Bollettino_Salesiano_197801 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_197801

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es • Bollettino

RIVISTA DELLA FAMIGLIA SALESIANA FONDATA DA DON BOSCO NEL 1877

ANNO 102 N . 1

• SPEDIZ. IN ABBONAMENTO POSTALE GRUPPO 2 ° C70J - 1 ' QUINDICINA •

1 GENNAIO 1978

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no- Sommario--«Caro BS...»--Salesia1

Serv1z10 di copertina: pag. 4

Foto: Felici

LE IDEE

Giovani. Cresceteli nella gioia. 8

Chiesa. Perché il cristiano s'Impegna nel

sociale (card. SI/va), 20-21

Libri. Benvenute novità, 22-23

GLI UOMINI

Don Ricceri

Un grazie, un invito, un saluto, 3

La Strenna 1978, 3

Ha seminato per 12 anni, 4-7

Exalllevi. Verso Il 7° Congresso, 29

Cooperatori. Sarcheletti eletto segretario

generale, 30

L'AZIONE

Argentina. Dagli Appennini alle Ande, 24

India. Gli oratori sull'Himalaya, 16

Indonesia. Lavoriamo felici in una casetta

di bambù, 30

Italia. Da vent'anni Don Bosco patrono

degli apprendisti, 9-12

Aservizio dei giovani: il Cnos, 11

•Signore, teneteci in capo... • , 17-19

Il • Don Bosco. di Giorgio Rocca, 29

La Scaletta 1978. 29

La festa del ciao, 30

Korea. I week end di padre Martelli, 19

Paraguay. Audiovisivi per il Vangelo,

14-15

Thailandia. Perché fuggono dal Vietnam,

12-13

Dal Vietnam con amore, 29

IL PASSATO

Apprendisti. • Il mastro minusiere si Im-

pegna», 10

Correva l'anno 1878, 25-26

FMA. Quanto è difficile mettere su casa in

America, 26-28

Rubriche

Caro BS, 2 - Educhiamo come Don Bosco,

8 - BS risponde, 20 - Libreria, 22 - Dal

mondo salesiano. 29 - Preghiamo per i

nostri morti, 31 - Ringraziano i nostri

santi, 32 - Solidarietà fraterna, 35.

BS, Indice dell'annata 1977, 34

CONTRO I VALORI FASULLI

Caro BS, ho letto il tuo articolo dell'ot-

tobre scorso sulla pubblicità, e mi pare

esagerato Il raffronto che fai tra la pubbli-

cità e il Vangelo. Bisogna essere buoni

dentro, questo è vero, ma non trascurare,

se è possibile, anche l'estetica. Non la-

sciarsi Influenzare dalla pubblicità, d'ac-

cordo, ma qualche prodotto bisogna pure

usarlo. Il deodorante a volte occorre, an-

che il dentifricio. Caro BS, ti prego, chia-

risci. .•

Licia Guastini, Sondrio

La pubblicità può e dovrebbe essere

sempre buona e utile. Ma non sempre lo è.

Anzi... L ·articolo voleva bollare il malvez-

zo di troppi pubblicitari, che inventano per

la gente dei • bisogni fittizi•, dei valori fa-

sulli e delle nuove forme di idolatria, allo

scopo di far vendere il più possibile certi

prodotti. E voleva mettere in guardia le

persone ingenue - e ce ne sono. soprat-

tutto fra i giovani - che restano abbaci-

nate dalle promesse di certa pubblicità e

finiscono per acquistare un deodorante

sperando di trovare con esso... fascino.

amore e felicità.

Quanto a lei, signora Licia, nessuna

paura. Nella sua lunga lettera dimostra di

possedere un quadro d1 valori cristiani In

cui la persona umana è messa al primo

posto, e tutto 11 resto viene giustamente

proporzionato. Se tutti pensassero come

lei, certa pubblicità a tranello che oggi ci

bombarda non ci sarebbe. E il BS non

avrebbe da scrivere certi artico/I contro.

UNA RAGIONE DI VITA

Gradirei entrare in contatto con giovani

amanti della poesia e dell'arte, per scambi

e collaborazioni reciproche. Ml trovo pa-

ralizzato, e lo scrivere rappresenta per me

una vera ragione di vita. Grazie.

Giuliano Marchior,

30001O Bojon (VE)

PUBBLICATE QUESTA

Forse oggi i Re Magi arriverebbero da

Gesù Bambino così... Ma l'importante è

arrivare fino a Lui (S.T.).

. ~~ :.'"t,J

\\.~

-.A,~

u Svelto. segua quella s te lla! "

Rivista della Famiglia Salesiana

fondata da san Giovanni Bosco nel 1877

Quindicinale d'Informazione e cultura religiosa

Direttore responsabile:

DON ENZO BIANCO

Collaboratori

Sr. Giuliana Accornero - Pietro Ambroslo - Te-

resio Bosco - Sr. Elia Ferrante - Adolfo L'Arco •

Jesus Mélida

Fologralla: Antonio Gottardt

Archivio salesiano: Guido Cantoni

Archivio Audiovisivi LOC

Fotocomposizione e Impaginazione

Scuola Grafìca Salesiana Pio Xl - Roma

Stampa: Officine Grafiche SEI - Torino

Autorl.zzazlone del

Tribunale di Torino n. 403 del 16-2-1949

COLLABORAZIONE

La Direzione sollecita a Inviare notizie e loto

riguardanti la Famiglia Salesiana, e s'impegna

a pubblicarle secondo le possibilità del BS.

IL BS NEL MONDO

Il BS esce nel mondo con 37 edizlonl nazionali

(in 20 lingue diverse, con tiratura annua di ollre

10 milioni di copie) in:

Antille (a Santo Domingo) - Argentina - Austra-

lia - Austria - Belgio (In fiammingo) - Bolivia -

Brasile - Centro America (a San Salvador) - Cile

- es Cinese (a Hong Kong) - Colombia - Ecua-

dor - Filippine - Francia (per i paesi di lingua

francofona) - Germania - Giappone - Gran Bre-

tagna - India (In Inglese, più le edizioni nelle

lingue locali maJayalam. tamil e telugù)- Irlanda

- llalla - Jugoslavia (edizioni In croato e slove-

no) - Korea del Sud - BS Lituano (edito a Roma)

- Malta - Messico - Olanda - Perù - Polonia -

Portogallo - Spagna - Stati Uniti - Thailandia -

Venezuela.

PER RICEVERE IL BS

Il Bollettino Salesiano viene inviato gratis:

- ai componenti la Famiglia Salesiana

- agli amici e sostenitori delle Opere di san

Giovanni Bosco.

Le richieste vanno inoltrate alla Direzione o al-

l'Ufficio Propaganda (Indirizzi sotto).

IL GRAZIE CORDIALE DI DON BOSCO

a chi contribuisce alle spese per il BS o aiuta le

Opere Salesiane nel mondo

CAMBIO DI INDIRIZZO

Comunicare, Insieme con Il nuovo. anche l'In-

dirizzo precedente.

I LIBRI PRESENTATI SUL BS

si possono richiedere alle rispettive Editrici:

- o contra$$egno (spese di spedizione a cari-

co del richiedente);

- oppure con versamento anticipato mediante

conio corrente postale (spese di spedizione a

carico dell'Editrice) Indirizzi:

LAS

LIDrerla Ateneo Salesiano - Piazza Ateneo Sa-

lesiano 1. 00139 Roma, Ccp. 57.49.20.01 .

LDC: Libreria Dottrina Cristiana - 1009!ì Leu-

mann (Torino). Ccp 2 / 27196.

SEI: Società Editrice Internazionale (Ufficio di

Roma) - Corso Regina Margherita 176. 10152

Torino. Ccp 1 / 27997

INDIRIZZI DEL BS

Direzione e Amministrazione:

Via della Pisana 1111 - Casella Postale 9092 -

00100 Roma-Aurelio. Tel. (06) 64.70.241.

UNlclo Propaganda:

Arnaldo Montecchio - Via Maria Ausiliatrice 32 -

10100 Torino. Tel. (011) 48.2924.

CONTO CORRENTE POSTALE

numero 46.20.02, intestato a Direzione Gene-

rale Opere Don Bosco, Roma.

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DON RICCERI ALLA FAMIGLIA SALESIANA

Un grazie

un invito

un saluto

Carissimi amici,

il 21" Capitolo Generale, che ha

avuto inizio felicemente l'ultimo

giorno dell'ottobre 1977 a un se-

colo dal primo Capitolo della

Congregazione (celebrato nel set-

tembre-ottobre 1877), probabil-

mente sarà ancora in corso quan-

do andrà in stampa questo nume-

ro del nostro Bollettino.

Mi sembra quindi doveroso che,

anche a nome dei quasi duecento

membri del Capitolo provenienti

da tutte le parti del mondo, vi

porga gli auguri per il nuovo anno,

pieni di afl'ettuosa riconoscenza

per ciascuno di voi, e per le vostre

care famiglie.

Super□uo dirvi che questi no-

stri sentimenti saranno tradotti in

fervida preghiera, tanto più che

molti dei membri del Capitolo si

sentono particolarmente obbligati

verso di voi per la ca1ità inesauri-

bile con cui aiutate in mille modi

tante loro opere nei vari conti-

nenti.

Grazie, per 1a benevolenza.

Quanto a me, personalmente de-

sidero esprimervi la profonda ri-

conoscenza per la benevolenza,

l'affetto con cui mi avete accom-

pagnato nei dodici anni del mio

Rettorato. Guardando indietro a

questo lungo periodo, trovo tanti

motivi di ringraziarvi dall'intimo

del cuore per la simpatia (spesso

tradotta concretamente in opere)

con cui mi avete accompagnato,

dimostrando in tal modo nella

mia persona il vostro attacca-

mento e la vostra devozione verso

Colui che assai modestamente

rappresentavo: Don Bosco.

Sono sicuro che anche nell'av-

venire continuerete a nu u·ire q ue-

sl i stessi sentimenti verso colui

che d'ora in poi rapr,rcsemerà il

caro Padre comune Don Bosco.

Invito: la strenna 1978. L'argo-

mento della Strenna tradizionaJe

per l'anno 1978, dirci che è quasi

d'obbligo: la catechesi. Il Sinodo

dei Vescovi conclusosi a Roma

appena alla fine dell'ottobre scor-

so, e lo stesso nostro Capitolo Ge-

nerale, si sono occupati di questo

mandato che CJisto ha affidato

alla Chiesa, e che Don Bosco ha

voluLO fosse lavoro specifico dei

membri della sua Famiglia.

Il tema poi ci interessa ancor

più da vicino perché riguarda

specialmente, ·se non esclusiva-

mente, i giovani e i fanciulli.

Rivelare Cristo ai giovani, oggi

specialmente, è di particolare ur-

genza: essi ne sentono, anche se

spesso inconsciamente, un pro-

fondo bisogno. Questo spiega

perché tante volte ricorrono a ciò

che possiamo chiamare « i surro-

gali cli Gesù»: la droga, l'erotismo,

la violenza, ecc.; surrogati che

mentre denunciano il pauroso

vuoto apertosi nel loro cuore, di-

cono jJ bisogno di «qualcosa» che

dia loro quel nutrimento che solo

può appagare la loro fame.

Lo vediamo direi all'evidenza

nelle migliaia e migliaia di giovani

seri, positivi, realiz:,_alQri, che non

riempiono le colonne dei giornali,

è vero, ma hanno trovato in Gesù

la gioia, la pace e la ragione della

loro esistenza.

Rivelare Crislo ai giovani, aura-

verso la catechesi, è quindi un ur-

gente compito degli adulti; ma

questa rivclazfonc risulterebbe

ste,;le e vana se gli adulti, i geni-

tori per primi, non lo 1;velasscro

vivendo essi la vita di Gesù e con

Lui. Non poche volte, dobbiamo

riconoscerlo, i giovani soffrono di

questa gravissima carenza. i figli

subiscono la contro-testimonian-

za dei genitori, i giovani finiscono

vittime della «non fede» degli

adulti.

Ecco quindi perché s'impone e

diventa indispensabile q)..tella che

è l'anima della Catechesi: la testi-

monianza, il vivere sinceramente

il Vangelo. La Catechesi infaui, se

realizzata in tutta la sua pi_enczza,

è trasmissione di vita più che di

nozioni o di idee astratte, e di vita

evangelica; per questo tale vita si

trasmette tanto più vitalmente,

quanto più è vissuta da chi deve e

vuole trasmetterla.

li giovane d'oggi è allergico a

chi vuol fargli solo da maestro, ma

accetta chi gli si presenta come

uomo che vive quello che dice o

raccomanda agli altri. Don Bosco,

Catechista per eccellenza, cc lo ri-

pete con la sua parola semplice

ma profonda: «L'esempio vale

più di ogni elegante discorso»;

■ Il recente Sinodo, che i Ve-

scovi hanno dedicato alla cate-

chesi,

■ il Capitolo Generale 21 • in-

centrato sul tema « testimonianza

e annuncio»,

■ il fatto che l'opera salesiana

«era fin dall'inizio un semplice

catechismo» (MB 9,61),

tutto oggi richiama e sollecita la

Famiglia di Don Bosco a vivere

con slancio rinnovato il suo impe-

gno tipicamente salesiano:

PORTARE CRISTO

Al GIOVANI

NELLA CATECHESI

Perché la nostra proposta di fe-

de risulti efficace, ognuno di noi:

■ sostenga la sua azione edu-

cativa e pastorale con la testimo-

nianza coerente della propria vita

cristiana;

■ tenga aggiornata la propria

cultura religiosa;

■ si renda disponibile, pronto e

creativo nel prestare un efficace

servizio di catechesi anzitutto al

giovani, nella famiglia, nella chie-

sa locale, nel proprio ambiente.

«Nessuna predica è più edificante

del buon esempio».

Faccia il Signore che il richiamo

del Santo Padre e della Chiesa alla

Catechesi trovi eco efficace spe-

cialmente in tutti noi che ci ispi-

riamo alla scuola di Don Bosco.

Saluto. Mentre vi rinnovo il mio

saluto augurale, vi prego di un ri-

cordo per me; anch'io terrò sem-

pre in cuore dinanzi al Signore la

bontà da voi usata verso questo

figlio di Don Bosco.

~ r ~G~ ;

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PROTAGONISTI/ DON RICCERI

Ha seminato per dodici anni

Quando questo articolo vedrà la luce, forse la Congregazione salesiana avrà già il suo nuovo Rettor

Maggiore, il settimo Successore di Don Bosco. Al momento, sapendo solo che don Ricceri lascia quel

timone che per dodici anni ha retto con lucidità, coraggio e fede viva, Il Bollettino sente ìl bisogno di dirgll

- e non a nome suo soltanto - il più vivo «grazie» nel Signore.

L a ,ua mano ave, a impugnalO il

timone della Congregazione

~ale~iana il 27 aprik 1965. alk· oré

12. 10. Un lungo applarn,o dei 150 ca•

pilolari ave,·a '>Ollolim:ato la raggiun-

w maggioranza dei n>ti già al sec.:ondo

">crutinio, dopo unu prima vota1ione

e.li orientamcnw. E don Ricccri, che

come tulli i timonieri aveva i nervi

saldi, non riusci a dominare la com•

mo1ione: i suoi ek-uori i.ca, alcanùo

banchi, rcgolam1.-n1i e protocolli !>I a-..

-,1epavano in re,ta attorno a lui, don

Ziggiotli lo a,eva ,ubito i.Lrcllo Ira le

braccia, un salc!-tiano dcli'! ndia lo

aveva incoronalo secondo l'uso del

'>LIO paese con una ghirlanda di liori:

poi qualcuno avt•va intonato « Don

80:.co ritornai», e tutti si erano unili

al coro...

Don Bo<,co era wmato redi\\ ho nc:l

,uo ..,esto Suecc,,ore

Nei giorni precedenti don Ricn·ri

aveva parlato multo: in tanti erano

andati da lui a e,porre i loro punti di

vi-,1a, per sentillo e «-,aggiarlo»: e poi

ci '>i era mcs',o di m1.:110 anche il tem-

po cailh-o. un'umiuità insolita nell'a-

prile romano, e il I i-,ultato era stato

una solenne raucedine. Lui riparaw

dietro un umo, bmo che fac1.:\\'a I elo

alla commozione, anùa,a dicenùo col

-,uo filo di voce: •Ora che il Capitolo

Generale mi ha clct to. io non ho più

voce ìn capitolo», Ma a i.era, nella

buona nolle. pronunciava ben chian:

le parole che ,.ird,bero state il pro•

grnmma e.lei '>UO rcuorato: •A\\'anti

con Don Bosco I i, o oggi. per ri,pon•

Ùl'rc alle es1gt•11;t• del nostro tempo. e

alll' attc-.l' dell,1 Chk-,a•.

Rifcr~cono d1r don Ziggiotti, con-

grawlandosi con i Capitolari chi: avc-

\\'ano eletto don Ricccri cosi in In:Lla.

avesse c!-tclamarn. «L'il\\'etc trO\\ .ilo

,ubito, /'uo1110 ,t11Wu!» Dicono. M,1 e

-,icuro che don Ricccri stesso in qut•i

giorni prcl l'l'Ì dct inirsi ,,. Cirei1eu di

D011 Bo~co-... li tempo aiuterà a giudi•

care il comple,,o rettorato d1e ora '>i

chiude: ma a occhio e croce scmb.-:1

che ambedue qm•lle asserzioni fo..,se•

ro aaeccntc Quanto a [ar <la cin.'r\\co.

certo toccò a don Ricceri guidart· con

la sua mano lorle la Congrcga,ione

nel momento più dirficile e travagliu-

to della !>Ua sloria.

