Bollettino_Salesiano_199611 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_199611

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Bollettino_Salesiano_199611

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Mensile • Anno CXX - nr. 1O

Spedizione in Abb. Post. · comma 27, art. 2, legge 549/ 95

Spedizione nr. 10/1996 · 10100 Torino

RIVISTA FONDATA

DA S. GIOVANNI BOSCO

NEL 1877

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IL BOLLETTINO SALESIANO

TUTTA L'INFORMAZIONE SUI GIOVANI ELE MISSIONI

Ogni mese a casa tua undici volte all'anno; e a novembre il calendario-strenna.

Dal 1877 la rivista è un omaggio di Don Bosco a chi segue con simpatia il lavoro

dei Salesiani e delle Figlie di Maria Ausiliatrice nel mondo.

I GIOVANI

L'attività

tra i giovani.

Le rubriche educative

e pastorali.

LA MISSIONE

I reportage

e la testimonianza

di chi vive oggi

in prima linea

in occidente

e nel mondo.

L'ATTUALITÀ

L'informazione

ecclesiale

e salesiana.

Le tematiche

sociali.

·------------------------------------------------------------------------------------------------------~---

Serviti di questa scheda, o trascrivi la,

Inviate il Bollettino Salesiano a questo indirizzo

per un nuovo abbonamento-omaggio

o per il cambio di indi rizzo .

(per favore, indirizzo chiaro , completo e stampatello) :

Spedisci in busta chiusa a:

IL BOLLETTINO SALESIANO

DIFFUSIONE

CASELLA POSTALE 18.333

00163 ROMA BRAVETTA

(per cambio di indirizzo, allegare la vecchia etichetta)

NOVEMBRE 1996 BS

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/:Jlo~ ttino

~ <Ùeszano

Mensile di informazione

e cultura religiosa edito

dalla Congregazione Salesiana

di San Giovanni Bosco

DIRETTORE RESPONSABILE:

UMBERTO DE VANNA

Redazione: Maria Antonia Chinel lo - Giancarlo

De Nicolò - Franco Lever - Francesco Motto

Collaboratori: Teresio Bosco - Angelo Botta -

Ernesto Gattoni - Giuseppina Cudemo -

Graziella Curti - Margherita Dal Lago - Serge

Duhayon - Bruno Ferrero - Sergio Giordani - Antonio

Mélida - Jean-François Meurs - Pietro Moschetto -

Angelo Montonati - Giuseppe Morante - Gaetano

Nanetti - Angelo Paoluzi - Alessandro Risso -

Silvano Stracca

Fotoreporter: Cipriano De Marie - Franco Marzi -

Carla Morselli - Guerrino Pera - Pietro Scalabrino

Progetto grafico e impaginazione:

Pier Bertene - Ufficio Grafico SEI

Arch ivio : Guido Cantoni (Roma)

Diffusione: Arnaldo Montecchio (Torino)

Spedizione: SEI p.a. - Torino

Fotocomposizione : ED IBIT - Torino

Stampa: OGS - Torino

Registrazione: Tribunale di Torino n. 403

del 16.2.1949

Collaborazione: La Direzione invita a mandare

notizie e foto riguardanti la Famiglia Salesiana e

s'impegna a pubblicarle relativamente alle

esige nze redazionali. Testi e materiali inviati non

vengono restitu iti .

Edizione Cooperatori. A cura dell'UHicio Nazionale

(Gianni Filippin) - Via Marsala 42 - 00185 Roma -

Tel. (06) 44.60.945.

IL BOLLETTINO SALESIANO NEL MONDO

Il BS esce nel mondo in oltre 45 edizioni nazionali

e 19 lingue diverse (tiratura annua

oltre 1O milioni di copie) in: Antill e (a Santo

Domingo) - Argentina - Australia - Austria -

Belgio (in fiammingo) - Boemia - Bolivia -

Brasile - Canada - Centro America (in Guatemala) -

Cile - Cina (a Hong Kong) - Colombia - Croazia -

Ecuador - Filippine - Francia - Germania -

Giappone - India (in inglese, malayalam, tam il e

telugù) - Irlanda - Gran Bretagna - Italia - Korea del

Sud - Lituania - Malia - Messico - Olanda -

Paraguay - Perù - Polonia - Portogallo - Slovacchia -

Slovenia - Spagna - Stati Uniti - Thailandia -

Ungheria - Uruguay - Venezuela - Zaire.

DIFFUSIONE

Il BS è un dono-omaggio di Don Bosco a chi lo

richiede.

Copie arretrate o di propaganda : a richiesta, nei

limiti del possibile.

Cambio di indirizzo: comun icare anche l'indirizzo

vecchio.

Don Bosco in the W orld . È possi-

bile leggere parte di questo numero

al compu ter. Basta co llegarsi via

WWW (Internet) , a questo indirizzo :

http :/ /www.sdb.org

INDIRIZZO

Via della Pisana 1111

Casella post. 18333

00163 Roma

Tel. 06/656.12.1

Fax 06/656.12.556

Conto corr. post.

n. 46.20.02 Intestato a

Direzione Generale Opere

Don Bosco, Roma.

VERSO IL DUEMILA Novembre 1996 Anno 120 Numero IO

UN ANNO DI GRAZIA

Il 2000 è alle porte. E suscita diverse attese

e sentimenti. Per i cristiani ha un senso e un nome:

Giubileo, che vuol dire "tempo di grazia" per tutti .

rola e della sua grazia: è il suo corpo

visibile oggi . Il pensiero di Cristo

dunque ci sospinge verso la Chiesa e

viceversa.

Il 2000 sarà un anno di memoria

del più grande evento della storia

umana : l' incarnazione del Fig lio di

Dio. Ma non sarà solo ricordo. Ri-

sveglierà la coscienza della presen-

za attuale di Dio salvatore dell ' u-

manità. Dio non è assente dall a no-

stra vita, né estraneo a questa trava-

gliata fase del cammino umano. Ma

vi sta proprio nel cuore. Di conse-

guenza sarà un anno di conversione

personale, un voltarsi verso Dio

con attenzione e fede. Ci si chie-

derà anche un rinnovamento socia-

le: riconci liazione, condivisione dei

beni , nuovi rapporti tra le persone,

le famiglie, i gruppi, i popoli .

TRE ANNI CI SEPARANO DA

QUESTO TEMPO DI GRAZIA. [n

essi siamo invitati a fare un percorso

di progressiva illuminazione della

mente e di cambiamento della vita.

È come un avvicinamento lento,

in carovana: un pellegrinaggio. Nel

1997 il nostro sguardo si fissa in

Gesù Cristo: la sua storia singolare,

il suo insegnamento, il suo si-

gnificato per la storia, la sua presen-

za come Risorto nel tempo, la sua

salvezza che ci raggiunge personal-

mente. Egli è l' immagine di Dio in-

visibi le e il prototipo dell'uomo vero

e realizzato. E oggi sono tanti gli in-

terrogativi pressanti su Dio e sul-

1' uomo che noi dobbiamo chiarirci.

La Chiesa ci offre la sua memoria

genuina, ci fa sperimentare la sua

presenza, è mediazione della sua pa-

A CRISTO VENIAMO INCORPO-

RATI CON IL BATTESIMO e con

il battesimo entriamo a far paite della

sua comunità. Oggi più che mai dob-

biamo essere consapevoli che il bat-

tesimo opera in noi delle trasfor-

mazioni reali, che possono e debbo-

no fare una differenza: ci fa fig li di

Dio; ci dà la fonn a spirituale di Cri-

sto che realizzeremo lungo la vita

con la sua grazia e il nostro sforzo;

ci fa tempio vivo dello Spirito; ci in-

serisce nel popolo di Dio. Nel batte-

simo chiediamo e riceviamo il dono

della fede: è un senso in più, che ci

rende capaci di ascoltai·e la voce di

Dio, ci aiuta a scorgerlo negli avve-

nimenti e nelle persone e ci sollecita

a mettere in lui la nostra fiducia,

fonte di vita, di luce, di felicità per

l'esistenza individuale e sociale.

Ce la po1tiamo nel cuore. E nello

zaino di pellegrini mettiamo il Van-

gelo, il simbolo della nostra fede,

le promesse battesimali.

Don Juan E. Vecchi

Rettor Maggiore

I li nostro Calendario '97 è dedicato

al Giubileo e alt ' Anno di Gestt.

Immagini dalla Terra Santa.

In copertina, la Madonna de l Mare arri va

a Tu léar (Madagascar).

Foto di Antonino Giordano

(cf. In Itali a e ne l mondo , pag. 5).

NOVEMBRE 1996 8S

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- IN ITALIA • NEL MONDO

MADAGASCAR

ALLA SIGNORA

DEL MARE

Una nuova chiesa, ideata dal-

1' architetto Hervé Bri gou e

rea lizzata dal geniale frate! Jan

Boeren, ass unzionista, sorge

ora nel popoloso quarti ere di

Mahavatse a Tuléar, a Sud-

Est dell ' isola. Mahavatse è un

quartiere povero, popolati ss i-

mo, in ri va al mare, un quar-

ti ere soprattutto di pescatori.

È qui che i sales iani hanno

pensato di costruire una bellis-

sima chiesa-santuario dedicata

a « Nostra Signora del Mare» .

Vi sto dal mare, il nuovo san-

tuari o appare come una gran-

de nave a vela, trainata da una

alti ss ima croce. Ecco come

descrive l'opera l' architetto

Brigou: «Nostra Signora del

M are è stato il frutto di una

rifless ione sul nuovo orienta-

mento liturgico: la comunità

del Popolo di Di o si stringe

attorno all 'altare e al celebran-

te. Per questo la form a ovoi-

da le del progetto che rende

l'altare vicino ai duemila e più

fedeli che la chiesa può con-

tenere. Per quanto riguarda il

tetto, alcuni di ranno che è una

colomba, altri che è un omag-

gio al popolo \\/ezo per I' im -

mensa vela che dispiega. La-

sc iamo parlare i mattoni , il

legno e i poeti . In realtà essa

è il frutto di una bella trovata

architettonica che permette una

grande portata in assenza di

colonne. Che dire dell 'opera?

Sarebbe pretenzioso e inoppor-

tuno che io stesso ne facess i

l'apolog ia. Ma se voi vi sen-

tite bene, se le fo rme e i vo-

lumi vi pi acc iono, se allorché

superate la soglia, vo i sentite

l' indi cibile presenza del sa-

cro, se quelli che hanno fede

si mettono a pregare, e quelli

che non ce l' hanno abbassa-

no, entrando, la voce, all ora

la sfida è vinta: è una chi esa

ed essa è abitata... ». « Le pa-

role corri spondono pienamente

a verità», dice don Luigi Zup-

pini , superiore della circoscri-

zione del Madagascar: «s i

tra tta di un ' opera magnifica ,

ori ginale, una straordinaria sin-

tes i dell a mi gli ore tradi zione

liturgica e dell a cultu ra del po-

polo \\/ezo, il popolo del mare.

La costruzione è fa tta soltanto

con materi ale che si trov a in

Madagascar: legno e mattoni

di argill a cotti in grandi fo r-

nac i arti gianali . Anche questa

è un a sfida ». Monsignor Ful -

gence Rabeony, vescovo cli

Tuléar, l'ha consacrata la do-

meni ca 12 magg io alla pre-

senza del primo mini stro del

Madagascar il dott. Emanuel

Rakotovahin y e soprattutto alla

presenza cl i migliaia di fedeli

del qu artiere che si dicevano

l' un l'altro con fi erezza: « Bel-

li ss ima la nostra chiesa!». Ne

Tuléar (Madagascar).

La nuova chiesa, opera

dell'architetto Hervé

Brigou. L'immagine

della « Madonna del

Mare " viene portata

dai pescatori

nel nuovo santuario.

hanno parlato a lungo la tele-

visione locale e la telev isione

fra ncese. E già i primi visita-

tori stra nieri si fa nno vedere.

Alcuni , dopo le prime mera-

viglie, arricciano il naso. Vec-

chi a critica: ma perché tanti

so ldi per una chiesa in un

quartiere cli baracche? Rispon-

de don Zuppin i: «Chi non vuol

capire non vuole sentire ri-

sposta. Ma chi ha occhi può

vedere una parrocc hi a sa les ia-

na piena di giovani , con ora-

tori o, centro di fo rmazione pro-

fess ionale, centro di promozio-

ne fe mminil e, cent ro di alfa-

betizzazione, cooperati ve varie,

fa rm acia, servizi pastorali ...

Tante cose belle furon o fatte

per gli uomini: era tempo che

si facesse una cosa bella anche

per Dio. L'Europeo, vittim a di

vecchi cliché ideologici, non

capi sce. Ma il malgasc io sì: la

chiesa è la Casa cl i Dio e pro-

pri o per questo, essa è ancor

più la sua casa ».

NOVEMBRE 1996 BS

RICORDANDO

I CENTO PASSI

Il 17 giugno di cento anni fa

do n Michele Rua, successore

di Don Bosco, scendeva a Ro-

ma a benedire la nuova opera

di Genzano. Erano stati gli

stessi genzanes i a volere i sa-

Ilesiani , dopo che don Albino

Genzano (Roma).

Nella seconda domenica

di giugno la ex via Livia,

partendo dal vecchio

duomo a piazza

Frasconi , è tutta

un "' infiorata ".

