Bollettino_Salesiano_197903 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_197903

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Bollettino_Salesiano_197903

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BOLLETTINO

ANNO 103 N. 3 • 1° QUINOICINA • 1 FEBBRAIO 1878

SPEDIZIONE IN ABBONAMENTO POSTALE GRUPPO 2• (7D)

SALESIANO

RIVISTA DELLA FAMIGLIA SALESIANA FONDATA DA SAN GIOVANNI BOSCO N EL 1877

PBl■CIPB

CBB

.SCELSI

~ DO■

BOSCO

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Sommario

1 FEBBRAIO 1979

;

'~ ICILl=a ·r• ~ D011

BOSCO

Servizio di copertina, pag. 22

LE IDEE

Il Papa cl ha detto..., 3

La Giornata Missionaria Salesiana, 9- 10

Quale religione per i ragazzi di Arese, 14-15

LE FORZE

Carta d'identità. L'Accademia Mariana Salesiana, 10-11

Saleslant. In 17 alla Conferenza di Puebla, 28

Giovani Cooperatori. Il nostro camm ino verso Dio, 29

L'AZIONE

Brasile. Gesù Bambino è nato Xavante, 28

Egitto. Quattro mensilità per Don Bosco, 30

Giappone. La Sindone alla tv, 28

Come fu che Takako-san divenne suor Paola, 30

India. Ho atteso che mi chiedessero di Lui, 29

Italia. Don Meroni insegna vincendo concorsi, 5-7

Dividiamo Insieme pane e problemi, 8

Mago Silvan: Il primo show all'oratorio, 29- 30

Il babbo ha fatto un regalo a se stesso, 30

Malta. Tutto cominciò con BS e Cooperatori, 31

Messico. Ogni Unione Exallievi un impegno, 16

Studi superiori per I Mlxes a Totontepec, 30

Spagna. 55 usignoli cantano al Signore, 17-19

Stati Uniti. Nadine e gli handicappati, 28

Thailanc:Ua. Incendiata la scuola di Betong, 20

Venezuela. Yanomami, Dio era già con voi, 12-13

IL PASSATO

Centenario di Nizza Monferrato. E dopo Carlo VIII, madre

Mazzarello..., 20-21

Venerabile Augusto Czartoryskl. Il principe che scelse Don

Bosco, 22-27

RUBRICHE. Libreria, 7 - BS risponde, 14 - Brevi da tutto il

mondo, 28 - Ringraziano i nostri santi, 32 • Preghiamo per i

nostri morti, 34 - Solidarietà missionaria, 35.

VIGNETTA

• DIECI

E LODE •

La robotluazlone, secondo l'umorista Jean By

Fenomeni come l'inurbamento, l'alta tecnologia, la persuasione

occulta, le pressioni Ideologiche, I condizionamenti socio-politici,

possono trasformare l'uomo In un robot manovrato da 11ltri robot, e a

sua volta Inconscio manovratore di robot

BOLLETTINO

SALESIANO

RIVISTA DELLA FAMIGLIA SALESIANA

fondata da san Giovanni Bosco nel 1877

Quindicinale d'informazione e cultura religiosa

Direttore responaablle don ENZO BIANCO

Collaboratori. Giuliana Accomero - Pietro Ambrosia - Marco Bon-

gloannl - Teresio Bosco - Ella Ferrante - Adolfo l'Arco

Fotografia Antonio Gottardt

Archivio salesiano: Guido Canton i - Archivio Audiovisivi LDC

Diffusione Arnaldo Montecchio

Fotocomposizione e Impaginazione

Scuola Grafica Salesiana Pio Xl - Roma

Stampa Officine Grafiche SEI - Torino

Autorizzazione Tribunale di Torino n. 403 del 16.2.1949

L' EDIZIONE DI META' MESE

del BS è particolarmente destinata ai del Cooperatori Salesiani.

Redattore don Armando Buttarelll, Viale del Salesiani 9, 00175 Ro-

ma, Tel. (06)74.80.433.

Il •BOLLETTINO SALESIANO• NEL MONDO

Il BS esce nel mondo in 39 edizioni nazionali e 20 llngue diverse

(tiratura annua oltre 1Omilioni di copie) in:

Antllle (a Santo Domingo) - Argentina - Auatralla - Austria - Belgio

(In fiammingo) - Bollvla - Braslle - Centro America (a San Salvador)

- Cile - BS Cinese (a Hong Kong) - Colombia - Ecuador - Filippine -

Francia (per i paesi di lingua francofona) - Germania - Giappone -

Gran Bretagna - India (In Inglese e lingue locali malayalam, tamil e

telugù) - Irlanda - Italia - Jugoslavia (in croato e in sloveno) - Korea

del Sud - 85 lituano (edito a Roma)• Malta • MeHlco - Olanda -

Perù - Polonia • Portogallo • Repubblica Sudafricana - Spagna -

Stat i Uniti - Thailandia - Uruguay - Venezuela.

DIREZIONE DEL es ITALIANO

lndlrluo: Via della Pisana 1111 - Casella Postale 9092 - 00100

Roma-Aurelio. Tel. (06) 69.31.341.

Collaborazione . La Direzione Invita a mandare notizie e foto ri-

guardanti le attività della Famlglla Salesiana, e s'Impegna a pubbli-

carle secondo le possibilità e lo spirito del BS.

Corrispondenza. Inoltrare alla Direzione quella riguardante:

- le informazioni sull'attività salesiana;

- le rubriche Caro 8S, BS risponde, Ringraziano i nostri santi,

Preghiamo perI nostri morti.

DIFFUSIONE

Abbonamenti. Il BS è gratuito ma si sostiene con il contributo libero

del lettori. E' per tutti il dono di Don Bosco al componenti la Famiglia

Salesiana, agli amici e sostenitori delle sue Opere.

Copie arretrate o di propaganda

sono Inviate a richiesta, nei limiti del possibile.

Cambio di Indirizzo.

Comunicare l'indirizzo vecchio insieme col nuovo.

Per tutte q ueste operazioni rivolgersi a: Ufficio Propaganda,

Via Maria Ausiliatrice 32 - 10100 Torino. Tel, (01 1) 48.29.24,

I LIBRI PRESENTATI SUL 1:1S vanno richiesti alle Editrici

- o contrassegno (spese di spedizione a carìco del richiedente);

- o con versamento anticipato su conto corrente postale (spe-

dlzion~ a carico dell'Editrice).

Indirizzo delle Editrici

LAS: Libreria Ateneo Salesiano - Piazza Ateneo Salesiano 1, 00139

Roma, Ccp. 57.49.20.01.

LDC: Libreria Dottrina Cristiana - 10096 Leumann (Torino). Ccp.

2127196.

SEI: Società Editrice Internazionale- Corso Regina Margherita 176-

10152 Torino. Ccp 2 / 171 ,

AMMINISTRAZIONE

lndlrluo: Via della Pisana 1111 - Casella Postale 9092 - 00100

Roma-Aurelio. TeL (06) 69.31.341 .

Conto corrente poetale numero 462002 intestato a:

Direzione Generale Opere Don Bosco, Roma.

IL GRAZIE CORDIALE DI DON BOSCO ai lettori che

- contribuiscono a sostenere le sp8se per il BS.

- aiutano le 0p8re Salesiane nel mondo,

- e le Missioni attraverso la Solidarietà fraterna o altre forme.

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FAMIGLIA SALESIANA

Il Papa ci ha detto...

Giovedì 21 dicembre il Rettor Maggiore e gli altri Superiori salesiani hanno ottenuto

un'udienza speciale dal Papa. Il fatto interessa e Incuriosisce tutta la famiglia di Don

Bosco, perciò abbiamo sottoposto don Egidio Viganò a un fuoco di fila di domande.

D omanda: Perché i Superiori sale-

siani hanno voluto essere ricevuti

da/Papa?

Risposta: E' un'esigenza spontanea

deUo spirito cti Don Bosco il poter

esprimere a un nuovo Papa la sincera

e fattiva adesione della Congregazio-

ne e deUa Famiglia Salesiana al suc-

cessore di Pietro nel suo ministero di

guida della Chiesa: avevamo un pro-

posito d'impegno da manifestare e un

cuore da offrire al Vicario di Cristo.

C'era, poi, anche un particolare

motivo del Rettor Maggiore, designa-

to da Paolo VI tra i quallro Superiori

generali a partecipare alla prossima

terza Conferenza episcopale latino-a-

mericana di Puebla.

D. Come si è svolta l'udienza?

R . E' durata una mezz'ora e s1 e

svolta in due tempi: quasi una metà

del tempo un dialogo personale del

Rettor Maggiore, e poi un incontro di

tutto il Consiglio con un saluto perso-

nale del Papa a ciascuno dei membri e

una conversazione simpatica cti grup-

po con scambi cti informazioni e di

battute.

Lo stile, fin dal primo istante, è sta-

to di estrema familiarità, in sempli-

cità, in facile confidenza e in manife-

sta cordialità.

D. Lei ha potuto parlare per parec-

chi minuti a quallr'occhi col Papa: co-

m 'è, visto da vicino?

R. Mi son sentito subito a mio agio,

in contatto sincero e significativo con

iJ mio Pastore: buono, attento, intelli-

gente, responsabile primo della san-

tità e dell'operosità apostolica deUa

nostra Famiglia.

Il Papa è dj nazionalità polacca, con

cuore universale, testimone vivo e at-

traente della cattolicità del mistero di

Cristo. Pieno di vigore, con una gra-

devole voce virile, con intuizione

d'artista, con un italiano chiaro e ca-

ratteristico, dimostra robusta capa-

cità intellettuale, vasta competenza

culturale e un'acuta visione mondiale

dei più gravi problemi umano-pasto-

rali.

AIJ'entrare mi sentivo un po' nervo-

so; appena gli ho baciato l'anello e mi

ha fatto sedere amabilmente di fronte

a sé mi è parso cti essere a casa, senza

coibizione né schemi artificiali.

D. Delle cose dette e udite in privato,

si può dire qualccsa in pubblico?

R. Almeno qualcosa! Dopo aver

ascoltato il suo saluto e le sue speran-

ze, la mia conversazione è stata di

presentazione della Famiglia Salesia-

na, d'informazione dei nostri attuali

impegni («rilancio mariano" e «edu-

cazione cristiana» secondo lo spirito

di Don Bosco), i grandi problemi at-

tuali della nostra Congregazione, il

progetto di maggior presenza africa-

na, la responsabilità salesiana in

America Latina, le nostre speranze

asiatiche, la nostra testimonianza e le

nostre difficoltà in paesi a regime to-

talitario. 11 Papa ha ammirato la fe.

conctità carismatica cti Don Bosco

cresciuta ovunque in meno di cen-

t'anni: è il «fenomeno salesiano» di

cui parlava con frequenza Paolo VI!

Da Valdocco, sede della basilica di

Maria Ausiliatrice, madre e maestra

cti quel semplice ma santamente di-

namico prete che fu Don Bosco, si è

sparsa per tutti i continenti un'espe-

rienza dì Spirito Santo a favore defla

gioventù più bisognosa: 18.000 Sale-

siani; 18.000 Figlie di. Maria Ausilia-

trice; 770 VDB; quasi tremila altre

Religiose; decine di migliaia di Coo-

peratori e Cooperatrici, cti Exallievi ed

Exallieve organizzati e impegnati cri-

stianamente in fedeltà alla Chiesa

cattolica guidala dal Successore di

Pietro.

Non è esagerato parlare cti almeno

l00.000 membri attivi della Famiglia

Salesiana.

Bello! esclama iJ Papa. Più tardi,

conversando familiarmente con tutto

il gruppo, il Santo Padre improvvisa-

mente esclamerà: Ma allora siete più

potenti dell'Opus Dei, che sono 70.000!

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Don Vlganb: • Tanta cordlalltà: ml~ parso di assere In casa ... • ·

.n Papa si attende entusiasmo operosità a fedeltà alla chiesa• .

Santità, noi non siamo potenti, ma

umili e inquieti lavoratori. No, no! Per

real~zare il bene ci vuole «potenza»;

lo diceva già san Tarnrnaso d'Aquino

(facendo, così, allusione all'udienza

anteriore alla nostra, dei Superiori

Domenkani).

D. Nella conversazione in gruppo

che è seguita, di che cosa si è parlato?

R. Nel salutare personalmente

ognuno dei Consiglieri presentali dal

Rettor Maggiore, il Papa faceva

emergere con arguzia qualche ele-

mento della conversazione appena

avuta con me, o sottolineava sorri-

dendo qualche aspeuo relativo alla

persona o al settore di lavoro dei su-

periori; ci fece spesso ridere con alle-

gria, trovando bauute di umore. Oltre

al Consiglio Superiore con il Segreta-

rio, c'era anche il nostro Procuratore

presso la Santa Sede e il nuovo Dele-

gato del Rettor Maggiore per la Polo-

nia.

Si è parlato un po' di tutto: delle

undici nazionalità dei Consiglieri,

delle relazioni tra l'Argentina e il Cile,

della vitalità vocazionale mdiana,

della formazione, degli studi e della

nostra Università, delJe difficoltà nel

Medio Oriente, delle Ispettorie del

Centro Europa, della differenza tra

Procuratore ed Economo e, quindi,

persino dei soldi... Si sono falte anche

tante fotografie.

Don Agostino Dziedziel. delegato

della Polonia, che aveva dato tre bei

bacioni sulle guance del Papa, gli

mostrò il telegramma (arrivato il

giorno prima) della morte di don

Adamo Cieslar, cx ispettore in Polo-

nia, che era stato anche guida spiri-

tuale del Papa nei suoi anni giovanili.

Il Santo Padre si fermò un istante in

raccoglimento, e volle che il suo se-

gretario inviasse subito a Cracovia le

sue personali condoglianze.

D. Dei paesi a ,,egime socialista?

R. n Papa ba espresso con partico-

lare vivacità e profonda chiarezza l'i-

dea che la Chiesa è per natura uni-

versale, che è nata per crescere in ogni

popolo, che ha una dinamica sua

propria, la quale si sviluppa secondo

le circostanze socioculturali e le si-

tuazioni politiche; deve perciò preoc-

cuparsi di agire dovunque nonostante

le difficoltà, anche se questo può

comportare l'eroismo del martirio.

La dinamica dell'amore non la può

fermare nessuno!

D. Dei paesi accidentali?

R, Il Papa si è mostralo preoccu-

pato per una specie di regressione che

si nota nei principali Paesi europei ri-

guardo alle grandi prospettive sto1i-

che dell'umanità. L'Europa sembra

un po' rinchiusa su se stessa, e circo-

scritta alle preoccupazioni del benes-

sere; appare un po' stanca e delusa: la

secola1izzazione non le serve da molla

di grandezza.

Le Chiese dell'Europa ne risentono

nella toro vitalità!

Bisognerebbe rinfuocare l'aggan-

cio culturale della fede, e lanciare

molto personale apostolico nei grandi

compiti missionari della Chiesa uni-

versale.

D. •Dell'America Latina?

R. La convcrsa,done su Puebla e il

discorso circa la situazione ecclesiale

dell'America Latina è stato abbastan-

za lungo e particolarmente concreLO.

11 Papa guarda alle Chiese latino-a-

mericane come a una piattaforma di

speranza. Si ripromette da Puebla un

grande impegno di evangelizzazione

rinnovata per lutti quei popoli, inco-

minciando dal Messico Eino alla Terra

del Fuoco. E spera anche in una ri-

percussione positiva di Puebla sul re-

sto del mondo.

D. Delle missioni?

R. Appena informato del nostro

progetto circa l'Africa, il Papa se ne è

compiaciuto intensamente. Mi ha

detto che proplio una settimana pri-

ma era stato da lui il card. Giacinto

Thiandoum del Senegal e gli aveva

descritto l'attuale momento dei po-

poli africani in vista di un loro pro-

getto di futuro socioculturale. E' l'ora

dell'Africa; bisognerebbe riempirla di

operatori del Vangelo, di sacerdoti, di

religiosi, di laici missionari, per aprire

un orizzonte cristiano a una così

straordmaria e importante aspettati-

va continentale.

Con la mente a questo problema il

Papa sorridendo disse poi ai Consi-

glieri che entravano: Per un prossimo

incontro desidero vedere tra voi più

facce nere e gialle.

Meno male che quasi subito dopo

passava a baciargli l'anello proprio

don Tommaso Panakezham, con il

quale si intrattenne affabilmente a

parlare dell'India e del Kerala e delle

possibilità missionarie in Asia.

D. Della pastorale giovanile?

R. Al sentire la presentazione dei

servizi generali della pastorale giova-

nile, e al vedere la robusta figura del

Consigliere addetto, il Papa sollevò

gioiosamente le braccia e appoggiò le

mani sulle spalle di don Vecchi: Qui

c'è uwa la pasrorale salesiana! Bene!

Ci vogliono spalle buone per un lavoro

così importante e complesso...

D. Della Famiglia Salesiana?

R. Subito dopo ìl Consigliere della

Pastorale giovanile veniva don Rai-

neri: ecco, Santità, il Consigliere per

la Famiglia Salesiana.

Ma come - esclamò sorridendo il

Papa -: una Famiglia tanto grande e

un animatore così magro! Eh sì - gli

si rispose-; si tratta di grandezza e di

intensità «spirituale»!

D. Che cosa si attende il Papa dai

Salesiani e dalla Famiglia di Don Bo-

sco?

R. Si attende, credo, proprio ciò

che gli abbiamo promesso: entusia-

smo spirituale, operosità apostolica,

fedeltà alla Chiesa e al carisma di Don

Bosco.

Alla conclusione dell'udienza, ci

accompagnò alla porta del suo studio

e ci salutò di nuovo, uno per uno. Ri-

masto ultimo, potei dirgli come

espressione conclusiva di questo pri-

mo nostro incontro: Santo Padre,

* Don Bosco e i suoi discepoli saranno

sempre con Pietro!

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ITALIA

Don

Meroni

i• nsegna

vincendo

concorsi• - ~

A Sesto San Giovanni un intraprendente insegnante di Osservazioni

Scientifiche, don Tarcisio Meroni, riesce a trascinare I suoi ragazzi in

appassionanti ricerche, e ogni anno li porta a vincere qualcuno dei

concorsi che I vari enti indicono appositamente per le scuole.

e ominciò nel 1973, vincendo con i

suoi ragazzi un concorso indetto

dal quotidiano cattolico Avvenire. Nel

'74 portò i suoi ragazzi ad affrontare

l'annuale concorso indetto dalla Phi-

lips «per i giovani inventori e ricerca-

tori»: arrivarono soltanto secondi.

Nel ·75 lui e i suoi ragazzi del terzo

corso decisero di fare meglio, si ri-

presentarono e fecero l'en plein: pri-

mo premio. Presentarono una «Anto-

logia botanica» su 34 argomenti di-

versi, che la commissione esaminatri-

ce - composta da docenti universi-

tari - ritenne la migliore, «ravvisan-

do nelle documentazioni raccolte e

presentate un metodo estremamente

valido per l'insegnamenLo delle

scienze nelle scuole medie inferiori».

La premiazione avvenne a Milano

nel «Museo della scienza e della tec-

nica», dove era stato allestito uno

stand speciale che permetteva ai visi-

tatori di esaminare minuziosamente

gli elaborati dei ragazzi. Un album gi-

gante presentava la ricerca sulle

piante fossili, quella sulle «piante

maledette» della droga, lo studio al

microscopio delle alghe, lo studio

sulla struttura anatomica delle foglie,

una documentazione sull'arrossa-

mento delle acque del lago Tovel...

A quel concorso Philips avevano

preso parte 1500 concorrenti, Lra i

quali erano stati scelti 150 [inalisti, e

tra essi 58 premiati. Ai ragazzi di Sesto

andò la vittoria perché era la prima

volta che si poteva premiare non già

un singolo ragazzo eccezionalmente

dotato, ma una classe intera. E men-

tre nelle altre premiazioni Ja giuria

sottolineava sempre con malinconia

la mancanza di collaborazione da

parte della scuola, questa volta gli or-

ganizzatori si ritennero in dovere di

assegnare un premio anche all'inse-

gnante, «per la paziente opera di re-

gia» che aveva svolto.

E la cosa non dispiacque a Don

Meroni. Il quale ha spiegato così il

segreto del suo successo: «A prima

vista i ragazzi d'oggi danno l'impres-

sione di voler rifiutare l'istruzione e la

formazione. L'importante invece è

capire che devono essere messi neUe

condizioni di ricercare e scoprire

qualcosa di nuovo. Mandati alla cac-

cia di esemplari veri. o posti di fronte

al microscopio, si trasformano. E una

volta sviluppalo rinteresse, difficil-

mente poi si riesce a fermarli».

Un•apicoltore In blue Jeans• tiene con la sini-

stra Il miele Inquinato (con la destra quello

normale). Foto in allo: a MIiano, un angolo dello

stand sulle . erbe nostre amiche •.

Arriva la tv. E verso Natale, alla

scuola salesiana arriva la tv. Quando

don Meroni ne dà l'annuncio i ragazzi

non ci credono, pensano che sia il so-

lito scherzo da prete. E invece ecco

arrivare la troupe televisiva, e viene

proprio per loro.

Il programma va in onda qualche

giorno prima di Natale, alla «Tv per i

ragazzi». Apre con una panoramica

su Sesto San Giovanni piena di smog,

sui pennacchi delle ciminiere e sulla

neve a terra di colore nerastro. Poi di

colpo inquadra la piccola oasi verde

dell'orto botanico della scuola. Un

conLrasto quanto mai eloquente.

E poi i ragazzi al lavoro: sembrano

ricercatori di università sprofondati

nella serietà dell'indagine, e invece

sono ragazzi che (ino a cinque minuti

prima tiravano calci al pallone dell'o-

ratorio. Quelli di Tc17.a C, stanno alle-

stendo l'erbario. La Terza A lavora

attorno alle piante medicinali coltiva-

le nell'orto. Poi alcuni ragazzi fanno

vedere come si può costruire qua-

dretti e cartoline con foglie e fiori de-

bitamente preparati. Ecco altri ra-

gaz1.i chini sul microscopio: si eserci-

tano a estrarre la clorofilla dalle foglie

e i pigmenti colorati dai petali in riore.

Un ragazzetto si impanca a catte-

dratico e imparte ai telespettatori la

lezione: « Forse voi non sapete che nel

mondo ci sono più di 500 piante car-

nivore, ossia che si nutrono di insetti.

Jn Italia ce n'è una sola, si chiama

Pingukola, e io sono riuscito a tro-

varla in Val d'Aosta. Ora è il pez.lo più

prezioso del nostro erbario».

Le api fanno catram e. Nel '76 don

Meroni porta al solito concorso Phi-

lips una nuova ricerca: « Le nostre

amiche api». Si dedica alla ricerca il

gruppo « Pro natura» formalo da 4

ragazzi della scuola, un giovanotto

abile fotografo, e un apicoltore pro-

fessi.onisLa. Più don Meroni, natural-

mente, che un giornale definirà « ape

1.6 Page 6

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regina del piccolo sciame di ricerca-

tori». Vincono soltanto il secondo

premio (mica possono dargli il ·primo

tutti gli anni). Ma a l «Museo della

scienza e della tecn ica» dj Milano il

loro stand delle api è il più visitato:

migliaia di persone sostano quasi in-

credule ad ascoltare le spiegazioni

degli «apicoltori in blue jeans•: Paolo

Lensi, il quattordicenne che più degli

altri si è buttato a capofitto nella ri-

cer ca, viene definito dal giornale « il

ragazzo che sa tutto sulle api».

La ricerca si presenta in tre parti

complementari: una relazione di 150

cartelle su tutti gli aspetti della vita

delle api; una cassetta entom ologica

con erbario apistico comprendente 80

piante nettarifere; e poi quasi 200

diapositive sul mondo delle api. Ma

c'è dell'altro: i ragazzi hanno studiato

l'influsso dell'inquinamento atmosfe-

rico sulla vita delle api, e nella loro

ricerca espongono le dolorose con-

clusioni a cui sono giunti. L'inquina-

mento di Sesto impedisce la vita delle

api.

Nello stand è visibile un barattolo

che sembra contenere catrame e in-

vece contiene il misero miele che le

api di Sesto sono riuscite con tutta la

loro buona volontà a mettere insieme:

è di color verde-nerastro. L'apicoltore

loro collaboratore dice: «Come si può

avere il coraggio di mangiare questo

miele? Nessuno lo vuole più». I ra-

gazzi hanno chiesto (senza riuscirvi)

di far analizzare il prodotto. E poi

hanno escogitato una controprova:

hanno nutrito con quel miele un al-

veare normale. Nel giro di pochi gior-

ni il ronzio nell'alveare si è spento. Gli

animaletti sembravano presi da para-

lisi, cominciavano a morire. Per sal-

vare l'alveare si dovette subito sosti-

tuireil miele avvelenato, ma centinaia

di api non si ripresero più.

La notizia dell'esperimento è subito

circolata. Il Giorno e là Domenica del

Corriere ne hanno parlato, l'Avvenire

è uscito col titolo « Sos, le api fanno

catrame».

E don Meroni? Be', è staw invitato a

partecipare al «Simposio internazio-

nale di apiterapia» di Bucarest, e c'è

andato.

D ragazzo che parla con i fiori. 11

concorso scelto per il 1977 è quello

indetto dalla Bonomelli, col titolo «Le

erbe nostre amiche». Il jolly neUa

manica di don Meroni questa volta si

chiama Maurizio Bocca, 15 anni, che

fa le sue prime conoscenze nel campo

delle erbe sull'orto botanico della

scuola, e poi durante le vacanze pre-

para la ricerca. Va a passare i mesi

estivi nella colonia alpina che i sale-

siani di Sesto hanno presso Cervinia

in Val d'Aosta, e colleziona tutte le

specie di erbe che incontra nella con-

ca del Breuil: arrampicandosi fino a

3.000 metri, ne trova 112, alcune delle

quali molto rare. La sua raccolta è

ampiamente commentata da testi

pertinenti-e simpatici, e qualche volta

polemici (bisogna anche denunciare

lo scempio che si sta compiendo in

questo angolo di paradiso terrestre,

con l'avanzata inarrestabile del ce-

mento e del turismo di massa).

E Maurizio trova d'accordo i mem-

bri della giuria del concorso Bono-

melli (lra cui figurano docenti di Bo-

tanica dell'Università di Roma): gli

assegnano il primo premio, di mezzo

milione di lire.

Don Meroni, interrogato spiega:

«L'utilità di questo tipo di ricerca sta

soprattulto nel fatto che in tal modo

gli allievi acquistano un serio e rigo-

roso metodo di lavoro, che gioverà

anche in seguito, indipendentemente

dal genere di studi che i ragazzi intra-

prenderanno».

Durante l'estate la collezione di

Maurizio viene esposta in una mostra

a Cervinia, e La Domenica del Corriere

dedica un servizio di 3 pagine aU'ar-

gomento, intitolando «Il ragazzo che

parla con i fiori delle Alpi».

La mappa ecologica. Nel '77 un al-

11 bollde con cui Nlkl Lauda ha vinto Il campionato mondiale di .formula uno•, viene esaminato e

studiato con la massima attenzione. Foto In alto: L'lng. Ferrar! rllascla al ragazzi Il suo prezioso

autografo. Foto a destra: Un angolo delle .scuole Industriati Salesiane• di Sesto San Giovanni,

dove don Tarcisio Meronl Insegna vincendo I concorsi.

tro concorso è organizzato dal « Gior-

nale della Lombardia», i ràgazzi delle

scuole sono invitati a tracciare "una

mappa deUa Lombardia inquinata".

Più di mille ragazzi si metton o di

buona voglia a raccogliere i dati, che

arrivano inquietanti sul tavolo del

giornale. La conclusione della ricerca

è una denuncia corale: la Lombardia

risulta sotto assedio, minacciata da

fumi, veleni, sporcizia, prodotti chi-

mici nocivi... Seveso è solo la punta

emergente di un grande iceberg, ma ci

sono tante altre piccole Seveso...

1ragazzi di don Meroni partecipano

al concorso presentando le loro ulte-

riori conclusioni sul miele inquinato,

e si portano via il primo premio. Dice

la motivazione: «Per aver studiato il

problema delle api nella zona (di Se-

sto San Giovanni) con esperimenti

dettatti anche dalla fantasia, con l'os-

servazione diretta, con il ricorso ai la-

boratori di analisi».

Ormai i campioncini di don Meroni

sono una celebrità. Le sue scolaresche

si succedono, ma si trasmettono an-

che la fiaccola, il gusto della ricerca,

la gioia di vincere. La prossima ini-

ziativa è una mostra, prima fissa e poi

itinerante.

La m ostra Itinerante. L'idea è por-

tata avanti dal settimanale locale

« Città Nostra»: il periodico organizza,

il locale « Centro di cultura» offre gli

ambienti, i ragazzi della scuola sale-

1.7 Page 7

▲back to top

siaoa allestiscono la mostra. Lì con-

fluisce il meglio del lavoro svolto in

questi anni, ordinato in tre sezioni:

«Le api nostre amiche - li verde

m uore - La flora alpina». L a mostra

è aperta nell'ottobre 1977, e è visilata

da piccoli e grandi. Vengono proiet-

tati documentari sull'ecologia, i ra-

gazzi della scuola salesiana fanno da

miniguide. Non s i viene solo infor-

mati, ma anche chiamati in causa:

« Negli ultimi vent'anni il verde a Se-

sto è diminuito del 25%: perché?- I

visitatori sono tanti (le scolaresche, la

popolazione, le autorità cittadine.

perfino il Cardinale di Milano). e il

giornale parla di •successo che non è

presuntuoso definire strepitoso•·

Dopo la prima fase per così dire

pubblica, la mostra vive una seconda

fase scolastica: viene esibita nelle va-

rie scuole, per soddisfare in 45 giorni

la legiuima curiosità di 6.000 allievi e

300 insegnanti. Le classi non si limi-

tano a guardare, ma come contagiale

passano a imitare e a ricercare per

conto proprio. Si realizzano disegni,

cronache figurate, pannelli murali. Si

esprimono impressioni sulla mos1ra,

si suggeriscono idee per rendere la

città più sana e civile. Io una classe

elementare i ragazzi ascolLano « li vo-

lo del calabrone» di Rimsky Korsa-

kov, poi si cimentano in espressioni

grafiche e descrittive che alla fine so-

no raccohe in un bell'album.

Poi le mostra vive la sua terza fase,

diven1a itinerante, gira nell'hinterland

milanese, e spicca il volo per altre lo-

calità d'Italia.

1 giornali esprimono giudizi quanto

mai positivi, scoprendo «dietro i la-

vori ponati alla mostra, la validità di

formule didauiche sollecitatrici di in-

teressi, ricche di esperienza vissuta, e

di amore per quanto ci circonda». Un

titolo tra gU altri è eloquenle: « I ra-

gazzi ci in'segnano come si fa a vivert:

meglio•.

