Bollettino_Salesiano_199811 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

Expand document

Collapse document

Bollettino_Salesiano_199811

1 Pages 1-10

1.1 Page 1

1.2 Page 2

1.3 Page 3

1.4 Page 4

1.5 Page 5

1.6 Page 6

1.7 Page 7

1.8 Page 8

1.9 Page 9

1.10 Page 10

2 Pages 11-20

2.1 Page 11

2.2 Page 12

2.3 Page 13

2.4 Page 14

2.5 Page 15

2.6 Page 16

2.7 Page 17

2.8 Page 18

2.9 Page 19

2.10 Page 20

3 Pages 21-30

3.1 Page 21

3.2 Page 22

3.3 Page 23

3.4 Page 24

Bollettino_Salesiano_199811

1 Pages 1-10

▲back to top

1.1 Page 1

▲back to top

1.2 Page 2

▲back to top

- IL CALENDARIO 1999

di Juan E. Vecchi

GIOVANI:

I PASSI COL PAPA

TURISTI O PELLEGRINI?

I giovani si mettono in viaggio: a piedi, in bici,

in moto, in treno, in pullman, in macchina, in aereo, in nave.

Da soli e in gruppi: sono turisti, esploratori, viaggiatori,

escursionisti, nomadi, viandanti, vagabondi...

11 l_oro _car:i,-

mino e p1u

biologico che

geografico ;

tutta la loro

vita, corpo e

mente si

muove ver-

so una ma-

turità deside-

rata, una libertà _da dispie -

gare, servirsene e goderne.

Perciò la loro rotta è più spirituale

che biologica.

Alcuni sono attratti da miraggi , tra-

scinati alle evasioni o vagano, sen-

za direzione , nei paradisi artificiali .

Altri forse vanno dietro il godimento

che i prodotti della società tecnolo-

gica promettono .

Un giovane non sta mai fermo .

Cammina, corre , si arrampica, si

immerge , naviga sulle rotte virtuali ,

viaggia con l'immaginazione.

□ Questo movimento ha bisogno

di una bussola che orienti nella di-

rezione giusta.

Perché non si esaurisca richiede

soste di ricarica. Perché duri fino al

traguardo ha bisogno di verifiche e

ricambi.

Roma, Buenos Aires , Santiago de

Compostela, Czestochowa, Denver,

Manila, Loreto , Parigi sono altret-

tante stazioni del percorso giova-

nile di fine millennio; verso il senso,

la vita, la dignità della persona.

Si va, ci si ricarica, si riparte verso

altri traguardi.

□ Ma i più sono dei pellegrini : del-

la felicità, della verità, della bellez-

za, dell'amicizia. E oltrl;l: dell'infinito,

dell'eterno, dell'Assoluto.

Perseguono un sogno di esistenza

personale che sentono dentro di sé.

Ne fanno già un assaggio e sono

lanciati verso la sua realizzazione.

Vanno alla ricerca· di un senso che

dia ragione delle molte incognite

della vita. Questa, come il giovane

del Vangelo, la vogliono eterna ,

reale, totale.

Perciò si muovono per incontrare

persone nelle quali scoprono pas-

sione di verità e coerenza: capacità

di risposte veritiere, con la parola e

la vita.

1.3 Page 3

▲back to top

Novembre 1998

Anno CXXII

Numero 10

□ Alcuni sono luoghi conosciuti

della "esperienza cristiana", antica e

moderna,. Altri non sono caratterizzati

da fatti cristiani particolari. Forse

rappresentano le sfide che il mondo

pone oggi al Vangelo : la secolariz-

zazione, la solidarietà verso il mon-

do dei più poveri , la globalizzazione.

ln copertina:

Scenari del tutto nuov i

per gli oratori

del UJ millennio:

sempre più multirazziali

sempre più plurire ligios i.

Qua le educaz ione?

14 ON UNE

Salesiani: strade virtuali

16 COPERTINA

Oratori: nuo vi scenari

18 MISSIONI

Ucraina: sogni e realtà

20 ATTUALITÀ

L 'Expo internazionale di Lisbona

IL BOLLETTINO SALESIANO

Mensile di informazione

e cultura religiosa edito

dalla Congregazione Salesiana

di San Giovanni Bosco

DIRETTORE :

G IANCARLO MAN IERI

Redazione: Maria Antonia Chinello •·

Nadia Ciambrignoni • Giancarlo De Nicolò •

Franco Lever • Francesco Motto • Vito Orlando

di VITO ORLANDO

di CARLO NANNI

di MARIA ANTONIA CHINELLO

di SEVERINO CAGNIN

RUBRICHE

2 Il R e/tor Maggio re - 4 Il p1111/o giova ni - 6 l ettere al Direttore - 8 lii Italia & n el mo11tlo

- 11 Commemorazioni - 12 PGS, Salesian youth games - 23 / nostri morti

□ C'è qualcuno che indica stra-

de: Giovanni Paolo Il. I giovani han-

no capito il suo linguaggio e i suoi

segni : un feeling, una sintonia, una

fiducia che produce orientamento.

C'è una energia che mantiene la

velocità: la fede in Cristo, via, verità

e vita. Egli per primo si è "mosso"

verso di noi . Si è fatto pellegrino

accanto ai suoi discepoli di Em-

maus, che facevano il doppio cam-

mino geografico e religioso . Egli ci

spiega la Scrittura della vita. Ne è

la chiave e la fonte .

C'è Lina bussola che dà la posi-

zione e la direzione ; lo Spirito che

abita in noi, ci dice quello che sia-

mo e quello che siamo chiamati ad

essere : figli di Dio.

□ Perciò i giovani si muovono,

quasi d'istinto, come uccelli migratori

verso climi e ambiti dove presento-

no cond izioni favorevoli alla vita.

□

Collaboratori : Teresio Bosco· Angelo Botta• Erneslo

Gattoni - Giuseppina Cudemo - Graziella Curti -

Margherita Dal Lago - Serdu - Bruno Ferrere -

Sergio Giordani - Antonio Mélida - Jean-François Meurs -

Pietro Moschetto - Angelo Montonati - Giuseppe Morante -

Gaetano Nanetti - Angelo Paoluzi - Alessandro Risso -

Silvano Stracca

Fotoreporter: Cipriano De Marie - Franco Marzi -

Carla Morselli - Guerrino Pera - Pielro Scalabrino

Progetto grafico e impaginazi one :

Ufficio Grafico SEI

Diffusione: Giuseppe Corò (Roma)

IL BOLLETTINO SALESIANO NEL MONDO

Il 8 8 esce nel mondo in oltre 45 edizioni nazionali e

19 lingue diverse (tiratura annua oltre 1O milioni di copie)

in: Antille (a Santo Domingo) - Argentina - Australia -

Austria - Belgio (in fiammingo) - Boemia - Bolivia -

Brasile - Canada - Centro America (in Guatemala) - Cile •

Cina (a Hong Kong) - Colombia - Croazia - Ecuador - '

Filippine - Francia • Germania • Giappone - India

(in inglese, malayalam, tam il e telugù) - Irlanda - Gran '

Bretagna - Italia - Korea del Sud - Lituania - Malta - '

Messico - Olanda - Paraguay - Perù - Polonia -

Portogallo - Slovacchia - Slovenia - Spagna - Sri Lanka i

Stati Uniti - Thailandia - Ungheria - Uruguay -

Venezuela - Zaire.

Edizione Cooperatori. A cu ra dell'Utticio Nazionale

(Mariano Girardi) Via Marsala 42 - 00185 Roma -

Tel. (06) 44.60.945.

Registrazione: Tribunale di Torino n. 403 del 16.2.1949

Direttore Responsabile: Antonio Martinelli

Fotocomposizione: EDIBIT - Torino

Stampa: MEDIAGRAF s.p.a. - Padova

Don Bosco in the W orld

È possibile leggere in anticipo

parte del prossimo numero.

Basta collegarsi via Internet

a questo indirizzo : www.sdb.org

-. : Associato 1atla

•

. Unione Sta,npa

Periodica Italia na

Via della Pisana 1111 - 00163 Roma

Tel. 06/,656.12.1 - Fax 06/656,.12.5?6

e-mail: <biesse@sdb.org>. ' ·

e <gmanieri@sdb.org>

Conto corr. post. n. 46.20.02

intestato a Direzione Generale

,.;:~i, Opere Don Bosco, Roma.

1.4 Page 4

▲back to top

IL PUNTO GIOVANI

di Carlo Di Cieco

DIRI I 11 VIOLATI

Sono almeno 40 milioni l'anno (uno su tre} i bambini che,

specialmente nel Terzo Mondo,

non vengono registrati alla nascita. Restano degli sconosciuti

privati dei diritti civili di cittadinanza nei rispettivi paesi.

P uò sembrare banale , ma Caro!

Bellamy, direttore generale

dell'Unicef, ricorda che , per milioni

di bambini , non essere registrati

anagraficamente significa essere

esclusi dai diritti e dai privilegi che

una nazione offre ai propri cittadini ,

come l'istruzione e l'assistenza

sanitaria. Senza certificato

di nascita, in 20 su 26 paesi

in via di sviluppo , non ci si può

scrivere a scuola.

O Le Nazioni Unite si sforzano

di diffondere la cultura secondo

la quale il progresso di una nazione

non si misu ra in termini economici ,

ma secondo la capacità di rispettare

i diritti dei propri bambini

e dei giovani e di creare società a

misura per loro . Essi rappre sentano

un sesto della popolazione mondiale

e hanno bisogno dell'aiuto degli

adulti per svilupparsi con equilibrio.

O Il 1998 che scivola ormai verso

la fine , celebra i 50 anni

dalla dichiarazion e universale

dei diritti dell 'uomo.

Diritti che non possono essere

disapplicati nei confronti dei giovani .

L'infanzia ha bisogno di speciali

attenzioni. Ce ne sono moltissime a

livello di dichiarazione di principi e di

"carte" e documenti . Una montagna

di parole scritte come sull 'acqua.

O Le cronache lo denunciano

impietosamente ogni giorno.

Non solo le città non sono costruite

a misura di bambino , ossia dei più ·

deboli (cosa che renderebbe più

delizioso per tutti vivere), ma sono

gli stessi santuari di protezione

dell 'infanzia (famiglia, nidi , scuole)

che non di rado si rendono

protagonisti di violenze gratuite

e inaudite su bambini e ragazzi .

Se in qualche paese fantastico

fosse possibile consultare

un 'enciclopedia dello stupro

e dei maltrattamenti fisici e

psicologici , la troveremmo stracolma

di nomi e indirizzi di minori , bambini

e bambine di ogni continente .

NOVEMBRE 1998 BS

Non soltanto genitori naturali

rischiano di trasformarsi in padri

e madri padroni dei giovani,

ma anche educatori e garanti stessi

della legge.

O In alcuni quartieri di periferia

nelle metropoli del nord e del sud

del mondo, si racconta della paura

seminata da bande violente

di ragazzi di strada. E si prendono

provvedimenti drastici,

fino all 'assassinio , per fronteggiarle .

Ma sono tante di più le paure

e le violenze subite dai minori.

La loro stessa violenza può spiegarsi

come un modo di sopravvivere

dentro una società ostile.

O La violenza sui giovani

è lo specchio della nostra anima

segreta. Essi proclamano

la violenza delle nostre società,

delle regole che presiedono

le conviven ze pubbliche e private ,

da dove l'amore è emigrato lontano .

Non è un caso che l'istinto

di repressione e sfruttamento verso

l'infanzia e l'adolescenza si tramuta,

al tramonto della vita, in tentazione

di eliminare i malati e i vecchi.

Non si spiega infatti perché una vita

disprezzata al suo inizio, non debba

esserlo da adulta o in età fatiscente.

O Purtroppo le cose , per lo più ,

vanno invece così: il rispetto

lo si porta non alle persone

in sé ma al ruolo e al potere che

rappresentano nel vivere associato.

I deboli questo rispetto

no·ci lo avranno mai.

E èhi se lo gode grazie alla sua

funzione sociale o religiosa,

lo perde appena lascia l'incarico.

O I soldi e l'amore liberano

da questa maledizione. I soldi

solamente in parte, perché

assicurano rispetto senza stima

e senza amore. L'amore valorizza

e riscalda anche dove la miseria

e la debolezza sono estreme.

Se l'amore si sperimenta da bambini

è difficile, poi, scordarlo.

