ДОКУМЕНТЫ

генерального совета

№№ 360

год LXXVIII
июль – сентябрь 1997

Дон Антонио Доменек

Советник по пастырской деятельности среди молодежи

ВООДУШЕВЛЕНИЕ ПАСТЫРСКО-ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ ОБЩИНЫ

1.ПВО - форма работы салезианцев с молодежью
в воплощении общего замысла

2.ПВО - живой организм

3. Центральное значение вдохновления

4. Обоюдный вклад салезианцев - монашествующих и мирян во вдохновление ПВО

5. Задачи по обновлению ПВО

6.Специфическое служение вдохновления: вдохновляющее ядро

7. Салезианская община во вдохновляющем ядре

8. Рабочая модель вдохновления ПВО

9. Некоторые оперативные выводы

ВООДУШЕВЛЕНИЕ ПАСТЫРСКО-ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ ОБЩИНЫ

1. ПВО - форма работы салезианцев с молодежью в воплощении общего замысла. 2. ПВО - живой организм. 3. Центральное значение вдохновления. 4. Обоюдный вклад салезианцев - монашествующих и мирян во вдохновление ПВО. 5. Задачи по обновлению ПВО. 6. Специфическое служение вдохновления: вдохновляющее ядро. 7. Салезианская община во вдохновляющем ядре. 8. Рабочая модель вдохновления ПВО. 9. Некоторые оперативные выводы.

Дон Антонио Доменек

Советник по пастырской деятельности
среди молодежи

На XXIV ГК Пастырско-воспитательная община (ПВО) была представлена, как возможность для салезианцев и мирян пережить и с особой конкретностью воплотить общение и совместное участие в духе и миссии Дона Боско; в работе Капитула были раскрыты природа и функции ПВО и особо подчеркивалось участие мирян в ее воодушевлении; была также подтверждена задача салезианской общины оставаться ее вдохновляющим ядром.

С целью проведения в жизнь постановлений Капитула в округах начали изучать эту тему, определяя конкретные модели воплощения ПВО в различных центрах, уточнения тех ответственных позиций, которые могут быть поручены мирянам, проверки деятельности ПВО и уточнения связи Совета ПВО или Совета Центра с местным Советом.

В рамках настоящей статьи мне хотелось бы способствовать этой конкретизирующей деятельности округов, указав некоторые элементы мотивировки и основные критерии.

1.ПВО - форма работы салезианцев с молодежью в воплощении общего замысла

Иногда ПВО считают некоей новой структурой, дополняющей другие управляющие или рабочие элементы, уже существующие в различных пастырских центрах или сферах.

Представляя нам ПВО, XXIV Капитул вспоминает об опыте Дона Боско в Вальдокко, где вместе с мирянами он сформировал первый “дом”, или “семью”, для молодежи¹. Поэтому точнее будет назвать ПВО конкретным выражением салезианской деятельности, ибо Дон Боско хотел видеть в них семью, иначе говоря, общину людей, совместно участвующих в миссии воспитания молодежи, особенно беднейшей².

ПВО - это конкретная форма того, как мы хотим жить и проводить салезианскую миссию в каком-то определенном месте. Мы хотим организовать общение людей вокруг салезианской воспитательно-пастырской миссии, насколько возможно шире привлекая к участию в семейной обстановке молодежь и взрослых, родителей и воспитателей, мирян и монашествующих, так, чтобы в конце концов они могли служить опытом Церкви³.

2.ПВО - живой организм

ПВО - это не какой-либо устоявшийся организм или структура, скорее, это живой организм, и существует он постольку, поскольку растет и развивается. Наша задача - не только заботиться о его организации, но и способствовать развитию его жизнедеятельности.

Ниже перечислены некоторые элементы; они помогут нам оценить уровень жизнеспособности нашей ПВО и послужат указателями того, как пойти по пути позитивного развития.

Во-первых, следует проанализировать качество человеческих отношений в рамках ПВО: выйти за пределы чисто функциональных отношений, касающихся отдельной должности или проводимой работы, развивая братские отношения уважения и интереса к людям; преодолеть отношения, основанные лишь на дружбе или созвучии идей, с тем, чтобы совместно разделять основные ценности салезианской миссии и стиля; пойти далее сотрудничества, основанного только на добровольности и четко установить уровень и конкретное содержание ответственности и совместного участия в конкретной функции.