I bolidi d1 "formula uno". Visitan-

do la Fiera di Milano, i curiosi ragaui

di don Meroni avc1•ano fatto man

bassa di materiale pubblicitario. Tra

l'altro, avevano trovato un vero e

proprio libro, distribuito in uno sw,ul

che illustrava il «Concorso nazionalc

Fiat» sul tema «l i frutto della ricer-

ca». La ricerca dì cui si pa.-la, natu-

ralmente riguarda sorpauullo le au-

tomobili, e i ragazzi di don Meroni

decidono di dare anche loro un colpo

di volante, una slcrlala alle loro ri-

cerche. 1 temi sono molti e molto in-

teressanti. I ragazzi si consuhano,

elaborano un piano di lavoro, si divi-

dono i compiti, e si rimboccano le

maniche. Ricerche, documenta1.ion1,

disegni. Ne viene fuori un album gi-

gante. E il primo premio al concorso.

li premio è singolare: una visita

colletùva agli stabilimenti di Mara-

nello, dove nascono i bolidi di • for-

mula uno• della Fcrrari. E' il primo

giugno 1978, un grosso pullman è ,·e-

nuto a prelevare i ragazzi e Li pona

veloce.mente alla meta sospirata. Tro-

vano ad attenderli i meccanici io tuta

azzurra, i collaudatori in tuta bianca, i

tecnici e gli organizzatori. Trovano

queUi della Ciac che Manno filmando

tutto, e presenteranno la visita nel lo-

ro Cinegiornale.

Un meccanico spalanca il box e po-

co dopo ne esce leniamente la regina

di Maranello, una lucida macchina

col numero 11. quella che l'anno

scorso Niki Lauda ha portato a vin-

cere il campionato del mondo. Un

lungo applauso e poi tutti intorno, a

curiosare e a domandare. Le doman-

de incalzano, su gomme, carburanti,

tempi di cor~a. linea acreodinamica.

sospensioni, perfino sul ballito del

cuore dei piloti. J raga1.1J prendonu

nota di I UllO.

A colazione sono ospiti del mago

delle auto da corsa, l'ingegner Ento

Ferrari. Annotano anche questo: por-

ta cravatta rosa con pallini bianchi. li

grande vecchio si sollopone al fuoco

di fila delle interviste, poi pa,iente-

mente rilascia a cia,cuno il suo pre-

zioso autografo. lmportantbsimo: è

da far vedere ai compagni, è la prova

che hanno dav,cro vinco.

Ma la prova :.i 1rova an'the sui gior-

nali, e non :.olo quelli di Sesto: il Cor-

riere della Sera dedica alla visita un

titolo di 4 colonne e una grossa foto in

cui si ritrovano. s·1 son proprio loro.

E ora, che cosa starà combinando

per il 1979 don Tarcisio Mcroni, che il

Giorno ha definito «una specie d1

vulcano in clerg) man•? Quale :1uovo

concorso si prepara a vincere con i

suoi curiosi ragaui della scuola sale-

siana di Scslo San Giovanni? E'

quanto sarà dato sapere nella prossi-

ma puntata.

FERRUCCIO VOCLINO

Librer·a---,

TERESIO BOSCO

Don Bosco - Una biografia nuova

Ed. LDC 1979. Pag. 448 (32 foto in

bianconero e a colori), L. 4.500

Doveva accadere. Dopo aver scritto

tanto sulle realtà poste in essere da

Don Bosco, sui suol flgll e i suoi giovani,

sulla loro epopea nel mondo, era logico

e giusto che don Teresio Bosco si deci-

desse ad affrontare l'argomento princi-

pe, si misurasse In una biografia di san

Giovanni Bosco. Don Bosco parla di

Don Bosco... e io fa con lo stile ben noto,

ma questa volta con qualcosa In più. Tra

Il ritessere la bella favola popolaresca, e

Il redigere studi seriori e riservati ai soli

addetti ai lavori, ha scelto opportuna-

mente una strada Intermedia: l'opera ri-

sulta divulgativa e di lettura attraente,

ma insieme storicamente documentata

e critica.

La figura di Don Bosco che ne esce è

pienamente im mersa nella storia del suo

tempo, partecipe delle trasformazioni di

Torino industriale, coinvolta nelle in-

temperanze dell'Italia risorgimentale,

nello scontro drammatico fra Chiesa e

Stato, negli intensi pontificati di Pio IX e

Leone Xlii. Un Don Bosco attorno al

quale a poco a poco si coagula una

densa realtà umana, un fiorire di voca-

zioni e opere diffuse nel mondo intero,

una Famiglia Salesiana che va al di là

della sua morte per diventare oggi pa rte

della Chiesa e della realtà umana.

Il bel volume, riccamente Illustrato,

che la LDC offre in apertura del 1979,

menta di essere letto, posseduto, rega-

lato

VALENTINO DEL MAZZA

Invito alla gioia

LDC 1978. Pag. 140, lire 1800

Paolo VI aveva

dichiarato la gioia

• un diritto e un

dovere del cristia-

no.. Il discorso

sulla g1ola è dun-

que necessario

perché il pessimi-

smo e la disfatta

ps1colog1ca sem-

brano Imposses-

sarsi di molte per-

sone. L·autore (fi-

glio di Don Bosco, santo della gioia)

traccia alcune piste di Indagine psicolo-

gica, filosofica e teologica, che aiutano

a ritessere la serenità dell'uomo in

quanto • creatura d1 Dio e destinato alla

gioia perfetta•· Queste piste d1 indagi-

ne. prima di diventare libro, sono state

conferenze tenute con successo alla

Radio Vaticana.

MARIO CASTELLI (a cura di)

Nazione Italia e Chiesa Italia

LDC 1978. Pag. 92, lire 1 400

La Chiesa ha da portare il suo mes-

saggio anche... all'Italia, ma perché

questa proposta risulti pastoralmente

corretta, occorre prima conoscere a

fondo che cosa è la • realtà umana detta

llalla. La tematica è quanto ma, sug-

gestiva, in un tempo di rap1d1 cambia-

menti come t'attuale, mentre s1 sente

lutto fl rischio dei ritardi o delle antici-

pazioni, insomma degli interventi fuori

tempo.

1.8 Page 8

▲back to top

- - - - - - ITALIA* e PRESENZA NUOVA» A FIANCO DEI DROGATI

Dividiamo insieme

ane e problemi

Un prete della parrocchia salesiana di Livorno ha realizzato una

• casa di accoglienza» per giovani In gravi difficoltà, soprattutto quelli

Incappati nell'esperienza della droga pesante.

N on è stato facile indurre don Luigi

Zoppi - della casa sale~iana di

Livomo ma al lavoro presso la comu-

nità cerapewica di via Chiesa di Sal-

viano IO - a raccoruare. Il p1·oblema

della droga, ci ha deuo, è drammatico e

va riproposto i11cessantemente all'opi-

nione pubblica; ma i più qua/ifica1i a

parlarne, cioè gli operatori del se11ore,

hanno al comrario bisogno di penom-

bra e di silenzio. Il loro incontro con i

giovani in difficoltà richiede discrezio-

ne e «privacy», mentre la popolarità

sovente finisce per compromettere

l'efficacia del lavoro.

Per questo niente foro se 11011 la soli-

ta simbolica; e poi le parole asciutte di

don luigi~ che e solito più a fare cl1e a

dire.

li I" ottobre I977 a Salviano di Li-

vorno si avvia un'esperie112:a di «pre-

senza nuova• dei salesiani tra i gio-

vani di quesla cillà, in un quartiere

della sua periferia. E' una .. ca~a d'ac-

coglienza», aperta a ospicare chiun-

que fra i giovani sia provato da gravi

difficoltà sociali o psicologiche: rot-

tura con la famiglia, vila di strada,

carcere, esperiente di droga pc!>anle,

fino alle catene della tossico-dipen-

denza (ma con desiderio di uscirne e

liberarsi).

A Livorno il lcnomeno della droga è

uno dei problemi sociali più gravi, e è

dovuto alle contraddizioni che la città

porta dentro di sé: ciuà di turismo

balneare e porto commerciale, tona

indu!>triale con foni ritardi nello svi-

luppo, con progetti ambiziosi e rca-

liuationi faticose. Satura fino a

esplodere e con migliaia di apparta-

menti vuoli e inespugnabili, con mi-

gliaia di giovani ù isoccupali come in

tante aJtrc ciuà. Anche rauuazione

dei provvedimenti previsti dalla legge

per le tossico-dipendenze è ormai in

ritardo di oltre due anni, nonostante i

tentativi fau i, senza successo. dai lo-

cali servizi sanitari.

Cammino di speranza. Questa

• presenza nuova» dei Salesiani, desi-

derata e richiesta dal Vescovo mons.

Ablondi, ha 1,w,citato - mentre si co-

stituiva e si sviluppava- un notevole

interesse nella comunità ecclesiale

della parrocchia !>alesiana, che l'ha

sentita come suo segno esterno di ca-

rità e di verifica per lulte le sue fami-

glie, chiamale a C!>sere anch·esse

aperte a un'accoglienza evangelica.

Per ~se questa presenza è diventata

luogo di incontro, di comunione e di

condivbione (soprallullo con chi non

ba da spartire che un'esperienza di

fallimento e di dolore), segno di po-

vertà nella semplicità e nelle cose es-

scntiali.

r primi giovani ..ono arrivali a noi,

tramite amici, dai dormitori pubblici

e dalla ;.trada o dal carcere. Con loro

abbiamo avviato un cammino di spe-

ran7a, cercando di offrir loro una rl-

spo!>ta alle esigen1e immediate e pri-

marie: pane, casa la\\·oro, salute, ami-

cizia. E per i ragazzi drogali, tanta

comprensione - ~oprattuLlo nei mo-

menti delJa «grande fame», della

«crisi da astinenza» quando manca

loro la droga - cercando con il nol>tro

entusiasmo e la nostra fede di tra-

smcuere la voglia di vivere, e i motivi

per cui vale la pena.

Ci siamo impegnati a lavorare 1uni

per cercare di renderci autosurfici.t:n-

ti. Abbiamo acceuato il lavoro come

uno degli strumenti più vaJidi e im-

mediati per il ricupero di noi stessi,

delle nostre dimensioni di persona-

lità, delle nostre capacità, del nostro

tempo, della nostra libertà. Abbiamo

allestito un laboratorio di rilcgatoria:

prima come scuola di mestiere, poi

come la\\·oro protcllo, e infine come

società artigiana di folto, che vede

corre!>ponsabili alla pari lutli quelli

che vi lavorano. \\Ila ci sono anche

giovani che lavorano presso terzi.

li laboratorio viene organizzato e

coordinato da un giovane obieuore di

coscienza. Egli prc!>ta il suo servi,iu

civile sostituli\\ o di quello militare (20

mesi) presso il Centro Italiano di So-

lidarietà di cui anche noi facciamo

parte, e si impegna così, a vivere il suo

~ vangelo della non violenza e della

pacifica.J.ione • fra coloro che mille

fonti di \\iolenza hanno emarginato e

re~i violenti.

SI analizzano gli ideali. Il nostro

me1odo di risocializzazione è empiri-

co, t: la terapia è quella familiare. Un

ambiente a misura d'uomo, un vec-

chio casolare di campagna riadattalo

da noi ;.tessi e allrenato dalla gente

del posto, capace per ora di otto pre-

senze, di cui solo quattro in quello

stato di necessilà sopra de~criuo.

La \\'ita in comune impegna tulli,

anche per i ,·ari servizi di cucina e di

pulizia. Insieme si condivide il pane e

i problemi personali, in uno stile di

amicizia, aiutati da famiglie e da gio-

vani che frequentano la casa e si im-

pegnano per gli stessi obienivi.

Quando arriva il momento opportu-

no, a cavola, alla sera, nelle feste, in

siLuazioni particolarmente propizie, !>i

d iscute insieme e si analizzano gli

ideali e i motivi profondi che ci fanno

agire in un dato modo.

La disponibilità ad ascoltare sem-

pre e a qualsiasi ora, senza orari di

ufficio e senza la severità di chi giu-

dica e condanna, ma con l'interessa-

mento di chi cerca Insieme, ci dà mo-

do di ~tabilire i contalli per arrivare a

un alfe110 più prolondo, fino all'ami-

cizia e alla comunità.

Occorrono animatori. Per questo la

nostra casa è diventata per sua natura

come il centro di propulsione di tante

iniziative in questo !>etlore specifico

per '!Cmibilizzare la gente, per col-

mare le impreparazioni professionalì

degli operatori sociali, dei sanitan.

degli insegnanti, delle famiglie, dei

gruppi ecclesiali, auraverso un servi-

zio di informazione corrella. In stret-

ta collaborazione col nucleo di base

della circoscrizione, ricerchiamo e

programmiamo i nosu; interventi nel

quanicre.

Come un corpo che vive e si svilup-

pa, sentiamo fortissima l'esigenza di

moltiplicare a cellula le nostre comu-

nità sul territorio, perché possano far

fronte ai bisogni e configurarsi in

modi di\\ ersi e complementari come

struuura interna.

Gli amici a tempo pieno, e gli

obieuori di coscicnta, danno per

questo un apporto considerevole; ma

occorrerebbero anche delJe valide

presen7e di animatori ~alesiani

Credo che oggi gli ultimi della ~o-

cictà, senza voce, senza stima, !>enza

diritti, ~enza \\'olontà, ~cnza speranJ:a

(se ne risocializza un'infima perccn•

tuale), siano proprio in questa por-

zione di giovani, e credo che Don Bo-

sco oggi non può ignorarla o disintc-

ressar<,enc.

Don LUIGI ZOPPI

1.9 Page 9

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LA GIORNATA MISSIONARIA SALESIANA

Aiutarli: lavorano

a nome nostro

Una positiva tradizione vuole che ogni anno a febbraio si celebri la

«Giornata Missionaria Salesiana». Ecco i perché della manifesta-

zione, le iniziative che si suole prendere, I gruppi che le realizzano,

l'organizzazione che anima e coordina ogni cosa.

A nzitutto la data. O 25 febbraio

1930 cadevano a Lin Chow (Cina)

il Vescovo missionario mons. Versi-

glia e il suo compagno di viaggio don

Ca!Jisto Caravario: cadevano per di-

fendere un gruppo di giovani dai pi-

rati che in(estavano la zona. Quella è

anche la daLa suggerita per la Gior-

nata Miss ionaria Salesiana (GMS).

Ma sta a ogni comunità fissare il

giorno che le risulta più adatto, in ba-

se a!Ja programmazione di tulio l'an-

no, e Lenendo anche conto di quel

,, tempo opportuno» per eccellenza

cheè - per unacoscienza cristiana -

la quaresima.

I perché della giornata. In primo

luogo c'è da rinverdire la coscienza

missionaria della Famiglia Salesiana,

a partire dalla sua scaturigine in Don

Bosco (giovane sacerdote, egli pensò

seriamente di recarsi nelle terre d'ol-

tremare, e quella Provvidenza che lo

trattenne in Europa volle in compen-

so fare di lui il padre spirituale di mi-

gliaia di missionari). La missionarietà

salesiana è un dato forse non ben co-

nosciuto neppure dagli s tessi interes-

sati: i salesiani da soli sono 8.000 al

lavoro nel Terzo Mondo, e 3.000 d.i essi

in vere e proprie opere missionarie. li

che colloca la loro Congregazione al

secondo posto fra tutte per numero di

missionari sul campo. Se poi si con-

tano i centri missionari, essa passa

addirittura al primo posto.

Ma c'è qualcosa che va al di là delle

statistiche, e coinvolge tutti: anche il

salesiano che rimane in patria - co-

me qualsiasi altro crist.iano - ha da

sentirsi missionario, deve considerare

chi è partito come un suo rappresen-

tante sulla frontiera della Chiesa, e

vivere in solidarietà di spirito e cl.i

opere con lui.

Altro perché della GMS: non solo i

salesiani, ma tutta la Fa.miglia Sale-

siana, anche i giovani che studiano,

giocano e crescono alla sua ombra,

vanno coinvolti nelle responsabilità

missionarie. E' un punto di fede e un

punto d'onore. In tanti nelle opere

salesiane, soprattutto giovani, nella

loro disponibilità e generosità non

aspettano che di essere orientali e

sollecitati ad agire. Anzi molte volte

bas ta lanciare la proposta, e prendo-

no l'iniziativa.

In queste prospettive la GMS di-

venta anche una proposta vocaziona-

le. A volte esplicita, ma non necessa-

riamente: la presentazione di modelli

di componamemo (si può parlare in

questo caso, com e qualcuno ha fatto,

San Gregorio di Catania: una recita su soggetto mlnlonarlo. Il teatro porta i ragazzi - forse più che

gll adult.l - a vivere drammaticamente I problemi, anche quello missionario.

di «pedagogia dell'eroe») da sola

molto spesso è già un'occasione

esterna sufficiente perché i ragazzi

«chiamati da Dio» giungano a scopri-

re la propria vocazione a un'idealità

superiore.

Anche qui si potrebbero presentare

le cifre. Se la Congregazione Salesia-

na ha ancora - relativamente ad al-

tre congregazioni - un numero con-

fortante di vocazioni, lo deve alle

missioni. E ciò a doppio titolo. Anzi-

tutto perché nei territori di missione

dove lo spirito apostolico impresso da

Don Bosco ai suoi figli è giunto a ma-

turare Chiese giovani piene cl.i fede, le

vocazioni salesiane fioriscono anche

oggi con molta generosità (valga per

tutti il caso dell'India). E poi anche

perché una buona parte delle stesse

vocazioni che matw-ano sul vecchlo

continente sono ancora missionarie:

lo dimostra il numero relativamente

alto di Salesiani e FMA che ogni anno

- nonostante i tempi che corrono -

partono dall'Europa per le missioni di

Don Bosco.

L e iniziative. A volte, nelle opere

salesiane, ci si limita alla «giornata»,

ma a volte si organizza una • settima-

na missionaria», magari con strasci-

chi per tutta la quaresima, se non -

con qualche iniziat.iva indovinata -

per tutto l'anno.

Prima della giornata stabilita, e

magari anche dopo, ci si incontra in

riunioni di sensibilizzazione, di pre-

ghiera e organizzazione, per mettere

insieme qualcosa di concreto da of-

frire a!Je missioni (ai missionari, e alle

loro comunità). La sensibilizzazione

risulta facile e fruttuosa nella scuola

attraverso concorsi, quiz, e soprattut-

to ricerche interd.isciplinari, che pos-

sono condurre a elaborat.i di varia

natura ma sempre molto «sentiti» dai

ragazzi. Si fa poi raccolta di materiale

da inviare sul posto: indumenti, me-

dicine, ecc. O raccolte di denaro, di-

re tte o rastrellandolo in modi inge-

gnosi: si fa incetta di carta straccia e

ferrivecchl, di francobolli commemo-

rativi; si lanciano lotterie, vend.ite al-

l'asta, banchi di beneficenza, totocal-

cio. In qualche internato si fa anche il

totocalcio: metà delle entrate va ai

premi, e l'altra metà va alle missioni;

ma attenzione, per legge non si po-

trebbero ut.ilizzare le schedine uffi-

ciali, occorre realizzarle in proprio al

ciclostile).

E poi recite. E poì, specie nelle par-

rocchie e nei centri giovan.ili, quello

sport salubre e raccomandato in paesi

piuttosto opulenti come l'Italia: il sal-

to della cena. A sera una bella cele-

brazioneliturgica invecedel consueto

pasto, e alJ'offertorio si versa l'equi-

valente della cena in denaro per le

missioni. Chi ha più possibilità eco-

nomiche, viene invitato a immaginare

di saltare una cena all'H olyday Inn...

Nella giornata missionaria vera e

propria altre iniziative vengono con-

dotte avanti: una mostra sulle mis-

1.10 Page 10

▲back to top

tUanpardo .m,lelt1mlolini1• .lndl%i o1gatgfveettpi onuoltbllclll: una • vendi-

s!oni, _uno ya._nd

s1onarm (hhn e

con la stampa mis-

opuscoli -,alcsiani e

i!nl_,onpnsr,toecporpimoi_ei-d.i-ne.ildoBninaSraieeop, toaispbsobiboi•lni1Maàmodeninddtoai raee

1m~\\111!vm5Se-l<,>ci1n)fOiotlnnom1a•!i'n.)(O~dt•aerpaqgteluriroaIalcrdcoahungeltaria,eancein)it.•oelU,isdnop1linacrpoacouold>eliio---

sdspueolllnemimbii,ilssiisoidnoeangriliisoa.elecEsciesalenleeln)etoiCcodooonpcfcucrmrnl1l•'rdnuclaii

hanno un • Laboratorio missionario»

lvbn1auMldmrgaaeinsa11é1cdccdehulaellmqmm_inauiseeulsilian\\o<oènie,alnaroeifloofl.oircLoci'caogatliallooerrpntnoauet,rla,ili.oa-

è,·_1c1i\\n1i:neomlocnntatonis:usgigperse1!i>, oentcahneo

uni,ce

i doni

~11hseegpnoo,tdiealclac!a>nOtolidaalrli'eatlàt,aeredde1l v• eRne1gann~o

che viene».

I gruppi. A portare avanti tulle

queste

gruppL

pegnali

i~111ati"'.c c_i sono sempre

aduJu o di ragaui, ma im-

decisi. ln un pas,alo non

molto lontano i ragani veni\\ uno

coordma~i

nc; oggi M

m una

raccom

v~ta org

anda cald

nina,.i

mente

dar vita ai gruppi ma si preferisce non

inquadrarli. Né si

vcngan<~ costituiti 3:I

chiede

di Iuori,

che es!>i

o peggio

nca1:nicccnnottreiacghiioneveaasnnsitialsigigorienàailseimszizsoit,neonctaoil.nl'Eiin' mtseuorln\\l'oii--

p,:r esempio nelle !>ezfoni già csbtenli

~inAeoQgzluqiieou-nA.i1en1mdCgiicariuuuonpDlapiocimpam,aeorintsiidsccieoooglnlaSiaraSreivcicnoouou, cntohhedatctnal--

nnméoed.nc~mnmomiuifnnaaan1ta1psoainrorcso,icmecahsiataim,•rooohlmaenastnii da(,acnoi--l

CARTA D'IDENTITA'

g«PurGenurarpuupmp~ipc1_1ssorls<~1:Mmondgbcao,clnroeovoacurgonond,geueismonSveamelllntiaastgespgiaoiqsonutaoccro•"i)noi.

dcnhbcuane_1,ar!1betnoe~,c_n1de.t<viaEvl_coaifndin_qdounu,kaitaat·iolnnlc,oehurageonlicmadsuuiciicaiovrslpooicit-gr,àriocevpoaopolmnierzoretzasp:eonuunoidroaaae--

ncll~ cons1,tcnLa economica.

r~ahsmo ~he ripaga: convince

E' un

e so<l-

d1-.fa, dall una e dall'altra parte.

gruEpcp1?mccheerlaunfal.ciiolenasnuoppcoirsreo,ndoiestermo -i

pre gli anima1ori.

GU animatori. La funzione di .,11•

Cmoonlgoreaglaiia.it1o1n\\e-itsaalemsiiasnsiao,nèasrila;tanaellil1a.

d_ata a un apposito Ufficio Missiona-

I n~ eh~ è uno dei • \\cn·izi nazionali• dr

czua1\\_•g·l.1Qhupcsetu?o,rciusoi sroenèo

a_ll Ispet1ona Veneta

re s po n s a bili.1.-

stato affidato

di Vencna

(1spct1~1re don Omero P aron); delega-

to naz1onaJe e don Ludovico Zanella

e _segretario a Torino VaJdocco do~

Giu_"t'J>l_l\\

nan_o s1 e

Baa~r.,a,•cccuaratLa 'Ulaffpicrieose\\n1zisa!.mm-

~gn• I~pl'llona di un delegato i.spello-

nale, 1_1

con_ gh

quale ticnl' il collegamento

on1matori locali. Dunque 111

ogm comuni1à c'è o ci dovrebbe e!><,e-

re un. a~!mawrc, c~e sappia

avanti I1'tan,a missionaria

portare

a l mo-

m~nto delle pianificazioni annuali, e

p~n r.a..,o po-.~o nei \\'ari tempi, am-

b)cnt1 e 1!fUpp1 di persone. Suo com-

Splalolc,s~,asncan.sibciohinnvaroelgle'inndtoera

Famiglia

Exallic\\'i,

I sCc<o;ompoernadtol~o.reawqunaon, ùcoalllteriggior,upppairraogci-

ch1a , . .

Ali Ulf 1c10 Missionario

.,,ono as...l•gnati compiti

ispelloria lc

di collego

ddcITaio.?.tc.etonuntbmoius.ep1dne111toatnconcorilnad1,leluemlla~im,tania,,taqde.uoraidvalieilemr.raeiLcspcs'eioinrolictnraaeanrei-i

sul momento si tro\\'ano in patria e

p~ssono . c'":re

micru-rcalinanoni

imitati, quali

sono necessarie ai

mis!.ionari lon1anL..

. Un po' lutto il settore dell'animo

✓JOnc sale~ianil si.sta ri_organiuando.

Anche le I 1ghl' dr Mana Ausihairice,

smr1r_u~a szspar~uo,(n•aandc,1oa\\n'ne,ru1.an,m'ihmoalpntoonsoptiaiùzloinorunomegerourropgspaii,

uno e anche due per casa {e le loro

ca~. m haha ,ono quasi 600). Molto

atti.vi

r?~lla

quc,11 g, u~pi vivono c

la GMS. E hanno in

on gene

piu una

nv1~tt1 llllla loro, « Missioni e M1ssio-

snfraSus1:aehm•a, eclnahte.o,c,nescer;vgaeuziidotoanecncollhlaleecgilraipmseierdinoetdollo.'od-.-i

spoecr1aat1o1. omS1~mn~c0gMiorvu31:sncilee,

è orma, su-

con nuove

idee, certo con

realiua11oni, e

maggior

Dio lo

po!.sibilità di

rnglia- con

la gcncrosnà di sempre.

qua~~o la GMS acquista il

In questo

suo pieno

s1gmfrcato, e merita di essere \\'Ìsi.uta.

E ran? giorni mtl·n-.amcnle maria-

SnIpO!ao_sil-lvodongoi!is:cggi oiesml,a.piaapnnetdiemlve_la•oml;PA-nan-m,simas?euHn1ona•e11lcbebioo»b1nn,cegeep1.r e9rlinso5s0fcioRlgilaolmimPmadaa-a--i

cd~?anmllavBoglroua~zci!?an.s1Qquuseeelnlllgel.i\\o'varinncooe,npdPiieeonsaXcmglienananttce-

dccpnnmioheurauleremnlplaacV_IoioI\\eòsemiroclg«:aolm'iamenmnaleiRccmnerMooerad:lmcaaoannat•lgaalDama,e,\\ièg1actaelhalo,rrditmmriaar\\ir'aetioeianalncdaamedrattlosoooeDss.diiutelolaenac•itdo,.DaeferoEmfisiorino---,i

cd"oaoleflnc~e~i~1srrsoeea1rau0un~_a11~vmlremo!vara:ao1in~1aovfqtaucu1nec1io0dgn.oionlcr'oAnuiicfacirlvaeiadenlveedmaednriaoae

tMn'aeanOn!er1ami·nld)3ari:,es,sI~!,adt\\lacec,cnsaiiila<cnRlcoocm.ntotioarrnhrMiaoa)qgguawiaos,ripeitc(rcaehnie-l

,uo n anc10.

Dlcon~ glJ staluti. /, 'i:;111u;:1011e: di-

cono_ gli _statuii

L\\l1tu11a «m seno

che l'Accademia è

al Pontificio Ateneo

Salesiano•. oggi Università Pontificia

Sale~iana..

Glt !>copt:

Promuovere

tra

mem-

bn delJ'.1 _Famiglia Salt:siana gli studi

'>crcn~1f1c1 mariani», e inoltre favorire

• praucamente

sp~1e sot~o i\\

'>UII esempio dr

la dc\\·onone a Mana.

titolo dr Ausiliatrice:

Don Bo~co.

appk<a-r,r,eLtca1~ea1rldtl11~_scs<t~t1>1~ec:•-omlp>-seUcl,cdrO;iaua;I.gsc.oormngar1L,erci'mtaAar,a,bcsercwciadw:r~eielc,dlmaaco,1n_sgptagmaaonsanc1ttooopicrmaraaie--.-

propaganda.

anna~IJonm\\à'eeerm3nbiu:r1ni0edsneolul'cA,icao:ncnacodhrte•amrni1oa(nc. iGodlèei lspltaeartFiu,oat-i-

qdmCuiCi11gi•s)ul1._sita1?eopSnsaaoelnce1i!d-c.eoioalrlradiaric,inuabclrlehoinesec<maelbeellbtlri'eiAasnunozsoleiolni•aneatlerclila---

cl 'aaTrm~r.baWi lioys_sosaczliyc!~o>sinka,?neroo.11ric afridg.uPr aenlloegorgingoi .

soci ordman !>ono detti effettivi ~e

aS~hM1plp\\'0uelsCoalvln1a~Psevr11!gsntr~.s.~oocooaeSserene1adlAocollldnua~ieouewstnompnstce:Jic.n~or<l,_m_oecima.acnmpicrtcgudo,rocouaeni~enacnsnilidrdecciefeevcc,ao,rmen1be,eda.psltiienciditaco,r,eoiahrnaov(telalcFeltlie,ro)r'sitae,aggioddnsliicuceie,tnnuiirgs,aoaFpiclclniiieasoerlgoicrs.Ep1closoitaxeoeron<rrdanr<ade.liiaol---l,i

tanEosidstceli~_cAhccead-em~iaomdoe ndiBcceritlesueogr_e-

adlssu~1tnan.eaoniarynos~eeov«ScTesUcierrgazoanuicreonclhlcano11nemfaore,nailtglitrai,ltilieolmeum,nc<uDfrp,asticronilic.ltBoidei,or»etnicic,iaC1cerc.do,edourmi.lsitatiSSei,tceAPuchreuivhutsfaoe---

dr DIO mons. Cimatti.

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

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L'Accademia

Maria S I SI•

Il Rettor Maggiore ha Invitato a • prendere Maria - sull'esempio

dell'apostolo Giovanni - In casa nostra », e a considerare l'Ausllla-

trice «madre della Famiglia Salesiana». Da quasi trent'anni l'Acca-

demia Mariana Salesiana lavora in silenzio a questa animazione spi-

rituale. Non sarà perciò male ricordare che cosa essa è e fa, e quale

missione ha ricevuto ora dal Rettor Maggiore.

Gli organi direttil'i. L'Accademia ha

un presidente onorario nel Rettor

Maggiore, e un presidente effettivo

nel Rc11or Magnifico dcll'Unh·ersità

Pontificia. Il presidente effeu1vo, un

segretario e tre consiglieri costitui-

scono il Consiglio accademico.

