Salesian Missionary Vocation - FRA - booklet


Salesian Missionary Vocation - FRA - booklet

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Le text présente une vision renouvelée des missions salésiennes parce que ajourd’hui
nous nous trouvons dans un contexte différent des projets missionnaires qui ont
contribué à l’expansion de la Congrégation en Amérique (1875), en Asie (1906) et en
Afrique (1980).
Triple Objectif
Le document a le triple objectif de motiver les confrères à répondre à l’invitation
missionnaire du Recteur Majeur, d’améliorer les processus de discernement, de
formation et d’intégration, et d’harmoniser les orientations opérationnelles actuelles.
▀ Nous collaborons avec l’Église dans
l’accomplissement de sa mission
d’évangélisation. La proclamation de l’Évangile
est notre première tâche missionnaire.
PAS COMME DANS LE PASSÉ
▀ Aujourd’hui, les « missions » ne sont pas
comprises uniquement en termes
géographiques comme par le passé (aller en «
terre de mission ») mais aussi en termes
sociologiques, culturels et même le continent
digital.
UN CHANGEMENT DE PARADIGME
Aujourd’hui, les missionnaires viennent et sont envoyés sur les cinq continents.
Pour nous salésiens, c’est le « Projet Europe » qui nous a mis face à ce changement de
paradigme missionnaire, qui demande encore à de nombreux confrères un chemin de
conversion de l’esprit et du cœur pour se l’approprier.

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LE PREMIÈRE ANNONCE
Nos initiatives en faveur du progrès humain, motivées par une foi profonde, constituent une
Première Annonce. Dans des contextes où nous ne pouvons même pas mentionner le nom
de Jésus, nous le proclamons par le témoignage de la vie personnelle et communautaire.
L’intentionnalité dans la promotion de la Première Annonce peut nous aider à surmonter le
danger d’être considérés comme des prestataires de services sociaux ou des agents sociaux
au lieu d’être des témoins de la primauté de Dieu et des annonceurs de l’Évangile.
L’Esprit Missionnaire de Don Bosco
▀ L’esprit missionnaire - synthétisé dans leDa mihi animas - est typique de chaque salésien, car
il est enraciné dans le charisme salésien lui-même.
▀ En tant que salésiens - nous sommes, partout, de véritables missionnaires des jeunes et la
jeunesse est notre terre de mission.
▀ L’Esprit Missionnaire de Don Bosco - comme le cœur de la charité pastorale qui se manifeste
dans le cœur d’oratorien, la passion pour l’évangélisation et la disponibilité d’être envoyé là où il
y a un besoin.
▀ C’est cet Esprit Missionnaire qui nous fait vivre la vie consacrée salésienne « en état permanent
de mission ».
L’esprit missionnaire est maintenu vivant dans chaque communauté et Province à travers :
❖ L’ L’expérience missionnaire d’été pour les jeunes confrères, pour les formateurs et pour les
enseignants des centres d’études
❖ L’expérience dans les communautés formatrices internationales
❖ La prière missionnaire chaque le onze du mois
❖ La Journée Missionnaire Salésienne annuelle
❖ autres initiatives d’animation missionnaire
La Vocation Missionnaire Salésienne
▀ Est un appel du Seigneur, à l’intérieur de notre commune vocation salésienne.
▀ Comme caractéristique essentielle du charisme de Don Bosco (Const. 30), est une expression
plus radicale de la charité pastorale.
▀ La Vocation Missionnaire Salésienne est un don du Seigneur, qui a besoin d’être invoqué dans
la prière, suscité chez les confrères, vérifié dans le discernement et accompagné dans la
croissance.
▀ Le Missionnaire Salésien n’appartient pas à une élite de confrères privilégiés. Il est celui qui
veut exprimer de façon plus généreuse et radicale la vocation salésienne commune à tous les
confrères.
P. ÁNGEL FERNÁNDEZ ARTIME: Aucun Provincial ne peut empêcher un confrère, qui a fait un
parcours de discernement de sa vocation missionnaire avec l’aide de son Directeur, de son guide
spirituel et du Provincial lui-même, simplement par manque de personnel ou parce que la
Province a besoin de lui.
Pour la réflexion et le partage
• Suis-je passé de l'ancien au nouveau paradigme des missions ?
• Qu'implique pour moi ce nouveau paradigme missionnaire ?

