бальзам души целительной.
Ты семь даров дарующий,
Ты перст руки Божественной,
Ты нам Отцом обещанный,
Ты голос сердцем слышанный.
Огонь духовный в нас зажги,
Излей любовь в сердца людей,
Расслабь греха над нами власть,
И дух наполни мужеством.
Врагов далеко изгони,
Подай Твой мир божественный,
Пусть под Твоим водительством,
Избегнем козней вражеских.
Ты людям дай познать Отца,
И Сына Искупителя,
И в Тебя Утешителя,
Да веруем во все века. Аминь.
Вед Пошли Духа Твоего и создадутся,
В и обновится лик земли.
Вед Помолимся:
Боже, просвещающий верных Святым Духом,
подай нам через Святого Духа,
познание истины и вечное в ней утешение.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
Боже, Ты видишь тайны сердечные,
и Тебе ведомы наши мысли:
дай нам Твоего Святого Духа,
дабы, очищенные в глубине самих себя,
мы могли любить Тебя всей душой
и достойно воспевать хвалы Тебе.
516

52.7 Page 517

▲back to top
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
Господи, Ты освящаешь Церковь Твою
во всех народах и во всех странах:
распространи дары Святого Духа
до крайних пределов земли
и в общине верующих продолжи чудеса,
сотворенные Тобою в начале проповеди Евангелия.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
Боже, Ты собрал нас в Духе Сына Твоего,
дабы нести молодежи весть о спасении:
даруй нам стать истинными пророками
для современной молодежи,
подобно Дону Боско.
Ради Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
Боже, даже соединенны в Твоей любви,
мы порою бываем чужды друг другу.
Мы пытаемся говорить одним языком,
но остаемся преисполненными своих амбиций
и наши мысли далеки от ближнего,
от молодежи, которой мы призваны служить.
Да пребудет в нас Слово Твое,
дабы мы могли общаться в духе действенной любви.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
См. латинский текст на стр. 33
517

52.8 Page 518

▲back to top
5. СЕМЕЙНЫЕ ПРАЗДНИКИ
5.1. ПРИЗВАННЫЕ ЖИТЬ СООБЩА,
КАК САЛЕЗИАНСКАЯ СЕМЬЯ
Уст. 50: “Бог призывает нас жить в общине и препоручает нашей
любви братьев”. Вместе с ними мы призваны к большой, исполнен
ной благодарности радости, чтобы переживать наше призвание в
новизне христианской жизни и в ощущении праздника.
Ниже предлагаются схемы богослужений, связанных с ежегодным
праздником общины и Салезианской Семьи, с днем родителей и
родственников собратьев салезианцев, с праздником провинциаль
ной общины и всей Конгрегации. Каждая схема объясняется в
отдельной главе.
5.2. ПРАЗДНИК ОБЩИНЫ
Наша посвященная жизнь проходит в семейном духе в общине,
созданной не только человеческим желанием, а волей Божией. Ев
харистия – это источник жизни всякой общины, объединенной в
Божией любви. Один раз в год мы отмечаем праздник нашей об
щины (см. Прав. 42). В этот время мы возносим благодарение
Господу за полученные дары; это побуждает нас к размышлению и
подведению итогов с целью стать более зрелыми в своей жизни и
деятельности.
Самый подходящий момент для праздника общины – это Пас
хальное время. Церковь – это община Воскресшего Христа, воеди
518

52.9 Page 519

▲back to top
но Святым Духом. Во время праздника можно провести покаянное
богослужение и завершить его совместной Евхаристической ли
тургией, в которой Господу возносится благодарение; эта литур
гия станет знаком братской любви. Предлагаем организовать по
этим схемам также региональные праздники Салезианской Семьи.
Атмосфера праздника и свидетельствующая о ней духовная ра
дость усиливают в нас чувство семейного духа. Ниже представле
ны схемы Литургии Слова и молитвы по случаю праздника общи
ны.
Схема Литургии Слова
Литургией Слова можно начать праздник общины. Для проведе
ния покаянного богослужения можно использовать предложенные
ранее схемы.
ВХОДНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
ПРИВЕТСТВИЕ СВЯЩЕННИКА
С Во имя Отца…
Мир Бога Отца всемогущего
и Иисуса Христа Его Сына
да пребудет в ваших сердцах.
В И со духом твоим.
ВОЗЗВАНИЕ
С Бог призвал нас пребывать в единении
с Сыном Его Иисусом;
да утвердит Он нас в Его любви
и оживит в нашей общине
(в общинах нашей области [или провинции])
обстановку семейного братства.
В Благословен Господь вовеки.
МОЛИТВА
519

52.10 Page 520

▲back to top
С Помолимся.
Господи, во Христе, вечном Первосвященнике,
Ты основал апостольскую общину,
дабы избранные были знаком любви к бедным;
даруй, чтобы наши общины
стали живым присутствием любви,
которую Твой Сын Единородный
излил на весь род человеческий.
Даруй нам во всем уподобиться Дону Боско,
дабы молодежь знала,
что ее принимают открыто и дружелюбно.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
1 Кор 12, 4 11: Разнообразие и единство харизм
Пс 126: Доверие Провидению
Ант. Верим Господу, дабы дом наш был построен на скале.
Мф 23, 8 11: Учрежденные во Христе, Едином Учителе.
Либо:
Евр 13, 14 18: Повиновение с радостью.
Пс 120: Страж Израилев.
Ант.: В Господе наша помощь, Он нам прибежище и сила.
Мф 18, 18 20: Общая молитва.
Либо:
1 Кор 13: Любовь превыше всего.
Пс 132: Братская жизнь.
Ант.: Где любовь и мир, там Господь живет.
Мф 20, 23 28: Больший из вас да будет вам слугою.
РАЗМЫШЛЕНИЯ
Для размышления Директор может предложить определенные
темы либо прочитать соответствующие отрывки из салезианс
ких источников или документов Конгрегации.
520

53 Pages 521-530

▲back to top

53.1 Page 521

▲back to top
ПРОШЕНИЯ
С Бог призвал нас жить в общине и поручил нашей любви
братьев. Помолимся, дабы наша жизнь стала искренним
и глубоким единением с Ним и с братьями.
Можно выбрать некоторые воззвания или дополнить их по своему
усмотрению, в особенности желая подчеркнуть какой либо юби
лей или иные обстоятельства общинной жизни.
Вед Помолимся:
В Даруй нам сердце, великое в любви.
— Дабы наша община с любовью принимала каждого брата и
помогала ему стать свободным, великодушным человеком в
служении Богу и братьям. Помолимся.
— Дабы наша община способствовала духовному
возрастанию собратьев и соглашалась идти с ними путем
обновления. Помолимся.
— Дабы в наших общинах царила истинная дружба,
человеческое понимание и тактичность, когда каждого любят,
как брата во Христе. Помолимся.
— Дабы наша община открыла в вере во Христа залог своего
единства. Помолимся.
— Дабы мы были едины сердцем и душою в слушании Слова
Божьего, в Евхаристии, в общности имущества и в любви к
молодежи. Помолимся.
— Дабы наша община свидетельствовала христианам о
благах грядущего, живя в целомудрии, бедности и
послушании. Помолимся.
— Дабы мы умели любить друг друга и наша любовь имела
лик взаимного прощения. Помолимся.
— Дабы мы умели проявлять благодарность престарелым и
больным собратьям, без остатка отдавшим все свои силы и
труд Конгрегации и ныне глубоко разделяющим страдания
Христовы. Помолимся.
521