Le riunioni. Il Consiglio accademi-

co, «si raduna tre volle all'anno per le

normali esigenze di lavoro e per l'ac-

cettazione di nuovi soci•; l'Accade-

mia ordinaria in\\'ece si raduna una

\\'olta all'anno.

Le actività. In tutti questi anni l'Ac-

cademia ha svolto un'a1.ione di ani-

mazione mariana for:.e poco appari-

scente ma efficace. La continua pre-

senza ai congressi mariologici inter-

nazionali (1950, 1954, 1958. 1965, 1967.

1971 , 1975) ha consentito agli opera-

tori culturali salesiani di portare e di

ricevere notevoli contributi di rifles-

sione, approfondimento dottrinale,

cd espcrien1.a pastorale. Gli stessi

membri dell'Accademia, in più circo-

stanze hanno promosso pubbliche

manifesta1ioni mariane nelle varie

parti del mondo. Hanno pure dato vi-

ta a svariati generi di produ.L.i.one: ar-

ticoli e libri di alto liveUo teologico o

di divulgazione, comi: pure produzio-

ni artistiche e musicali di vario gene

re.

Gli effetti di questi interventi ..,ono

dìfficili da computare con statistichl·.

si sa il punto esallo in cui un sasso

cade sulla superficie piana del lago,

ma è impossibile dire fin dove il mo-

vimento delle onde si propagherà.

L'ultima sezione p lenaria.Alla se-

zione plenaria che l'Accademia ha te-

nuto nel 1978, il Rcttor Maggiore ha

voluto intervenire di persona A\\l'\\ o

da poco rivolto ai figli di Don Bosco

una leuera ricca d1 contenuto dolt ri-

nalc e operativo, dal titolo "Maria

rinnova la Famiglia salesiana», in cui

raccva un'esplici1a • proposta di ri-

lancio mariano•. E gli pare\\.a logico

responsabili2.zare in primo luogo

l'Accademia Mariana, nell'attua11onc

dei programmi. Don Viganò in quel

l'occasione ha riformulalo e appro-

rondito gli obic1tivi dell'Accademia

stessa, in questi termini:

- anzitullo l'incremento della ùc-

, o.done mariana nella Chiesa. potcn

:dando l'insegnamento mariano nel•

Il e sogno. del 1845: Don Bosco aecogllerà Merla .1n cal8 sua., costruendo la Baalllca dedlceta

ali'Auallletrlce (Il dipinto al trova a Torino Valdocco nella cappella delle Rellqule).

I I li ...._,., Accad -r'-

L'Accademia ha pubblicato la collana •Alti

dell'Accademia Mariana Salesiana.. di cui

sono usciti llnora 11 titoli. I primi 6 sono

esauriti; si segnalano gli allrl 5 (acqulstablll

presso l'Editrice LAS).

7. Aiuto del cristiani, madre della ChlHa

Studio commemorativo per il centenario della

consacrazione della Basilica di Maria Ausilia-

trice (1968). Pag 200, lire 1.200.

8. La Madonna nella nostra vita

Articoli sulla devozione mariana, vista nella

sua natura e nella sua pratica (specialmente

nell'apostolato salesiano) (1971 ). Pag. 400 li-

re 3.000.

9. La vita 181estana oggi, nella luce di Maria

Sono 23 conferenze d1 don Bertetto sul temi

delle Costituzioni Salesiana rinnovate (1973).

Pag 350. lire 3.000.

1o. La Madonna oggi

Sintesi mariana attuale, tracciate da don Ber-

tetto (1975). Pag. 470 lire 4.500.

11. Maria Aualllatrlce e le mlHlonl

Contributi vari nel Centenario delle missioni

salesiane (1977). Pag. 364. lire 5.000.

Un dodicesimo volume è In allestimento:

l"autore è don Giorgio Soli (membro detrAc--

cademia), l'argomento è la storia e Jo sviluppo

dei dogmi mariani E' uscito In lingua tedesoa.

e ora se ne sta curando l'edizione 1lahana

l'università Pontificia Salesiana e

preparando lavori scientifici di con-

tenuto mariano:

- poi una solida volgarizzaLione

mariana in linea conciliare e a bene

della Famiglia Salesiana, secondo

una quadruplice a rea:

a) lormazione dottrinale;

b) cullo e pietà mariana alla luce

degli orientamenti fissati dall'esorta-

Lione di Paolo VI «Marialis Cultus•.

con speciale attenzione all'orienta-

mento antropologico, per rendere più

acccuabile la figura di Maria oggi);

e) impegno ecclesiale, sulresempio

di Maria;

d) impegno per le vocat.ioni.

Don Viganò ha pure annunciato la

realivuione di un «Centro devozio-

nale mariano per tutta la Famiglia

Salesiana•. che sarà costiluilo «di di-

1i1Lo e di rauo .. dalla Basilica di Maria

Ausiliatrice, erella da Don Bosco in

Torino come centro geografico e spi-

rituale di tulle le sue opere (il progetto

è allo studio, e il BS tornerà sull'argo-

mento).

L'ultima sc1.ione plenaria è stata di

rilievo ccce,donale, probabilmente

port..:rà una svolta nella vita dell'Ac-

cademia.

Del rc<,lo l'argomento sta davvero a

cuore ai figli di Don Bosco. Don Vi-

ganò nella 1,ua lcuera del 1978 li 3\\ eva

impegnati. Ricordato che l'apostolo

Giovanni dopo la crocifissione di

Gesù aveva preso Maria « in casa

sua», li aveva esortati: " Prendiamo la

Madonna in casa!,.; e poi aveva anche

proclamato l'Ausiliatrice « Madre del-

la Famiglia Salesiana». Sono realtà

soprannaturali e programmi ::.pirilua-

li molto impegnativi per i figli di Don

Bosco, e sarà compito specifico del-

l'Accademia Mariana aiutarli a Lra-

dmli in pratica.

2.2 Page 12

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VENEZUELA

. . Yga1.na' o1mn mamezi,z

io era

a voi

E' quanto i missionari dell'Alto Orlnoco cercano di spiegare agli

lndios che vivono ancora nella foresta. Con argomenti sempllcl toltl

dalla loro esperienza quotidiana, sperano di prepararli pian plano a

quella vita cristiana da cui sono ancora molto lontani.

« U na volta stavo conversando

tranquillamente con un gio-

vane yaoomami. Parlavamo del più e

del meno, lui stava seguendo con at-

tenzione le mie parole, quando a un

tratto sento nell'aiia come un ronzio...

E il giovane crolla lungo e disteso ai

miei piedi. Una freccia gli si è confic-

cata nel ventre, uccidendolo. Avverto

subito dopo il fruscio di qualcuno che

fugge veloce tra i cespugli... Verrò a

sapere più tardi, che è stato ucciso da

un altro yanomami per questioni di

gelosia: credeva che egli volesse por-

targli via la moglie. Ecco, così vanno

le cose da noi».

Be', sono cose che capitano anche

fra i cosiddetti civili. A buon conto

Jan Finkers, alto e biondo, coadiutore

salesiano olandese di 33 anni, espone

le sue esperienze ai suoi amici dell'o-

rat0rio di Rijswijk, in Olanda. Rac-

conta mentre proietta le diapositive,

ogni diapositiva un angolo di mondo e

una storia. « Una grossa barca ogni

giorno si riempie di bambini che ven-

gono lungo l'Orinoco alJa nostra

scuola, per i loro studi superiori: im-

parano a contare fino a 10, con palline

variopinte imparano i nomi dei colori,

imparano come si usa il martello e si

coltiva il mais». A Boca del Mavaca,

dove Jan lavora, ci sono due comu-

nità dei Figli di Don Bosco: quella dei

salesiani (sono in 7) e quella delle 6

Figlie di Maria Ausiliatrice. Di n i

missionari raggiungono, lungo il fiu-

me e i suoi affluenti, una vasta zona

delJ'Alto Orinoco.

La storia come festa. A Jan le dia-

positive non bastano. Ecco si mette a

strisciare con mani e piedi per terra,

poi d'improvviso balza su e torna a

spiegare una mappa piena di disegni,

poi sfoglia un testo di storia che lui

stesso ha composto. «E' colle feste

che si esprime ciò che i ragazzi hanno

da imparare, con le feste si fa lezione.

Si mima Cristoforo Colombo che ar-

riva dalJ'Oceano, e gli indiani che

scendono a trattare con lui, con i

conquistadores spagnoli. L'episodio

- prosegue Jan - va rappresentato

in tutta la sua gloria, nelJe aule scola-

stiche dei piccoli indios. Co~ì essi im-

parano come sono andate le cose.

Devono conoscere e seriamente la lo-

ro storia, il senso dei rapporti inter-

corsi con i bianchi. E' molto impor-

tante per il loro futuro nel loro paese.

Dobbiamo far scoprire a questa gio-

ventù il valore della loro cultura. De-

vono venire preparati, perché proba-

bilmente in un futuro non lontano

verranno i proprietari terrieri e atten-

teranno la loro stessa cultura, oltre

che al loro territorio formidabilmente

ricco. Insomma, la storia del Vene-

zuela deve essere la loro storia».

E è possibile fare tutto ciò. «Quan-

do raccontiamo agli adulti le peripe-

zie delle varie tribù, ci sono uomini

che ricordano i fatti, che conoscono

molto bene certi particolari della loro

tradizione. che ci completano spie-

Ogni popolo ha un suo modo di renderai bello,

gando che cosa è capitato in ce1·ti

luoghi, dove con precisione hanno

lottalo, e perché. Così facciamo insie-

me la storia, n a Mavaca. Non aride

conoscenze astratte, ma fatti vivi e ri-

vissuti come festa». E Jan aggiunge

alla sua eloquenza quella più efficace

delle diapositive.

Scatolini con cibi. Da Puerto Aya-

cucho, centro della missione, si arriva

a Mavaca in barca, con due tirate di 12

ore ciascuna. Questo quando c'è ab-

bastanza acqua; altrimenti bisogna

fare tratti a piedi, o aspettare. «Gli

Yanomami ci danno il benvenuto

senz.a dire una parola. Portano un'a-

maca per farti riposare, e si mettono

tutti in cerchio attorno ai nuovi venu-

ti: stanno appoggiati ai loro bastoni e

guardano in silenzio. Siamo stanchi

perché veniamo da lontano, e ci la-

sciano riposare tranquilli. E ci porta-

no da mangiare. Mettono tutt'attorno

scatolini con cibi: roba di colore ne-

rastro, probabilmente animaletti del-

la foresta ben arrostiti. Quali? Ranoc-

chi, topi, scimmie, pesci, vermi, inset-

ti? Roba che non mette certo l'acquo-

lina in bocca».

Lizzot, l'antropologo. Sullo scher-

mo appare il volto di un antropologo

francese. «Se scopriamo sempre di

più sugli Yanomarni, lo dobbiamo

anche alla collaborazione preziosa di

questo Lizzot. Ci sostiene con le pa-

role e con i fatti. Ha un immenso in-

teresse per questa gente, è capace di

seguire per ore e ore un indio con il

cronometro in mano, e prendere ap-

punti minuziosi su tutto ciò che fa.

Così scopre con esattezza quante ca-

lorie consuma, e quali cibi gli occor-

rono. Ogni due settimane viene da noi

e ci fa scuola: è molto istruttivo. Ci

spiega come trattare gli indios. Grazie

a lui siamo riusciti a stabilire un regi-

me alimentare che parte dagli indios

stessi, dalle loro condizioni di vita.

Così provvediamo agli indios gli stru-

menti necessari perché si procurino

gli alimenti di cui hanno bisogno. Il

governo condivide il nostro modo di

fare, e comincia a venirci incontro

con dei sussidi. Senz'altro è anche

merito di Lizzot ».

Sullo schermo appare un minusco-

lo edificio. «Due anni fa il governo ci

ha autorizzati ad aprire una scuolella

sperimentale, e a stendere un pro-

gramma scolastico in base alle nostre

esperienze. Tra poco questo pro-

gramma sarà sottoposto all'approva-

zione governativa, e così speriamo di

poter proseguire su questa strada. In

un'altra località abbiamo tirato su

una seconda costruzione, per acco-

gliervi la gioventù e prepararla a una

vita sociale...

Non con le parole ma con le per-

cosse. Sullo schermo appare un folto

gruppo di giovani yanomami: Jan li

conosce per nome, e conosce la storia

di ciascuno di loro. Alcuni però non

sono più in vita, sono stati fatti fuori a

bastonate durante le liti. «U bastone

- spiega - è il loro modo di fare

politica. Come da noi nei consigli

municipali si affrontano i problemi

con le parole e i discorsi, così tra gli

indios si fa con il bastone. li sangue da

quelle parti si spreca». Jan indica i

particolari sullo schermo, e spiega:

«Guardate il sangue sulla loro pelle:

quando è tempo di fare a botte, lo

mescolano con i colori neri della

guerra e lo sfregano su tutto il corpo.

Le liti cominciano con alte urla e im-

prCCa;(ioni; anche le donne lutt'artor-

2.3 Page 13

▲back to top

no strillano aizzando gli uomini, che

presto passano a vie di fatto. Ma il

giorno dopo fanno tutti festa, e con gli

stessi bastoni con cui si sono picchiati

ora saltano e ballano•. E Jan salta e

balJa anche lui, prende atteggiamenti

minacciosi, lancia urli da brivido e ri-

sale fragorose.

Governo con ministri. Una diapo·

sitiva presenta l'interno della scuola,

Jan conosce gli aUievi per nome. Anzi

conosce i loro due nomi: quello pro•

nunciabile dato dal missionario, e

quell'altro loro proprio che spesso in-

dica qualche circostanza della loro

nascita, ma è difficile da tradurre e

perfino da registrare. La scuola è rella

da una specie di governo, con i vari

ministri: •C'è il ministro per lo sport,

un ragazzo che ha cura dei palloni e al

tcnnine delJe ricreuioni raccoglie i

giochi; c'è il ministro della giustizia

che vigila sulla disciplina e interviene

quando due ragaa:i litigano; c'è il

ministro delle finanze che sorveglia la

circolazione delle monete coniate ap-

positamente per i ragaui...•.

Anche questo fa parte delJa loro

educazione: «Se \\'UOÌ far capire loro

come funziona un go\\'emo, devi far-

gliene vivere l'c!>pcrienza, far vedere

come la cosa può funzionare nel loro

piccolo mondo•. E c'è democrazia:

« Questi ministri sono eletti da tutti gli

~colari, e devono rendere loro conto

dell'operato. Così imparano che cosa

immaginario torrente; getta le reti,

piglia i pesci per la coda, si siede in

terra e li cuoce davanti ai suoi piedi, e

subito li mangia emettendo segni elo-

quenti di soddisfazione. Ma poi parla

di sotto-alimentazione.

«La popolazione al 52% è denulrila,

la mortaliLà infantile è alta, la malaria

è una minaccia continua, i bambini

sono affetti da verminosi. Ma lì nes-

suno si preoccupa troppo: la vita e la

morte sono cose naturali, fanno pane

della realtà quotidiana».

Il governo si preoccupa della situa-

zione, si dà da fare per migliorarla,

però i cambiamenti sono lenti. «Pri-

ma di tutto, a causa delle distanze -

spiega Jan -. La nostra parrocchia è

di 75.000 kmq, è due volte l'Olanda:

come fare per raggiungere la gente

dispersa? Poi è una questione di

mentalità: tra questa gente è forte

l'individualismo, non si sentono por-

tali a condividere, ognuno pensa a sé,

i forti cercano di sopraffare gli altri.

Solo nei casi di emergenza si vede un

po' di solidarietà, altrimenti ognuno si

arrangia. Ora, una mentalità così non

la si cambia da un momento all'ahro,

neppure il missionario può fare di

questi miracoli. La maturazione sarà

mollo lenta».

Dio ha dato la foresta. «Ma prima

ancora - insiste Jan - dovranno

scoprire il loro valore come persone;

diventare coscienti del bene che por-

Le Flglle di Merla Au,lllatrlce a Manca, con r,gaulnl e cagnolini tutti yanomamt.

sia la responsabilità, e come posso110

e de\\'ono collaborare in gruppo. Se

presentiamo tutte queste cose in un

quadro di gioia e di festa, ci prendono

gu.!.to. partecipano con entusiasmo, e

imparano facilmente per la vita. Sono

avidi di imparare, e per niente scarsi

di ingegno. Noi vogliamo prepararli,

perché possano sopravvivere come

gruppo».

La sotto-a11meotazione. Altre dia-

positive sulla vita degli Yanamami:

sono fisse, ma Jan riesce ad animarle.

Si mene in ginocchio nell'acqua di un

tane in sé. E noi lavoriamo in questo

senso. In fondo è Il dove si può inne•

!>Lare il messaggio della salvcu.a, dove

è possibile avviare una prima cate-

chesi on possiamo metterci a bat-

tezzare così su due piedi. Imporrem-

mo loro una realtà che non gli appar-

tiene, che non riuscirebbero a com-

prendere né ad accettare. Non c'è da

pensare che si bastonerebbero di me-

no... ».

Jan ricorda: «ln passato si tentò di

imporre una cena vita cristiana. Si

disse loro che non dovevano avere più

di una moglie, che non si dovevano

bastonare e uccidere tra loro. Dopo

un paio di anni gli indios piantarono n

tutto e scomparvero nella foresta.

Erano cose troppo estranee alla loro

mentalità. Non è dunque il caso di

affreuare i ballcsimi».

E allora, che fare? Dice Jan: «Co-

minciamo ad aprire i loro occhi su ciò

che già possiedono di bello e di buo-

no: la loro cultura, la belleua della

vita. Così a poco a poco si renderanno

conto che devono camminare avanti,

progredire. Sul piano religioso dicia-

mo loro che Dio è sempre stato tra

loro, nelle cose che conoscono. Dio ha

dato loro la foresta, il fuoco. Dio ha

fatto loro capire come coltivare il ta-

bacco, come guarire i mali. Dio ha

mandato loro i missionari per farli

diventare un popolo generoso. Li

porùamo a scoprire i loro \\•alori, a

persuaderli che Dio si aspetta il loro

impegno per progredire nel bene.

«Naturalmente non lo possiamo

fare con il libro del catechismo alla

mano. o con i racconti biblici, ma solo

partendo dalla loro stessa storia. li

parlare di Dio è il punto più impor-

tante per l'evangelizzazione: Dio deve

trovare il suo posto naturale nella loro

storia e nella loro vita. Cerchiamo di

condurli alla scoperta che Dio è sem-

pre s tato in mezzo a loro anche se non

lo sapevano. Se tale convinzione met-

te radici, sarà allora possibile fare

passi ulteriori, dire che Dio si attende

da loro di lavorare per il migliora-

mento del loro paese, di essere buoni

e generosi gli uni verso gli altri, di vo-

lersi bene e di lasciar vivere, di non

essere avidi ma di condividere con chi

non ha».

Jan, senza accorgersene, ha fallo la

sua lunga professione di fede stando

seduto in terra alJa maniera degli in-

dios.

Non lasciarlo solo. Ora spiega I'o-

rigine del fuoco e dei pesci e di tutto il

resto secondo gli Yanomami, illu-

strando la spiegazione con i disegni

dei bambini. Ecco come a Mavaca

bruciano i cadaveri e ne mangiano le

ceneri; ecco come le piene dei fiumi,

alte anche 6 o 8 metri, si portano via i

raccolri; ecco come ci si ammazza con

lo sport na.cionale delle bastonate (e

come viceversa si trova crudele J an

che osa uccidere un agnello); ecco

come si soffiano con for.i:a le loro

polveri stupefacenti nelle narici, per

prendere contatto con il mondo degli

spiriti...

Jan ora è tornato a Boca del Mava-

ca, tra i suoi indios Yanomami, per

aiutarli a capire che Dio è sempre

stato in mezzo a loro. I suoi amici di

Rijswijk sanno che non devono la-

sciarlo solo, e che devono appoggiar-

lo, sostenerlo, aiutarlo, che proprio

questo è ciò che Dio s i aspetta da loro.

WtLLIAM VAN BEEK

(Adattamento dal BS olandese)

2.4 Page 14

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-BS risponde--------------

niente da fare - sono ragazzi sem:a-

Bo letto con vivo interesse nel BS dello scorso dicembre il servizio sulla nirna - sono dei perduti, irricupcra-

"Casa di rieducazione per minorenni" che Paolo VI, allora arcivescovo di bili». Mi si chiede di dire sul BS

Milano, volle affidare ai salesiani.

quanto la religione cristiana possa

Lavoro anch'io in mezzo a ragazzi molto dHficlli (anche se non proprio offrire di positivo a giovani come

come quelli di Arese), e comunque molto refrattari alla sfera del religioso. Ora questi; se possa far scaturire dal loro

vorrei chiedere a qualcuno che abbia vissuto l'espe.rienza di Arese: che cosa di spirito quei grandi valori umani in

positivo la religione cristiana può offrire a questi ragazzi? Più concreta.mente, essi sconosciuti; se anche in loro pos-

in che cosa si fa consistere ad Arese l'educazione religiosa?

sa veramente soddisfare i bisogni

exall. Maurizio L. - Roma

inalienabili, personali e sociali, dello

spirito umano. Credo di poter rispon-

Teresio Bosco, auwre del servizio « Quando Paolo VI lanciò la sfida ai

salesiani» pubblicato su BS dello scorso dicembre, ha ora raccolto sul tema

proposto la testimonianza di un salesiano che ha trascorso dodici anni fra i

rag~zi di quella singolare opera. Si tratta di don Luigi Melesi, che per sei anni è

stato anche il direttore di quei rag~zi. Ecco dunque per l'exallievo Maurizio L.

una sintesi della testimonianza da lui rilasciata.

dere così:

* Non serve assolutamente a nes-

suno, e in modo particolare a questo

tipo di giovani, una religione ridotta a

una serie di verità astratte, unicamente

cerebrali, che non toccano i loro inte-

ressi; incapace di rispondere agli in-

terrogativi e ai dubbi che tormentano

U n punto va subito messo in chia-

ro. Scopo primo e principale

del nostro Centro di rieduca-

1Jone è stato ed è la salvezza eterna

dei giovani, superiore alla salvezza

parlarmi di Cristo e della Chiesa»

(B.S. 18 anni);

« l preti che ho conosciuto io parla-

no del Signore, senza gusto... D.icono

sempre le stesse cose, le dicono senza

la loro esistenza; insomma una verità

religiosa senza penetrazione, senza

una portata vitale.

• E' inopportuna, anzi inaccetta-

bile, la religione ammasso di pratiche

f daJla Polizia, da un processo, dal car-

cere, da un fallimento uramente

materiale: è la salvezza da loro spiri-

crederci... E poi quando fai un pecca-

to, Li mandano subito all'inferno,

sembra quasi che loro non abbiano

senza anima, diventate abitudini irra-

zionali, gesti inspiegabili, formule in-

comprensibili, riti non motivati e per

to. Questa viene assicurata col rag-

giungimento di due traguardi già sta-

biliti da Don Bosco: «fare onesti cit-

tadini e buoni cristiani»; due tTa-

mai peccato» (P.C. 16 anni).

Le cause di conflitto. In queste po-

che testimonianze si possono rilevare

con chiarezza i fattori principali di

niente sentiti.

* Ancora odiosa è la religione pre-

sentata come la casa degli uomini

«giusti», degli impeccabili, di quelli

guardi che non si oppongono tra loro,

ma si compongono in unità.

La dimensione ultraterrena non

elimina i valori terrestri, ma li ingloba.

Per questo ci sforziamo di ridare ar-

monia alla loro personalità dissestata,

Quale religione per

di dare loro un lavoro e l'istruzione

elementare, una cultura media, una

specializzazione professionale. Di

fronte al fatto religioso, tra i giovani di questo loro conflitto religioso.

che si salvano con le proprie forze, e

Arese possiamo ciire con Werfel: «Per Fatto1ì familiari.. Un ragazzo non non come un rifugio cti chi si è di-

* chi crede, nessuna spiegazione è ne- amato, che non si è mai sentito cir- sperso.

cessaria; per chi non crede, nessuna condato di affetlo, come può sentire

Non si può rifare una vita con

spiegazione è possibile».

Dio, se è proprio attraverso l'amore una religione puramente mortificante,

Rinunceremmo ai valori più alti che Dio si comunica? Un ragazzo non fondata e costTUita su princìpi morali

dell'uomo se rHiutassimo i valori reli- può accettare l'idea di Dio se questo negativistici, presentata come una se-

* giosi, che tra l'altro abbiamo trovato Dio Padre assomiglia a suo padre rie di «non devi fare».

fortemente capaci di soddisfare i na- violento, ubriacone, crudele; oppure

La nostra non è una «religione

tw-ali bisogni umani, personali e so- a un padrone egoista e incapace di

ciali dei nostri giovani. Inizialmente, è comprensione.

Per prima rosa, dare loro una mamma.

vero, i giovani assumono atteggia- Fattori ambientali. I giovani che ar-

menti indifferenti e anche astiosi nei rivano al Centro, provengono per

riguardi della religione. Questa indif- un'alta percentuale da ambienti male

ferenza e questo astio hanno un'ori- informati in fatto di religione, areli-

gine e delle motivazioni ben precise e giosi e anche antireligiosi Nm siamo

anche logiche:

anche del nostro ambiente e non solo

«Non credo più nel Signore, perché dei nostri genitori.

io sono figlio di nessuno» (M.A. 15 Panari dottrinali. L'istruzione reli-

anni);

giosa, quando c'è stata, per lo più l'-

« E' più comodo non credere in Dio. hanno trovata lontana, staccata da

Uno di meno che ti dà fastidio» (P.L. loro, inadeguata alla loro mentalità.

18 anni);

Fattori persona/i. Molti giovani

«Come si fa a credere in Gesù Cristo considerano Dio, la religione, la Chie-

con tutta la miseria che c'è in giro? lo sa, come un prodotto dell'autorità ci-

l'ho vista la miseria... stava a casa vile, vedono il prete come un carabi-

mia» (F.G. 17 anni);

niere che controlla e punisce.

« U mio padrone andava in chiesa,

La religione che non serve. Durante

ma mi ha sempre maltrattalo» (F.M. la nostra esperienza educativa ci sia-

17 anni);

mo sentiti ripetere da persone che

"Il primo a gridarmi dietro" ladro" pure ci erano vicine (e queste parole

è stato un prete... Non venite quindi a ci hanno reso tristi): « Non c'è più

2.5 Page 15

▲back to top

•l• c■technl mediante lavoro di gruppo, giochi...», • mediani• la •Yle crucl1» che I ragazzi di

Aren vhtono con la mH■lma lnten,ttà • , In per■ona prima.

dei morti», della tristezza, della paura,

della noia: una religione senza "no-

vità•. proposta da «uomini dì mestie-

re» e non da •testimoni vivi•.

Questi tipi di religione non servono.

e la rispO!>ta si può trovare nelle con-

fidenze dei ragazzi diArese che hanno

incontrato Dio a ben altri livelli.

Ho capilo col cuore. «Solo qui ad

Arese ho capito un po' chi è Dio. Pri-

più grossa» (C.P. 17 anni).

«Questi preti si interessano di casa

mia. di mio padre )enza lavoro, della

mia famiglia che abita in una soffitta.

Non si sentono umiliati ma piace loro

~Lare insieme alla povera gente, anche

se non va in chiesa» (C.G. J7 anni).

«li prete è quello che sta dalla parte

di chi perde» (L.S. 18 anni).

«Gesù Cristo è uno che mi sbatte

i ragazzi di Arese?

ma, anche se sapevo la "slorlclla",

non mi interessava. Ho capito col

cuore, che Dio è tutt'altro da quello

che dicono, dal Signore a cui piace

castigare• (C.G. 17 anni).

• Finalmente Dio, amore, fede, sono

diventali reali per me... Prima erano

solo parole» (C.B. 18 anni).

«Non immaginavo che ci fossero

dei preti "amici" di tipi come noi. Mi

accolsero col sorriso e non mi lascia-

rono alla mia vita ma mi hanno aiu-

tato, mi hanno fatto capire molte co-

se. Questi preti son o diventati miei

amici e ìo non ci speravo• (P.F. 17

anni).

• li Vangelo mi ha convinto a voler

bene a mia madre. anche se non lo

merita. Sentendoil Vangelo ci si vuole

più bene e si perdona tutto• (R.S. 17

anni).

• Ci vogliono bene. Mi pare di capire

come sarà quella vita che vivremo col

Signore dopo questa Comincio a ca-

pire che morire vuol dire andare a star

felici insieme» (G.C. 16 anni).

•La confessione è la cosa che mi è

servita di più a correggere il mio ca-

ranere• (F.D. 18 anni).

• La cosa che mi è piaciuta moltis-

simo è che il Signore ama i peccatori.

Ho capito tante cose, ma questa è la

mai la porta in faccia» ( M .M. 16 anni).

«Lo dico sìnceramente che i posti

dove vado proplio volentieri sono il

laboratorio e la chiesa. Prima non ero

così. Se ho imparato a vivere, se mi

sono un poco corrcuo, se ho capito i

miei sbagli, lo devo proprio alla chie-

sa. Sento che mi hanno fatto del bene

quelle parole e quelle preghiere• (O.F.

18 anni).

Religione è vivere come figU. Ab-

biamo potuto constatare che la reli-

gione è u11a delle componenti più va-

lide per la riconquista della vita di

questi giovani se non è tanto una serie

di mezzi e di pra1iche esteriori, ma è

un clima nuovo, una mentaJità rinno-

vata che prende tutta la ,,ila: è vedere,

sentire, vivere « insieme•. in rapporto

di figli con Dio Padre che ci salva nel-

l'amore di suo Figlio.

« Ma concretamente - mi si chiede

- in che cosa fate consistere q uesta

educazione religiosa?• Rispondiamo.

La religione ci impone di amare

1u1ti e ognuno in particolare come un

amico, un vero rratello. Di amare an-

che l'ultimo della classe, anche il più

cattivo e con maggiore intensità di

amore. Da notare che l'amore cristia-

no non è fondato unicamente in una

"volontà di amare» priva di gioia, di

sorriso, ma usa i mezzi cordiali e af-

fettuosi per esprimersi, si manifesta

in una sensibilità purificata sì, ma di-

\\'entata anche più acuta, che giunge

ad cstemarsi con tutte le ricchezze di

tenerezza, amicizia, dolcezza, com-

prensione del cuore umano.

Cuore, amicizia, amore, tenerezza,

affetto, sono parole «magiche» per

questi giovani; ma lo è ancora cli più

la realtà che ci sta sollo. Nella religio-

ne cristiana ognuno diventa oggetto

di interesse, di attenzione, di predile-

zione; il giovane si sente rivalutato, si

sente amato personalmente, si sente

quaJcuno.

Anche l'Autori1à, nemico numero

uno dei giovani di!.adatlati, viene ac-

cellata se si presenla col volto «del-

l'amore che serve», partecipa aJle loro

gioie, soffre il loro stesso dolore.