1.5 Page 5

▲back to top

1.6 Page 6

▲back to top

CONOSCERE PER AMARE. Dio deve essere un.a "costan-

Gentili ss imo direttore, mi te" della vita. Verissimo , al-

chiamo Eli sabetta ed ho 20 trimenti, reso muto, si dissol-

anni . Vi scriv o perché ho capi- ve. Dio è certamente con l' uo-

to, dopo una vita, che non co- mo quando costui vive la sua

nosco Dio. E se non lo cono- vita in pienezza: l'accoglie, la

sco, come faccio ad amarl o? difende, la soccorre, la cura,

Sapreste aiutarmi a togliermi insomma l'ama . .. È la vita

questa sabbia dagli occhi? Mi che parla, non la parola . La

sembra di essere come una parola dice, ma non dimo-

persona che ha una grande ar- stra, la vita non dice, ma di-

sura ed ha davan ti il mare: mostra . Dio è vivere in pie-

quanta acqua! Eppure non nezza la gioia di credere, il

posso berla. È frustrante .: . desiderio di amare, il corag-

Dio deve essere, secondo me gio di lottare, la generosità di

una costante nell a vita .. . è in accogliere e dare. .. E a que-

noi quando con il nostro vive- sto punto ancora una volta

re parliamo di Lui ... Mo lti si devo darti ragione: di cate-

di staccano dall a re ligione per- chesi ce n' è sempre piiì biso-

ché ne ll a loro vita manca la gno.. . come di pane. E non lo

coerenza . .. Io credo che di dim ostro : l' evidenza 110 11 si

cateches i i catto lici ne abbia- dim ostra.

no proprio bisogno, soprattut-

to qu ando si è grandi . ..

Elisabetta , Segni

QUALCUNO CHE MI CA-

PISCA. Gentilissimo diretto-

Cara Elisabetta , chi cerca re, ho dec iso di scrivere al BS

Dio l' ha già trovato... Eque- per vedere se qualcuno mi

sto lo dico con l'autorità di può comprendere . All'età di

sant' Agostino, uno dei "gran- 11. an ni ho perso mia madre, a

dissimi" del firmam ento della 18 mio padre . Siamo rimasti

Chiesa. Questa ansia , questa so li io e mio fratello maggio-

sete che è nell'uomo è ansia e re [... ]. Grazie a una suora

sete di Dio. Tu hai ragione da siamo andati a lavorare a Bre-

vendere quando affermi che scia da Campobasso [.. .]. Io

DON B. J;

Lé f.l,t:)SC./n3

l)IM/N{l/5CDNO

)

1o3~

L/:J SOCJf;.ìJ:J

INVE;Cll-llA

) ffl?

2l?

l COM€ LO i/€.b/ lJN

••., POCO YILES/ANO

ONPO 5fflM 6,/01/,4>//?

'tli ;

.~ o~

m ~

2'1/t"tJ

. Cl~.:I~. l ' )

non ho terminato gli studi senza senso! Per uno che ha

perché mi sono lasciato anda- f ede rasenta l'assurdo.

re[ .. .]. Vivo con la morte ne l Non hai terminato gli studi ?

cuore, sono affl itto, depresso Termina/il Chi è l'imbecille

soffro. Nessuno mi cap isce, che ti ha detto che a 22 anni

né i miei coetanei né le ragaz- hai chiuso il capitolo studio1

ze [... ]. Vorrei conoscere ra- C'è gente che si laurea a 60

gazzi/e ne lla mia condizione, anni! C' è chi ne ha di più e

per confortarci a vicenda [... ]. ancora studia. E sono molto

Penso che i drogati che sono piiì numerosi di quanto pensi!

in comunità si aiuti no a vi- "Non potevo aspettarm i dalla

cenda, così come gli alcooli- vita un simile destino" . scrivi.

sti , i portatori di handi cap Ma che dici? Non esiste la

[. .. ], perché chi non vive il vita, esiste il vivente, sei tu

prob lema non gliene im porta che vivi ; non è la vita che

niente . Ho fede, non potevo muore, sei tu che muori... Per

as pettarmi da lla vita un simile le strade di tutti i giorni si in-

destino! La mia vita non ha contra "il vivente", 110 11 "la

più senso, vedo tutto nero . .. vita", incontri il concreto mai

Andrea, Brescia

l'astratto. Possibile che la f e-

de che dici di avere non ti sug-

Caro Andrea, la tua /et/era è gerisca nulla in proposito?

di quelle che fanno un po' Leggiti qualche vita di san -

paura. No n per quello che ti.. . t' accorgerai come hanno

dici o che stai passando, ma risolto i loro problemi!

per come non reagisci, per

come ti lasci andare, per co-

me non combatti, ti afflosci, ti ANCORA IL "CAMISIN".

arrendi.. . Ricorda: "Ciascu- Ho letto la risposta de l pro-

no è artefice del proprio de- fessor Carlotti .. . Io penso che

stino", è cosa che dicevano i mi ss ionari che operano in

già gli antichi romani pitì di Brasile in mezzo a mi serie di

2000 anni fa , ed è sapienza tutti i tipi siano veramente dei

vera. la vita non è un fardel- santi e che il loro consigli o di

lo insopportabile, ma un dono usare il " camis in" (çfr . giu-

impareggiabile. Impara a ge- gno ' 98 n.d.r. ) sia consig liare

stirti. A 22 anni è un peccato il male minore. Comodo per

mortale "lasciarti andare" , noi , coi piedi al caldo dare

rischi di essere un giovane consigli a chi come ri cchezza

vecchissimo! A 22 anni non non ha nemmeno il " camisin "

hai nulla da perdere , ma tutto e come sodd isfazione ha solo

da guadagnare. A 22 anni non l' incontro casuale con qualche

sei alla fin e ma ali' inizio di creatura al trettanto infelice e

ogni cammino e tu parli come misera. L 'appell o de ll a Chie-

uno che è alla fine. . . a 22 sa ufficiale lo trovo giusto per

anni! Ma che ti prende? Deri la nostra società opulenta, ma

smetterla di compiangerti e di lasc iamo in pace i più debo li

cercare chi ti compianga. De- e ignoranti .. . È forse meglio

vi piantarla di cercare attor- mettere al mondo tanti fi g li d i

no a te qualcuno che pianga non si sa chi , pronti per la

con te. Dicono che "si piange droga, la prostituzione, il fur-

bene in questa valle di lacri- to e a farsi uccidere come pas-

me!" , ma è solo una battuta . seri da poliziotti senza scru-

Quella di cercarsi compagni poli o gettare u n mucchietto

di pianto è la cosa più illogi- di cellule non fecondate?

ca, più stramba che possa ca-

pitare a un uomo. Cercati

Irene, Sa vona

compagni di avventura non di Signora , le sue ragioni. .. sono

sventura. Scuotiti, cresci, pro- ragionevoli. E le comprendia-

grammati... Hai sangue nelle mo tutti. Ma una legge uni-

vene? Aiutati se vuoi essere versale non può.. . non essere

aiutato; lasciarsi affondare universale; non può sancire

nelle sabbie ,nobili quando du e grandi categorie una di

attorn o ci sono mille appigli è quelli che stanno sfa cciata-

NOVEMBRE 1998 BS

1.7 Page 7

▲back to top

e .o-r . .,-. _;;;) A..11' - - - - - - - - - . me. E lui, per perdonare non

ha fortunatamente bisogno cli

leggi, tanto meno delle nostre

leggi.

- Ho un bel regalo per te ora che hai preso la patente

mente bene e una degli infeli-

ci, ai quali, per dargli un

contentino , si permette di cm-

dare contro la legge! Sarebbe

sancire la divisone , I' ingiusti-

zia, la classe, il privilegio, la

razza .. . Brutti ricordi evocano

questi vocaboli, come ben sa.

(I/on si può eleggere a regola

l'eccezione per il più debole:

qualsiasi persona potrebbe

rientrare in quella catego-

ria ... sarebbe aprire la via a

APPELLI.

Ho iniziato la raccolta di

santini e immaginette. Se

qualche lettore/trice del

BS ne avesse da invimm i,

g liene sarei molto grata .

Anticipatamente ringrazio.

Camprini Paola

via F. Albani, 25

40129 - Bologna

tutti gli abusi. La legge sanci-

sce il diritto universale, il di-

ritto di tutti alla vita , alla vita

non comunque, ma nella sua

pienezza. Dare il contentino a

quei poveretti che, "non aven-

do altra soddi~fazione , alm e-

no diamogli quella!" , non è

molto dignitoso per loro!

L' ingiustizia vera è che esi-

stano queste situazioni, è che

la volontà di potere del/' uo-

mo continui a tenere alcun.i in

condizion i miserabili e apri-

vilegiare altri. Non ci si può

mettere in pace la coscienza

concedendo l' eccezione, il con-

tentino, il "camisin" . Certe

condizioni sono solo l'alibi per

la nostra cattiva coscienza...

Si, Dio è più buono cli noi, e

certamente perdonerà loro

questo ed altro.. . Ma lascia-

mo alla sua misericordia il

giudizio, una legge cosl non

possiamo farla noi a suo no-

CITAZIONI A CONFERMA.

Esimio Direttore,... le cito

Mark Twai n. "Non sono le

pagine bibliche di difficile

comprens ione quelle che mi

inquietano. Mi inquietano pro-

prio le pagine più chiare. Di

quelle difficili non si è in

fondo tenuti a rendere conto.

Di quelle chiare bi sogna farsi

obbligo. Più in generale: non

dar tanta importanza alle cose

che dell a fede ti sembrano

dubbie. Comincia a praticare

quell e che riconosci evidenti.

Procedendo passo dopo pas-

so, col metodo di ava nza re

nel poco ma sicuro, ti troverai

a percorrere tutta la strada".

Scrive don Lui gi Giussani: "Il

mondo è segno di Di o, attra-

verso il mondo Dio non si

rende evidente nel senso im-

mediato del termine. Se que-

sta evidenza ci fosse , nessuno

più potrebbe negarlo. Ogni

uomo sarebbe costretto ad af-

fermarlo irres istibilmente. In-

vece, rendendos i presente at-

traverso un segno , Dio non si

impone a noi . Dio si propone

a noi . L ' uomo deve essere li-

bero di fronte ad esso, perché

libertà signifi ca responsabilità

ne l fare se stess i, ne l rea li z-

zarsi, cioè ne l raggiungere il

proprio fine.

Rinaldo, Navi Ligure

Lo scrivente rifletteva sulla

articolata risposta del teolo-

go Luis Gallo ad alcune que-

stioni poste dal professor Si-

monetta (BS maggio ' 98),

quasi a completarla, se non

abbiamo capito male. La pun-

tualizzazione ci sembra cor-

retta . Siamo cl' accordo , e rin-

graziamo per le citazioni.

Non ci è stato possibile pub-

blicare tutte le lettere per-

venute in redazione. Ce ne

scusiamo . Provvederemo a

suo tempo alla pubblicazio-

ne o alla risposta personale.

OGNI MESE

CON

DON BOSCO

ACASA TUA

Il Bollettino

Salesiano viene

inviato gratuitamente

a chi ne fa richiesta.

Dal 1877 è un dono

di Don Bosco a chi

segue con simpatia

il lavoro salesiano tra

i giovani e le missioni.

Diffondetelo tra i

parenti e gli amici.

Comunicate subi-

to il cambio di in-

dirizzo (mandan-

do sempre la vec-

chia etichetta).

Pe r la vostra corrispon-

denza:

IL BOLLETTINO

SALESIANO

Casella post. 18333

00163 ROMA Bravetta

fax 06/656.12.556

E-mail: biesse@sdb.org

IJS NOVEMBRE 1998

1.8 Page 8

▲back to top

•

IN ITALIA&NEL MONDO

SAN FRANCISCO,

CALIFORNIA

CHIARA MONTINI

DAI SALESIANI

MALTA

I LAICI

COLLABORATORI

A PIENO TITOLO

La signora Chiara Montini, fi-

glia di Francesco Montini,

fratello minore di Pao lo VI,

per un ' intera settim ana ha

soggiornato presso la casa

ispettoriale dei salesiani di

San Francisco, mentre suo

mari to il dottor Matricardi

completava due settim ane di

intenso studio d'inglese al

Berlitz Language Insitute.

Grande è stata la gioia dei

confrate lli salesiani , numero-

se le visite che si sono susse-

gui te per l' intera setti mana:

l'arcivescovo monsignor Wil-

li am J. Levada, il reverendo

William E. Swing, vescovo

ang licano della Califo rnia,

cooperatori, cooperatric i, au-

torità, tra cui il dottor Giulio

Prigioni Conso le Generale

d' Italia exa llievo, con la mo-

glie, padre Efrem Trettel, di-

rettore di una rad io diffusa lo-

ROMA VIS

hanno riempito per mesi le

cronac he dei giornali di tutto

il mondo e che poi, come al

UN MEETING

solito, finito lo scoop, hanno

INTERNAZIONALE

perso vis ibilità sulla stampa

internazionale. Ma il proble-

Dal 27 novembre al 3 dicem- ma resta sulla carrie viva di

bre 1998, pensato e organiz- chi ne è suo malgrado prota-

zato dal VIS e dal Dicastero gonista e di chi tent~ in qual-

di Pastorale Giovanile, si ter- che modo di inter~enire in

rà a Roma un Meeting sui tri- modo educativo pe1' alleviare

stemente fa mosi "Meninos de le loro sofferenze e ricostruire

rua", i ragazzi di strada che la loro vi ta. Come fa nno i sa-

r- - - - - - - - - - - - lesiani in varie parti del mon-

do. Sì, perché i ragazzi di

strada non infestano solo il

Brasile: tutte le naziòni hanno

i loro " meninos ", anc he quel -

le appartenenti al c ivilissimo

occidente. Studiare il fe nome-

s de rua

no per "far emergere alcune

1acboi, de fa Ulle

.,1',~t Cbildren

linee ed ucati ve che costitui-

scono ogg i la risposta del ca-

risma di Don Bosco alla si-

tuazione dei Ragazzi di Stra-

da", è proprio di una congre-

gazione come quella salesiana

che è in prima linea in molte

parti del mondo nel tentativo

di educare o rieducare tan ti

infelici abbandonati a se stes-

si e preda di tutti i mali .

cale, ecc. Un'occas ione indi-

menticabile per incontri a l-

trettanto indimenticabili .