Carmagnola era stato a pred i-

care " le mi ss ioni ", program -

mate a seguito del terremoto

clel 1892. In realtà a Genzano

c 'era stata nell o stesso anno

la scampag nata dei duecento

convittori del Sacro Cuore di

Roma. Preced uti dag li stru -

menti dell a band a giovanil e,

erano stati accolti con grande

ca lore, lasc iando nell a popola-

zione il des ide ri o che qualco-

sa cli simil e fosse fa tto anche

per i loro fi gli . Fu la fa mi gli a

cle l nobile Flav io Jacobini a

mettere a di spos izione il terre-

no per la nuova opera. Fu con-

cesso a don Cesare Cagliero il

terreno equi valente a "cento

pass i", che egli fece allungan-

do il più poss ibile le gambe.

L'atti vità vera e propria comin-

ciò nell ' ottobre I896, con l'o-

ra torio e il noviziato. Primo cli -

rettore e maestro dei novizi fu

don Luigi Versigli a, che nove

anni dopo partirà per le mis-

sioni della Cina. Quest'anno

Genzano vive il centenario sot-

tolineando le tappe dell a sua

stori a. Il 28 genn aio, apertu ra

dei fes teggiamenti , fes ta e pro-

cessione in onore di Don Bo-

sco; 28 aprile: meeting dei gio-

va ni del Mov imento Giovanile

Sa lesiano del Lazio, presente il

rettor maggiore; 23 giugno, fe-

sta della tradizionale infiorata,

con la process ione guidata dal

cardinale Casti Il o Lara.

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Twtsmc,Oi<,,- -

SAI.ESIAN

Pr . , . _l ! l GIO ~ A l f.

COMUta al

ALBERTO MARVELLI.

Fu un giovane dalla vita

integra, instancabile nei

confronti dei poveri e nel-

l'assistenza agli sfollati,

ma anche impegnato nel-

le organizzazioni cattoli-

che e sul fronte socio-

politico. Investito da un

cam ion militare, morì a

28 anni il 5 ottobre 1946.

La comunità di Rimini,

per aprirsi al cammino

del Giubileo e per dare

inizio al 50° della morte

di Alberto Marvelli , il 4

ottobre scorso ha orga-

nizzato una tavola roton-

da con la partecipazione

del card. Ersilio Tonini e

di Sergio Zavoli . A que-

sta seguiranno numero-

se altre iniziative per ri-

cordare questo giovane,

proclamato «venerabile »

nel 1986.

BRASILE

I Marina di Ragusa.

Il megaconcentramento e la gioia di don Franco Solarino

(a sinistra) per la riuscita del "Grest '96 » .

MARINA DI RAGUSA

ESTATE RAGAZZI

PER 2500

Erano o ltre 2500 i ragazzi pre-

senti al raduno di Marina di

Ragusa per festeggiare la chiu-

sura delle attività esti ve. Una

marea di ragazzini in festa di

Modica, Ragusa e Vittoria, ma

anche di Alì Marina, Melilli ,

Pozzallo. In piazza Malta so-

no stati salutati dal presidente

della provincia e dall ' assesso-

re all ' istruzione. Dopo una pa-

cifica in vas ione per le strade

de lla c ittà, i ragazzi si sono

stre tti attorno al candidato No-

bel Bruno Ficili , a c ui don Sal-

vino Raia, direttore de ll 'ora-

torio di Rag usa, ha consegna-

to una somma a favo re degli

orfani della ex-Jugos lavia. Al

direttore di Modica, don Fran-

co Solarino, è stata consegna-

ta una targa per i suoi 50 anni

di attività nel « Grest ». Il me-

garaduno si è concluso al Koa-

la Maxi , presente il vescovo

monsigno r Angelo Ri zzo.

DON ALBERIONE VER-

SO GLI ALTARI. Gio-

vanni Paolo Il nel giugno

scorso ha promulgato il

decreto di «venerabili-

tà» di don Giacomo Al-

berione, fondatore della

Società San Paolo e dei

vari istituti della Famiglia

Paolina. Morto il 26 no-

vembre di 25 anni fa, fu

uno straordinario aposto-

lo, attento ai più moder-

ni mezzi di evangelizza-

zione.

ALLARME BAMBINI

« La prevenzione de llo sfrut-

tamento sessuale dei minori è

un atto politico. li Brasile pos-

siede una tra le migliori leg i-

slazioni in difesa dei bambini ,

manca so ltanto la volontà di

attuarla ». Sono queste, in si n-

tesi, le conc lusion i a cui sono

gi un ti i c irca 800 partecipanti

al seminario contro lo sfrutta-

mento sess uale dei bambini e

degli ado lescenti svoltosi a

Brasilia nel mese di aprile,

promosso dal CELAM , in vi-

sta del Congresso mondiale

organizzato dall'UNICEF, che

si è svo lto a Stoccolma (Sve -

zia) nel mese di agosto. Quattro

Figlie di Maria Ausiliatrice -

Giustina Zanato, Adma Cas-

sab Fadel, Paola Pellanda e

Nazaré Gonçalves - tutte im-

pegnate in Brasile nella pa-

storale a favore dei bambini/e

di strada, si sono ritrovate con-

cordi nel dire no e nel ricercare

le strade per fermare il feno-

meno del turi smo sess uale. ln

Brasile sarebbero circa 500

mila le ragazze c he hanno ini-

ziato la strada della prostitu-

zione. « Che cosa si può fare?»,

dice suor Giustina Zanato, mis-

sionaria italiana a Manaus. « La

risposta può venire dall 'ascol-

to delle stori e delle giovani ,

delle ragazze, delle bambine;

IBrasilia.

Le quattro Figlie

di Maria Ausiliatrice

partecipanti al seminario

contro lo sfruttamento

sessuale dei

giovanissimi brasiliani.

poi l'inserimento negli orga-

nismi municipali di difesa del

minore per orientare la politica

e le scelte. Un 'azione di pre-

venzione può essere tentata

con le famiglie: assicurazione

di un salario, di un lavoro, di

una casa e di un accesso all ' i-

struzione ». La situazione bra-

siliana è però ormai quella di

altre parti del mondo, Europa

compresa. E dal Congresso di

Stoccolma si sono levate voci

vigorose e piani d 'az ione per

arrestare questa piaga sociale,

in cui i più piccoli diventano

parte del g ioco degli ad ulti.

BS NOVEMBRE 1996

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En'ERE

DON BOSCO NON SI DI-

MENTICA DI NOI. « Un pic-

colo episodio vi ss uto da bam-

bina. Era l'epoca della cano-

ni zzazione di Don Bosco. La

mia mamma lavorava presso

la ditta Maina e Doglio di via

sant'Ottav io 8 a Torino, fioc-

chi e frange per i tappezzieri

e pe r le chi ese. Essendo io in

que i g iorni amm alata, la mam-

ma mi ass isteva mancando

dal lavoro. Un giorno suonaro-

no a ll a porta di casa due suo-

re c hi edendo di lei. Venivano

pe r co nto de i sa lesiani. Tras-

se ro da una borsa un pacco

piccolino contenente un filato

ricoperto d ' oro zecchino. La

mamma doveva con quel filo

e con le "anime" di legno con-

fezionare i fio cchi che sare b-

bero stati poi posti ne ll'urna

contene nte la salm a di Don

Bosco. Le suore si fermarono

in casa fino a c he il prezioso

lavoro non fu te rminato. La

mamma con la sua perspi ca-

cia trovò il modo - passa ndo

inosservata - di cucire dentro

a un fiocco un minuscolo pez-

zo di carta velina con su scrit-

to il mio nome, que llo di mam-

ma e papà; "così" , disse, "Don

Bosco non può dimenticarsi

di noi ". Quando vado a Maria

Ausi li atri ce e mi soffermo in

preghi e ra davanti all ' urna, ri-

cordo sempre il foglietto che

è come una speciale racco-

mandazio ne della mia buona

mamma di protezione e di

aiuto ».

Anna Dervalle, Torino

DIVERSITÀ DI lDEE. «Mia

mog lie è un ' exal lieva. Abbia-

mo orma i 70 anni , sei figli , un-

dici nipoti , ma abbiamo idee

diverse e sarebbe ridicolo che

mandassimo in rovina il no-

stro matrimonio dopo tanti

anni. lo ho delle idee mie, che

non sempre vanno pienamente

d'accordo con la Chiesa, anzi

dico che chi va a messa non è

detto che sia migliore degli

altri . Mia moglie non accetta

la mi a libe rtà di g iudizio (per

esempio non mi piace che i

preti non facciano l'oratorio,

come lo faceva Don Bosco):

mia mog lie dice che per lei va

tutto bene, che a lle cose c'è crià

chi ci pe nsa megli o di me~ Il

nostro è un tempo di tanta con-

fu sione generale: come si fa a

non vedere ciò che non fun-

z1.0na.? ».

Lettera firmata , Pavia

I Sotto l' apparente scorza ruvi-

da , è evidente la sua rettitudi-

ne. La le/tera porta la data del

11 «_ Gr~ppo_F~mi~l(e DC?~ Bosco » di Ragusa,

qui all Oasi d1 spmtuahta di Montagnagebbia

a Piazza Armerina (EN).

29 maggio e forse partiva in

un momento di tensione. Si sa

che le divergenze tra marito e

moglie sono il sale della vita.

Ma non si deve tirare troppo

la corda: il rispetto per l'altro,

anche quando la pensa diver-

samente, è fondamentale per

qualsiasi convivenza.

compute r, grafici , visualizza-

zioni varie. Ci sapete fare e so-

prattutto sa pete parlare il lin-

guaggio dei ragazzi. Ho vi sto

incarnata la fede ltà ai ragazzi

d 'ogg i. Porto ne l cuore il vivo

ri cordo de ll a vostra grande

pass ione educativ a, che è una

caratteri stica de lle s uore sale-

per ad ulti , tratto dal Catechi-

smo degli Ad ulti La verità vi

farà liberi, proposto da don

Cravotta. La fraternità e la con-

d ivi sione hanno caratterizzato

ogni momento del campo,

dalle preghie re de l mattino alla

buonanott e, inframezzata da

re lazioni , g ruppi di studio e

s iane. Da la ica, non nascondo momenti di ricreaz ione nello

EDUCATRICI BRAVE E

FURBE. « A fin e magg io so-

no stata invitata a parlare ai

genitori de i ragazzi di terza

media a Conegli ano, a concl u-

s ione di una ri cerca sull ' uso

della tel ev isione. Ero un po-

chino ne lle spine, perché non

pe nsavo cli dovermi "sorbire"

più cli un 'o ra e mezza di spet-

taco lo: ero lì per te ne re una

bre ve re laz ione e poi sc hizza-

re a pre ndere il treno per tor-

nare a casa. Ma non mi aspet-

tavo : proprio lo spettacolo mi

ha fortemente impressionato.

Mi hanno colpito l' organizza-

z10ne, la vostra capacità anche

tecni ca di saper usare alcuni

strumenti cos iddetti moderni:

telecame ra, diapos itive, mon-

taggi di spezzoni rielaborati al

la stim a ne i co nfro nti della

vostra congregazione, di suore

brave, furbe , in gamba. Sono

impegnata ne llo scou tismo e ho

colto una certa affi nità che ci

accomuna, il mettere al centro

i ragazzi, va lo ri zzand o li per

que llo che ono oggi , ri spettan-

do il loro modo di esprimersi, e

ne llo stesso tempo aiutandoli a

diventare grandi ... ».

Paola Dal Toso,

Creazzo, Vi cenza

FAMIGLIE DON BOSCO.

« Dal 9 a l 12 agos to s i è svol-

to - com'è ormai consuetudi-

ne - il campo dei gruppi « Fa-

mi g lie Don Bosco» di Ragusa.

Circa 30 fami g lie hanno se-

g uito un itinerario di cateches i

stil e sales iano. Nato circa quat-

tro anni fa d all ' entusias mo di

un a coppi a cli coo peratori , so-

tenuti dall 'allora direttore don

Pate rn ò e oggi da don Pres ti-

filippo , e c urato dal responsa-

bile de ll ' Uffi c io diocesano di

pastoral e fam ili are don T ad-

de i, il g ruppo s i è infoltito per

l'ades ione di molti genitori di

g iovani de ll 'oratorio. ln breve

l' entu s ias mo de i primi è stato

contag ioso e sono nati altri

gruppi , aJ ritmo di uno ogni an-

no, ognuno composto da una

ventina di famig lie. Siamo certi

che, come di ceva Don Bosco,

la M adonna ha chianiato que-

ste fami g li e a un cammino di

crescita ne lla fede e a prende-

re cosc ienza di que l ministero

coniugale, rice vuto con il sa-

cramento del matrimonio, mi-

g liorando in ques to modo il

.o,, ...---- C

Y....-::.> A.II ' - - - - - - - - - , rapporto di coppi a, l'impegno

edu cativo e la crescita di un

mondo migliore . Avremmo

molte aJtTe cose da scrivere sul-

ABC: DE FGHIL M NO PQRST UVZ

la nostra esperi enza, ma non

vog li amo abusare dell ' ospita-

lità di questa, che consideria-

mo " la nostra" rivista. Rima-

niamo a disposizione di chiun-

re."'

❖

que voglia scambiare opinioni

e condividere esperienze simili

. ;(

alla nostra ».

.-· ~::

i)/

È una maestra che non sa niente: continua a fare domande .

Giuseppina e Dino La Terra

cooperatori salesiani

Piazza A. Ancione, 2

97100 Ragusa

Tel. 0932 /62 .39.33

NOVEMBRE 1996 BS

1.7 Page 7

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MORNESE (Alessandria).

Le Figlie di Maria Ausiliatri-

ce (FMA) partecipanti al 20°

Capitolo generale hanno

trascorso alcuni giorni nei

luoghi storici della loro con-

gregazione. A Mornese han-

no posto la loro firma al

registro dell'anagrafe. Nella

foto so no al la Valpo nasca,

di fronte alla casa di santa

Maria Mazzarello.