"Vocazionc a superiore". « Di don

Ricceri - '>Crb-.c in qud giorni un -..a.

fc-,iano che gli l'r.1 , issuto molti ann,

nccanto - -,i puù dire cio che l! ,iato

dcuo <li Don Bo,co: ''E' un rnlitivo

dalle idee ch iare e <lai cuore puro".

11./on saprei trovart' una vocazioll<' più

!>icura e più corrbpo.,ta della sua. Di

coslituLionc s:rna. don Riccen cono-

'>CC una sola mal.iltia, di\\cntaLa m mai

cronica: il l:11orn. l\\la è la malattia

professionale del ,alesìano di raua. E

il lavoro di don Ricceri è t"'scn1ial-

mentc qudlo organinati\\'O, il lavoro

del vero superiore. Credo che egli ab•

bia avuto da Dio anche la \\'Ocazionc o

essere supcdorc: infaui lo ha dotato

ad hoc».

Questa per,u.hionc è largam1:nte

condh·isa.

Prim.i di :is!-tumcre incarichi di re-

'-ponsabililà. era ,iato in ml't/.0 ai

gim ani nc•gli oratori. Si t.ro\\ a, a bt•ne

con loro. ,;apc\\'a conquistarli anche

con la mu.,iea. Scti,·erà un giorno:

•Sono pas.,ato a11ra1erso a qua-.i tut-

te le espcrien1e dell'attività ~ak~iana,

ma sentu che quanto di valo1i sale•

siani e tli frutti -.pirituali ho trovato e·

,·issuto nei -.d oratori in cui ho lavo•

rato, non l'ho più trovato in alcuna

delle altre a11i, ità •.

Era ,tato in meno ai gim·an, .,aJc-

,iafli in lorma11011c. e uno <li loro ha

testimoniato: «Ci prcpara,amo t.' ci

lmmavamo ol ~accrdozio. guardando

a lui».

Poi nl'I '35 lu Iatto per la prima \\'Cli·

la direttore, e da allora ha uccup.ito

posti di n.·,pon-,abilità '>cmprc piu a1-

dui. inintnrottamenlc per -12 anni E

ha tirato ,l\\anti con quc-1 ritmo di la•

1oro. "!c:l 19-12, dircllorc a ~k'i'>im1,

cra lhicamcntt· provato: domandi,

allora a don ZiggioLLi, di pa~!>aggio in

Sicilia, di lm,ciarlo rientrare nei ran•

ghi per qualche tempo. «Vedremo di

accontentai 11 », lo a,·eva assicurato

don Ziggiolh. Quakhe giorno uopo

im ecc, gli an1,·a, a da Torino un in-

carico ancm·a più pesante: lo nomina

a lspcttoré...

La carica comportava un 500 con·

lratelli da animare, 25.30 case e.la visi•

Lare. E lui era sempre in viag~io, !11-

,tancabile. Si presentava: «Ecco il

,·ostro comml',!><>, iaggiatorc•

Chiamato nel Con:.iglio Superiore

ad animare l'associazione dei Ce>opc-

1.5 Page 5

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Momenti della sua vita (da sinistra): Don Rlccerl

si lrovava bene con I ragaul. Ha scritto moltis-

simo, a singoli e gruppi, e a tutta la Famiglia

Salesiana. Ha viaggiato anche mollissimo: è

andato a trovare I suol salealanl In tutti I conti•

nentl. Foto sotto: Don Rlccerl al Becchi, davanti

alla •Casetta di Don Bosco ■•

ratori salesiani e il settore della stam-

pa, ci si buLLò ton tulla l'anima. Chj

visse quegli anni al suo fianco, ricorda

la sua strategia di lavoro. Dopo mia

«levaLaccia» da salesiano <lei primi

tempi, messa e meditazione. Poi il

momento <lei piani: 1inchiuso nella

sua camera, «meditava» anche J'a-

;done. Disponeva sullo scrittoio tanti

foglietti bianchi con in cima il nome

dei suoi collaboratori. E man mano

che le iniziative, le idee, le cose da fare

venivano a galla, le appuntava sui fo-

glietti. Poi, dopo la p1ima colazione,

scendeva a trovare uno per uno i suoi

collaboratori.

Per lo più non li chiamava nel suo

ufficio ma - quasi preoccupato che

non perdessero il tempo prezioso -

passava per~onalmentc dall'uno al-

l'allro. con i suoi appunti; interroga-

va, s'informava, proponeva. NQn co-

mandava. Sape\\'a di non essere infal-

libile, perciò voleva sentire l'altrui

parere (e se occorreva modificava i

piani). Poi domandava col tono pili

naturale: «Preso nota?,,, e càlando la

sua biro sui suoi appunti: «Po:-!>o

cancellan"? ». E raggiunta la certcz.i:a

quasi metafisica di un primo e di un

secondo «sì», aggiungeva una parola

di fiducia e d'incoraggiamento, ma-

gari una bauuta, e passava in punta di

piedi a un altm ufficio.

l suoi collaboratori ave\\'ano la cer-

tezza di essere seguiti, valorizzati, sti-

ma ti, e rendevano al meglio. «Chi sa-

peva soltanto scopare, scopava sol-

Lanto, ma lo faceva bene», ha dcllù un

LesLirnone.

L'associazione dei Cooperatori de-

ve molto alla guida sicura di don Ric-

ceri. Non solo la potenziò, ma soprat-

tullo la «rivelò• a non pochi salesiani

che sembravano indifferenti verso

questo ramo della Famiglia di Don

Bosco. Ricordano che in una confe-

renza tenuta a un gruppo di salesiani

seppe presentare l'idea dei Coopera-

tori in modo così persuasivo che un

confratello esclamò: « Se è così, con-

viene che noi salesiani ci facciamo

Lutti Cooperatori... ».

Sapeva destare entusiasmo, ener-

gia e iniziative attorno a sé. l i suo

esempio trascinava. Dice una curiosa

testimonianza: «Era sempre in testa,

sempre al fianco, e sempre in coda a

incoraggiare l'..illimo». E i risultati

non potevano mancare.

Non stupisce quindi che nel 1965, i

Capitolari in lui vedessero (come uno

di loro ha scritto) «l'uomo capace di

fare il punto, di raccogliere un 'ere-

dità, dei me~saggi, di farsi interprete

dei segni dei tempi•· E lo eleggessero

Rettor Maggiore.

Uomo del cambiamento. Per la

realtà salesiana d'oggi, don Ricccri è

stato anzitutto l'uomo del cambia-

mento. La sua azione si è svolta in

quell'epoca di grandi cambiamenti

che è stato il post-ConciUo. Lui stesso

ha preso parte all'ultima sezione del

Concilio, è stato tra i padri conciliari

che sigillarono i documenti definitivi,

compreso quel Messaggio del Conci-

lio ai giovani che dice: «E' per 1•oi

giovani soprattutto, che la Chiesa con

il suo Concilio ha acceso una luce,

quella luce che rischiara l'avvenire, il

vosh·o avvenire».

Uomo dei cambiamenti, don Ric-

ce1i si è però inserito con grande

equilibrio nella «corrente». Perché

sono stati e sono tuttora anni difficili

per chi siede a l timone e deve guidare

la barca. U card. Garrone in un libro

fortunato sulla Chiesa post-conciliare

è 1icorso all'immagine delle stagioni.

«Giova1rni XXIli annunciò il Concilio

come una primavera della Chiesa -

ha scriuo -, e nella grandissima

maggioranza i cristiani lo salutarono

come tale. In cffelli la Chiesa uscì dal

Concilio come da un nuovo bagno

battesimale. Ma oggi più nc!.suno si

arrischierebbe d i chfamare primavera

lo stato alluale.

«D'alira parte - ha pro~eguito il

card. Canone - di au/1.111110 non si

può parlare, perché la stagione pre-

sente non è quella dei frulli; e, se ne

raccogliamo, sono per lo pili acerbi.

lnvece questo è certo: si sta abbat -

tendo sulla Chic~a un vero uragano.

che non sembra risparmiare nessuno.

Saremmo allora nell'invenw? Certuni

lo pen!,ano, ma nulla è più contrario

all'evidenza dei fatti: la Chiesa non

assomiglia affallo alla natura che si

avvolge nel silenzio e nell'immobilità

invernale.

« Resta allora /'estate, l'epoca dei

temporali, la stagione dei lampi e dei

tuoni, quando basta un istante perché

nel buio improvviso il ciclo cominci a

esplodere... ». Ecco, oggi siamo nell'e-

state dei temporali.

Questo linguaggio metaforico forse

meglio di un lungo discorso descrive i.I

tempo in cui don Ricceri si è trovato a

svolgere il suo mandato di Retlor

Maggiore. Occorreva il cambiamento

nella Chiesa e nella Congregazione (la

Congregazione in fondo non è che un

pezzettino d i Chiesa), ma le impa-

ziem:c degli «oltranzisti» da una par-

te, e le resistenze dei «reazionari»

dall'altra hanno reso tutto molto più

difficile. Di qui i temporali. e i pochi

frutti ace,-bi.

Ma bisognava cambiare, suJJ'esem-

pio della Chie~a. e don Ricceri ha av-

viato l'aggiornamento della realtà sa-

lesiana già a partire da quel Capitolo

del '65 che lo aveva eletto. E' stato un

Capitolo attraversato dal soffio inno-

vatore del Concilio; ma non bastava.

Nell'agosto 1966 la Santa Sede con un

documento esplicito ()'« Ecclcsiae

sanctae») chiedeva agJi Istituti reli-

giosi di celebrare un Capitolo genera-

le «speciale», per un'assimilazione

radicale della mentalità e ·del rinno-

vamento portati avanti dal Concilio. E

don Ricceri rispose con il Capitolo del

I 97 1, durato quasi 7 mesi: uno dei pili

lunghi che si siano celebrati. Dato si-

gnificativo: tra i partecipanti, per la

prima volta i membri eletti dalla base

risultavano più numerosi degli aventi

diritto per carica.

Nel lungo dibattilo veniva studiato

1.6 Page 6

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il progetto apostolico di Don Bosco

per la gioventù, era portata avanti l'i-

dea (dimostratasi in questi anni mollo

feconda) ddla Famiglia Sé!le:.iana,

erano riformulate le Costitutioni ddla

Congregazione. e il frullo di quel lun-

go e appassionato dialogo veniva

condensato in 22 documenti offerti

alla riflessione dei salesiani.

Ma, come ammoniva don Ricccri

stcM,o, tuuo quello era la ..Congrega-

1ionc della carta•. che occorreva far

di\\'entarc Congregazione della realtà.

E per questo compito assai più diffi-

cile del precedente, don Ricccri è ili-

venuto animatore del rinnovamento.

Maestro di salesianità. Per prima

co:.a don Ricceri si è fallo tra i salc-

-,iani maestro di salesianità. La sua

animazione è passata insistentemente

re,;pon!>abilità politica del sale-,iano.

Anche Il BS in occasione del suo cen-

tenario ha avuto la sua brava lcncra,

sull'importanza Jellc «notizie di fa-

miglia"· Sintomatico, e in certo :.cnso

ria-,sunlivo dell'intero insegnamento

di don Ricceri. il titolo di un'altra let-

tera: • Guardiamo al futuro con l'olli-

mi~mo di Don Bo-.cr►».

Anche il suo imegnamento orale, in

tantt: conferemc, <>ml!iie, buone no11i,

è staio in par·te racc<>lto e affidato a

una <;cric di no\\'e , olumi. intitolati

• La parola del Rcllor Maggiore,. e

con1enenti quasi 500 testi.

Gli incontri personali. Persuaso

però che «un incontro personale vale

più di cento letlcrc, articoli, opuscoli o

libri•· don Rìcceri molto spesso ha

prc~o il cappello e M è messo in \\ iag-

gio per incontrare i salesiani nelle loro

era partito senza di lui.

Rimaneva il rimpianto dell'incon-

tro finito, ma anche il ricordo vivo di

un contatto che aveva ,u,citato idee,

problemi e \\'Olontà di operare.

Non è tempo di raccolta. li rinno-

vamento, come ha più \\ ohe deuo Don

Ricccd, comincia con la • com crsiunc

del cuore». Che sfugge ai resoconti e

ai bilanci. Ma ha anche i :.uoi asperti

\\isibili, e molti dei cambi avYcnuti

negli ultimi 12 anni po'>Sono es'>l'rC

almeno enumerati.

Primo cambiamento -.ignificatno

- compiuto da don Ricccri anche in

obbcdien,.a a un pn:ci~o invito dd

Capitolo Generale 1965 - è stato nel

·72 il tra!>l'crimcnLO della Casa Gene-

ralizia eia Torino a Roma. Portar,i al

centro della cristianità e vicino al Pa-

pa era lor·sc ncce~ario e inevitabile:

Don Rlcceri ha avuto Il senso dell'Incontro e

della feala. Qui sopra In India, prende aut serto

l'lnvesUlura a... . maharaJ,h. Le foto a fianco:

partecipa a Berlino alla premiazione del plccoll

campioni del colleglo; lndoHa gll abblglla-

menlt di caclco giunti In dono dall'Amauonla.

a11ra\\·erso la parola: quella orale e

quella scriua.

Ogni tre mesi una pubblicatione

ufficiale in sci lingue e in ottomila co-

pie - gli « Alli del Consiglio Superio-

re» - portava nelle 1.500 case sale-

<,iane la • Lettera del Rettor Maggio-

re». Lenerc, mai semplici biglicui da

visita, molto spesso veri opuscoli sulle

30 pagine e piì:1. Cli argomenti sono

stati i più vari, ma legati al momento

storico, e orìcntati al rinnovamento.

Lcllcre sulla vita religio!>a (sul la\\·oro

salesiano, sul • arnie oscuro dell'indi-

vidualismo•. •contro l'imborghesi-

mento•. sul dialogo in comunità);

lellere sull'impegno con la gioventù

(,d !.alesiani, mbsionari dei giovani»),

sulla Famiglia Salesiana (particolare

interessamento per i Cooperatori e gli

Exallie\\1i). sulle missioni (presentate

come «la strada al rinnovamento•).

sul sottosviluppo dei popoli, e sulla

ca~e. incontri ul fidali e casuali, con-

1·eg.ni e congressi, riunioni d'alto li-

vello con i respon-.abili, e con\\'er-sa-

;doni con i salc!,iani più giovani, con i

Coopcrator-i, gli Exallievi. Ogni anno

svariati viaggi, in Lui Li i continenti.

I :.uoi arrivi erano serrip1·c una fe-

sla: più \\'Olle i responsabili degli ae-

roporti hanno chiuso un occhio e

con~entito che l'intera ramiglia l,ale-

siana, magari con banda in testa, an-

dasse ad accoglierlo ai piedi della

'>Caletla. Nelle riunioni poi don Rie-

ceri punava il doppio contributo pcr-

,;onale dcJJa chiareaa di idee e delle

sue doti inmuc di «leader della di-

scussione». E alla partenza, quante

coi,c ancora da dire, quanti problemi

piccoli e grandi ùa risolvere '>U due

piedi. quante strclle cli mano da di-

s1ribuirc. Poi le con.e frettolose al-

l'aeroporto, e qualche voha la nou1.ia

che l'aereo... non l'ave\\'a aspettato ma

Don Bosco, che fu definito da Papa

Giovanni • prete romano• nel signilr-

cato più alto dell'espressione, l'a-

vrebbe approvato. Ma !>laccarsi dn

Valdocco, portarsi lontano dalla ca

sella tk•i Becchi, è coMalo anch~ mol-

to. Per così dire, la testa è venuta n

tro\\'nn,i n Roma, ma il cuore è rìma,to

nel vecchio Piemonte di Don Bo~co.

Anche il Consiglio Superiore, cioè

gli uomini che affiancano il Retwr

Maggiore nel governo della Congre-

gazione, ha avuto le sue trasforma-

1foni. Per un collcgamenlo più strcuo

con la base della Congregai.ione ,i è

introdotta la figura dei Com,iglicli

Regionali (atlualmcn1l· !>Ono 6, e si

sparlii..cono in 6 wne le 1.500 ca'>c ,;~1-

lesianc). Sempre ndl'ambilo della

Casa Generalizia s1 sono istituiti e

perfe1.ionati i dica:.teri, cioè l'insicmt.>

di ullic1 e di collaboratori dircui. in-

caricati di particolari sciioni: mi\\!>IO·

1.7 Page 7

▲back to top

ni, pa:,toralc giovanile, ecc.

Anche le comunità salesiane hanno

visto a l loro interno modificati e prc-

cii.ati i ruoli (non è stato solo un cam-

hio di terminologia). mentre i singoli

- attraverso il rinnovato «Consiglio

della comunità» e l'«A!>semblca dei

confratelU» - sono stati chiamati a

una partecipazione più diretta nell'e-

laborazione dei piani operativi e nella

maturazione delle decisioni.