53.2 Page 522

▲back to top
— Дабы память о собратьях, ушедших от нас и соединившихся
со Христом, питала нашу веру во встречу всех людей доброй
воли в Царстве Небесном. Помолимся.
— Дабы переживаемое нами целомудрие сделало нас
свободными и готовыми по братски любить друг друга.
Помолимся.
— Дабы наша бедность стала знаком и подтверждением
братской любви, когда все используется на общее благо.
Помолимся.
— Дабы наше послушание объединило нашу волю для поиска
и выполнения Божьей воли. Помолимся.
С Братья, соединившись в Святом Духе,
Который есть любовь, вместе со Христом
обратим нашу молитву к Отцу:
В Отче наш…
С Господи, Ты призвал нас к салезианской жизни:
помоги нам сохранять семейный дух нашей общины,
дабы своей жизнью в любви мы свидетельствовали о
наступлении Твоего Царства.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
Молитвенная схема для праздника общины
Ее можно прочесть после причастного песнопения либо во время
Литургии Слова вместо прошений.
С Всемогущий Отче,
В Ты все сотворил с любовью и премудростью; на заре
времен Ты сотворил человека по образу Твоему.
Ничто не сокрыто от Твоего милосердного взора;
человечеству, отягощенному древним грехом,
Ты даровал спасение во Христе, Сыне Твоем.
522

53.3 Page 523

▲back to top
Все живущее находит в Тебе свой удел,
и страдания предваряют век бесконечной радости.
С Единородный Сын Отца,
В Ты призвал двенадцать учеников,
соделав их знаком Твоей благодати
и вместе с ними прошел путями нищих и угнетенных,
дабы возвестить день освобождения.
В крестной жертве Ты учредил Церковь
и послал верующих во имя Твое
благовествовать всякому сердцу,
желающему принять эту весть.
С Дух святости,
В Ты вселяешь в Церковь Твою премудрость
и воздвигаешь истинных свидетелей веры.
Церковь дышит Твоим невыразимым присутствием,
а посвященные в монашескую жизнь
возрастают во Христе как община верующих.
Вед Боже, благослови нашу общину,
В даруй нам пребывать в любви
и стать знаком Твоей благодати.
Вед Милосердный Боже, благослови и прости нас:
В да поможет Твоя любовь всем нам
забыть враждебность и взаимное непонимание.
Вед Боже, благослови наш труд:
В водительствуй нами в служении молодежи,
в исправлении допущенных ошибок
и в разумном применении наших сил.
Вед Боже, благослови всех нас, собравшихся во имя Твое:
В наставь нас, дабы мы стали гостеприимной,
святой общиной, открытой молодежи.
С Мы переживаем наше посвящение
в созерцании и в действии, и, подобно Дону Боско
возрастаем в гостеприимстве
и в радостном служении ближнему.
В Аминь.
523

53.4 Page 524

▲back to top
5.3. ПРАЗДНИК РОДИТЕЛЕЙ
И РОДСТВЕННИКОВ СОБРАТЬЕВ
Хороший обычай ежегодно проводить праздник в честь наших
родителей и близких родственников. На заре существования Са
лезианского Общества матушка Маргарита помогала сыну сво
им трудом, ощущая себя в салезианской обители, как в родной
семье. Дон Боско никогда не забывал о родителях своих собра
тьев; он обещал им помощь и заверял, что за то, что они даровали
Конгрегации сына, их ожидают большие духовные блага. Когда
семья одного из собратьев попадает в большую семью Дона Бос
ко, разделяя с нею радости и труды молодежной миссии, для
салезианцев это становится праздником.
Литургиа праздника может состоять из совместного совершения
таинства Евхаристии либо литургии Слова, в которой можно так
же использовать традиционные салезианские отрывки.
Молитва о живущих родителях и родственниках
Всевышний Боже, Ты облегчаешь труды,
Ты принимаешь все наши усилия
ради созидания Твоего Царства:
благослови наших родителей.
В свое время они доверились Тебе,
пожелали стать сопричастными Твоему творению
и с духовным радением внушили детям своим
Твою Отчую любовь.
Христе, Единородный Сыне Отчий,
Ты обрел Матерь Твою, братьев Твоих
и близких Твоих среди исполнявших волю Божью:
даруй нашим родителям здоровье и благодать.
Мужественно они восприняли наш призыв следовать
за Тобой в бедности, послушании и целомудрии,
дабы служить молодежи,
и всегда следят за нами с заботливой любовью.
Дух жизни, Ты воздвиг в Церкви Дона Боско,
отца сирот и заброшенной молодежи:
524

53.5 Page 525

▲back to top
помоги отцам и матерям, и всем нашим близким.
С мудрым благоразумием они свидетельствуют о том,
что Ты соделал в нас,
и вместе с нашей общиной
разделяют радости и трудности.
Да поддержат их в их нуждах помощь
Пресвятой Девы Марии, Помощницы христиан
и заступничество Дона Боско.
В Аминь.
5.4. ВСТРЕЧИ САЛЕЗИАНСКОЙ СЕМЬИ
Дон Боско начал свою деятельность на благо “отверженной, гиб
нущей” молодежи. С этой целью Основатель в своем рвении окру
жил себя помощниками; в соответствии со своими способностями,
они прилагали усилия к выполнению этого замысла. Поэтому все
ответвления Салезианской Семьи, работающие в одном регионе,
должны жить в тесном сотрудничестве, с тем чтобы между ними
углублялось общение и укреплялось взаимопонимание.
В связи с этим предлагается ежегодно организовывать встречи
между членами Салезианской Семьи. Они могут иметь вид празд
ника, проверки, планирования, которым сопутствует молитва.
Литургиеские схемы достаточно разнообразны: Литургиа Слова,
поклонение Святым Дарам, литургические бдения, которые уже
упоминались в данном руководстве. Приведем только текст мо
литвы.
Молитва Салезианской Семьи
Святой всемогущий Боже,
Ты есть полнота жизни и сила избавления
для бедного грешника.
Молим Тебя, даруй нам неутомимое рвение,
воодушевившее святого Иоанна Боско
работать на благо молодежи.
Дай нам всем дух премудрости,
525