ROMA. 18 settembre, ses-

sione di apertura del Capi-

tolo generale delle FMA. Nel-

la foto il card. Martfnez So-

malo, prefetto della Congre-

gazione degli istituti di vita

consacrata, il rettor maggio-

re don Juan Vecchi , che in

mattinata ha presieduto l'Eu-

caristia, madre Marinella Ca-

stagno e la regolatrice suor

Antonia Colombo.

ROMA. Oltre ai responsa-

bili delle associazioni della

Famiglia Salesiana, all 'a-

pertura del Capitolo erano

presenti anche due giova-

ni , Gianluca Arcangeli e Ni-

ky Cozzolino. A nome dei

giovani di tutto il mondo

hanno detto: «Siate un ri-

chi amo a Dio. Donateci Ge-

sù, donateci la vita ; l'alle-

gria e la semplicità di ma-

dre Mazzarello ».

ROMA. A riflettere sul te-

ma del Capitolo, " FMA: co-

munità di donne radicate in

Cristo ch iamate a una mis-

sione educativa inculturata

verso il terzo millennio »,

so no presenti 189 FMA, tra

ispettrici e delegate, tre in-

vitate da Vietnam , Madaga-

scar e Timor. Le FMA sono

presenti in 84 nazioni. Lo

scorso agosto sono entra-

te in Camerun.

ROMA. Mons. Luciano Men-

des de Almeida, arcivesco-

vo di Mariana (Brasile) ha

condiviso un'intera giornata

con le capitolari. Nella sua

conferenza su "Vita reli-

giosa oggi », ha detto: «Se

il carisma salesiano non

fosse ancora stato inventa-

to , bisognerebbe farlo oggi,

perché siete necessarissi-

me nella Chiesa e nella

società ».

ROMA. Il 22 settembre alla

tavola rotonda sul tema:

«Scommettere sul la perso-

na: la sfida del nostro tem-

po », hanno partecipato Eleo-

nora Masini, dell'Università

Gregoriana, Antonio Nanni,

del Centro di Educazione

alla Mondialità, Luciano Ta-

vazza (Fondazione Italiana

per il Volontariato) e suor

Marcella Farina, della Fa-

coltà «Auxilium ».

IJS NOVEMBRE 1996

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Il "bagno di spiritualità" del nuovo Rettor Maggiore e del suo

DAL COLLE

A MORNESE

A LEZIONE

DI STORIA

di Giovanni Fedrigotti

AL COLLE DON BOSCO

E CASTELNUOVO

I A Valdocco, auspicando un nuovo

slancio per la missione

e la spiritualità salesiana.

Era stato uno

degli ultimi desideri

di don Egidio Viganò

quello di pellegrinare

sui "luoghi santi

salesiani" per rendere

grazze e pregare

per l'imminente Capitolo

generale-24°.

Poi la malattia aveva

reso impossibile

il progetto. Il quale fu

prontamente ripreso

dal nuovo rettor

maggiore don Juan

Vecchi e realizzato

dal 15 al 19 giugno

insieme al Consiglio

generale.

NOVEMBRE 1996 BS

N ei primi mesi del 1996 due im-

portanti avven imenti erano ve-

nuti a ridestare l'attenzione per le

origini salesiane: il 12 aprile ricorre-

va il 150° anniversario dell'approdo

di Don Bosco a Valdocco nel giorno

di Pasqua del 1846. E il 22 aprile si

concludeva positivamente presso il

tribunale ecclesiastico di Torino il

processo diocesano per la canonizza-

zione di Mamma Margherita. Il no-

stro recente Capitolo generale 24°

non aveva trascurato tali eventi in

cui non era difficile riconoscere "se-

gni " provvidenziali che spi ngevano in

direzione di un pieno recupero e di

una rinnovata valorizzazione della

storia delle origini salesiane.

Il pellegrinaggio del rettor mag-

giore e del nuovo Consiglio ha se-

guito per così dire l'ordine cronolo-

gico: partendo dai Becchi è passato

per Valdocco raggiungendo quindi i

luoghi della storia delle Figlie di

Maria Ausiliatrice, Nizza e Mornese.

Tre diversi "ciceroni" animavano la

riflessione: don Natale Cerrato, don

Teresio Bosco e suor Erta Cigolla.

La semplice evocazione della sto-

ria del Co ll e è sufficiente a indicare

che la cura amorosa dei luogh i delle

ori gini salesiane è una costante che

si trasmette da un successore di Don

Bosco ali 'a ltro, dal beato Michele

Rua a don Juan Vecchi. L'impegno

è sempre quello di adeguare le strut-

ture ai nuovi bisogni pastorali se-

gnati dall'incremento dei pellegri-

naggi spec ialmente del Movimento

Giovanil e Salesiano, che nel Colle

ha la sua patria ideale. Afferma don

Vecchi: «Il Colle è lo spazio ideale

per ricomprendere le nostre radici ,

leggere il presente, sognare il futu -

ro ». Camminiamo sulle orme di Don

Bosco, riconoscendoci sua "discen-

denza", chiamata a custodirne vital-

mente nell a Chiesa l'eredità. Qui si è

spinti a credere alla beatitudine della

povertà, alla reali zzazione di sogni

"impossibili", alla grazia, che - co-

me l'acqua del ruscello - ama scen-

dere in basso e abitare nei piccoli.

Il confe rimento della cittadinanza

di Castelnuovo al nuovo rettor mag-

giore da parte del sindaco della città

(ved i riquadro), è stato uno dei mo-

menti più interessanti. Significativo

è apparso pure l'incontro col par-

rocco di Capriglio, paese nativo di

Mamma Margherita, quasi a ricon-

durre la santità del figlio e della

madre a quelle terre.

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Consiglio, pellegrini ai luoghi storici della congregazione.

A VALDOCCO

La tettoia Pinardi è certo assai di-

versa da que lla degli inizi dell'opera

salesiana. Ma la collocazione, le di-

mensioni, la piccola statua della

Conso lata sono quelle di all ora. Il

dipinto della Risurrezione, opera del

Crida, vuol ri cordare quel luminoso

g iorno di Pasqua del 12 apri le 1846,

quando alla testa dei suoi birichini,

Don Bosco issa sulla fro ntiera di

Valdocco le sue bandiere di ed uca-

tore. Torna all a mente anche un ' al-

tra Pasqua, quella del 1934, quando

il "sognatore" dell a tetto ia Pinardi

viene proclamato "santo" dal suo an-

tico amico e ospite, don Achill e Rat-

ti, divenuto papa Pio XI.

Fra l'umiltà delle prime, coraggio-

se origini (tetto ia Pinardi) e l'umiltà

della sofferta vecchiaia (camerette)

si inserisce - come segno di una

certezza definitiva, pubblicamente

professata - la Basilica dell'Ausilia-

trice, riconosci uta, celebrata, ringra-

ziata come "Fondatrice e Sostenitri-

ce" di tutta l'opera. A lei, agli inizi

del suo ministero, il nuovo rettor

maggiore ha voluto affidare l' intera

eredità consegnatagli da Don Bosco,

auspicando « una nuova stagione del-

lo Spirito, un movimento chiamato a

vivere in com unione la missione e

la sp iritualità sales iana ».

La casa dell' Ausiliatrice, le came-

rette di Don Bosco, la stanza di Mam-

ma Margherita fanno di Valdocco il

principale punto di riferimento del-

1' intera Fam ig li a Salesiana. Per que-

sto il luogo è apparso singolarmente

indicato al rettor maggiore per ap-

porre la firma alla nuova Strenna

per l'anno 1997, che prendendo spun-

to dal Giubileo del 2000, c i stimo la

alla nuova evangeli zzazione: «Con

lo sguardo fisso in Gesù, primoge-

nito di molti fratelli, aiutiamo i gio-

vani ad accoglierlo nella fede». Il

testo viene firmato sopra l'altare di

Don Bosco - davanti ali ' urna - per

ev idenziare il sign ificato di com u-

nione con il carisma e la santità del

Fondatore, espresso nell'antica usan-

za della Strenna annuale.

■ Al Colle Don Bosco,

cuore della congregazione.

I Con il parrocco di Capriglio,

ricordando la fede, la speranza,

la carità nel quotidiano

di Mamma Margherita.

• Valdocco. Tutto ebbe inizio 150 anni fa.

• Nella cappella Pinardi, recentemente restaurata .

A Mornese. Qui si è manifestata la santità di Maria Mazzarello. Nella foto

a sinistra, don Van Looy, don Fedrigotti (autore dell'articolo} e don Van Hecke.

BS NOVEMBRE 1996

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STATI UNITI. Lo spagnolo

don Emilio S. Allué è stato no-

minato il 24 lug lio scorso vesco-

vo ausili are per l 'arc idi oces i di

Boston. Nato a Huesca (Spagna)

nel 1935 , è stato parrocco a New

Brunsw ick e a Miami ; d iretto re

per l' aposto lato tra g li spagnoli

ne ll a d iocesi di Metuc hen, e vi-

cari o parrocc hi ale per mi niste -

ro is pani co all a " Ma ry He lp of

Chri stians Pari sh" a New York .

CINA. A nord-est di Pechino

nella città cli Yanji City, è ormai

spianato il terreno dove si potrà

costrui re l'edificio de ll a prima

scuo la tecnico-professionale. I la-

vori sono in iziati ad agosto e si

spera d i terminare la costru zione

entro il 1997. Il terreno ha un' a-

rea d i 60 mil a metri quad ri . La

nuova opera sorge per iniziativa

de i sales iani coreani ed è affidata

a don Henry Bonetti e Joop Rott-

ge rm g .

ECUADOR. Nel Vicariato di

Méndez sono stati ord inati i pri-

m i quattro d iaconi perm anenti

shuar. Nei giorn i precedenti si

era ten uto il congresso annu ale

de i WEA (ministri istitui ti del

popolo shuar). Erano presenti 58

WEA e 12 AP (operato ri pasto-

rali ). De i 50 WEA, 26 erano al

servizio della loro com unità da

o ltre 15 anni . li tema sce lto per

la rifless ione è stato que ll o dell a

fam iglia ed è stato affrontato con

mo lta chiarezza. L' ord inazione

de i quattro diaconi shuar si è te-

nu ta ne lla cattedrale di Macas ed

è stata pres ieduta eia mons.

Pedro Gabrielli. Erano presenti

c irca 300 shuar prove ni enti da lle

comunità dei nuov i di aconi.

THAILANDIA. Cresce in q ue-

sto paese il n umero de i suicid i,

specie tra i giovani tra i 15 e i 24

anni. Il tasso sfi ora i 50 cas i

ogni I00 mila abitanti . Un dato

drammati co, co llegato a ll a cre-

scita della violenza g iovanile,

alla perdi ta cl ' importanza de ll a

fa mig li a, all a mancanza d i ade-

guamento a ll a nuova società de l-

1' attu a le sistema ed ucativo.

NOVEMBRE 1996 BS

«CITTADINO» DI CASTELNUO-

VO DON BOSCO

Don Juan Vecchi onorato pub-

blicamente nella terra di Don Bo-

sco. Ecco qualche passaggio del-

la risposta al sindaco, dott. Gior-

gio Musso, che lo dichiarava «cit-

tadino onorario ".

« Ringrazio di cuore il signor sin-

daco e il consiglio comunale per

questa distinzione conferita alla

mia persona in quanto rettor mag-

giore dei salesiani e centro della

famiglia religiosa che guarda a

Don Bosco come a suo fondatore

e padre. Sono lieto e onorato di

essere concittadino di Don Bosco

e vostro. Accolgo questa onorifi-

cenza a nome di tutti i salesiani

sparsi per il mondo. Quella civile

esprime esternamente e completa

un'altra cittadinanza astigiana pro-

fondamente sentita da noi: quella

umana e spirituale. Tutti i salesia-

ni sono in una certa misura citta-

dini di Castelnuovo. Di

questi luoghi si è riempi-

ta la nostra fantasia sin

dai primi anni della no-

stra esperienza salesia-

na: la casetta, il campo,

la mamma, la chiesa, la

scuola, la piazza, le fi-

gure di preti, gli attrezzi,

gli amici, l'ambiente, le

strade, le feste e l'am-

biente popolano. Abbia-

mo abitato e vissuto qui

molto prima di essere

venuti ».

« Vedevamo Don Bo-

sco ragazzo nella sua vita di fami-

glia, nei suoi primi laboriosi anni

di scuola... e poi le vacanze, l'in-

contro con il neo-sacerdote don

Cafasso. E via fino alle visite de-

gli ultim i anni ... Tutta un'immagi-

ne di salute, bellezza, vita sem-

plice e impegnata, rapporti intes-

suti di schietta gioia e fedeltà . In-

fatti non c'è solo ricordo e immagi-

nazione. Qualcosa di questo am-

biente e di questa comunità, con

cui Don Bosco si era identificato

è passata a noi . Don Bosco era

astigiano non solo di nascita, ma

di temperamento e formazione . E

la santità non ha tradito queste

rad ici ma ha portato allo splendo-

re della perfezione i suoi germi

eliminando anche le sue scorie.

Per questo ci sembra di essere

da tempo vissuti in questo scena-

rio geografico, di partecipare alla

vita di questa comunità umana, e

di condivide re la vostra preghiera

e la vo stra fede ... »

A NIZZA E MORNESE

Conc lu sa la visita a Valdocco, si

pun ta su Nizza Mo nferrato . Le Fi-

glie d i Maria Aus iliatrice c i ri serva-

no un ' accog li enza calorosa e fest i-

va. Ci d icono che è la prim a volta

nell a storia c he l'i stituto ospita il

re ttor maggiore con il suo Consi-

glio. Insieme v isitiamo le stanze di

santa Maria Mazzarello, che vi m o-

riva cantando, la bell a chiesa, il

luogo dove Don Bosco vedeva l'Au-

s ili atrice stendere sopra la casa il

manto dell a sua protezione . . .