Второй важный элемент роста - это все укрепляющееся сознание своей принадлежности к ПВО; оно проявляется, между прочим, во все более сознательном и четком разделении целей и критериев СПВП и во все более четком и великодушном участии в ответственной воспитательно-пастырской деятельности, так, чтобы в конечном итоге осознать свое призвание.

И, наконец, как бы подводя итог вышесказанному, мне представляется весьма важным развитие воспитательно-пастырского аспекта у каждого собрата и во всей общине; от совместного разделения побочных ценностей, какой-либо специфической деятельности или интересов, до разделения основных ценностей салезианского воспитательно-пастырского проекта. Это развитие личности проявляется в заботе о своем постоянном формировании, в личных и коллективных усилиях по повышению профессиональных, воспитательных и христианских качеств своего труда, в заботе по обновлению и совершенствованию различных институтов и структур в соответствии с воспитательно-пастырскими критериями СПВП и, безусловно, в усилиях по достижению согласия, диалога и искреннего сотрудничества с молодежью, которые должны стать знаком воспитательской любви к каждому из них.

3.Центральное значение вдохновления

Из вышесказанного ясно, что основная задача при воплощении ПВО - ее вдохновление, то есть забота о создании истинной семьи, в которой молодежь и взрослые, родители и воспитатели, профессионалы и добровольцы совместно участвуют в одном воспитательно-пастырском проекте; причем каждый из них привносит свой личный вклад, и все помогают друг другу в росте с человеческой и христианской точки зрения, воплощая таким образом подлинный опыт Церкви⁴.

Все принимают участие в этом процессе вдохновления, ибо нельзя возложить ответственность за него и считать его задачей отдельных людей. Каждый член общины через свой стиль действия и через существующие отношения либо помогает, либо мешает этому процессу. Невозможно оставаться в стороне; все, что происходит в повседневной жизни, либо ускоряет, либо, напротив, замедляет и сдерживает процесс роста и развития ПВО.

4.Обоюдный вклад салезианцев - монашествующих и мирян во вдохновление ПВО

В документах Капитула нам напоминают, как с самого начала Дон Боско приглашает большое количество людей, духовных лиц и мирян, молодежи и взрослых, мужчин и женщин, остаться с ним и вести среди молодежи порученную ему Богом миссию. Но у некоторых Дон Боско просит большего. Он требует остаться с ним всегда, полностью подвизаться на благо молодежи, посвятить всю свою жизнь, следуя за Христом и верно служа Богу и молодежи. Это салезианцы-монашествующие⁵.

Как таковые, мы воплощаем в ПВО пророчество в действии. Ведь через свидетельство нашей монашеской жизни, мы доказываем:

-первостепенное значение Бога и Его любви, которая может заполнить собою всю жизнь;

-просвещение самого факта воспитания, благодаря тому, что мы следуем за Иисусом Христом, что способствует утверждению и возвышению самих человеческих ценностей;

-радость полного самопожертвования ради воспитательной и евангелизирующей миссии;

-плодотворность общинной жизни, движущей семейным духом, который должен существовать в рамках ПВО⁶.

Миряне также обогащают ПВО своим неповторимым вкладом: они несут конкретную модель светской жизни, которой они живут в кругу семьи, еа работе и в своем общественно-политическом кругу, свой специфический профессионализм, свои воспитательские и пастырские качества, и свой стиль того, как они переживают монашеский аспект жизни и христианского призвания в миру.

Этот обоюдно вносимый вклад обогащает воспитательную деятельность ПВО и способствует тому, что она становится подлинным опытом Церкви, свидетельством и точкой отсчета для молодежи. Поэтому для каждого важно развивать свой вклад во все, что он делает, преодолевая - и это касается нас - искушение замкнуться в рамках нашей общинной жизни, ограничиваясь участием в каких-то отдельных моментах или видах монашеской деятельности, а в профессиональной деятельности становясь мирянами⁷.

5.Задачи по обновлению ПВО

Деятельность по вдохновлению и дальнейшей работе ПВО включает в себя множество задач; стоит перечислить и упорядочить их по степени их важности. Если мы сравним ПВО с плодоносящим деревом, то уход за ним предполагает совокупность действий, направленнных на различные его части; все эти действия необходимы, но некоторые более важны, и осуществление их требует специфического профессионализма, что гарантировало бы качество плодов.