E' poi necessario che l'amore di-

yenli perdono. Sentendosi perdonati,

imparano a perdonare. Stimano

grandemente quegli educatori che

non fanno la somma dei torti, ma

sanno dimenticare. Per essi, sentirsi

perdonali vuol dire rinnovarsi, supe-

rare la paura, l'ossessione dello sba-

glio, ricominciare a vivere.

Educare religiosamente non signì-

fica interessarsi unicamente dello

spirito, ma anche del corpo, del pane,

del ,•estilo, del lavoro, dei parenti.

McSJ.i di fronte alla miseria e aJla sof-

ferenza degli altri. i noi.tri giovanj ar-

rivano a esprimere un'umanità più

ricca di tanta gente• cristianissima».

Cantare insieme. Le espressioni

comunitarie più vistose dell'educa-

zione religiosa sono la catechesi e la

vita liturgica.

La catechesi religiosa viene faua

nella chiesa in convcn,azioni di caral-

lerc occasionale, prendendo lo spunto

cioè dai fatti concreti della loro vita, e

mirando ai loro ste~i interessi. Viene

trasmessa nella scuola di religione

usando una didauica particolare: la-

vori personali. di gruppo, giochi... E

ancora in incontri di gruppo, "buone

notti», esercizi spiritualì...

Nella vita liturgica il Signore inter-

viene più direttamente nell'educazio-

ne del giovane, aiutando l'opera sem-

pre incompleta di noi educatori. Evi-

dentemente i giovani si accostano a

Dio. ai sacramenti, conservando la

loro personalità. Le cerimonie che

possono cn1usiasmare un religioso

benedettino, per i nosni giovani sono

noia e morte. L'ambiente-chiesa deve

quindi essere adatto ad accogliere

«loro». Cantare insieme al Signore,;.

sveglia la fede, fa amicizia, e.rea cioè

9uel clima cli amore fiducioso, quel-

I ambiente di famiglia che è religione.

Tutto questo è evidentemente diffi-

cile e faticoso. Non sempre dà risul-

tali in giornata. Bisogna con molla

pazienza saper attenderne i frutti.

Oon LlJIGI MELESI

2.6 Page 16

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* MESSICO EXALLIEVI DI DON BOSCO

Per ogni Unione

un impegno sociale

Le Unioni degli Exallievi messicani si stanno rinnovando In profon-

dità, e il frutto più evidente è l'impegno concreto con cui rivivono il

metodo educativo di Don Bosco in mezzo alla gioventù

Per una miglior formazione cri-

(( stiana e salesiana degli Exallie-

vi, la dù-et1iva che abbiamo preso di

comune accordo è che ciascuna

unione realizzi un'opera di apostolato

sociale, oltre alle attività di carattere

sportivo e culturale che manda già

avanti». E' deno in una relazione

giunta dal Mes!..ico, a firma del presi-

dente degli Exallievi messicani, avv.

Juan Miguel Castro Rend6n.

L'attività ordinaria. Da qualche

anno c'è un risveglio nelle Unioni

exallievi del Messico Sud: vengono

rondate, o rifondate, e con chiarezza

cli idee, e con uno stile nuovo. A tut-

t'oggi si contano in quell'Ispettoria

ollo centri rinnovati: le Unioni cli

Barrientos, Morelia e Puebla, e nella

capitale le unioni dei collegi « Santa

Julia» e "Cobre de Mexico», più i tre

gruppi facenti capo alla «Casa dcll'E-

xallievo».

Queste Unioni e gruppi si riunisco-

no periodicamente (anche una volta

alla settimana, almeno ogni 15 giorni),

per svolgere attività religiose, cultu-

rali, ricreativo-sportive. Sul piano re-

ligioso si offre agli exallievi la liturgia

e ucaristica, la possibilità cli ritiri pe-

riodici, l'assistenza spirituale, l'ap-

profondimento anche teologico del

culto a Maria Ausiliatrice e Don Bo-

sco. Sul piano cu1Lurale si organizza-

no conferenze, si allestisce la biblio-

teca, si promuove la lettura e l'infor-

mazione generale, si ra voriscono i

gruppi musicali. Sul piano ricreativo e

sportivo le iniziative sono le più varie.

compresa la rcalìzzaLione di« club al-

pini» e l'adeguata celebrazione di

onomastici e compleanni...

In quattro occasioni all'anno gli

Exallievi si fanno punto <l'onore di

intervenire, portandosi dietro possi-

bilmente le [amiglie: sono le feste di

Don Bosco, Maria Ausiliatrice, As-

sunzione e Cristo Re. Allora la parte-

cipazione è massiccia, e la festa gran-

de. Una rivista bimestrale, «Cum-

bres» (cioè Vette), tiene tutti collegati.

Ma questa è solo l'attività ordinaria, a

cui da qualche tempo si è aggiun to

l'impegno dell'apostolato sociale.

L'aposto lato s ocia le. Jn che cosa si

impegnano? Gli exallievi di Puebla,

oltre al «Club alpino Don Bosco» che

convoglia molta gioventù, collabora-

no in un orlanotrofio a Tehuacan: ar-

rivano in auto superando i 90 km di

distanza, e trovano tanti modi per

rendersi utili. Quelli del «Cobre del

Mexico» danno una mano alla comu-

nità salesiana del collegio: alcuni

ranno scuola come professori, altri

organizzano le varie attività dei ra-

gazzi. Gli Exallicvi di Morelia hanno

messo su una specie di oratorio (esti-

vo per i ragazzi e i giovani sbandati

della zona.

l tre gruppi della capitale che si

riuniscono nella «Casa dell'Exallie-

vo» portano avanti un programma

molco fitto. Messa domenicale, ogni

vcncrdl sera un'ura santa a cui inter-

vengono molli exallievi, ogni mese

una veglia dì preghiera con adorazio-

ne del Santissimo per tutta la notte,

catechesi a bambini e ragazzi. Ani-

mazione di un gruppo della Legio

Mariae impegnato in vari apostolati.

Gruppi di st1Jdio della Sacra Scrittura.

Conferenze culturali, sociali e forma-

tive. Organizzazione di squadre spor-

tive, di grnppi musicali: «Coro Don

Bosco», gruppo dei mandolinisti, un

complessino moderno. Ricerca di po-

sti di lavoro... E in più, dal 2 agosto

I977, u.na scuola professionale, I'« Ar-

tesanado de Nazareth».

Exallievi e salesiani insieme. Quel

giorno exaUievi e salesiani insieme si

sono fatti ca1ico della scuola, della

anche nel linguaggio burocratico

« Focolare collettivo o. 6 •· L'opera

sorge a Santa Catarina Tecahuizotla,

Secondo la vignetta di-

segnata dall'exalllevo

Sora, nel 1973 Don Bo-

sco aveva voluto pre-

senziare al Congresso

degli Exalllevl latlnoa-

merlcanl svoltosi a

Città del Messico. La

fioritura di Iniziative

che vi ha tatto seguito,

dice che Don Bosco da

quelle parti c'è stato

davvero.

al km. 26 della super-strada che da

Mexico porta a Puebla. Fondata nel

J964 da un religioso, passata in mano

di altri religiosi nel 1973, ora stava per

essere abband onata. Gli exallievi si

sono sentiti di farsene carico. Danno

una mano i salesiani, e qualche ente, e

altri amici.

l ragazzi del «focolare» sono senza

genitori, o se li hanno da qualche

parte, sono ugualmente abbandonati

a se stessi; e corrono il rischio di finire

stritolati dalla vita in una società che

tante volte non ha tempo o voglia di

badare a loro, e li lascia in balia della

droga, dell'alcool, della soggezione

nei gruppi sociali. Incappano nelle

maglie dei tutori dell'ordine, e posso-

no dirsi fortunati se vengono inviati in

scuole come questa: lì si lotta per ri-

cuperarli e restituirli sani alla società.

Quest'opera schiettamente salesia-

na ha avuto l'appoggio pieno dell'I-

spettore padre Guruchaga, e ha at-

tualmente come direu ore l'exallievo

J avier Arochi. Comprende laboratori

di falegnameria e intarsio, e per fab-

bri; comprende una tenuta agricola

con allevamento di polli e suini. Ac-

coglie ragazzi della scuola elememare

e degli anni s uccessivi; e anche ra-

gazzi che frequentano le scuole ester-

ne. I laboratori e la tenuta agricola,

oltre che insegnare ai ragazzi un me-

stiere per il futuro, danno una mano

per il mantenimento del gruppo.

Gli ExaUievi collaborano nella

scuola convivendo con gli allievi,

portando vestiti, tenendo conferenze

e conversazioni su argomenti di for-

mazione sociale, facendo lezione di

educazione fisica, allenandoli nello

sport. Questo è l'inizio del loro impe-

gno, ma intendono responsabilizzarsi

sempre più. Due salesiani si recano

alla scuola per la messa e l'istruzione

religiosa, di cui quei ragazzi hanno

soprattutto bisogno.

li fermento di quest'opera e delle

altre iniziative, è anche un frutto del

Congresso Latino-Americano che gli

Exallievi nel 1973 tennero proprio lì a

Città del Messico, e che ha stimolato

* ad agire tra la gioventù col metodo e

col cuore di Don Bosco.

2.7 Page 17

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SPAGNA

« I l Tibidabo è l'opera più impor-

tante dei salesiani di Spagna.:

da queste pani dicono proprio così.

Forse è un'affermazione gratuita,

un'iperbole per souolineare qualcosa

che ha colpito fone l'immaginazione.

Dì fallo però, tutte le volte che sono

salito in cima al Tibidabo, mi è frulla-

ta in mente questa idea: i salesiani

hanno sl in Spagna tante braccia

operose che si prodigano per i ragazzi

nei collegi, nelle scuole professionali.

nei centri giovanili, nelle opere par-

rocchiali._ ma è proprio qui al Tibi-

dabo che hanno il loro cuore.

Se si decide di passare qualche ora

nella «cappella dell'adorazione•. :.o-

prattutto durante la notte, ci si accor-

ge che si sta respirnndo una perpetua

aria di Ciovcd) Santo. Sembra perfino

che si può tastare il polso del mondo,

nel silcn1.io della notte, e giungere a

capire l'enorme verità che è l'amore

che muove il sole e !'altre stelle.

Don Jesùs Carilla, attuale direuore

del Tibidabo. mi ha invitato a pas:.are

alcuni giorni con la comunità. Con

che gusto ammiro la belleua della

cripta, l'eleganza delle pietre del tem-

pio (" una pietra grigia che col tcm po

si cambia in bianca», mi dicono),

l'immagine del Sacro Cuore di Gesù

nel gcMo dì abbracciare Barcclona e il

moEnddoi .n, durante il giorno, ammiro

l'immensa ciuà, il mare lontano, il

mare delle pinete qui attorno. gli edi-

fici che s1 espandono nelle valli e si

arrampicano sui pendii. E cli notte,

ammiro un tappeto di luci ai piedi

della montanga.

Tibidabo: «Tutto ti darò... ,. E uno si

ricorda della scena evangelica. O la

scena del \\liaggio di Don Bosco a

Barcclona. E Lutlo in ques10 ambienLe

sa di realismo magico: si conLempla e

non si sa se sia realtà o storia eiò che ti

tiene n muto, stupefatto, davanti allo

speuacolo della natura e all'opera

dell'uomo. Se allora ti torna in mente

che «il Tibidabo è l'opera più impor-

tante che i salesiani hanno in Spa-

gna», non hai più difficoltà ad am-

mettere che è proprio così...

Gli usignoli di una volta. Parlo con

don Pablo Hernandez riguardo alla

schola. Pablo è il salesiano che la di-

rige. E' da 14 anni a capo di essa, e

cono:.cc tutti i segreti delle voci dei

bambini. E' di Bargota, un paese della

Navarra, e con questo nome ha anche

battezzato la sala in cui i ragazzi si

trovano a giocare: «Bar Gota»...

Parliamo ptima degli usignoli cli

una volta, cioè dei primi tempi della

scholu camonm1. • La scuola - mi

dice - fu creata nel 1927. il 2 0110-

brc•. Apre un grosso volume di rivisLc

rilegate, e mi trascrive a macchina la

pagina che parla della data storica:

• 112 di questo mese si è stabilito nella

casa salesiana, annessa al tempio del

55 usi_gnoli

cantano al Signore

Presso Barcelona, in cima a una collina donata a Don Bosco nel

lontano 1886, I salesiani di Spagna hanno costruito il Tempio nazio-

nale In onore del Sacro Cuore. E la gente vi accorre volentieri e

numerosa, perché una «schola cantorum• con le sue limpide voci

aiuta a pregare. Ecco quanto ne scrive Il direttore del BS di Spagna.

Sacro Cuore, un gruppo di ragalzi: la

futura schola c:tmtorum del santuario.

Sono 16, e presto saranno più nume-

rosi: si pensa di arrivare a 50». Ci ar-

rivano dav\\'ero prcsLO, e da allora 50

ragazzi ogni anno. tanti quanti sono le

province della Spagna.

Era, mi pare, una casa di formazio-

ne per [u1uri salesiani. «Sì. Qui veni-

vano quelli che avevano una bella

voce. Si faceva una selezione. I meglio

dotati venivano qui fino alla prima

media, gli a lt ri in altre case di forma-

1.ione; poi tuIli sì ritrovavano insieme

a Gerona•.

Don Pablo è l'anima della schola

cantomm. Di fine sensibilità, si dedica

a un improbo lavoro di impostazione

delle voci, di vocalizzi, di insegna-

mento del canto, di educazione musi-

cale. I ragaui per lo più arrivano

senza la minima preparazione, e nel

giro di due anni giungono a cantare in

coro a lla perfezione.

Cantano e ballano... A vedere la lo-

tografia dei ragazzi completamente

avvolti nella loro tonaca monacale,

vien da pensare a futuri monaci, a una

specie di bambini consacrati e prede-

stinati alla vita di convento. Don Pa-

blo mi corregge: «Sono bambini mol-

to svegli e vivaci. Ora sono 55, prove-

nienti quasi tulli da Lérida. Non chic-

diamo loro una vocazione religiosa,

ma sempliccmeme cristiana. E a

questo li formiamo, na1uralmente.

Per cantare bene al Signore devono

vivere il cristianesimo in profondità».

Quali corsi tenete? • Due classi, dai

10 ai 12 anni. Cioè, gli anni migliori

per le voci bianche. Ora abbiamo dèi

soprani eccellenti, divil.i in tre corsi

per la polifonia religiosa"·

li repenorio? • E' molto vasto,

comprende musica sacra e profana, e

folkloristica. Siamo invltati a cantare

in molti centri della cillà per esempio

in occasione di feste e anniversari, nei

collegi, ospedali, e altri ambienti, per

motivi religiosi e ricreativi. Siamo

i.scritti all'organiua,ione internazio-

nale dei pueri ca111ore.\\, e come t.ali nel

1970 abbiamo prc~o parte al Congres-

so di Santiago...

I ragazzi imparano a suonare stru-

menti? « Tutti i raga11ì studiano mu-

sica: solfeggio, educazione della voce,

e anche strumenti». E don Pablo mi

porta a visitare la .sala della musica; ci

sono ~Lrumenti a corda, a fiato e a

percussione, d'ogni genere.

E oltre alla mu~ica? «Ogni anno i

ragazzi compiono , isitc programma-

le alla città per vedere i ~uoi musei e

l'esposizione. Ogni anno compiono

varie escursioni. Ma la più importante

2.8 Page 18

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è quella di fine anno». E cioè? «Edu-

chiamo i ragazzi alla solidarietà fra

loro; hanno una cassa in comune, e

depositano in essa tutte le mance che

ricevono; a fine anno si realizza un'e-

scursione di diverse giornate».

E qui in casa si divertono? « I ra-

gazzi d'oggi pare che nascano con il

bernoccolo della creatività. Occupa-

no il tempo recitando dialoghi che

essi stessi hanno composto. Organiz-

zano le loro feste e i week-end. Sono

straordinarie le loro recite del sabato

sera. Lungo l'anno poi disputano

campionati nei principali sport, all'a-

ria aperta o al coperto... ». Si vede che

don Pablo si è dato anima e corpo ai

ragazzi e alla loro musica.

Qualche lettera. E mi racconta la

soddisfazione dei ragazzi, e della

gente che con frequenza sale aJ Tibi-

dabo proprio per sentirli cantare.

« Anche le loro famiglie vanno fiere di

avere un figlio nella schola cantorum.

Conoscono bene l'ambiente in cui si

svolge la loro istruzione e formazione

alla vita cristiana. Alla domenica ven-

gono ad ascoltare la messa delle 12,15,

quella appunto in cui le «voci bian-

che» cantano. Negli occhi di questi

genitori si indovina la gioia di vedere

comeil canto deilororagazzi rapisce i

presenti».

E temendo che io non gli creda, don

Pablo mi squaderna sotto gli occhi

alcune lettere che i ragazzi stessi

hanno scritto. «Siamo un gruppo di

amici che ci conosciamo molto bene,

e per questo litighiamo qualche volta

quando giochiamo in campionato

una squadra contro l'altra. Ma la gioia

e la felicità di questi due anni ora per

me sta diminuendo un poco, perche il

corso va verso la fine e sappiamo che

l'anno prossimo non potremo più far

parte della schola. Come passano in

fretta i giorni felici, anche quando

durano due anni interi! Tutti noi de-

sidereremmo continuare qui ancora

per anni e anni» Juan B. Farré.

Un 'altra lettera sottolinea l'aspetto

musicale: « n canto e la musica sono

le attività a cui dedichiamo più tem-

po. I cantori si dividono in primo cor-

so, secondo e terzo, e... sacrestani (per

il servizio delle funzioni), che sono

anch'essi necessari. A tutti noi piace

cantare. E ci piace anche perché,

quando facciamo i vocalizzi, ci danno

dei «punti». [ migliori di noi sono

dell'ultimo corso, naturalmente. Al-

cuni ragazzi sono appassionati del

pianoforte; fra tutti il migliore è Pons

di quinta elementare. I più suonano il

0auto. Così organizziamo numerosi

spettacoli per il sabato sera, prima

che don Juanjo ci racconti qualche

storia del brivido. E poi tutti insieme,

con i carillon, xilofoni, maracas, tam-

burelli, alla domenica accompagnia-

mo i canti della messa». !osé Maria

Caubet.

Un altro ragazzo spiega quella tro-

vata di don Pablo che sono i punti.

« Una cosa cbe entusiasma tutti noi

sono i punti. Quando i nuovi di quinta

elementare vedono per la prima volta

il cassone pieno che ha il consigliere

nel suo ufficio, credono di trovarsi

nella cassaforte del Banco di Spagna,

perché i punti hanno la stessa forma

dei duros (moneta di 5 pesetas). Ma se

si vedesse quanti giocattoli tiene negli

armadi! ro non so chi tra i miei com-

pagni finora si sia meritato più punti,

ma immagino che siano i soliti sgob-

boni come Can-era, o i violini come

In alto, da sinistra a destra:

la statua In bronzo del Sacro Cuore sulla cupola

del templo: è alta otto metri e pesa sei tonnellate.

Veduta aerea del templo (ancora In laae di costru-

zione), In un mare di ollvl.

Una fase della collocazione della statua aulla c u-

pola del templo (1961),

A destra:

Il caldo nido che accoglie per due anni I 55 usf..

gnoll.

Sotto, da sinistra a destra,

Tutti I giorni, la gente accorre per sentire gll usi-

gnoli: Il loro canto alula a pregare.

Tanti vocallzzl, e tanta pazienza per educare levo-

ci ...

A scuola, come tutti I ragazzi di questo mondo.

Due cantori montano la guardia a Gesù nella cap-

pella dell'Adorazione Perpetua. Tanti barcellonesl

vengono a pregare, e pan ano anche l'Intera notte

In adorazione.

A pagina 17:

la schola davanti all'Ingresso del templo.

Romeu. Di sicuro c'è che a Pasqua

avremo una lotteria o unatomboia. lo

non ho molti punti, ma ho sempre

fortuna... ,. Pedro Lopez.

In un clima di pace. Sono le 12,15, è

l'ora della messa con i canti della

schola cantorum. Molta gente è arri-

vata al Tempio; celebra la messa

mons. Peyrou, un vescovo salesiano

dell'Argentina che si trova di passag-

gio a Barcelona.

Fin dal canto d'ingresso lo spirito si

2.9 Page 19

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eleva insieme con le voci bianche, e

sale lungo le colonne di pura pietra

grigia che col tempo - e con le voci-

diventa anch'essa bianca. Non ci de-

ludono questi ragazzi. E sul far della

sera, verso le I 8, non si potrà far a

meno di tornare anche per il canto dei

vespri.

I barcelonesi lo sanno. E salgono

fin qui. Perché nella città come nella

vita il cuore si sente come intossicato

dai rumori. Le canzoni bianche di

questi ragazzi non solo elevano, ma

avvolgono in un clima di pace e di

misticismo. Poi, tornati lontano, ri-

marrà il ricordo di quei momenti de-

liziosi in cui, senza renderci conto, ci

sorprendevamo immersi nella pre-

ghiera. E' la sensazione che ci procu-

rano luoghi incantali come il Tibida-

bo.

Cinquant'anni e più di schola can-

torurn. La cronaca segnalava il 2 ot-

tobre 1927 come «giorno che rimarrà

scolpito con lettere di diamante».

Penso che bisognerebbe cambiare la

parola lettere con voci di diamante.

Perché le «lettere di diamante» è

molto difficile incontrarle, in questi

tempi; ma le voci sì è facile. Voci di

diamante purissimo, come l'aria di

montagna. Voci che si innalzano bril-

lando e risuonando a gloria del Si-

gnore, già da cinquant'anni. E per gli

anni che verranno.

RAFAEL ALFARO

2.10 Page 20

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DA CENTO ANNI LE FMA LAVORANO

E dopo Carlo VIII,

madre Mazzarello...

L'antico convento era stato trasformato In magazziho. Don Bosco a

vedere lo scempio esclamò « Misericordia!» e comprò edifici e terre-

no. Poi affidò tutto alle sue suore, che subito vi aprirono la scuola. Il 4

febbraio 1879 arrivò anche madre Maria Mazzarello, trasferendo lì da

Mornese la Casa Generalizia. Così Nizza diventò il cuore della gio-

vane Congregazione, il nido In cui tante suore si prepararono a spic-

care il volo verso le varie parti del mondo

N ella serie dei centenari ce n'è uno

che la Famiglia Salesiana non

può passare sotto silenzio: quello

della casa di Nizza Monferrato, dove

Don Bosco trasferì da Mornese la ca-

sa centrale delle Figlie di Maria Ausi-

liatrice.

A Mornese il collegio tirato su pie-

tra dopo pietra dalle robuste braccia

dei mornesini sull'alto di un poggio

ridente, era stato la culla dell'istituto,

la «casa dell'amore di Dio», come l'a-

veva chiamato Don Bosco. Un cena-

colo in-adiante di santità. Ma ora non

rispondeva più alle esigenze della

nuova famiglia religiosa in rapido

sviluppo, era necessaria una sede in

località più accessibile, toccata dalla

ferrovia. E possibilmente anche con

un clima meno rigido di quello offerto

da quelle alture. le ultime propagini

del Monferrato verso il mare.

Don Bosco ci stava pensando,

quando nel 1877 gli si presentò l'oc-

casione di acquistare l'ex convento

«Nostra Signora delle Grazie» in Niz-

za Monferrato, che la gente continua-

va a chiamare «La Madonna», to-

gliendolo tra l'altro dalla profanazio-

ne in cui era caduto.

Sempre a corto di denaro, non gli

mancarono preoccupazioni per met-

tere insieme le 32.000 lire necessarie

all'acquisto e le molte altre in più per

realizzare i restauri indispensabil.i;

ma bussando a tante porte e ridando

come sempre nella Provvidenza, ci

riuscì. Sborsata metà della somma

occorrente, firmato il contTallo e po-

sto mano ai lavori più urgenti di som-

maria riparazione, nell'autunno 1878

poté aprire la casa e accogliere tra le

sue mura le nuùve ospiti.

Furono cinque le prime Figlie di

Maria Ausiliatrice a mettervi piede, il

16settembre di quell'anno, con a capo

suor Ernichetta Sorbone: una figura

di primo piano nelle memorie dell'I-

stituto. Abituate alle dure asprezze

del lavoro e del sacrificio, esse ab-

bracciarono coraggiosamente la po-

vertà nuova e la nl.lova fatica per un

relativo assetto, così da poter riceve-

re, all'aprirsi dell'anno scolastico, un

primo gruppetto di educande. An-

ch'esse erano venule da Mornese, lie-

te per la novità e per le interessanti

esplorazioni che la nuova dimora of-

friva loro con i lanci calcinacci e mat-

t0ni scossi...

La chiesa fatta magazzino. Si ini-

ziava così una nuova storia per l'ex

convento, che di storia ne contava già

parecchia. Le memorie infatti lo fa-

cevano risalire al secolo XV, e lo di-

cevano fondato dal beato Amedeo,

dei Frati Minori Osservanti, accanto

all'antica chiesa abbaziale di Santa

Maria delle Grazie. Ricordavano che

circa una ventina d'anni dopo aveva

offerto ospitalità nientemeno che a

Carlo VIII re di Francia, quando nel

1495 aveva attraversato l'Italia per

marciare alla conquista di Napoli. Poi

nel susseguirsi degli avvenimenti in-

trecciati alle vicende politiche del

tempo, erano sopravvenute soppres-

sioni e rovine, portando più volte al

mutarsi dei religiosi che lo abitavano.

Ultimi nel secolo scorso furono i Cap-

puccini, che nel 1817 avevano dovuto

abbandonarlo; e in seguito per la leg-

ge di soppr·essione e incameramento

dei beni degli ordini religiosi del 1855,

l'antico convento era passato al go-

verno. Infine, dopo altre poco esaltanti

vicende, nel 1871 era l'inito in mano

della società Enologica di Savigliano,

che lo trasformò in magazzino. Ma

non dovette avere grande fortuna,

perché pochi anni dopo fu costretta a

metterlo in vendita.

E' a questo punto che subentra Don

Bosco. Quando egli vi Cece la prima

visita, trovò la chiesa dissacrata, gli

altari atterrati e sostituiti da grosse

botti, i muri muffiti, il pavimento di-

velto. Esclamò inorridito: « Miseri-

cordia!». e si propose di riscattare la

chiesa a qualunque costo. Non appe-

na raggiunto lo scopo, ne scrisse

esultante a una persona amica: «il

contratto è concluso; è una gloria per

Nizza e per la religione che una chiesa

fatta magaL.Lino sia in lai modo rido-

nata al culto!»

La nuova Casa Madre. Dicono (un

briciolo di poesia non guasta mai) che

nel tempo in cui la chiesa e il conven-

to profanati non risuonavano più del

devoto salmeggiare dei frati, anche gli

uccelli degli alberi intorno non faces-

sero più udire i loro canti. Ma che li

Iipresero festosi, accordandosi alle

fresche voci giovanili che salivano

dalla chiesa e dal cortile, qua11do le

vecchie mura si andarono rianiman-

do nel sereno ritmo quotidiano della

vita di preghiera e di lavoro, di studio

e di allegria. E dovettero cinguettare

ancor più pochi mesi dopo, sia pure

tra rami spogli e gocciolanti di brina,

per salutare l'arrivo di santa Maria

Mazzarello. Era il 4 febbraio 1879,

cento anni fa esatti. La confondatrice

delle FMA era già venuta ti altre volte,

anche per assistere (il 27 ottobre del

'78) alla benedizione della chiesa, vo-

luta da Don Bosco molto ~olenne, e

ravvivata dalle armonie dei suoi can-

tori mandati da Valdocco. Quel gior-

no però, vi si recava per rimanere

stabilmente: con lei si trasteriva la

Casa Madre di Mornese.

Sarà breve la dimora della santa a

Nizza: solo due anni o poco più. Ma

un tempo sufficiente per lasciare

un'impronta incancellabile, estesa si

può dire a tulla la cittadina. I nicesi

conobbero la sua carità già qualche

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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A NIZZA MONFERRATO

mese dopo, a maggio, quando trova-

rono «alla Madonna» (come conti-

nuavano a chiamare l'ex convento)

un punto di rifugio e di ristoro du-

rante una delle più gravi inondazioni

del fiume Belbo.

E il 14 maggio 1881, prop1io da una

delle antiche cclJcllc del convento, la

madre Mazzarello aveva spiccato il

volo per il cielo: aveva 44 anni appe-

na. A Nizza però aveva lasciato l'ere-

dità feconda del suo spirito, della sua

santità raccolta e operosa.

La Madonna è qui. Per le FMA si

trattava ora di eleggere la nuova su-

periora, e Don Bosco arrivò nell'ago-

sto 1881. Ponava con sè una scatola di

amaretti, e la vigilia della votazione Foto storica: suore, po1tulantl e educande In un giorno di lesta al primi anni del secolo.

la presentò a madre Caterina Daghe-

ro, Vicaria, per'lafutu.rasuperiora'. Un

biglietto accompagnava la scatola, e In quel momento Don Bosco fu sco, e lo sciamare di anno in anno di

in esso Don Bosco aveva scritto: preso da una commozione così pro- Figlie di Maria Ausiliatrice per tutte le

• Siate sempre pronta a ricevere gli fonda che Don Sonetti intervenne parti del mondo. Le educande aveva-

amaretti, quando a Dio piacesse tentando di distrarlo: « Sì, Don Bosco no affollato la scuola, da cui erano

mandarvene». Madre Daghero eletta vuol dire che la Madonna è vostra uscite ogni anno schiere di maestre

superiora resse l"islituto per un tempo madre, e vi guarda e protegge». Ma diplomate (ormai sono 4.000), per

record, 43 anni, e non le mancarono Don Bosco replicò con forza: «No. no, estendere a tanta gioventù la forma-

gli amaretti.

voglio dire che la Madonna è proprio zione cristiana ricevuta dalle loro

Ma anche, che espandersi di vita, di qui in questa casa, e che è contenta di educatrici. E altre schiere avevano

fervore e di opere! La casa, ingrandita voi, e che... » E di nuovo un nodo lo affollato l'oratorio e l'annessa chiesa

a più riprese, divenne per un cin- prese alla gola.

del Sacro Cuore, appositamente eret-

quantennio il centro vitale dell'[stitu- Ancora don Bonelli intervenne ta per le opere esterne.