Nizza rinvia a Mornese. E lì an-

d iamo a esprimere una comunione,

e che getta profonde le sue radi ci

verso il passato allunga i suoi rami

verso il futuro. Vediam o i luoghi

della "storia parallela" d i " Main", la

casa del tifo, quell a del sarto, dove

apprende il mestiere, e le a ltre dove,

successivamente, migra il circo lo

oratori ano fem minile, c he si andava

info ltendo atto rno a Maria Dome ni-

ca. U n "trattamento spec ia le" viene

riservato all a Valponasca, app un ta-

mento ormai desiderato dai giovani

e meno g iovan i, anche per la bell ez-

za e dignità del luogo. Al centro de l-

l'attenzione sta que ll a fi nestre ll a

lassù, in cima alla casa, che sapeva

nutrire m iracolosamente dialogh i

eucaristici e preghiere di fa miglia. E

che invita, sempre di nuovo, a sco-

prire gli spazi d i cielo, d i c ui può es-

sere tess uta una quotid ianità povera

di tutto, ma sovrabbondante di fede.

Giovanni Fedrigotti

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2.1 Page 11

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Verso il Giubileo d

Presentazione

TRA GIUBILEO

E CONGRESSO

EUCARISTICO

di Franco Fontana

segretario generale del Congresso

Eucaristico di Bologna

li 24 novembre 1996, Festa di

« C risto Re de ll ' unive rso », quest'an-

no ass umerà un s ignificato spec ia le: a

tutte le comunità ecclesiali ita li ane

vi ene proposto di ini z iare insieme il

cammino di pre para zione al gra nde

G iubil eo de l 2000, mentre s i apre uf-

fi c ialmente l'anno de l « 22° Congres-

so Euca ri stico Nazionale », che si

conc lude rà a Bo logna dal 20 al 28

sette mbre 1997.

Tn quest' ultim a domenica cli no-

ve mbre le di oces i sono in vitate a pro-

muovere un a Convoca:ione s/raordi-

naria pres ieduta dal propri o pas to re

affin ché ogni comunità possa comin -

c iare fin eia subito a fare proprie le fi -

nalità de l Congresso e ciel G iubileo.

Il tito lo stesso de l Congresso E ucari -

sti co « Ges ù C risto uni co sa lva tore

de l mondo, ieri, oggi e sempre », ri -

cord a le tematiche cristo logiche e le

mete c he G iovann i Pao lo U ha pro po-

sto a tutta la Chi esa ne ll a Tertio mil-

lennio adveniente: « O biettivo prima-

rio è il rin vigo rimento dell a fede e

23° CONGRESSO EUCARISTICO NAZIONALE

BOLOGNA, 20-28 SETTEMBRE 1997

de ll a testimonianza dei cri sti ani , par-

tendo proprio cla ll ' urgente bi sogno di

approfondire la ve rità su Ges ù C ri sto,

unico medi atore tra Di o e g li uomini

e uni co redentore de l mondo ».

li « primo anno » di preparazione al

G iubileo e il Congresso Eucaristi co

divent ano così un uni co momento di

celebraz ione. Le tappe di questo itine-

rari o sono state studi ate in modo da

segnare momenti straordinari all ' inter-

no de i percorsi ordinari di pastorale:

così dopo il 24 novemhre, ogni comu-

nità parrocc hia le vivrà come prepara-

zione al Congresso Eucaristico la

prima domen ica di A vvenlo. Seguirà

la solennità del Corpo e del Sangue di

Cristo, e sarà un 'occas ione propizia di

approfondimento; c i sarà infine la ce-

lehra:ione del Congresso Eucaristico

a Bologna il 20-28 settembre '97 con

la presenza di Giovann i Pao lo II.

Anche il testo de ll a confe renza te-

nuta dal card. Giacomo Biffi, arc ive-

scovo di Bologna, che viene pubblica-

ta in questo numero de l Bo llettino Sa-

les iano, per ge ntil e concess ione de ll a

editri ce LDC, offrirà più cli un o spun-

to per prepararsi a l doppi o evento de l

Giubileo e de l Congresso Eucaristico.

« To ho puntato su cli lui la mi a vita,

l' uni ca vita che ho », scri ve il cardina-

le. Si tratta cli una presentazione non

convenz ionale de ll a fi g ura di Gesù.

L'arc ivescovo ha tenuto questa confe-

renza in un luogo inconsueto : il consi-

g li o comunale cli una c ittadina de lla

fasc ia perife ri ca cli Bo logna. La sem-

plic ità e l' immedi atezza cie l testo sca-

turi scono dallo zelo apostolico del-

l' auto re, che è pastore cli anime. Ma il

lettore attento non faticherà a ricono-

scervi il ri gore robusto del teologo.

2.2 Page 12

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dire che un po' mi secca, perché ho

puntato la mia vita su di lui e non

so neppure di che colore fossero i

suoi occhi. Era bello o era brutto?

Be', secondo me era bello. C'è un

episodio dell'undicesimo capitolo

del Vangelo di Luca. Gesù sta par-

lando alla folla. All'improvviso

una donna, lanciando un grido di

entusiasmo, dice: «Beato il grem-

bo che ti ha portato e il seno che ti

ha nutrito». Ecco, questo è il primo

panegirico di .Cristo. Ed è fatto in

termini molto... corporei. Tant'è

vero che poi Gesù le rimprovera di

trascurare la Parola di Dio per sof-

fermarsi sulla sua bellezza: «Beati

quelli che ascoltano la Parola di

Dio». Noi però ringraziamo questa

donna sconosciuta che ci ha per-

messo di rispondere alla nostra do-

manda preliminare: Gesù era dav-

vero un bell 'uomo.

GESÙ CRISTO

UNICO SALVATORE

DELMONDO

del card. GIACOMO BIFFI,

arcivescovo di Bologna

Verso il Giubileo del 2000

1997

Anno di Gesù

PREMESSA. Ho accettato l'invito

a parlare di Gesù Cristo perché è

lui il cuore, il vertice, la sintesi del-

l'annuncio evangelico: questo non

dobbiamo mai dimenticarlo.

Il Cristianesimo

è una persona: Cristo

Il Cristianesimo, in sé, non è una

concezione della realtà, non è un

codice di precetti, non è una litur-

gia. Non è neppure uno slancio di

solidarietà umana, né una proposta

di fraternità sociale. Anzi, il Cri-

stianesimo non è neanche una reli-

gione. È un avvenimento, un fatto.

Un fatto che si compendia in una

persona. Oggi si sente dire che in

fondo tutte le religioni si equival-

gono perché ognuna ha qualcosa di

buono. Probabilmente è anche ve-

ro. Ma il Cristianesimo, con que-

sto, non c'entra. Perché il Cristia-

nesimo non è una religione, ma è

Cristo. Cioè una persona.

L'identikit di Cristo. Io ho punta-

to su di lui la mia vita, l' unica vita

che ho: e quindi sento il bisogno

ogni tanto di contemplarne il mi-

stero, di rinfrescare l ' identikit di

Cristo. Molte volte sentiamo parla-

re di Gesù Cristo, ogni tanto sul

giornale c'è qualcuno che fa qual-

che scoop su di lui, ogni tanto si

inventano e danno interpretazioni

su chi sia Gesù Cristo, ma gli unici

testi che ci parlano di Cristo sono i

Vangeli. Perciò o si sta ai Vangeli,

oppure si rinuncia a parlare di lui.

Quindi, non dirò neanche una pa-

rola che non sia documentabile, a

differenza di chi si inventa libri,

film e parole.

Che tipo era? Prima domanda, la

più semplice: che tipo era questo

Gesù Cristo? Che uomo era? Que-

sto il Vangelo non lo precisa. E devo

Il suo sguardo. E aveva anche due

splendidi occhi. Lo sguardo di

Gesù colpiva chi lo incontrava. I

Vangeli, soprattutto quello di Mar-

co, parlano spesso del suo sguardo:

penetrante su Simone, che gli

viene presentato dal fratello; affet-

tuoso sul giovane ricco, quello che

poi se ne va perché lui gli dice di

« lasciare tutto e di seguirlo»; di

simpatia su Zaccheo, il capo dei

pubblicani, gli esattori delle impo-

ste che rubavano (solo allora, per

carità, non voglio dar giudizi ... ),

che lo guardava stando appollaiato

su un albero. E ancora, di tristezza

suli' offerta dei ricchi, di sdegno su

quel che avveniva nel Tempio, di

dolore per chi lo tradisce ... Insom-

ma, il suo era uno sguardo che par-

lava.

Aveva idee chiare. E che faceva

capìre come Gesù avesse le idee

chiare. Molto chiare. Quando par-

lava non diceva mai «forse , secon-

do me, mi pare ». E non aveva peli

sulla lingua neanche con i potenti:

ricordate quando dà della «volpe »

al re Erode?

Uomo libero. Ma una delle cose

più belle di Gesù è che era un uomo

libero. Anche dai suoi amici. Quan-

do san Pietro fa la sua professione

di fede (ogni tanto ne azzeccava una

anche san Pietro ... ) Gesù gli fa un

2.3 Page 13

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panegirico mai dedicato ad un uo-

mo, tanto che san Pietro probabil-

mente si ringalluzzisce, comincia a

pensare in grande. Ma quando Gesù

gli annunci a che il suo destino è

quello di essere mandato a morte, e

Pietro, che già si sente « primo mi-

nistro del Regno di Dio » lo prende

per un braccio e lo rimprovera.

Gesù neanche lo guarda e lo tratta

malissimo: «Va' via da me Satana,

tu non pensi alle cose di Dio ma alle

cose degli uomini ». Niente male

per un amico, no?

Ancor più libero con i parenti.

Con i parenti, poi, certe volte era

anche peggio. Quando Gesù abban-

dona la sua casa, a trent'anni, loro

lo considerano pazzo. Lo dice il

Vangelo di Marco, capitolo terzo:

Uscirono (i suoi parenti) per andare

a prenderlo, perché dicevano: «È

uscito di sé», è fuori di testa. Poi,

quando la gente comincia ad andar-

gli dietro, i parenti cercano di riav-

vicinarsi a lui, perché capiscono

che in qualche modo sta acquistan-

do potere. E allora chiamano Ma-

ria, per cercare di convincere Gesù

a tornare da loro. E lui? Capisce

tutto, al volo. E fa finta di non rico-

noscere nemmeno sua madre.

Gesù amava

Ma non crediate che fosse un uo-

mo troppo duro. Gesù amava. Mol-

to. Anzitutto, i bambini. Sapeva

capirli, dote che raramente noi

adulti abbiamo: in genere, quando

parliamo con loro, sappiamo solo

chiedere quanti anni abbiano, quale

classe frequentino ... Roba che a

loro non interessa per niente. Lui,

invece: «Lasciate che vengano a

me». Poi , gli amici. Aveva un forte

senso dell'amicizia, Gesù. Per esem-

pio, era molto amico dei suoi di-

scepoli: e, tra questi, era particolar-

mente legato a Pietro, Giovanni e

Giacomo; e, ancora, tra questi so-

prattutto Giovanni gli era più ami-

co. Insomma, anche lui aveva delle

preferenze tra i suoi amici. Come è

giusto: gli amici non sono mica

tutti uguali. Poi, Gesù amava il suo

popolo. Si sentiva pienamente e-

breo, israelita. Tanto che il pensie-

ro della distruzione di Gerusalem-

me lo fece addirittura piangere.

Attenzione ai particolari. Ma c'è

un'altra cosa della personalità di

Gesù che mi ha sempre colpito: la

sua attenzione ai particolari. Gesù

stava molto attento alle piccole cose

della vita, anche perché sapeva che

poteva farne delle parabole. Pensate

a quella, quasi "emiliana", del Re-

gno di Dio che è simile a una donna

di casa che prende un po' di lievito

e lo impasta con la farina finché è

tutta fermentata. O a quell'altra del-

1'amico seccatore che deve essere

accontentato pur di potersene libe-

rare. Verissimo. Mi ricorda i nove

anni in cui sono stato parroco a Le-

gnano: c'era una donna che veniva

a trovarmi ogni giorno, lamentando-

si del marito. Ma che cosa potevo

fare, io? Non potevo mica ammaz-

zarglie lo!

Una «lucciola». E ce ne sarebbero

tanti altri, di episodi da ricordare.

Nel capitolo settimo di Luca si rac-

conta che Gesù è a pranzo da un

capo fariseo: a un certo punto vie-

ne dentro una di quelle donne che

non si sa come chiamarle ... Dicia-

mo una «lucciola ». Questa donna

si mette vicino a lui e comincia a

fargli dei complimenti, lo profuma.

Era una scena gravissima: come se

a un pranzo parrocchiale in cui il

_parroco di Granarolo invita il sin-

daco e il maresciallo dei carabinie-

ri , una di queste donne entrasse e si

mettesse a fargli dei complimen-

ti ... Eppure Gesù non si scompo-

ne. Anzi, la difende quasi con ca-

valleria.

Una figura umana

eccezionale: soltanto questo?

Dal Vangelo, dunque, riconoscia-

mo una figura umana eccezionale.

Al punto che quando Ponzio Pilato

lo presenta alla gente, dice: Ecco

l'uomo. E invece io dico: ecco il

punto. Gesù era solo un uomo? Per-

ché anche la maggior parte delle

persone che non credono lo consi-

derano un grande uomo, da stimare.