La Formazione Permanen te pe1 i

singoli è ormai consideraw un d irit-

to-dovere e i corsi di « ricadca spiri-

tuale» organizzati prc::.so la Casa Ge-

nerali7.ia sono stati copiati con risul-

tati positivi in varie parti del mondo.

Pure i conta tti e la collabora7.ione

tra i vari rami della Famiglia Salesia-

na in questi dodici anni si sono di

molto accresciuti. Cooperatori cd

Exallicvi hanno acquisito m aggiori

responsabilità nella di1·ezione dei loro

movimenti. Le VDB, che vantano nel

servo di Dio don Rinaldi il loro fon-

datore, hanno buoni motivi per con-

siderare don Ricceri il loro rifo11da10-

re: egli rila nciò la loro associazione a l

principio degli anni '60, e poi ne ha

a ppoggiato in pieno i successivi svi-

luppi.

li Centenario delle Missioni sale-

siane per volontà di don Ri cceri è di-

ven ta to occasione per un rilancio non

solo delle missioni salesiane ma an-

che d e llo i.pirito apostolico. Fra le

tante iniziative, che hanno coinvo lto

la Famiglia Salesiana come pure i ra-

gazzi nelle scuole e negli oratori, si è

avu to a Roma un «incontro dei Ve-

scovi salesiani missionari» prove-

nienti dalle varie parti del mondo, che

è stato il pdmo del genere [orse non

solo per la C-0ngregazione Salesiana.

Sempre durante il rettorato di Don

Ricceri, ~i è avuta la bcalirica7.ione di

don Rua, la «prnmo:r.ionc» dell'Ate-

neo salesiano a Università Pontificia,

la ristampa anastatka degli scritti di

Don Bosco. Cm, quc,-ta ultima ini1ia-

tiva, i centri di cul!ura della Famiglia

Salesiana hanno ora gli :.trumL'llli pl'r

una più apprnlondiw cunrl:-ccnza dd

fondatore.

Lo sforzo per il rinnovamento, in

quest i ultimi L2 anni è stato dunque

considere\\'ole. E i risultati consegui-

ti? li card. Garrone direbbe che è an-

cora piena estate, tempo più che aJtro

di uragani, e non della raccolta di

frutti: «Se ne raccogliamo, sono an-

cora acerbi».

Neppure è tempo, questo, per valu-

tare un rettorato che appena si con-

clude (mancano ancora le prospetti-

ve), ma probabilmente nelle parole

del card. Garrone c'è già una sin tesi

a:,,sai vicina al \\'ero. l frulli UO\\Tanno

venire, e forse anche presto, secondo

quell'avvertimento del Vangelo: «Al-

tr~> è chi semina, e altro chi miete».

Del resto, nc:1 sembra di poter col-

locare in questa prospettiva anche il

ponti ficato di Paolo VI?

Le tappe

della sua vita

1901 . Don Luigi Michele Riccert na-

sce 1'8 maggio a Mineo (Catania), da

Giuseppe e Agrippina Bertolone.

1915. A dicembre entra nel novizia-

to di San Gregorio (Catania); per la sua

età troppo giovane, dovrà prolungare

ìl noviziato di vari mesi.

1917. A 16 anni e un giorno si con-

sacra al Signore con i voti religiosi.

Un rettora to in un po n tificato.

Paolo Vl: probabilmente non sarà

possibile dissociare la figura di don

Ricceri da quella di questo Papa, né la

considerazione del suo retlorato da

quella del pontificato in cui s i è svolto.

I puntj di conta tto sono tanti.

Il rettorato di don Ricceri si è dipa-

nato tutto all'interno del pontificato

di Paolo VJ, e ne ha condiviso come di

dflesso g li andamenti : le vicende del-

la Congregazione sono state in picco-

lo come influenzate e stimolate dalle

vicende generati della Chiesa.

Ma c'è di più: fra don Ricccri e

Paolo VI in lantc occasioni si è po tuto

constatare una ~intonia fatta da una

parte di amore filiale, e dall'altra di

una predilezione affettuosa, c he in

più di un caso ha lasciato don Ri cceri

confuso e confortato. Si sono incon-

trali molte volte, nelle più svariate

circostanze, e ogni volta si è ric1·eato

quel clima che dis tingueva g li incontri

di Don Bosco - prete romano -con i

«suoi» Papi. ln questa fedeltà a l Papa

don Ricceri è stato di esempio a lla

Famiglia Salesiana.

"Noi non ci fermiam o mai". Quel

27 aprile 1965, quando l'eco dell'ap-

plauso che lo salutava nuovo Re ttor

Maggiore si spense, don Ricceri parlò

ai Capitolari c he lo avevano eleLLo. Le

sue prime parole, fuori di ogni sche-

ma oratorio e di ogni aspel!ati va, fu-

1921-1925. Compie gli studi teolo-

gici a Randazzo e Catania. 1119.9.1925

è ordinato sacerdote a San Gregorio:

ha 24 anni.

1935. Dopo alcuni anni nelle case di

formazione della Sicilia, è nominato

direttore del «Don Bosco» di Palermo.

Ha 34 anni, e da allora per 42 anm

consecutivi porterà sulle spalle la re-

sponsabilità del comando.

1942-1948. Viene chiamato in Pie-

monte a reggere l'lspettoria Subalpi-

na. Nei momenti c ruciali della guerra è

coinvolto in un doloroso episodio di

guerra partigiana, viene arrestato dal-

le SS naziste, e conosce il carcere.

1948-1952. Gli è affidata la direzio-

ne delle case di Novara e poi Mìlano.

1952. E' chiamato a reggere l'l-

spettoria Lombardo-Emiliana.

1953. A giugno il Rettor Maggiore

don Zlggiotti lo chiama al Consiglio

Superiore, a ffidandogli due moderni

settori di attività: i Cooperatori, e la

stampa. Tra l'altro rinnova Il Bollettino,

e lancia con successo il mensile • Me-

ridiano 12».

1965. Il 27 aprile è eletto Rettor

Maggiore dal 19• Capitolo Generale.

1971 . Il 20° Capitolo Generale lo ri-

conferma per un secondo sessennio.

1977. lncf1ce il 21 ° Capitolo Genera-

le. Prima che esso cominci dichiara:

« Improponibile per me un terzo man-

dato».

rono: «Mi banno detto or ora: corag-

gio! Ce ne vuole tanto, di coraggio!» E

aveva ragione. Questi anni di rapida

trasformazione sono s tati pesa1-1ti e

difficili.

Po i a sera di quel giorno orm ai lon-

tano, nella buona notte, come ren-

dendosi conto d'improvviso del ve1·ti-

cc su cui lo avevano collocato, a veva

chiesto quasi con accoramento:« Non

lasciatemi solo». C'è da supporlo, non

ostante la buona volontà di chi g li era

accanto, tante volte forse s i è sentito

solo. Ma con lutto il s uo coraggio ha

tenuto ferma la mano sul timone della

Congregazione, da buon cireneo di

Do n Bosco ha portato per 12 a nni la

sua croce.

Ora passa il testimone ad a ltre ma-

ni. Forse la frase di Do n Bosco ch e ha

ripetuto più sovente, d ovunque è an-

dato e ha parlato, è questa: "Noi non

ci fermiamo mai; c'è sempre cosa c he

incalza cosa... ». Il mo ndo d ei giovani

avanza e incalza. E perché anche i

Salesiani che lavora no in questo mo-

do possano non fermarsi mai, para-

dossalmente a volle occorre avere il

coraggio - raro e difficile - di met-

tersi in disparte.

«Che cosa farebbe ora, se avesse 25

anni?», gli ha c hiesto l'ANS in un'in-

tervista' del novembre scorso. Don

Ricced ha risposto: «Tornare ai gio-

vani, t0rnare alla mus ica».

ENZO BIANCO

1.8 Page 8

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I Educhiamo come Don Bosc~ Occorre , bUum I rugaui , d

Cresceteli nella gioia

Una !>em Gio,·mmino Bosco e .mo

(ratt'llo Gi11!ieppe se 11e s1a1_1110 a co11-

1emplare il tramomo,- il sole incendi~

/'ori;;:ome e pennella le m1b1 con ti

color<' dell'o,u.

« Mam111a, com 'è bello!», dic:cmo i11-

sie111e.

~ E' Dio che ha fatto 111110 q11esto.

Egli è i,:ra11de!1t, mormol'a mamma

Mmglumltl.

Scemle la notte. I l1i111bi \\W/1110 a

lu111o:o. col 1w!i1110 in su, a 1111mre il

brillio delle !i/elle.

• Mamma, com 'è bello!•

• E' Dw che ha seminaro wme !i/elle.

Se è cosi bello il nostro cielo, q11cw10

sarà /?elio il Pw·adiso».

Con questa educazione :;piccio/a ad

ammirure l)io 11ella natura, Gio1•w111i-

110 Bosco 1•1s.\\e wmi di sere11i1à e di

gioia.

Aclole.H·eme a Chieri. /011dt1 l'origi-

11aliss111w «Società de/l'allegri<J•, w1

club di mmciche si impe~nano a 1·11·e1"e

nella gioia. La Società dell'allep,ia ha

1111 1'l!KOla111e1110 composto dt due soli

anicoli, chittrt come il sole.

Primo: • Ogni mcmbro della società

dell'allegria dcn· e, ilare ogni dbcor-

so e ogni aJione che disdica a un buon

cristiano•·

Secondo: « E,;anezza nell'adempi-

mento dei doveri ~colastici e dei do-

veri religiosi~.

Pitì wrcli, (ww prete, chiederà spesso

a qualche ra~a:zo:

« Vuoi essere Clutico di Don Bosco?•

«Oh, SÌ•.

«Allora del'/ ene,e a - b-c.Sui che

cosa sig11i(ictJ a + b-c? •·

«No•.

« Te lo dico io. Dn·i essere a, cioè

allegro; più b, cioè pitì fmono: meno e,

cioè me110 cwth•o•.

...

I ragaui, Don Bo!>co li voleva sem-

pre nella gioia. La gioia è il clima più

propi1io per far liorirc quelle e-;ili e

delicate pianticdJe che sono le anime

giovanili.

amare e ammirare la na tura. Per

esempio, fate loro notare il chiarore

delle Melle sulla neve frc-,ca, oppure

la vista inallcsa di un prato Mellato di

mughetti. La gioia •è giubilo, letizia; è

quanto di più intcn~o ha l'allegrcua"·

Entrano nella composi:lionc della

gioia un certo sbigotiimcnto, un certo

mi~Lero, e anche un ltenso di umiltà e

di gratitudine. Si avvertono a un trat-

to tante cose vii e; una foglia, un fiore,

una nuvola, il mo.,cerino ronzante

sullo stagno, la rondmc che stride

garrula.

• Occ orre a bituare i ragazzi a gu·

s tare la vita dJ famiglia. Scntcndo~i

amati dai loro cari, i lanciulli avverti-

ranno sbocciare inseni;1bilmeme nei

loro cuori la gioia che in certi mo-

menti. come a Natale o a Pasqua o in

altre occasioni. diventerà più intensa

del solito. •Se manca la gioia, manca

lutto», scrisse il romanziere Stcn~n-

son. I momenLi della gioia <,ono come

l'aratro che rovc.,cia la ten-a in un

campo secco e in.,cl\\'atichito.

1 Per gustare lu gioia, occorre abi-

tuare i ragazzi a mantenere l'anima

perennemente in grazia. Don Bosco li

voleva «più buoni c meno callivi».

Solo così i ragaz,1 con-,crvano la fre-

'>Cheua del loro ,cn'>o di -,coperta. La

presenza del Signore nella loro anima

apre il cuore alla gioia, anche se

avessero fisicamente qualche dolore

da sopportare.

rl naLUralbta inglc!.C Jclfries, pove-

ro e gravem~ntc ammalato, ma ricco

d i Dio, esclamava da lla sua poltrona

di invalido: «Ogni filo d'erba è mio,

C<>mc se io l'avessi piantato; tuuc le

erbe mi appartengono e io le amo.

Ogni (alco che pa'>sa alto nel ciclo è

mio; c'è colta più bella della cun·a

descriua dal suo volo contro l'azzur-

ro? Oh, giorni felici, felici!,.,

• Occorre abituare i ragazzi a sen-

tirsi uniti gli uni con gli a ltri. E' que-

sta la gioia di amarsi scambievol-

mente, la cosiddetta gioia della «co-

munione dei santi», cioè la gioia di

~entirsi fratelli nel Signore. Lo Spirito

Santo stabilisce tra lutti noi una co-

munione, una solidaric!tà. Bisogna far

capire ai ragani che ognuno di loro

vale molto di più c;e messo insieme

con gli altri, che non isolato. I ragazl.i

hanno bisogno di affiatarsi con i loro

compagni per essere veramen te se

ste:,si; hanno bisogi1t> di vivere nella

carità fraterna per essere veramente

figli di Dio. Non !>i è cristiani per se

soli. li vero lievito della gioia è /"amore

fraterno, è il 1•oler5i /1e11e.

• Don Bosco sussurrava all'orecchio

di qualche ragano: • Devi essere

a- b-c. Significa: allegro, più buono,

meno cattivo».

1.9 Page 9

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ITALIA

Da vent'anni Don Bosco

patrono degli apprendisti

Nel 1958 Pio Xli proclamava Don Bosco patrono degli apprendisti italiani. Quel gesto aveva i suoi buoni

perché. Anche oggi i figli di Don Bosco sono come lui impegnati al fianco dei giovani, nei cinque

continenti, per prepararli al lavoro e alla vita.

V ent'anni fa csalli, il 17 gennaio

1958, Pio Xll su proposla di

Luigi Gui allora Ministro del Lavoro

proclamava Don Bosco « Patrono dei

giovani apprendisti italiani». Fu un

gesto significativo. Quali le motiva-

zioni? Fondamentalmente due:

• perché poche persone al mondo

hanno ama1o tanto i giovani lavora-

tori come Don Bosco;

• perché fu lui che, quando ancora

non esistevano i sindacati, stipulò il

«primo contratto di lavoro» a difesa

dei giovani apprendisti che migrava-

no dalla provincia alla ciuà di Torino.

Don Bosco fece un proposho. Pro-

duceva un certo effett(), 120 anni fa,

vedere quel prete aggirarsi per le

strade della città, entrare nelle piccole

officine e boucghe di artigiani, ar-

rampicarsi per le scale e i ponti delle

case in costruzione, intrallenersi a

parlare con i capomastri e i garzoni

muratori.

La gente si chiedeva: «Chi è quel

prete?» «E' Don Bosco», rispondeva

qualcuno informato.

« E che fa lassù?» «Cerca ragaz1.i ».

«Per fame?» « Li invita al suo ora-

torio e li fa giocare, insegna loro il

catechismo, li aiuta a imparare a leg-

gere e a scrivere. E se sono disoccu-

pati, cerca loro un posto di lavoro».

Spesso sul far della sera la gente

vedeva Don Bosco alla sta1Jone di

Porta Nuova o nei giardini pubblici:

erano luoghi di convegno dei giovani

sfaccendati (spesso già iniziati alla

ma lavita) o di poveretti che non sa-

pendo dove passare la notte si accoc-

colavano lì sui gradini, dormivano

sulle panchine.

Un giorno Don Bosco andò a fare

una visita nelle carceri di Torino, e ne

uscì sconvolto. Le cru·ceri rigurgita-

vano <li giovani minorenni, alcuni di

soli 16 anni, di 15. Si era fermato da-

vanli a una cella in cui c'erano tre

ragaz1.i.

Domandò a uno: «Come ti chia-

mi?» «Antonio». «Come mai ti trovi

qui?» « H o rubato... ». «Perché?"

«Avevo fame».

« E tu - chiese a un altro - che

cos'hai fatto?» «Ho rubato un man-

tello e un paio di calzoni... Avevo

freddo».

Don Bosco sentì un nodo salirgli

alla gola. Appoggiò la testa sulle mani

che stringevano i ferri dell'inlcriata, e

scoppiò a piangere.

I tre ragaz1.i si avvicinarono mera-

vigliati, e domandarono: « Rcvc1·cndo,

si sente male?» Egli si allontanò senza

poter rispondere.

Ma uscito, fece un proposito: «Vo-

glio dedicare la mia vita al bene di

questi giovani, che non sono cattivi,

ma che spinti dalla necessità lo di-

ventano. Mi adopererò per rare di loro

degli onesti cittadini e dei buoni cri-

stiani».

E quel proposito per parte sua Io

mantenne. Del resto era in armonia

con quanto gli aveva detto, a 9 anni, il

misterioso personaggio del suo «so-

gno»: «Insegna a questi ragazzi la

bruttezza del peccato e la belle1.1.a

della virtù... Tu Ji devi cambiare da

animali feroci in mansueti agnelli».

«E come?», aveva domandato stu-

pefatto Giovannino. «Con la ragione,

la religione e l'amorevolezza».

Nessuno pensava ai giovani. li Pie-

monte di quegli anni era ancora uno

Stato a economia pre-industriale,

un'economia nella quale prevalevano

i piccoli laboratori privati, le boucghe

degli artigiani o le piccole industrie in

cui lo sfruttamento degli operai, ma

soprattutto della manovalan1.a non

qualificata, raggiungeva punte che

hanno dell'inverosimile.