Некоторые задачи затрагивают более внешние, рабочие аспекты ПВО:

развивать ее организацию и координирование между различными коллективами, обращая особое внимание на:

-полноценное общение (личные отношения, гибкость информации, диалог);

-разработку, воплощение и совместную проверку СПВП;

-эффективное и логичное функционирование различных структур, коллективов и организмов, принимающих участие в СПВП…

Другие задачи нацелены на аспекты воспитания:

заботиться о качестве воспитательной направленности выдвинутых целей, содержания работы и того, каким образом воплощается деятельность,

-направляя в рамки СПВП все проекты и деятельность, проводимые в ПВО, и уделяя при этом особое внимание воспитателей на беднейших;

-развивая соответствующую воспитательную методику;

-включая ПВО в существующую культурную, социальную и экклезиальную сферу.

И, наконец, в некоторых задачах затрагиваются прежде всего салезианские аспекты:

углублять качественное воспитательное, духовное и христианское формирование на всех уровнях,

-мотивируя и организуя систематический процесс постоянного формирования,

-сопровождая рост воспитательного и христианского аспектов у отдельных людей и развитие их призвания,

-развивая у воспитателей опыт молодежной салезианской духовности;

обеспечить салезианскую неповторимость посредством:

-непосредственной дружеской заметной деятельности свидетелей-христиан и салезианцев среди молодежи;

-окружения, отличающегося воспитательными и христианскими качествами, предлагая желающим помочь специфические проекты;

-четкое и своевременное предложение призвания.

Все эти задачи очень важны и связаны между собою; однако последние представляются решающими для того, чтобы обеспечить вдохновление ПВО.

6.Специфическое служение вдохновления: вдохновляющее ядро

Все составляющие ПВО участвуют во вдохновление, но специфическая задача некоторых - стимулировать вклад каждого участника, заботясь при этом о его качественности и координировании, и особенно следя за вдохновлением самых решающих для салезианского характера аспектов, а также за качеством воспитания и евангелизации. Они-то и составляют “вдохновляющее ядро” ПВО.

Они не просто вдохновители, а как бы движущая сила вдохновления, осуществляемого в повседневной жизни ПВО. В их обязанности входит прежде всего заинтересовать и привлечь наибольшее количество членов ПВО к ответственному участию в задачах по ее общему вдохновлению.

В это вдохновляющее ядро входит салезианская община, в силу своего освященного салезианского призвания; но оно остается открытым также и для мирян, в особенности тех, кому наиболее созвучны салезианский дух и миссия, и кто выполняет ответственные задачи управления в ПВО.

Возможно, чтобы вдохновляющее ядро состояло только из мирян на местном уровне, в случае, если отсутствует салезианская община; но тогда это ядро должно соотноситься и СДБ должны оказывать ему помощь, либо на уровне округа либо от имени ближайшей общины, которая бы заботилась о харизматических аспектах и брала на себя задачу обеспечения священнической деятельности⁸.

7.Салезианская община во вдохновляющем ядре

В документах XXIV ГК утверждается: “Салезианская община - это харизматическая община; это значит, что она переживает, хранит, углубляет и постоянно развивает харизму Дона Боско. Она осуществляет специфическую вдохновляющую деятельность в отношении ПВО в духе единства и относительно более важных уровней вдохновления”⁹.

Капитул уточняет эту задачу салезианской общины, перечисляя следующие четыре ее аспекта:

-свидетельство первостепенной важности Бога и самозабвенной преданности евангелизирующему воспитанию;

-залог харизматического характера;

-центр общения и участия, ибо она призывает мирян участвовать в духе и миссии Дона Боско;

-основная ответственность за духовное и салезианское формирование, а также за формирование призваний.

Этой специфической деятельностью вдохновления занимается не только община как таковая, но и каждый салезианец, так как он является вдохновителем и постоянно повышает эту квалификацию.

8.Рабочая модель вдохновления ПВО

Взять на себя задачу по вдохновлению для нас означает переосмыслить наше положение и нашу функцию как монашеской общины в рамках ПВО и воспитательно-пастырского процесса.

В прошлом салезианская община почти исключительно брала на себя ответственность за окружение и за воспитательную деятельность, принимая помощь мирян в зависимости от обстоятельств; но сейчас она должна призывать мирян разделить эту ответственность вместе с нею и нести в ПВО специфическую обязанность свидетельницы салезианского духа, инициатора роста и общения, гаранта качества воспитания и евангелизации; то-есть, она призвана стать как бы салезианской и монашеской закваской в рамках ПВО, состоящей в основном из мирян.