Ma è una posizione insostenibile,

se guardiamo a quel che Gesù Cri-

sto stesso dice di sé. Esempi? Si de-

finisce «Figlio del!' uomo », che era

il titolo usato nelle profezie di Da-

niele per indicare un personaggio

misterioso che sarebbe venuto dal

cielo e che avrebbe posto fine alla

Storia. E con questo Gesù evoca la

sua origine celeste e la sua definiti-

vità. Poi, dice di essere «più grande

2.4 Page 14

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di Davide »: e Davide era il re

ideale, l'ideale della monarchia e

della regalità per gli Ebrei.

È più che un uomo. Ma la cosa

forse più seria la dice nel Discor-

so della montagna. «Beati i pove-

ri ... » e via dicendo, ricordate?

Be' , in quel discorso dice tra I'al-

tro: « Avete udito che è stato detto

agli antichi "non uccidere". Io, in-

vece, vi dico ... ». Pensateci bene:

con questa frase Gesù quasi «cor-

regge » la Rivelazione di Dio. E

rivendica a sé anche il potere di

giudicare l'uomo. E chi può farlo,

se non uno che si crede Dio? E le

altre cose che raccomanda? « Chi

dà la vita per me la troverà... ».

Oh, dare la vita per uno non è

mica uno scherzo. Una volta, in

una visita pastorale, un bambino

mi ha chiesto: « Ma tu saresti di-

sposto a dare la vita per il Signo-

re? ». Io ci ho pensato su e gli ho

risposto: « Senti, io sarei anche

disposto a dare la vita per il Si-

gnore. Però mi seccherebbe pa-

recchio ». Che era un tentativo di

mettere insieme il dovere con la

sincerità. E ancora: «Da' da man-

giare a tuo fratello perché in lui

vedi me ». Se un mazziniano sto-

rico dicesse: « Aiutate i fratelli

perché in essi dovete vedere Giu-

seppe Mazzini », direbbe una cosa

che non commuoverebbe nessu-

no , perché un uomo povero vivo

è molto più importante di Mazzi-

ni morto. Ma, Gesù? Gesù ripaga

con la vita eterna. Lo dice anche

san Marco, scrivendolo nel uo

Vangelo in maniera un po' umori-

stica: « Chi avrà lasciato il padre

e la madre, i campi e la casa per

me, avrà il centuplo quaggiù . Con

le persecuzioni e la vita eterna ».

Come dire: prima un po' di botte,

va bene. Ma poi, la vita eterna.

Gesù è Dio. Perché il fatto è che

Gesù sarà pure stato un grande

uomo, un uomo eccezionale. Ma

soprattutto è Dio. È il Figlio di

Dio. Non come lo siamo tutti noi,

come lo sono tutte le creature, co-

me la farfalla della vispa Teresa

(anche lei è «figlia di Dio »): lui è

il Figlio prop1io, l'Unigenito.

Una parabola inverosimile. Ne-

gli ultimi giorni di vita Gesù rac-

conta una parabola, una delle più

inverosimili nella sua struttura let-

teraria (a Gesù non interessa rac-

contare una novella verista, ma tra-

smettere un messaggio); è la pa-

rabola dei vignaioli omicidi, che

occupavano il terreno del padrone

senza dargli niente in cambio. Al-

lora il padrone manda alcuni servi

a riscuotere. I vignaioli li picchia-

no. Il padrone ne manda altri: ma

i contadini li uccidono. E fin qui,

secondo me, è un racconto un po'

esagerato: come facevano a pen-

sare di uccidere così la gente e ca-

varsela senza problemi? Ma a que-

sto punto la parabola diventa ad-

dirittura una cosa da matti. Il pa-

drone dice: « Ah, ho un figlio uni-

co, manderò lui perché avranno ti-

more di mio figlio ». Ma chi è quel

padre che sapendo di avere in casa

dei briganti arrischia il suo unico

figlio? E infatti i vignaioli decido-

no di uccidere anche lui, in modo

da ereditare il patrimonio del pa-

drone (chissà in quale codice sta

scritto che l'eredità passa agli as-

sassini dell'unico erede!). Insom-

ma la parabola è tutta sballata.

Eppure si è verificata alla lettera:

infatti Gesù verrà ucciso fuori del-

la vigna, fuori delle mura di Ge-

rusalemme. Ed è stato il Padre a

mandarlo.

Dinanzi a lui non resta che ingi-

nocchiarsi. Mettete insieme tutte

queste cose. Ne esce il ritratto di

un uomo eccezionale, che dice di es-

sere Dio. Una provocazione! Ma

noi dobbiamo raccogliere questa

provocazione. Perché se uno si pre-

senta in questo modo, se dice di es-

sere Dio, c'è poco da fare: o que-

sto qui è matto, e allora non lo si

può stimare, oppure è vero quel

che dice. E allora bisogna ingi-

nocchiarsi. Non basta mica dire: è

un grande uomo.

L'annuncio degli apostoli

e il nostro annuncio.

Gesù è risorto! Gesù è vivo!

E infatti, che cosa sono andati a

dire gli apostoli di lui? Il nucleo

del messaggio cristiano qual è?

Una parola sola: è rismto. Si è ri-

svegliato dalla mo1te. Gli apostoli

sono andati in giro a dire che Gesù

è risorto ed è ancora vivo. Oh, vivo

oggi. Quando facevo scuola a Mi-

lano, all'Istituto di Pastorale, ho

fatto una lezione sulla risurrezione

di Cristo. Finita la lezione, una si-

gnora si avvicina e fa: « Ma lei vuol

proprio dire che Gesù è vivo .. .? ».

«Sì, signora: che il suo cuore batte

proprio come il suo e il mio ». «Ma

allora bisogna proprio che vada a

casa a dirlo a mio marito ». «Bra-

va, signora, provi ad andare a dirlo

a suo marito ». Il giorno dopo la si-

gnora torna da me e mi dice: «Sa,

l'ho detto a mio marito ». «E lui? ».

« Mi ha risposto: "Ma va', avrai

capito male" ». Notate che quella

era una catechista. Eppure era

sconcertata. Io le faccio avere la

registrazione della lezione. Lei la

fa sentire a suo marito.

Se è così, cambia tutto. E lui alla

fine croll a: «Ma se è così, cambia

tutto ». Pensateci, e ditemi se non è

vero: se quell'uomo, bello, buono,

eccezionale, è davvero Dio, e se è

ancora tra noi, allora cambia dav-

vero tutto.

□

La conferenza del cardinale

Giacomo Biffi la si può trovare

in libreria - pp. 20, lire 1000 -

o direttamente alla LDC, 10096

Leumann (To) - tel. 011/95.91.091-

c/c postale 8128.

2.5 Page 15

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Uomini e donne speciali hanno costruito una comunità.

di Ferdinando Colombo

Formazione professionale

e promozione delle ragazze;

una parrocchia animata

dai laici; il santuario

di Maria Ausiliatrice:

le quattro carte vincenti

del progetto-Kenya.

<<E ra esattamente il 31 gennaio

J988 , centenari o della morte

di Don Bosco. A Makuyu, in Kenya,

nella diocesi di Murangha, a soli 70

km da Nairobi, diamo il via a una

nuova opera miss ionaria. Il vescovo

ha chiesto ai sales iani di aprire qui ,

tra i braccianti cli una grande multi-

nazionale agri co la, un a nuova par-

rocchia, che pon ga al primo posto,

nell'attenz ione pastorale, l' amore

per i giovani , seco ndo il cuore cli

Don Bosco. Comi nci amm o con una

baracca di lamiera lunga otto metri

e larga cinqu e. Era il nostro quarti er

generale». Don Felice Molino ha

gli occ hi lucidi mentre ricord a gli

in izi de ll a mi ss ione di Makuyu.

Quella sera c'era con loro un «sale-

siano eia com battimento », don Luigi

Abbate. Cappellano all a Fiat in ten;-

pi difficili , per le lotte operaie, ave-

va 78 anni e si trovava in Kenya da

quattro an ni appena. Tutti lo aveva-

no sconsigliato di andare in Africa

all 'età di 74 anni , ma lui non aveva

rinunciato all a gio ia cli partire per le

missioni.

SOGNATORE

COME DON BOSCO

Racconta don Felice: « Una matti-

na don Abbate dice che ha sognato

una bella chiesa sul la co llina so r-

montata dalla statua di Maria Ausi-

li atrice. Del sogno non parliamo

più , ma intanto lass i:, costruiamo una

chiesa- baracca. Nel '90 don Abbate

non sta bene e viene ri coverato al

Cottolengo di Torino. Cancro. « Non

se la caverà », dice la suora. Poi: « Pa-

re che ce la farà ... no, è troppo agi-

tato, strappa monitor, tubi e tubicini

e anche i punti .. . studi a kikuyu (la

lingua della sua gente in Kenya)

anche nel delirio ... ora va meg li o ».

Una lunga convalescenza durata me-

si in cui la suora sembra ave re ra-

gione, poi la Madonna fa la grazia e

lui , a 80 anni riparte per il Kenya.

Prima va a salutare tutti gli ami ci. A

tull i ch iede un 'offe rta per il "s uo"

santuario. Quando arriva a Makuyu

dice che si deve ini ziare subito la

costruzione. Ma lass ù, sull a co llina,

si sono già stabiliti i protes tanti e

all a richi es ta cli un terreno per la

chiesa le autorità so no sorde. Don

Abbate è insistente. « Io la Chiesa

l'ho vista in sogno , ho visto la Ma-

donna! ». Il racconto di don Felice a

questo punto si interrompe e, anos-

sendo in vo lto, come per un ricordo

imbarazza nte, mi dice: «È sempre

così. Negli uffici del catasto mi fan-

no aspettare tre ore e poi mi dicono

di tornare dom ani . So che non devo

farlo, che in ogni caso non è nelle

mie intenzioni fare del male. Ma so

che l'impiegato, così sicuro di sé e

prepotente, è superstizioso. "Non tor-

nerò più! Maledetto tu, il tuo ufficio

e tutti quanti qui state a passare il

tempo bevendo il the! ". Me ne vado

inseguito dal poveretto, che mi mi-

naccia se non ritiro le mie parole.

La mattin a dopo abbiamo la pro-

prietà del terreno» .

Ora don Abbate, che sente la vita

scorrere troppo veloce, non dà più

respiro ai confratelli e ai benefattori.

Bisogna costruire subito. I di segni

sono so lo abbozzati , ma bisogna ini-

11s NOVEMBRE 1996

2.6 Page 16

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■ Makuyu (Kenya). 400 persone portano in processione il trave principale della chiesa

di Maria Ausiliatrice, su un percorso sconnesso e in salita, lungo sette chilometri.

ziare ugualmente le fo ndamenta. Lui

tutte le sere si raccog lie nella cap-

pellina, davanti alla statua del!' A usi-

liatrice e prega a lungo. Riesce a far-

si portare lassù, su ll a cima della col-

lina. La schiena gli duole terribil-

mente a ogni salto della strada. Ven-

gono iniziate le fondazioni , ma lui

deve fare rientro in Italia. Non ce la

fa più.

CRESCE LA CHIESA

COMUNITÀ

Mario Be1tello, il fabbro di Castel-

nuovo Don Bosco, lascia la sua offi -

ci na e si trasferisce a Makuyu. Il tet-

to della chiesa è davvero difficile.

Inizia dal travone principale di 30

metri che dovrà sporgere di 12 me-

tri . II travone è completato, ma le

piccole strade di co llina non consen-

tono il passaggio di camion . Si ri-

corre al la gente. La domenica matti-

na la gente è là. 400 persone portano

in processione il trave principale

della chiesa di Maria Ausi li atrice, su

un percorso sco nnesso e in saiita,

lungo sette chilometri. Oggi il san-

tuario è una realtà. A li 'età di 72 an-

ni , Mario Bertello è sa lito a 14 metri,

su l torrione, per issare una bianca,

grande statua delI' Ausili atrice, ac-

quistata da don Abbate prima della

sua morte. Di lassù ogg i la Madonna

protegge la parrocchia e presiede al-

lo sv iluppo dell 'opera salesiana in

M a k uy u.

Dal 1988 a ogg i la parrocchia si è

allargata e ha 13 succursali in otto

delle quali si è costruita la chiesa in

muratura. Vi lavorano ora se i sa le-

siani e quattro Figlie di Maria Ausi -

liatrice, insieme a 40 membri del

consiglio pastorale, l 5 catechisti, 30

incaricati del la celebraz ione dome-

nicale quando il sacerdote non può

essere presente, 50 leaders delle 50

comunità di base, 50 cooperatori sa-

lesiani in formazione e 30 giovani

cooperatori. 40 gli animatori degli

oratori fest ivi nelle 13 succursali.

F un zionano undici sc uole materne

con oltre 800 bambini, un centro

professionale con 150 ragazzi e I00

Makuyu (Kenya). Don Luigi Abbate (a destra),

(.là il primo colpo di piccone.

E con Albina Marcelli, madre del salesiano

laico Alfonso. Nonna Albina , classe 1914,

ha lasciato dieci figli in Italia per venire

accanto all 'undicesimo che lavora in Kenya ,

diventando in comunità la loro

"Mamma Margherita", alternandosi

con un 'altra nonna, da tanti conosciuta

a Torino come nonna Croce (classe 1918).