Solo nel 1866 una legge vietò, dopo

aspre resistenze degli indusuiali ita-

liani, di impiegare nelle fabbdche

fanciulli di età inferiore ai nove anni.

La giornata lavorativa media era di 14

ore, e a1Tivava fino alle 16 ore!

A questo sfrullamento disumano si

aggiungeva il l'atto dell'immigrazione,

che proprio in quegli anni assunse un

ritmo vertiginoso. Con tutte le i11cer-

tez7,e e le instabilità che portava con

sé: sradicava la gente dal suo am-

biente naturale per inserirla in un

ambiente del tutto diverso. E colpiva

soprattutto i giovani, i quali molto

spesso venivano a trovarsi «poveri»

nel senso più tragico della parola:

senza una casa, senza lavoro, senza

cibo, alla mercé del primo che li as-

soldava e che li sfruttava.

Don Bosco comprese subito con

chiarezza quali fermenti avrebbero

1.10 Page 10

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suscitato le is1anzc sociali che allora voro: una visione valorizzatrice del

già penetr avano nelle masse: agita• giovane o peraio, ricO!>Lru ttrice dei

7ioni, sussul ti, lo1lc, e clima arroven- suoi valori morali e o perativi, capace

tato per st rappare giuste rivendica- di difenderlo mediante un vero e pro-

zioni.

li manifesto manista cominciava a

prio contrau o di lavoro. Un contrailo

non sono per impro\\'\\'Ìsazionc ma

penetrare tra le masse, sfruttandone che affondava le \\Ue ,·adici ncll'c!>pc•

l'ignoranza e la miseria, insinuando la ricn.:a vissuta dal Santo nella sua

ribellione che avrebbe trasformato il giovincna e in quella di situa,ioni

problema del lavoro in lolla di classe giornaliere sofferte nella convivenza

e livellato inesorabilmente la perso- con i '>UOÌ giovani.

nalità umana ( lìvcllamento che ~i ve-

Si, perché, quando alla ma11ina. la-

de ben chiaro oggi, nei paesi in cui il sciata la tettoia Pinardi, i suoi gio\\•ani

marxismo si è imposto).

andavano al la\\'oro, egli si accompa-

Don B osco si oppose a quei fer- gnava con loro. li incoraggiava, spc,-

menti con un piano semplice ma ben so li seguiva in fabbrica , avvicinava i

definito, «concreto», animato da una padroni. parlava con loro...

I Il Mastro Minusiere si impegna visione moderna <lei problema del la-

I datori di lavoro dai quali Don Bo-

Dove minusiere è un piemontesismo e sta per falegname. Ecco uno dei .contratti di

lavoro. stipulati da Don Bosco nel 1852, per assicurare a un apprendista oneste con-

dizioni di lavoro

Convenzione tra Il Sig. Giuseppe Ber-

tollno Mastro Mlnuslere (dimorante In

Torino ed Il giovane Giuseppe Odasso

natio di Mondovl, con intervento del

Rev do Sacerdote Giovanni Bosco e con

l'assistenza e fideiussione del padre del

detto giovane Vincenzo Odasso, natio di

Garessio, domiciliato in questa capitale.

Per la presente scrittura a doppio origi-

nale da potersi Insinuare a semplice ri-

chiesta di una delle due parti, fattasi nella

Casa dell'Oratorio esistente In Torino

sotto Il titolo di San Francesco di Sales.

venne pattuito quanto infra:

1) Il Sìg. Bertolino Giuseppe Mastro

Mlnusiere esercente la professione ln To-

rino, riceve nella qualità di apprendista

nell'arte dì falegname Il giovane Giuseppe

Odasso, natio di Mondovl, del vivente

Vincenzo natio di Garessio e In questa

capitale domlctliato. e si obbliga di Inse-

gnarli l'arte suddetta, per lo spazio di anni

due che si dichiarano aver avuto principio

col primo del corrente anno, ed aver ter-

mine con tutto il 1853; dl dare al medesi-

mo nel corso del suo apprendimento le

necessarie istruzioni e le migliori regole

onde ben imparare ed esercitare l'arte

suddetta di Minuslere; di dargli relativa-

mente alla sua condotta morale e civile

quegli opportuni salutar! avvisi che da-

rebbe un buon padre al proprio figlio;

correggerlo amorevolmente in caso di

qualche suo mancamento, sempre però

con semplici parole di ammonizione e non

mai con atto alcuno d i maltrattamento;

occuparlo inoltre continuamente In lavori

propri dell'arte sua, e proporzionati alla di

lui età e capacità ed alle fisiche sue forze,

ed escluso ogni qualunque altro servizio

che rosse estraneo alta professione,

2) Dichiara rormalmente e s1 obbliga

l'anzidetto Mastro di lasciar llberl per ln-

tlero tutti I giorni festivi dell'anno, onde

l'apprendista possa attendere alle sacre

funzioni , alla scuola domenicale, e ad

ogni altro dovere che gli Incombe come

allievo dell'Oratorio anzidetto.

Qualora l'apprendista dovesse per ra-

gioni di malattia od altro legittimo Impe-

dimento assentarsi dal suo dovere per

l,a prima pagina del contratto stipulato da Don

doaco nel 1852 In favore del giovane appren•

dista Giuseppe Odano.

uno spazio di tempo eccedente li giorni

quindici, s'Intenderà in tal caso dovuta al

mastro una buonificazione, alla quale

soddisferà l'apprendista mediante l'atten-

denza al lavoro, terminati li due anni del-

l'apprendimento, per altrettanti giorni a

servizio dello stesso Mastro, quanti si farà

nsuttare essere stati quelli della detta di lui

assenza.

3) Lo stesso Mastro si obbliga di corri-

spondere settimanalmente all'apprendi-

sta l'Importare della sua mercede, stata

convenuta In centesimi trenta al giorno

per li primi sei mesi, ed in centes1mI qua-

,anta per il secondo semestre del corrente

anno 1852 ed in centesimi sessanta a

principiare dal primo gennaio milleotto-

centocinquantatré, fino al termine del•

l'apprendimento SI obbliga Inoltre di se-

gnare al fine di ciaschedun mese, in un

apposito foglio che gli verrà presentato, e

schiettamente dichiarate quale sia stata

la condotta durante Il mese tenuta dal-

l'apprendista.

sco !>i recava erano, in genere. bravi

cristiani. Ed egli riconla\\·a loro, 1:on

tallo e bcncvolen,a, quuli fos~cro I

loro clO\\ eri di giustizia e i loro obbli-

ghi: non maltrauarc, non profi11a1e

del hi,ogno altrui, non tlcfrauda,c

della giu~ta mercede.

Nessuna legge protcggc\\ a allora gli

operai. Il «sinùacali<,1~1• Don Bosco ~i

richiamava alla lcggt• della coscicn1a,

ma prn, pt:t -.icurcua, mc11cn1... nero

~ul hiunt·o

Dc,ta meraviglia, a chi legge questi

documenti, l'intui,ionc precorritrice

eh,· ha a\\ u111 il san10, e gli ori1.wnti

vasti che egli ha upcrto più di cen-

t'anni fa, quando ancora nessuno

pcn~U\\O a !>alrnguardare i giornni

4 ) Il giovane Odasso promette e si ob-

bliga di prestare, per lulto il tempo del-

l'apprendimento il suo servizio al detto

Mastro Mlnusiere, con prontezza. assi•

dultà ed attenzione, di essere docile. ri-

spettoso, ed obbediente al medesimo,

comportandosi verso di lut come il dovere

di buon apprendista richiede. E per cau-

tela e guarentigia di tale obbligazione

presta per sicurtà il qui presente ed ac-

cettante suo padre, Vincenzo Odasso, Il

quale sl obbliga al ristoro verso l'anzidetto

Mastro di ogni danno che per causa del-

l'apprendista venisse a soffrire. sempre

che però tale danno potesse all'appren-

dista gIus1amente venir Imputato, rosse

cioè per risultar proveniente da volontà

spiegata e maliziosa, e non quale un

semplice effetto di accidentalità, o per

conseguenza d'imperizia nell'arte

5) Avvenendo il caso in cui l'apprendi-

sta rosse per venire espulso, in seguito a

qualche suo mancamento, dalla casa del•

l'Oratorio di cui presentemente è allievo,

cessando allora ognl suo rapporto col Di• i

rettore dell'Oratorio, si intenderà conse- · I

guentemente anche cessata ogni influen-

za e relazione tra esso s,g Direttore ed il

Mastro MInusiere summentovato Ma

quando Il commesso mancamento rt•

guardasse soltanto soltanto l'Oratorio e

non riflettesse particolarmente il Mastro

suddetto, s'intenderà ciò nonostante du-

rativa ed obbligatoria nel resto la presente

convenzione, fino al compimento dello

stabilito termine dei due anni, relativa-

mente ad ogni altra cond1z1one concer-

nente esso Mastro, l'apprendista, ed il r,-

de1ussore.

6) Il Slg Direttore dell'Oratorio sum-

mentovato promette di prestare la sua as-

sistenza per la buona condotta dell'ap-

prendista infinattantoché continuerà

questi ad appartenere all'Oratorio, epperò

accoglierà sempre con premura qualun•

que lagnanza che occorresse al Sig. Ma-

stro dl fare sul dlportamentl del detto gio-

vane. Locché tutto promettono I con-

traenti, ciascheduno per la parte che

personalmente to concerne, di attendere

ed osservare esattamente, sotto pena del

risarcimento danni Ed In fede sI sono ap-

piè della presente sottoscritti

Torino, dalia Casa dell'Oratorio di San

Francesco di Sales, addl 8 febbraio 1852.

Giuseppe Bertollno

Odasso Giuseppe

Odasso Vincenzo

Sac. Bosco Giovanni

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

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apprendisti da soprusi e facili imbro-

g Nun esistevano i sindacati. I geni-

tori non si interessavano: bastava loro

poter raggranellare un p<f di denaro,

levarsi da dosso una bocca da nutrire,

e abbandonavano i figli aUa mercé del

primo padrone, Non ci pensavano le

au1orità locali, le quali af'feue di libe-

ralismo, ritenevano il lavoro una

merce da comprare o 1ivendere in

concorrenza.

In quei tempi ci pensò Don Bosco.

I contratti di Don Bosco. Egli dice-

va: ~ TI lavoro è la dignità dell'uomo.

Esso deve essere rispetiato e tutelato,

come deve essere rispcua10 e Lu telato

colui che lo compie».

Perciò a difesa dei suoi giovani sti-

pulò i primi Contratti di lavoro. Ne

riportiamo a pagina 10 uno come

esempio. E' del febbraio 1852.

Come si vede, il contratto ha sapore

di fresca attuali1à. Infatti:

a) fissa durata dell'apprendistato

in due anni;

b) ra corrispondere a ogni peiiodo

un aumento di paga;

c) stabilisce che il giovane appren-

dista possa essere impiegato solo in

lavori ineren ti a l suo mestiere; che

non possa essere adibito a servi1J di-

versi da quelli della mansione che de-

ve apprendere, né solloposlo a lavoi-i

~upe1iori alle sue forle:

d) che le osservazioni siano fatte a

paro le, evitando pe1·cossc e maltrat-

tamenti;

e) che la domenica sia giorno di ri-

poso.

Jn allri contratti (non in quello ora

pubblicato), Don .Bosco giunse a otte-

nere che il giovane apprendista po-

tesse usurruire di 15 giorni <li ferie.

Queste condizioni, per i tempi in cui

lurono stipulati i contratti, sono da

considerare veramente rilevanti e

rappresentano una grande tappa sul

cammino delle conquiste operaie.

E è significativo cbe siano sgorgate

dalla mente e dal cuore di un Santo.

I figli di Don Bosco. And1e la Con-

gregazione che Don Bosco ispirato

dal cielo volle fondare, fu <la lui con-

cepita come gruppo di uomini gene-

rosi usciti dalle file <lei popolo, e messi

a servizio del popolo, cioè dei poveri e

degli indifesi, per venire loro in ai~to.

E' interessante quanto ha scruto

Antonio Belasio nel 1879, in un opu-

scolo riguardante l'opera salesiana.

Esso fu composto diet1·0 suggerimen-

to di Don Bosco stesso, e quindi sotto

la sua ispira.lione.

« I 1empi che viviamo - vi si legge

- sono come l'alba di un nuovo gior-

no... La vigoria crescente della demo-

crazia, la minaccia del capitalismo, la

dignità e la forza sempre più evidenti

del popolo esigono una congregaz.io-

ne nuo\\'a, democratica, che sia del

popolo e nel popolo, che « popolariz-

zi,. con esso, vada in ogni andamento

A servizio dei giovani: il CNOS

Ch e cos'è il CNOS: è un ente mo-

rale sorto nel 1967, che opera in Italia

a raggio na✓ionale. E' un ente con

personalità giuridica civilmente rico-

nosciuta con Decreto del Presidente

della Repubblica n. 1016.

Si propone di promuovere e poten.

ziare un servizio pubblico per la pro-

mozione personale e collettiva della

gioventù e dei ceti popola1·i, nello spi-

rito e con lo stile di Don Bosco. Per

questo scopo:

- si applica allo studio e alla solu-

zione di problemi attuali nel campo

culturale, scolastico, format ivo, pro-

fessionale, sociale e del tempo libero,

in tutte le forme rispondenti alle esi-

genze dei tempi e dei luoghi in cui

sono alliYe le opere salesiane;

- cura i rapporti delle istituzioni

salesiane che svolgono servizi di pub-

blica utilità, con gli organismi regio-

nali, nazionali e internazionali. statali

e parastatali, eeclesiasiici e civili. che

si propongono finalità affini a quelle

salesiane.

Sede legale : Viale dei Salesiani, 9 •

00175 Roma.

Sede centrale operativa: via Appia

Antica, 126 - 00179 Roma.

Settori di attività.

I - Formazione e Aggiornamento

Professio nale (CNOS/ FAP)

Il Cnos/Fap è a l servizio dei giovani

lavoratori per aiutarlj ad acquistare

precise capacità occupazionali. E'

pure a l servizio di lavoratori adulti

bisognosi di aggiornamento, specia-

lizzazione, riconversione professio-

nale,

Suoi collegamenti: il CNOS/FAP

opera in collegamento con altri orga-

nismi salesiani, come la Facoltà di

Scienze dell'educaz.ione dell'Univer-

sità Pontiricia Salesiana, il Cenlro Sa-

lesiano di Pastorale Giovanile, le Edi-

trici SEI e LDC.

Suoi Centri Periferici: i Centri di for-

mazione professionale del CNOS in

Italia sono 36.

Gli allie vi. I giovani e i lavoratori che

hanno partecipato ai corsi professio-

nali nell'anno 1976/77 sono 8.939.

1 Docenti. Complessivamente sono

688.

I settori professionali. Sono esclusi-

vamente quelli dell'industria: mecca-

nica, elettromeccanica, elettronica,

grafica.

2 • Centri di Orientamento Scolasti-

co, Profess ionale e Sociale (CO-

SPES).

Sono operanti a livello nazionale 2_3

Cent1i. Compiono un servizio psi-

co-pedagogico per i giovani delle

Scuole e dei Centri di formazione

professionale, in appoggio all'azione

formativa del.La famiglia e degli edu-

catori.

3 - Polisportive Gio vanili Salesiane

(PGS)

Organizzano e presiedono all'atti-

vità sportiva nelle opere salesiane in

collegamento con gli Enti Nazionali

per lo Sport; la rivista «Juvenilia» è il

loro organo di promozione e collega-

mento.

4 - Turismo Giovanile Salesiano

(TGS)

Persegue la promozione di attività

cuirurali attraverso il turismo.

5 • Cinecircoli Giovanili Salesiani

(CGS)

In Italia sono oltre 150, e si pro-

pongono di soddisfare un'attuale esi-

genza di formazione culturale speci-

6ca, nell'uso critico dei mezzi di co-

municazione sociale.

2.2 Page 12

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THAILANDIA

di consci, a con lui, che con lui foccia

causa comune, aiutandolo a conse-

Perché fuggono dal Vietnam guire onestamente i vantaggi che

presenta la civiltà in progrci.so. S'im- 1

pegni e la\\ori questa congrega1ionc,

che si è lormata, per far godere a lui i

guadagni: sicché il popolo la guardi

come una società ùi generosi amici Sarebbero 80 mila I profughi vietnamiti, e 11 O mila gli annegati in

che si sacrilicano tutti per lui, pc1 dar

esisten,a a una soc1cta che si vuol ge-

nerare a una nuova forma di \\ita•

In questo loro voler camminare con

gli umili, con i lavorntori, nell'umiltà

mare. A Songkhla c'è un campo di raccolta in cui confluiscono i

profughi che raggiungono la Thailandia con le barche, dopo una

traversata di 600 Km. E c'è un missionario salesiano che presta

assistenza al vietnamiti cattolici. Ecco il suo racconto.