Эта перемена произошла не только вследствие количественного уменьшения СДБ; она является выражением нового типа мышления и антропологического, экклезиологического, харизматического, воспитательного и пастырского аспектов, которые следует принять и углубить¹⁰.

ГК XXIV говорит о “рабочей модели” в принципе принятой повсюду, признанной эффективной и единственно пригодной в настоящих условиях: салезианцы - организующее ядро; участие и совместная ответственность мирян, создание возможного проекта, удовлетворяющего адресатов и соответствующего силам и контексту.

Действенная роль салезианцев в такой модели дифференцирована, Во многих случаях им удается остаться указанным ядром, в других они отступают на позиции помощников и гарантов; и, наконец, в ряде случаев они отходят на задний план и лишь оказывают некоторую поддержку и дают основное направление¹¹.

На Окружном Настоятеле вместе с его Советом лежит обязанность определить конкретные модели воплощения ПВО¹².

9.Некоторые оперативные выводы

Из всех этих перспектив вырисовываются некоторые оперативные ориентиры; их я и хочу предложить в помощь в работе окружных настоятелей и директоров с их советами.

Осознать эту новую рабочую модель, всей общине в целом и каждому отдельному собрату, и взять на себя специфическую ответственность в качестве вдохновляющего ядра ПВО.

Если вся община не использует эту новую рабочую модель, то возникают напряженность, различные проявления индивидуализма, работа тормозится и снижается эффективность и значительность салезианской деятельности.

Осознание этого факта выражается в некоторых важных специфических отношениях и моделях поведения, а именно:

-радостном свидетельствовании своей монашеской общинной жизни в воспитательной миссии;

-обязательстве всех и каждого переживать основные аспекты салезианского характера, как выразительную близость к молодежи, готовность к личным контактам, заботу о чистоте СПВП в любом виде деятельности, общее видение всей салезианской деятельности, с развитием отношений и сотрудничества между различными центрами, участвующими в нем, и т.д…

-честное сотрудничество с различными имеющимися участниками:

-активное участие в процессах формирования, проводимых в ПВО;

-забота о развитии у молодежи и сотрудников салезианского призвания, и т.д….

Поэтому община должна регулярно подвергать проверке эти отношения, углублять мотивировки и побуждать собратьев преодолевать трудности.

Заботиться о некоторых особо важных моментах в процессе вдохновления ПВО.

Всей своей жизнью ПВО участвует во вдохновлении: отношения, выступления, окружение и многие мелочи повседневной жизни либо способствуют росту ПВО либо сдерживают этот рост. Но некоторые моменты и некоторые отношения особенно важны в силу их частой повторяемости. Поэтому община, и прежде всего директор и его совет, должны обратить на них особое внимание. Приведем некоторые примеры:

-процесс разработки, воплощения и контроля СПВП, когда обращают особое внимание на активное участие всех членов ПВО, и прежде всего СДБ;

-функционирование коллегиальных органов участия, когда создается атмосфера диалога и сотрудничества, поощряется коллективный труд и уважение на разных уровнях ответственности;

-моменты совместного формирования, когда заботятся о их планировании и методике, с тем, чтобы они являлись самообоснованными;

-моменты совместной жизни и общей литургии для салезианской общины и сотрудников.

Определить и задействовать наиболее подходящие для вдохновления ПВО структуры.

Разделение ответственных обязанностей в ПВО требует упорядочить роли и степени ответственности через определенные структуры и организмы участников.

Различные ситуации, существующие в Общинах и округах, нормативы закона и природа центров - все это приводит к большому разнообразию структур; однако при их создании следует всегда учитывать некоторые критерии и требования салезианского стиля, характерного для ПВО.