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Les Missions concernent tous les Salésiens
Les missions salésiennes font partie de l’unique mission salésienne. Par
conséquent, tous les confrères y sont impliqués de différentes manières ».(CG20, 480).
Les Provinciaux participent à cette sollicitude du Recteur Majeur avec un souci
missionnaire pour l’ensemble de la Congrégation.
Chaque Province salésienne, qu’elle soit riche ou pauvre en personnel ou en
ressources, est coresponsable des projets missionnaires de toute la Congrégation.
Les confrères âgés et malades apportent également un soutien précieux par leurs
prières et leurs sacrifices.
Il n’y a donc plus de Provinces qui ne sont que des « destinataires », des « expéditeurs »
ou des « missionnaires ». Toutes les Provinces envoient et reçoivent des
missionnaires. Cette réciprocité missionnaire nous rend disponibles pour un partage
mutuel de moyens, de personnel et d’assistance spirituelle.
Générosité Missionnaire
“La générosité missionnaire a été l’une des raisons de la bonne santé et de l’expansion de
la Congrégation au cours du premier siècle et demi de sa vie” (P. VECCHI, ACG 362, 8).
Elle nous libère « des dangers de
l‘embourgeoisement, de la superficialité
spirituelle et du manque de spécificité
salésienne» et «nous projette dans un’avenir
plein d‘espoirs ” (P.VIGANÒ, ACG 336, 12).
C’est l‘élan missionnaire de la Congrégation
qui vivifie la foi, donne un nouvel
enthousiasme vocationnel et revitalise
l’identité charismatique des confrères tant
dans la Province qui envoie que dans celle qui
reçoit les missionnaires.

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PROJET MISSIONNAIRE DANS LA PROVINCE ET DANS LA CONGREGATION
Une Province ne peut être généreuse pour le projet
missionnaire de la Congrégation que si elle ne se
préoccupe sérieusement d’un projet missionnaire
Provincial. En effet, l’engagement missionnaire au sein de
la Province est un signe crédible et un stimulant pour
l’engagement missionnaire de la Congrégation, et vice
versa. Chacune influence l’autre, la stimule et l’aide.
La Demande de Missionnaires
a. Le Provincial, avec le consentement de son Conseil, présente un projet missionnaire
concret au Recteur Majeur. L’approbation du Recteur Majeur avec son conseil sera la
condition pour envoyer des missionnaires dans cette Province. Sans cette condition
préalable, l’envoi de missionnaires ne sera pas possible.
b. Une fois que le Recteur Majeur accepte la demande, le Provincial dialogue avec le
Conseiller Général pour les Missions concernant
• le profil du ou des nouveaux missionnaires;
• les nationalités qui ont plus de facilité à entrer dans le pays ou à obtenir un
visa;
• les documents à présenter par les missionnaires afin d’obtenir un visa de
résidence ou un visa missionnaire.
• le Plan d’Accueil et d’Intégration des nouveaux missionnaires, en indiquant
notamment les points suivants:
- Le cours formel d’apprentissage de la langue d’au moins six mois, qui
peut être prolongé, si le nouveau missionnaire en a besoin;
- Le confrère spécifique qui accompagnera les nouveaux arrivants;
- Comment pourvoir aux besoins spirituels (confessions, direction spirituelle)
du nouveau missionnaire;
- Le processus graduel d’introduction du nouveau missionnaire dans la
Province d’accueil.
MISSIONAIRE POUR LA VIE
La vie missionnaire est un don radical et complet qui,
par sa nature même, implique une disponibilité totale
sans limite de temps (ad vitam).
Le salésien part en mission pour y rester.
S’il, pour des raisons graves, a besoin de retourner dans
sa Province d’origine, le Recteur Majeur, après avoir
entendu l’avis des deux Provinciaux concernés,
exprimera son consentement ou non.