NOVEMBRE 1996 8S

DON LUCA MASCHIO. Aveva incontrato giovanissimo i

salesiani all'oratorio di Torino-Leumann. Chiese presto di

partire per il Kenya. Quando parlava dell'Africa, don Luca

non presentava immagini fo lkloristiche o visioni di bellezze

naturali, ma il grido di aiuto dei poveri e le tragedie della

loro situazione disumana. Condivise con loro la difficoltà di

vivere, negli slums che visitava, nel campo profughi di

Kakuma, nel centro salesiano , e trascorreva con loro quanto

più tempo poteva. Ordinato sacerdote al Colle Don Bosco

nel 1991 da mons. John Njue, vescovo di Embu , era imme-

diatamente tornato in Kenya. Allegro e socievole, portato

per la musica, era il regista apprezzato di ogni attività sia

professionale come del tempo libero. Il Signore lo ha accolto

nella vita definitiva il 19 settembre 1994 all'età di 31 anni , a

seguito di un tragico incidente automobilistico. Quella matti-

na aveva detto ai giovani: «Siamo una sola famiglia . Abbia-

mo tutti il nostro ruolo da svolgere per il bene degli altri ».

F.C.

2.7 Page 17

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■ Makuyu (Kenya).

I laboratori della nuova tipografia.

ragazze da 17 a 25 anni e, dal 1994, UNA GRANDE

un di spensario medico parrocchia le,

sotto la completa responsabilità d i

TIPOGRAFIA

mento nel mondo del lavoro, questo

accompagnamento continua come

consulenza e collaborazione.

suor Hele na Ka min ska. Le FMA

Il pres ide , 1' indiano padre Nor-

collaborano attivamente e in perfet- Con l'aiuto dell a Misereor tede- man D'Souza ci assic ura che pur se-

ta annon ia con la parrocchia, coor- sca e d i altri nun1YJOSÌ benefattori i lezionando gli alliev i tra i giovani

dinate dalla direttri ce suor Delfina salesiani nel gennaio 199 1 erano in poveri della zona, la quali tà dell ' in-

Ceron, che si cura anche delle 15 grado cli aprire il centro profess io- segnamento e i programmi di dattici

maestre. C'è pu re una casa di for- nale ai primi 50 allievi, offrendo le opportunamente adattati, garantisco-

i mazione per le aspiranti alla vita sa- speciali zzazio ni in meccanica, fa le- no un alto livell o di preparazione

les iana. Esse si dedicano all 'attività gnameria e mu ratura con un corso profess ionale. Don Luigi Gariglio,

pastorale dell a parrocchi a ne i giorni annu ale. I n questi ultimi anni le direttore dell a Comunità salesiana,

d i sabato e domenica: catechismo, speciali zzazioni nei laboratori sono sotto linea che il vero segreto dell o

oratorio, celebraz ione dell a Parola diven tate sette: mu ratori, idra ul ici, svilu ppo di tutta l'opera di Makuyu

per i fanc iulli.

ele ttricisti, meccanic i, saldatori, au- è 1a pedagogia d i Don Bosco e ci ri -

La costruzione di due capannoni tomeccanica, fa legnameria.

corda la fi gura d i un giovane sal e-

per i laboratori d i taglio e cucito e le Ultim amente, sponsorizzata da l s iano, don Luca Maschio, che con

aule scolastiche ha permesso alla fi- VIS (Volontariato Intern az ionale per la sua gio iosa din ami cità era il cuo-

lippina suor Cec ili a Cardena l di ac- lo Sviluppo), che è l'Organismo re di tutte le attività tra i g iovani. Un

cogliere un centinaio di alli eve che Non Governativo laico c he affianca tragico incidente ha fermato la sua

seguono un corso biennale. Sono ra- in modo auton om o il trad izional e attività teJTena a soli 31 anni, ma cer-

gazze di Makuyu, e la loro età varia impegno dei sales iani per i giovani tamente ha inte ns ificato la sua pos-

dai 16 ai 25 an ni . Pro lunga re la loro dei paesi poveri, si è agg iunto un si bilità cl i protezione su tutta la co-

formazione, sia pure pe r due anni moderno ed effic ie nte Centro gra fi - munità.

so ltanto , signifi ca sa lvare queste ra- co. Data la quasi total e ines istenza

Ferdinando Colombo

gazze da numeros i prob lemi legat i di sc uole grafic he ne l paese, questa

a ll ' ignoran za e ritard are, cli qu alche ini ziativa costitui sce un co ntributo

tempo, maternità premature. Pur- determinante allo sv iluppo um ano

troppo in Makuyu, come anche in della nazione e per g li alli evi, c he

diverse altre parli del Kenya, la ricevono un attestato della sc uol a

magg ioranza de ll e ragazze d iventa stessa, la ga ran zia di notevo li poss i-

madre prima del matrimon io anche bilità di lavo ro. TI Ministero dell a

c ivil e, e molte cli esse restano ragaz- pubb lica istruzione kenyota ricono-

ze madri per tutta la vita. La sc uola sce agli alliev i che terminano il cor-

"Laura Vi c uiìa - Training Centre" so, il tito lo CRAFT, di opera io tec-

o ltre ai corsi di taglio e c ucito e ma- nico spec ializzato nel settore grafico.

glieria offre i cors i accademici di in- Anche la Procura mi ss ionari a sale-

g lese, matem at ica, ki-swahili, etica siana di Bonn ha cofinanziato questo

soc iale, sc ie nze economi che, igiene Centro gra fico che certamente, in tut-

e re lig ione. La sc uo la s i preocc upa ta l'Africa sub-sahariana, è il più

della formazione c ulturale e soc ia le compl eto quanto ad attrezzature e ag-

dell e ragazze, formando tra esse ani- giornato nella tec nologia de l settore.

matri c i de lle dive rse chiese locali , Tre sales iani laic i, Virg ilio Radici,

s pec ialm e nte per l'anim azione de- Abramo Pinakat e Alessandro Ber-

g li oratori domenicali. Le ragazze tocchi , eguono a tempo pieno gli al-

fanno parte anche del movimento liev i, garantendo una fo1mazione pro-

ispettoriale « Giovani donne per l' A- fessionale .tecnolog icamente avanzata

frica ».

e agg iorn ata. Anche dopo l'inserì- • Ora la Madonna è là e benedice.

BS NOVEMBRE 1996

2.8 Page 18

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Si è conclusa il 22 aprile la fase diocesana del processo

UNA MAMMA

A VALDOCCO

di Umberto De Vanna

Giunse a Valdocco nel

novembre di 150 anni fa,

e per dieci anni

fu la madre per centinaia

di ragazzi.

M amma Margherita venne a Val-

docco 150 anni fa. Nel 1846

era ape110 solo l'orato1io, e i ragazzi

vi affl uivano soprattutto all a domeni-

ca. Le Memorie Biografiche parlano

di almeno 800 giovani . Lungo la set-

timana, ogni sera, dopo il lavoro in

città, veni vano i ragazzotti dell a scuo-

la serale. I documenti raccontano di

oratori ani che mettevano tutto sotto

sopra e inv adevano ogni spazio. Gli

schi amazz i si possono immaginare. I

gruppi occupavano la cucina e la ca-

mera di Don Bosco, la sacrestia, il

coro, la cappell a. Voci , canti , andi ri -

vieni, ma non si poteva fare altrimen-

ti . Mamma Margherita era là con

loro. L' igiene di questi ragazz i era

quell a che si poteva immag inare. Con

le scarpe e gli zoccoli infangat i, i ve-

stiti logori e male odoranti, erano ad-

dirittura pericolos i non solo perché si

trovavano per le strade di soccupati,

ma perché portatori di malattie pol-

monari e della pelle. D ' inverno il pa-

vimento della cappella diventava una

poltiglia melmosa e nelle domeniche

estive, gremita di ragazzi, diventava

una nauseabonda accolta di giovani s-

simi dal fiato pesante e dagli indu-

menti puzzolenti. Ma l'odore non dif-

feriva da quell o· che i ragazzi trova-

vano nelle strade e nell e proprie

case. Quando al- •·

l'oratorio ven- 6-.~-

nero accolti gli f '

interni le con-

dizioni cam-

biarono.

UNA DONNA FORTE

Questo è il mondo nel quale Don

Bosco aveva invitato sua madre. At-

torno a lei la sera si scatenava un.a

specie di terremoto. Una donna sofa,

in mezzo a un marasma che si scari-

cava nelle poche stanze della casa e

NOVEMBRE 1996 BS

■ La congregazione è nata sulle ginocchia di Mamma Margherita.

(Dipinto di Nino Musìo).

invadeva anche la cucina. Dove si

sarà rifugiata quell a povera donna in

quell e ore? Quale appello doveva

fare all a sua pazienza per essere sem-

pre serena e a disposizione per ogni

necess ità? Certo veni vano sacerdoti

e anche laici ad ai utare Don Bosco e

alcune donne vennero in seguito a

dare una mano. Ma solo Mamm a

Margherita era sempre là « volonta-

ri a » a tempo pieno. Quando poi ven-

nero i ragazzi intern i ebbe anche un a

posizione di responsabilità. E non

per qu alche giorno, ma per di ec i

anni , dal 1846 al ' 56.

Don Rua ri corda Mamma Mar-

gherita ai Becchi. Rimasta vedova a

29 anni , le era stato pro-

posto un matrimonio

favo revo le, ma pre-

ferì rim anere sem-

plicemente l'edu-

catrice dei suoi fi gli. E li crebbe a

un a vita reli giosa e spirituale inten-

sa, all a vita povera, all a sopporta-

zione dell e fatiche. Ed era una

donna in traprendente. Nell a borgata

c'erano de lle donne dal comporta-

mento ambiguo e lei le smascherava.

Una donna non vo leva che il prete

andasse a dare la comun ione all ' uo-

mo con cui conviveva, ma lei riu scì

a fa rl o entrare. Era coraggiosa.

Nell a sua casa dava osp italità a ca-

rabini eri e briganti. La gente del

paese l'aiutava perché sapevano che

faceva la carità. Capì la vocazione

del figli o e lo mandò a studiare, op-

ponendosi all a volontà di Antoni o,

che lo vo leva contad ino.

Giunta a Va ldocco, gior-

no dopo giorno, diven-

ne la madre di tutti .

· La magg ior parte

2.9 Page 19

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di canonizzazione di Margherita Occhiena, la mamma di Don Bosco.

di quei ragazzi vive-

vano e lavoravano

fuori. Ricevevano 25

centesimi per com-

- perarsi il pane, a-

-:.- / vevano fame. Glie-

lò chiedevano e

l ei aveva una buo-

na parola per tutti.

« Don Bosco si sacrifica per te», di-

ceva a uno. E a un altro, che Don

Bosco aveva trattato severamente,

diceva la parola dolce, che consola

e fa riflettere. Nessuno le m ancò

mai di rispetto.

C'era poi tutto un mondo che si ri-

versava qui . Don Bosco si assentava

per i suoi viaggi, per trovare denaro,

per predicare ovunque, anche lonta-

no. Lei rimaneva la responsabile

della casa. Si imponeva ai ragazzi,

ma sapeva anche conquistarsi la

stima delle persone esterne che pas-

savano da Valdocco. Pur nella mode-

stia degli inizi , l 'opera di Don Bosco

si presentava come una realtà peda-

gogicamente nuova e molte per-

sonalità del mondo della politica,

della cultura, della vita ecclesiastica

e civile facevano capolino a casa Pi-

nardi . Non c'era sala di ricevimento

e tutti dovevano affacciarsi alla porta

di Mamma Margherita, passare dall a

cucina o dalla stanza della guard aro-

ba. Nella sua sem-

plicità, e ricca di

buon senso, trattava

con la stessa disin-

voltura e cordialità il

marchese, il ricco

borghese, il ci abatti-

no e lo spazzacami-

no (la testimonianza

è di don L emoyne).

ACCANTO

Al PRIMI SALESIANI

Mamma Margherita era arrivata a

Valdocco pen sando di dover prepa-

rare la minestra a Don Bosco. Ma

dopo due mesi le aveva già portato

in casa il primo orfano, e dopo un

anno erano diventati sette. Essa si

trovò ben presto coinvolta nella

mi ss ione educativa del fi glio. Na-

scevano in quegli anni il carisma di

Don Bosco e la congregazione sale-

I Mamma Margherita sempre più

popolare in ogni angolo

del mondo. Il particolare

di un murale brasiliano.

IN PRINCIPIO

C'ERA LA MADRE ...

Come nacque la biografia

di Mamma Margherita

di Luigi Fiora

La prima biografia di Mamma Mar-

gherita tu scritta da don Lemoyne

tra il 1883 e il 1886, vivente Don

Bosco. Ma essa non fu stampata,

perché l'autore voleva darle un'ulti-

ma sistemazione. Egli la fece com-

porre in bozze e la fece conservare

nell'Archivio salesiano centrale, do-

ve si trova tuttora. Solo nel 1886

ne pubblicò una parte, con una

leggera elaborazione per lettori del

popolo e la presentò a Don Bosco

nella sua festa onomastica. Don

Bosco la lesse con commozione e

la approvò.