!.lessa della loro vita, i Figli di Don

S Bosco possono trovare oggi non me-

no di icli la loro attualità.

ono missionario in Thailandia, mi sentii ri,·olgcrc una richiesta che

lavoro nell'e~tremo sud del pae- mi commosse: «Padre, ci può confes-

Per i giovani lavoratori di oggi. Di se: sono parroco a Haad Yai, piccolo sare?» Come l'anno precedente, an-

fatto I salesiani gcsllscono oggi in ccntm commerciale. A 30 Km dal mio che questa volta una delle prime ri-

Italia 36 Centri dì Forma7jone Pro- centro c'è la località <li Songkhla, che chic:-.te era l'assistenza spirituale. Co-

fessionale (Il' loro opere di que:,to tipo si specchia sulle acque tranquille del municando in inglese, lingua che al-

nel mondo ammontano a 480); l'anno golfo di Thailandia. Di Ironie, 600 Km cuni conoscevano discretamente, ho

scor,o cs,c sono state frequentate da più lonlano. ci sono le coste del Viet- detto loro che ,olcnticri mi meitc1·0 a

qua!.i 8 mila giovani iialiani, e da un nam... li 17 aprile 1976 mi tro\\'avo a dispo!tizione. n -,abato andai a cele-

migliaio di lavoratori ctisoccupa11 in Songkhla con la no\\>Lra piccola (quasi brare per loro la messa nel campo, e

cerca di qualificazione, o occupati ma neonata) comunità di cristiani, quan- rrima del rito imr,artii a tulli l'asso-

minacciali di disoccupa,done, o bbo- do alcuni mi portarono la notizia: lu,ionc generale. Avrebbero voluto

gnosi di un aggiornamento, una ri- «Sono cli nuo,10 arrivati profughi che li portassi nella chiesa, ma erano

qualifica una ricom·en,ione o specia- detnamiti! •· e sui volti era dipmto un troppi (presto questi cattolici rag-

lizzazione. I Centri di Formazione doloroso !>tupore.

giunsero il numero di 200), e le auto-

Protc!>:.ionale sono organizzati nel

CNOS, «Centro Na,ionale Opere Sa-

lesiane» (si può vedere a pagina 11 la

strullura completa di questo Ente

compJc,.,o, impegnato al scn·izio dei

giovani e degli operai). Ai Centri \\31l·

no aggiunte le scuole e gli istituti tec-

nici o professionali sak•sianj di vario

tipo, diurni e serali, che preparano

anc.h'e,;si schiere di giovani e opera

profc:.!.inne e a un ruolo nella società.

anch'c,,1 .,chiere di gim ani e di opcrm

a una prole,sionc e a un ruolo nella

,ocie1f1.

U mondo del lavoro giovanile, si sa,

è oggi fluido, irto di problemi e in

cerca di nuovi sbocchi. ln Italia le

norme che regolano l'apprendbtal<l

l'engonu considerate in buona parte

~uperatc. Oggi sono in discussione o

in via di a11uazionc la «legge per l'oc-

cupazione giovanile», «la riforma del

collocamento• «la legge quadro•. Si

tende a evitare che la formai'ionc

dell'apprendista risulti generica o

esclusivamenlc tecnicizzata; si vuole

fare in modo che la i.ua preparai'ione

!.ia qualificata, in grado cioè di inse-

rirli.> in modo ,·alido e dignitoso - con

tutti i diritti - nel mondo del la\\ oro

In sostanza si vuol una preparano-

ne chl' sottragga il giovane lavoratore

a facili forme di sfrullamento e lo

aiuti a realizzare se stesso «come

persona•, con possibilità di mobilità

oriaontale e verticale all'interno del-

l'ambiente s1esso di lavoro.

Nel raggiungere questi obiettivi, i

Centri di Formazione Prufe!.sionalc

ben organiu..ati hanno una fun;,ionc

decisiva. La porta è dunque aperta

all'impegno salesiano tra i giO\\ ani la-

vorat0ri e il mondo operaio; Don Bo-

sco allraverso i suoi figli conlinua a

essere valido Patrono degli apprendi-

sti.

SILVINO PERJCOLOSI

La nonnina di novant'anni. Di pro-

fughi ne erano già arrivati più di 600

un anno prima, <,ubito dopo la «libe-

razione» del Vietnam, su po,cre bar-

che da pesca, dopo una traversata

avvcnturnsa, che non tutte le barche

erano riw,cite a concludere. Poi er:ino

vissuti in un campo cli raccolta, privi

di tutto, aiutati dalla solidarietà dei

buoni, e in attesa che qualche stato

accctta...sc di ospitarli. Solo sul finire

del 1975 l'Arnerica aveva deciso di ac-

coglit·rli, e il campo si era svuotato. Si

pensava che quel triste esodo fosse un

fatto storico archiviato per sempre,

che non si sarebbe ripetuto più. E in-

\\'cce adesso, eravamo da capo!

Sl, eravamo davn!ro da capo. Dai

15-20 profughi aJTivati in quel 17

aprile 1976, nel giro <li poche seuima-

ne 'ii raggiunse la dlra cli 450. In me-

dia arrh ava una barca alla scuimana.

TI barcone più grande ne ponò 91 in

un colpo, e tra essi una vecchicita di

90 anni.

Novant'anni!

Così, i11 1111a s11u rt!la:;ione, il missio-

nario salesiano piUbe J:ra11cesco De

Loren;:1, che i11 questi u,mi Jw seg11110

da 1,;d110 i f11ggi1il•i dal Vie111a111 arri-

l'ali a S011gkl,/a. Tra loro sono 11ume-

ros1 i cattolici, e questo è per lui 1111

motivo m pitì pe, occ11parse11e.

Vengono accolti dal soni!.o e dal-

l'innata ospitalità del popolo thailan-

dc~c - continua il missionario-, e !.i

aggiustano alla meglio nel campo.

Sono sotto la tutela della polizia loca-

le. Vari enti thailandesi e di altre na-

zioni !ti danno premura di aiutarli

nelle prime neccs!>ità, e cercano di

rendere meno pesante la loro perma-

ncn1.a al campo.

Dunque, nell'aprile 1976, andai a

tro\\·arc i nuovi arrivati, e a un tratto

rità non permisero. Da allora ogni sa-

bato (alla domenica sono impegnato

nella mia parrocchia e nelle chie~e vi-

cine) ho preso a recarmi <la loro per la

messa. E' sempre una scena commo-

\\·ente: dai più piccoli alla nonnina

novantenne partecipano al rito con

una fede che imprc~siona.

Tuan Khol nella libertà di Dio. La

relu:;ione di padre De Lore11z1 pro1>e-

g11e co11 altri pur11colari interes~u/111.

Giovanni Nguyen Tuan Khol, ragano cattolico

fuggilo dal Vietnam, • annegalo 1ulla aplagge

dalla Tha_llandla, à ora aepotto nel cimitero cri-

stiano • vive nella libertà di Dio.

2.3 Page 13

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li Vescovo salesiano, mons. Pietro

Carretto, è stato a visitare i profughi

vietnamiti. Lo hanno subilo circon-

dato con affello, dimostrandogli di

sentirlo come il loro vescovo. E lui ha

avuto la gioia di consegnare un aiuto

inviato dal Papa.

Un giorno un profugo mi viene vi-

cino: « Padre, mia moglie ha dato alla

luce un bel bambino. Vorresti bauc1.-

:t.arlo?» Sicuro: «Sabato prossimo

porto l'occon-cnte». E quel sabato:

«Che nome volete meuergli? » ,,Giu-

seppe Songkhla» dice subito la mam-

ma. Songkhla è il nome del campo, e

Giuseppe è il santo a cui è dedicata la

chiesetta del posto.

Un altro giorno alcuni vietnamiti

vengono a cercarmi alla missio11e:

sono arrivale due nuove barche. ma

quei poverelli non hanno nulla per

sopravvivere, non hanno coperte, né

zanzariere, e neppure pentole per cu-

cinare. Come fare? Mi cascano le

braccia: non ho nulla, neppure un

soldo. Ma ecco un confratello bussa

all'uscio: è appena arrivato dalla ca-

pitale con la posta, e mi porge una

lettera. Contiene l'offerta di un bene-

fattore belga, 5 mila baht (300 mila

lire). Dico anch'io come Renzo del

Manzoni « La c'è la Provvidenza!», e

mi affretto a procurare l'occorrente

per i profughi arrivati.

Un altro giorno, rientrando dai miei

giri nella missione, vengo avvertito:

"Padre, devi andare subito a Songkla:

sono arrivate nuove barche. e un pro-

fugo è morto». Salto sull'auto, e corro

al campo. Mentre viaggio mi dico:

povera gente, devo fare il funerale più

solenne possibile! Solenne, in quelle

circostanze è parola un po' fuori po-

sto; ma voglio che il 1ilo dica a quella

gente tutta la simpatia e solidarietà

nostra.

« E' un bambino di 11 anni - mi

raccontano -, morto annegato pres-

so le barche. I genitori al momento

dell'arrivo, nella grande confusione.

non se ne sono accorti. Solo all'ora

della cena hanno notato che non c'e-

ra. L'hanno cercato dappertullò, ma

invano. Questa mauina si è trovato il

suo corpo. Galleggiava sull'acqua».

« Dov'è or.a?», domando. L'hanno

portato all'ospedale per il comroUo

medico. Corro a ll'ospedale: l'hanno

portalo a Haad Yai, nel cimitero co-

mune. Corro là: l'hanno appena sep-

pellito. Si chiama Tuan Khoi, e è cat-

tolico; mi do da fare per ottenere che

la sua salma venga riesumala e tra-

sportala nel cimitero cattolico. li sa-

bato seguente celebro la messa fune-

bre al campo: oltre ai cristiani sono

pres~nti anche numerosi pagani, e

pregano tulli insieme.

Qualche tempo dopo vedo arrivare

alla mia missione di Haad Yai i geni-

tori e gli alu·i profughi, compresa la

nonnina: chissà come, 11anno ottenu-

E' venuto il vescovo mons. Pietro Carretto: I profughi gli si sono stretti attorno, lo considerano Il

loro vescovo. Egli ha celebrato la messa al campo (loto), e cerca di aiutarli.

to il permesso di venire. Li accompa-

gno al cimitero. e la nonnina cade in

ginocchio: «Caro Tuan Khoi, eri fug-

gito per essere libero e vivere feli-

ce... ». E la commossa supplica ripete

press'a poco le parole di re<lc che

avevo detto loro durante la messa ru-

nebre: Tuan Khoi è ora nella libertà di

Dio, e è diventato il noslro angelo

p r o t e l l ore ...

Questa la testimonianza del missio-

nario salesia110; così nel dolore. e nella

speranza, si consuma il dr,11111rw di

questi scampati del Vietnam «libera-

to».

Vogliamo essere liberi. Secondo

calcoli mtendibili, i fuggiaschi vietna-

miti sparsi per il mondo sono oggi al-

meno 80 mila. Ciascuno col suo dram-

ma. « Padre - racconca don De Lo-

renzi citando 1estimo11ian:;e da hd rac-

colte-, quando siamo fuggili aveva-

mo noleggiato due barche da pesca.

Mia moglie e i miei l'igli si erano si-

stemati su una barca, e io per dare

una mano a gente poco pratica ero

salito sull'altra barca. Poi il mare ci ha

divisi: a un certo punto non ho più

visto l'altra barca, e d.i mia moglie e

dei miei figli non ho saputo-più nulla.

Forse sono morti tutti».

« Padre, vede quei tre uomini? Sta-

vano preparandosi a fuggire con le

loro famiglie. Mentre portavano sulle

barche del materiale per il viaggio,

sopraggiunsero i poliziotti di sorpre-

sa. Tor'lare indietro per loro signifi-

cava essere amma7.zali, partire ha si-

gnificato abbandonare moglie e figli

per sempre... ».

« Padre, i profughi di questa barca

hanno perduto diversi loro congiunti.

Mentre stavano partendo sono stali

sorpresi dalla polizia, che ha fatto

fuoco. Hanno dovuto rispondere al

fuoco, e ci sono stati morti da en-

Lrambe le parti... ».

« Padre, per cortesia inoltri questa

lettera alla Croce Rossa. Sono fuggito

lasciando in Vietnam la mia famiglia.

Ho 25 anni, e ormai sono solo al

mondo»_

Nei primi tempi i pro/uglii s0110 stati

accolti nei paesi vicini (anche nel

Giappone, Filippine, Formosa, Singa-

pore) c:011 simpatia e solidarietà. Le

nal'i mercawili di passaggio lungo le

coste del Vic11u1111 vedevano quei gusci

leggeri in balia delle onde, e si /erma-

vano a raccogliere i prof11ghi. Ma poi

essi sono diventati troppi, e più nessu-

no oggi li vuole. Le nal'i mercantili

passano accanto alle barcheue ma non

si fermwio pilÌ. Ci sono barche a l'eia e

barche a remi clie no11 ce la fwmo a

rag!{ilmgere la spit1ggia lontana. Tan-

tissime sono giii sprof011d111e per sem-

pre i11 mare, col loro carico di dispera-

zione.

Il Ti/I/es di Lo111ira (giornale aulore-

\\'ole :,e 111ai ce n'è 11110) il /3 sette111hre

scorso scrÌl'em: «Si calcola che circa

110 mila rifugiati, che ha,1110 lasciato il

Vietnam durante J!li ulti111i due anni,

sono 111oni in 111are,,.

Tra morti e scampati, dunque, i fug-

giaschi dal Vietnam sarebbero quasi

200 mila. Perché sono [Hggiti?

E' quel che domandano tutli coloro

che visitano il campo di Songkhla,

spie!,fa pad,,e De Lore11zi. E aKghinge:

La loro risposta è unica: «Vogliamo

essere liberi». (Per una curiosa coin-

cidenza la parola Thailandia vuol dire

« terra dei liberi»).

Qualcuno, notando le angusti~ del

campo profughi, a volte insiste: « Ma

qui, rinchiusi in poco ~pazio, csposli

alle intemperie, bisognosi <li tullo,

con un avvenire incerto, siete forse

liberi?" Rispondono: « Viviamo nella

speranza che qualche na1;ione ci ac-

cetti. Ma piuttosto che tornare in

Vietnam, preferiamo vivere qui».

■

2.4 Page 14

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PARAGUAY

Audiovisivi

per il Vangelo

I I nome completo sulla porta è

«Istituto Audiovbi,o Don Bosco

Film»; il ~ollotitolo forse non proprio

indispensabile precisa: «Per l'educa-

zione e l'evangelizzazione».

L'Istituto sorge ad Asunci6n, capi-

tale del Paraguay. Ne è responsabile

don Pietro Piffari, un giovane sacer-

dote bresciano di 34 anni, che dirige

un'équipe di 2 salesiani, 6 impiegati e

collaboratori occasionali.

Tutto cc.>minciò una ventina d'anni

fa, quando l'lspeuoria salesiana del

Paraguav creò Ja «Don Bosco Film••

una casa distributrice di film a passo

ridotto, a servizio di parrocchie, ora-

tori, cenlri di missione che non sape-

vano a chi rivolgersi per intrattenere

la gioventù.

L'iniziati\\ a ha incontrato pieno

successo, e col tempo si è ampliata: la

semplice casa distributrice è diventa-

ta un cl'ficiente Istituto Audiovisivo. I

suoi servi1J oggi tendono a coprire

l'intero arco del «linguaggio totale•,

al servizio dcffeducazione e dcll'c-

vangcliuazione. Questi servizi si arti-

colano in quattro settori: filmoteca

diapotcca, audiotcca e fototeca.

La filmoteca continua in sostan.1a il

lavoro avviato dalla casa distributri-

ce. Ha allargato di mollo la sua atti-

vità, è giunta a montare una media di

90 programmazioni scttimanaJi (una

terza parte delle quali sono realizzate

con impianti propri).

La diapoteca (o raccolta di diapo-

sitive) ,iunisce oggi un scelto mate-

riale, raccolto in Europa e America

latina, e arricchito da diapositive lo-

cali che consentono all'educatore di

illustrare le sue tematiche con imma-

gini della realtà del Paragua) .

L'audloleca (o raccolta di cassette)

utilizza sopratluito i programmi del

«Servizio Radiofonico per l'America

Latina» (Serpai), un'organiuazione

dei cauolici della Germania. Viene

così meS!tO a disposi,Jone degli edu-

catori un vasw assortimento di cali-

sette su temi catechistici e d'a!Lro ge-

nere formativo. L'Istituto Audiovisivo

da qualche tempo ha in dotazione un

velocissimo duplicatore di casscne:

qualsiasi persona ora può richiedere

la rcgistra1Jone, su una propria cas-

seua, di qualsiasi programma conte-

nuto nel catalogo, al prezzo irrisorio

di un ter.i:o di dollaro (300 lire).

La foto teca è una raccolta di foto-

grafie in bianco e nero. come pure di

posters, riguardanti i,oprattullo la

realtà paraguayana.

TI problema di scmpl'C, per la Don

Boc;co Film, è quello e_conomico,

perché l'lstituto ha ltcelto come linea

di condotta i prezzi bal,si a tutti i costi,

anche a costo del... rallimento.

« Noi facciamo catechesi, e non af-

fari - spiega padre Piffari - . I nostri

sen iz.i raggiungono anche altn: na-

zioni ~ud americane, che hanno per lo

più gli stessi problemi economici che

abbiamo noi. Ma o riusciamo a man-

tenere i nostri pre1,zi bassbsimi, o

piuttosto si chiude. Però in qualche

modo finora siamo sempre riullcili a

coprire almeno le spese generali. e

non abbiamo ancora fatto bancarot-

ta. A volte infatti anivano aillli ina-

spettati... e molto graditi".