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Une vision renouvelée, un profil renouvelé
Aujourd'hui, nous nous trouvons dans un contexte différent de celui de la première expédition missionnaire
en Amérique (1875) ou du "Projet Afrique" (1980). Les missionnaires salésiens d'aujourd'hui doivent avoir
l'audace et le zèle de Don Cagliero mais avec une vision renouvelée des missions qui implique un profil
renouvelé du missionnaire salésien.
Le Profil du Missionnaire Salésien aujourd'hui
▀ Le Missionnaire Salésien est définitivement affecté à une PROVINCE ou à une
DELEGATION (Const. 159).
▀ Contribue au DIALOGUE INTERCULTUREL, à l’INCULTURATION de la foi et du charisme
salésien.
▀ Est disposé à S’ENRICHIR DE LA CULTURE LOCALE en continuant à l’approfondir, à la
lumière de la foi chrétienne et du charisme salésien.
▀ S’iNTÈGRE dans l’EGLISE LOCALE, à la vie et au projet éducatif et pastoral (PEPS) de la
PROVINCE.
▀ Le Missionnaire Salésien n’est pas seulement celui qui donne, mais surtout celui qui
REÇOIT.
▀ Non seulement il enseigne, mais surtout il APPREND du PEUPLE qu’il sert, qui N’EST
PAS seulement le DESTINATAIRE PASSIF de ses efforts.
▀En tant que médiateur, ne garde RIEN POUR LUI , se dépensant généreusement,
jusqu’à se consommer.
▀ Veille à entretenir son ardeur à la SAINTETE par la GRACE DE L’UNITÉ.
▀ S’engage à collaborer avec les LAÏCS, les VOLONTAIRES MISSIONNAIRES et les autres
membres de la FAMILLE SALESIENNE.
▀ La présence des Missionnaires renforce l’inculturation parce qu’ils offrent des
PERSPECTIVES DE LA CULTURE non perçues par les confrères locaux et les confrères
locaux ont une perspective de leur propre culture que les missionnaires ne possèdent
pas.
▀ Une Province composée uniquement de CONFRERES DE LA MEME CULTURE risque
d’être moins sensible au défi de l’INTERCULTURALITÉ et moins capable de voir au-delà
des limites de son propre culture.
▀ Dans sa VIEILLESSE, il poursuit son œuvre missionnaire en partageant son AMITIÉ et
sa SAGESSE, par la PRIÈRE et par l’EXEMPLE de sa vie: l’ENTERREMENT dans sa terre
de mission scelle cet amour.
▀ La vie missionnaire est un DON radical et complet qui implique une disponibilité
totale SANS LIMITE DE TEMPS (ad vitam).

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LA VOCATION MISSIONNAIRE
Notre profession religieuse est un approfondissement singulier et fécond de notre
consécration baptismale en vue de notre mission particulière dans l’Église. De là naît
la vocation missionnaire salésienne comme un appel du Seigneur, à l’intérieur de notre
commune vocation salésienne.
Il y a des salésiens qui se sentent appelés avec une totale disponibilité à être envoyés
hors de leur propre environnement culturel ou de leur patrie dans n’importe quelle
partie du monde (AD EXTEROS) ) pour collaborer avec zèle et audace aux nouvelles
frontières de notre mission d’évangélisation ou là où l’Église n’est pas encore
pleinement établie (AD GENTES), sans limite de temps (AD VITAM).
L’ EXPERIENCE MISSIONNAIRE
Dans la Congrégation, les confrères peuvent proposer de travailler temporairement
dans une autre province, ou de répondre à un besoin spécifique ou urgent.
A la lumière d’une vision renouvelée de missions, il n’est plus approprié de parler de
missionnaires ad tempus (temporaires) mais d’expérience missionnaire.
Pour certains confrères, l’expérience missionnaire peut être une occasion de discerner
et de mûrir leur vocation missionnaire. Dans ce cas, le confrère présentera son totale
disponibilité au Recteur Majeur pour les projets missionnaires de la Congrégation.
Pour cette expérience missionnaire un accord de trois ou cinq ans est signé par les deux
Provinciales. Il peut être renouvelé mais ne peut durer plus de dix ans au total. Une
copie de l’accord est envoyée au Conseiller Général pour les Missions, au Conseiller
Général pour la région et au Secrétariat général.
▀ L’ expérience
missionnaire est une
expérience positive pour
de nombreuses Provinces
et pour de nombreuses
confrères.
▪ Quel est MON profil de Missionnaire Salésien?
▪ Qu'implique pour moi ce profil missionnaire renouvelé?