MONDO SALESIANO

DON BOSCO NON

FINISCE DI STUPIRE

Siamo ben lieti di dare una

notizia che ci sembra affasci-

nante e sfata il mito di una

presunta misoginia di Don

Bosco che avrebbe rinunciato

ad ogni forma di impegno per

le ragazze, per dedicarsi uni-

camente ai ragazzi. Una pagi-

na del Cagliero a prefazione

della biografia di Madre Mad-

dalena Bonnault di Monet,

fondatrice delle "Fedeli Com-

pagne di Gesù", testimonia

dell ' impegno personale di

Don Bosco per l' educazione

delle ragazze presso questo

Istituto, per il " loro sistema di

educa zione e (la loro) compe-

tenza pedagogica" . Don Bo-

sco dedicò alla "allieve parte

ciel suo ministero sacerdotale

con la parola, col consiglio,

con la divina predicazione e

col promuovere la solennità

delle loro religiose fun zioni,

mediante il servizio dei suoi

Malta risponde a lle sollecita-

zioni della modernità racco-

gliendo sales iani e laici in un

seminario di studio, volto ad

individuare modi e vie nuove

per dar segu ito in maniera

adeguata e moderna alla mis-

sione educativa a beneficio

de i giovani . L'apporto dei lai-

ci è stato fon damentale. I sa-

lesiani di Malta sono in pri ma

linea e offrono all a Chiesa lo-

ca le il loro prezioso e qualifi-

cato contributo per l'educa-

zione e la rieducazione dei

giovan i. Scuole, oratori e cen-

tri g iovanili , una casa dove si

fa accoglienza, preven zione e

recupero costitui scono la pre-

senza sa les iana ne lla storica

isola dei templari. La mole di

lavoro sembra troppo vasta

per i 28 relig iosi presenti ne l-

le quattro opere dell ' isola, ma

sempre più numerosi sono i

coll aboratori laic i che condi-

vidono i progetti e si coinvol-

gono ne lle in iziative, dando il

loro ap porto per portarle a

buon fine. Nella fo to, ragazzi

di un oratori o maltese.

sacerdoti, chierici e piccoli

cantori". Stupefacente! Com-

menta don Castano che ci ha

trasmesso la notizia: "Don

Bosco lasciò la Barolo perché

le sue opere non avevano ca-

rattere educati vo. Accettò di

lavorare tra le 'Fedeli Com-

pagne di Gesù ' proprio per i1

loro impegno educativo". Don

Bosco non fi ni sce di stup ire.

NOVEMBRE 1998 BS

1.9 Page 9

▲back to top

MENO 15

SCANDICCI, FIRENZE

teatri italiani ed exallievo.

L 'opera illustra i vari aspetti

dell a missione di Don Bosco

EXALLIEVO

(da cui il titolo), che confes-

E ARTISTA

sa, anima, guida, confo11a, con-

sigl ia, aiuta .. . Sono 110 le fi-

Don Gianni M azzali, economo gure che compongono il gran-

generale della congregazione, de quadro e rappresentano lo

ha inaugurato a Torrega lli di svo lgersi della vita dell ' intera

Scandicci una grande tela di umanità nei suoi vari aspetti.

m l0x2,80, intitolata " La Mi s- Campeggia al centro la Ver-

sione di Don Bosco" , realiz- gine M adre che irradi a la sua

zata in quattro anni di lavoro luce accogliente sulle vicende

e poi donata alla parrocchi a umane e rappresenta Fappro-

dal profes sor Raffaele Del Sa- do sicuro per tutti , !;( grande

vio, pittore, scenografo, col- speranza di salvezza per tutte

laboratore nei più presti giosi le generazioni.

ROMAISCOS

SUORE

A SCUOLA DI RAP

Le Figlie di Maria Ausiliatri-

ce le pensano proprio tutte

per capire i ragazzi e le ragaz-

ze di oggi ed entrare in sinto-

ni a con loro. Esse hanno com-

preso quello di cui non tutti

sono convinti , che cioè il lin-

guaggio più vicino ai giovani

è la musica. Beh, certo non le

sinfonie di Beethoven, i val -

zer di Strauss, la musica ope-

ri stica di Verdi ... gli adole-

scenti di oggi parlano con il

rap, il rock, e parecchi altri

linguaggi musicali più o me-

no astrusi per gli adulti, che

formano invece il loro pane

quotidiano. Li ingurgitano let-

teralmente attraverso cd e vi-

deoclip fino alla nausea. Così

un centinaio di suore salesia-

ne di tutta Itali a, impegnate

direttamente coi giovani (so-

no quasi tutte direttrici di ora-

torio), si sono riunite presso

la sede dell 'I scos, I stituto per

le Comunicazioni Sociali del-

l 'U niversità Pontifica Salesia-

na per uno stage di fo rmazio-

ne dal titolo significativo " Mu-

sica & Giovani " . L ezioni, au-

dizioni, confronti , discussio-

ni. .. non hanno tralasciato

nulla queste suore all a Sister

Act! E noi auguriamo loro un

successo educativo senza pa-

ri ... anche perché ci guada-

gni amo tutti!

I La busta commemorativa delle Poste Vaticane

presenta sul frontespizio papa Gregorio Xlii,

cardinale Buoncompagni, che ha indetto

e celebrato il Giubileo del 1575. La calca del giorno

di apertura fu tale che rimasero soffocate sei persone.

IL GIUBILEO DI SAN CARLO

• 1571 La fermata definitiva dei turchi a Lepanto .

• 1572 La terribile notte di san Bartolomeo con e.ca

20.000 ugonotti passati per le armi .

• 1582 La riforma del calendario (detta gregoriana) .

RICUPERO DELLO SPIRITUALE

Papa Gregorio ordina, in vista del Giubileo, più austerità

e meno mondanità, chiedendo a tutti , popolo e autorità,

ecclesiastici e laici , uno stile di vita più consono al-

l'anno di grazia, poiché il Giubileo non è una grande

festa ma un evento penitenziale . Proprio per questo

proibisce il carnevale e gli sfarzi . Chiede inoltre mag-

gior senso di accoglienza e ospitalità ai romani , calmie-

rando i prezzi. Roma si arricchisce di nuovi alloggi per i

pellegrini e nuove vie di comunicazione, ad esempio la

Merulana che collega San Giovanni in Laterano con

Santa Maria Maggiore.

La vigilia di Natale del 1574 alla apertura della porta

santa è presente anche san Carlo Borromeo, giunto in

città come semplice pellegrino, dopo un viaggio che ha

fatto tappa nei numerosi santuari e monasteri incontrati

lungo il percorso . A Roma segue l'itinerario di tutti i pe-

nitenti , visitando spesso a piedi nudi e più volte non

solo le 7 chiese giubilari, ma anche le altre dove sape-

va esserci qualche preziosa reliquia. Raccontano le

cronache che quasi ogni giorno saliva genuflesso la

Scala Santa.

Davvero notevole il risveglio religioso . Danno lustro

all 'anno i pellegrinaggi penitenziali di numerose nuove

congregazioni , ad esempio quella dell 'Oratorio di san

Filippo Neri e numerosissime confraternite . Grandi cor-

tei e processioni sfilarono giornalmente verso le basili-

che . Il più imponente e fastoso fu quello dei pellegrini

dell'Umbria e delle Marche, accompagnato da carri

trionfali e rappresentazioni allegoriche.

Personaggi famosi hanno voluto prendere parte come

pellegrini alle celebrazioni proprie dell 'anno. Oltre al già

citato san Carlo Borromeo, ricordiamo san Gaetano da

Thiene, il principe Ernesto di Baviera , il poeta Torquato

Tasso, che ne parlerà nella sua "Gerusalemme Liberata".

BS NOVEMBRE 1998

1.10 Page 10

▲back to top

MEN014

ILa busta commemorativa delle Poste Vaticane

reca l'effigie di papa Clemente VIII

(il cardinale Aldobrandini di Fano),

che ir:idisse il Giubileo nel maggio del 1599

e aprì la porta.santa il 31 dicembre,

di fronte a una folla numerosa e· devota.

IL GIUBILEO DELLE CONFRATERNITE

• 1600 Esecuzione a Firenze di Giordano Bruno.

• 1601/2 Attività del Caravaggio in santa Maria del Po-

polo e san Luigi dei Francesi.

UNO DEI PIÙ Rll)SCITI

Il Giubileo del 1600 fu certamente uno dei più riusciti

anche e soprattutto per l'esempio del Papa. In una Ro-

ma di circa 11 O mila abitanti affluirono almeno 500 mila

pellegrini. Il Concilio di Trento, dopo circa 50 anni dalla

sua celebrazione comincia a portare i suoi frutti .

Il Papa istituisce due commissioni di cardinali per-

ché preparino convenientemente l'evento sia dal punto

di vista materiale che soprattutto spirituale. Perfino la

comunità ebraica di Roma mette a disposizione dei

pellegrini 500 posti letto.

Le confraternite sono il vero avvenimento di questo

anno santo. Per la prima volta compaiono ciascuna

con la propria divisa e sfilano in processione giorno e

notte. Sono esse a guidare i pellegrinaggi , a curare

l'ospitalità, e le devozioni. Si parla di circa 400 confra-

ternite , tutte vestite in modo diverso , che sfilano in cor-

tei spettacolari con simboli , vessilli, labari animando la

città giorno e notte.

La confraternita dei Pellegrini di san Filippo Neri è

quella più attiva: ospita e si prende cura di circa 200

mila romei . Lo stesso Papa si recò nella loro sede per

servire i pellegrini.

LA PARTECIPAZIONE DEL PAPA

L'organizzazione è quasi perfetta, anche dal punto di

vista delle cerimonie. Sono previste, pèr l'acquisto delle

indulgenze, 30 visite alle basiliche e ·. chie se di Roma

... per i romani e 15 per i pellegrini prove'nienti da fuori . Il

Papa stesso volle compiere le devozioni prescritte, visi-

tando ben ·60 chiese e partecipando alle pratiche devo-

zionali. I cardinali in segno di penitenza non indossano

la porpora per tutta la durata dell'anno giubilare .

Le celebrazioni furono aperte dal suono contempo-

raneo di tutte le campane di Roma e, per la prima vol-

ta, dalle salve dei cannoni di Castel Sant'Angelo.

NOVEMBRE 1998 BS

CASELLE DI

SOMMACAMPAGNA

LETTERA APERTA

IN PEDAGOGIA

E PASTORALE

CATECHETICA

A SAN D. SAVIO

La faco ltà

A Case!Je c'è una scuola ele-

me ntare inti to lata a San Do-

meni co Savio. Il 6 magg io

scorso, giorno de ll a fes ta del

piccolo patrono, nell 'audi to-

rium del paese vie ne celebra-

ta la ri correnza dell a intito la-

di Scienze dell 'Educazio-

ne promuove un corso di

perfezionamento e spe-

cializzazione per operato-

ri di formazion e religiosa

in ambito ecclesiale e

scolastico .

zione. Un be llo spettaco lo de-

gli alunni g ui dati da lle inse-

gnanti, ammi rati da i genitori

e pa renti , app la uditi dalle a u-

to ri tà. Po i i di scors i uffic iali ,

infine la mostra: d isegni , po-

sters, collages, acq uerelli , car-

te ll oni, foto c he hann o im pe-

g nato per vari mes i 'gli alunni ,

Il corso concede

titolo accad emico post

lauream in Pedagogia e

Pastorale Catechetica

riconosciuto dalla Confe-

renza Episcopale Italiana

e dal Ministero della Pub-

blica Istruzione.

i qu ali hanno creato i loro

"capolavo ri " dopo .aver .[etto

la vita del picco lo patrono e

protettore, offerta a ciasc un o

Il corso è biennale

• si articola in 20 credits ;

• inizia nel marzo '99 .

d i loro dag li exa llie vi. S igni-

ficativa la " Lettera aperta a

San Domenico Sav io". La tra-

sc riv iamo per fa r coglie re la

profond ità de l conten uto ne lla

Comprende

• 3 fine settimana a Roma ;

• i primi 15 giorni di luglio

a Vigo di Fassa (TN) .

semplicità delle parole. "Caro

Domeni co, abb iamo letto con

piacere la tua vita, re lati va-

mente breve, ma di tante buo-

ne azioni ri e m pita. Da te ab-

bi amo im parato che è proprio

inutile litigare e che in vece è

Iscrizione

Segreteria UPS

(Università Pontificia

Salesian a)

Tel.: 06/87.290.651

Fax: 06/87.290 .354

tanto bello amare e soprattu t-

to perdo nare.