Lo. E che gioia, nei primi tempi, a ogni tentando di distrarlo, e ancora Don L'antica chiesa Nostra Signora del-

visita di Don Bosco, lino all'ultima Bosco si fece forza e riuscendo a do- le Grazie era stata riconsacrata solen-

memorabile del 23 agosto 1885.

minare la commozione aggiunse: nemente da mons. Cagliero già nel

Don Bosco quella volta era venuto ,, Voglio dire che la Madonna è vera- 1884, e nel 1922 con l'incoronazione

(accompagnato da Don Sonetti) per mente qui in mezzo a voi! La Madon- pontificia della bella statua di M aria

le professioni religiose, e le superiore na passeggia in questa casa, la copre Ausiliatrice era divenuta santuario,

lo presero in disp&rte per avere da lui col suo manto!»

vivido centro di irradiazione mariana

« una parola speciale». Era partico- L'indomani mauina Don Bosco ri- per tutta la diocesi. Anche oggi essa

larmente stanco, sentiva tutto il peso partiva per Torino, e non sarebbe più continua ad attrarre alla « veglia san-

dei suoi 70 anni, e disse loro: «Come tornato a Nizza. Ma quelle parole, a ta» e alle solenni funzioni del 24

vedete sono vecchio cadente, stento Nizza, non sono più state dimenticate. maggio folle di pellegrini, continua a

perfino a parlare. Voglio dirvi solo che Se mai, sono state sperimentate e ve- registrare i miracoli della grazia.

la Madonna vi vuole molto, ma molto rificate. Grazie alla materna presenza

Questa è la storia ormai centenaria

bene. E sapete, essa si trova qui in di Maria, si è avuto il generoso affluire della «nostra Nizza», come l'aveva

mezzo a voi».

delle vocazioni previsto da Don Bo- chiamata Don Bosco. E anche dopo

tanti cambiamenti e tante vicende la

grande casa - che intanto ha visto

trasferire prima a Torino e poi a Ro-

ma la sede centrale della Congrega-

t:ione - si apre, ringiovanita e mo-

dernamente attrezzata, alla gioventù

di oggi. Accanto alle scuole con con-

vitto (dalla materna alle magistrali),

ha numerosi corsi professionali, l'o-

ratorio e centro giovanile,i corsi per le

catechiste. Altre comunità di FMA si

sono aggiunte: il noviziato, la casa di

riposo per suore anziane, e le addette

agli ammalati presso l'ospedale Santo

Spirito, con l'ambulatorio e il pronto

soccorso.

L'antico convento, già provvisoria

dimora di re Carlo VIII e già magaz-

zino della Società Enologica, rimane

ancora oggi aperto a quanti vi accor-

rono nel nome di Don Bosco per co-

gliervi, nel suo lungo e fecondo palpi-

to <l.i vita, l'affermarsi della continua-

La semplice cameretta In cui morl a Nizza Monferrato santa Maria Maz.z.arello. Foto sopra ìl titolo:

uno squarcio dell'lslltulo •Nostra Signora delle Graz.le•.

ta presenza di Maria Ausiliatrice.

GISELDA CAPETII

3.2 Page 22

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PROFILO DEL NUOVO VENERABILE DON AUGUSTO CZARTORYSKI (1858-1893)

Il principe che

scelse Don Bosco

Don Augusto Czartoryski, principe polacco che rinunciò alle ric-

chezze e al fasti del casato per farsi salesiano, nel dicembre scorso è

stato proclamato venerabile dal primo Papa polacco della Chiesa.

Ecco alcuni momenti della sua singolare esistenza stroncata a 35

anni da un male che non perdona. E' l'itinerario di un' anima resa

nobile dalla grazia, più ancora che dal sangue. E Insieme è la vicenda

di alcuni giovani polacchi che sul suo esempio seguirono Don Bosco

e trapiantarono l'opera salesiana In Polonia.

1. "Signor principe,

l'ho messa alla prova"

Che un principe baciato in fronte

dalla fortuna lasci tutto per andar a

condividere la povertà dei figli di Don

Bosco e le loro fatiche in mezzo alla

gioventù delle periferie, è appena

credibile. E il primo che stenta a cre-

dere, è proprio Don Bosco.

Dopo il loro incontro (folgorante

per Augusto) di quel 18 maggio 1883, a

Parigi, il principe gli scrive. E accom-

pagna il biglietto con lire I000 per i

ragazzi di Don Bosco. Egli ringrazia, e

il principe scrive di nuovo. Le lettere

d'ora innanzi si moltiplicheranno,

perché Augusto vuole fare luce com-

pleta nella sua anima e sul suo futuro.

E Don Bosco gli risponderà il più

possibile di proprio pugno, anche

quando la sua vista sarà così logora

da coslringerlo a chiedere scusa per

gli scarabocchi.

Ma la corrispondenza epistolare è

lenta, complicata, difficoltosa. Augu-

sto decide di andar a trovare Don Bo-

sco. Sulla fine del 1883 è a Torino.

Don Bosco non c'è, ma il suo brac-

cio destro don Rua lo accoglie come

meglio non si può. Al suo fianco visita

tutto l'Oratorio, e non riesce a na-

scondere la gioia di scoprire quel

mondo di pace e serenità operosa. Nel

vedere l'allegria dei ragani in ricrea-

zione si dice: «Perché non ho potuto

trovarmi anch'io fra voi, fin dalla mia

prima giovinezza?». Sì, Don Bosco è

un uomo provvidenziale, e sente che

farà bene a fidarsi pienamente di lui.

Poi scende per la brutta stagione nel

sud d'Italia a curare la sua fragile sa-

lute, ma l'appuntamento è a Valdocco

pe"r il prossimo 24 maggio: allora Don

Bosco ci sarà, e sarà festa grande.

Il 24 maggio 1884, ricorrenza di

Maria Ausiliatrice, passano per Val-

docco qualcosa come 70.000 persone.

Di quel tempio che a lei ha dedicato

Don Bosco ba detto che ogni pietra è

un miracolo della Madonna. Aveva

cominciato a costruirlo consegnando

al capomastro Buzzetti tutte le sue

ricchezze: svuotato il borsellino, era-

no saltati fuori 8 soldi. «Sta' tranquil-

lo - lo aveva subito rassicurato - .

Penserà la Madonna a provvedere il

denaro per la Chiesa. ro non sarò che

il cassiere». E così era avvenuto.

Don Bosco si vede comparire in-

nanzi il p1incipe Augusto Ja sera del

23, e lo porta ad ascoltare la confe-

renza che sta per tenere ai suoi Coo-

peratori. A sera lo attende l"incanto

della basilica illuminata. L"indomani

è difficile tirai· via il principe da Val-

docco: partecipa all'animazione ge-

nerale, segue tutte le funzioni, i canti e

le musiche, l'allegria dei giovani e dei

pellegrini. Don Bosco lo invita alla sua

mensa frugale. A sera il principe, tor-

nando in albergo, si rende conto di

essere ormai salesiano nel cuore, e

decide di fermarsi ancora a lungo in

Tmino.

Difficile decifrare la volontà diDio.

Augusto ba preso alloggio presso il

Grand-H6tel d'Europa, ma ogni mat-

tina è in basilica per la messa. Rivisita

le scuole, i laboratori, i cortili dove

giocano i ragazzi. Più volte incontra

Don Bosco, una volta affronta a fon-

do il problema della s ua vocazione.

Gli dice la sua cordiale antipatia per

quel mondo fittizio in cui è costretto a

vivere.

Don Bosco lo interroga sul pensiero

dei suoi familiari, ed egli assicura che

suo padre il principe Ladislao sarebbe

lieto di avere un figlio sacerdote.

Questo è vero, ma vale per i figli mi-

nori: Augusto nel pensiero di suo pa-

dre dev'essere l'erede e il continuato-

re del casato.

Don Bosco in quegli anni era conti-

nuamente consultato da persone· in

cerca di luce sulla loro vocazione;

quasi sempre dava risposte nette, e in

3.3 Page 23

▲back to top

genere i suoi suggerimenti risultava-

no esalti. Ma di fronte al principe Au-

gusto trova che è difficile decifrare la

volontà di Dio. Teme che la sua voca-

zione possa nascere solo dalla salute

ca~onevole, o da un'educazione un

po troppo chiusa e appartata, e non

da motivazione superiore. Perciò lo

consiglia di attendere a prendere una

decisione, di tornare per ora in Polo-

nia e di occuparsi delle faccende fa-

miliari.

Augusto si ferma a Valdocco fin al-

l'onomru;tico di Don Bosco (24 giu-

gno), assiste a festeggiamenti che non

poteva immaginare così spontanei e

cordiali (anche l'arcivescovo di Tori-

no, card. Alimonda, è con allievi,

exallievi e amici di ogni celo e prove-

nienza, a rendere omaggio al santo), e

ascolta il suo sapido ringraziamento.

Don Bosco insiste nel dire che quanto

ha fatto « è tutto merito dell'Ausilia-

trice e dei suoi buoni benefattori».

Quanto a lui, non sapeva di possedere

tutte le virtù che gli vengono attribui-

te, ma che cercherà di procurarsele al

più presto in modo che la prossima

volta i suoi amici non siano più co-

stretti a dire « poetici spropositi» al

suo riguardo.

Augusto se ne torna in Polonia si-

curo di aver trascorso uno dei periodi

più belli della sua vita; e suo padre per

distrarlo gli offre la candidatura al

Consiglio provinciale di Jaroslaw...

Il Signore benedice I figli obbe-

dienti. Augusto si mette di buona vo-

lontà: collabora col padre nel dar vita

al museo che in Krak6w raccoglierà le

memorie storiche dell'infelice Polonia

smembrata e soggiogata dai suoi po-

tenti vicini, amministra i beni fami-

liari, compie rilevanti operazioni fi-

nanziarie. Queste attività controgenio

lo riempiono di profonda malinconia

mentre fanno felice il principe Ladi-

slao. Il quale decide di stabilire nella

casa il maggiorasco, con cui trasferi-

sce a vantaggio di Augusto la quasi

totalità dei beni di famiglia e il presti-

gio del casato. Ed ecco una nuova

idea del principe Ladislao: l'Inghil-

terra è un paese socialmente molto

progredito, può essere utile ad Augu-

sto un viaggio da quelle parti per co-

noscere la situazione e i problemi.

Augusto torna dal viaggio convinto

che per portare la Polonia ai livelli

inglesi occorre preparare una gio-

ventù istruita, laboriosa e con sani

princlpi, e che per fare questo ci vo-

gliono i figli di Don Bosco.

Nel giugno 1885 Augusto è a Torino,

intende fare gli esercizi spirituali, e

dopo alcuni giorni passati in albergo

chiede di trasferirsi all'Oratoiio. « Ma

ella potTà adattarsi alla nostra tavola?

- gli domanda Don Bosco-. La no-

stra mensa è semplice e frugale».

« Quel che basta per Don Bosco, ba-

sterà anche per me», risponde Augu-

L'H6tel Lambel't In una foto recente. Costruito

nel 1640, aveva accollo fra le sue mura persc>-

naggl Importanti dellastoria francese, e pefflno

Voltaire. Nel 1883 fu la volta di Don Bosco...

sto. Il principe passa ore in preghiera,

in letture spirituali, e a contemplare la

vita dell'Oratorio. Invidia sempre più

i ragazzi che appena spunta Don Bo-

sco gli corrono incontro, fanno a gara

nello stargli vicino, ricevono le sue

confidenze. E al termine degli esercizi

spirituali gli pone il problema della

sua vocazione. Ma ancora una volta si

sente dire di pregare, di attendere, e

intanto di impratichirsi negli affari di

famiglia. Perché « il Signore benedice

sempre i figli che ubbidiscono alla

volontà dei genitori». La solita lettera

dalla Polonia richiama il principe in

patria: deve assolutamente prendere

parte alle sedute del Consiglio di-

strettuale di Forostaro...

Un'Impresa riuscita male. C'è di

più, per Augusto: Io attende la frene-

sia del carnevale 1886. Ve lo invila una

parente piena di fantasia e iniziativa,

la principessa Marcellina Czartoryski

- celebre pianista e cantante - che

nei giorni dell'allegria sbrigliata lo ha

ospite in casa sua. Marcellina gli vuol

bene a modo suo, sogna per lui un

avvenire roseo, lo circonda del fior

fiore delle ragazze nobili di Krak6w, e

queste a vederlo così assorto e riser-

vato in tanto frastuono se lo divorano

con gli occhi. Ciò che sa di pulito ha

sempre un fascino indicibile. Ma lui

ogni sera rientra dal frastuono in ca-

mera sua per pregare. Un giorno va a

trovare la zia carmelitana, che Io coc-

colava con tanta tenerezza nella sua

infanzia, e ora è divenuta madre Ma-

ria Zaveria: anch'essa gli v_uol bene,

ma dai Letti in su.

« Che mi racconti, Gucio? • (Gucio è

il vezzeggiativo con cui lo chiamava-

no da piccolo). Lui ha solo in mente

quella grande noia e in cuore il vuoto.

«Sai, Gucio, che cosa penso? Che tu

sei veramente chiamato alla vita reli-

giosa». Lui parla di Don Bosco e delle

sue opere, lei rincara la dose: "Sl, alle

tue aspirazioni servirebbe ottima-

mente la Società Salesiana. Essa ti

aprirebbe un campo magnifico di at-

tività a vantaggio della Polonia. Edu-

care le giovani generazioni su un sal-

do fondamento religioso, tenerne vivo

l'entusiasmo con la speranza nei de-

stini della patria... Tuo padre mette su

un museo per conservare i ricordi del

passato; se tu introducessi in Polonia i

salesiani, se riempissi la patria dei lo-

ro istituti, come provvederesti al suo

futuro!»

Finita la baldoria del carnevale,

Marcellina resta delusa (« Nessuna

impresa mi era mai riuscita così ma-

le! »), il principe Ladislao addirittura

furioso per il comportamento del suo

primogenito. -

Insieme da Don Bosco. La mossa

successiva è cLi Augusto: invita il pa-

dre a recarsi con lui da Don Bosco: i

problemi sono comuni, è bene discu-

terliinsieme. Uprincipe Ladislao non

ha più visto Don Bosco dal 1883, è

curioso di conoscere le sue istituzioni,

di vederle con i suoi occhi. Arrivano a

Torino nel luglio 1886, e Don Bosco li

invita a colazione per il giorno dopo.

Alla frutta il discorso si fa serrato.

Ladislao spiega la necessità di far

qualcosa per la gioventù polacca, Au-

gusto assicw·a Don Bosco che troverà

in Polonia molte vocazioni per la sua

congregazione. Don Bosco assicura a

sua volta: «Ven-emo, verremo da

voi». Ma quando? «Appena disporre-

mo di un numero sufficiente di sale-

siani. Incontreremo gravi difficoltà

per la lingua, ma anche a questo si

provvederà».

Poi il principe Ladislao espone i

suoi progetti nei confronti di Augusto,

e Don Bosco si dichiara d'accordo.

Ma aggiunge saggiamente: «Credo

però che se la volontà di Dio fosse

evidentemente contraria a quella di

vostra eccellenza, ella si dovrebbe

uniformare ai disegni del Signore». E

il principe assente.

Il commiato è molto cordiale; Au-

gusto se ne va contento che ci sia pace

fra Don Bosco e suo padre, il principe

Ladislao è persuaso che Augusto sia

più arrendevole, e Don Bosco ha la-

sciato tutte le porte aperte sul futuro.

Rientrati a Sieniawa (il centro dei

loro possedimenti terrieri), Augusto

diventa socio nello zuccherificio di

Przeworsk, ottiene l'esenzione dalle

tasse per la biblioteca paterna, ap-

poggia a una banca il fondo di dota-

zione del museo, entra a far parte del

consiglio d'amministrazione del Ban-

3.4 Page 24

▲back to top

co di Galizia. Il principe Ladislao è

fuori di sè per la gioia, e si reca a

Vienna per rendere definitivo il mag-

giorasco a favore del Ciglio e per assi-

curargli stabilmente il Langraviato di

Sienfawa. E proprio in quei giorni,

Augusto compie un passo decisivo in

senso opposto.

" Il suo posto non è tra noi". E' l'a-

prile 1887: a spingere Augusto all'a-

zione sono notizie poco buone sulla

salute di Don Bosco (si spegnerà nel

gennaio successivo). Teme che possa

mancare il tempo. Giunto a VaJdocco,

per p1ima cosa si immerge come al

solito negli esercizi spirituali, da cui

esce rinfrancato e deciso a conclude-

re. Ma Don Bosco è ancora una volta

elusivo. Si è convinto ormai che il Si-

gnore chiama davvero il principe Au-

gusto, ma non vede chiaro sul modo

nenni più a lungo con lei. Devo parti-

re per Roma».

E' vero, a Roma lo attende l'inau-

gura1Jone del Tempio al Sacro Cuore

cbe ha costruito con mille sacrifici -

e anche col generoso contributo dei

Czartoryski - per venire incontro a

un desiderio di Leone XIII. Qualcun

altro infatti, prima di lui, aveva inco-

mincialo a costruire ma non era riu-

scito a finire.

« Se lei parte per Roma - replica

Augusto col cuore in gola - ci vengo

anch'io. Voglio sperare che non le

sarò di peso». «Anzi mi farà piacere

- conclude conciliante Don Bosco

-. Ma ormai, circa la vocazione, Don

Bosco non ha più nulla da dirle».

"Dite a Don Bosco che U Papa..."

Don Bosco arriva a Roma il 20 aprile

1887, e è accolLO comein trionfo. Tanti

Da sinistra a destra: la mamma, principessa Maria Amparo (llglla della regina di Spagna), Il p lccolo

Auguato (detto lamlllarmente Guclo): li padre, principe ladlalao Czartoryakl.

in cui potrà realizzare la sua vocazio-

ne. Gli dice: «Non vorrà ella entTare

nella Compagnia di Gesù?», perché la

ritiene soluzione più conveniente.

«Mio buon padre, non mi sembra

questa la mia vocazione».

«Allora entri nei CarmeliLani».

« Non credo che vi troverò la pace che

desidero».

«Allora dove vuole andare?» «Non

mi dica di no, mio buon padre. Da

molto tempo il mio cuore si è eletto un

nido nella Congregazione Salesiana.

Ho visitato un'infinità di luoghi, main

nessuno come qui ho trovalo la feli-

cità a cui aspiro». E Don Bosco im-

previdibilmente duro: « Mio caro

principe, ella si inganna. La mia con-

gregazione non fa per lei».

Sul punto di partire, Augusto qual-

che giorno dopo torna da Don Bosco

nella sua cameretta. «Sono venuto,

mio buon padre, per avere una rispo-

sta decisiva». « Ma le ho già scritto e

dello Lanle volle, che il suo posto non

è tra noi».

« Eppure sento che la Divina Prov-

videnza mi chiama qui». E Don Bo-

sco, il santo che tutti considerano la

dolcezza in persona, taglia nello: «Le

chiedo scusa se non posso intratte-

amici si congratulano con lui per il

tempio costruito, l'ennesima impresa

condotLa a buon fine. E tra gli amici

che lo attendono c"è anche Augusto,

che l'ba preceduto. L'indomani, men-

tTe Don Bosco beve una tazza di caffè

dopo la messa, eccolo arrivare. Il pat-

to è che non gli sarà di peso, perciò il

principe si mette seduto in disparte e

in silenzio. Don Bosco lo guarda di

sottecchi con la poca visLa che gli è

rimasta, e abbozza un SOITiS<>. Poi di-

ce quasi a se stesso ma in modo da

essere ben inteso: « Don Bosco non

può più fare grandi cose, ·perché or-

mai è vecchio, non è vero? Tuttavia

può ancora dirigere la coscienza di un

principe».

Augusto scatta in piedi e gli corre

vicino: «Grazie, Don Bosco, ella mi

persuade sempre più che Dio lo vuo-

le». «Che cosa?», domanda candida-

mente Don Bosco. «Che io resti con

lei, che mi faccia salesiano». Per tutta

risposta Don Bosco si china sul vas-

soio con la corrispondenza che gli

hanno portato, e apre come distratto

le buste.

Scom,olato, AugusLo si ritira nel suo

angolo. Ma ecco gli viene una nuova

idea: ne parlerà al Papa. Il Papa lo

aiuterà. E quando Don Bosco è ormai

tornato a Torino, ottiene davvero

un'udienza privata. « Mio caro figlio-

lo, che cosa vi conduce ai piedi del

Papa?», gli domanda Leone XIII. E

Augusto: «Santo Padre, il desiderio di

conoscere la mia vocazione».

«Avete pregaLO?» «Sì, e mia inten-

zione è di entrare in un ordine reli-

gioso».

« E quale?» "Ho pensato qualche

volta ai Gesuiti. Anche all'ordine dei

Carmelitani. Tutlavia... nessun ordine

soddisfa cos1 bene i miei desideri co-

me la Società Salesiana di Don Bo-

sco». «Conoscete Don Bosco?» «Oh,

come lo conosco!» E gli racconta tut-

to quel che sa di lui. «Andate quindi

da Don Bosco - lo esorta il Papa -.

Andate, e diventerete santo. Sappia-

mo che Don Bosco fa molto lavorare i

suoi, e darà lavoro anche a voi».

Augusto osa appena continuare:

«Ma. Santo Padre, c'è una difficoltà.

Don Bosco non vuole ricevermi. Que-

st'uomo che fa incetta di anime in

tutti i punii della terra, non vuole sa-

perne di me. Dice che la sua congre-

gazione non è fatta per me». Allora

Leone XlII si concentra per qualche

istante. Poi posando sul principe uno

sguardo fiducioso: «Coraggio, figlio

mio. Se è proprio vostra volontà di

andare con i salesiani, tornate a Tori-

no, portate i miei saluti a Don Bosco, e

ditegli che il Papa desidera che vi ac-

cetti».

Augusto, più che andare, vola. La

notte del 13 giugno è a Torino, il mat-

tino seguente è da Don Bosco.

"Ella sarà nostro fino alla morte".

Subito Augusto ottiene di essere rice-

vuto. Ma trova Don Bosco disfatto

dalla stanchezza, e una grande pena

lo invade. Riferisce passo passo tutte

le parole dell'udienza avuta col Papa,

e anche gli occhi di Don Bosco si

riempiono di lacrime. Ecco, Augusto

ha svuotato il sacco, ora la parola de-

finitiva tocca a Don Bosco. «Ebbene,

mio caro, io la acceuo. Da questo

istante ella fa pane della nostra so-

cietà, e desidero che vi appartenga fi-

no alla morte».

Ad AugusLO non sembra vero quello

che sente, ma Don Bosco non ha an-

cora finito. Gli spiattella tutta la ve-

rità: «Signor principe, ho voluto met-

tere alla pTova la sua costanza. Ma ora

sono fortunato di dirle che ella sarà

nostro, e sarà nostro fino alla morte».

Augusto è felice, è riuscilo a dimo-

strare a Don Bosco che anche se la

Congregazione Salesiana non fosse

faua per i prìncipi, il principe Czarto-

ryski è fatto per la Congregazione Sa-

lesiana.

2. "Un giorno

lei sarà sacer.dote"

Convinto Don Bosco, come persua-

dere ora il principe Ladislao e gli altri

familiari?

3.5 Page 25

▲back to top

li lungo cammino con Don B o s c o - - - - - - - - - - - - - - - -

Il principe Augusto Czartoryski non solo scelse per sé Don

Bosco, ma col suo esempio lo additò a tanti altrf generosi figli

di Polonia che divennero come lui figli di Don Bosco. Ecco il

loro lungo e provvidenziale cammino nel mondo salesiano.

1858 2 agosto. Il principe Augusto Francesco Czartoryski

nasce a Parigi nel palazzo Lambert, e due giorni dopo

è battezzato. Suo padre, Il principe Ladislao, è un pa-

triota in esilio e l'anima della resistenza polacca; sua

madre è la principessa Maria Amparo, figlia di Maria

Cristina regina di Spagna.

1864 agosto. Augusto perde la mamma, portata via trenten-

ne da mal di petto.

1867 Augusto a nove anni per la prima volta mette piede

nella sua patria, la Polonia.

1 868-1870. Frequenta il liceo • Carlo Magno• di Parigi.

1871 In settembre riceve la prima Comunione a Sieniawa.

Quell'anno compie parecchi viaggi in Italia, Gran Bre-

tagna e Irlanda, In cerca di climi salubri.

1873 Le sue condizioni di salute non gli consentono più di

frequentare la scuola pubblica: riceve lezioni private.

1874 settembre. Gli viene assegnato come precettore Giu-

seppe Kalinowski, coraggioso patriota ed esule po-

lacco, divenuto più tardi carmelitano e sacerdote (oggi

è Servo di Dio).

1875 La cattiva salute (sintomi di lesioni polmonari, forse

eredità materna) costringe Augusto a interrompere glì

studi. Comincia per lui un nuovo lungo periodo di

viaggi per l'Europa e l'Africa. in cerca di località cli-

matiche che possano giovargli.

1877 luglio. Kalinowski lo lascia per ritirarsi nel carmelo di

Krak6w in Polonia. Augusto ottiene come precettore

un sacerdote: padre Kubowicz.

1878-1881 . Lungo soggiorno all'estero (Acireale in Sicilia,

Algeria, Egitto).

1879 Augusto è maggiorenne, Il padre a poco a poco gli

trasmette I beni della famiglia e l'impegno morale di

lottare per l'indipendenza della Polonia.

1882 In famiglia si pensa al matrimonio per Augusto, che

rifiuta.

1883 18 maggio. Don Bosco è a Parigi, e invitato dal Czar-

toryski a palazzo Lambert, inconta Augusto per la pri-

ma volta. Da allora gli incontri si moltlplicano, sia per

corrispondenza epistolare che di persona. Si profila la

vocazione religiosa di Augusto.

1886 Colloquio a Torino del principe Ladislao con Don Bo-

sco, sulla vocazione di Augusto.

1887 giugno. Augusto si consiglia col Papa, e riceve l'inco-

raggiamento a ripresentarsi a Don Bosco a suo nome:

Don Bosco lo accetta fra i salesiani.

1887 24 novembre. Don Bosco a Valsalice benedice la talare

del novizio «don Augusto».

1888 2 ottobre. Don Augusto è salesiano, e comincia gli

studi teologici. Sono suoi compagni don Andrea Bel-

trami (oggi anch'egli venerabile) e don Pietro Rical-

done, futuro quarto successore di Don Bosco.

1892 2 aprile. Don Augusto è ordinato sacerdote a Sanremo.

1893 8 aprile. Muore ad Alassio.

1894 I salesiani aprono a Lombriasco (Torino) una casa di

formazione per i giovani polacchi che intendono di-

ventare figli di Don Bosco. Uno dei primi ragazzi ac-

colti si chiama Augusto Hlond: sarà cardinale e pri-

mate di Polonia.

1898 Con I primi salesiani polacchi viene aperta la prima

casa In Polonia: a Oswiecim.

1 905 Case e salesiani in Polonia sono già sufticienli per

formare un'lspettoria.

1921-1927. A Torino, Krak6w e Madrid viene istruito il pro-

cesso ordinario per la causa di beatificazione di don

Augusto.

1922 Le Figlie di Maria Ausiliatrice aprono la prima casa di

Polonia a Rozanystok.

1933 L'lspettoria salesiana, in piena fioritura, viene divisa in

due (con sedi a Lodz e Krakòw).

1939-1945. Durante la guerra mondiale, 67 salesiani polac-

chi vengono sterminati nei campi della morte nazisti.

Ai salesiani è poi affidata la custodia della cappellina

nel campo di sterminio di Auschwitz (Oswiecim).

1941 La causa di don Augusto viene introdotta a Roma.

1946 Anche le case delle FMA in Polonia sono costituite in

lspettoria.

1964 La salma del principe Augusto viene trasferita nella

parrocchia salesiana di Przemysl.

1978 1° dicembre. Papa Giovanni Paolo Il dichiara don Au-

gusto venerabile. I salesiani polacchi intanto sono sa-

lili a 880 in Polonia, e a un centinaio nelle missioni per

il mondo; le FMA sono 370 in patria e numerose an-

ch'esse In missione.

Augusto prevede che sarà difficile e

penoso, ma riparte subito per Sienia-

wa. Trova la zia Zaveria al colmo della

gioia, il padre contrariato: quella de-

cisione fa crollare d'un colpo tulle le

sue speranze. li distacco è doloroso,

c'è la sensazione che qualcosa è finito

per sempre.

Il 30 giugno 1887 Augusto è a Tori-

no, e da quel giorno si consegna a Don

Bosco. La sua vita di sacri[icio co-

mincia con l'addio al suo fedele ser-

vitore Antonio, che per tanti anni l'ha

seguito dappertutto. D'ora innanzi

cercherà di fare da sè, come è giusto,

dato che si sente l'ultimo degli am-

messi alla Società Salesiana. Il l7 lu-

glio è a San Benigno Canavese, dove i

salesiani da poco hanno aperto la loro

prima vera casa di formazione, e lo

attende un periodo di prova detto

aspiranlato.

Augusto deve capovolgere tante

consuetudini. Alzarsi presto (alle 5 del

mattino) e coricarsi subito dopo la

preghiera della sera. fnse1irsi in orari

1igidi. Mangiare cibo comune. Tenere

in ordine la sua carnera, andare con la

brocca ad attingere acqua alla pom-

pa. I compagni in fila gli vogliono ce-

dere il posto, ma lui rifiuta. 1 compa-

gni giocano, saltano, conono, e lui

partecipa. Passa con molto coraggio

attraverso le rinunce quotidiane e il

rinnegamento di se stesso. Pochi mesi

dopo, raua formale domanda di esse-

re ammesso al novilJato, ha la gioia di

vedersi accettato.

Novizio. Dopo qualche tempo don

Barberis - il maestro dei novizi -

per ordine di Don Bosco Lras[erisce il

noviziato da San Benigno a Valsalice,

presso il grosso istituto che sorge sulle

colline alla periferia di Torino. Nel

nuovo ambiente una cosa col pisce

Augusto: i cartelli L a psicologia mb-

derna sa molto sui cartelli con slo-

gans, ma forse anche Don Bosco ne

sapeva già qualcosa. Domenico Savio

era rimasto soggiogato dalla scritta

« Da mihi_ animas, coetera Lolle» (O

Signore, dammi le anime e prendili

lutto il resto), e anche Augusto se la

trova sotto gli occhi.

Trova ~critLo «Dio mi vede». Trova

« Una cosa sola è necessaria: salvarsi

l'anima». Trova «Dio, anima, eter-

nità». E Juj che è portaLO pc,- natura

alla riflessione, commenta per scritto

e anche conversando con i compagni.

«Eternità! Com'è potente questa pa-

rola. La si dovrebbe scrivere per ogni

dove, sul frontespizio di tutte le case,

sulla base cli tutti i monumenti, sulla

copertina di tutti i libri!»

La foto ricordo. Con questi pensieri

Augusto si avvicina al giorno della

vestir-ione chicricalc, che giunge qua-

si di sorpresa. Avverte i suoi familiari,

e la notizia li mette in scompiglio: si

aspettavano che quel passo dovesse

avvenire molto più tardi. li principe

Ladislao dice che verrà alla cerimo-

nia, e di fatto arriva a Torino con altri

quattro membri della famiglia, e i

servi. Pensano che tutti insieme lo fa-

ranno tornare sui suoi passi.