53.6 Page 526

▲back to top
дабы укрепить наше свидетельство,
особенно среди беднейших.
Просвети наш разум,
дабы спокойно и с верою сотрудничая,
мы могли возрастать в святости
и углублять нашу пастырскую любовь.
Заступничество Девы Марии, Помощницы христиан,
Дона Боско и прославленных членов
Салезианской Семьи да сопутствует нам
и да поддерживает нас
в нашем каждодневном апостольском служении.
В Аминь.
5.5. ПРАЗДНИК ПРОВИНЦИАЛЬНОЙ ОБЩИНЫ
Один раз в год мы собираемся у провинциального настоятеля,
чтобы возблагодарить Господа за дарованные духовные блага,
чтобы подтвердить единство нашего призвания и выразить лю
бовь и благодарность тем, кто руководит монашеской провинцией
с пастырской любовью. Это удобный случай семейной встречи
представителей различных обителей, возможность отметить юби
лейные даты и объединить молодежь, чтобы она стала участвовать
в салезианской воспитательной деятельности. По этому случаю в
каждой обители можно включить в Молитву верных прошение о
провинциальном настоятеле. Местная община не является каким
то отдельным островком: она – живая часть провинциальной об
щины, объединенной братским единством и общей миссией. Каж
дый собрат переживает в ней свою причастность ко всей Конгре
гации, и включается в нее в день принесения монашеских обетов
(см. Уст. 59).
Мы выражаем свою принадлежность провинции в молитве и со
трудничестве. Схему праздника, посвященного местной общине,
можно адаптировать к празднику провинциальной общины. Ниже
указаны тексты молитв (прошения, юбилейные, благодарствен
ные) для праздника провинции, которые читаются в отдельных
общинах во время различных богослужений.
526

53.7 Page 527

▲back to top
Молитвенные прошения
С Обратимся с молитвой ко Господу
и призовем Его благословение на … провинцию,
на тех, кто облечен властью, и на всех собратьев.
Вед Помолимся о нашей провинции (визитатории),
о настоятелях и всех собратьях,
дабы в той местности, где они трудятся,
присутствовало отчее благоволение Дона Боско
в служении бедной молодежи.
В Господь да благословит наш труд
и соделает его действенным.
Вед Обо всех нас, кто трудится в этой местности:
дабы верность Дону Боско и его духу,
преданность нуждающейся молодежи
и внимание к знакам времени
вдохновляли и поддерживали
все наши замыслы и деятельность.
В Господь да одарит нас всех
мудростью и стремлением к святости.
Вед О провинциальном настоятеле и его помощниках:
дабы они действенно свидетельствовали
среди молодежи и собратьев
о духовной доброте Дона Боско
и были гарантией единства провинциальной общины
со всей Конгрегацией.
В Господь да преисполнит их
Своей попечительной благодати.
Вед О тех, на ком в провинции лежит
особая ответственность за формирование общин,
дабы, ревностно исполняя свою миссию,
помогали всем возрастать в своем призвании.
В Господь да дарует им благоразумие
и осмотрительность в любви.
Вед О молодых собратьях, новициях и аспирантах:
дабы в провинциальных салезианцах
527

53.8 Page 528

▲back to top
они обрели старших братьев,
ревностных в апостольской деятельности,
готовых понять их и поддержать
в осуществлении их призвания.
В Господь да поможет нам принять этих новых собратьев.
Вед О Салезианской Семье:
дабы все ее члены, объединенные едиными
намерениями и ораторианским сердцем Дона Боско,
могли плодотворно трудиться на благо молодежи.
В Господь да созиждет атмосферу сердечного сотрудни
чества.
Если молитвенные прошения включены в Литургию Слова, то бого
служение можно завершить, молитвой "Отче наш", заключитель
ной молитвой и благословением.
С/В Отче наш…
МОЛИТВА
С Боже, Отче всемогущий: во Христе, Добром Пастыре,
Ты царствуешь, наставляешь и освящаешь Твою Церковь:
благослови нашу провинцию и тех,
кто призван продолжать дело Дона Боско
в воодушевлении и пастырской любви.
Соделай нас знаками и орудием Твоей благодати
и даруй нашей деятельности духовную эффективность.
Ибо Ты живешь и царствуешь во веки веков.
В Аимнь.
Молитвы, приуроченные к юбилеям
Во время праздника провинции существует обычай отмечать юби
лейные даты собратьев. В связи с этим ниже представлен текст
молитвы, который можно использовать также в других случаях.
Приведенные ниже молитвы могут быть включены в евхаристи
ческую литургию, приуроченную к юбилею, которая совершается
по формулам, представленным в Римском Миссале. Следующую мо
литву можно использовать также после причастного песнопения:
528

53.9 Page 529

▲back to top
С Господи,
В в крещении Ты делаешь нас
причастниками Твоей Божественной жизни
и утверждаешь нас
свидетелями Твоей благодати,
питая нас хлебом вечной жизни:
воззри на Своих сыновей,
отдавших жизнь служению
бедной, заброшенной молодежи
(и поставленных священниками Нового Завета).
С Благослови тех, кого Ты избрал знаком
Твоей благодати в современном мире.
В Благослови и прости.
С Благослови тех,
кого Ты призвал свидетельствовать в мире во Христе,
живя в бедности, целомудрии и послушании
в духе блаженств.
В Благослови и прости.
С Благослови и освяти
жертвенный и прилежный труд
тех, кто живет в умеренной,
мудрой радости Дона Боско.
В Благослови и освяти.
С Вспомни NN…
отмечающих N летие монашеских
обетов (рукоположения во священники)
и даруй им благодать и здоровье.
Даруй этому (этим) Твоему (Твоим) сыну (сыновьям)
радость в труде и мудрость,
дабы познавать волю Твою
и понимать нужды современного мира.
Всели в его/их сердце ( а) умеренность и силу,
дабы возрастал ( и) в Твоей святости
и был ( и) деятельным ( и) членом ( и) общины.
В Аминь.
529

53.10 Page 530

▲back to top
Благодарственная молитва
Вед Господи, между нами живет проповедовавший свет
и ставший светом во Христе;
ныне он живет днем,
и ночь не имеет власти над ним:
он пребудет вечно.
В Благодарим Тебя, Господи.
Вед Между нами живет не споткнувшийся;
став мудрым с течением лет, он по прежнему идет
шагом молодежи, отдает все и ничего не умеет:
жизнь его плодотворна, а сердце его полно любви.
Вед Между нами есть оставивший все блага мира
и смиривший себя;
он стал отверженным среди отверженных,
нищим среди нищих:
ныне ему улыбаются, увидев в нем Твой лик.
Вед Есть ищущий Тебя среди молодежи;
онf его великое сокровище,
источник радости, облегчение в трудах:
с ней возрастает его святость и он находит радость
в том, что его призвал Дон Боско.
Вед Господи, в нас – Церковь Твоя,
непрестанно собирающаяся во Христе;
она смотрит на Твой Отчий лик
и призывает пророческие дары Духа,
дабы жизнь стала гимном хвалы,
а мы были светом дружбы для молодежи.
С Господи, мы благодарим Тебя за дух,
воодушевляющий столь многих салезианцев:
во всем мире Ты творишь чудеса,
дабы молодежь пришла к познанию Эммануила
и стала причастна Твоему Царству.
Тебе, Кто неустанно трудится,
мы воздаем хвалы во Христе Иисусе, Господе нашем.
В Аминь.
530

54 Pages 531-540

▲back to top

54.1 Page 531

▲back to top
5.6. ПРАЗДНИК ВСЕМИРНОЙ ОБЩИНЫ
Возблагодарим Господа всей Конгрегацией за то, что Он воздвиг
в Церкви Дона Боско и до сего дня поддерживал нашу воспита
тельную миссию среди молодежи всех рас и всякого социального
положения. Объединившись с преемником Дона Боско, помолим
ся Господу в его интенциях.
Молитва о Генеральном настоятеле
С Боже, Пастырь и водитель верующих,
Ты воздвиг святого Иоанна Боско,
отца и наставника
столь многих апостольских призваний в Церкви:
воззри на твоего раба, свящ. N,
которого Ты поставил руководить
Салезианской Конгрегацией.
Милостиво дарующий благодать,
поддержи Генерального настоятеля в его трудах;
да руководит он с пастырской любовью
и да станет примером,
побуждая к обновлению салезианской жизни
в настоящее время.
В Аминь.
531