Il tuo ami co

A A SM

preferito era

proprio Gesù,

DOMENICO SAVIO

c he tanto pre-

gav i e ora si-

curamente è

accanto a te

lassù. Per que-

sto ti chied ia-

mo di starc i vi-

cino, v isto che

anche tu se i

come noi an -

cora un bambi-

no, e di acco m-

pagnarci con

occhio vigil ante

e pe rfetto in ..J

modo che ogn u-

no di no i d iventi

grande e si senta

da te pro tetto.

C iao".

2 Pages 11-20

▲back to top

2.1 Page 11

▲back to top

COMMEMORAZIONI

Giorgio Colajacomo

e osa è cultura? Ri -

flettere, ricercare, ap-

Coltivava sogni, inven-

tava prospettive, ma ne

profondire , elabora-

ricercava poi con concre-

re, prendere dal-

tezza e tenacia la realiz-

la vita e alla vi-

zazione secondo quanto

ta tornare. Per

la realtà gli suggeriva. A-

evocare signi-

veva il senso del limite,

ficati , sugge-

non dando nulla per scon-

rire accosta-

tato ; accoglieva il dubbio,

menti , stimo-

vedeva nell 'incertezza

lare la creati -

stessa, nella ricerca una

vità , dare ra-

forza positiva . Sapeva

gioni di senso

che la verità non si pos-

al proprio e-

siede mai totalmente ma

sistere. Que-

se ne può essere soltan-

sto ha vissu -

to posseduti . I brani tratti

to ed insegna-

dalle riflessioni stese ne-

to don France-

gl i ultimi due ann i di vita

sco Meotto , sa-

mostrano interiorità pro-

lesiano, direttore

fonda e il saldo ancorarsi

editoriale della SEI

in alcune certezze di ba-

per oltre 20 anni. Nel

ricordarlo a 1O anni

dalla morte , vissuta con

dignità come un ultimo

I Don Meotto lo si ricorda così: il gesto ampio,

come ad abbracciare il mondo, lo sguardo vivace,

intelligente, la parola pronta, calibrata, efficace...

se, p_oche perché tutto il

resto va sempre giocato

nella vita che è sfida

sempre nuova. La sua fe-

progetto , 'un lavoro ' da

una grande serenità e una profonda competenza. de era schiva , non este-

condurre a termine con

riore , gridata però nell'in-

competenza, vedo in lui

l'uomo di cultura, ma di

una cu ltura non libresca,

UN GRANDE

timo a tu per tu con Dio ,

cu i ch iedeva il perché

delle cose coinvolgendolo

COMUNICATORE né ostentata come asso-

luta. È stato uomo di

nella ricerca di senso ,

come l'ormeggio cui an -

comunicaz ione , aperto ,

corarsi. Aveva bisogno di

curioso di tutto , disponibile al dialogo , rispettoso questo mare accogliente che gli dava sicurezza,

delle persone e dei valori , pronto a mediare , ma mantenendolo sereno anche nei momenti più turbi-

senza compromessi. Voleva bene con discrezione nosi e difficili.

alle persone con cui lavorava. Era un grande orga-

nizzatore ma non un funzionario. Era un uomo tra- Uomo di cultura, sacerdote e manager, portò alla

sparente ed attento a quello che incontrava. Sape- SEI autori di prestigio come Miche/ Quoist, André

va essere amico con tanti piccoli gesti.

Frossard, Vittorio Messori, Luther King.

Contribuì a far conoscere autori di fama come

Il dubbio, l'incertezza, la preoccupazione

sono una ricchezza. Le scelte, l'impegno

Enzo Biagi, Sergio Zavo/i, Bioy Cesares, lsmai/ Ka-

daré, Hans Jonas, Michael Ende; inventò il Premio

Grinzane Cavour, strettamente legato al mondo

della vita, la creatività dipendono da loro.

della scuola, che la SEI promosse nei suoi primi

Accetto questo morire come un nuovo lavoro;

tra gli impegni che ho svolto non c'è questo.

Con le soddisfazioni, le diffico ltà, i problemi

che accompagnano tutti i lavori. C'è un obiettivo

da raggi ungere: arrivare al Padre con un amore

ogni giorno più grande.

anni , ed è oggi uno tra i più ambiti. Volle dialogare

con la cultura laica e lanciò la sezione Varia-Sei,

non confessionale ma capace di proporre temi

d'impegno a un vasto pubblico.

Oggi la SEI nel segno della continuità, ritrova mo-

tivi di stimolo nella figura poderosa di questo

grande maestro , e si ripropone coraggiosamente

Un pacchetto molto esiguo di principi,

di orientamenti, di verità, diciamo pure,

e un grov iglio di vicende -

nel mondo dell 'editoria scolastica e non , per esse-

re propagatrice di ideal i e valo ri e avanguardia

lung imirante .

da non moltiplicare scioccamente -

da guidare con quei principi

(dal suo diario)

Don Meotto: un modello di riferimento per chi

vuole come educatore formare e formarsi , comuni-

care e proporre, incontrare e confrontare .

BS NOVEMBRE 1998

2.2 Page 12

▲back to top

PGS

SALESIAN YOUTH GAMES

di Serena Manoni

Torino ha ospitato quest'anno la IX edizione

dei giochi internazionali PGS. Lusinghiera

la partecipazione: 17 diverse nazioni hanno

inviato circa 1300 atleti in sette centri salesiani

del Piemonte, dove per cinque giorni

si sono disputate le gare in calendario.

Una grande kermesse salesiana.

Una grande festa. La festa dello sport educativo.

Cartoline e buste con annullo speciale delle

poste italiane hanno dato rilievo all'avvenimento.

PARTECIPAZIONI

Non è mancato il messaggio augu-

rale di alcuni personaggi di spicco

della congregazione , del mondo

dello sport e della politica, il che

sta a testimoniare l'importanza del-

l'evento e rende merito a chi l'ha

pensato e l'ha realizzato . Tutti han-

no ribadito l'importanza e il senso

dello sport: come deve essere, che

cosa deve dare , lo scopo del suo

esistere, presentandolo come pale-

stra di vita, attività formativa, occa-

sione di crescita , fonte di valori ...

Proprio quello che lo Statuto delle

PGS sancisce.

Don Juan Vecchi , il rettor maggio-

re dei salesiani , inviando il suo

saluto ha parlato di "giusta ponde-

razione dei valori" e di "equilibrio

fisico, mentale e morale!".

Walter Veltroni , vice presidente del

Consiglio dei Ministri , ha sottolinea-

to "l'incontro di culture e di esperien-

ze" per trarne "utili insegnamenti".

Mario Pescante , presidente del

C.O.N .I. , ha ricordato ad atleti e

dirigenti che attraverso lo sport i

giovani "costruiscono una propria

identità".

Giuseppe Bracco, presidente di

PGS-Europa ha parlato di "festa

diffusa , che troverà nei giochi la

classica esperienza del metodo

preventivo".

Don Luigi Testa , ispettore della

Circoscrizione Speciale Piemonte ,

ha ribadito che i giochi costituisco-

no "un momento privilegiato di ag-

gregazione giovanile". Ce n'è quan-

to basta per qualificare lo sport

salesiano .

NOVEMBRE 1998 BS

2.3 Page 13

▲back to top

•va1enc1.a-SPagna· 1' classificata

torneo di basket.

•

Trofeo Top Scor~~ di Bergamo.

atleta Borganzo

l!.11J@Q1

V.•Na~J_!;l liNter,

.;)!?

Cl ~

i"='NijL;

"l'J ,

~ i ,.":'4! .'

~ ········ '"i

. '/

.1 4• classificata

san Paolo-Br~~~~~o di pallavolo.

NONSOLOSPORT

Dal ca lendario è apparsa subito la

"diversità" dello sport educativo , co-

me è per statuto quello delle PGS.

Non sono state infatti previste solo

gare . Gli atleti coi loro dirigenti si

sono ritrovati a Valdocco , per la

visita al cuore della congregazione :

il santuario di Maria Ausiliatrice , le

camerette di Don Bosco, i cortili

della ricreazione libera, da cui poi è

nata la ricreazione organizzata, lo

sport educativo appunto e le PGS .

Si sono poi riuniti al Colle, presso il

santuario di Don Bosco per la festa

insieme e una celebrazione comu-

ne. Si sono infine dati appuntamen-

to per la visita alla Sindone , in o-

stensione in quei giorni.

Un aggettivo qualifica senza possi-

bilità di equivoci la diversità dello

sport PGS e l'aggettivo "educativo".

Non esiste una PGS non educati-

va. E se c'è non è PGS. Uno sport

educativo punta sul sacrifico , sulla

disciplina, sull 'equilibri o, sull'amici-

zia, sul lo spirito di gruppo più che

di squadra, ed è attento ai mecca-

nismi di crescita del ragazzo .

In uno sport educativo la partita è

un incontro e una festa prima che

essere una gara; gli atleti son o ra-

gazzi in formazione , e quelli che si

incontrano sono am ici e non avver-

sari ; il linguaggio incoraggia, esor-

ta , approva , incita e non prevede

scurrilità. Rancori, sentimenti di ri-

valsa, aggre·ssività incontrollata, vo-

lontà di vincere ad ogni costo ,

stress da tensione , schizofrenie pa-

ranoiche non fanno parte del baga-

glio PGS . Il risu ltato è gioia per tut-

ti , rinsalda i rapporti , accetta co n

serena partecipazione il verdetto ,

qualunque esso sia, sprona a una

più accurata preparazione.

Lo sport educativo dà credito al ra-

gazzo prima che all 'atleta, propone

!'al/educatore in luogo del mister,

l'accompagnatore invece che il diri-

gente .. . Lo sport educativo cura il

corpo non lo idol atra e bandisce

qualsiasi energetico artificiale, privi-

legiando lo sforzo di volontà ai facili

additivi per il tono muscolare . Lo

sport educativo non punta al la vitto-

ria rischiando di trasformare la gara

in un combattimento all 'ultimo ...

calcio! , non fa della squadra una

ragione di vita, sa mettere al posto

giusto le cose . Si entusiasma non

si esalta, esulta non dà in escande-

scenze , si congratula della vittoria

altrui , non coltiva ranc ori e ciechi

sentimenti di rivincita . Lo sport edu-

cativo insegna ad affrontare la vita

preparando il ragazzo ad ogni risul-

tato. Sogni? Utopie? Forse, ma Don

Bosco era un grande sognatore ...

VERSO IL FUTURO

Devono avere un futuro tutte le isti-

tuzioni che "aiutano i giovani a

maturare scelte di libertà attraverso

itinerari educativi ". La PGS è così.

Nata ufficialmente nel 1979, non ha

mai rinunciato a questo progetto

anzi l'ha precisato , riconfermato ,

rinvigorito . Le 1300 associazioni di

oggi devono crescere ancora nu-

mericamente ; i 120.000 atleti tesse-

rati possono essere 500.000 senza

batter ciglio , solo con un battito ...

di buona volontà". I 4000 laici adulti

che tirano avanti "la baracca" pos-

sono arrivare a 10.000 . Ma il tra-

guardo è ancor più ambizioso. La

PGS che ha ormai agganciato l'Eu-

ropa , non può fermarsi , deve ab-

bracciare il mondo , perché il cari-

sma di Don Bosco "non conosce

confini ".

BS NOVEMBRE 1998

2.4 Page 14

▲back to top

Ll/f/E-.

INTERNET SI

INTERNET NO

di Vito Orlando

Sta diventando il più potente

strumento di comunicazione.

Centinaia di migliaia di reti

telematiche collegano milioni di

computer che possono scambiarsi

ogni sorta di informazioni

e attingere in rete materiale di ogni

genere, dal più qualificato al più

degradato. Appassionati viandanti

sulle strade informatiche

(si chiamano navigatori)

sono bambini, ragazzi e giovani,

nocchieri che conoscono

perfettamente la nave ma poco

o niente gli approdi.

S pesso si aggirano attraverso l'oceano di reti , come

naufraghi senza bussola, in cerca di porti. .. Incap-

pano spesso in approdi a rischio e in incontri "perico-

losi", con soggetti poco raccomandabili ... Internet è

l'autostrada dell'informazione che sta dando vita alla

società dell'informazione globale , aperta ad ogni possi-

bilità di sviluppo. La sua invenzione e il suo uso stan-

no cambiando il volto del pianeta a livello relazionale ,

lavorativo, economico e perfino politico. Siamo di fatto

entrati nell'era tecnotronica e dobbiamo imparare a

viverci, lo vogliamo o no. Oggi la gioventù si trova nel-

la rete . Facile farci su dell'ironia, ma non conviene. La

sfida è nelle novità da comprendere , nelle potenzialità

da valorizzare, nelle ambivalenze da superare.