JESOS Ml!LIDA

2.5 Page 15

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O !liifi[f~I- L'Ingresso

BOSCO• ad

Adseulnl'cnlst'ololntcu•ctnhoelal lPAaaursdaulgolluv'alaslyflvo. ollat•oDdoen-

Noleggio lllm: u

€} poslto.

Bosco FIim., I

O Un saleslano delllaano«DSoannz, Intento a un

coadiutore Save~llcole.

controllo delle pe

delle dlaposlll-

11 laboratorio per lo sviluppo

JCXI1

O ve.

. . raccolte In car-

o ...~..,..... -~ Conlezlone de:n:::~::v~r la vendita e la

( X~(jf

proiezione.

per le colonn~ di

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regia).

di religione ven-

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vedere.

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-~ ii~ •• <I • ""l i '

.. -~--.. ... !

TAA~ ELJUs CltRo

2.6 Page 16

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INDIA

piantagioni, uomini di affari, inse-

gnanti del posto, collaborano an-

ch'essi concretamente.

I capi dei 23 cemri, insieme con uno

dei superioti dell'opera salesiana,

formano un comitato per il coordina-

mento delle iniziative, chiamato «Co-

mitato di Azione Giovanile». Ogni

mese, e ogni volta che c'è una speci[i-

ca necessità, il Comitato si riunisce

per discutere gli argomenti di comune

interesse. E le iniziative a cui si dà vita

sono parecchie.

Gli oratori sull'Himalaya

Un migliaio e più di ragazzi pagani, nei villaggi attorno alla casa

salesiana di Sonada, ogni domenica vengono coinvolti nell'avventura

dell'oratorio. Come a Valdocco, ai tempi di Don Bosco.

I 93 giovani salesiani indiani che

frequenLano il liceo nella casa di

Sonada, la domenica lasciano da par-

Le i libri (finalmente!) e si sparpaglia-

no nei villaggi tutl0 inlorno, per rac-

cogliere la gioventù e intrallenerla

come faceva Don Bosco sui prati di

Valdocco.

Sonada è un piccolo centro indiano

a 600 Km a nord di Calcutta, nel di-

stretto di Darieling (Bengala Occi-

dentale). La casa salesiana sorge a ol-

tre 2.000 metri di a llitudine, sulle pro-

paggini della catena dell'Himalaya, in

una grande vallata rugosa che si in-

cunea tra il Nepal e il Bhutan, La ro-

busta casa in cemento armato è come

un balcone che si apre su valli dove le

case, già piccole di per sè, con la di-

stanza sembrano miniature del pre-

sepe. Più lontano, immensi e ordinati

tappeti come di velluto: le piantagioni

di tè. E più lontano ancora, le sconfi-

nate pianure dell'India.

cominciato a lavorare tra i giovani del

posto. Oggi. ogni domenica i !,riovani

salesiani si dividono in gruppetti di

3-5, e vanno a raggiungere i villaggi

sparsi attorno a Sonada, nel raggio di

10 Km. Più lonLano non è possibile

andare: la zona è montagnosa, le

strade poco praticabili, a volte sono

semplici seniieri. E. ripidi.

In 23 villaggi essi hanno dato vita a

un centro giovanile, che accoglie tutta

la gioventù che c'è: in media SO ra-

gaai per villaggio, piccoli e grandi. E

talvolta anche le ragazze, che non vo-

gliono restare fuori o essere da meno.

Molti villaggi attorno stanno chie-

dendo anch'essi l'apertura di un cen-

tro giovanile: ma come si fa ad arri-

vare a tutti? Qua e là però l'iniziativa

dà frutti di responsabilizzaz_ione: gio-

vani più avanti negli anni, e anche

adulti, si impegnano nell'organizza-

zione con i chierici; proprietari delle

E' l'ora torio di Don Bosco All'ini2.io

d'anno viene organizzato presso la

casa salesiana un « Rally della gio-

ventù» a cui prendono parte tutti i

centri. Oltre a ciò, ciascun centro or-

ganizza le ~ue «giornate»: la giornata

dello sport, la giornata dei genitori, la

giornata della premiazione, e poi

escursioni, pic-nic, ecc. Durante l'an-

no un campionato di calcio tra i cen-

tri, e competizioni di vario genere,

sono molto apprezzati dalla gioventù.

A fine d'anno viene organizz.ata una

«giornata sportiva" per i piccoli cam-

pioni di lutti i centri. Alle manife!>ta-

zioni più importanti ~i interessa anche

la radio locale.

La raccolla dei fondi per sostenere

le non indifferenti spe!>e di organiz-

zazione è un costante rompicapo per i

chierici. Piccole reste, pesche di be-

neficicnza, vendite di oggeui confe-

zionati nel tcm1w libero, portano

qualche contributo. In qualche occa-

sione un obolo viene raccolto anche

tra i ragazzi dei centri.

In confronto a quelle che vengono

organizzate in altre parti del mondo,

le auivilà giovanili di Sonada possono

avere ben poco di spettacolare. Ma ·

acquistano significato impressionan-

te se si pensa che è l"oratorio di Don

Bosco che viene trapiantalo da gio-

vani salesiani indiani in 23 villaggi

:;uUe pendici dell'Himalaya, per tra-

sformare anche i ragazzi di quelle

parti in «buoni cristiani e onesti citta-

dini».

(Adattamenio dal Bollettino Salesiano

i11cliano)

Come arrivare a tutti? rl distretto di

Darieling è famoso in tutto il mondo

per il suo tè squisitamente prorumato.

Gran pruie della popolazione del di-

su·etto lavora nelle piantagioni: una

popolazione che è miscuglio di razze,

e in maggioranza di religione buddi-

sta (i cristiani sono ancora molto po-

chi). Ma i 93 chierici salesiani di So-

nada lavorano tra la gente senza ba-

dare a caste o a credenze religiose. I

loro piccoli oratori o centri giovanili

sono aperti a tutti.

Si arriva a Sonada con una ferrovia

minuscola e spericolata. o con la

strada sempre aggrappata sui ciglioni

sporgenù, affacciata a paurosi preci-

pizi. La casa salesiana è stata fondata

nel 1938, ma solo negli anni '60 si è

Gruppi di ragazzi dei villaggi attorno a Sonada, organizzati negli oratori. Foto in alto: inghirlandati

alla moda nepalese: foto sotto: con Il pallone, sport ormai davvero mondiale.

2.7 Page 17

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ITALIA/VITA VISSUTA

« Signore, teneteci in capo... »

"E' un debito che mi ero prefissa di pagare da anni, un caro ricordo che desidero affidare alla famiglia

salesiana", ha scritto l'exallieva Angiola Broccati Stradella presentando questa testimonianza.

Un collegio di tanti anni fa (vera-

mente si diceva «educandato~,

perché anda\\·amo alle scuole di sta-

to). Era in via Gagliaudo ad Alessan-

d1ia, e era imitolato a« Maria Ausilia-

u·ice». Le buone suore facevano quel

che potevano con quel gruppo di 80

ragazze, non poi tanto facilmente do-

mabili.

Levata alle sci, messa, una breve

sosta in studio per mcllere in ordine

la cartella, colazione e poi... in fila,

nell'atrio del collegio, ampio e solen-

ne perché derivava da un'antica casa

pauizia.

Portavamo la divisa lulla in nero,

elegante: coprispalle, vaste pieghe

scendenti ollre il ginocchio, colletto

bianco inamidato, un bel fiocco nero;

in testa un feltrino; calze e scarpe na-

turalmente nere. La «divisa solenne»

restò poi soltanto per .le grandi occa-

sioni: fu sostituita da un ve~titucc.io in

lar.a nera, vita lunga, colletlino bian-

co ticamato, in Lesta un piccolo basco,

che noi volentieri portavamo sulle

venlitrè, con grande disappunto delle

suore che l'avrebbero voluto ben si-

stemalo a coprire i capelli e la rronw.

Quando la moda suggeriva il basco

impertinente, appena appena sulla

cocuzza, l'ordine era di tenerlo sugli

occhi, quel tanto per vederGi...

Suor Letizia, giovane e bella. La

suora ci passava in ,;vista, squadra

per squadra, a seconda degli istitllti a

cui si era destinate. Tutto a puntino e

guai a chi sgarra!

Verificata ogni cosa con rigore mi-

litaresco, iniziava la preghiera cbe

doveva proteggerci ,,fuori»: «Signo-

re/teneteci in capo la vostra sama

mano/affinché non ci succeda nessu-

na disgra;,Ja/oé all'anima né al cor-

po».

Ta La ta tà... Una cantilena, che

nemmeno ci si faceva pit'.1 caso. Un'a-

bitudine, come il pran1.o di fine scuo-

la, come l'obbligato ~catena1·ci nel-

l'intervallo nel vasto cortih: (birilli,

bandiere, ecc.), lo studio pomeridiano

(«Silenzio!»), interrotto da una breve

merenda, e ancora studio sollo gli oc-

chi puntati dell'assistente: non un

mormotio... Ma i biglie11i passavano

dall'una all'altra: « L'hai risolto il pro-

blema?... La sai rare la dimostrazio-

ne?... » E dal cassello ~bucavano fuori

i libri proibiti, che la biblioteca «lai-

ça» ci distribuiva...

Alla sera. dopo cena, la «medita-

zione della buona notte»: voluta da

Don Bosco! Si meditava? Non si me-

ditava? Mah! E poi a leuo: ancora si-

lenzio.

Anche durante i pranzi fin verso la

fine non si poteva parlare: si doveva

ascoltare la lettura di libri edificanti...

Ora penso: sarà per questo che amo

tanto il silenzio? Sarà per questo che il

frastuono ciLtadino mi manda in be-

stia?

La nostra assistente, suor Letizia.

era giovane e molto bella. Forse per il

suo aspetto era nata tra noi una voce

che correva sollo ~OLIO: che si fosse

faua suora per delusione d'amore!

Andiamo, era troppo bella per essersi

fatta suora così, solo per vocazione.

Lasciato il collegio venni a Torino,

per completare gli studi all'Univer-

sità. Poi mi sposai. C'era la guerra...

Una notte i bombardie ri. li primo

incontro con le bombe, in quel di via

Priocca. Stupore! Morti e retiti: e dire

che noi si guardava dal balcone, i

bengala erano divertenti, si credeva a

un'esercitazione... Non lo era.

Una pausa lunga. Era tornatc, il si-

lenzio. Ciascuno faceva i fatti suoi.

Mangiavamo pane di riso mal collo, e

nei bei giardini si piantavano fave e

fagioli. I nostri vincevano sempre; o

facevano ritirate strategiche... Si vi-

vacchiava, a suon di inutili sirene per

bombardieri che andavano a sca1ica-

re lontano e ci rompevano ogni notte

il sonno. Era un brutto vivere ma ras-

segnato.

Una notte, però, scaricarono su To-

rino: fecero tappeto di una lunga stri-

scia e proseguirono nella distruzione:

dirompenti. incendiarie. Ovuriq..ie

namme...

Ero in rifugio, un rifugio per modo

di dire. cioè la cantina. Cadevano i

calcinacci. Mio marito, con un altro,

salì verso i piani alti: « Magari lassù

brucia!» Tutti qui tremavano, e reci-

tavano il rosatio: s'implora sempre la

Madonna, quando si è in pericolol ro

rincorsi mio marito: «Se dobbiamo

morire, mo1iamo almeno insieme!»

La tromba delle scale tintinnò di vetri,

una dirompente era caduta vicinissi-

mo.

E ru allora che. da spazi prolondi

ormaì dimenticati, sorse alle mie lab-

bra una preghiera, diventata abitudi-

naria nei tempi andati: «Signore, le-

neteci in capo la v<>stra santa mano,

affinché non ci succeda nessuna di-

sgrazia né all'anima né a l corpo... ».

Lo spostamento d'aria mi ributtò

giù dalle scale : poco dopo ricomparve

mio marito: i vetri in volata gli avc\\·a-

no prodotto punti sanguinanti in lutlc>

il viso; ma all'ultimo piano avevano

fallo in tempo a spegnere l'incendio

con i famosi sacchi di sabbia.

Eravamo tutti vivi, e questo per il

momento bastava.

Ma nell'atrio della casa si accata-

stavano i morti del caseggiato vicino,

2.8 Page 18

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crollato sotto una dirompente a picco.

L'incendio faceva il resto...

Sopravvivere. Mio marito e io ac-

carezzammo i mobili intatti, che ci

erano coslati tanti sacrifici. Piangem-

mo.di com,oluione, anche i.e i lam-

padari erano volati via insieme ai so-

prammobili, anche se non c'era luce,

non gas, non acqua.

Era la lotta per sopravvivere. Rac-

cogliemmo il minimo indispensabile

in zaini e valigie. Faceva un freddo

cane: 20 novembre. C'incamminam-

mo a piedi, carichi da curvarci nno a

terra, verso la stazione di Porta uo-

va. Rotaie divelte, le incendjarie come

sassolini ci incespicavano ìl pas~o.

Avanti dunque. con il solo istinto della

salvezza. «Signore, teneteci in ca-

po... ».

Ore di attesa a Porta Nuova. Ripar-

tiamo che era notte, digiuni da venti-

qua11ro ore, stanchi, sfiniii. Direzione:

Alessandria. •Signore teneteci in ca-

po... •.

Ad Alessandria la guerra non era

ancora comparsa; riparammo presso

la mia famiglia. «Sai mamma, mi ve-

nirn sempre da ciire quella preghiera

del collegio: Signore teneteci in ca-

po... Ed eccoci qua».

Di notte, sì vedevano sull'orlo delle

colline i bagliori degli incendi: là è

Torino, là è Milano.

lo, esse11do insegnante, avevo l'ob-

bligo cli recarmi a Torino tre volte la

settimana. Imparai ad andare in bici-

cletta. Pedalavo più dì IO Km, a~pc1-

1avo rassegnata che arrivasse un tre-

no.« li treno perTorino viaggia con 60

minuti di ritardo, con 90 minuti di ri-

tardo... ,. Poi in vagone bestiame, o in

piedi in un corridoio. Mio marito pre-

stava servizio presso le Ferrovie dello

Stato; lui era stato più fortunato di

me: gli avevano destinato un ufficio

presso Ale!.sandria. Si stava uniti.

Questa guerra non finisce mai, •Si-

gnore teneteci in capo... • Da noi non

bombardavano ancora, benché ci

fosse un deposito di ben,.ina tedesco

al fondo del colle.

E nacque mia figlia Anna Maria...

Sono morte con i bambini. Anna

nacque nel letto dov'ero nata io, fu

baucuata dal vecchio prete che ave-

va !.posato mio padre e mia madre,

ba1tezzalo e sposato anche mc.

Sembrava che la guerra fosse lon-

1ana, al di là delle colline. invece i

bombardamenti si estesero. Fu mi-

n-agliato anche il natante che faceva

servizio sul Tanaro, per un pelo non

scoppiammo tutti in aria: il dcpoi.ito

tedesco era poco lontano. Giungeva-

no voci di guerriglia. di massacri, di

paesi messi in fiamme. •Signore te-

neteci in capo... •·

Altri mitragliamenti, la bambina

fuori casa, corse pazze come fossero

bastate a salvarla: «Signore teneteci

in capo...•.

Un fragore interminabile, la collina

• Suor Leti zia era alata deaUnata da poco al plccollnl, Il amava tanto...• (1010 1lmt1011caJ.

tremava come un terremoto: «Hanno

bombardato Alessandria!» «Dove?»

« Ne i pressi elci Duomo, giù di lì... ».

Nei pressi del Duomo si trovava il mio

collegio. Diedi il latte alla mia bambi-

na, e inforcai la bicicletta: nessuno

poteva trallcnenm. «Signore, fa' che

non sia... •.

Una \\'Olata da gran premio. li col-

legio: un amma~so di macerie. Qual

cuno mi si avvicini): gAvevano aperto

anche un asilo... Le !>Uorc sono morie

con i bambini».« Le suore? Chi?»" Le

conosceva? Suor Letizia. suor Letizia

l'hanno trovata con un bambino in

braccio. L'avevano destinala da poco

ai piccolini, li amava tanto... ».

Di ghiaccio; gli occhi che bruciano.

le lacrime non e~cono.

• La conosce\\'a?• ridomandò in!>i-

stente la voce.

"Era la mia assistente, quand'ero in

collegio».

Pensieri nati dalle bombe. Bellissi-

ma suor Letizia, finalmente mamma

di un bambino non suol Sarà stato

vero che si era la11a suora per una

delusione dì amore? Ora a,·eva un fi-

glio, proprio -,uo, e se l'era ponato in

paradiso!

La ,,occ accanto a me continuava,

continuava... « Forse il bambino è ~al-

vo. Sembra che ~uor Letizia l'abbia

riparato con il suo corpo. Avevano

tante macerie addosso. ma il corpo di

suor Lcti1.ia aveva fallo arco sul

bambino, come fos:.e di pietra. Dico-

no che il bambino sia salvo.

Una voce. 1an1e ,oci, Nomi di suore

che non conoscevo. Nomi dì morti.

...Quanù?. - domandai. «Non si sa

ancora bene. Tanti, quasi tutti... ».

Mi allontanai dal disastro, dentro il

cuore una sorta di ribellione: suor

Letizia. a mc l'ha im,egnato, ma lei

non l'ha recitalo il «Signore, teneteci

in capo... ».