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Le Discernement de la Vocation Missionnaire
La vocation missionnaire doit être discernée avec soin. Il s’agit d’un processus graduel
et progressif qui se déroule avec l’aide de l’accompagnateur spirituel, du directeur et
de l’équipe de formatrice.
Dans les différentes phases de
la FORMATION INITIALE, tous
ceux qui sont formés sont
encouragés à maintenir vivant
l’ESPRIT
MISSIONNAIRE
comme élément essentiel de
notre charisme, à travers les
contenus à souligner, les
attitudes à cultiver et les
expériences à promouvoir dans
chaque phase de formation. Ils sont formés à la disponibilité et à l'ouverture sur la vie
de l’Eglise et de la Congrégation en faisant connaître les projets missionnaires.
« Il appartient aux Provinciaux, aux Délégués Provinciaux pour l’Animation
Missionnaire (DIAM) et aux formateurs d’encourager particulièrement chez les jeune
confrères le discernement de la vocation missionnaire ad vitam » (AGC 429, p. 50.)
Il n’y a pas de limite d’âge pour partir en tant que missionnaire. Cependant, le dialogue
interculturel et interreligieux, l’inculturation et l’apprentissage des langues sont plus
faciles pour ou à un jeune âge. Le POST-NOVICIAT est la phase de formation la plus
appropriée pour un discernement missionnaire sérieux.
Le post-novices qui expriment un intérêt pour devenir missionnaires sont
ACCOMPAGNÉS plus étroitement, afin qu’ils puissent faire un bon cheminement de
discernement.
Le Provincial, en dialogue avec le Conseiller Général pour les Missions, peut envoyer
le candidat comme missionnaire post-novice pour une année d’apprentissage dans une
œuvre missionnaire de sa propre Province, ou d’une autre, afin de mieux discerner la
vocation missionnaire.

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La Sélection et l’Envoi de Missionnaires
Depuis que le Père Pascual Chávez a lancé le « Projet Europe » en 2008, une modalité plus
collégiale pour le discernement, le choix et l’envoi des missionnaires a commencé.
Les Étapes du Discernement
a. Le Recteur Majeur rédige un appel missionnaire à tous les confrères le 18 décembre dans
lequel il énumère les priorités missionnaires de l’année.
b. Le confrère écrit une lettre au Recteur Majeur en présentant sa disponibilité missionnaire.
c. Après avoir reçu la lettre, le Recteur Majeur la transmet au Conseiller Général pour les
Missions.
d. Le Conseiller Général pour les Missions initie ou poursuit le dialogue avec le candidat.
e. Le Conseiller Général pour les Missions s’entretient avec le Provincial du candidat et lui
demande, ainsi qu’à son conseil, un avis écrit sur l’aptitude du candidat. Si le candidat est en
formation initiale, l’avis écrit du directeur et du conseil de maison est requis.
f. Après avoir reçu l’avis favorable du Provincial et de son conseil (et du directeur et du conseil
de maison), le Conseiller Général pour les Missions fait une étude avec le Recteur Majeur des
besoins, des priorités missionnaires pour l’année et des destinations possibles.
g. Le Conseiller Général pour les Missions propose au Conseil Général les destinations des
membres pour la prochaine expédition missionnaire.
L’Envoi de Missionnaires
Il est approprié que dans la Province il y ait une cérémonie d’adieu au confrère
missionnaire. La remise de la Croix Missionnaire est réservée uniquement au Recteur
Majeur au moment de l’envoi missionnaire.
Le candidat missionnaire arrive à Rome pour le Cours d’Orientation de cinq semaines en
vue de l’envoi en mission. Pendant le cours, après avoir entendu personnellement le
candidat, le Conseiller Général pour les Missions conclut le discernement pour la
destination définitive du nouveau missionnaire.
Après la cérémonie d’envoi de la Croix Missionnaire, le missionnaire retourne dans sa
Province d’origine où il prépare les documents et attend le visa. S’il peut obtenir un visa en
Italie, il sera affecté temporairement à une maison salésienne, dans l’attente des
procédures de migration, avec le consentement
préalable du Provincial concerné.
La croix
Il est demandé au Provincial d’origine du missionnaire
missionnaire de donner au missionnaire qui part, salésienne
dans l’attente des procédures de migration, la distinctive est
possibilité de commencer à étudier la langue de délivré par le
sa destination, selon les possibilités locales.
Recteur Majeur
uniquement à
Pour les missionnaires qui partent comme ceux qui partent
stagiaires, le temps exclusivement consacré à comme
l’étude de la langue ou à l’attente des procédures missionnaires.
de migration n’est pas considéré comme un
stage.