hf_ben-xvi_mes_20061121_lent-2007-hu


hf_ben-xvi_mes_20061121_lent-2007-hu

1 Page 1

▲back to top
The Holy See
Nagyböjti üzenet 2007-ben
XVI. Benedek pápa
„Föltekintenek arra, akit keresztülszúrtak” (Jn 19,37)
Kedves Testvéreim!
„Föltekintenek arra, akit keresztülszúrtak” ( Jn 19,37). Ez a bibliai mondat vezeti nagyböjti
gondolatainkat ebben az évben. A nagyböjt ideje alkalmas arra, hogy megtanuljunk megállni,
elidőzni Máriával és Jánossal, a szeretett tanítvánnyal amellett, aki a kereszten feláldozta életét az
egész emberiségért. (vö. Jn 19,25) Most, a bűnbánat és az ima idején tekintsünk tehát élőbb
részvétellel a keresztre feszített Krisztusra, aki a kálvárián meghalva teljesen kinyilatkoztatta
számunkra Isten szeretetét. A Deus caritas est enciklikámban a szeretet témáját vizsgáltam. Két
alapvető formáját emeltem ki: az agapét és az eroszt.
Isten szeretete: agape és erosz
Az Újszövetségben sokszor szereplő agape kifejezés annak az ajándékozó szeretetét jelenti, aki
kizárólag a másik javát keresi; az erosz szó viszont annak a szeretetét jelzi, aki birtokolni akarja,
ami hiányzik neki, és egyesülni vágyik a szeretett személlyel. Az a szeretet, amellyel Isten
körülvesz bennünket, kétségkívül az agape. Tud-e az ember valami olyat adni Istennek, ami még
nincsen neki? Mindaz, ami az ember, és amit birtokol: Isten ajándéka, következésképpen az
emberi teremtménynek van szüksége mindenben Istenre. De Isten szeretete erosz is. Az
Ószövetségben a világegyetem Teremtője megmutatja a választott nép iránti megkülönböztetett
szeretetét, amely felülmúl minden emberi motivációt. Ozeás próféta olyan vakmerő képekkel
ábrázolja ezt az isteni szenvedélyt, mint amilyen egy férfi szeretete egy házasságtörő nő iránt (vö.
Oz 3,1-3). Amikor Ezekiel Isten és Izrael népének kapcsolatáról beszél, nem idegenkedik a tüzes
és szenvedélyes nyelvhasználattól (vö. Ez 16,1-22). E bibliai szövegek mutatják, hogy az erosz
Isten szívének része: a Mindenható úgy várja, hogy teremtményei „igent” mondjanak, miként a
fiatal vőlegény várja menyasszonya igenjét. A gonosz hazugságának csábítására az emberiség