Augusto che è in buona salute, li va

a trovare all'albergo, li porta a visitare

la ciuà e l'Oratorio, ma presto si ac-

corge del tranello che gli stanno alle-

stendo. E si prepara a diiendere la sua

vocazione. Gli dicono che suo padre

ormai ha la salute scossa, che la sua

partenza da casa non è stata l'ultima

causa del male. Rincarano la dose con

notizie, vere purtroppo, di rovesci fi-

nanziari sopraggiunti sul casato. Gli

presentano difficoltà sorte riguardo al

maggiorasco, e complicate dalla sua

decisione. Gli osservano che la sua

salute è precaria, e che non potrà cer-

to aspettarsi molta assistenza medica,

3.6 Page 26

▲back to top

in caso di ricaduta, da una congrega-

zione di vita austera.

Sono argomentazfoni pesanti, che

lo fanno soffrire. Ma egli risponde in-

variabilmente con le parole dettegli

da Leone XIII: «Prima di tutto si fac-

cia la volontà di Dio». E' un argo-

mento di fede così solido che anche il

principe Ladislao alla fine si dà per

vinto. Ottiene almeno che prima della

vestizione Augusto posi con lui in co-

stume polacco per una foto ricordo.

E' un desiderio legittimo, ma appena

scattata la foto, Augusto si fa radere la

sua bella barba folta e nera.

Parole di sapore profetico. La ceri-

monia della vestizione ha luogo il

24.1l.1887, nella basilica di Maria Au-

siliatrice. U rito è celebrato da Don

Bosco stesso. Un Don Bosco stanco

(gli restano due mesi di vita). La Ba-

silica è stipata come nelle grandi oc-

casioni, i ragazzi con le voci argentine

la riempiono di letizia.

Invocato lo Spirito Santo, Don Bo-

sco invita con le parole della Bibbia i

quattro giovani a «svestirsi dell'uomo

vecchio per rivestirsi dell'uomo nuo-

vo». l giovani sfilano la giubba e Don

Bosco consegna a ciascuno di loro

l'abito ecclesiastico. Poi fuori di chie-

sa gli abbracci e la gioia schietta: an-

che i parenti di Augusto ripartono

rasserenati.

E' l'ultima vestizione chiericale

compiuta da Don Bosco. Augusto

prima di tornare a Valsalice va a do-

mandargli la benedizione, e il santo lo

accoglie con parole di sapore profeti-

co: «Coragf,'ÌO, o mio principe. Oggi

abbiamo riportato una magnifica vit-

toria. Ma posso anche dirle con gran-

de gioia del mio cuore, che verrà il

giorno in cui lei sarà sacerdote, e per

volontà di Dio farà molto bene alla

sua patria».

E' un trionfo, non un funerale. Au-

gusto vuole diventare salesiano

perché affascinato da Don Bosco, e

Don Bosco sul più bello lo lascia. li

«vecchio gigante cristiano», com e lo

chiamerà Joergensen, ha 72 anni e è

frusto come un abito da fatica. Ai

primi di dicembre benedice ancora

una spedizione di missionari salesiani

destinati all'Ecuador; verso Natale si

mette a letto, occupato soprattutto

dal pensiero del cielo. Augusto in

partenza per un abboccamento col

padre, passa a salutarlo: Don Bosco lo

riconosce e lo benedice. Benedice

tutti, benedice i suoi ragazzi ovunque

si trovino: «Dite loro che do a tutti

l'appuntamento in paradiso».

Il 30.1.1888 i medici dichiarano

senza peli sulla lingua che non c'è più

speranza, e don Rua permette a sale-

siani, ragazzi, amici di andare per

l'ultima volta a salutarlo. Entrano a

uno a uno in silenzio, si avvicinano al

povero letto, si inginocchiano, gli ba-

ciano la mano. Escono con le lacrime

agli occhi. Anche don Augusto, che è

rientrato a Valsalice. Sta morendo il

suo amico, consigliere, padre dell'a-

nima. E naturalmente anche don Au-

gusto piange. L'indomani mattina i

chierici di Valsalice vengono svegliati

con la triste notizia: "Don Bosco è

morto!»

Don Augusto prende parte al fune-

rale, e a salutare Don Bosco c'è tutta

Torino. Man mano che il rito si svolge,

si trasfigura e cambia fisionomia: non

c'è più tristezza, c'è una grande ten-

sione, quasi un'ebbrezza. Augusto

non fa che ripetere: « E' un trionfo,

non un funerale». La novità vera-

mente grande per lui, è che le autorità

civili hanno consentito di tumulare la

salma fuori del cimitero, e proprio lì a

Valsalice. Don Rua, il successore di

Don Bosco, dice ai salesiani che ne

avranno la custodia: "Dimostratevi

degni dell'amore e della fortuna che

ricevete. Siate degne guardie alla cara

salma, praticando le virtù che Don

Bosco raccomandava con la parola e

l'esempio. Fate sì che egli sia contento

di voi dal cielo». Un programma che

don Augusto accetta senza riserve.

Sovente si ferma presso la tomba,

prega e si confida.

"Il vero onore? Siamo figU di Dio".

Raccolto nella sua talare, divenuto

«don Augusto», intensifica la prepa-

razione alla professione r:eligiosa.

L'ammonizione del vangelo «Guai ai

ricchi» lo stimola alla rinuncia più

completa, per divenire degno di spo-

sare madonna po\\'enfl.. Ricorda le

parole di Don Bosco: « Basta che ab-

biamo il breviario nelle mani e la no-

Il principe Augu,to Cuf1ory1kl a Krak6w (sullo

1fondo la chiesa di Santa Maria).

stra croce; di tutto il resto non c'è bi-

sogno», e pensa a disfarsi davvero di

tutto.

Per la sua condotta, cerca di essere

in tutto come gli aJL-ri salesiani. La vita

comune in certi momenti gli riesce

faticosa, ma la pratica con generosità.

Dice: «So che in congregazione siamo

tutti uguali; nessuno deve badare a

ciò che si era prima. Per parte mia,

non sarei tranquillo se per me si fa-

cesse qualcosa che non si fa per altri».

Una volta, conversando, i compagni

quasi lo costringono a parlare del suo

casato. ma subito si riscuote e ag-

giunge: «Il vero onore però non sta

nel sangue che ci può scorrere nelle

vene, e neppw·e nella ricchezza che

possiamo avere. Il vero onore sta nel

fatto che noi, per i meriti di Gesù Cri-

sto, siamo figli di Dio».

E' così preciso che può servire da

orologio; un suo compagno più tardi

ricorderà: «Se fosse avvenuto di per-

dere il regolamento o l'orario della

giornata, sarebbe bastato osservare il

contegno del principe per poterlo

scrivere di nuovo». E il suo maestro

don Barberis: « Dovevo stare molto

attento nelle parole, perché qualun-

que cosa raccomandassi, egli la pren-

deva alla lettera e la seguiva con

esattezza, benché gli costasse grandi

sacrifici».

Piuttosto riservato e di poche paro-

le, si trova però bene con i compagni.

soprattutto quando si inlrattengono

in conversazioni serie. Con un com-

pagno in modo particolare: il chierico

Andrea Beltrami. Ha solo 18 anni, e

già lo avanza di un anno negli studi.

Ma sono fatti per eomprendersi c di-

ventano amici. I loro destini del resto

si annodano, e procederanno passo

passo: nella malattia. nel sacerdozio,

nella morte prematura. E tutt'e due

oggi sono venerabili.

Il 2.10.1888 il noviziato si conclude

con la professione religiosa, e è il

giorno tanto atteso da Augusto.

"Siete disposti a rinunciare al

mondo?" Don Augusto ha trova.lo le

parole capaci di dire tutta la sua im-

pazienza di diventare salesiano: sono

le parole del salmo che ripete a se

stesso e anche ad alta voce: «Come un

cervo desidera l'acqua, così l'anima

mia desidera te o Signore». A giugno

ha firmato l'atto formale di rinuncia

alle sue prerogative di primogenito, è

finalmente libero dalle preoccupazio-

ni amministrative. Il giorno della

professione però ha voluto rimanere

solo: non ha informato i suoi parenti,

non dovrà lottare contro i loro tenta-

tivi di dissuasione, potrà pensare uni-

camente al passo che compie.

La cerimonia ha luogo a Valsalice

presso la tomba di Don Bosco. E

quale altro posto sarebbe più adatto?

E' venuto don Rua da Valdocco. e

domanda ai novizi: «Siete disposti a

rinunciare al mondo, alle sue pro-

messe, e a professare con voto le Co-

3.7 Page 27

▲back to top

stituzioni della Società Salesiana?•

«Sì - 1isponde ciascuno di loro-,

sono pronto, e di tutto cuore lo desi-

dero. e con l'aiuto di Dio spero di es-

sere fedele alle mi.e promesse •. Con-

clude don Rua: • Dio benedica questa

vostra buona \\•olontà, e vi conceda la

grazia di poterla mantenere fedel-

mente rino al termine della vita».

Ora lo aucndc lo studio della teolo-

gia, e non glì pare vero di non doversi

occupare d'altro. Tutti nutrono le più

liete speranze sul suo avvenire. La

noù.tia che il primogenito dei Czar10-

ryski è diventato salesiano suscita

molto interesse in Polonia, e alcuni

giovani generosi volendo imitarlo

vengono a Torino. Don Rua fa loro

posto a Valsalice.

Di nuovo la malattia. La salute di

don Augusto tiene abbastan.ta bene

durante l'anno scolastico (sostiene gli

esami davanti alla commissione), ma

al termine si trova stremato. Si rifarà

duran1c le vacanze. che trascorrerà a

Lanzo Torinese con gli altri chierici:

tutti lo sperano. compreso il suo ami-

co don Beltrami che gli è sempre ac-

canto. Ma non sarà cosl.

A fine luglio don Augusto si sente

molto male, e ne scrive anche al padre

pur cercando dì tranquillizzarlo: «Qui

l'aria è squisita e tutti hanno cura di

me. La mia camera è quella abitata da

Don Bosco durante l'estate 1887. li

villo è sano e gustoso...».

Dapprima i medici credono soltan-

do a un po' di debolezza dovuta al

caldo e allo studio. Ma la febbre per-

siste, e un consulto più approfondito

mellc in luce che la nuova malallia è

grave, e che non c'è da sperare in cure

efficaci data l'estrema debole.i:za del

cuore. La catastrofe può avvenire a

breve scadenza. Don Beltrami non

lascerà Augusto un istante; tutli sono

allarmati. Tuili. meno lui.

intanto dalla Polonia continuano

ad afnuirc giovani che vogliono se-

guire Don Bosco: a Valsalicc, con

l'apporto economico di don Augusto,

si costruisce per fare loro il posto.

La malattia ha i suoi momen1i di

tregua, e don Augusto ne approfitta

per riprendere in mano i libri di teo-

logia. Nel rebbraio 1891 Don Rua vie-

ne ancora a trovarlo a Sanremo e gli

parla degli ordini sacri.

Comincia a recitare il breviario, e

sembra che gli dia più conforto delle

medicine. Sembra proprio che Don

Bosco stia mantenendo la promcs!>a:

• Un giorno, con grande gioia del mio

cuore, lei sarà sacerdote».

Quel giorno è il 2 aprile 1892. Sul-

l'immaginetta-ricordo ha scri110 le

parole del salmo: « Per mc un giorno

nei tuoi atrii è più che mille altrove, o

Signore. Beato chi abita la tua casa•.

Durante l'estate torna a Valsalice e

è accolto come in trionfo dai suoi

giovani compatrioti: gli si stringono

attorno e intonano l'inno na.donale:

«Non è ancora perduta la Polonia».

Don Augusto dopo le ftSIJ:zlone chlerlcale,

nella quiete di ValNtlca • del suol studl

3. "Signor principe. lei

farà molto bene alla Polorua"

Nell'autunno 1892 don Augusto è

ad Alassio, in una casetta in collina

che hanno battez1.ato « villa Don Bo-

sco•. e che si trova a 15 minuti appena

dal collegio salesiano. Con lui sono

don Ortuzar e alcuni chierici salesiani

polacchi che studiano e gli tengono

compagnia.

Le forze lo stanno abbandonando.

• Quando il vento soffia un po' forte -

ha notato uno dei chierici - il princi-

pe cammina barcoUando•. Egli pensa

abitualmente alla morte, ma questo

pensiero invece di rauristarlo gli dà

pace e gioia. I chierici devono essere

perspicaci per intuirele sue necessità,

perché egH non vuol pesare su nessu-

no; dice loro: «Fale come volete, io

desidero esservi obbediente».

Passa il lento inverno, poi esplode

la primavera del 1893 salutata dal

canto degli uccelli. Tutto intorno è il

rigoglio della natura, solo in lui la lin-

fa della vita si sta spegnendo. Tra-

scorre la Settimana Santa in preghie-

ra. Le sue messe al mattino si fanno

più lunghe, più intense. Non sempre

ne ha la fon.a. li giorno di Pasqua, s1,

mentre dai campanili si diffonde

l'annuncio che Cristo è risorto.

Il mercoledl successivo si sente

spossato. Giovedl ancora trova la for-

za per la sua messa. Venerdì don Or-

tuzar gli porta la comunione. Nel po-

meriggio siede sopra un seggiolone

che anche Don Bosco aveva usato so-

stando nel collegio, e lo assale un

sonno profondo. Alle 17 i suoi com-

pagni lo raggiungono per recitare in-

sieme come di consueto il rosario;

don Augusto si sveglia, ma non pren-

de la corona in mano, risponde con un

filo di voce. Chiamano il direuore del

collegio, e intanto gli offrono un po' di

brodo. L'assaggia e mormora: «Non è

più buono». Gli amministrano gli ul-

ùmi sacramenti.

La notte e il giorno seguente spro-

fonda in sonnolenze sempre più lun-

ghe. ln un momento di lucidità, forse

ricordando la morte di Don Bosco,

pronuncia le parole «Domine, Jesu

Christe... ». Erano state le ultime pa-

role di Don Bosco, e sono anche le

ultime sue. il cuore cede verso sera,

quel sabato 8 aprile 1893, e si addor-

menta nel Signore.

I parenti accorrono: il babbo, la sua

seconda mamma (poverini, dopo

tanto penare, si spegneranno anche

loro a un anno di dislanza appena).

r riti funebri sono tristi, ma confor-

tati dalla fede: si svolgono prima ad

Alassio poi a Torino Valdocco. Lì è

presente la principessa Marcellina

C7artoryski, quella che un giorno gli

aveva organizzato il carne\\•ale. Appe-

na uscita di chiesa, la principessa si

vede circondata da un gruppo di gio-

vani che parlano polacco: sono 120,

sono accorsi ad arruolarsi sotto la

bandiera di Don Bosco, e vogliono

ringraziarla. E' grazie ad Augusto,

grazie ai Czartoryski, che sono n e si

preparano. Saranno salesiani e torne-

ranno in Patria.

Intanto li precede in patria la salma

di Augusto, che viene tumulata nel

Langraviato di Sieniawa che doveva

essere suo, nell'austero mausoleo di

famiglia accanto alla mamma.

L'anno successivo don Rua acqui-

sta a Lombriasco presso Torino un

solido castello medioevale, lo adatta e

lo desùna alle vocazioni polacche. Tra

i ragazzi che lo abitano ce n'è uno di

nome Augusto, e di cognome mond:

sarà salesiano, cardinale e primate di

Polonia, e fiero difensore del suo po.

polo souo la domina1.ione nazista.

Nel 1908 i primi salesiani polacchi

aprono la loro prima casa in patria, a

Oswiecim. Ora quei salesiani sono 880

in Polonia e un cenùnaio nelle mis-

sioni. Accanto a loro sono quasi 400

Figlie di Maria Ausiliatrice, l'altra

congregazione fondata da Don Bosco.

Don Rodolfo Kom6rek, salesiano

polacco recatosi missionario in Bra-

sile, è oggi servo di Dio. In una par-

rocchia salesiana di Krak6w, per otto

anni un giovanotto dalla messa quo-

tidiana frequenta la chiesa parroc-

chiale e sovente si ferma - rosario in

mano - presso l'altare deU'Ausilia-

1rice: pregando matura la sua voca-

zione sacerdotale. Allora si chiamava

Karol Wojtyla, ora è più noto col no-

me di Papa Giovanni Paolo Il.

Davvero il principe Augusto Czar-

torysk:i - come aveva previsto Don

Bosco - per volontà di Dio ha fatto

molto bene alla Polonia.

ENZO BIANCO

3.8 Page 28

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Brevi da tutto il 1nondo

* STATI UNITI NADINE

PER GLI HANDICAPPATI

La storia di Nadine Calligiuri, exallleva

delle FMA. handicappata e organizzatrice

di handicappati, è un esempio eloquente

di come si possono superare le difficoltà

anche più gravi, e di quante cose si pos-

sono ricavare anche da uno scampolo di

vita.

Da bambina Nadine era stata colpita da

paralisi celebrale, che le aveva bloccato

l'articolazione. Invece di arrendersi, di

sciupare il tempo in rimpianti e lamenti, ce

la mise tutte e nella scuola delle FMA di

San Francisco, dove frequentò le ele-

mentari e medie, trovò la forza morale per

sconfiggere la sua inferiorità fisica. « Na-

dine a scuola era molto diligente - ricor-

dano le suore - . Si distingueva sempre

per la suafortezza, e per la sua attenzione

agli altri • · Dopo le medie continuò gli

studi: suo sogno era diventare Insegnan-

te, e ci riuscl.

• Cammino a stento - dice - . le mie

gambe Invece di portarmi si fanno portare.

Ma non si deve badare agli ostacoli. Le

difficoltà sono come I gradini: se te ne

servi per salire, ti avvicinano alla meta •· E

d ifatti ora che insegna, come già quando

era allieva, non vuole saperne dell'ascen-

sore per salire tre volte al giorno I 120

gradini che conducono alla sua classe.

Fare scuola non le bastava, e dal luglio

1968 ha preso a radunare ogni mese nel

salone della sua parrocchia gli handicap-

pati come lei. Ha per tutti un'attenzione,

un gesto di interesse, un aiuto; è per loro

una presenza amica che conforta, Inco-

raggia, ricarica di ottimismo. Gli handi-

cappatì escono dagli incontri con lei come

trasformati, trovano nella sua esperienza

il coraggio non solo di accettare la loro

condizione ma anche di amarla e di far-

sene... un gradino per salire.

Al suo gruppo ha dato un metodo e un

nome: Opera • Handicapables • . e t'la

avuto la gioia di vederlo imitato e trapian-

tato altrove. I centri come Il suo e collegati

a lei si sono moltiplicati non solo nella

California, ma anche negli stati vicini. La

sua generosa attività non poteva non

procurarle riconoscimenti pubblici. Nel

1976 a Washington l'hanno dichiarata

"Volonteer Natlonal" e alla Casa Bianca

hanno offerto un ricevimento in suo ono-

re. Nel 1977 le hanno assegnato il premio

• Papa Giovanni•, e l'onorificenza • Pro

Ecclesia et Pontifica ».

Lei cosl riassume la sua esperienza:

• Sono handicappata e la mia vita do-

vrebbe essere anormale. Invece la malat-

tia ml ha fatto ricca di esperienza e mi ha

messo a contatto con un mondo spesso

sconosciuto: quello dell'emarginazione

morale e spirituale. Proprio per questo

posso capire meglio chi come me è diver-

so; e posso precedere chi fa più fatica di

me. Tutto questo però non è merito mio,

quasi che le mie forze siano straordinarie:

è il Signore che mi ha dato tanto in più di

quanto la malattia mi abbia tolto•.

* SALESIANI SONO IN 17

ALLA CONFERENZA DI PUEBLA

Alla « Terza Conferenza dell"Episcopa-

to latino-americano. che sl svolge a Pue-

bla dal 27 gennaio al 12 febbraio 1979,

prende parte un bel numero di salesiani:

almeno 17 (se l'elenco è completo).

E' presente il Rettor Maggiore, che era

stato invitato già da Paolo VI, come rap-

presentante (sono 4 in tutto) dei Superiori

generali delle Congregazioni religiose. Ci

sono inoltre il card. Sllva Henriquez; 4 Ar-

civescovi: mons. Santos da Tegucigalpa,

mons. Piccinlnl da Cuyabà, mons. Alvarez

da Cuenoa e mons. Javierre segretario

della SacraCongregazione per l'educazio-

ne cattolica, !> Vescovi: mons. Gottardi da

Montevideo, mons. Aparicio da El Salva-

dor, mons. Rubio dall'Ur-uguay. mons.

Gonzalez da Punta Arenas (Cile), e mons.

Castillo segretario della Pontificia Com-

missione per il diritto canonico; e ancora 7

salesiani che partecipano a titoli diversi:

dalle Antille don Messidor, dalla Bolivia

don Artale, dal Brasile don Teixelra, dal

Centro America don Chinchllla, dal Cile

don Barello, dall'Ecuador don Bottasso, e

da Roma don Miano del Segretariato per i

non credenti.

Questa considerevole partecipazione

* BRASILE GESU' BAMBINO

E' NATO XAVANTE

Anche la Madonna è Xavante. Il

disegno, a colori vivacissimi, è sta-

to fatto lo scorso Natale da Lucas,

un Indio che Insegna ai suoi fratelli

Xavante nella missione salesiana

di Sangradouro (Mato Grosso). Sì,

la Madonna e Gesù sono anche

Xavantes, perchè affratellati con

tutti gli uomini e con tutti i popoli.

salesiana alla conferenza, che ha per te-

ma « L'evangelizzazione nel presente e

nel futuro dell'America Latina. , risulterà

molto importante per la Famiglia di Don

Bosco operante In quel giovane conti-

nente. Sono 4.300 salesiani In 550 opere,

5.500 Figlie di Maria Ausiliatrice nelle loro

480 case, schiere di Cooperatori ed Exal-

lievi, le VDB e le numerose piccole Con-

gregazioni diocesane spuntate sul ceppo

salesiano, che attendono nuovi orienta-

menti per una presenza più efficace in

un'America latina rlc~a di fermenti.

* GIAPPONE LA SINDONE

IN UN PROGRAMMA TV

Un programma di mezz'ora sulla Sin-

done è stato messo in onda dalla televi-

sione nazionale giapponese. l 'Iniziativa è

partita dal padre di un allievo della scuola

di • Salesio Koko » ; Il compito di raccon-

tare la storia e descrivere i particolari del-

l'Insigne reliquia è stato affidato al diret-

tore della stessa scuola, il missionario sa-

lesiano don Gaetano Compri. Così milioni

di telespettatori giapponesi hanno potuto

avere questo primo suggestivo incontro

con il cristianesimo.

3.9 Page 29

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- -I-ND-IA 1r HO AT-TE-S-O - - -

CHE Ml CHIEDESSERO DI LUI

Suor Nicolina Viano, FMA missionaria m

India, è rientrata nella sua missione dopo

un anno di studi a Roma. Mentre stava per

ripartire le ho chiesto: •Com'è riuscita

laggiù ad attirare le anime a Cristo?» Mi ha

sorriso: • Non ho quasi mal parlato diret-

tamente di Gesù. Ho atteso che fossero

loro a chiedermi di lui•.

E dopo una pausa ha spiegato: • Quan-

do negli ospedali, nei lebbrosari, nelle ore

del dolore, la gente trova accanto a sé la

suora m umile servizio, sente li fascino del

Cristo vivo, più che mal vivo per le vie del

mondo. Allora ecco che uno ti chiede.

«Parlami del tuo Dio• , e un altro: «De•

v'essere molto buono Il tuo Dio se tu se,

sempre dolce e paziente •: e un altro an-

cora: •Aiutami, io voglio andare nel cielo

del tuo Dio•·

Allora è proprio la testimonianza della

carità a far lume sulla strada? . sì, è pro-

prio cosi•. ha risposto suor Nicolina Via-

no.

(Da ''Missioni e Missionarie")

ITALIA 1r MAGO SlLVAN:

IL PRIMO SHOW ALL'ORATORIO

Precisamente all'oratorio Don Bosco di

Venezia Aveva 8 anni ed era chierichetto

quando cominciava con I suoi primi truc-

chi. A 11 anni tenne uno spettacolo di

quattro ore e mezzo, e I genitori pensaro-

no che fosse matto. Un giorno lo portaro-

no davvero dallo psichiatra, che gli trovò

solo un alto quoziente di intelligenza.

Cosi, mentre I suol cinque fratellì e le due

sorelle affrontavano l' università per di-

ventare stimati professionisti, egli si fermò

alla terza liceo. O meglio, si laureò in arte

magica: nel 1965, al Congresso de, Pre-

stigiatori di Berlino Ovest, gli assegnaro-

no l'oscar mondiale delle magia.

Lia Carini Alimandl l'ha Intervistato per

« Mondo Erre• (fascicolo di dicembre

1978), mettendo allo scoperto Il suo anti-

co cuore oratoriano. Ha anzitutto eviden-

ziato la serietà di una professione che

consegue la gioia altrui attraverso una

severa d isciplina « Le doti ce le troviamo

come un regalo della natura. ma sono allo

stato grezzo. Per farle diventare talenti

bisogna lavorare sodo, con umiltà e senza

badare alla fatica .. Ho studiato tre anni

dizione e recitazione. Ogni giorno, ginna-

stica con le mani, studf o di determinati

effetti, allenamento continuo. Si vede il

prestigiatore sorridente, sembra che lo

spettacolo non gli costi nulla, invece esige

una tensione spasmodica. In una serata

dimagriscoin media di due chili, e Il giorno

dopo regolarmente sto mate•.

Onesto fino In fondo, demitizza la sua

arte. « Ha poteri paranormali? Fa cose ve-

ramente magiche?• • No, assolutamente

no. Né io, né altri dei maghi In circolazio-

ne. Magari ci fossero persone dotate di

doti paranormali! Sarei felice di cono-

scerle •.

Qual è il suo segreto? • Bisogna indiriz-

zare l'attenzione del pubblico sempre

nella direzione sbagliata, concentrare la

sua attenzione su un particolare che non

c 'entra per niente... •·

Ma la parte più Interessante dell'intervi-

sta è dove Sllvan la professione delle sue

convinzioni.« Per me la cosa più bella, più

preziosa, è la famiglia• (E' sposato e ha

due bambini che adora.) li lavoro mi porta

spesso lontano, ma quando sono a Roma

* GIOVANI COOPERATORI

IL NOSTRO CAMMINO VERSO DIO

Più di 400 Giovani Cooperatori du-

rante li loro Convegno Nazionale tenuto

a Rocca di Papa dal 7 al 1o dicembre

scorso hanno dibattuto Il tema: « Il no-

stro cammino verso Dio: vita interiore

del Giovane Cooperatore •.

Erano presenti al convegno più di 400

Giovani Cooperatori provenienti da tutta

l'Italia, e una significativa rappresen-

tanza dall'estero (8 dalla Polonia, uno

rispettivamente da Australia, Inghilterra,

Austria).

Ha seguito i lavori del convegno. In

momenti diversi, il Rettor Maggiore don

Vìganò, che ha presieduto la celebra-

zione dell'8 dicembre. In essa era collo•

cato il « momento mariano• della recita

dell'Ave Maria In unione con tutti I Coo-

peratori del mondo, per ricordare l'Inizio

dell'apostolato tra i giovani di Don Bo-

sco nel 1841. Durante la stessa cele•

brazione 11 Rettor Maggiore ha ricevuto

la promessa di 23 nuovi Cooperatori, e

ha consegnato il crocifisso missionario

a Giuseppe Belardo. Questo Giovane

Cooperatore della Lombardia raggiun-

gerà altri Cooperatori missionari che g ià

sI trovano al lavoro a Trelew m Patago-

nia (Argentina).

La relazione sul tema del convegno è

stata svolta da don Paolo Natali del

Consiglio Superiore salesiano, e è stata

dibattuta dal gruppi di studio (che erano

ben 27) e dall'assemblea. Momenti forti

del convegno sono state le numerose

testimonianze di vita spirituale, vissute

In condizioni e ambienti diversi; soprat-

tutto quelle a carattere missionario, che

sono sempre molto sentite dai Giovani

Cooperatori.

Altro simpatico momento del conve-

gno è stato l'Incontro con più di 150 tra

Salesiani e Figlie di Maria Ausiliatrice,

tutti studenti nelle università romane,

che erano stati Invitati per assistere a

parte del convegno, e hanno potuto

c onstatare di persona la realtà dei Gio-

vani Cooperatori La serata - dopo

un'affollallssima cena In cui si sono

prese d'assalto montagne di panini - s,

è conclusa con la liturgia eucaristica. I

momenti di preghiera sono stati senza

dubbio tra le esperienze più riuscite del

convegno.

Al termine dei lavori è stato redatto un

documento che Impegna I Giovani Coo-

peratori per I prossimi due anni a un In-

tenso cammino spirituale.

Il •momento mariano• dell'8 dicembre: tutti Insieme per rlcordsre con un'Ave l'lnlzlo del-

l'apostolato di Don Bosco tra la gioventù. In allo: un momento del Convegno.

3.10 Page 30

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trascorro tutto il tempo con la moglie e i

figli. Sarà fuori moda, ma devo dire che ho

una magnifica famiglia, del figli meravi-

gliosi, e ne sono orgogliosissimo.

«Altra convinzione assoluta è che cre-

do in Dio e nella religione come Indispen-

sabile alla vita. Altra convinzione è che I

giovani hanno bisogno di esempi validi,

oggi più che mai. Do la massima impor-

tanza all'educazione e istruzione dei miei

figli». A proposito dei ragazzi, dice anco-

ra: « Vorrei che sapessero che lavorando

penso a loro, alla loro gioia, prima che allo

stipendio».

Queste e tante altre cose nell'intervista

di Lia Carini. In un'altra intervista, un

giorno aveva confessato: « A volte I bam-

bini mi spaventano. con certe loro uscite.

A Torino un bambino mi disse: "Tu che sei

tanto bravo. perché non fai tornare in vita

Il mio papà?". Rimasi allibito e profonda-

mente commosso. Cosa rispondere?

Seppi solo dirgli che non potevo e non

sapevo fare questo gioco, anche perché il

suo papà stava bene dove si trovava In

quel momento. Stava meglio di noi • ·

EGITTO* QUATTRO MENSILITA'

D'UN MUSULMANO A DON BOSCO

Un padre musulmano ha donato all'Isti-

tuto Don Bosco del Cairo quattro mensi-

lità del suo modesto salario; così ne ha

riferito in una lettera il direttore della

scuola don Luigi Bergamin.

E' un episodio semplice ma per me si-

gnificativo, capitatomi pochi giorni fa.