UNA SVOLTA EPOCALE

"Il futuro è Internet", si afferma. La tecnologia informa-

tica è una vera rivoluzione , paragonabile all 'invenzione

della scrittura, della stampa o addirittura dell'alfabeto.

L'.espansione del suo uso potrà rivoluzionare i metodi

di apprendimento, di insegnamento, di accesso all 'in-

formazione ; potrà rendere più democratica la cultura,

far ascoltare la voce di chi non ha grandi mezzi ; cam-

bierà i sistemi economici e commerciali. Il sistema di

globalizzazione e mondializzazione dell 'agire dell'uo-

mo, ai vari livelli , va visto come l'inizio di una nuova

epoca nella storia dell'umanità. La vita viene spinta

sèmpre più verso il virtuale, il che può far perdere la

concretezza del reale , con conseguenze catastrofiche

per l'educazione.

NOVEMBRE 1998 BS

/(IIII " ~•.,JJ,tiClll&l t lJll'II

!:AIECl(tfil

\\ ,,1 ", I ti \\I tll I 11 '.I

IIII, \\I \\ 1 ,,\\Il\\ P I

\\I Il \\llt'II

I Hl .. p 11tlll \\ I J1 \\

Hl 1111 ' \\ I \\ 1 11\\\\U

1111 11 1_ 1... 11, ...

' il tll l t' I 11-I • I 1111°'

,,111 11 1 11 H... UI 1\\\\ 1 I '

111 , \\11

\\Il 111 , , ,1

l!I I' J Il \\ ", Il ' 111 !111

\\ I \\H\\\\l( .., u l I • \\ 111\\11

2.5 Page 15

▲back to top

S'ik sian Mis: ions

Ul:lltl~l .., \\l •I ._,\\, ... I' '_!I I 111 '1 101 "'

\\\\~ 1>•10, 4111111

"<-,

,'-

né pochi . Incontri e convegni si tengono un po '

dovunque per prepararsi alla grande sfida della educa-

zione e della evangelizzazione via rete nel 111 millen-

nio. Un esempio è il convegno internazionale di Den-

ver su : "Le nuove tecnologie e la persona umana :

come annunciare la fede nel nuovo millenni~"- Ouest~

è la grande sfida e non si può perderla: Internet pu~

diventare un "dono di Dio ", la fede vi è sbarcata ormai

da tempo. I siti si vanno moltiplicar:ido, e anche i sa:l_e-

siani sono della partita.

;

'11t lhrn, ,,,ta

;nternet ha f~tto nascere il sesto continente: ÌI niolìi~li-

carsi di zone .franche che non hanno nuila a che v$de- .

re èor;i gli stati nazionali , con le. appart~nen~e terfito- ·

riali , e, ogni altro tipo .di froritiera.. La ·"retf offr.e ia pos- ,:

sibilità di aggregarsi· e di acc~escere l'interat,1one ~ lo

1 scambio di messaggì ; di facilitare I.e ~pp~rt ne.nze se-

condo offerte che ·aprono a svariati orizzor;it1. si v~ ,.

verso una società senza confini spaz'iali ,, con molti

villaggi globali' e che consente di appartenere a più di

uno. "La nuova società dell 'informazione globale non

deve in alcun modo porre barriere, né geografiche, né

fisiche , né politiche , né tantomeno psicologiche, da-

vanti a chiunque abbia voglia di provar~ a. 'navigare'.,

di curiosare qua e là, soprattutto d1 com1nc1~re ~ ~~~1-

re un universo a cui si accede con un semplice che .

Il Nuovo Continente potrà offrire un futuro di concordia

universale, ma quanti potranno entrare a farne parte e

quanti invece ne resteranno emarginati?

PSICOPATOLOGIA DA INTERNET

Entrare nella rete può essere affascinante, ma può

risultare difficile uscirne! È un dato la "ciberdipen-

denza". Uno studio dell 'Università di Chicago su "La

intossicazione in Internet" analizza la dipendenza dal-

l'uso del computer ed evidenzia che , una delle caratte~

ristiche comuni a tutti quelli che cercano collegamenti

nella rete fino a perdere i contatti con la quotidianità, è

la carenza affettiva.

L'Internauta risulta un soggetto narcisista, centrato su

se stesso, che .si proietta su scala mondiale , offren-

dogli lnte'rnet un'ottima possibilità per farlo. Con il mo-

tore di ricerca Altavista si è potuto verificare che l_'uso .

di "io me" ricorre nel 76% degli interventi dei naviga-

tori ~entre "tu, te..." solo nel ,24%. La rete drventa poi

luogo di manifestazione del.la propria intimità, con ,

forme' estreme e aberranti . I siti più visitati risult,ano

quelli pornografici.

I SALESIANI IN INTERNET

Sono molto presenti: e cre~ce conti~uai:17ente il. ~um~-

ro dei siti che rappresentano la realta 1sales1ana .in

varie, parti del ,mondo. In una, ri~er?,a r~~en~~ ne abbia-

mo contati più ~i 15p. Anche d\\ec1 ed1z1on1 del B?ll,~t-

tino Salesiano sono presenti in Internet (q1,1ella 1tal1a-

na fin dal 1,,9%). La ricerc?- di questi siti. non è '.stat~

priva di ,sorpre,se., Sqp~attutt? hél..fatto ~ap1re che prma1

la rete abbraccia ,tut11 1continenti; raggiungendo anc~e

i contesti più . marginali. Ovviamente in questa., fas~

iniziale pwò pre·valere il desiderio çi i essèrc1 , e eh~ ?1

può migliorare i\\ tutto strada facerdo .. Esser~ sulla .r.ete

vuol ,dire essere nel ,grande spazm c1bemet~co, a,~1t~to

soprattutto da. çaga~zi e gio~ani ~spl~~atori, ~ur!os1 e

disponibili a me;ssaggi accatt1~ant1. I ~1t1 s~les1a~,1 van-

no pensati soprattutto, per st1.mol~re 11 co1nvolg1m,en~?

di questi "visitqrs" per indurli a ritornare , perche e~

sempre qualcosa di interessante. Questo ~omportera

scelte ~recise a livello di offert~ di contenuti e d! orga-

nizzazione dei diversi siti, quasi a costruire un s1stem~

organico con contenuti e caratteristiche legati anche a1

luoghi della nostra presenza.

TRASFORMAZIONI SOCIALI

Lo studioso Umberto Eco scrive : "la società sarà

divisa in tre classi . Al gradino inferiore c'è un nuovo

proletariato composto da perso~e che .no~ sanno

usare il computer e le cui uniche in_for.maz1on1 pro~en-

gono dalla TV . A questo livello s1 viene. es?lus1 da

qualsiasi partecipazione al_~otere. Al grad1~0 interme-

dio c'è una petite bourgeo1s1e che sa usare 11 computer

ma non programmarlo (come quelli che ~i ?anno u.~

contegno al check-in all 'aeroporto) . Sul p1ed1~!allo e e

la nomenklature, in senso sovietico, ovvero I 1ns1eme

delle persone che sanno interagire col con:ipu.ter.

Risultato : una classe proletaria che segue le 1nd1ca-

zioni di qualche stupido presentatore , una classe

media che va appresso a Bill Gates e una classe

dominante che , invece, legge Marvin Minski. Allo ,stat~

dei fatti è chiaro che di quest'ultima fanno parte gli

accadè~ici ·e gli intellettuali, . quelli che più :si servono

di Internet ~ strumenti analoghi"2. La. sfida è ·aperta.,Ua

missione salesiana trova in, Internet un nuovo spa2i10:

anche in rete Don _Bosco vuole indicare ,la vip- R~r

essere all ',avanguardia del pro'gresso senz,a la~ciaJs1

sopraffare dalle sue ambival~nze.

. :~

L'ESIGENZA EDUCATIVA'

·•

I•

P?t1~~ È indispensabile una strategia preventiva anche in

1 PATETTA S, Un edit~re sardo plahetariò, alla ribalta. con. video ;on qne.

Teléma, primavera 1996, p. 31 .

Internet,

zìalità e

per aiutare a valorizzare le sue, enorrr:i

difendersi dai rischi, che non sono re

p1cc:oh

ECO

notizie

sbno

, primavera 1996, p. 18.

troppe. Imparate a pecimarle, subito. Tolérna,

/JS NOVEMB_RE 1998

2.6 Page 16

▲back to top

Educazione, la sfida del lii millennio. Tutti gli educatori sono

ORATORI: di Carlo Nanni

SCENARI 2000

L' Italia ha il primato negati-

vo delle nascite e l'Europa

di venta sempre più mas-

sicciamente caratteri zzata dagli an-

ziani . Il rimedi o del futu ro, non

tanto lontano, è dato da i nati degli

ex tracomuni tari che lavorano nel

nostro e nei paes i dell 'E uropa co-

muni tari a. Ma g ià ora è cosa che si

tocca con mano: g irano orm ai negli

oratori e nei centri g iovanili (come

anche a scuo la e in parrocchi a)

facce di colo re di verso dal nostro,

ragazzi e ragazze di c iviltà d iversa

(s lav i, africani , as iati ci, latino-ame-

ricani ... ), di reli gione non catto lica

(musulmani, ortodossi, aderenti a

sette vari e ... ), che vengono ad as-

somm arsi a coloro i qu ali, a causa

deUa loro sociaIizzazione fa m iIiare,

non sanno neppure dove la reli gione

stia di casa.

Gli effetti de ll a globali zzazione

produttiva e del mercato internazio-

nale si fanno sentire sulla vita quoti-

diana, ricomponendo la stratifica-

zione della popol azione, rimode l-

La società occidentale

sta velocemente

cambiando.

Non è più omogenea:

una immigrazione

selvaggia che nessuno

sembra avere la forza di

arrestare o disciplinare

ne sta modificando

il tessuto sociale.

Ciò pone problemi

immani all'educazione.

Negli oratori salesiani

s'incontrano

sempre più spesso

extracomunitari

che convivono

tranquillamente con

gli altri... È proprio tutto

così scontato?

I Lufuluato Andrea

e Giachetti Andrea, amicizie nate

all 'oratorio Valdocco.

land o gli stili di vita, stimolando in

modo nuovo le dinami che relazio-

nali , mettendo a confronto le cultu-

re, le visioni del mondo, le prospet-

ti ve di valore, i quadri di riferimen-

to, ponendo grossi interrogativi ri-

guardo a ciò che siamo, quello che

facc iamo, quello che desideriamo e

vogliamo essere.

Come si usa dire, le nostre città,

la nostra convivenza soc iale, la vita

quotidiana, assumono sempre più i

tratti di una società multietnica e

multi.reli g io sa.

- Sfida a calciobalilla Italia-Marocco.

NOVEMBRE 1998 BS

CONVIVENZA

DEMOCRATICA

E INTEGRAZIONE

La nostra vita si basa su una con-

cezione democrati ca liberale, che ha

i suoi limiti, rna pure una storia e

delle prospettive che non possono

impunemente essere sonnontate: pe-

na che non solo ne vada di mezzo la

nostra identità, ma anche il nostro

futuro di civiltà. Tuttav ia, fatta sal-

va la legalità e la so tanza di questo

patrimoni o sociale di cultura e di

2.7 Page 17

▲back to top

_DON _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _____J B. di

interpellati dalle mutate condizioni sociali.

civiltà, abbiamo il dovere di porre i

presupposti gi uridici e civili, perché

non vi siano discriminazioni, sfrut-

tamento, emarginazione. L' integra-

zione degli stranieri (come del resto

dei membri della comunità europea)

non può risolversi in un adattamen-

to unilaterale degli altri a noi. La

prospettiva di fondo è che tutti pos-

sano essere, insieme a noi, cittadini

a pieno titolo, nel rispetto (e nella

promozione) di quella differenza

che è ricchezza, stimolo all ' ulterio-

rità e al di pii:1, ad una innovazione

coraggiosa, ad un futuro civile, ad

una vita umanamente e qualitativa-

mente degna.

Certo tutto questo non è senza

problemi. Chiede impegno di for-

mazione per tutti, cambio o perlo-

meno riconversione di mentalità,

capacità di confronto e di supera-

mento di pregiudizi e di schem ati-

smi concetruali troppo rigidi e chiu-

si. Da una parte e dall'altra.

I rischi non sono infondati. Il far

finta di niente, il vago "volemose

bene" serve a poco: le differenze, il

diverso modo di sentire, di pensare

e di comportarsi , presto o tardi ven-

gono a galla. I rigurgiti razzisti o il

fascino dell 'esotico non portano a

niente di buono.