Перечислим некоторые критерии:

-органическое единство салезианской молодежной пастырской деятельности: структуры должны содействовать целостности и взаимодополняемости всех инициатив, участия и людей, направленных на конечные цели СПВП, таким образом, чтобы не было простого деления и узкой организации; поэтому следует оказывать предпочтение структурам, координирующим и объединяющим различные секторы воспитательно-пастырской деятельности, а не дробящим их;

-общение и совместное участие в духе и миссии Дона Боско: наши структуры должны быть нацелены не просто на оперативную эффетивность, как структуры какого-либо предприятия, а на объединение людей в воспитательно-пастырской миссии, выражен_ 8й семьи и профессии, особенно у мирян, и экономических и юридических формальностей, проводя все это в характерном для салезианцев семейном духе;

-единство салезианского проекта в какой-либо местности, в котором работают несколько центров (например, учебное учреждение, приход, ораторий…); но эти центры вдохновляет одна салезианская община; этот момент требует развивать возможности совместного участия, сотрудничества и диалога между различными секторами и центрами, с целью выработки единой линии пастырской деятельности, но таким образом, чтобы каждый центр привносил в него свой специфический вклад;

-четкость в определении ролей уровней совместной ответственности, сфер возможного принятия решений, компетентности каждого организма с целью их взаимодополняемости, согласованности и эффективного сотрудничества.

Основная структура: Совет ПВО и\\или Совет Центра, - это центральный организм, вдохновляющий и координирующий всю салезианскую деятельность через размышление, диалог, планирование и пересмотр воспитательно-пастырской деятельности¹³.

Это координирующий организм, обеспечивающий единство салезианского проекта в той местности, где действует ПВО или несколько ПВО в различных секторах многосоставных центров; он должен не подменять собою различные организмы ПВО и не становиться выше их, принимая решения, которые должны принимать эти организмы, а помогать им обеспечивать целостность проекта, чувствовать свою ответственность за его разработку, выполнение и поверку, проявлять внимание к нуждам и потребностям всего молодежного контекста, особенно в более серьезных аспектах, например, в формировании воспитателей и т.д…

Члены этого Совета должны отчетливо понимать, что СПВП - это конкретная перспектива, к которой должно сводиться все планирование и деятельность различных секторов, желание общаться и сотрудничать с различными группами Салезианской Семьи, работающими в данной местности, и это желание общаться и служить общим потребностям направлено на все более полное служение молодежи и ее окружению.

Окружной Настоятель со своим Советом должен определить критерии создания Совета, очертить компетенции, уровни ответственности и связи с местным Советом салезианской общины¹⁴. Представляется необходимым, чтобы в его состав вошли СДБ - члены Совета обители, миряне на ответственных должностях управления и\\или координирования в ПВО, несколько представителей тех групп Салезианской Семьи, которые трудятся в данной местности. Однако следует соотнести критерий представительства всех секторов центра с критерием эффективного вдохновления, что требует гибкости действия.

Ответственность директора салезианской общины и местного Совета в ПВО.

Директор СДБ, будучи главным ответственным лицом в ПВО, вдохновляет вдохновителей и обеспечивает единство, заботится о харизматической подлинности СПВП, в диалоге с Окружным Настоятелем и согласно окружному проекту, обеспечивает развитие процессов формирования и взаимоотношений, применяет определенные Округом критерии созыва и формирования мирян, поддерживает связь между салезианской общиной и ПВО¹⁵.

Совет общины помогает и сотрудничает в указанных функциях. При уточнении необходимой связи между Советом общины и ПВО следует иметь в виду ряд моментов: участвовать в качестве членов Совета ПВО, непосредственно и активно сотрудничая в процессе размышления и принятия решений; принять окончательное решение в тех делах, которые непосредственно касаются салезианского характера, формирования и созыва мирян; постоянно содействовать соответствующей информированности общины и организмов ПВО, установлению каналов диалога; и относиться с уважением к ответственности различных членов.

В заключение хочется повторить вышесказанное: ПВО - это жизнь, это конкретное выражение той общины людей, которую организовал Дон Боско в первом Оратории в Вальдокко, и в которой и зародился духовный и воспитательный опыт, позже получивший название Упреждающей Системы. Развивать ПВО на всех тех местах, где мы трудимся - значит умножать апостольскую плодотворность и содействовать развитию в Церкви и в нашем обществе и культуре ценностей духа и миссии Дона Боско.

1ср. ГК XXIV, 155

2ср. уже в док-тах ГК XXI, 96, и в особенности ГК XXIV, 119, 156-157

3 ср. Уст. 47

4 Ср. Уст. 47

5 ср. ГК XXIV, 149

6ср. ГК XXIV, 151-153

7 ср. ГК XXIV , 45

8СР ГК XXIV, 278

9 ГК XXIV, 159

10 ср. ГК XXIV, 162

11 ГК XXIV, 39

12 ср. ГК XXIV, 169

13ср. ГК XXIV, 171

14 ср. ГК XXIV, 171

15 ср. ГК XXIV, 172