2 Page 2

▲back to top
2
sajnos már történetének kezdetétől fogva elzárkózott Isten szeretetétől az önelégültség képtelen
illúziójába ringatva magát (vö. Jn 3,1-7). Ádám önmagába fordulva eltávolodott az élet forrásától,
amely maga Isten, és első lett azok között „akiket a haláltól való félelem egész életükre
rabszolgává tett” ( Zsid 2,15). Isten azonban legyőzhetetlen maradt, sőt, az ember által kimondott
„nem” volt a végső ösztönzés ahhoz, hogy kinyilatkoztassa szeretetét annak egész megváltó
erejével.
A kereszt bemutatja Isten szeretetének teljességét
A kereszt misztériumában tárul fel teljesen a Mennyei Atya irgalmának korlátlan ereje. Nagy árat
fizetett azért, hogy visszanyerje teremtményei szeretetét, mégpedig egyszülött Fiának vérét. Így a
halál, amely az első Ádám számára a magány és a tehetetlenség végső jele volt, átalakult az új
Ádám szabadságának és szeretetének legfőbb jelévé. Bizonyosan állíthatjuk tehát Maximosz
hitvallóval, hogy „Krisztus, ha lehet így mondani, isteni módon halt meg, mivel szabadon halt meg”
(Ambigua, 91, 1956). A kereszten mutatkozik meg Isten irántunk érzett erosza. Hiszen az erosz –
ahogy Pszeudo-Dionüsziosz mondja – az az erő, „mely nem engedi meg a személynek, aki szeret,
hogy önmagába zárkózzon, hanem arra készteti, hogy egyesüljön azzal, akit szeret” (De divinis
nominibus, IV, 13: PG 3, 712.). Létezhet-e „őrültebb erosz” (N. Cabasilas, Élet Krisztusban, 648.)
annál, ami Isten Fiát arra indította, hogy egyesüljön velünk olyannyira, hogy sajátjaként szenvedje
el bűntetteink következményeit?
„Akit keresztül szúrtak”
Kedves Testvéreim! Tekintsünk a kereszten átszúrt Krisztusra! Ő a legmegrázóbb
kinyilatkoztatása Isten szeretetének, annak a szeretetnek, amelyben az egymással szembenálló
erosz és agape kölcsönösen megvilágítják egymást. A kereszten maga Isten könyörög
teremtményei szeretetéért: Ő szomjazik mindannyiunk szeretetére. Tamás apostol felismerte
Jézusban „Urát és Istenét”, amikor oldalának sebébe tette a kezét. Nem meglepő, hogy a szentek
közül sokan Jézus szívében találják meg e szeretetmisztérium legmeghatóbb megnyilvánulását.
Azt is mondhatnánk, hogy Isten eroszának megnyilatkozása az ember felé nem más, mint
agapéjának legnagyobb kifejezése. Valójában a szeretetnek csak az a foka teszi könnyebbé a
legnehezebb áldozatokat, amelyben egyesül az ingyenes önajándékozás és a kölcsönösség iránti
szenvedélyes vágy. Jézus azt mondta: „ha majd fölemelnek a földről, mindenkit magamhoz
vonzok” ( Jn 12,32). Az Úr mindenekelőtt azt várja tőlünk égő vággyal, hogy befogadjuk
szeretetét, és hagyjuk, hogy magához vonzzon. Nem elég azonban csupán elfogadni szeretetét.
Viszonoznunk is kell azt, és aztán elköteleznünk magunkat, hogy továbbadjuk másoknak: Krisztus
„magához vonz”, mert egyesülni akar velem, hogy megtanuljam szeretni testvéreimet az ő
szeretetével.
Vér és víz
„Föltekintenek arra, akit keresztülszúrtak.” Tekintsünk bizalommal Jézus átszúrt oldalára, melyből
„vér és víz folyt ki” ( Jn 19,34)! Az egyházatyák ezt a keresztség és az Eucharisztia szentségei
szimbólumának tekintették. A Szentlélek működésének köszönhetően a keresztvízzel feltárul
előttünk a szentháromságos szeretet belső világa. A nagyböjt arra késztet, hogy a keresztség
kegyelmével lépjünk ki önmagunkból, hogy bizalmas ráhagyatkozással megnyílhassunk az Atya
irgalmas ölelése előtt (vö. Aranyszájú Szt. János, Katekézis, 3,14 kk.). A vér, amely a Jó Pásztor
szeretetének szimbóluma, különösen az Eucharisztia misztériuma révén árad belénk: „Az

3 Page 3

▲back to top
3
Eucharisztia egyesít bennünket Jézus önátadásának cselekményével… részeseivé válunk
önátadása dinamikájának” (Deus caritas est enciklika, 13.). Éljük tehát a nagyböjtöt úgy, mint
„eucharisztikus” időt, amikor Jézus szeretetét befogadva megtanuljuk továbbadni magunk körül
minden gesztusunkkal és tettünkkel. Annak szemlélése, „akit keresztülszúrtak”, arra késztet
bennünket, hogy megnyissuk szívünket mások előtt, és felismerjük az emberi méltóságot ért
sebeket. Mindenekelőtt arra fog ösztönözni, hogy küzdjünk az élet megvetésének és az ember
kizsákmányolásának minden formája ellen, valamint arra, hogy enyhítsük sokak drámai
elhagyatottságát és magányát. Legyen a nagyböjt minden keresztény számára megújuló
tapasztalat Isten szeretetéről, amelyet Krisztusban ajándékozott nekünk, és amelyet nekünk is
minden nap tovább kell ajándékoznunk a felebarátunknak, főleg a szenvedőnek és rászorulónak.
Csak így részesülhetünk gazdagon a húsvét örömében. Mária, a Szép Szeretet Anyja vezessen
minket ezen a nagyböjti úton, hogy valóban megtérjünk Krisztus szeretetére. Kedves Testvéreim,
gyümölcsöző nagyböjtöt kívánok, és szívből adom rátok különleges apostoli áldásomat.
Vatikán, 2006. november 21.
XVI. Benedek pápa
© Copyright 2006 - Libreria Editrice Vaticana
Copyright © Dicastero per la Comunicazione - Libreria Editrice Vaticana