DIFFERENZA

O INDIFFERENZA?

Un punto nevralgico è la differen-

za (o la indiffere nza!) religiosa. Ri-

spetto a questi processi storici in

■ Anche Redoune, originario

del Marocco, all'oratorio Valdocco.

atto, si può pensare che cnstlana-

mente siamo chiamati ad una più

profonda e verace "cattolicità", nel-

1'orizzonte di Dio creatore e Padre

di tutti , ma certo in continuità con la

nostI·a storia di Chiesa, collocata nel

tempo e in un luogo determinato,

pur essendo aperta all'"ecumene",

anzi all ' oltretempo, ali' eterno: oltre

ogni cultura e civiltà. Coloro che se-

guono l' Agnello sono "di ogni tri-

bù , gente, popolo e lingua", come

ricorda l'Apocalisse. La meta di

ogni confessione religiosa è "adora-

re il Padre in spirito e verità", ricor-

da Gesù alla Samaritana. In questo

senso c'è veramente da ritornare ai

primordi della Chiesa, all'essenziale

del Vangelo, alla sua "incarnazione"

in questi nuovi modi di porsi dell 'e-

sistenza individuale e collettiva.

L...

secondo i suoi bisogni ": promuo-

vendo, così, la compartecipazione,

il protagonismo e l'apporto delle di-

verse condizioni giovanili personali,

presenti nell 'oratorio e dintorni.

QUALE RELIGIONE?

ORATORIO: SISTEMA

PREVENTIVO IN AZIONE

In questo scenario epocale, forse

oggi più che in passato, l'oratorio

ha da essere "casa che accoglie,

scuola che istruisce, parrocchia che

evangelizza, luogo dove ci si incon-

tra e si impara a stare insieme nella

gioia", pur aprendosi al territorio e

vivendo con i polmoni, non sempre

sani, delle nostre città. L'accoglien-

za, certo, richiede ordine e discipli-

na. L'oratorio non è una piazza.

L'ambiente, le mura, la scansione

del tempo, la definizione delle "co-

se possibili" sono fonte di educazio-

ne, fan no parte del progetto educati-

vo. Vanno prospettate, fatte cono-

scere, esigite. Non tutto è valido co-

munque. C'è una misura e un limite

nelle cose e nella vita, oltre il quale

non c'è più giustezza e rettitudine.

Del resto l'accoglienza e il rispet-

to vanno insieme con la proposta e

con l'impegno. La ragionevolezza,

cioè il tenere conto delle diversità,

ma anche l'indicazione dei "buoni

motivi", sarà da accoppiare ad un'a-

morevolezza robusta ed attenta, che

getta ponti per relazioni personaliz-

zate e durature. Entrambe permette-

ranno di calibrare e dosare le pro-

poste ad altezza e a misura delle

persone concrete ed articolarle di-

versificatamente "da ciascuno se-

condo le sue poss ibilità e a ciascuno

Ma forse lo sforzo più grande

degli educatori, degli animatori e

dei giovani che maggiormente si

sentono preoccupati del bene dei

compagni (come Domenico Savio a

Valdocco) consisterà nel cogliere,

proporre e testimoniare valori gran-

di e forti perché di tutti, perché

umanamente degni, perché toccano

e promuovono quell 'umano che è la

sostanza dei diritti umani , ma anche

del Vangelo, prima ed oltre ogni

loro determinazione e confessione.

Tra questi: il rispetto e la promozio-

ne di ogni persona e delle sue speci-

fiche potenzialità, ma anche la ri-

cerca della gioia della vita, della so-

lidarietà nel bene, la collaborazione

nella costruzione di una città dal

volto umano, la propensione verso

il sogno di una giustizia e di una ve-

rità più grande di tutti, apportatrice

di libertà e di un po ' di felicità per

tutti eçl ognuno.

Allora, forse, b.asteranno pochi

segni ed alcune essenziali indicazio-

ni per mostrare - in ciò che si fa e si

è - il "Vangelo in azione" e cele-

brarlo in una liturgia cristiana so-

bria, popolare, giovanile, educativa,

perché prima e dopo si è celebrato e

si vuole celebrarlo, "cattolicamen-

te", nella vita e con la vita.

Alla fin fine, ·non è questa la

"prossimità" evangelica, che è alla

base e in ·cima ad ogni educazione

cristiana?

□

BS NOVEMBRE 1998

2.8 Page 18

▲back to top

L'Ucraina è una delle "nuove nazioni" per il lavoro pastorale

di Maria Antonia Chinello

■ Lviv (l'antica Leopoli, 800.000 abitanti). La comunità delle suore salesiane (FMA)

sulla storica collina " Castello Alto ", con la visione della città.

LVIV: LA CASA

DELLA PROSSIMITÀ

Finalmente! Lo Statuto, che con-

cede personalità g iuridica all a pre-

senza delle FMA in Lviv, è stato ri-

lasciato dopo qu attro anni d i con-

sultazioni , ve rific he e tanta bu rocra-

zia. È un successo. Lo stesso docu-

me nto val e anche come diritto di

ap parte nenza all a C hiesa greco-cat-

to li ca. Così all e suore, arri vate il 25

agosto 1992, è concesso di stare in

terra ucraina e, soprattutto, di non

sentirsi più "strani e re".

"Eravamo in tre - ri corda suor

Em ili a Temchuk . Arriv avamo pie ne

di feli c ità e ci trovammo di fronte a

un paesaggio di gue rra: la parroc-

ch ia salesiana ridotta a un ammasso

di mace rie come molte delle abita-

zioni , la gente tri ste e sfiduciata che

ci c hiedeva c he cosa eravamo venu-

te a fare .. .".

Si mi sero subito al lavoro. Nell a

loro casa, al primo piano di un vec-

chio palazzo, ini ziarono ad acco-

g li e re i g iova ni pe r la sc uola di spa-

gnolo e un po ' di cateches i. L' orato-

rio, lo si faceva dove capitava. Ora,

il piccolo appartame nto è p ie no di

gente . Nes uno si preoccupa di c hiu-

NOVEMBRE 1998 JJS

dere la porta. I giov ani , soprattutto,

sa nno c he possono andare e venire,

fermarsi , parlare, asco ltare e anche

pregare: c'è un a cappe llin a.

Ne ll a sa la più grande si fa di

tutto: g li incontri con gli an im atori ,

la preparaz ione delle lezioni, la pro-

gramm az io0e, l'organi zzaz ione del-

la li turgia . E g ià al terzo anno il cor-

so per animatori. Ini ziato tim idamen-

te , ora sono una quarantina i giova-

ni c he lo frequentano e che sono

orma i la mano destra delle suore.

A lcuni vengo no anc he da lontano,

come il gru ppo della Slovacchia.

La prese nza de lle FMA si estende

ali ' in segnamento ne ll a sc uo la stata-

le. Suor Maria e suor Jolanta Lisak

lavorano nella materna me ntre suor

Em ili a nella scuola secondaria e

uni vers itaria. " Il sistema preventivo,

dice suor Mari a, ci ha aiutate a pre-

senta re un punto di v ista diverso per

l'ed ucaz ione dei ragazz i. Qu i al

ce ntro dell' azione ed ucat iv a non

c'era l' alunno, ma la comm iss ione

di contro ll o. È interessante osserva-

re co me cambiano genitori e doce nti

quando vengono a co noscenza del

pen s iero e de ll a vita cli Don Bosco" .

Le suore vivono sull a propria pel-

le le ri strettezze e le ince rtezze di

Don Bosco in sogno

aveva visto l'Ucraina.

La pastorella gli aveva

detto di tracciare

una grande linea da

san Pietroburgo a Odessa.

Il percorso attraversa

l'Europa centro

meridionale e tocca

Lviv e Odessa. Lì le FMA

sono presenti da alcuni

anni. Per obbedire

a un sogno? Non solo,

perché non basta

sognare. Per rispondere

a interrogativi

riempiendoli di speranza,

per percorrere con tenacia

tutte le strade, per dare

senso alle urgenze, al

silenzio, alla vita.

una nazione che fatica a trovare il

passo de ll a democrazia e ciel benes-

sere sociale. L'Ucra in a sta attraver-

sando un periodo di grande cris i

econom ica: i doce nti delle scuo le

hanno stipe ndi dai 20 ai 40 do ll ari

che sa ltano anc he per 5-6 mes i e

non bastano a reggere l' inflazione

galoppante e il costo sempre più

alto de lla vita . "Gl i in segnanti e la

gente ci raccontano le loro diffi co l-

tà, dice suor Jolanta. Anche no i, co-

me docenti statali , non sempre per-

cep iamo lo stipendio. Non abb iamo

so luzioni da offrire se non la nostra

vicinanza e condiv isione ed ess i

constatano d i persona che noi s iamo

come loro. Qui la gente è ab itu ata

ad aspettare: aspettano per il pane,

per l 'acq ua, per il latte . .. Ma, nono-

stante le difficoltà, continu iamo a

sognare". Ed ecco li i progetti per

l ' a v v e nire.

Tatiana, un a g iovane volontaria,

fi gli a di un sacerdote ortodosso del-

la chi esa autocefala, ha tradotto la

vita d i Madre Mazzarell o in ucra i-

2.9 Page 19

▲back to top

delle Figlie di Maria Ausiliatrice .

eKIE\\/

UCRAINA

• Lviv. Giovani dell'oratorio.

no. Sono i g iovan i che ai utano a far

conoscere i santi sales iani e le suore

vog li ono st imolarl i. Ancora, dopo la

partec ipazione all 'Euroforum in Bel-

g io, si prevede d i andare al Con-

fronto Europeo 1999, per far toccare

con mano la be llezza e la grandezza

dell a fa mi g lia salesiana g iovanile.

ODESSA: LA DIFFICILE

MISSIONE DI ESSERCI

1996. L'ordinanza della mun ic i-

palità di Odessa è chi ara: 48 ore d i

IOdessa (il più grande porto

dell'Ucraina, pi ù di un mil ione

di abitanti, sul mar Nero).

Suor Anna con il fratello salesiano

alla sua destra e il cugino,

anche lui figlio di Don Bosco.

tempo perché suor Elzb ieta Sz uli k e

suor Teresa Matyja lascino la città.

Motivaz ione: sono polacche, cioè

" strani ere". Ma le autorità non han-

no fa tto i conti con la gente. L unghe

fi le davanti ag li uffici amm ini strat i-

vi e lettere di protesta strappano il

permesso: le suore possono restare

come "turi ste". In izia una nuova e-

sperienza: il pendo larismo . Tre mes i

in città, un veloce ritorno in patria e

il nuovo rientro per ri cominc iare a

contare all a rovesc ia, guardando il

ca lendari o.

È un momento duro per la vita

della piccola comun ità: dall a diffi-

denza degli inizi - settembre 1993 -

all a fiduc ia e all a richi esta sil enziosa

di restare accanto al cammino e ai bi-

sogni dei giovani e del le fam ig lie, e

ora all e d iffico ltà burocratiche ... B i-

sogna andare avanti, anche per An-

na, g iovane speranza del luogo che

sta completando a Roma il suo cam-

mi no per essere FMA. Ha il diritto

di trovare una comuni tà matura al

suo rientro in patri a. A nche per que-

sto le suore han no tenuto duro. E pro-

prio con suor Anna Zajaczkowska,

21 an ni, che parliamo dell a seconda

pr~senza FMA in terra ucra ina.

E sorridente, fresca. Appartiene

ad una fa mi glia profondamente cat-

to lica e ... salesiana. Don Bosco ha

infatti conq uistato anche Edward , il

giovane fratello che lavora a Koro-

stysiv (Ucraina) e un cugino.

La sua scelta di vita sta in terro-

gando le am iche di un tempo e le

giovani che oggi freq uentano e av-

vicin ano la casa sales iana. Le ami-

che mi ch iedono perché ho fatto

■ La comunità di Odessa

al molo del porto, sul mar Nero.

questo passo. Avevo incontrato un

sacerdote sa les iano che parl ava di

Don Bosco e Madre Mazzarell o e io

desideravo sapere qualcosa in più.

Po i sono arri vate le suore. Vedendo-

le lavorare tra i g iovani , pi ene di

gio ia nonostante le d ifficoltà, ho ca-

pito che lì erano vivi questi due

santi . E mi sono decisa a diventare

come loro".

Suor Anna, potendos i muovere

più liberamente perché ucrain a, fa

catechesi in parrocchi a e anima l' o-

ratori o. Da quest'anno c'è don Yita-

lij Krivi ckij , un giovane sales iano:

con lui si avv ia un progetto di edu -

cazione per anim atori e anim atri ci.

Le suore hann o fa tto spazio nella

loro piccola abitaz ione a Regina,

Kati a e Swestl ana, che hanno chie-

sto di diventare FMA. Ma non so lo.

Q uattro stanze e un a picco la cuc in a,

al pi ano sopra que llo abitato dall a

comunità, sono diventate dimora per

cinque studentesse universitarie giun -

te dai paesi c ircostanti a Odessa per

gli studi.