54.2 Page 532

▲back to top
6. ЕЖЕГОДНОЕ
БЛАГОСЛОВЕНИЕ ОБЩИНЫ
Объединенные трудом и единым призванием, чтобы быть живым
присутствием Христовым, мы молим Бога благословить наш труд,
нашу общину и обитель, где мы живем, дабы все споспешествова
ло благу людей.
Обряд благословения, в соответствии с указаниями ритуала “De
Benedictionibus”, включает ежегодную особую молитву о семьях.
Изменяя эту схему, директор может выбрать подходящее время,
основываясь на обычаях общины. Это благословение подчеркивает
семейный дух общины, собравшейся во имя Господне.
Схема обряда благословения
ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ
С Во имя Отца…
С Благодать вам и мир Бога, Отца нашего,
и Господа Иисуса Христа.
В И со духом твоим.
С Собранные во имя Господа, чтобы быть живым
присутствием любви Христовой среди молодежи,
призовем благословение Господне на нашу общину, на
наш труд и на обитель, дабы все наши усилия
совершались ради Господа, Его благой вести и на благо
человечества.
532

54.3 Page 533

▲back to top
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Ниже приводятся некоторые библейские отрывки на выбор.
— Мф 7,24 28: Дом, построенный на скале.
— Еф 4, 1 6: Принимайте друг друга с любовью.
— Кол 3, 12 25: Превыше всего да пребудет любовь.
— Деян 2, 44 47: Преломляли хлеб дома, трапезничая с радостью и
в простоте сердечной.
— Лк 19, 1 10: Ныне спасение вошло в дом сей.
— Ин 1, 35 39: Они пробыли у Него день тот.
Ниже указаны некоторые псалмы, которые желательно спеть:
Пс 99, 2.3.4.5
Ант.: Мы народ Его и овцы паствы Его.
Пс 127, 1 2.3.4 6а
Ант.: Блажен человек, боящийся Господа.
Пс 148, 1 2.3 4.12 13
Ант.: Восхвалим имя Господне.
ПРОШЕНИЯ
С Возлюбленные братья,
по замыслу Божьему мы собрались вместе,
чтобы нести свое служение среди молодежи
наследуя Дона Боско.
Обратимся к Господу,
дабы Он утвердил нас в Своей любви
и стал основой нашего братского единения.
Вед/В Останься с нами, Господи.
Вед Господи Иисусе Христе,
в Тебе всякое творение возрастает силою Духа Твоего:
уподобляясь святому храму,
— соделай, чтобы жизнь наша
прочно основывалась на Тебе.
Ты вознесся к славе через унижение креста,
— научи нас и из повседневных тревог извлекать
причины для более сильной любви.
533

54.4 Page 534

▲back to top
Ты, сев к трапезе вместе с учениками, дал им узнать
Себя в преломлении хлеба:
— соделай, чтобы, причащаясь всякий день
Твоего Тела и Крови, мы укреплялись в вере
и отважно свидетельствовали во имя Твое.
Ты, воскресшив явился ученикам и обрадовал их,
даровав Твой мир,
— соделай, чтобы наша община всегда чувствовала
Твое присутствие и подвизалась в братской любви.
Ты наполнил своих учеников силою Святого Духа,
— пошли Духа Утешителя этой Своей семье,
дабы в ней царили мир и радость.
Ты освятил жизнь семьи из Назарета,
— научи нас самопожертвованию и взаимоотдаче,
поддерживающим и укрепляющим семейную жизнь.
Вед Ведомые Духом Господним, и просвещенные
евангельской премудростью дерзаем говорить:
В Отче наш…
МОЛИТВА БЛАГОСЛОВЕНИЯ
В Пасхальное время:
С Благословен Ты, Господи.
В ветхозаветной Пасхе Ты возжелал
сохранить в целости дома народа Твоего,
отмеченные кровью Агнца;
и когда наступилиа полнота времен,
Ты послал Иисуса, Сына Твоего, распятого за нас
и воскресшего, как истинного Пасхального Агнца,
дабы защитить верных Твоих от коварства врага,
и излить на них благословение Святого Духа.
Излей ныне Твое благословение на эту семью
и на эту обитель, дабы радость любви
пронзила сердца обитающих здесь.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
534

54.5 Page 535

▲back to top
Вне Пасхального времени:
С Предвечный Боже, в Твоей Отчей любви
Ты неустанно печешься о нуждах Своих детей:
излей на эту общину и эту обитель
обилие Своего благословения
и освяти нас всех даром Своей благодати,
дабы мы с верно соблюдали Твои заповеди,
ревностно исполняли миссию среди молодежи
и пришли однажды в вечную обитель,
уготованную нам на небесах.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо:
С Благословен Ты, Боже, Отче наш.
Мы благодарим Тебя за эту обитель Дона Боско
и за обитающую в ней общину.
Да обретут все ее братья дары Твоего Духа
и да принесут в деятельной любви
плоды Твоего благословения,
дабы все, приходящие в эту обитель,
всегда находили ее гостеприимной,
дружелюбной и мирной.
Благодарим Тебя, всевышний Боже,
ибо все благое проистекает
из Твоего всемилостивого попечения.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
После молитвы благословения священник окропляет святой водой
присутствующих и обитель. Затем можно устроить процессию,
окропляя важные помещения обители и сопровождая процессию
соответствующей песнью.
С Господи, в знаке этого окропления
оживи в нас воспоминание крещения и то,
535

54.6 Page 536

▲back to top
как мы приняли Господа Христа,
распятого и воскресшего ради нашего спасения.
В Аминь.
ЗАВЕРШЕНИЕ ОБРЯДА
С Бог надежды да наполнит вас
всякой благодатью и миром в вере.
В Аминь
С Мир Христов да воцарится в ваших сердцах.
В Аминь.
С Дух Святой да изольет на вас Свои дары.
В Аминь.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
536

54.7 Page 537

▲back to top
7. ВСТУПЛЕНИЕ В ДОЛЖНОСТЬ
ДИРЕКТОРА
Все события нашей монашеской жизни совершаются по замыслу
Божественного Провидения. Назначение нового настоятеля – под
ходящий момент, чтобы преодолеть логику человеческого мыш
ления и объединиться всей общиной в молитве, дабы Господь бла
гословил пастырское служение облеченного властью собрата.
По такому случаю можно организовать Литургию Слова или со
вершить таинство Евхаристии.
Схема Литургии Слова
ВХОДНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
ПРИВЕТСТВИЕ И ПРИГЛАШЕНИЕ
МОЛИТВА
С Помолимся.
Боже, в святом Иоанне Боско
Ты даровал Своей Церкви
отца и наставника молодежи:
благослови облеченного властью
и начинающего свое служение собрата,
дабы с пастырской любовью,
смиренной мудростью и усердным вниманием
он воодушевлял общину
537