Davanti agli occhi un viso bellissi-

mo (forse a quel tempo non era più

cosi bello, i segni degli anni sca,·ano

su tutti). Ma davanti a mc c'era un

\\oiso ancora bellissimo, come mc lo

ricordavo: cd era -.orridcnte. Le lab-

bra mormoravano: • Ho salvato un

bambino! E' come se avessi salvato

lutle voi, le mie ragaue! » «Suor Le1i-

zia, ma il Signore non gliel'ha tenuta

una mano sul capo... » « Certo - disse

il viso luminoso-, cesto che me l'ha

tenuta. Al punto che mi ha dato un

figlio: gli ho dato la vita... ».

Allucinazioni. Pensieri nati dalle

bombe, affondali nei ricordi.

Pedala\\'o. A casa dissi soltanto: • La

mia assistente, suor Leti,ia, ha dato la

vita per un bambino•. Mi strinsi tra le

braccia la mia Anna, come fosse la

mia Anna a essere salvata da suor

Letizia. E forse lo è ~lato davvero...

R ecitavo sempre al plurale. Mitra-

gliamenti e bombardamenti conti-

nua\\'ano. La guerra con1inua,·a. 1\\llio

marito per il la\\'oro era dovuto rien-

trare a Torino: si portava dietro un

minestrone preparato in casa, che :.i

tagliava a fcue, così gelato com'era,

un pezzo al giorno, nella casa senza

luce e senza gas, sen1.a porta e senza

finestre . Al saboto tornava in bicicleL•

ta, strade gelate, nebbia, pioggia, te-

deschi, repubblichini, partigiani. «Si-

gnore, teneteci in capo... •·

Ci tenne in capo la sua mano. Ri-

tornammo tutti e tre nella casa disa-

strata di Torino. Al posto dei ,etri

mettemmo i compensati; una vecchia

stufa dei nonni. Per Anna Maria an-

dava lutto benis~imo, e fu una sco-

2.9 Page 19

▲back to top

perta quando trovammo i velli delle

fincsLrc.

Avevo ripreso la scuola a orario ri-

dotto (non c'era riscaldamento); la

bicicletta l'usavo per provviste nei

dintorni o per portare a spasso la

bambina, sul seggiolino. Poi venne

Paolo, e pian piano, le condizioni

cambiarono.

Riuscimmo anche ad avere la mac-

china. [nvece di due ora usavo quat-

tro ruote per andare fuori Torino a

fare provviste: la roba fuori costava

meno ed era più buona. Mi era rima-

sto una specie d'incubo del tempo di

guerra, la sensazione di un pericolo

incombente. Perciò ogni volta, senza

volerlo, p<?I" antica abitudine recitavo:

«Signore, teneteci in capo... ».

Recitavo sempre al plurale, anche

se ero sola; come al plurale, mio ma-

rito e io, avevamo messo l'Angelo di

Dio: «Angelo di Dio, che sei il nostro

Custode».

KOREA

I laboriosi week end

di padre Martelli

Padre Archimede Martelli è missionario nella Korea del Sud, è presi-

de di scuola, e dedica Il poco tempo libero ad assicurare un futuro

migliore ai figli dei lebbrosi.

Il re ttifilo di Stupinigi. Anche

quella \\'olta dopo un furioso tempo-

rale, presi il via per il luori cintura;

meta il macellaio di paese. li retLifik1

di Stupinigi era uno specchio; l'asfal-

to navigava ancora nella pioggia re-

cente. Una macchina scantonò a de-

stra, su un piccolo slargo; un'altra

sfrecciò in tempo a sinistra. Andavo

adagio, ma mi trovai davanti, in mez-

zo alla strada, una macchina non

scoperta prima (e sarebbe stato im-

possibile vederla)). A destra non c'era

spazio; tentai il sorpasso. Se l'a,'.essi

inforcata, il torto sarebbe stato m io: e

chissà quali conseguenze. La gomma

di riserva urtò contro un paracarro; la

macchina fece un balzo. volò. «Si-

gnore teneteci in capo... •·

E, contempornneamente: «Spe-

gnere il motore».

Secondo pensiero: « E' mai possibi-

le arrivare così bene su un prato?» La

macchina era planala leggermente,

correva dolce suU'erba.

Gl'involontari colpevoli, altri testi-

moni, erano lì presso. «Incred ibile!»

«E' colpa nostra...» «Sì, doveva se-

gnalare». «Ci siamo salvati per un

pelo». «La signora non poteva fare

diverso». «Ecco i no!>tri nomi... »

« Roba da mandare al Creatorn ». Ci

stringemmo la mano: « Niente di gra-

ve; un piccolo danno sul davanti... ,.

Ma era passata.

Da allora, non ridete vecchi

ex-convittori, non esco dì c~1sa senza il

mio « Signore, teneteci in capo... » e

quel che segue. Scippi, abbordaggi,

incidenti vari all'onore della cronaca.

Nebbia, pioggia, gelo. « Signore, tene-

teci in capo... ».

E' ormai un'abitudine. Qualche

volta penso che recito la preghiera

come allora, proprio come allora: Ta

ta ta tà... Con quel che mi resta da

vivere, affidato a quel ta Lata tà.

ANGIOLA BROCCATT STRADELLA

exallieva

M arco K im Ch olsu era diventato uno degli allievi della scuola salesiana.

« N cl tempo libero del sabato e

domenica - scrive padre Ar-

chimede MarteUi - seguo due colo-

nie di lebbrosi. Con la... complicità

delle suore, mi lascio coinvolgere nel-

la vita dei lebbrosi, e nelle loro neces-

sità».

Non vorrebbe qw:sta iniziativa in

più, perché ha già tanto altro <la fore.

Padre Martelli è stato l'iniziatore del-

l'Opera salesiana nella Korca del Sud,

e lavora a Kwangju come preside di

69 una scuola iniziata 25 anni fa (1850

allievi, distribuiti in 30 classi di al-

lievi ciascuna). La scuola funziona

bene, i ragazzi koreani hanno una

grande voglia di studiare. e l'anno lare

bella figura ai loro mac!.tri. Ma ri-

chiedono tanto impegno ai pochi sa-

lesiani che lavorar.o lra loro. E come

se non bastasse, padre Martelli di sa-

bato e domènica si riposa in quel mo-

do... cambiando lavoro.

« I figli dei lebbrosi - scrive in una

recente lettera - non sono mai leb-

brosi. Ma urge educarli, per inserirli

nella società come tut li gli altri bam-

bin.i». E è quanto lui cerca di fare.

«Gra7.ie agli aiuti che ricevo da amici

di ltalia e Stati Uniti, liesco a pagare

gli studi a 27 figli di lebbrosi, e una

parte della rella a più di 180 altri ra-

gazzi; ho procuralo un trattore a un

centro lebbrosi, e intervengo come

posso in casi u1·genti ». Che cosa vuol

dire aiutare un ragazzo non lebbroso,

figlio di genitori lebbrosi? Padre ~far:

telli lo spiega raccontando la stona d1

Marco Kim Cholsu.

«Kim, perlettamenle sano, viveva

con i genitori malati e con i nonni. Un

giorno perse il babbo, e quando fre-

quentava la sesta elementare perse

anche la mamma: ambedue portati

via dalla lebbra. Era rimasto solo con

.i nonni, con un campicello e poche

galline. Ho pensato di mandarlo al

«Centro professionale Don Bosco» di

Seul, e lì ha frequentato il corso di

elettronica. Nel tempo che la scuola

gli lasciava libero, Kim si industriava

per guadagnare qualche spicciolo:

vendeva giornali. faceva qualche la-

voretto. Durante le vacanze tornava

dai nonni e li aiutava a lavorare il

piccolo campo. Una vacanza fece loro

una grossa sorpresa: portò in regalo

una radiolina che aveva costruito con

le sue mani.

«Oggi Kim è diplomato e lavora in

una buona ditta. Guadagna bene.

Manda i risparmi ai nonni, e quando

va a Lrovarli coltiva ancora per loro il

campicello». Questo è uno dei tanti

ragazzi koreani aiutali dai missionari.

Intanto la Korea sta facendo passi

da gigante sulla via del progresso. « T

koreani - dice padre Martelli - in

questi anni sono diventali i migliori

lavoratori e tecnici dei... paesi arabi.

Costruiscono petroliere di 300 mila

tonnellate per conto della Nigeria,

della Norvegia ecc.; hanno contratti

vantaggiosi già firmati fino al 1984. ln

Kc>rca si costruiscono case e auto-

strade dappertutto. La capitale Seul

sfiora i 7 milioni di abitanti».

In un paese dove tutti lavorano con

entusiasmo, padre MarteUi e gli altri

m'issionari non sono da meno.

CLODOVEO TASSINARI

2.10 Page 20

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BS risponde---------------

Caro BS, faccio parte di una parrocchia salesiana dove naturalmente i

giovani hanno largo spazio, la fanno da protagonisti, non solo nello sport e nel

loro circolo, ma anche nelle iniziative culturali e nel comitato di quartiere.

Tutto per loro diventa " impegno e lotta". Tutto si fa dibattito e diventa

politicizzato. Insomma, molto diverso da una volta quando anche noi si lavo-

rava almeno altrettanto, però non si faceva tanta retorica e tanto frastuono.

E' giusto questo "buttarsi" nella politica? Almeno i sacerdoti - che a dire

il vero quasi mai si espongono in prima persona - invece di soffiare sotto

sotto, non dovrebbero dare più importanza ai "religioso"?

Lettera firmata, Roma

Lo scrivente - che do111anda di conserl'(ire f'a11onimo, e anche per questo ci

dispenserà da/l'esporre i iami panico/ari contenuti nelle s11a lw1ga lettera - pone

un problema oggi fortemente sentito 11011 solo nelle parrocchie d'una cena 1'Ìtali1à

(salesiane o 110, poco importa), ma nelle situazioni di chiesa e nelle realtà sociali

w, più diverse. nei paesi del benessere come in quelli del Ter;:o Mondo, sorw i regimi

democratici e "sotto" quelli in cui la de111ocra,:ia è solo 110111e.

8S presenta una risposta indiretta: 11n testo autore,,ole, del cardinale sale-

siano Rau.l Si/va Henriquez. Cioè dell'Arcivescovo di Sanliago del Cile, capo cli

una Chiesa locale che da tanto tempo è chit1111a1a a una testi111onia11;:a di fede in

situazioni 11111 'altro e/le agevoli. li cesto comie11e riferimenti loça/i e personali, ma

sopra/tutto esprime un impegno cristiano che 11asce dalla fede.

Provi il cortese le11ore a co11fro11uue tra loro: il s110 punto di vista, lo stile di

vita della sua parrocchia, e gli orientamenti tracciati dal Cardinale per sé e per la

sua Chiesa.

ventato questa teoria. Essa è della

Chiesa, è la dottrina che la Chiesa ha

predicato insistentemente soprallutto

in questi ultimi ottant'anni. e che non

cessa di far presente.

Se ci si domanda che cosa pensia-

mo dell'economia attuale, rispondia-

mo con il Concilio: «L'economia con-

temporanea, come ogni altro campo

della vita sociale, è caratterizzata da

un dominio crescente dell'uomo sulla

natura, dalla moltiplicazione e inten-

sificazione dei rapporti, dall'indipen-

denia tra i cittadini, gruppi e popoli,

come pure da un più intenso inter-

vento dei pubblici poteri» (GS n. 63).

Cioè l'economia moderna sta rea-

lizzando ogni giorno con maggior ef-

ficacia ciò che il Signore ha detto al-

l'uomo nel crearlo: cresci, moltiplica-

ti. e domina la terra, sei il padrone

della terra! Ogni volta più l'uomo va

scoprendo in questa terra le misterio-

se e grandi sorgenti di riccheza, di

potenza, di energia, di anività, che

(Omelia pronunciata dal card. Silva

Henriquez il 1• agosw 1977, nel corn-

mmoemrtoerdaerle ciladredcinimalo GaniunsiveeprpsearCiaorddeijlnla.

Esposto il motivo della celebrazione, il

Cardinale Silva ha così proseguito).

perehe,

I•1 e rI■ st I■ a no

P erché la Chiesa interviene nelle

questioni economiche e sociali? Non è

- sostengono alcuni - un orizzonta-

lismo che la allontana dalla sua mis-

sione, che dovrebbe essere verticale,

dal cielo alla terra?

Questo ci viene detto. E più di una

volta ci viene rinfacciato che siamo

uomini politici perché interveniamo,

o almeno diciamo la nostra idea, in-

dichiamo qual è il nostro pensiero ri-

s_pctto ai problemi economico-sociali

del nostro paese, della nostra terra,

dell'umanità. Questo ci viene detto, e

è ciò che voJTei ancora una volta con-

futare. Non è vero. miei cari figli, che

Dio è venuto sulla terra per lasciare

che gli uomini si divorino tra loro co-

me fiere, e per ricordare loro sola-

mente che dopo questa lotta, questa

sofferenza, quest'ingiustizia della vi-

ta, possederanno il cielo. Non è vero!

E' una trappola. li Signore è venuto

a stabilire il Regno di Dio, e come sa-

rebbe spregevole e miserabile questo

suo Regno se - ma è una bestemmia

dirlo - se questo Dio che viene sulla

terranon portasse con sé la giustizia e

la carità tra gli uomini. Noi siamo

convinti che questa è una trappola in

cui si vuole farci cadere, che si vuole

mettere innanzi a noi per impedire la

nostra azione.

E' così ora, e lo era anche prima:

sempre la Chiesa è s tata criticata nella

sua azione. Si è detto che va troppo

oltre, che non fa, non dice e non opera

come il Maestro, che la sua missione

non è di questo mondo (tutti i mo-

_menti ci ricordano:« li mio regno non

è di questo mondo»), che non deve

intervenire nella realtà, nei conflitti

che esistono in questo mondo. Questo

è una fals ità, una menzogna.

Dio è venuto per redimere l'uomo.

per far trionfare la giustizia e la vita,

perché l'uomo viva in pienezza,

perché l'uomo ami Dio e ami il suo

fratello. E ha stabilito il suo Regno, la

Chiesa, perché gli uomini unitì in un

impegno di redenzione e di amore

verso il Creatore, riconoscendosi suoi

figli, sappiano costruire una società di

fra,1elli in cui vengono rispettati i va-

101; e i diritti di tutti. Per questo è

venuto il Signore.

Sei padrone della terra! Questa re-

denzione che viene a santificare, pro-

muovere, far fiorire nella vita dell'u-

manità i grandi valori umani. questa è

la redenzione che noi amiamo. Non

siamo degli alienati, non siamo dei

miserabili che passano in un campo

dì battaglia con un fiore in mano. No.

Noi siamo il Buon Samaritano che

raccoglie il ferito, che lo trasporta con

i propri mezzi, che lo cura, che ri-

sponde per lui e vuole che torni alla

pienezza della vita.

Questa è la verità, e ci teniamo a

dirlo, non è una nostra invenzione.

Non è che noi, che il cardinale Arci-

vescovo di Santiago, in questo mo-

mento della storia del Cile abbia in-

essa mette a sua disposizione, sempre

più diventa padrone di essa. Nulla c'è

dì più bello che un 'umanità intera che

sa trarre vantaggio da questa miniera

inesauribile che il Signore ha messo

nelle sue mani!

Le inquietudini della Chiesa. Ma in

questo momento della storia, una

grande angustia colpisce noi e la

Chiesa intera: « Non mancano motivi

di preoccupazione - ha pure detto il

Concilio -. Non pochi uomini, so-

prattuno nelle regioni economica-

mente sviluppate, appaiono quasi

unicamente retli dalle esigenze del-

l'economia, cosicché quasi tutta la lo-

ro vita personale e sociale viene pe-

netrata da una mentalità che si dif-

fonde sia nei Paesi a economia collet-

tivistica che negli a lui.

« [a un tempo in cui lo sviluppo

della vita economica, purché orienta-

ta e coordinata in maniera razionale e

umana, potrebbe permettere un'atte-

nuazione delle disparità sociali, trop-

po spesso essa si tramuta in causa del

loro aggravamento, e in alcuni luoghi

perfino del regresso delle condizioni

sociali dei deboli e del disprei.zo dei

poveri. Mentre folle immense manca-

no dello stretto necessario, alcuni an-

che nei Paesi meno sviluppati vivono

nell'opulenza o dissipano i beni. li

lusso si accompagna alla miseria.

« E mentre pochi uomini dispongo-

no di un assai ampio potere di deci-

sione, molti mancano quasi total-

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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uomini che siano come il Lievito che può, senza contraddirsi, dare la pro-

trasforma tutta la massa. Ecco ciò che pria adesione a sistemi ideologici che

dobbiamo fare (...)

si oppongono, radicalmente o su

punti sostanziali, alla sua fede e alla

Ci colpiscono sulle due guance. sua concezione dell'uomo. Non può

Vediamo in realtà nel mondo d'oggi aderire all'ideologia marxista, al suo

due estremismi che combattono la materialismo ateo, alla sua dialettica

Chiesa, e combattono le sue idee che di violenza e al modo con cui essa

noi racciamo nostre. Alcuni stanno a riassorbe la libertà individuale nella

sinistra, e altri stanno a destra, ma coUeuività, negando insieme ogni

lulli e due sostengono di possedere la trascendenza all'uomo e alla sua sto-

panacea, il rimedio universale, per ria, personale e collettiva.

migliorare la situazione dei lavoratori. « E neppure può aderire all'ideolo-

E a nostro giudizio - può darsi che gia liberale liberale che ritiene di

sbagliamo, ma è il modo di pensare esaltare la libertà individuale sot-

della Chiesa - entrambi approfiuano traendola a ogni limite, stimolandola

della povertà, della miseria, del dolore con la ricerca esclusiva dell'interesse

della classe lavoratiice.

e del potere, e considerando la soli-

Noi non la pensiamo come loro, darietà sociale come conseguenza più

perciò ci tocca sentire le accuse e gli o meno automatica delle ini1.iative

schiaffi che ci giungono dalla sinistra individuali, e non già quale scopo e

Il present.e testo è un'omelia tenuta dal card.