Tante ragazze hanno avv icinato le

suore; per parl are, approfo ndire, ri-

scoprire la p ro pri a fede, per anni ri -

dotta al silenzio. Sono state proprio

loro ad aiutare le suore nei momenti

di diffico ltà: quando queste non po-

tevano fa re catechesi, le ragazze

eran o pronte a sostituirle.

" I giovani sono cambiati , conti -

nua suor Anna; sono più apetti, pren-

dono l' iniziativa , propongono atti-

vità e diventano a poco a poco pro-

tagoni sti. Non è fac ile tuttav ia pre-

sentare uno stil e di v ita improntato

a verità, sincerità: il passato ha la-

sc iato tracce indelebili . lo sogno per

loro un avvenire feli ce . . .".

BS NOVEMBRE 1998

2.10 Page 20

▲back to top

L'Expo di Lisbona, esplosione di ottimismo proiettato oltre il 2000,

SPETTACOLO, 1-1s•5 di Severino Cagnin

MERCATO .. ![; e,){PO~q

EPOCOPIU

La Porta do Sol

è l'ingresso centrale della .

grande area espositiva:

330 ettari lungo

l'estuario del Tago,

periferia nord

di Lisbona, ex zona

industriale e di raffinerie

in demolizione. Alcune

delle grandi costruzioni

rimarranno anche dopo

l'Expo, per esempio

il più grande acquario

d'Europa di 10.000 mq,

il Palazzo Nazionale

dello Sport, il grande

Centro Sociale.. .

• Ingresso di Porta do Sol, con pensilina ondulata.

L' ingresso è ampio, control-

lato con ferma cortesia dal

mondo. Ogni notte c'è il Luci e suo-

ni, Aqua Matrix, e teatri, concerti,

personale di servizio. Il opere liriche .. .

ticket, 5.000 escudos, è valido per Tutta I'a.rchitettma dell'Expo, ideata

plice il sole ventoso dell 'Atlanti co

che accarezza ed esalta il bianco e

azzurro delle strutture, ravvivato da

vivaci forme geometriche rosse,

una giornata di visita ai padiglioni e dai più grandi artisti, è stata realizza- gialle, verdi. Più in là, oltre gli ampi

per la partecipazione agli spettacoli ta con forme che richiamano il ma- spazi di comunicazione e passaggio,

in programma: rappresentazioni, re: carene di navi, fari, piattaforme lungo la Passeggiata degli Oceani,

canti, danze, musiche di tutto il galleggianti (il Padiglione dei Mari si adagiano i grandi padiglioni ret-

ne ha quattro incrociate); la grande tangolaii, allestiti per i 155 stati

cupola ellissoidale del Padiglione di espositori (il massimo fi nora rag-

Utopia , 10.000 posti, richiama la giunto in queste manifestazioni), tra

calotta di una enorme stazione su- cui per la prima volta Palestina,

bacquea; il Padiglione dell' Oceano Croazia, Santa Sede, NATO. Questi

ha le pareti a fasce azzurre ondulate. prefabbricati, di 1300 mq per gl i

stati maggiori e 600 mq per gli altri ,

MERAVIGLIA

verranno eliminati finita l 'Expo.

A un mese dall ' apertura l'affluen-

PER GLI OCCHI

Mi fe rmo davanti alla ariosa gra-

dinata di Utopia. L'impressione è di

grandi osità e varietà: un senso di

potenza e ottimismo ti afferra, com-

za è secondo le previsioni, che dan-

no 8 mjlioni di visitatori, più nume-

rosi nei fine settimana, in maggio-

ranza portoghesi, spagnoli e france-

si. Si incrociano anche com itive di

giapponesi e dei paesi dell 'Est Euro-

pa; rari gli Italiani. Visito per primi

■ Padiglione della Conoscenza dei

Mari con motivi marini e tropicali.

i padiglioni generali su l tema "Gli

Oceani, patrimonio del.futuro". Ca-

3 Pages 21-30

▲back to top

3.1 Page 21

▲back to top

chiede un supplemento d'anima.

pisco perché sia stato scelto l'ocea-

no come espressione del progresso:

l'oceano è un soggetto-pretesto per

comunicare messaggi fondamentali.

Mi metto in coda: attraverso una

pedana elicoidale salgo al grande ci-

lindro del Padiglione del' Oceano,

immenso e affascinante acquario con

25.000 esemplari di "abitatori dei

mari" appartenenti a 300 specie di-

verse e inseriti nel loro habitat per-

fettamente ricostruito. Mentre vieni

condotto attraverso le più varie zone

oceaniche del mondo, si fa strada

con forza spontanea la convinzione

di una immensa ricchezza da con-

servare e godere. Scritte ripetute

predicano l'unicità, l'intercomuni-

cabilità, l 'onnifruibilità di questo

enorme scrigno, patrimonio di tutta

l'umanità. Ad un credente viene

spontaneo ringraziare Dio, creatore

provvidente.

MESSAGGI

I messaggi vengono comunicati

attraverso l 'immersione nell 'espe-

rienza, a contatto con ambienti per-

fettamente ricostruiti o riprodotti in

foto o proiettati in video. Come nel

Padiglione dell' Oceano , anche in

quello della Conoscenza dei Mari,

nel Padiglione dell'Acqua e nei due

rivolti al III millennio - il Padiglio-

ne del Futuro e quello della Realtà

Virtuale - scopro resti di antiche

città, ambienti naturali mai visti,

stazioni scientifiche negli abissi.

Mi ha lasciato perplesso lo spetta-

colo multimediale di Utopia , tratto

dai miti di Atlantide del XVI seco-

lo , sull 'origine dell'uomo: un Her-

■ I Spettacolo musicale

del programma "Midnight Tea".

cu les venuto dal buio che affronta

La mascotte dell'EXPO, Gil,

un destino di acrobazie, scontri apo-

calittici , assalti di mostri marini . ..

nome del navigatore portoghese

Gil Eanes, che doppiò il Capo

Bojador nel 1434, del pittore

Alla fine vittorioso sulle burrasche

Antonio Modesto, vincitore del

della vita, grazie ad una gigantesca concorso su 765 soggetti proposti.

figura femminile risale verso il cie-

lo , donde era venuto. Spettacolo di Angola e Mozambico, dove sono

ind ubbio fascino, carico di simboli, ancora disseminati 13 mili oni di or-

e senza parole se non una, quella digni da scoprire e disinnescare, fol-

primordiale, " mamma", pron unziata lia che uccide ogni mese 800 perso-

alJ ' inizio e alla fine. Noto perples- ne e crea 1200 mutilati. Il Consiglio

sità negli spettatori. Il senso genera- d' Europa presenta i lavori di un

le è certo quello dell a vittoria del- gruppo dei giovani che hanno vinto

1' uomo sulle difficoltà della vita, il concorso "Europa, oceano di idee",

ma sembra manchi qualcosa.

con proposte per il XXI secolo. Il

Negli ultimi due giorn i della visi- Comitato Olimpico internazionale

ta dò la precedenza ai padiglioni di presenta i valori individuali e sociali

alcune istituzioni internazionali, che delle attività sportive. Pochi stati

hanno proposto programmi di in- sono ri usciti ad andare oltre la pre-

dubbio valore civile e morale. La sentazione dei propri traguardi tec-

Croce e Mezzaluna Rossa Interna- nologici, un pizzico di orgoglio pa-

zionale spiega al pubblico, attraver- trio, la messa in scena di mercatini

so pannelli e documentazioni, l'im- di prodotti artigianali, l'offerta di

portanza dell ' aspirina, di cui si cele- menù tipici o di souvenir peculiari ,

bra il centenario. Una gran parte come un tatuaggio per il Marocco o

dello spazio espositivo viene dato il proprio nome scritto in cinese.

alla Campagna di Sminamento in

NÉ OLTRE NÉ ALTROVE

Suggestiva la presentazione di siti

marini caratteristici per fa una e flo-

ra marina, spiagge note o nuove,

stazioni scientifiche, centri turistici,

viaggi virtuali nel passato e nel pre-

sente. Ma i megaschermi dell 'Expo

non sono riusciti a trasmettere nulJa

oltre colori, movimenti, suoni, me-

raviglie tecnologiche, bellezze natu-

rali, nu ll a oltre, nulla altrove. La

Spagna ha esposto documenti scien-

tifici e storici, con quadri di Tizia-

- Ruota e pensilina ondulata.

IJS NOVEMBRE 1998

3.2 Page 22

▲back to top

IL PADIGLIONE DI

DON BOSCO ALLA

ESPOSIZIONE NAZIONALE

DI TORINO DEL 1884

prima mai viste in pubblico perché la ca-

landra della cartiera e la pressa a quat-

tro colonne con indicatore dinamico era-

no invenzioni di don Ghivarello . Ogni

giorno venivano stampati due volumi

Alla Esposizione Nazionale dell'Indu- prototipi , Fabiola, romanzo sui cristiani

stria, della Scienza e dell'Arte a Torino, ai tempi di Diocleziano, scritto nel 1854

nella zona del Castello del Valentino , dal cardinale inglese Wiseman e Il pic-

nell'aprile del 1884, Don Bosco volle es- colo catechismo.

sere presente• con una "Galleria per _la Il padiglione di Don Bosco sbalordì au-

didattica è la · libraria". Fece , sistema.re tbrità•e pu,bblico. ".. . Per quei ;tempi un

'alle pareti del · padiglione. a l~i riservato prete espositore in una Esposizione na-

-. "mille volumi d'ogni sesto :e quali)à: zionale e nella sezione dèl lavoro semprava

scientifici , letterari, storiei , di!!lattici , reli- un ' vero anacronismo. Onde noi:, pochi ,

,gio~i; edizioni illustre.te ; il'. Bollettino Sale- passando di là e legge'ndo quella scritta,

siano in ·tre lingue ; italiano;: france se, , sorridevano, immaginandosi di dovervi

• spagnolo ; inoltre saggi :di disegno, di trovare oggetti di sacrestia, che non li inie- ·

. qua:1110 si riferisse a· scuole elementari , ressassero punto. (... ) invece quel repar-

· tecniche , ginnasiali".·

to cos:tituì per il pubblico uno dei richiami

Ma :ciò ch e voleva èsporre Don Bosco più interessanti nella grande mostra."

. "era una dimostrazione pratica del mol- , Fu un enorme successo, perché, come

teplice lavoro richiesto dalla produzione al solito, Don Bosco attirava la gènte con

· materiale del libro", per cui allestì nel motivi tecnici, scientifici , divertenti , ma

grande capannone di 55 m di lunghezza inseriva il suo messaggio educativo cri-

per 20 di larghezza una catena di mac- stiano : "I lavoratori , tutti giovani di varia

chinari , che mostravano ai visitatori le età, si attiravano le simpatie dei riguar-

fasi della lavorazione: dal trattamento danti a motivo dell 'applicazione, com-

degli stracci per ottenere la carta fino postezza e serenità con cui attendevano

alla uscita del libro, stampato e rilegato. ognuno a far bene la parte sua". Ne

Le fasi di lavorazione erano reali e non parlò la stampa, cattolica e anticlericale.

simulate. Vi lavorarono ogni giorno una Il Capitan Fracassa di Roma il 5 maggio

ventina di operai , tra adulti e giovani; fu scrisse che "Don Bosco editore della Bi-

necessario aggiungere un carro-botte di blioteca Salesiana serve il Vaticano as-

pasta di carta al giorno , perché la quan- sai meglio che i trenta editori .. .". Sull'in-

tità preparata in mostra non era suffi- gresso del padiglione si leggeva in gran-

ciente; così fu acquistato un carro , usato de: DON BOSCO FABBRICA DI CAR-

per il trasporto delle merci in ferrovia, TA, TIPOGRAFIA, FONDERIA, LEGA-

che al mattino portava il materiale occor- TORIA E LIBRERIA SALESIANA.

rente e il vettovagliamento per il pranzo

e alla sera portava all'Oratorio i libri pro- (Le espressioni tra virgolette sono prese da

dotti nella giornata.

"Memorie Biografiche ", voi. XVII, ed. extra-

Le tecniche di lavorazione erano nuove , commerciale).

davvero verso un credo edulcorato,

un sincretismo un po' panteista che

accontenta tutti? Anche \\a Bibbia

· in,,ita rnart .e fiumi, cetacei e pesci, ·

atque ;e :fonti e·: pe,rfi'no 'mostri: mari- ;

·ni .a oenedire Dio, ma 1101) si tr.àtta '

d~t; bllortisrrio new age: l' lmnortan-

za del mary, dell 'acq9a, 'dell'aria;

•della foèè è·data dal fatto che sono

doni di Dio. ,

Se 11 messaggio della vita '. come

bene primario è chiaro, meno espli~

cita è la denuncia dei problemi,

delle difficoltà, delle violenze alla

natura e alla vita ... Non ri levata la

povertà, la fame e la sete di molti

paesi, privi di generi fo ndamenta li e

di giustizia sociale. E vero comun-

que che la conoscenza dei popoli e

delle potenzialità dell'ambiente in

cui vivono, ha una valenza religio-

sa, e che l'accettazione della loro

cultura, la collaborazione e l'aiuto

sono valori evangelici.