Entra in ufficio il padre musulmano di un

nostro allievo diplomatosi nello scorso

giugno. E' visibilmente commosso, e ml

dice press'a poco cosl: « Alla conclusione

di ogni anno ero solito fare la mia offerta

* MESSICO STUDI SUPERIORI

PER I MIXES A TOTONTEPEC

I missionari al lavoro tra i Mixes di To-

tontepec (nello stato di Oaxaca, Messi-

co). stanno costruendo una • casa con-

vitto• per i ragazzini che altrimenti non

potrebbero frequentare le scuole. Ne ri-

ferisce così don Carlo Sitia, da 5 anni in

quella missione, in un ciclostilato inviato

ai suoi amici di Torino.

alla moschea. ma quest'anno avevo fatto

voto che se mio figlio tosse riuscito bene

negli studi avrei fatto l'offerta alla vostra

chiesa•· E con una grande gioia negli

occhi ml presenta una somma corrispon-

dente a quattro mensilità del suo salario di

operaio.

L'opera salesiana (quasi 600 allievi, più

l'oratorio) sorge nel quartiere più povero

della citta; i salesiani ogni anno, per favo-

rire con borse di studio e riduzioni varie i

ragazzi più disagiati, si Industriano a tro-

vare benefattori e a raccogliere fondi con

simpatiche iniziative tra la popolazione.

Che fare ora dell'offerta inattesa giunta da

quel padre musulmano? Dice don Berga-

mln: L'ho ringraziato e gli ho detto: « De-

stinerò la somma per un ragazzo povero

che si iscriverà alla scuola l'anno ventu-

ro•· Così i poveri si aiutano tra loro.

* GIAPPONE COME FU CHE

TAKAKO-SAN DIVENNE SUOR PAOLA

E' una storia semplice e misteriosa, co-

me tutte le storie in cui gli uomini sì agita-

no ma chi agisce è la grazia. L'ha rac-

contata suor Giuliana Spreafico su • Mis-

sioni e Missionarie•. in un articolo dal ti-

tolo • Dalla musica operistica alla musica

sacra •.

Gentile, Intelligente e colta. Takako-san

si presenta alla direttrice del « Seibi Ga-

kuen • di Tokyo, come insegnante di mu-

sica ritmica desiderosa di completare la

sua cultura artistica con l'approfondi-

mento dell'opera teatrale Italiana. Per due

anni suor Maria, una Figlia di Maria Ausi-

liatrice italiana, le spiega i vocaboli, le In-

segna le declinazioni la aiuta a compren-

dere la lingua bella ma difficile in cui sono

stati composti tanti capolavori della musi-

ca operistica.

Takako-san è pagana. Nessuno le pro-

pone le conoscenze dei valori eterni. Il

suo contegno assai riservato fa credere

alle suore che non convenga darle altro

per ora che una testimonianza serena, e

molta preghiera.

Ci sono molti ragazzi e ragazze che

vivono nelle rancherias (case coloniche

sperdute per la montagna) e nei pae-

setti, dove o non c'è assolutamente la

scuola, o ci sono solo I primi due anni

delle elementari. D'accordo col nuovo

vescovo, padre Mario e lo stiamo co-

struendo una « casa convitto. che serva

per questi ragazzi. Sarà una casa a due

piani, lunga 25 metri e larga 8.

Non pensate alle costruzioni delle

città, sarà ben modesta. Ma anche in

Messico tutto è caro. La calce costa

1.000 pesos (50.000 lire) per tonnellata,

il cemento il doppio. Mille mattoni

90.000 lire, un muratore 7.500 lire al

giorno. e un manovale 4.000 lire.

Poi don Sltia spiega ai suoi amici an-

che perché è sceso a tutti quei dettagli:

per darvi un'occasione pratica di fare

del bene. Molte volte si fanno regali a

persone che non ne hanno bisogno, o si

sprecano i soldi, soprattutto la « tredi-

cesima». Con un po' di orgoglio italiano

voglio dimostrare ai miei cari Mixes quali

amici hanno al di là del mari.

E che c'en trano gli« studi superiori o?

Be', s'intende superiori alla seconda

elementare. E da quelle parti è già qual-

cosa.

Durante un viaggio in Italia la giappo-

nesina visita Roma e partecipa a un'u-

n. dienza del Papa. Il Signore l'attende La

figura, la parola, l'atteggiamento di Paolo

VI sono mezzi di cui la grazia si serve per

farsi strada nel suo cuore. Tornata in

Giappone, chiede di essere istruita nella

religione cattolica. In famig lia c'è un po' di

malcontento, ma alla fine le viene dato Il

permesso: riceve il battesimo e diventa

creatura nuova col nome di Paola.

Però il Signore ancora non la lascia in

pace: li suo amore esigente ha trovato un

cuore generoso e lo vuole tutto per sé. La

lotta In famiglia a questo punto si fa aperta

e perfino crudele. Paola, per un anno,

viene allontanata da casa, e costretta a

vivere in campagna senza possibilità di

contatto telefonico o epistolare con nes-

suno. Le FMA. che sanno, la consigliano

di desistere per il momento dal suo pro-

getto e di restare in famiglia. « Non posso

- fa saper loro - . La voce di Dio è più

forte di quella del sangue •. E un giorno

difatti fugge.

Ora è Figlia di Maria Ausiliatrice. Le sue

dita sfiorano leggere i tasti dell'armonium.

e la sua voce chiara e melodiosa canta le

«opere» del Signore. I genitori la sanno

felice, e stanno cercando anch'essi la

causa profonda della sua gioia. Un giorno

la potranno trovare? Suor Paola e la sua

comunità pregano e sperano.

* ITALIA Il BABBO HA FATTO

UN REGALO A SE' STESSO

Due giovani coniugi e i loro tre figli, di

comune accordo, hanno inviato un milio-

ne di lire per le missioni salesiane. Il padre

- di cui per un giusto motivo si tace il

nome -spiega il significato del gesto.

Ho desiderato farmi un regalo per il mio

compleanno. Non nascondo che nell'in-

viare Il nostro contributo famflìare alle

missioni, e in particolare a un seminario

missionario, provo una gioia sottile. E' la

gioia di sapere che pur Indegnamente

contribuisco a propagare Il Regno di Cri-

sto. Ho l' impressione che aiutando le vo-

cazioni missionarie sia come aver trovato

la perla preziosa, per la quale vale la pena

di vendere quanto si ha, pur di poterla

comperare.

E' una scelta che non è neppur facile.

Quanto è difficile infatti dominare il dena-

ro. perché spesso non basta, perché si

pensa al figli e al loro avvenire, perché

non si ha fede nella Provvidenza o se ne

ha poca... Ma ml faccio forza, e scom-

metto sulla parola del Signore...

* THAILANDIA INCENDIATA

LA SCUOLA DI BETONG

Tristi notizie da mons. Pietro Carretto.

Vescovo salesiano di Surat Thanl: una

notte sul finire del 1976, un incendio do-

loso ha distrutto la scuola realizzata a

Betong presso Yala con tanti sacrifici. Ha

scritto il Vescovo:

Furono i vecchietti del nostro vicino

ospizio a dare l'allarme, e subito una suo-

ra in motocicletta corse a svegliare la po-

lizia e I vigili del fuoco. Presto l'incendio fu

messo sotto controllo. Ma i danni all'edifi-

cio scolastico furono totali: si potrà appe-

na recuperare un po' di legno e di zlr:ico.

Su richiesta delle autorità la scuola era

passata da due anni sotto giurisdizione

dell'ispettorato governativo, e affiancata

alla scuoia statale « Virarat Prasan ».

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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MALTA * TUTTO COMINCIO'

CON BOLLETTINO E COOPERATORI

I 30 salesianl al lavoro a Malta hanno

celebrato nel dicembre scorso il 75• del

loro arrivo nell'Isola, allora possedi-

mento Inglese e ora piccola repubblica

indipendente associata al Common-

wealth. Il Rettor Maggiore ha voluto es-

sere con loro nelle celebrazioni, e ha

constatato la generale simpatia che clr•

conda l'opera salesiana.

In realtà era stato un inizio a dir poco

singolare. Il BS era arrivato a Malta assai

prima del salesiani, vi aveva fatto cono-

scere Don Bosco e ìl suo stile. Un primo

Invito ad aprire una scuola professiona-

le era giunto a Valdocco già nel 1883.

L'anno successivo si presentava a Don

Bosco un canonico della cattedrale di

La Valletta, mons. Luigi Farrugla, e se ne

tornava a Malta Investito della carica di

direttore del Cooperatori e con la pro-

messa che l Figli di Don Bosco sareb-

bero venuti.

Proprio uno dei suoi Cooperatori riu-

scirà nell'intento: Alfonso Gàlea, un In-

dustrioso padre di famiglia che aveva

raggranellato notevoli beni di fortuna e.

• assicurata ai figli la parte loro, tanto da

poter avere una sufficiente base finan-

ziarla •, era deciso a investire Il resto a

vantaggio del suoi concittadini. Nel '93,

«desiderando 11 bene spirituale di que-

st'isola • aveva scritto a don Rua chie-

dendo l'apertura di un oratorio. Tre anni

più tardi era tornato alla carica, metten-

do a disposizione un terreno e mille

sterline.

Nello stesso tempo aveva interessato

il governo di Malta, e il progetto aveva

acquistato maggior consistenza: I sale-

siani avrebbero dovuto • insegnare ai

fanciulli delle classi povere un mestie-

re•· e anche • prowedere all'educazio-

ne di giovanetti delinquenti•. Una casa

di correzione? Sl, forse la prima affidata

al salesiani (e del resto era nella linea di

quel Don Bosco che tanto si era prodi-

gato a Torino per i ragazzi della Gene-

rala). Il governo avrebbe dovuto prov-

vedere di tasca sua al completamento

dell'opera. La proposta nel 1898 fu

messa al voti, e l'approvazione fu una-

nime: Il governo era d'accordo.

Il superiore dei salesiani di Sicilia si

recò allora a Malta per concludere le

trattative, e Il 17.12.1898 fu posta la pri-

ma pietra del collegio. A benedirla fu Il

canonico Farrugla, che disse: • Ho

sempre vagheggiato in pensiero questo

giorno avventurato!•, e si dichiarò sicu-

Il primo quaal llabeaco laboratorio di legatoria, avviato a SIiema nel primi dal eec:olo per

« Insegnare un mestiere al lanclulll della ciane povera•·

ro che l'opera sarebbe « tornata a van-

taggio dell'adolescenza maltese Insi-

diata nella mente e nel cuore dai nemici

di Dio, figli delle potestà tenebrose... •· A

collocare al suo posto la prima pietra

volle essere Il Governatore di Malta In

persona, e nell'Isola non si poteva tro-

vare autorità più alta.

L'ediffclo sorse con calma. Le vie li-

mitrofe furono chiamate • Don Bosco

Street • e • Don Rua Street », sulla porta

d'ingresso fu messa la scritta • Rifor-

matorio e asilo salesiano•· Il primo sa-

lesiano, l'irlandese don O'Grady, arrivò

il 12.11 .1903 accolto con la più viva

simpatia. Lo portavano In casa di amici,

in cui vedeva invariabilmente quadri di

Don Bosco e Maria Ausiliatrice e il BS:

erano Cooperatori salesiani. A marzo

del 1904 vennero accolti I primi ragazzi,

Il 16 maggio Il Governatore tenne Il di-

scorso di inaugurazione facendo l'elo-

gio del • sistema preventivo •. Nel 1908 Il

Signor Gàlea aveva la soddisfazione di

veder nascere anche l'oratorio festivo.

E poi l'opera si è moltiplicata: a SIiema

cl sono ancora l'oratorio e le classi ele-

mentari e professionali (non più ìl rifor-

matorio), e un secondo oratorio a Luqa

poco lontano. A Dlngll poi un terzo ora-

torio e l'aspirantato. Sl perché l'Isola è

stata e è ancor oggi generosa di voca-

zioni. Non basta, le FMA hanno aperto

due case nella vicina Isola di Gozo: a

Gharsl hanno scuola, oratorio e aspl-

rantato; a Victoria hanno oratorio. cen-

tro giovanile e opere sociali.

La visita di don Viganò (che è stato

ricevuto anche dal Primo Ministro Dom

Mintoff) era molto attesa, e si è svolta in

un clima di calda cordialità. Accompa-

gnato dal •regionale• don Wìlliams, Il

Rettor Maggiore il 2-4 dicembre scorso

ha visitato le opere di SIiema e Dingli, e

ha presieduto la concelebrazione nella

cattedrale di La Valletta che si era riem-

pita di amici.

I figli di Don Bosco hanno molte pos-

sibilità di lavoro nella piccola repubbli·

ca. Malta. che aveva ricevuto Il messag-

gio di Cristo dalla predicazione diretta

dell'apostolo Paolo e non l'ha più ab-

bandonato, è stata per secoli li baluardo

della fede, ben armato quando occorre-

va, In mezzo al Mediterraneo. Divenuta

In tempi più recenti una temibile base

militare inglese, nel 1974 ha però ricu-

perato la piena indipendenza. Per molto

tempo ha sfruttato la sua posizione

geografica ricavando vantaggi econo-

mici dalla cessione delle basi strategi-

che; ma ora si è Incamminata per la

strada della più assoluta equidistanza

politica, e vuole contare unicamente

sulle sue forze.

Ciò comporta per I suol 350.000 abi-

tanti un notevole Impegno sul piano ~

ciale, industriale, e commerciale. Dovrà

più che in passato contare sul lavoro

delle proprie braccia, e braccia che ab-

biamo imparato a lavorare bene. Oc-

corrono scuole professionali per una

gioventù sana e laboriosa, rimane quin-

di intatto l'antico programma per i sale-

siani: « Insegnare ai fanciulli delle classi

povere un mest iere».

Non c'è dubbio che l'incendio sia stato

doloso: la polizia rinvenne una lunga stri-

scia di stotta Imbevuta di benzina e stesa

da un capo all'altro dell'edificio. Resta

l'Incognita: chi e perché? Le autorità di-

strettuali e municipali hanno escluso I

guerriglieri d'oltre confine. E' anche stata

scartata l'Ipotesi di allievi malcontenti.

Resta Invece fondato il sospetto che a

causare l'incendio siano stati I • Khek • o

« Thai Musllm • di stirpe malese: alcuni di

questi, conseguito il diploma di Insegnan-

ti. non riescono a trovare impiego negli

organismi statali, e contestano l'emargi-

nazione. Cl consola almeno Il fatto che ciò

non sia dovuto a ostilità contro la missio-

ne.

E - - - - - - 9REVISSlfii

Campo Grande diventa arcidiocesi. Era

solo diocesi. e nel dicembre scorso li Pa•

pa l'ha elevata a sede metropolitana. Il

che vuol dire che si è sviluppata • trop-

po», e è vicino Il momento in cui sarà

suddivisa in diocesi più piccole. Intanto il

vescovo salesiano mons. Antonio Barbo-

sa, è diventato arcivescovo.

Caltanissetta c ompie 25 anni. Cioè li

compie l'opera salesiana in quella simpa-

tica città nel cuore della Sicilia. Il BS nel

lungo elenco degli• onomastici del 1978 •

pubblicato nel novembre scorso l'aveva

dimenticata, perciò Il presidente degli

Exallievi, rag. Giovanni Bilardo, ha scritto

per ricordare che tra l'altro si fanno fe-

steggiamenti degni della lieta circostanza.

Anche dopo morto continua a fare del

bene. E' don Livio Veliere, missionario

rientrato in Italia per un male Incurabile,

che purtroppo in brevissimo tempo lo ha

stroncato. Aveva dovuto staccarsi dai

suoi poveri di Linares (Cile) tra cui lavo-

rava, ma neppure In morte lì ha dimenti-

cati. Ha detto 11 direttore della casa Madre

di Torino: « Ho parlato con la sua mamma

dopo i funerali, e essa ml ha rivelato che

tutto quanto era destinato al figlio sarebbe

ora destinato, per sua volontà, ai suoi po-

veri di Llnares •·

4.2 Page 32

▲back to top

Ringraziano

i nostri santi

AVVERTIAMO I nostri lettori che

molte segnalazioni di grazie at•

tendono la pubblicazione, e assi-

curiamo che tutte le segnalazioni

(eccetto quelle anonime) saranno

pubblicate quanto prima.

NON VOLEVA SPOSARSI IN CHIESA

Con animo pro-

fondamente grato

adempio la promes-

sa di pubblicare una

grande grazia rice-

vuta per l'interces-

sione di Maria Ausi-

liatrice. Da parec-

chio tempo pregavo

per la conversione di

mio fratello che, arri-

vato il momento di

contrarre matrimonio, non voleva saperne

di sposarsi In chiesa, ma soltanto in co-

mune, con matrimonio civile. Sentivo una

grande pena per il formarsi di una famiglia

non benedetta da Dio e lontana dalla

Chiesa, e perciò pregai incessantemente

Maria Ausiliatrice, che mi è sempre stata

vicina nelle necessità più grandi della mia

vita. Alla preghiera univo !"offerta di qual-

siasi sacrificio che nella giornata si pre-

sentasse.

Pregavo cosl da sei mesi, ed ero al se-

condo giorno della novena In preparazio-

ne alla festa di Maria Ausiliatrice quando

ml giunse la notizia che mio fratel lo aveva

deciso di sposarsi in chiesa, e con la do-

vuta preparazione di fede e di preghiera.

Non solo lo, ma tutti quelli che cono-

scevano il «caso• hanno riconosciuto in

questa conversione l'intercessione spe-

ciale della Mamma celeste.

Roma Una Salesiana di Don Bosco

SOLO UNA DELLE TANTE GRAZIE

Voglio segnalare l'ultima grazia ottenu-

ta da Maria Ausiliatrice, solo una delle

tante. Circa dieci anni fa subii una difficile

e complicata operazione per un vizio car-

diaco. L"operazione rluscl, e stavo bene,

tanto che circa un anno fa potei sposarmi.

Ma qualche tempo dopo ebbi un'altra crisi

cardiaca, e il medico, dopo l'elettrocar-

diogramma, prospettò l'eventualità che il

vizio cardiaco si fosse ripetuto, e quindi

fosse necessaria un' altra operazione,

Spaventata da questa prospettiva, iniziai

una novena a Maria Ausiliatrice, e alcune

persone buone pregarono con me. Nel

frattempo feci tutti gli esami del caso. Eb-

bene: l'esito è stato negativo, con grande

gioia e sollievo mio e dei miei cari.

Chiedo alla Madonna la grazia di essere

una buona moglie, una madre attenta e

una cristiana operosa.

Pavia

Flaminia Robbiati

LA GRAZIA PIU' IMPORTANTE

Una sera mio cognato corse rischio di

morire soffocato per una bevanda andata

di traverso. Mi sentii gelare Il sangue,

perché ogni soccorso restava inutile. Al-

lora lo sollevai a testa In giù, gridando con

tutte le mie forze: Madonna salvalo! Ed

ecco che riuscì finalmente a liberarsi dal

liquido che lo soffocava. Il dottore, venuto

qualche minuto dopo, constatò che il pe-

ricalo era scomparso. lo sono certo che è

stata Maria Ausiliatrice, di cui sono devo-

to, a salvare mio cognato. E voglio dimo-

strare con i fatti la mia riconoscenza di-

ventando un suo apostolo, come deside-

rava Don Bosco. La Madonna cl preservi

dalle disgrazie e dalla morte violenta; e cl

ottenga la più importante di tutte le grazie:

quella di crescere nella conoscenza e

nell'amore di nostro Signore Gesù Cristo,

per vivere e morire nella sua santa grazia.

Roma

Ennio Gaspen

La Madonna mi ha prolungato la vita per

la gioia dei miei cari e per narrare le mi-

sericordie di Dio.

So/ero (Alessandria)

Carlo Valiera

0.8. (Torino) ha invocato con fiducia

Maria Ausiliatrice e San Giovanni Bosco

per la mamma colpita da trombosi e con

sospetto tumore al cervello, e ora ringra-

zia perché tale sospetto si è rivelato in-

fondato e la mamma è guarita, anche se

non è più tornata come prima.

ININTERROTAMENTE PER 14 ANNI

Desidero ringra-

ziare Maria Ausilia•

lrlce, San Giovanni

Bosco e San Dome-

nico Savio per la

grande grazia rice-

vuta da mio figlio,

guarito dopo 14 anni

di bronchite asmati-

ca. lo li ho sempre

i'lvocati ininterrota-

mente per 14 anni;

ora mio figlio ne ha 16 ed è guarito com-

pletamente. Continuo a tenerlo sotto la

loro protezione, tanto p1ù ora che è nel-

l'età critica, e incontra tanti pericoli mate-

riali e spirituali. E Insieme raccomando

loro anche l'altro mio figlio di 11 anni, di

salute delicata.

Acqui Terme

Franca Be!:;:;co

DOPO SEI ANNI DI ATTESA

Con profondo dispiacere mio e della

mia famiglia, due gravidanze si erano in-

felicemente concluse con l'aborto. Anche·

la terza si presentava difficile; ma con pii:

fede, quale affezionata exallieva, mi affi-

dai alla cara madre Maria Ausiliatrice, a

San Giovanni Bosco e a San Domenico

Savio. Tutto andò bene: così dopo sei an-

ni di matrimonio ebbi la gioia di stringermi

al seno la piccola Maria Ausilia. Un anno

dopo i nostri Santi ci vennero ancora in

aiuto, in un momento che sembrava com-

plicato per la nostra bambina; invece, tut-

to si è risolto felicemente.

Anche una mia sorella, che aveva visto

appassire Il suo piccolo fiore, ha invocato

i nostri Santi, e ora ha la gioia di abbrac-

ciare il suo piccolo caro.

Modica (Ragusa)

Concetta Rizza

STATE TRANQUILLI

ANDRA' TUTTO BENE

Quando ci siamo

sposati abbiamo de-

ciso, da buoni cri-

stiani, di accettare

tutti I figli che Dio ci

avrebbe mandati. Ma

per la prima creatura

fu già necessario il

taglio cesareo, e i

medici, esaminata la

mia struttura fisica,

mi assicurarono che

non solo non avrei mal potuto avere figli In

forma normale, ma che ogni gravidanza

poteva essermi fatale. Ml trovai in attesa

per la seconda volta. Allora ci rivolgemmo

a quel sant'uomo che era mons. Vladimiro

Borie, Il nostro vescovo. Egli ci esortò ad

aver fede nella bontà di Dio, e ci consigliò

di rivolgerci a San Domenico Savio con

una fervorosa novena. Terminata questa,

ci consegnò una reliquia "ex ossibus", e

con grande fede che Dio ci avrebbe aiu-

tati, cl congedò dicendo: • State tranquilli:

andrà tutto bene».

La gravidanza non mi fu fatale come si

temeva. Giunto il giorno del parto, I medici

che conoscevano le mie condizioni fisi-

che, preparavano l'intervento cesareo. lo

me ne stavo tranquilla, piena di fiducia in

san Domenico Savio, la cui reliQuia non

lasciai neppure un momento. Verso le 11

venne a vedermi l'ostetrica, e mi diede al-

cune indicazioni per l'intervento, che si

sarebbe fatto verso sera, dato che non

davo ancora nessun segno di parto. Uscl,

e aveva appena chiusa la porta, quando Il

parto si compì, senza contrazioni, senza

alcun dolore. Vennero medici, ostetriche,

e tutti furono concordi nel dire:• Qui non

c'è una spiegazione scientifica: qui c'è un

miracolo , .

Ebbi in seguito altri quattro figli, tutti in

modo normale. Li offro tutti a Dio, perché

faccia di loro secondo la sua volontà. E

non dimentico la grande fede di mons.

Borie, che ora è nella gloria di Dio insieme

con Domenico Savio.

Punta Arenas (Cile)

Nelly Carcame e Belisario Oyarzun

QUALCUNO DICE

CHE SONO UN PO' FANATICA

Caro BS, in un certo senso ti ricevo da

tanti anni (ne ho appena 24), e ho tante

cose da dirti. Sono exallieva (e anche mio

marito), amo tanto Gesù, ma forse Lui

vorrebbe che lo amassi ancora di più,

sicché qualcuno dice che sono un po' "-

fanatica" . Desideravo tanto diventare

mamma, e proprio mentre ero In attesa

mio marito perse Il lavoro, due mesi di sti-

pendio, e la liquidazione. Eravamo dispe-

rati. Allora mi rivolsi con piena fiducia a

San Domenico Savio. La nostra fede è

stata premiata: mio marito ha trovato un

ottimo lavoro con buone prospettive per Il

futuro, e anche un assegno per quanto gli

era dovuto.

4.3 Page 33

▲back to top

La bella statua di .Nostra Signora della

Speranza• venerata nella chiesa aale-

slana •la Trinidad• di Slvlglla.

Il parto si profilava difficile, soffrivo tre-

mendamente, sembrava necessario il ta-

glio cesareo. Strinsi con maggior fede

l'abitino del piccolo Santo, e ce la feci

senza intervento: la mia bella Stefania

Domenica era tra le mie braccia! Ma du-

rante la quarantena Insorsero altri dolori.

Bisognava operare, e io non volevo.

Chiesi ancora la grazia con tutta l'anima

mia, e con una breve cura il male si calmò.

Ogni tanto ritorna, ma Domenico Savio ml

aiuta.

Ho ancora una cosa da raccontare. Una

mia vicina di casa desiderava invano una

creatura. lo le diedi il libretto di san Do-

menico Savio. Essa lo prese con una certa

ironia, ma io ho detto nel mio cuore: Do-

menico, esaudiscila. Fatto sta che la

creatura che attendeva è venuta! Sono

fanatica?

Torino

Lettera firmata

Edda Bronzino (S. Ambrogio, Torino)

ringrazia San Domenico Savio per la na-

scita della sua Anna, nonostante tutte le

difficoltà, e chiede la sua continua prote-

zione.

IN CONDIZIONI PIETOSE

Anni fa, colpita da

improvviso malore,

fui ricoverata In

ospedale e vi rimasi

per tre mesi. Dia-

gnosi Incerta da par-

te dei medici, e de-

perimento continuo

da parte mia. Con

immensa fiducia ml

rivolsi al beato Mi-

chele Rua, e lasciai

volontariamente l'ospedale, pur essendo

in condizioni pietose. Rimasi qualche

giorno in casa, ma poi fu necessario il ri-

covero in una clinica. Diagnosi dopo la

prima visita: asportazione di un seno.

Ero profondamente demoralizzata, ma

non diminuii la mia fiducia nell'interces-

sione di don Rua. Ed ecco che al termine

degli esami e delle analisi che dovevano

precedere l'operazione, i professori con

grande stupore non trovavano più in me

alcun disturbo, e mi dimisero con una

buona cura ricostituente. Don Rua ha

continuato ad aiutarmi, e perciò mi sono

recata a Torino a dire il mio grazie al suo

altare.

Ponte in Valtellina (Sondrio)

Luisa De Tiberiis

Vittoria Pramotton Follioley (Donnas,

Aosta) ha invocato il beato Michele Rua

per Il genero colpito da infarto. e ne ha

ottenuto un grande miglioramento. Ora

continua a pregarlo per la guarigione

completa e per tutta la famiglia.

SIGNORE, TU SAI CHE CREDO

Il primo ottobre

1977 un mio giovane

nipote ebbe un Inci-

dente disastroso:

dalla stecconata la-

terale della strada un

grosso bastone gli

penetrò nel torace

rompendo cinque

costole, lesionando

il polmone destro, ìl

pancreas, Il fegato,

la milza e un rene. I medici tentarono

un'operazione che durò sei ore, estraen-

do terra, erba, schegge di legno, e perfino

olio della macchina. Subentrò una fortis-

sima infezione con febbre altissima e una

trombosi alla gamba destra; le continue

emorragie interne rendevano vana ogni

trasfusione. Intanto, da numerosi Salesia-

ni, Figlie di M.A., allievi, missionari Com-

boniani, e perfino nelle chiese protestanti

(mio nipote è di nazionalità inglese) si

pregava insistentemente.

Dopo 38 giorni i medici tentarono una•

seconda operazione, ma senza alcuna

speranza. Il ragazzo era fortemente de-

HANNO PURE SEGNALATO GRAZIE

Abbetto Teresa - Agnese Paolo - Alboml Giovanni -

Al-lo Lorenzina - Andrisanf Salvatore - Antonaccl

Marcella - An1onfn1 Giuseppina - Artusf Tranquffla -

Bacchio Pierina - Badalamenti Rosalia • ealdiottl Mar·

gherlta - Barlcordl Maria - Baroni Luisa - Barresl Giu-

seppina - Beatrlcl Eugenio - Benazzo Maddalena - ee-

rer.a Alessandrina - Bernard1 Amelia - Bertetto Marco •

Ber1olettl M. Teresa - Benolo Merla• eertreuo Amelia -

Bolis Gesuina • eo1tatl Linda • eonaccorso Gattina -

Bongloannl Mulattieri A. - Bontempl Nllla - Borlenghl

Maria • eottero Lina• erandl Teresa • Broncatelll Forti,-

nata - Brouoto Rita - Bruzzone Giovanna - euttitta Ro-

salba • Cabefla Candida- Calabretta Anna - Cacamuggi

Maria - can Rosa - Calvetti Anionella a Simona - Cam-

blere Dr. Alberto - Campagnoli Antonietta - Cancedda

Mariangela • Cannistrano Rosario - Cantone Qabriele •

Canu Salva1ore - Cardella Concettina - Capagni Piera •

Carlino Concettina - Caroti Ginetta - Caruso Carmela -

Casclù Giovanna - Ceranl Maria • Ceresa Ivo- Cerri Luigi

- C.T. Cesarò• Ciampoll Bruna• Colli Maria• Colla Ot-

tavia • Colzanl Ersilia • Comandatore Paola • Conca An-

na - Cossa Mario - Cravlno Giuseppina - Cresta Emilia -

Dal Pane Adriana - O'Amico Rosalia • o·Angelo Carmela

- Deganutto Amelia • Della Giovanna Giuseppina • Del-

priori Rosella - Oi Ganci Calerlna - DI Gesaro Rosa - Di

Glsmberardlno Emffla - DI Marzo Maria - DI Stefano Tina

• Donatlni Cecllla • Oonna Mariucci a• Dossena Massimo

- Farruggla Giulia • Ferrarls Ines • Ferrar1s Rosindo •

Flcara Concetta - Fini Salvatore • Fontana Angiolina -

Fragale FIiomena • Franco Carmela • Gagliardi Concetta

- Gaia Katia - Garrone Angela - Ghedlna Gennarina -

Genonl Maria • Glacomettl S!vla • Gianetti Francesco •

Glgllanl Giuseppina - Gino Maria - Glorgettl Maria - Glo-

vanelli Elvira - Giraudi Stefano - Girola Gino - Grasso

Francesco • Gnserl LulgJna - Gritti Giuseppina - Gua-

staferro eenedello - lnfranca Angelo - Lamberll FIiome-

na - Lendini Salvatore e Meluccla • Lanfranchl Maria -

presso, e rifiutava ogni medicina e ogni

cibo. Sua madre, mia sorella, angosciata

ma ricca di tede, invocò Don Flllppo Rl-

naldl dicendo: « Signore, tu sai che credo.

Tu sai cosa ti chiedo•. Incoraggiato da

quella fede, il figlio • si decise a voler

guarire• , chiese un po' di brodo e, ogni

volta che poté avere Il sacerdote, la santa

Comunione. Da allora cominciò a miglio-

rare costantemente, fino alla guarigione.