È INTERESSANTE il contesto in

cui nacque la biografia. Negli ultimi

anni della sua vita, Don Bosco era

preoccupato di definire, conservare

e tramandare il patrimonio spiritua-

le della congmgazione . Per questo

chiamò vicino a sé, tacendolo uffi-

cialmente storico della congrega-

zione, don Lemoyne, a cui disse:

« lo ti confido la mia povera perso-

na. Abbi pietà di me, soprattutto per

ascoltarmi. lo non avrò segreti per te,

né del mio cuore, né della mia con-

gregazione ,,. E da Don Bosco stes-

so ricevette l'ordine di scrivere la

vita di sua madre. La biografia di

Mamma Margherita doveva aprire

la storia della congregazione per-

ché Don Bosco la considerava

parte di essa, almeno suo presuppo-

sto: «In principio c'era la madre... "·

QUALI FURONO LE FONTI DI

DON LEMOYNE? Le Memorie del-

l'Oratorio, scritte da Don Bosco

stesso; la Storia dell'Oratorio, scritta

da don Sonetti sul Bollettino Sale-

siano e letta ogni mese da Don

Bosco e dagli altri ; le Cronàche di

Sonetti, Ruttino , Viglietti che aveva-

no preso nota tra l'altro di quello

che Don Bosco andava raccontan-

do nelle sue conversazioni con i sa-

lesiani e i giovani ; i ricordi che meti-

colosamente ricercava presso chiun-

que avesse informazioni a Valdoc-

co, ai Becchi, a Castelnuovo. Don

Lemoyne raccolse in 44 grossi dos-

sier tutto questo materiale.

DON LEMOYNE SI SERVÌ soprat-

tutto delle conversazioni confiden-

ziali con Don Bosco. Lo racconta

nelle Memorie Biografiche. Don Bo-

sco era interessato a narrare, don

Lemoyne interessatissimo a doman-

dare e a scrivere su fogli che tene-

va in mano. Poi correva subito in

camera e trascriveva quello che Don

Bosco gli aveva narrato. Si noti che

don Lemoyne ricorda particolari si-

gnificativi : il sorriso con cui Don

Bosco narrava; cose che solo Don

Bosco poteva conoscere. Fedele e

scrupoloso com'era, don Lemoyne

non poteva non riprodurre esatta-

mente quanto riferiva Don Bosco.

Inoltre coloro che avevano già

sentito la narrazione avrebbero av-

vertito la falsità. Se Don Bosco era il

solo vero testimone dei fatti avvenuti

ai Becchi , molti erano invece i testi-

moni viventi e benissimo informati

dei fatti di Valdocco. Raramente

una biografia ha avuto un informa-

tore diretto come Don Bosco, un

raccoglitore immediato come don

Lemoyne, dei garanti di informazio-

ni come i primi salesiani che co-

nobbero la storia dell'Oratorio e di

Mamma Margherita.

□

BS NOVEMBRE 1996

2.10 Page 20

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A Roma in ottobre si è tenuto il Convegno nazionale dei Laboratori Mamma Margherita. Nel nome della

mamma di Don Bosco in tutto il mondo sorgono gruppi che si ispirano a lei , quale « maestra di spiritualità sale-

siana ». Nelle due foto in alto, laboratori Mamma Margherita di Nairobi in Kenya (qui con l'ambasciatore sviz-

zero) e di Potenza. In basso, gruppi di « Madri di consacrati » di Montevideo, Uruguay (a sinistra) e di Torino-

Valdocco . Le mamme dei consacrati considerano Mamma Margherita come la « prima associata ».

VALDOCCO È ANCORA LA SUA

CASA. Il palazzo che si affaccia

sulla piazza Maria Ausiliatrice è

stato recentemente ristrutturato

per accogliere i gruppi giovanili in

visita a Valdocco. L'ambiente ha

una capienza di 100/11 O posti let-

to , con una ventina di camere sin-

gole. Si chiama « Casa Mamma

Margherita », in onore della mam-

ma di Don Bosco, che fu la prima

collaboratrice del figlio nell'acco-

gliere i ragazzi in cerca di un tetto.

Nel volume L'Oratorio di Don Bo-

sco, don Fedele Giraudi scrive:

« Quando era già incominciata la

costruzione del tempio dell'Ausilia-

trice (1866), Don Bosco, attraver-

sando un giorno la piazza non an-

cora livellata e regolarizzata, si

fermò a contemplare con compia-

cenza la facciata e guardando ver-

so destra indicava al suo accom-

pagnatore il luogo dove aveva l'in-

tenzione di costruire un grande

caseggiato che servisse come

ospitalità ai sacerdoti , ai benefat-

tori , e soprattutto ai giovani che

sarebbero venuti a Torino per visi-

casa

MAMMA

MARGHERITA

I Torino. La nuova casa

di accoglienza in piazza

Maria Ausliatrice.

tare la chiesa e i luoghi adiacenti e

assistere alle "sacre funzioni "». Il

caseggiato costruito tanti anni fa,

realizza oggi il desiderio di Don

Bosco.

NOVEMBRE 1996 IJS

siana. Se Don Bosco emer-

geva con la sua santità e

azione, accanto a lui

in posiz ione mode-

sta ma ind ispen -

sabile c'è stata ~

la presenza di ' -~.4.

sua madre. I pri- (!

mi chierici e i futuri

salesiani - Rua, Albera, Francesia,

Costamagna, Cerruti - chiamavano

Mamma Margherita « la mamma».

Se Don Bosco ha come caratteristica

di fondo una bontà ispirata al Van-

ge lo, quel lo che noi chiamiamo "lo

spirito dell a fam iglia" è nato sull e

ginocchia di Mamma Margherita,

che ha creato prima la personalità

del piccolo G iovanni, e ha fa tto poi

sentire il calore di una casa e la ma-

ternità ai piccoli osp iti di Valdocco

senza famig lia. Don Bosco ha sem-

pre rimpianto quegli anni passati a

Valdocco con la presenza di Mamma

Margherita, " l'età dei cuori ape1t i, del-

la confidenza e dell'affetto".

Umberto De Vanna

Acquarelli di Luigi Zo111a

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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I NOSTRI MORTI

GRUSSU sac. Mario , salesiano, t Roma il

6/4/1996 a 83 anni.

Nato a Mogoro (Cagliari) , maturò giovanissi-

mo la vocazione al sacerdozio diocesano,

dove si laureò in filosofia e iniziò il corso di

teologia. Ma nel 1930 , scriveva al rettor

maggiore don Rinaldi: "Da più di cinque

anni sento insistente la voce di Gesù che mi

chiama a diventare salesiano. Questo desi-

derio l'ho sentito leggendo nel Bollettino

Salesiano le relazioni dei missionari". I

superio_ri del seminario lo presentarono

così: " E certamente il migliore o uno dei

migliori chierici della diocesi , sia per l'inge-

gno che per la pietà e l'indole dolcissima

amabile allegra e quieta». Ordinato a Ro-

ma, nella basilica del Sacro Cuore , don

Grussu , che conservava nell'animo l'ideale

missionario, fu invece destinato all 'insegna-

mento della teologia in vari studentati teolo-

gici: a Bollengo, Torino-Crocetta, Cremisan

(in Terra Santa) , dove fu anche direttore.

Nel 1972 si trasferì presso la casa generali-

zia di Roma, dove si occupò dell'Ufficio giu-

ridico , lavoro delicato, che svolse con com-

petenza, sostenuto dalla sua esperienza e

saggezza. Della sua Sardegna, egli conser-

vò per tutta la vita alcuni tratti del tempera-

mento: la fermezza della volontà, la costan-

za nella prova, la capacità di affrontare le

difficoltà, il senso profondo dell'amicizia. Fu

un salesiano di fede e di preghiera, ferma-

mente radicato in Dio: spiritualità che tra-

smise anche nel servizio come confessore

che caratterizzò gli ultimi anni della sua vita.

ZEIZYTE suor Emilija , Figli a di Maria

Ausiliatrice , t Kaunas (Lituania) il 6/4/1996

a 78 anni.

Nata a Rokiskio nel 1918, suor Emilija ha

vissuto la sua vocazione religiosa di Figlia

di Maria Ausiliatrice interamente nella clan-

destinità. Dal 1944 al 1986 fu responsabile

di scuole materne e di orfanotrofi statali. In

lei si ritrovava la stoffa dell'educatrice nata.

Dotata di un carattere energico , intrapren-

dente , non aveva paura di manifestare ,

anche pubblicamente , le sue idee e le sue

convinzioni a favore dei giovani del suo

paese. Più di una volta, a causa di questo

suo spirito critico, perse il posto di lavoro e

venne perseguitata. Nello stesso tempo , lo

stato apprezzava il suo lavoro educativo a

favore dei giovani con riconoscimenti pub -

blici.

JELLICI sac. Pietro, salesiano, t Nazareth

House, Banpong (Thailandia) il 5/10/1995 a

90 anni.

Nato a Tesero (Trento), terzo di 1O fratelli ,

cominciò presto a lavorare in famiglia

come contadino, ma fece pure il falegname

e il muratore. Era un ragazzo serio, fedele

alla messa domenicale , e fece anche parte

della filodrammatica parrocchiale. A 21

anni si recò a Ivrea per farsi salesiano. Qui

ricuperò gli anni di studio , e si rivelò quale

fu sempre: disciplinato e pieno di buona

volontà, lavoratore umile, di fine intuito pra-

tico. Durante le ricreazioni e l'estate i supe-

riori gli affidarono sempre vari lavori in

muratura, falegnameria , ecc. Partito per la

Thailandia, divenne salesiano e sacerdote.

Ben presto gli fu affidata la più grande par-

rocchia, quella della missione di Ban-Nok-

Khuek. Per 6 anni fu ispettore e poi vicario

generale accanto a mons. Carretto, nella

diocesi di Surathani. Fu un superiore ze-

lante , instancabile viaggiatore , un grande

costruttore di scuole , chiese , nuove opere.

Per le esigenze dei parrocchiani , diede ori-

gine a una fabbrica di tappeti , trovò aiuti

per un villaggio di lebbrosi , favorendo per

loro l'attività della coltivazione di verdure

varie e una scuola per i loro figli. Don Pietro

ha dato la sua vita alla Chiesa di Thailandia

e senza risparmiarsi . E in occasione della

morte gli furono manifestati tanti segni di

riconoscenza.

BARBARO sac. Federico, salesiano, t Por-

denone il 29/2/1996 a 83 anni.

Licenziato in Filosofia a poco più di vent'an-

ni, nel 1934 fu inviato a Tokyo (Giappone),

capogruppo di 8 giovani missionari , che

furono accolti amorevolmente da don Vin-

cenzo Cimatti (ora "venerabile"). In Giap-

pone don Barbaro si sente soprattutto mis-

sionario ed è colpito dall'esiguo numero dei

cattolici. Vedendo che i giapponesi sono

molto portati alla lettura, decide di fare della

stampa lo strumento per portare l'annuncio

evangelico. Diventerà così un instancabile

traduttore. Dalla biografia di Don Bosco ai

Promessi Sposi e alla Vita di Cristo del

Ricciotti , furono più di cento i titoli pubblicati.

L'opera di maggior rilievo fu senza dubbio la

traduzione in giapponese moderno della

Bibbia, completata con l'aiuto di don Del Col

e dalla signora Ogata Sueo. Il suo stile fu

definito "scorrevole , elegante, robusto". Ma

lo slancio missionario di don Barbaro non si

limitava alla stampa: fu un valido insegnante

di filosofia e teologia e un ricercato predica-

tore e direttore spirituale. Amava definirsi il

kerai (servo) del Signore , ma i giapponesi

hanno visto in lui un samurai del Vangelo.

MELLONI Antonietta , ved. Di Tucci , coo-

peratrice, t Gaeta il 6/7/1996 a 91 anni.

Fu l'ultima superstite di un benemerito grup-

po di cooperatori che si strinsero attorno ai

salesiani inviati dal beato don Filippo Ri-

naldi a fondare l'aspirantato missionario a

Gaeta. Sempre a fianco dei salesiani nelle

loro molteplici attività, ne visse lo spirito e la

missione con fervore e zelo impareggiabile.

Sposa e madre esemplare, educò saggia-

mente i figli , ai quali lascia l'eredità di una

testimonianza di viva fede cristiana. Fu

devotissima di Maria Ausiliatrice e di Don

Bosco, di cui conosceva come pochi la vita

nei suoi particolari , e ne seg uiva l'esempio ,

facendosi apostola tra la gente della sua

città. Non per nulla molti concittadini ama-

vano chiamarla " la signora di Don Bosco " .

Beneficò con elargizioni eccezionali , frutto

di una vita vissuta sobriam ente, le missioni

salesiane dell'India, che aveva visitato.

PER SOSTENERE

LE OPERE SALESIANE

A quanti hanno chiesto

informazioni, annunciamo che

LA DIREZIONE GENERALE

OPERE DON BOSCO con sede

in ROMA, riconosciuta

giuridicamente con D.P. del

2-9-1971 n. 959, e L'ISTITUTO

SALESIANO PER LE

MISSIONI con sede in TORINO,

avente personalità giuridica per

Decreto 13-1-1924 n. 22, possono

legalmente ricevere Legati ed

Eredità.

Formule valide sono:

- se si tratta d'un legato:

« ... lascio alla Direzione Generale

Opere Don Bosco, con sede in

Roma (oppure all'Istituto

Salesiano per le Missioni con

sede in Torino) a titolo di legato

la somma di lire... , (oppure)

l'immobile sito in ... per gli scopi

perseguiti dali 'Ente, e

particolarmente per l'esercizio

del culto, per la fonnazione del

Clero e dei Religiosi, per scopi

missionari e per l'educazione

cristiana.

- se si tratta invece di

nominare erede di ogni sostanza

l'uno o l'altro dei due Enti su

indicati:

« ... annullo ogni mia

precedente disposizione

testamentaria. Nomino mio

erede universale la Direzione

Generale Opere Don Bosco con

sede in Roma (oppure l'/stituto

Salesiano per le Missioni con

sede in Torino) lasciando ad esso

quanto mi appartiene a qualsiasi

titolo, per gli scopi perseguiti

dall'Ente, e particolarmente per

l'esercizio del culto, per la

formazione del Clero e dei

Religiosi, per scopi missionari e

per l'educazione cristiana.