54.8 Page 538

▲back to top
чтобы она стала существенным примером для молодежи.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Первое чтение: 1 Кор 2,1 16: Моя мудрость – во Христе.
Либо: Еф 4, 1 7.11 16: Различные дары в одном Духе.
Псалом 83, 2 3.4.5 6.1011.12 13
Ант.: Блажен обитающий в доме Твоем, Господи. Аллилуйя.
“Я среди вас как служащий вам”, говорит Господь (Лк 22, 27).
Евангелие: Ин 15, 1 17.
ИЗ САЛЕЗИАНСКОГО УСТАВА
Ст. 176; 44; 55.
ЧТЕНИЕ УКАЗА О НАЗНАЧЕНИИ
(Его читает провинциальный настоятель и завершает краткой
проповедью)
ЛИТАНИЯ ВСЕМ СВЯТЫМ
С Призовем помощь Пресвятой Девы Марии, Помощницы
христиан и заступничество всех святых на эту общину,
дабы мудрым руководством и в обстановке братского со
трудничества она стала в Церкви живым образом един
ства призвания верующих к святости во Христе Иисусе.
Следует литания всем святым, дополненная прославленных чле
нов Салезианской Семьи и покровителя нового настоятеля. По окон
чании литании новый директор исповедует веру.
ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ
Я, N.N., твердо верую и исповедую все истины, включенные в
Символ веры, то есть:
Верую во единого Бога, Отца всемогущего, Творца неба и зем
538

54.9 Page 539

▲back to top
ли, видимого всего и невидимого.
Верую во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божьего
единородного, от Отца рожденного прежде всех веков: Бога от
Бога, Свет от Света, Бога истинного от Бога истинного, рож
денного, несотворенного, единосущного Отцу, через Которо
го все сотворено. Ради нас, людей, и ради нашего спасения
сошедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и Ма
рии Девы и ставшего человеком; распятого за нас при Пон
тии Пилате, страдавшего и погребенного, воскресшего в тре
тий день по Писаниям, восшедшего на небеса и сидящего
одесную Отца, вновь грядущего со славою судить живых и
мертвых, и Царству Его не будет конца.
Верую в Духа Святого, Господа животворящего, от Отца и
Сына исходящего, Которому вместе с Отцом и Сыном подо
бает поклонение и слава; Который вещал через пророков.
Верую в единую, святую, вселенскую и апостольскую
Церковь. Исповедую единое крещение во отпущение грехов.
Ожидаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь.
Твердо верую также всему, что содержится в Божьем Слове,
записанном или переданном, и которому Церковь в торже
ственном суждении и в обычном своем всеобщем учитель
стве предлагает верить, как Божественному Откровению.
Твердо принимаю и храню также все истины относительно
учения о вере и обычаях, окончательно предложенные
Церковью.
Кроме того, со всем религиозным почтением воли и мысли
принимаю учительство, предлагаемое римским Понтификом
или Коллегией Епископов, когда они исполняют свое истин
ное учительство, даже если не намерены провозгласить его
окончательным актом.
ПРОШЕНИЯ
Прошения могут быть произвольными либо взятыми из предло
женной схемы:
С Просвещенные и воодушевленные Духом Святым,
вознесем наши сердца в молитве, дабы Бог благословил
539

54.10 Page 540

▲back to top
эту общину и указал новому настоятелю путь духовного
руководства.
Вед О нашей общине, посвященной служить молодежи:
— жизненный путь нашего Основателя да станет для
нас образцом и примером для подражания и воплоще
ния.
О новом директоре …, призванном к служению власти:
— да направит он своим служением дух и деятельность
собратьев.
О новом директоре, призванном укреплять единство и
братское общение благодатью Духа:
— да старается он созидать истинную семью во взаимо
уважении и единстве намерений.
О старом директоре …, которому мы выражаем
благодар ность в молитве:
— Господь да благословит его за труд на благо нашей
общины, и да поможет ему в его новой деятельности.
О наших воспитанниках и о тех, кого мы каждодневно
встречаем:
— да сумеем мы принять их великодушно, воспитать тер
пеливо и с твердой добротой, любить с благожелатель
ностью и по дружески.
О призваниях к салезианской жизни:
— Господь да воздвигнет новых делателей на Свою жат
ву и поможет нам почувствовать, сколь необходимо, что
бы молодежь приняла нас, как серьезных и ревностных
христиан.
О нас, здесь собравшихся, чтобы принять нового
настоятеля:
— да будем мы плодотворно трудиться под его началом и
поддерживать его своими молитвами.
О собратьях, которые покидают нашу общину:
— да поддержит Господь своей наградой нашу благодар
ность и братское воспоминание.
540

55 Pages 541-550

▲back to top

55.1 Page 541

▲back to top
О собратьях, которыми предстоят жить в этой обители:
— да сопроводит их в новых трудах сердечный прием,
подкрепленный благодатью.
С Боже Отче, Ты призываешь нас
принять смену настоятеля с благодарностью и верой
как знак Твоего Провидения:
соделай, чтобы мы жили в согласии
и могли быть знаками Божьей любви,
передавая ее молодежи.
Помощь Девы Марии, Помощницы христиан
и заступничество Дона Боско
да помогут в невзгодах, придавая нам мужество,
чтобы преодолеть трудности.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ПРИВЕТСТВИЕ МИРА
Вед В Духе Христа Воскресшего,
соделавшего нас братьями в семье Дона Боско,
обменяемся знаком мира.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ПЕНИЕ ‘MAGNIFICAT’
Если обряд вступления в должность совершается во время Евха
ристической литургии, то после чтения Евангелия и краткого на
ставления читаются статьи Устава. Провинциальный настоя
тель или замещающее его лицо читает указ о назначении и произ
носит краткую проповедь; новый директор исповедует веру; за
тем следует Молитва верных. После Причащения можно спеть
гимн благодарности ‘Te Deum’ (Тебя Бога хвалим).
Вступление в должность провинциального настоятеля
Предлагается аналогичная предыдущей литургия с соответству
ющими изменениями. В отдельных общинах в Молитву верных
можно включить прошения за нового провинциального настоятеля.
541

55.2 Page 542

▲back to top
8. ВИЗИТАЦИЯ
ПРОВИНЦИАЛЬНОГО НАСТОЯТЕЛЯ
И ЧРЕЗВЫЧАЙНАЯ ВИЗИТАЦИЯ
Единению и духовному росту способствуют встречи проверки, ко
торые проводит настоятель (провинциальный или чрезвычайный),
чтобы подвести ежегодный итог жизни какого либо центра. Кро
ме того, он встречается лично с собратьями в братском диалоге,
целью которого является духовное благо отдельных членов, всей
общины, а также углубление воспитательной деятельности среди
молодежи. Такие моменты семейного духа – характерные черты
салезианской жизни.
Предлагаем начать визитацию совершением молитвы, в контек
сте Литургии часов либо Литургии Слова. В заключение можно
совместно отслужить Евхаристическую литургию либо Литур
гию Слова.
Схема литургии в начале или по окончании визитации
ВХОДНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
ВОЗЗВАНИЕ
С Господь, водитель на путях истинной мудрости,
да будет со всеми вами.
542