Sei mesi dopo l'Incidente, contro il parere

di tutti, volle riprendere il lavoro, e da al-

lora non ha più perso una giornata lavo-

rativa. Ha ripreso perfino varie attività

sportive: ha vent'anni ed è felice di vivere.

V/go di Fassa (Trento)

Sr. Carmela Casali FMA

COSA INTENDIAMO PER GRAZIA?

Se per grazia bisogna intendere la rea-

lizzazione di un evento umanamente im-

possibile, allora sì deve parlare di miraco-

lo, e questo non è certamente il mio caso.

Ma se per grazia si può intendere la rea-

lizzazione di un evento possibile sl. ma

molto difficile, allora è il caso mio. Mio

figlio era ricoverato in ospedale per la

frattura di un gomito, e correva pericolo di

perdere un incarico di insegnamento alla

riapertura dell'anno scolastico. lo mi ri-

volsi con fiducia a Don Flllppo Rlnaldl

perché intercedesse a suo favore. Alla fi-

ne di settembre una telefonata mi avverti-

va che l'incarico di mio figlio era confer-

mato. Ed era l' unico posto rimasto dispo-

nibile! Al primi di ottobre egli ha potuto

riprendere il suo servizio.

La Spezia

Federico Amodio

Direttrice e Comunità FMA (Vercelli

, Sacro Cuore•) ringraziano Don Rinaldl

per il buon andamento del soggiorno

estivo " Auxilium" di Cogne.

Lapl Fosca . Lelll Nicoletta• Leoncini Raimondo - Leonl

Bruna - Lerlco Luigia - L,bertlno lnfurna - Lo Savio Linda

- Lovera Iris . Luca Antonio • Lucchese Matteo • Magro

Emma - Maffé Ida • MSSlera Rosetta - Marangon R. Maria

- Marcandino Rosa - Marchiando Atta • Marchlslo Bea·

trlce - Martlni Marta• Muzola Carmela• M.B. Grignasco

- Medda Filomena - Mele Maria - Merlo Giovanni - Miceli

Cecll!a - Mlchells Lucia - Mlgllardl Famiglia - Mlgllavacca

Angiolina• Mlglioli Angelo - Monchierò Mlllill - Morinello

Grazia - Moruzzl Maria - Mossi Mar,a - Musumecl Cate-

~na - Multi Adelaide - Nenclnl Olga - Notare Sante •

Ognlbene Giuseppe • Ollvero Ca1erlna • Ortu Efisina •

Ottonello Anna• Pagliaroll Teresa - Palli Giovanna • Pali!

O. Paolina - Panlzzon Maria - Parlsl Sofia - Parodi Giu•

sepplna - Partisano Angela • Pasteris Lelizla • Pedrall

Lina - Pegré Meuccl - Pellegrini Paola • Perego Olrce •

Picene Loretta- PIiati Agnese • Pistone Anna • Plsu Vera

- Poggi Maria - Polese Corinna - Poliacl Sebastiano •

Poma Marino - Porti Nina - Protio T. Francesco • Pu-

sceddu Silvestro - RabezZanl Adriana • Rami Giuseppa -

Rasera Elvira • Ricci Gfuseppe- Rlcceni Carto-Rlnaudo

Maria • Rlolo Dott. Antonio • Rizzi Luigina • Romagna

Anna • Romagnoli Maria - Romeo Aurelia • Rossetto

Maria - Rossi Marinella - Rubino Elena - Rullino Gio-

vanni - Ruggerl Francesco - Sabino Giovanni • Sacco

Ettore• Salomone Carmela • Sammarco Franca· Sanna

Tilde• Santini Celeste • Sardo Giuseppe• Scaglia Fran-

cesco• Scrlbanle Angelo• Scuderl Giuseppina· Segato

A. - Selmo Mario - Severino Plnnuccla - Simo Olga •

SIivano Gaetano Domenico - Silveslrl Adele • Silvestri

Fausto • Sllvestrinl Adele • Simonettl Pierina - Sinatra

Salvatore-Sola Susan • Spagnoli Adele M. - Tenzl Santa

- Timossi Matgherrta • Tolazzi Ada - Tosarello Luciano·

Trapani Maria - Traversa Maria • Tramonti Franca - Trl-

marchi Carmela - Trinino Maria • Valastro Giovannina ·

Valchfusa Marta - Valsania Felice - Valtorta Merla •

Ventura Gk>rglo • Venturi Giuseppe - verzuoll Elvira •

Vla.nl D. Paola - Vlesti Ginevra • Vlschloni Lorenzo• Vitali

Manlio -Zamb,asi Elsa - Zanella Enzo- Zappla Giuseppe

- Zimbardo Maria - Zlnl Antonia - Zoccolo Maddalena -

Zuccarello Maria - Zvech Sofia.

4.4 Page 34

▲back to top

Preghiamo

per i nostri morti

alle Fighe di M.A., tra le quali almeno

mezza dozzina sue nipoti. Fu una figura

cristfanameote certo fuori del comune.

conosciuto e amalo per varie torme di

apostolato e di bene, tra cui l'aver con-

dotto un migliaio di giovani e di uomini a

fare gli Esercizi Spirituali, l'aver insegnato

il cento In varie parrocchie e a varie ge-

nerazioni. Era un uomo di tede, di Inteli~

genza e delicatezza straordinaria.

SALESIANI

Sac. Battista Basso t a Padova a 54 anni

Sacerdote novello, era partito per le ml&-

sionl della Patagonia, ma una grave ma-

lattia lo costrinse a rimpatriare. Alla soffa-

renza fisica si aggiungeva quella di non

poter essere di aiuto al confratelli. E tut-

tavia parteclò al lavOfo apostolico della

comunità offrendo la sua p(eghlera, la

malattia, e la paziente mlteZ28 con cui

cercava dl rendere meno grave la sua si-

tuazione nella casa.

Sec. Ello Besa t a Pordenone a 68 anni

Possedeva doti non cQfnunl di Intelligenza

e di bontà, e le usava soprattutto nella

valutazione degli avvenimenti quotidiani,

che sapeva leggere, nella conversazione

come nella scuola, alla luce di Dio. 01 sa-

lute malferma. coltivò In sé e nel conlra-

telll Il dono della speranza, lnsegnando ad

aver fiducia negli uomini, ma soprattutto

nella provvidenza di Dio, la cui boolà sa-

peva scorgere In ogni vicenda, 1rls1e o

lieta.

Sec. Fiori DI Benedetto t a Torino a 82

anni

Parti da Ivrea nel 1924 con le prime spe-

dizi oni missionarie dirette In Assam (In-

dia), e per molli anni fu Intrepido missio-

nario a fianco dell'indimenticabile mons.

Ferrando. Fu un lavOfatore Instancabile:

numerose reallzzazlon1 documentano la

sua intraprendenza, la sua costanza, la

sua capacità di sacrificio. Viveva lo spirito

di Don Bosco soprattutto con la bontà:

generoso e cordiale, si faceva amare

molto più che temere. Quando le forze gll

vennero meno. dovette suo malgrado tOf·

nere In Italia. lvi continuò la sua attività

apostolica offrendo per le missioni la pre-

ghiera. la sofferenza. e la vita stessa.

t Sec. GI,,._. Mnu a Castellammare

(Napoli) a 66 anni

Ultlmo tra dieci fratelli, apprese in casa Il

senso della dedizione al sacrWiclo e alla

generosità verso gll altri. Diventato sal e-

siano, teca suo Il programma di Don Bo-

sco: • Basta che siate giovani perché io vi

ami• , e ai giovani dedicò la sua vita, i suoi

pensieri, senza risparmio di salute. Era un

animatOfe nato, suscitatore di movimenti

e Iniziative, ricco di entusiasmo e di zelo

sacerdotale, pieno 'di fiducia nell'a.luto di

Maria Ausiliatrice.

Sec. Giovanni Galbu- a t a Legnano

(Verona) a 73 anni

DI modesta famiglia brianzola, Imparò dai

genitori il senso del dovere e il valore della

fede. Dlventb salesiano a 16anni, e per 57

anni tu educatore di giovani nello spirito di

Doo Bosco. Fu sacet'dote per 47 anni,

consacrato alle anime con amore gene--

roso sempre pronto al sacrificio. Negli ul-

timi anni un crollo Improvviso lo prlvb de~

le fOfZe. costringendolo a forzata inope-

rosità Accettò la prova con coraggio, of-

lrendo le sofferenze per la salvezza della

glovenlù.

t Coad. Vincenzo Morlchlnl a Rimini a 79

anni

Entrò giovanissimo In Congregazione e

consacrò tutta la sua vita ai giovani nella

scuola, negli oratori, curando In modo

particolare Il teatro e le associazioni. Lo

scoutismo fu la sua speciale competenza,

tanto da ricevere i più aJtl riconoscimenti

dal dirigenti oentrall. Possedeva e colti-

vava doli Innate di puntuallla, dedizione al

dovere, condivisione dei problemi attrul. e

spiccalo senso di amicizia. Persone di

ognl età e condizione sociale lo amavano

e lo ricercavano per la saggezza del suoi

consigli.

Sac. Cerio Plcclnt a Soligo(Treviso)a 70

anni

Il Signore gll aveva concesso Il dono della

parola, ed egli se ne serv1 in esclusiva per

Il Regno di Dio come missionario In Cile,

come Insegnante di teologia, come predi-

calore. La sua predicazione era richiesta

In comunità tanto del contratelli che delle

suora, come dalla genie di ogni ceto.

Perché Il suo era un parlare sodo, che non

Indulgeva a facili mode, e Ispirava amore a

Dio, alla Chiesa e alla vita religiosa

t Coad. Alfredo Razzi a Ivrea (Torino) a

73 anni

Già adulto. tu conquistato alla vita sale-

siana dalla bontà di don Pietro Ricaldone

Esercitò la professione di Infermiere In

varie case. svolgendo con zelo e dedizio-

ne Il suo compito di "buon samarllano",

nello sforzo dialleviare quanto possibile le

sofferenze fisiche e infondere pensieri di

lede e di speranza. Amava I giovani, e per

lutti sapeva trovare parole di bontà e di

lncoragglamenlo. Il programma di , umile

operosità• formulato in novlzlalo fu la re,.

gola spirituale di tutta la sua vita.

COOPERATORI

t Nun%1&ta Glallongo In DI Stefano a Co-

mlso (Ragusa)

Scrive il figlio, prol. Francesco: • Se do-

vessi tracciare da llglio un suo necrologio.

direi solamente che fu una donna prolon-

damente buona, e questa sua bootà sep..

pe trasmettere al figll Era molto devota

della Madonna e di san Giovanni Bosco.

Semplice, dedita alla famlgha, in ogni ctr•

costanza mantenne un aftegglamento se-

reno, e sopportò con criS1iana rassegna-

zione le infermità che caratterlz.zarono

l'ultimo periodo della aua vlla. Prego vo-

lerla ricordare nelle preghiere•.

t Ettore Geuna a Osasco (Torino) a 69

anni

Fu fervido cooperatore salesiano, assiduo

a tutte le adunanze della sua Unione. Ri-

ceveva con gioia Il Bollettino Salesiano, 10

leggeva attentamente e si Innamorava

sempre più di Don Bosco e della sua ope-

,a, e sapeva trasmettere tale amore nel

suoi figli, educati al vero spirito cristiano.

Sentendo avvicinarsi Il grande giorno.

guardò In faccia la morte sereno come

semp(e, e spirò con Il nome della Vergine

Ausillatrloe e di Don Bosco sulle labbra,

Cario C<Mlta t a Santo Stefano Acero

( Cuneo)

Venerando cooperatore sales•ano. dì una

terra che t,a dato una trentina di vocazioni

Matilde Borfoll In stelchlele t a Ogglona

Varese

Fu una donna umile, generosa e semplice,

che seppe riempire la sua vita dipreghiera

e di lavoro. Gli ultimi anni, quelli della sof-

lerenza, misero In luce la ricchezza della

sua personalllà e la trasparenza della sua

fede. Devotissima di Maria Ausiliatrice e d i

Ooo Bosco, Invocò li loro aiuto fino all'ul-

timo Istante.

Celeate Zambellll t a Bergamo

Cl scrive il figlio Renzo: • E' stato vostro

cooperatore per 40 anni, ed é morto dopo

sei mesl di atroci sofferenze, accettate e

sopportate con grande serenità cristiana.

senza mal un lamento. Sei mesi di totale

purificazione, coronati da una san1a mor-

te. Mio padre continuerà a essere vostro

cooperatore attraverso dl me. lo ne sono

feilce e onorato. perché essere vostro

cooperatore, seppur modesto e umile, è

motivo di tanta gioia, perché voi portate

nel mondo tanta luce e bontà•.

Lulu l.uffe Cella t a Torino a 74 anni

Questa noblllss/ma figura di doona meriterebbe un'ampia biografia, di cui per ora

dìamo solo I tratti essenziali. Era nata In un ridente paesino del Cadora, Auronzo, e fu

ben presto provata dal dolore: perse Il padre ancor fanciulla, e poi si trovò coinvolta

nell'atmosfera eroica e tragica della prima guerra moodlale: la sua ampia e bella casa tu

requisita e vi si Insediò UQuartier Generale. Mentre compiva gli studi e meditava sul suo

avvenire, seno che doveva tendere ad alti Ideali: •Non era questione di misticismo -

scrisse poi - ma di razionalità permeata di poesiaspirituale. L'attrattiva versoclb che si

presentava superiore alle contingenze umane, la sete di lellcltà che capivo sarebbe

stata samp(eInappagatase venutadagli uomini, laconstatazlooe della caducità dilutto

ciò che chlamlamo vtta. ml fece capire quanto sarei stata Interiormente Infelice se

wessl seguito la via comune •·

Mise quindi le sue alte doti di lntelllgenza e soprattutto di cuore al servizio di Dio e

degli uomini, come Insegnante e scrittrice. Confidava d'aver scopano la sorgente della

gioia nel cvN'ere in Cristo e per Cristo•. Aveva una mente vivace, aperta a tutti I

problemi, ma più ancora una squisita e profonda sensibilità femminile, per cui partec~

pava Intensamente alle vicende umane e splrltuell del protagonisti delle sue numerose

biografie. Ricordiamo In modo particolare quella lntltolala /Icuore di Don Rina/di, scritta

con •ero Intelletto d'amore, preziosa anche per le testlmoolanze di p(lma mano ripor-

tate. Aveva composto anche numerose opere teatrali per la gioventù, poesie per mua~

ca, ed era appreuata collaboratrice di periodici. Per la sua attività sociale e letteraria fu

Insignita di varie onorificenze, e fu una delle pochissime doone accolte come membro

d'onore nella ,Noble Assoclatlon des Chevaliers Pontifica~ ••

Ma chi le è stato vicino, la ricorda soprattutto per la sua grande bootà, fatta di

continua dedizione e Intensa compartecipazione alle gioie e alle sofferenze altrui.

Anche lei aveva conosciuto Il dolOfe, l'amarena dell'Incomprensione e dell a calunnia,

le difficoltà e I pericoli della seconda guerra moodlale: riusci a salvare varie persone,

tanlo che corse rischio di venire fucilata. E poi continuò a prodigarsi anche In piccoli

gesti verso persone umili e bisognose.: trovar lavoro a un Immigrato, scrivere lettere e

lettere per persone analfabete, rlpetlzlool gralulte a studenti poveri, indumenti a per-

sone lntlrlzzHe dal freddo... In tutto e semp(e con rispetto dell'altrui dignità e coo vive

partecipazione alle loro pene.

Suonò per lei l'Ofa della sofferenza: un cancro osseo Inesorabile quanto atroce. La

lunga infermttà la condusse In vari ospedali ove ancora ricordano la sua fede, la sua

fortezza, la serenità e la bontà che Infondeva In tutti. Eppure anche lei si senliva piccola

e fragile, quasi timorosa di sé, bisognosa di sostegno e di aiuto... Il Signore la chiamò al

premio il 29 ottobre, festa del beato Don Rua. Il suo testamenlo spirituale è, tra l'altro,

nel suo ultimo romanzo di Imminente pubblicazione: La Badessa Duemlla.

A quanti hanno chiesto Informazioni, annunciamo che LA DIRE-

ZIONE GENERALE OPERE DON BOSCO con sede In ROMA, ricono-

sciuta giuridicamente con D .P. del 2-9-1g71 n . 959, e L'ISTITUTO

SALESIANO PER LE MISSIONI con sede in TORINO, avente perso-

nalità giuridica per Decreto 13- 1-1924 n . 22, possono legalmente ri-

cevere Legatì ed Eredità.

Formule valide sono:

- se s i t ratta d'un legato: • ...lascio alla Direzione Generale Opere

Don Bosco con sede in Roma (oppure all' Istituto Salesiano per le

missioni con sede in Torino) a titolo di legato la somma di lire.._,

(oppure) l' immobile sito In ... per gli scopi perseguiti dall'Ente, e parti-

colarmente di assis1enza e beneflclenza,di istruzione e educazione, di

culto e di religione •.

- se si tratta invece di nominare erede d i ogni sostanza l'uno o

l'altro dei due Enti s u indicati:

....annullo ogni mia precedente disposizione testamentaria. Nomi-

no mio erede universale la Direzione Generale Opere Don Bosco con

sede In Roma (oppure l'Istituto Salesiano per le Missioni con sede in

Torino) lasciando ad esso quanto ml appartiene a qualsiasi titolo, per

gli scopi perseguiti dall'Ente, e particolarmente di assistenza e bene-

ficenza, d i Ist ruzione e educazione, di culto e di rellglone • .

(luogo e data)

(/Irma per disteso)

4.5 Page 35

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BO<U: Maria Aualllatrlce, a cura di M C.,

Solidarietà Bologna L. 300.000

BO<U: Marta Auslllatrlc• e Don Bo■co,

Invocando protezione su rutti I m/9I tam~

liarf, a cura di Tonlni Lidia, Udine L

150.000

missionaria

Borea: Maria Auslllatrlce, In suffragio dei

miei familiari defunrl. a cura di Toninl L~

dia, Udine L 150.000

Borse di studio per giovani missionari salesiani

pervenute alla Direzione Generale Opere Don Bosco

Boraa: Maria Au,matrlee e Santi SalHla-

nl, In suffragio de, defunr, Bocca/atte e

Demag/slrl, a cura di Boccalatte Evenzlo,

Sydney, Australia L 150.000

BO<U: Don Bosco, per I giovani missio-

nari salesiani, a cura di Camerlenghi

Ugazlo Lidia, Roma L. 150.000

BO<U: Vittorio Talarico. a c ura del Sale-

sianì di Napoll-Vomero L. 150.000

Boraa: Beato Don M. Rua, a suffragio dei

mie, defunti e Invocando protezione suf

miei csr,, a cura di Nogara Sandra. Bella•

no(CO) L 100.000

Bor11: In memoria e suffragio del prof.

Dino Rose/lini. a cura della moglie. Trev~

so L 100.000

Bora:: Don Bosco, per grazia ricevuta. a

cura di Dalle Ceste Marianna, Refrontolo

(TV) L 100.000

Borsa: Maria Auslllatrlce • Santi Salesle-

nl, a cura della famiglia Clllepl. Lentini

(SA) L. 80.000

Borsa: Santi SalHlanl • Glo•annl li.Xlii, a

suffragfo di Lodovico Fontana. a cura

della moglie e del figli, Pesaro L 60.000

marito e Invocando protezione sulla fsm/.

glia, a cura di Berchiera Giovanna veci

Salvi L 50.000

Borsa: Mwla Aualllatrlce e Don Rlnakll, a

cura di Nicola Maria Irma L. 50.000

Borea: Maria Auslllatrlce e S. GloYlnnl

Bosco, per la malurltà del m,el nipoti. a

cura di Scarpulla Carmelina L 50.000

Boraa: Maria Aualllatrlce, ricordando I

defunti della lamiglla e Implorando prote-

zione, a cura dJ Maria Ronchail De Ago-

stlnl L. 50.000

Boraa: Merla Auslllaltlce • Santi Salesle-

nl, In suffragio della figi/a LRlana e per

ricevere una grazia, a c ura di Bruno Lui-

gia. Cosenza L, 60,000

Bona: Don F. Rlnaldl, ,n memoria e suf...

fragio di Amo. a cura della lam1glla Cillepl,

Lentlnl (SA) L 60.000

Borsa: M!Wla Auslllatrlce e S. Glo•annl

Bosco, a c ura di Oonà Elena, Torino L

50.000

Borsa: D. EYarl1to Marcoaldl, rrngrazian-

do de/l'esemp,o r,cevuto, a cura delle fa-

miglie Galeani. Ribeca, Ce,audo, Rlnaldl,

Celestlnf L. 50.000

Boraa: In memoria di Besozzi Alberto, a

cura della moglie Goneila Maria, CaSlel-

veccana (VA) L. 100.000

Boraa: s. Domenico Savio, a cura di San-

tarelll Maria ved. Bertacchl, Cardoso di

Stazzena (LU) L. 100.000

Boraa: S. Giovanni Bosco, a cura di N.N..

Cuneo L 100.000

Boraa: Maria Auslllatrlca • Santi Sal811a-

nl, per grazia ncevuta e in'loca.ndone al-

tre, a cura di Elena. Torino L 100.000

Borsa: Maria Ausiliatrice, a cura di N.N..

Torino_L. 100,000

Borsa: S. Glo,annl Boaco • S. Domenk;o

Savio, a cura di Bastlcl Noeml, Crema

(CR)L 100.000

Borsa: Maria Auslllatrlca, a cura del Cen-

tro Cooperatori Salesiani di Ercolano (NA)

L 100.000

Boraa: SS. Cuorl di Gesù e di Maria, a

suffragio dei miei defunti e invocando

protezione In vJta e In morte, a cura di

Gherlenda Augusta. Fratte di S. Giustina

(PD) L 100.000

Borsa: Sacro Cuore di Gesù, Mwla Ausl-

llatrlca e San G. Bosco, a c ura di Atteni

Igino (exalllevo di Genzano), nella ricor-

renza delle sue none d'oro, con vìva ri-

conoscen,a L. 100.000

s . BO<N: Mwla Auslllalrice • Giovanni

Boaco, In memoria del defunto Sac. PtJ-

squale Cslazzo. a cura della sorella An-

giola, casandrlno (NA) L. 100.000

BorN: Mwla Aualllatrlce, Laura Vleui\\a,

in ringraziamento e Jnvocando protezic,..

ne, a cura di Lanari Giuseppe, Bellano

(CO) L. 100.000

Boraa: S. Cuore di Gesù, Maria Auallle-

tnce • S. Giovanni BotcO, ringraziando e

Invocando grazie per la famlglla, a cura d1

Pugliese F. Prowidenza, Serradifalco

(CL) L 100.000

Borsa: S. Giovanni Booco, In sulfrag10 dei

miei delunrl. a cura di Vhallni Gilda, Pe-

saro L 55.000

Borsa: Gesù, Miria, S. GlovaMI Boaco, a

cura di Basso Michelina ved. Falcone,

Monte S. Angelo (FG) L. 50.000

Bor11: M•la Autlllalrlc,a e Santi Salffle-

nl, per grazie ricevute e Invocando prot,,_

zrone, a cura dJ Barbieri MarcandaUI Rosa,

MIiano L. 50.000

Boraa: Maria Auslllatrk;e e Senti Sales!•

nl: salvate I miei occhi, a cura di Monti

Ravaldlnl Tina, Novafeltria (PS) L. 50.000

Borsa: Meri• Au1lll•trlca • S. Giovanni

8olco, In ringraziamento. a cura della fa-

miglia Malnlnl, Inveruno (Ml) L 50.000

Borsa: Don Bosco, Invocando protezione

sul figlio e sulla famiglia, a cura di Donelll

Luisa, Legnano (Ml) L. 50.000

Borsa: D. E•arlsto Mwcoakll, per poter

essere sampre degna cii lui, a cura della

nipotina Maria Grazia Rlbeca L 50.000

Borsa: D. Evarlato Marcoakll, perché ml

1Jlumin, sul cammino della vi ta, a cura

della nipotina Daniela Celestini L. 50.000

Boraa: D. E•arl1to Marcoaldl, perché

continui dal clelo ad essere nostra guida,

a cura del nipotini Domenica, Dolores.

Paolo e Francesco Rlnaldl L. 50.000

Borsa: D. E•arl1to Mwcoakll, perch6 be-

nedica la nostra giovane vita, a cura del

nipotini Manuel e Cristian Celestini L

50.000

Bona: D. Evartato Marcoaldl, Implorando

protez,one e aiuto, a cura del nipotino

Ceraudo Gerardo L 50.000

Borsa: M•la Autlllatrlce e Santi SalHla-

nl, In suffragio di Reato Vittorio. Todesco

Lvlgla e Lena. a cura di Reato Maddalena

L 50.000

Boraa: Santi Salesiani, Giovanni )(J(lii • P,

P io, In ringraziamento e Invocando prote-

zione, a cura di Gullno Tina, Bronte (CT)

L 50.000

Borsa: Mwla Auslllatrlea, per grazia rlce-

\\'Uta, a cura di Orione Bruno Ttnuccia,

Imperla Onegha L 50.000

Bor11: In memoria e suffragio di Capretto

Ettore, a cura della moghe e dei tigli, Ga-

biano (AL) L. 50.000

Borsa: Miria Aualllatrk;a e Papa GIOYan-

nl, In suffragio delmarito Csgna Angelo, a

cura della moglie Giuseppina (AL) L.

50.000

Bor11: Maria Aualllatrlca e Don Bosco, In

memoria d, Maria Ruffoni, a cura df G►

noveffa Michelln, Torino L 50.000

Borsa: Maria Aualllatrlce • S. Domenico

Savio, ,n ringraziamento, a cura di PavJa

Giuseppina, Torino L 50.000

Borsa: Maria Aualllatrlca, invocando aiu-

to e protezione, a cura di Follo Giuseppi-

na, Asti L. 50.000

80<11: Maria Aualllatrk;e e S. Giovanni

Bosco, ringraziando e Invocando pror•

zione, a cura di Mlraglla Armando, S N~

cola La Strada (CE) L. 50.000

801'18: Maria Au1lllatrlc• • Santi Salesle-

nl, a cura di M.A.P. L. 50.000

Borsa: Maria Aualllatrlce e S. Giovanni

Bosco, nvoca ndo completamento della

grazia e protezioneper ifamìllar,, a cura di

MZ. LS0,000

Boraa: S. Cuore, Maria Autlllatrtce, Santi

Salaslanl, In ringraziamento e Invocando

protezione, a cura di Caldinl Laura, Lasino

(TN) L. 50.000

Bor11: Maria Auslllalri<;e, percM sa)vr

mio 1/gll'o, a c ura di e.o.. Torino L. 50.000

Boraa: Maria Auslllab1Ct1, In suffragio del

Borsa: M•la Auslllatrlce e S. Glo•annl

Boaco, In memoria e suffragio di Roberto

Argentali, a cura della moglie Francesca

L. 50.000

Boraa: Merla Au1lllatrlca e S. Glo•annl

Boaco, in suffragio del cari defunti e in-

vOèando protezione, a cura di Vlezzoll

S!via, Tolmezzo (UD) L. 50.000

Borsa: M•la Au1tllatrlce, s. Giovanni

Bosco e S. Domenk;o Savio, per la sa~

vezza dei fami/larld!Tadde/ Glanvlttorlo L

50.000

Boraa: S. Giovanni Bosco e S. Domenico

Savk>. in ringraziamento e Invocando

protezione per speciale grazia, a c ura di

Beccaria Francesco, Verzuolo (CN) L

50.000

BorH: M•la Auslllatrlee e S, Giovanni

Bosco, proteggete e awtate Stefano. a

cura d i Germano FIiomena, Firenze L

50.000

BoBa: Maria Aualllatrlce e Santi SalHI>

nl, /mpetrando una grazia Importante. a

cura di N.N., Mori (TN) L. 50.000

Boraa: Per grazia ricevuta e, In memoria di

Fosson Roberto, a cura Favre Gaudenzl-

na. Champoluc (AO) L. 50.000

Borea: M•La Au1lllatrlce1 in ringrazia-

mento per /I fellce esito deg/1 esami di

Mafur,tà della nipote, a cura di Longlnottl

Anna M,. Soragna (PR) L. 50.000

Borsa: Beato Mlehele Rua, Implorando

proteZ1one svi/e lamlg//e del m/9I /lgll

Paolo e Filoteo. a cura del prof. Manfredo

Gaeta, Lanciano (CH) L 50.000

Boraa: M!Wla Auslllatrlce, Don Bosco,

Domenico Savio, Invocando grazie per I

m1eI r,g/1, a cura della madre Maria Crisi~

na L. 50.000

Borsa: M•la Aualllatrlce, Don Bosco e

Papa Gk>v-annl, in rlconosc&nza. a cura di

Talocco Andrea, Borgo Vodice (LT) L

50.000

Boraa: Maria Aualllatrlca, a cura di Man-

ghesl Nella, Pisa L. 50.000

Borsa: C...ù: m1serlcordial Santi SalHla-

nl, pregale per noi. a cura di Rebora Pia,

Genova L. 50.000

Borea: S. Domenico Savio, per grazia ri-

cevuta e invacando protezione per tvtta Js

famiglia, a cura di Baldo Flavla, Aldano

(TN) L 50.000

Boraa: Maria Auslllatrlce • S. Domenico

Savio, Implorando grazia, a cura di Mun~

steri Venere, Milano L 50.000

Boraa: Maria Auslllatrlce e Don Boaco, in

suffragio del can defunti e invocando

protezione per la lamiglla, a cura di Car-

tasso Eugenia, Crocefieschi (GE) L.

50.000

BoBa: S. Glo•annl Boaco, perché mlaiuti

nelle mie necessita. a cura di Mapelli Rosa

L. 50.000

Bor11: Maria Auslllattlce, per vocazioni

sacerdotali, a cora di R. Mattarello L

50.000

Borsa: S. Giovanni Bolco, per vocazioni

sacerdotali, a cura di R. Maltarello L

50,000

Boraa: Maria Aualllatrtce e Don B09Co,

raccomandando iJ mio caro Antonio, a

cura di Battaglia Luigi, Milano L 50.000

Borsa: Maria Autlllatrlce, a cura di Zan-

grandi Graziella, Rovaio (BS) L. 50.000

4.6 Page 36

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..iii

..~ u

li:

c.5,

·e.;

oii:

Spedi~ in abbon. postale • Gruppo 2° (70) • 1• quindicina

AVVISO PER IL

PORTALETTERE

=-i_.,,,,.,~ In caso di

MANCATO RECAPITO

inviare a:

TOR IN O

CENTRO CORRISPONDENZA

per la restituzione al mittente

Cosa significa

"essere cristiani,,

oggi?

Il Concilio Vaticano Il

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INTERNAZIONALE

TORINO