(luogo e data)

(jzrma per disteso)

NB. Il testamento deve essere scrit-

to per intero di mano propria

dal testatore.

8S NOVEMBRE 1996

3.2 Page 22

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Agli allievi del D on

Bosco d i Verona, don Ser-

gio Pighi , da 25 anni impe-

gnato in regione nella lo tta

alla tossicodipendenza, ha

parlato del problema del

fumo, spesso guardato con

indulgenza dalla società e

anche dai famil iari . Non si

sa se don P ighi sia ri usc ito

a conv ince re quei giovani.

È un fatto che tra i m aschi

i fum ator i accaniti sono in

di minuzione, mentre sono

sempre più numerose le ra-

gazze, che accendono la si-

gar etta come gesto di eman-

c ipazione e di parità.

La segreteri a nazio-

nale del Mov imento G io-

va nile Salesiano (MGS) ha

lanciato l 'idea di creare e

raccog liere un repertori o di

canzoni nate neg li am bien-

ti gi ovanili sa lesiani e che

espri mano la « nostra » spi-

ritualità. Lo scopo è cl i va-

lori zzare la produzione lo-

ca le e di renderla patrimo-

nio di tutti. M a, pur parten-

do dall ' esistente, intendono

anche suscitare una nuova

crea ti vi tà, promuovendo le

qualità arti sti che giovanili .

M ercato delle v ideo-

cassette in continua cresc i -

ta. I dati dell a Ast.ra/Demo-

skopea pubblicati da Ciak

par lano di ben 33.200.000

italian i in possesso di un v i-

deoregi stratore. Mentre nel

peri odo gennaio I 995 -feb-

bra io I 996, 20.200.000 ita-

l iani hanno ut i li zzato cas-

sette preregistrate, acqui-

state o noleggiate; le cas-

sette-pirata sono state quasi

7 milioni ; 13.300.000 le

persone che hanno noleg-

gi ato cassette. Numeri " pe-

santi " per g li operatori pa-

stora li.

L'ultimo «Trofeo del-

la bontà », assegnato in oc -

cas ione del c inq uantesimo

cli fondaz ione dell ' U nione

exa llievi di Trapan i, è sta-

to assegnato a Sabr ina Sur-

do, 11 anni , " per il gene-

roso impegno profu so nel-

!'ass istenza fratern a, senza

ri sparm io né cl i tempo, né

cli fatica, al fratello G io-

vanni , 22 anni , affetto dalla

nascita da tetraparesi spa-

sti ca.

NOVEMBRE 1996 BS

E I NOSTRI SANTI

a cura di Pasquale Liberatore postulatore generale

RINGRAZIAMENTO

PUBBLICO

La situazione si era fatta diffici-

le: un posto di lavoro mal accet-

tato (e reso quasi insopportabile

da diverse ci rcostanze) influiva

negativamente sul mio stato

d'animo e anche su llo stesso fi-

sico. Mi sono rivolta con grande

fiducia alla cara Laura Vicufia

chiedendole di fare chi arezza.

Oggi, anche se non tutto si è ri -

solto , però giudico la situazione

nettamente migliorata, come

hanno dimostrato recentemente

anche gli esami clini ci fatti. Di

qui il bisogno di ringraziare pub-

blicamente la nostra Beata.

Maria Brambilla

Cinisello Balsamo (Mi)

r SI PREVEDEVA

UN ITER

LABORIOSO

Intuimmo sub ito che quell 'im-

provviso malessere di mia sorel-

la sarebbe stato fonte di molte e

prolungate preoccupazioni. Pur

procedendo ad una serie di

esami clinici , la diagnosi rimane-

va ancora co nfusa e, co me capi-

ta in questi casi , si co minciò a

temere il peggio. Fu in tale perio-

do di dolorosi interrogativi che io

affidai a Mamma Margherita

questa preoccupante situazione.

Si era ormai pervenuti alla deci-

sione di un interven to chi rurgico

e tutto lasciava supporre un iter

laborioso e una non breve as -

senza di mia sorella dalla fami-

glia dove però la sua opera era

asso lutame nte necessaria per

un insieme di circostanze.

Le cose tuttavia cambiaro no al-

l'improvviso. In base ai risultati

deg li ultimi esami, l' interve nto

non si rendeva più necessario ,

anzi le co ndizioni com inciarono

a migliorare così rapidamen te

che l'ammalata poté far presto

ritorno in famiglia . Ora, grazie

all'intercessione di Mamma Mar-

gherita , le i sta bene e io mi

affretto ad adempiere la mia pro-

messa di pubblicare la grazia.

A.C. Milano

r PROPRIO NEL

GIORNO IN CUI

INIZIAVA IL

PROCESSO

Voglio seg nalare una graz ia

grande avuta per intercessione

di Mamma Margherita. Una mia

nipote desiderava avere un

bimbo, ma non era mai riuscita a

portare a termine una gravi dan-

za. Dopo aver "patito" due aborti

si era decisa a inoltrare doman-

da di adozione. Ma , proprio il

giorno dell'inizio del processo di

canon izzazione di Mamma Mar-

gherita scoprì di essere incinta.

Abbiamo subito af fid ato all a

Mamma di Don Bosc o questa

nuova vita e dopo una gravidan-

za molto problematica , dove

tutto portava a di sperare , il 6

ottobre è nato un bel bambino :

Paolo . Sono certa che solo l'aiu-

to di Mamma Margherita ha por-

tato a compimento questo sogno

e le sarò grata per sempre.

M.L. Torino

UNA

PREOCCUPAZIONE

INDESCRIVIBILE

Mi è nato un figlio co n una grave

malformazione al cranio e per di

più affetto da nanismo. Ho pian-

to tanto. Quando ero in attesa di

lui , i medi ci aveva no previs to

una tale possibilità. Immaginarsi

la mia preoccupazione. Ma non

ho mai ced uto alla tentazione di

abortire . Abbiamo messo Gian-

luca sotto la protezion e di san

Domenico Savio e le nostre pre-

ghiere si son fatte più intense

quando il bambino è stato sotto-

posto a un delicato intervento chi-

rurgico a Parigi. Oggi , a distanza

di due anni , nostro figlio è un ra-

gazzo normale: cammina, parla,

si sviluppa regolarmente. Vorrei

rivolgermi a tutte le mamme per

invitarle a non perdere mai la

speranza e saper ri co rrere con

fiducia ai nostri santi.

D'Antonio Lia

La Spezia

r DOPO DIECI ANNI

Ringraziamo san Domenico

Savio per la grazia della nascita

del nostro figlio Michele. Da più

di dieci anni desideravamo ave-

re un figlio . Passavano gli anni

nel nostro desiderio e dolore.

Siamo stati invitati alla preghie-

ra a san Domenico Savio , affi n-

ché ci aiutasse co n la sua inter-

cessione. Abbiamo pregato noi

stessi e con noi gli altri. Siamo

stati esauditi. Abbiamo ottenuto

la graz ia e siamo molto felici e

grati.

Graiyna e il marito, Polonia

r NONOSTANTE

L'ESPERIENZA

Qualche anno fa, proprio nel gior-

no del mio compleanno , perdetti

il bambino che portavo in grem-

bo. La ricordo come una giorna-

ta di un dolore inimmag inabi le.

« Ma è proprio vero? ,, - chiede-

vo al medico - « Come è possi -

bile? "· Passò del tempo ed ec-

com i di nuovo in stato di attesa.

Alla gioia però suben trò subito

una grande preoccupazione: ri -

sultavo affetta da rosolia. Tutta-

via pur nella preoccupazione ,

non smettemmo mai di affidare il

caso a Domenico Savio. Dopo

otto mesi molto travagliati, nac-

que, nel giorno dell'Assunta, una

stupen da bambina del tutto sa-

na. Ringraziamo pubblicamente

Domenico Savio per questo ine-

stimabile dono.

Mozzanica Vittoria

Dolzago (Lecco)

r CONTRO OGNI

PREVISIONE

MEDICA

Desidero dare testimonianza di

quanto sia potente la preghiera

fatta con fede sincera: può strap-

pare anche dei miracoli! Colpito

da grave malattia, mio padre ,

contro ogni previsione med ica,

ha iniziato la via della guarigione

solo dopo che io , i miei famiglia-

ri e tanti nostri amici ci siamo ri-

volti al Padre con insistenti pre-

ghiere, ricorrendo all'intercessio-

ne di san Giovanni Bosco .

C.E. Rivoli (To)

Per la pubblicazione non si

tiene conto delfe lettere non

firmate e senza recapito. Su

richiesta si potrà omettere

l'indicazione del nome.

3.3 Page 23

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I Antonio Carlos Altieri

Nato a Sao Paulo del Brasile

nel 1951.

Ispettore salesiano a Sao Paulo.

l' ispettoria di Sao Paulo in numeri...

210 salesiani in Brasile, 43 che lavorano nella delegazione dell'Angola.

28 le opere, di cui 15 scuo le tra piccole e grandi - quella di Santa Tere-

sinha in Sao Pau lo ha 4300 alliev i -; 16 parrocchie, una editrice, moltis-

simi i corsi professionali.

Quali sono i principali problemi della sua ispettoria?

Il principale è la sproporzione tra il numero delle opere e quello dei sale-

siani. S iamo pochi, molto impegnati, spesso dalle cinque e trenta del

mattino alle undici e trenta di notte. Di qui problemi per la salute fisica,

lo stress, la mancanza d i tempo per la formazio ne, la preghiera. Eppure i

vescovi continuano a chiederci di apri.re nuove presenze nella loro dioce-

si. Le esigenze giovan ili sono molto grandi in ogni angolo del Brasile.

Altri inconvenienti?

La mancanza di contributi da parte dello stato. Le nosb·e scuole funzio-

nano bene e sono molto apprezzate, ma gli insegnanti laici, sempre più

numerosi, vanno pagati con giustizia e questo incide sulle rette. Le fa-

miglie dei nostri alliev i sono per necessità del ceto medio e rischiamo di

passare per "gestori e padroni" di una scuola, più che operatori pastorali.

Vi siete aperti però ai corsi professionali per i giovani economicamente

meno fortunati ...

Sì, in ogni scuola. Sono corsi brevi, di un anno, al massimo di due, che li

qualificano presto al lavoro. Accogliamo inoltre in tutte le scuole un

ce,to numero di allievi a titolo totalmente gratuito . A Campinas per

esempio sono 700 i giovani accolti senza spesa da parte loro , anche per

il pranzo.

Avete anche delle università...

È un' es igenza dei ceti popolari, che non possono frequentare quelle sta-

tali . Abbiamo già tre centri a Lorena, Campinas e Americana, con cin-

quemi la studenti. Ma quando apriremo la sede universitaria di Sao

Paulo, con la possibilità di frequentare di sera, raddoppieremo certa-

mente il numero.

Posso chiederle com'è nata la sua vocazione ?

Sono figlio di due cooperatori. Mio padre era exallievo e anch 'io ho

fatto il liceo dai salesiani. Volevo diventare medico, ma dopo la matu-

rità, a contatto con i giovan i e le loro difficoltà, capii che la serenità

della mia giovinezza era un dono che dovevo condividere. Passai diretta-

mente da un «campo scuol a» al noviziato. L' ispettore mi disse che il

"prenoviziato" l'avevo già fatto in famiglia!

□

. J. F..O..C..U..S............

ATLANTA:

L'ORO

DI JEFFERSON PÉREZ

di Seg1111do Torres

«Il mote (che è gra-

noturco bollito, il

pane dei poveri della

regione andina) è la

chi ave della velocità

dei nostri camp io-

ni », ha scritto il pe-

riodico ec uadori ano Vistazo . E

gli ameri cani hanno dovuto rico-

noscerlo . Dopo cento anni ,

Cuenca ha il primo campione

mondi ale, il primo oro olim-

pion ico.

«Bisogna lavorare sodo per arri-

vare a qualcosa, e se si vuole che

le nuove generazioni abb iano un

futuro migliore », ha detto Jeffer-

son. « Mi piace rendere il cento

per cento nel lavoro che sto fa-

cendo. Diventare cam pi one è re-

sponsabi Iità enorme, perché ti

impegna a essere una persona

senza macchia ».

«Tutti abbiamo speranze e so-

gni », continua Jefferson, «ma non

sappi amo mai se riusciremo a

farli diventare realtà. Questa me-

dagl ia olimpica è dovuta all' im-

pegno di molta gente e di varie

istituzion i. Cuenca è la capitale

culturale dell'Ecuador. Per que-

sto si dice che lo sport è la mani-

festazione viva della cu ltura dei

popoli ».

I giornali sti agg iungono: «Jef-

ferso n Pérez è fatto così: non

sopporta l' ipocrisia e ammira la

sincerità. Ha grande

fede in Dio e gratitu-

dine per la vita,

che gli ha per-

messo di svi-

luppare le sue

qualità». Sono

queste le motiva- •

zioni di fondo che

lo po1tano ad essere

un giovane «disci-

plinato e tenace »,

che non abbassa

mai la testa.

□

BS NOVEMBRE 1996

3.4 Page 24

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TORINO C.M.P.

(§)

SOCIETÀ EDITRICE INTERNAZIONALE

corso Regina Margherita, 176 -10152 Torino

Luigi Accatto/i

CERCO FATTI

DI VANGELO

fil chiesta

-11 , .

/Il/ _Ul/1 /()

·. .

S I{/ (T/Sfilmi

1/'fto/ia

oaz:

:D:;;.

(.)

gci:

L. Accattali

Cerco i fatti del Varagelo

uc3::

Inchiesta di fine millennio

:::,

sui cristiani d'Italia

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Religione , pag. 336, L. 29 .000

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