55.3 Page 543

▲back to top
В И со духом твоим.
АКТ ПОКАЯНИЯ
С Господи, Ты был послушен воле Отца: прости, что мы
не откликаемся всецело на Твой замысел спасения.
В Господи, помилуй.
С Христе, Ты всегда помогал ищущим Царство Божие:
прости нашу леность в миссии среди молодежи.
В Христе, помилуй.
С Господи, Ты отдал жизнь за грешников: прости личный
и общинный эгоизм, отдаляющий нас от потребностей
нуждающихся.
В Господи, помилуй.
МОЛИТВА
Вместо этой молитвы можно использовать другие, предложенные
в схемах литургии для общинных встреч.
С Отче, Ты все утверждаешь в Твоей любви:
помоги нам распознать знамения времени
и творить не нашу, но Твою волю,
дабы жить во взаимной любви и терпении.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Для литургии в начале визитации
— Числ 6, 24 26: Господь да благословит всех.
— 2 Кор 13, 5 10: Христос пребывает в вас.
— Рим 16, 17 20: Остерегайтесь производящих разделения.
— Еф 6, 13 20: Духовная брань.
— Пс 66, 1 6 (либо иная песнь).
Ант.: Господь да осветит наши шаги.
Для литургии по окончании визитации:
— 1 Фес 5, 16 24: Потребности жизни общины.
543

55.4 Page 544

▲back to top
— Пс 132 (либо иная песнь).
Ант.: Сколь прекрасно и сладостно братьям жить вместе.
ВВОДНАЯ И ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ КОНФЕРЕНЦИИ
ПРОВИНЦИАЛЬНОГО НАСТОЯТЕЛЯ
(ЛИБО ЧРЕЗВЫЧАЙНОГО ВИЗИТАТОРА)
МОЛИТВЫ ДЛЯ ЛИТУРГИИ В НАЧАЛЕ ВИЗИТАЦИИ
Их можно также включить в Мессу.
С Объединенные любовью Божьей и призванные как община
стать знаком пастырской любви к молодежи, обратимся
к Нему с полной веры молитвой, дабы приготовить сер
дца наши к братской проверке.
Вед/В Просвети нас, Господи, премудростью Твоей.
Вед О святой Церкви Божией:
— да будет она ревностно свидетельствовать о любви
Божьей к роду человеческому в современном мире.
О священниках и миссионерах:
— да возрастают они в святости, дабы радостно возве
щать благую весть о спасении, каждодневно неся бремя
своего креста.
О народах и нациях:
— да ощутят они потребность созидать общество, осно
ванное на уважении личного достоинства и на ценнос
тях жизни.
О молодежи:
— да имеет она мужество расти в истинной свободе и
искать мудрых и знающих наставников.
О салезианцах:
— да воплотят они духовное наследие Дона Боско в сво
ем труде, внимательно относясь к потребностям различ
ных культур.
О нашем провинциальном настоятеле (визитаторе):
— да просветит его Господь для правильной оценки вос
питательного плана нашего центра и для личной встре
544

55.5 Page 545

▲back to top
чи с каждым из нас.
О нашей общине:
— да использует она возможности проверки, чтобы по
будить каждого собрата к духовному росту в солидарно
сти и взаимной благожелательности.
Вед/В Отче наш…
Следующей молитвой можно завершить прошения.
С Господи, прими наши молитвы, и соделай, чтобы эти
дни освещала Твоя благодать и Твоя доброта. Просим
Тебя через заступничество Девы Марии, Помощницы
христиан, Дона Боско и наших покровителей во Христе
Иисусе, Господе нашем.
В Аминь.
ПРОШЕНИЯ ЛИТУРГИИ ПО ОКОНЧАНИИ ВИЗИТАЦИИ
Их можно также включить в Мессу.
С Христу, Господу истории, обетовавшему нам Духа истины,
мудрости и благости, дабы мы умели узнавать волю
Отчую и оживлять трудом и святостью Его Церковь,
приносим с верою нашу молитву по окончании провин
циальной (чрезвычайной) визитации, дабы утвердил нас
в верности нашему призванию и обновил нашу деятель
ность.
Вед/В Христе, услышь нас.
Вед О Церкви, основанной на апостольской преемственности:
дабы она всегда утверждала свидетельство воскресшего
Христа в мудром учительстве и через последовательную
пастырскую деятельность, помолимся.
— О всех, избравших во Христе путь евангельских
советов:
да будут они солью земли, светом миру, живым образом
харизмы своих основателей, помолимся.
— О нас, салезианцах:
545

55.6 Page 546

▲back to top
Господь Иисус да поможет нам в правильном истолко
вании воспитательного замысла Дона Боско в Церкви и
современном мире, и да возбудит в нас равное ему усер
дие ради христианского формирования молодежи, помо
лимся.
— Об этом центре:
да обновляет вечно Святой Дух наше присутствие среди
молодежи и да благословит всех, кто участвует в этой
миссии, помолимся.
— О нас, здесь собравшихся:
Господь да поможет нам критически оценивать наши
поступки, да откроет наши сердца братской любви и да
поможет нам пересмотреть наш стиль жизни в соответ
ствии с замечаниями, оставленными нам настоятелем,
помолимся.
— О том, чтобы опыт диалога и этой визитации помог
нам найти новые пути общинной жизни во
взаимоуважении и желании трудиться на благо Церкви
и бедных, помолимся.
— Дабы мы умели являть итог салезианской святости в
наше время в проводимой нами воспитательной работе,
помолимся.
— О …: Господь да вознаградит за его способность
слушать, его осмотрительную мудрость, проявленную в
братском диалоге и постоянную заботу обо всех нас,
помолимся.
С/В Отче наш…
Следующей молитвой можно завершить прошения.
С Господи, прими наши добрые намерения и утверди всю
общину в союзе братской любви. Трудности да не
удручают этих Твоих сыновей, и различия да не разделяют
тех, кого Ты собрал во имя Свое. Защити тех, кого Ты
посвятил следовать за Христом, Сыном Твоим, в
бедности, целомудрии и послушании; благослови их
546

55.7 Page 547

▲back to top
труд, дабы возвестили молодежи новую эру мира,
справедливости и уверенности, с верою ожидая
блаженной вечности. Во Христе Иисусе, Господе нашем.
В Аминь.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
547

55.8 Page 548

▲back to top
9. МОЛИТВЕННЫЕ СХЕМЫ,
ПРИУРОЧЕННЫЕ К
ПРОВИНЦИАЛЬНОМУ КАПИТУЛУ
Капитул – это время пересмотра воспитательной деятельности про
винции. Мы знаем, что наши усилия будут напрасны, если их не
поддержат свет и благодать Бога. Поэтому работу Капитула сле
дует проводить во имя Господне, в духе смиренного познания и
совместного участия.
В момент открытия Капитула можно организовать Литургию
Слова; вначале и в заключение заседаний можно использовать тек
сты молитв, предлагаемые для общего собрания общины и молит
вы к Святому Духу. Евхаристическая литургия должна завер
шать работу Капитула.
Литургическая схема открытия Капитула
ВХОДНОЕ ПЕСНОПЕНИЕ
С Отче,
Ты собрал нас, чтобы проверить,
как мы трудимся среди молодежи нашей провинции:
даруй нам мудрость и великодушное сердце,
чтобы мы верно следовали Дона Боско
и пересмотрели нашу салезианскую деятельность.
Во Христе Иисусе, Господе нашем.
В Аминь.
548