ESALTAZIONE

DEL BENESSERE

no, Velasquez, Picasso. L'Italia ha concerti di musica sacra, il tema re-

presentato in uno spazio riposante e li gioso è stato espressamente svolto

tranquillo (al padiglione è stato as- solo dal Padiglione della Santa Se -

segnato il primo premio per l'ele- de, sulla simbologia dell'acqu_a come

ganza della struttura) strumenti anti- salvezza spirituale. Con 200, opere

chi, attrezzature di oggi (f)avi e de- d 'arte del Po1togallo e dei ,Musei

puratori) e 1tecndlogie di rièerca d 'a- , Vaticani, doçumenti cu,lturali e sto-

vangu_ardia'., mentre su l _soffitto scor- rièi, il padiglione ha dchian;iato la

revano suggestive 'imt,nagini della ,Qiblica creazione, la St<?:fia del popo-

mòstrà del l3ernìni a Roma.;Il Giap- lo ebreo,'la 'venuta di Ciisto ·e fa pro-

pone, assieme ad ui;i filin con tarta- . messa dell'acqua viva dono çli Dio.

rnghe-robot e il sottomarino SHIN- ··Lo, Spazio Interconfessionale, due

KAJ 6500,, ha presentato la ,ricostr0- , piccòle s~le arredate a giardine.tto con

zione• scenica e documentaria della flussi d'acqua lungo uµa parete, era

Nagasaki del XVI secolo, ,con epi- vuoto di visitatori perché troppo fuori

sodi dell'arrivò del primo missiona- mano. Sulla via principale, invece,

rio 'gesuita Luis Fr6'is, l'accoglienza la facciata del seicentesco ·santuario

ricevuta e le novità ,portate dall'Eu- Madre ai Dio, benché grandiosa,

ropa. ,Questa cortesia giapponese, di non ferma i visitatori; attirati più

riconoscere positivamente . i primi dalle danze dell 'A rea Internazionale

conta'tti con gli europei ·tramite i adiacente e dai chioschi di ristoro.

missionari, mi richiama alla mente

l',argomento della fede religiosa, che ,

a Lisbona non appare né frequente 2000:

né importante. Evident~mente il te- QUALE RELIGIOSITÀ?

ma dell'oceano e dell'acqua, non

apriva a domande Ulteriori. Infatti Forse un senso religioso era pre-

oltre a qualche padiglione nazionale sente nell 'Expo, benché non esplici-

con richiami artistici (belle le icone to. Una religiosità indistinta, indivi-

della Croazia), visite a santuari o , dualistica, new o next age. Si va

La gente gira, guarda, partecipa

agli spettacoli, acquista, si ristora; è

accompagnata a provare sensazioni,

a emozionarsi, ad acquistare, come

in una enorme fiera dei divertimen-

' ti.. . immagine di un benessere cre-

i scente, alla portata di tutti. Il tema

:dell'oceano in fondo lanciava pro-

·'. prio questo messaggio. Ma la cosa

,non può soddis_fare gl i spiriti più at-

tenti. Nqn è stato chiesto uno sforzo

·critico al visità,tore di fine millen-

nio, rn;m la fatic~ di valutare, di met-

tere a nudo. le- pecch~ SQtte~e, né ·

' l'impegno a scoprire le realtà meno

accattivanti.

Uscendo da quello :spettacolare

mercato, mi è rimasta la meraviglia

per quanto l'uomo ha saputo fare e

per le · sùe enormi potenzialità, m& ·

anche l'amaro che ·lo stesso uomo ·

sembta non rençlersi conto della fra-

gilità del tutto e dell ' incapacità dei

beni, _nel. loro complesso, a soddisfa-

re il cuore, che da sempre-cerca al-

tro e altrove. La· prossima Expo sarà

ad Hannover in Germania ·nell' anno

2000 e, qualsiasi ne sia il tema pro-

posto, speriamo, rispetto a Lisbona,

in un supplemento di anima. ·,

Severino Cagnin

NOVEMBRE 1998 BS

3.3 Page 23

▲back to top

I NOSTRI MORTI

PER SOSTENERE

LE OPERE SALESIANE

COLOMBO BARULLI Adriana Maria

cooperatrice ,

t Cinisello Balsamo il 02/05/1998 a 46 anni.

Fu modello di sposa, di madre e maestra

col cuore "salesiano". Amava teneramente

i suoi alunni e li educava con scrupolosa

attenzione, grande bontà e profonda com-

prensione . Si prestava sempre generosa-

mente per aiutare i ragazzi in difficoltà.

Animatrice nata , in parrocchia, che fre-

quentava assiduamente, si dedicava all'in-

segnamento del catechismo , sempre

disponibile , nonostante la sua precaria

salute. Cooperatrice esemplare , insieme al

marito , collaborava con zelo e dedizione

all'interno del consiglio locale dell'associa-

zione. Ci ha lasciato rimpianta da tutti. Ora,

terminata la sua preziosa attività terrena,

continuerà a sostenere i cooperatori e i

suoi alunni e pregherà per i giovani e le

loro famiglie.

BOZZO sac. Giovanni ,

salesiano fino al 1972,

t Reggio di Vernazza il 12/05/1998 a 81 anni.

Rimasto sempre fedele nel cuore all'ideale

educativo di Don Bosco, ad un certo mo-

mento della vita salesiana lascia l'istituto

per la vita eremitica . Nel 1991 fonda la

"Fraternità di Maria Immacolata Madre "

(monache contemplative a cui si affianca-

no famiglie). Ha fatto della sua vita una

preghiera e un'immolazione continua per la

salvezza delle anime. "Ho capito ben pre-

sto, scrive , che non avrei raggiunto la feli-

cità se non avessi accettato il dolore. La

consolazione più grande della mia vita è

stato l'abbandono filiale alla Mamma cele-

ste . Sì , la felicità di una creatura sta solo

nel dire sempre sì a Dio anche se si sente

spezzare nella morsa tre_menda della tri~~-

lazione . Tutto il resto e fumo e vanita .

Indubbiamente sono espressioni da santo.

FRANCHINO FAUSTO,

salesiano fino al 1972,

t Avigliana (TO) il 04/07/1998 a 78 anni.

Affezionatissimo exallievo della scuola sa-

lesiana di Canelli (AT) , visse per tutta la vi -

ta con fedeltà gli ideali di onesto lavoratore

e buon cristiano, appresi alla scuola di Don

Bosco. Fu per vent 'anni in Argentina poi ,

tornato in Italia, si stabilì ad Avigliana. Do-

vunque si mantenne fedele ai suoi doveri ,

conservando gratissimo ricordo dei suoi

antichi educatori , ed esprimendo in una

esemplare testimonianza cristiana la bontà

dell'educazione ricevuta.

GIOVANNA BRANCATI , cooperatrice,

t Palermo il 26/03/1996 a 64 anni.

Mamma di sei figli , nei quali ha saputo

inculcare il timore di Dio e l'amore per il

prossimo. Ha partecipato con zelo ed entu-

siasmo alle attività parrocchiali , prediligen-

do quella missionaria e allestendo ogni

anno un centro di raccolta fondi da inviare

alle missioni , in particolare quelle salesia-

ne .del Madagascar. Si è dedicata con a-

morevole attenzione ai fanciulli attraverso il

catechismo e agli anziani e malati recando

loro il conforto dell'Eucarestia. Si è prodi-

gata cori profonda dedizione alla famiglia,

accettando con vera esultanza i numerosi

figli, dedicand\\) loro il meglio di sé , forte

nelle avversità , senza mai perdere la fidu-

cia nella Divini! Provvidenza. La sua fede

viva, intima, g1nuina è stata la ca_ratteristi:

ca saliente che ne ha fatto una cristiana d1

non comuni virtù ed un modello di testimo-

nianza di Gesù da imitare e seguire.

TORASSO ~ig. GIACOMO,

Coadiutore salesiano

t Roma il 02/07/1998 a 80 anni.

Un salesiano amante della propria voca-

zione e dedito a un silenzioso lavoro fatto

di fedeltà scrupolosa e di esemplare com -

petenza. Ricordando la sua figura si perce-

pisce sempre più la metodologia _evanqell-

ca della crescita per il Regno d1Dio. Chi ha

condiviso con lui alcuni anni della vita sale-

siana ha molti motivi di dire "grazie" al Si-

gnore per la presenza di un confratello

coadiutore della sua .statura morale e della

sua capacità di lavoro. _Al suo !orte senso

di ordine , di silenzio , d1 poverta, d1 lavoro

univa una sentita vita di preghiera. Coi

confratelli era gioviale , scherzoso , lo(luace 1

specialmente con i ricordi dei vecchi tempi

di Torino e del Piemonte.

COGLIANDRO MARIA, VDB

t Cannitello (RC) il 26/06/1998.

Prima e unica volontaria di Don Bosco in

Calabria sbocciata sul ramo delle exallie-

ve, di c~i è stata presidente unionale fino

alla morte. A lei fu più volte affidata la re-

sponsabilità del suo gruppo e la formazio-

ne delle aspiranti.

Una profonda spiritualità ha sorretto la sua

vita. Sue doti la semplicità, la bontà d'ani-

mo, la pronta disponibilità nel servizio alla

Chiesa locale e all'Istituto, l'osservanza d1

una povertà minuziosa, rivelata nel segna-

re fin le piccolissime spese e nel .renderne

conto agli esercizi spirituali , l'amore _all 'E~-

carestia e alla Madonna, la matern1ta spiri-

tuale profusa mell'educazione_dei nip_oti e

dei piccoli ... Dopo un malore 1mprovv1so e

pochi giorni di isofferenza ne n'è volata al

cielo portandbsi nel cuore un desiderio

che ~ra divenfa auspicio : la continuità di

una vita donata, che si prolunghi in altre

generose giovani c_a::_l_a:.b._re_s_i.- - -:::::-i

È bello tramontar~

d;I mondo verso ~ •o

aflinché in Lu• ,

. oss·1risorgere .

(S.s;:,,~~;'0 di Antiochia) 1

A quanti hanno chiesto

infonnazioni , annunciamo che

LA DIREZIONE GENERALE

OPERE DON BOSCO con sede

in ROMA, riconosciuta

giuridicamente con D.P. del

2-9-1971 n. 959, e L'ISTITUTO

SALESIANO PER LE

MISSIONI con sede in TORINO,

avente personalità giuridica per

Decreto 13-1-1924 n. 22, possono

legalmente ricevere Legati ed

Eredità.

Formule valide sono:

- se si tratta d' un legato:

« . .. lascio alla Direzione Generale

Opere Don Bosco, con sede in

Roma (oppure ali'/stituto

Salesiano per le Missioni con

sede in Torino) a titolo di legato

la somma di lire... , (oppure)

l'immobile sito in ... per gli scopi

perseguiti dall 'Ente, ·

e particola1mente per l'esercizio

del culto, per la fonnazione del

Clero e dei Religiosi, per scopi

missionari e per l'educazione

cristiana.

- se si tratta invece di

nominare erede di ogni sostanza

l' uno o l'altro dei due Enti su

indicati:

« ... annullo ogni mia

precedente disposizione

testamentaria. Nomino mio

erede universale la Direzione

Generale Opere Don Bosco con

sede in Roma (oppure/' Istituto

Salesiano per le Missioni con

sede in Torino) lasciando ad esso

quanto mi appartiene a qualsiasi

tito lo, per gli scopi perseguiti

dall 'Ente, e particolarmente

per l'esercizio del culto, per la

formazio ne del Clero e dei

Religiosi, per scopi missionari

e per l'educazione cristiana.

(lu ogo e data)

(firma per disteso)

NB. JJ testamento deve essere scrit-

to per intero di mano propria

dal testatore.

JJS NOVEMBRE 1998

3.4 Page 24

▲back to top

TAXE PERçUE

TASSA RISCOSSA

PADOVA C.M.P.

NEL PROSSIMO NUMERO

POLONIA 100

di Serena Manoni

I salesiani in Polonia hanno cominciato da Oswiecim .

TIFARE PER UN DOPATO?

di Luca Sorrentino

Lo sport, il tifo , il doping ... Quali soluzioni?

:i:

(.)

oc>i:

aci.:

u:ouu::.:,

LDC

EVANGELIZZARE SCRIVENDO

:~~

di Giancarlo Manieri

Le strade salesiane dell 'informatica.

1ii

·.c9 .

"'<..)

È NATALE TUTTO L'ANNO

O È NATALE SOLO A NATALE?

<..)

"E '

di Anna Mariani

La pubbl icità ha pianificato tutto : non c'è più festa.

<Il

"'<..)