55.9 Page 549

▲back to top
ЧТЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО
Следует избрать отрывок из Писания, согласующийся по тема
тике с работой Капитула, сопроводив его кратким ответом из
литургии часов.
ЧТЕНИЕ САЛЕЗИАНСКИХ ДОКУМЕНТОВ О КАПИТУЛЕ
ОБЩАЯ МОЛИТВА
Вед/В Господи, даруй нам премудрость,
и да последуем мы Твоими путями.
Вед Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
Если мы говорим, что имеем общение с Ним,
а ходим во тьме, то мы лжем
и не поступаем по истине.
Если же ходим во свете,
подобно как Он во свете,
то имеем общение друг с другом.
Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе:
поступайте, как чада света,
потому что плод Духа состоит,
во всякой благости, праведности и истине.
Я весьма обрадовался,
что нашел детей своих, ходящих в истине,
как мы получили заповедь от Отца.
Подражайте Богу, как чада возлюбленные,
и живите в любви,
как и Христос возлюбил нас
и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу,
в благоухание приятное.
Кто ненавидит брата своего,
тот находится во тьме и во тьме ходит,
и не знает, куда идет,
потому что тьма ослепила ему глаза.
А заповедь Его, которую мы слышали от начала,
та, чтобы любили друг друга, как Он заповедал нам.
Пребываем в Нем.
549

55.10 Page 550

▲back to top
С Призовем Отца милосердного,
чтобы Он помог нам быть
созидателями Царства Божьего,
творить волю Его в смирении и мудрой радости.
В Отче наш…
С Господи Боже наш, Отец света,
даруй нам упорно искать волю Твою,
разделить уделенные нам дары,
принимать невзгоды без обид,
возрастать в единстве намерений
и завершить нашу жизнь,
выполнив принятые обязательства.
Через Христа, Господа нашего.
В Аминь.
Либо следующая молитва, которой можно также начинать рабо
чие встречи:
Дух Божий, свет истины,
помоги нам познать истину.
Рассей наши иллюзии и покажи нам
действительность.
Соделай, чтобы мы узнавали глас Божий
и отличали его от всякого иного голоса.
Укажи нам волю Отца,
дабы все наши решения направлялись к Нему.
Помоги нам замечать в событиях современности
знаки Твоего присутствия
и принимать справедливые требования обновления.
Соделай нас достоверными пророками среди молодежи
с благожелательностью Дона Боско.
Даруй нам ту сверхъестественную проницательность,
которая бы дала нам возможность
обращать внимание на нужды людей,
дабы услышать их великодушной любовью.
Через Христа, Господа нашего.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ
550

56 Pages 551-560

▲back to top

56.1 Page 551

▲back to top
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
Ее можно прочесть во время заключительной Евхаристической ли
тургии, после причастного песнопения, либо в момент заключи
тельной молитвы. В этом случае предлагаем завершить богослу
жение благословением Девы Марии, Помощницы христиан либо
иной формулой благословения.
Вед Всемогущий вечный Боже, благодарим Тебя.
Ты возлюбил нас от вечности и во времени
поддерживаешь нас Твоей благодатью.
В Молим Тебя, прими труды этих дней,
и соделай плодотворным труд наш,
дабы мы постоянно обновляли пророческий
образ Дона Боско среди молодежи.
Вед Благодарим Тебя, Единородный Сын Отца.
Ты призвал нас стать делателями Царства Божьего
и в Церкви воздвиг нашу Салезианскую Семью,
дабы помогать бедной покинутой молодежи.
В Помоги нам мудро открыться новым нуждам
и возрастать в союзе единства и пастырской любви.
Вед Благодарим Тебя, Дух Премудрости и Любви.
Ты продолжаешь изливать Твой свет на Церковь
и на всех, кто желает идти путями святости.
В Соделай плодотворными решения этого Капитула,
укрепи разочарованных и усталых собратьев,
поддержи с благоразумием инициативы молодежи,
даруй мудрость и отвагу несущим служение власти,
всели в нас всех истинную радость,
дабы вернуться к молодежи с духом Дона Боско.
Аминь.
551

56.2 Page 552

▲back to top
552

56.3 Page 553

▲back to top
Содержание
Представление ................................................................. 3
Введение ........................................................................... 5
1. Созерцатели в действии (см. Уст. 12) ................................................ 5
2. Критерии, определяющие выбор этого руководства ................... 1 0
3. Структура книги салезианского молитвенника ............................ 1 2
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ВСТРЕЧА СО ХРИСТОМ ВО ВРЕМЕНИ
1.1. Восхвалим Господа от рассвета до заката .............. 19
1.1. Введение ........................................................................................... 1 9
1.2. Служение Евхаристии .................................................................... 2 0
1.3. Утренняя и вечерняя молитва ....................................................... 2 1
Традиционные утренние молитвы ............................................... 2 1
Традиционные вечерние молитвы ................................................ 2 6
1.4. Размышление Салезианца .............................................................. 3 1
Общинная молитва перед началом размышления ................... 3 1
Общинная молитва в заключение размышления ...................... 3 7
1.5. Духовное чтение .............................................................................. 3 9
Молитвы для духовного чтения .................................................. 3 9
1.6. Молитвы до и после работы ......................................................... 4 1
1.7. Молитвы до и после еды ............................................................... 4 5
1.8. Личная молитвенная жизнь ........................................................... 5 1
2. Восхвалим Господа в литургическом году ................... 54
2.1. Введение ........................................................................................... 5 4
2.2. Время Адвента ................................................................................. 5 5
2.2.1.Готовим пришествие Господа .............................................. 5 5
2.2.2. Бдения во время Адвента ................................................... 5 6
553

56.4 Page 554

▲back to top
2.2.3. Венец Адвента (или другой подобный обряд) ............... 6 4
2.2.4. Рождественская новенна .................................................... 6 6
2.2.5. Последный день календарного года ................................ 6 7
2.2.6. Первый день календарного года ....................................... 7 2
2.3. Время Великого Поста ................................................................... 7 8
2.3.1. Путь обращения, покаяния и молитвы ............................ 7 8
2.3.2. Крестный путь ...................................................................... 8 0
2.3.3. Богослужение Страстней Господных ............................ 108
2.4. Пасхальное триденствие .............................................................. 112
2.4.1. Пасхальное триденствие ................................................... 112
2.4.2. рекомендации к службе .................................................... 113
2.5. Пасхальное время ......................................................................... 114
2.5.1. Радость воскресшего Христа – вот наша сила .............. 114
3.5.2. Служба Слова во время бдения ...................................... 114
2.5.3. Подготовка к торжеству Пятидесятницы .................... 120
2.6. Обычное время ............................................................................. 132
2.6.1. Время человеческое, чтобы возрастать в познании Бога132
2.6.2. Молитвы для различных торжеств ................................ 133
2.7. Особые молитвенные дни ............................................................ 142
2.7.1. Молитва о всем мире ......................................................... 142
2.7.2. Неделя Единства Христиан .............................................. 142
2.7.3. О призваниях к монашеству и священству ................... 150
2.7.4. Молитва о Папе .................................................................. 157
2.7.5. Молитва о миссиях ............................................................ 164
Часть вторая
ВСТРЕЧА СО ХРИСТОМ
В ТАИНСТВАХ
1. Таинства и Конфирмации переживаемые
в призвании монашеской жизни .............................. 176
1.1. Следование Евангельским заповедям как подтверждение
Крещения Христова крещальных обетов ................................... 176
1.2. Литургия Слова ............................................................................ 178
2. Таинство Евхаристии ................................................ 193
2.1. Замысел святости становится благодарением .......................... 193
554

56.5 Page 555

▲back to top
2.2. Поклонение Святым Дарам ........................................................ 194
Пособия и цитаты из Священного Писания для поклонения
Святым Дарам ............................................................................... 195
Молитвы на данную тему ............................................................ 212
Воззвания ко Христу .................................................................... 219
Формулы с учетом нашего салезианского
монашеского выбора ...................................................................... 22 0
Молитвы с учетом литургического времени ........................... 222
3. Таинство Примирения и Покаяния .......................... 227
3.1. Примирение – момент благодати ............................................... 227
3.2. Общинная литургия таинства Покаяния .................................. 228
Пособия и отрывки из Писания для покаянного
Богослужения ............................................................................... 229
Отцы Церкви ................................................................................. 235
Салезианские документы ........................................................... 237
Часть третья
БОЛЕЗНЬ И ВОЗВРАЩЕНИЕ
В ОТЧИЙ ДОМ
1. Общинная литургия за пожилого
или больного собрата .............................................. 258
1.1. Соучастие в болезнии и страдании ............................................. 258
1.2. Схема литургии ............................................................................. 258
Схема литургии Слова ................................................................. 258
Благословение пожилых собратьев .......................................... 263
Благословение больных ............................................................... 266
Молитва о больных ...................................................................... 271
Обряд Причащения больных ..................................................... 272
Обряд Помазания больных (Соборования) ........................... 274
Обряд святого Напутствия ......................................................... 278
Обряд поручения Богу умирающих .......................................... 282
2. Смерть вновь соединяет нас со Христом .................... 291
2.1. Прощание с собратом ................................................................... 291
2.2. Литургические схемы ................................................................... 291
Схема Литургии Слова ................................................................ 292
555

56.6 Page 556

▲back to top
Розарий за усопших ...................................................................... 299
Ежедневное поминовение усопших ........................................... 303
Посещение кладбища ................................................................... 304
Часть четвертая
ДЕВА МАРИЯ В ТАЙНЕ ХРИСТА
И В ТАЙНЕ ЦЕРКВИ
1. Почитание Девы Марии в Церкви и в Салезианской
Семье ...................................................................... 310
1.1. Дева Мария, Матерь Церкви, и почитание Ее в Церкви ......... 310
1.2. Присутствие Девы Марии в салезианской духовности и
педагогике ....................................................................................... 311
1.3. Схемы литургии ............................................................................ 312
2. Литургия Слова......................................................... 313
2.1. Мы чтим Непорочную Деву Марию Помощницу Христиан .. 313
2.1.1. Триденствие к торжеству Непорочной Девы Марии .. 314
2.1.2. Триденствие в честь Пресвятой Девы Марии
Помощницы Христиан ......................................................... 324
3. Святой Розарий ......................................................... 338
3.1. Молитва Розария .......................................................................... 338
3.2. Схемы богослужения .................................................................. 340
3.2.1. Практические указания для “Литургии” Розария и
благочестивых упражнений на его основе ............................... 340
3.2.2. Тайны радостные ............................................................... 341
3.2.3. Тайны скорбные ................................................................. 343
3.2.4. Тайны славные .................................................................... 346
3.2.5. Тайны светлые .................................................................... 348
3.2.6. “Вставки” при чтении святого Розария ......................... 350
4. Молитвы Пресвятой Деве .......................................... 353
4.1. Молитвы христианского народа Деве ....................................... 353
4.2. Молитвы Салезианской Семьи Деве Марии Помощнице
Христиан .......................................................................................... 367
4.3. Молитвы святых Деве Марии ..................................................... 372
556

56.7 Page 557

▲back to top
4.4. Молитвы Пресвятой Деве Верховных Первосвященников .... 376
4.5. Молитвы поэтов и деятелей мировные культуры Деве Марии 384
4.6. Антифоны Пресвятой Деве Марии ............................................ 386
4.7. Молитвы Пресвятой Деве Марии по латински ........................ 387
Часть пятая
СВЯТЫЕ В ТАЙНЕ ХРИСТА
И В ТАЙНЕ ЦЕРКВИ
1. Святые Покровители ................................................. 398
24 января: Св. Франциск Сальский .................................. 398
19 марта: Св. Иосиф ........................................................... 403
2. Святые, близкие к салезианской деятельности и
традиции ................................................................. 410
12 марта: Блаженный Людовик Орионе ......................... 410
30 апреля: Св. Иосиф Бенедикт Коттоленго .................. 410
18 мая: Св. Леонард Муриальдо . ...................................... 411
21 июня: Св. Алоизий Гонзага .......................................... 411
23 июня: Св. Иосиф Кафассо ............................................ 412
21 августа: Св. Пий Х ......................................................... 413
24 октября: Блаженный Людовик Гуанелла .................... 413
3. Прославленные члены Салезианской Семьи ............. 414
31 января: Св. Иоанн Боско .............................................. 414
Литургии триденствия и новенна
во время подготовки к празднику .................................... 418
25 февраля: Блаженные Людовик Версилья,
и Калликст Караварио ....................................................... 432
6 мая: Св. Доминик Савио .................................................. 437
13 мая: Св. Мария Доминика Мадзарелло ....................... 441
29 октября: Блаженный Михаил Руа ............................... 446
4. Молитва о беатификации (Канонизации)
рабов Божьих Салезианской Семьи ........................ 451
557

56.8 Page 558

▲back to top
Часть шестая
ОСОБЫЕ МОМЕНТЫ
САЛЕЗИАНСКОЙ ЖИЗНИ
1. Духовные упражнения .............................................. 455
2. Ежемесячные и ежеквартальные дни уединения ....... 466
3.Самооценка(молитва,братскиеотношения,бедность) 487
3.1. Необходимость испитания совести в общине ........................... 487
3.2. “Scrutinium orationis” ................................................................... 489
3.3. “Scrutinium fraternitatis” .............................................................. 497
3.4. “Scrutinium paupertatis” ............................................................... 503
4. Встречи в общине ...................................................... 510
5. Семейные праздники ................................................. 516
5.1. Призванные жить сообща, как Салезианская Семья .............. 518
5.2. Праздник общины ........................................................................ 518
5.3. Праздник родителей и родственников собратьев .................... 524
5.4. Встречи Салезианской Семьи ..................................................... 525
5.5. Праздник Провинциальной общины ......................................... 526
5.6. Праздник всемирной общины ..................................................... 531
6. Ежегодное благословение общины ........................... 532
7. Вступление в должность директора .......................... 537
8. Визитация областного настоятеля и чрезвысайная
визитация ................................................................ 542
9. Молитвенные схемы приуроченные
к провинциальному Капитулу ................................. 548
558

56.9 Page 559

▲back to top
559

56.10 Page 560

▲back to top
560