Raul snva Henrlquez, saleslano, che nel 1962

dopo un abboccamento con Papa Giovanni di•

stt1bul al contadini poveri I terreni della sua

diocesi.

e ci giungono dalla destra. Allora ri-

cordiamo la parabola del Signore, che

non ci è mai risultala così chiara e

convincente come ora: se ti colpisco-

no sulla guancia destra, devi presen-

criterio più vasto della validità del-

l'organizzazione sociale» (Paolo Vl,

Octogesima adveniens, n. 26).

Abbiamo udjto la voce del Maestro.

Miei cari figli, noi crediamo a tutlo

ciò, viviamo per questo, abbiamo

consacrnto la nostra vita a questi

impegna nel sociale ideali. Avremmo potuto prendere

nella nostra vita, forse, altri orienta-

menti. Avremmo potuto procurarci

un'esistenza più tranquilla; avremmo

potuto approfittare di una società che

ci presentava tante possibilità per

sfruttarla. Non lo abbiamo voluto. E

mente della possibilità di agire di

propria iniziativa o sollo la propria

responsabilità, spesso permanendo in

condizioni di vita e di lavoro indegne

di una persona umana» (GS n. 63).

Queste sono le inquietudini della

Chiesa, miei cari rigli. Non sono pa-

role mie. sono parole della Chiesa

riunita nel Concilio, dei duemila e più

Vescovi riuniti sotto l'autorità del Pa-

pa. Sono parole serie, pronunciate da

aon molto tempo, appena una decina

di anni fa, e costituiscono ancora oggi

una triste realtà. Tutto questo noi

l'abbiamo vissuto, lo tocchiamo con

mano, lo soffriamo.

tare anche la sinistra. Così ci colpi-

scono su ambedue le guance... Ma

dobbiamo avere questa virtù, questa

capacità di sopportare, per far sì che la

nostra voce sia ascoltata.

Noi stiamo combattendo contro

due sistemi ideologici intrinsecamen-

te perversi. Essi hanno alla loro base

qualcosa di perverso, e questa per-

versità di base è il misconoscimento

di Dio. Sono atei!

Sis temi senza Dio. E' atea l'ideolo-

gia marxista; e è alca, miei caii figli,

anche l'economia e l'organizzazione

liberale spinta agli estremi. E' atea:

non pensa a Dio. Non crede che l'uo-

questo non per nostra bontà o gene-

rosità: non l'abbiamo voluto perché

abbiamo udito la voce del Maestro

che ci chiama a comporta1·ci così. A

far sì che nella nostra pacria lavoria-

mo perché la giustizia trionfi, e

perché gli uomini di questa ten-a si

sentano tutti padroni di essa e in gra-

do di condurre una vita degna, uma-

na, serena, bella nella giustizia, nel-

l'amore e nella pace. Sentiamo questo

invito del Signore, e per questo siamo

qui.

Non potrei rinnegare in questo mo-

mento della mia vita ciò che sento

tanto profondamente, non potrei es-

sere incoerente verso un ideale che ho

Ciò che dobbiamo Care. Ora qual è mo è figlio di Dio, non crede che l'e- abbracciato fin da ragazzo, che per-

l'atteggiamento della Chiesa davanti a conomia deve mettersi al servizio seguo con tullo l'amore - stavo per

questi fatti? Non è solo ricordare alle dell'uomo perché l'uomo è ciò che più dire in piena fedeltà, ma terno che

persone investite di autorità qual è la conta, è il riglio di Dio e iJ padrone non sia proprio così - , con tutto l'a-

strada che la Chiesa vede, promuove, della terra. Non lo crede.

more per un grande ideale che si cer-

segnala; non è solo ricordare a tutti gli Ci troviamo dunque di fronte a ca e che non sempre si riesce di rea-

uomini quali sono i loro doveri nei queste dottrine economiche, che lizzare (...).

confronti delle situazioni di vita che sembrano dominare l'umanità intera,

U nostro ideale è servire: servire la

non sono «cristiane»; non è solo se• e che creano situazioni impossibili da classe lavoratrice, servire la nostra

gnalare e criticare qualche volta, aggirare o da risolvere. Diventa allora patria, servire i nostri fratelli. E far sì

quando le d isposizioni e le leggi e le impossibile ristabilire la pace, far sì che in un domani il nosu·o paese pos-

condizioni umane in cui viviamo non che in un domani si possa vivere da sa sorgere come paese di fratelli, in

vanno d'accordo con questa dottrina. uomini rispettosi gli uni dei diritti de- libertà, nella reciproca compr·ensione,

E' anche essere come il Buon Sama- gli altri.

in spirito di giustizia, di amore e di

ritano, prendersi cura dell'infermo, Non c'è soluzione, miei cari figli, se lavoro. Far sì che tutto ciò che Dio ci

del ferito, cercar di porre rimedio alla non facciamo nostro l'ideale di Cristo ha dato appartenga a tutta quanta la

situazione in cui si trovano, realizzare e della Chiesa...

comunità degli uomini che noi amia-

per quanto possibile organizzazioni E' il Papa che asserisce ciò che ho mo, far sì che ci sentiamo tulli figli del

che vengano in aiuto, far sì che sor- appena finito di dire: « 11 cristiano che buon Dio.

gano uomini capaci di portare il mes- vuol vivere la sua fede in un'azione Così sia.

saggio del Vangelo al mondo intero, politica intesa come servizio, non

Card. RAUL SILVA HENR(QUEZ

3.2 Page 22

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-Libreria------------------

Benvenute Novità 1. Per la Famiglia Salesiana

AUBRY - BUTTARELLI

Cooperatori di Dio

Manuale .per vivere e pregare da vero

salesiano nel mondo•

Edizioni Cooperatori, Viale del Salesiani, 9

- 00195 Roma. Pag. 576, extracommer-

ciale.

Sarà una festa per molti Cooperatori

salesiani: l'opera si presenta «come un

amico pronto a discutere con te per Illu-

minare la tua vocazione salesiana, dispo-

sto a camminare con te sul sentieri della

preghiera fino alla soglia dove non c'è più

bisogno di parole •. Maneggevole, tasca-

bile, solido, denso di contenuto, utile per

le situazioni più diverse, è fatto davvero

per durare una vita.

In ordine di tempo è il terzo manuale

che viene offerto ai Cooperatori: il primo

vide la luce nel lontano 1905, e portava la

firma illustre di mons. Pasquale Morganti;

il secondo nel 1957 era dovuto alla penna

e all'esperienza di don Guido Favlni. Ora,

in occasione del Centenario dei Coope-

ratori, hanno lavorato a quattro mani; don

Giuseppe Aubry ha trasfuso nelle pagine

la ricchezza della teologia post-concilia-

re, e don Armando Buttarelli ha immesso

nelle pagine il senso pratico di chi cono-

sce a fondo la vita del Cooperatore oggi.

Il manuale non è soltanto una raccolta

di preghiere salesiane, è un sussidio di

formazione Iniziale e permanente. Il gio-

vane cooperatore vi trova le nozioni di

fondo per capire la Famiglia Salesiana, il

veterano vi trova mille possibilità di ap-

profondimento e di maturazione.

L'abbondante materiale è diviso in otto

sezioni. La prima, • Lavorare con Don Bo-

sco», è un'ampia panoramica sul progetto

di Don Bosco e sulla realtà salesiana oggi.

La seconda, • Scoprire le ricchezze della

mia vocazione•, è un'esplorazione della

chiamata di Dio a essere cristiano, laico,

salesiano, cooperatore. Le parti succes-

sive sono un'alternanza di riflessioni e

preghiere, personali e comunitarie, nelle

più svariate situazioni e circostanze della

vita cristiana e salesiana.

La stampa a due colori, le foto In bianco

e nero e In quadricromia, l'impaginazione

di un artista come Luigi Zonta, il costo

contenuto sotto le 4.000 lire, tutto con-

Tempo di libri. L'inverno concilia con la lettura, e anche i modesti programmi radio e TV

sembra congiurino a favore del libro.. Intanto le editrici che sì Ispirano a Don Bosco

hanno sfornato in questi ultimi mesi una dovizie di opere (non solo libri, anche riviste,

alcune nuove, filmine, ecc.) di vivo interesse. Ecco In due pagine una rassegna In-

completa ma significativa dì quanto è stato prodotto: per la Famiglia Salesiana, per

capire I giovani; per lavorare insieme con i giovani, per regalare ai giovani.

corre ad assicurare larga diffusione e

pieno successo a questo piccolo ma pre-

zioso manuale.

AUTORI VARI

La comunicazione e la Famiglia Sa-

lesiana

LDC 1977. Pagine 280, lire 4.500

Questo ottavo volume della collana

• Colloqui sulla vita salesiana•, propone il

materiale messo insieme da un gruppo di

studiosi e di operatori, riuniti a Eveux

presso L'Arbresle (Francia) nelragosto

1976. Scopo dell'incontro: in occasione

del Centenario del BS, affrontare Il tema

sempre più rilevante della comunicazione

in rapporto alla vita salesiana.

11 llbro si occupa sia della comunicazio-

ne all'interno del piccolo gruppo (la co-

munità salesiana), che della comunica-

zione nei grandi gruppi attraverso i mass

media, sotto i punti di vista psicologico,

storico e teologico. Era la prima volta che

l'argomento veniva affrontato con qual-

che sistematicità, e il volume si presenta

come un tentativo abbastanza riuscito In

un campo tutto da dissodare.

A cura di UMBERTO PASQUALE

La Passione di Gesù

in Alexandrina Da Costa

LDC 1977. Pagine 200, lire 2.000.

Cooperatrice Sa-

lesiana, Serva di Dio ,

mistìca. Il voluliié

raccoglie una singo-

lare selezione di suoi

scritti, organizzata

con sapienza da co-

lui che fu suo diret-

tore spirituale. Ne ri-

sulta una commossa

rievocazione. anzi

una sofferta parteci-

pazione alla Passione del Sig·nore. Libro

originale, che getta nuova luce su una fi-

gura singolare.

A cura di PIETRO CONTE

I cristiani e l'Europa

LDC 1977. Pagine 128, lire 1.000

Nel futuro più o meno prossimo c 'è una

patria comune chiamata Europa, e un

ruolo «europeo • che i cristiani sono

chiamati a svolgere. E' tempo di pensarci,

e I vescovi e altre personalità cattoliche

l'hanno già fatto. Il volume della LDC ri-

porta quattro documenti significativi, tali

da consentire una sufficiente informazio-

ne e da favorire una nuova consapevo-

lezza.

2. Per capire i giovani

RICCARDO TONELLI

Pastorale giovanile oggi

LAS 1977. Pagine 320, lire 6 .500

E' forse la prima ricerca scientifica

completa sull'argomento che veda la luce

in Italia e In riferimento a lla situazione Ita-

liana. L"autore anzitutto analizza gli

orientamenti e i modelli di Pastorale Gio-

vanile messi in atto oggi nelle chiese lo-

cali. I dati, raccolti e composti in un vasto

quadro, gli consentono di elaborare un

progetto concreto di Pastorale Giovanile,

e di precisare I metodi d'intervento per

realizzare tale progetto.

Opera fondamentale, che nasce tra

l'altro dall'esperienza decennale dell'au-

tore nella redazione della rivista • Note di

Pastorale Giovanile •. Opera destinata

agli educatori desiderosi di approfondi-

mento della loro azione.

AUTORI VARI

Educare alla non violenza

LAS 1977. Pagine 232, lire 5 .000

Realizzato per Iniziativa del CNOS

(Centro Nazionale Opere Salesiane), il

volume vuol essere una proposta educa-

tiva sul tema della violenza. Nella prima

parte viene descritto il fenomeno della

violenzl! alla luce della psicologia e della

sociologia. La seconda parte presenta i

risultati di un sondaggio d'opinione svolto

fra i giovani. Nella terza parte si traggono

le conseguenze, si elaborano cioè le linee

di un progetto educativo concreto. Il vo-

lume presenta Infine alcuni sussidi didat-

tici di immediata utilizzazione.

Note di Pastorale Giovanile

Mensile del «Centro Salesiano pa-

storale Giovanile»

LDC. Abbonamento annuo lire 6.000

E' l'unica rivista

italiana totalmente

dedicata alla Pasto-

rale Giovanile. In

ogni fascicolo pre-

senta uno studio (nel

1978 sarà incentrato

attorno al tema: • La

nuova condizione

giovanile e l'espe-

rienza cristiana»);

un dossier a caratte-

re monografico (alcuni titoli per il 78: Pa-

squa giovane, leggere il Vangelo in grup-

po, i giovani la parrocchia e gli enti locali);

infine una sezione per la pastorale dei

preadolescenti.

3.3 Page 23

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AUTORI VARI

Perché i « cattolici a sinistra"

SEI 1977. Pagine 190, llre 3.800

Perché tanti giovani appartenenti ad

associazioni cattoliche sono passati, so-

prattutto dopo i fatti del '68, nelle file del

movimenti di sinistra? In Emilia-Romagna

è stata condotta un'inchiesta sociologica,

e il libro ne illustra i risultati. In sostanza la

maggior parte degli intervistati non asso-

cia Il • rifiuto della Chiesa istituzionale»

con l'abbandono della fede; anzi, sovente

giustifica Il proprio spostamento a sinistra

motivandolo con la volontà di rimanere

fedele al Vangelo.

3. Per lavorare con i giovani

Gesù di Nazareth

Audiovisivo con Immagini tratte dal fllm

di Zefflrelli

L'opera completa comprende dieci serie

di 48 fotocolor ciascuna (costo di ogni

serie: in filmina, lire 4 .500: in diaposltìve,

lire 10.000).

Ugnl serie é accompagnata da un li-

bretto guida, e da una cassetta di sono-

rizzazione sincronizzata (lire 3.000 cia-

scuna cassetta)

Sono ancora negli occhi di tutti le im-

magini dell'Incomparabile film girato da

Franco Zeffirelll per la Televisione. La

LDC ripropone queste immagini in uno

splendido audiovisivo, completo sotto

ogni aspetto, trasformandole cosi in effi-

cace strumento di catechesi, per fanciulli,

giovani e adulti.

Il libretto-guida aiuta ad ampliare il di-

scorso catechistico con utili indicazioni e

schemi differenziati per le diverse età. Le

cassette di sonorizzazione, col loro ca-

rattere meditativo e ricco di contenuti di

fede, rendono l'audiovisivo valido anche

per le «celebrazioni della parola» in pre-

parazione alle feste dell' anno liturgico, in

occasione di esercizi spirituali, ritiri, in-

contri di preghiera.

Sono uscite le prime 4 serie. le altre se-

guiranno entro aprile.

Espressione Giovani

Rivista Bimestrale della LDC

Abbonamento annuo lire 5.500 (estero

6.500)

La nuova rivista si pone in continuità

ideale con la precedente • Teatro dei gio-

vani., e vuol essere •Comunicazione di

esperienze giovanili di espressione dram-

matica, di animazione cinematografica, di

didattica della drammatizzazione... •·

Ogni numero di 84 pagine comprende

queste sezioni: teatro (dramma o comme-

dia o recital o teatro sperimentale); cine-

ma (analisi approfondita di film significa-

tivi, indicazione di esperienze di cinefo-

rum): drammatizzazione nella scuola

(idee ed esperienze per l'educazione al-

l'espressione drammatica); avvenimenti

(notizie, proposte, iniziative); segnalazioni

(libri, dischi, musica).

Con questa rivista neonata viene a col-

marsi una lacuna nel settore dell'Impegno

salesiano per la gioventù.

Dizionario Inglese-Italiano

Italiano Inglese

Adattamento e ristrutturazione dell'origi-

nale «Advanced Learner's Dlcllonary ol

Current English• della Oxford Unlversity

Press.

SEI 1977. Lire 18.000

Di solito BS non si sofferma su opere di

cultura in genere, ma questo dizionario è

«una proposta nuova» che merita segna-

lazione. E' nato da un profondo ripensa-

mento sui compiti che i vocabolari bilingui

In commercio di solito svolgono: essi ten-

gono presenti le esigenze dei due mercati

(nel caso, Italiano e anglofono); invece

questa nuova opera della Sei è concepita

e realizzata a uso esclusivo del lettore

Italiano, per venire incontro alle sue pe-

culiari esigenze e risolvere i suoi problemi

pratici nei due tipi di traduzione.

Ancora: accanto ai termini letterari, tro-

vano posto molti termini scientifici e teo-

logici, molti neologismi, americanismi, e

quelle espressioni colloquiali e gergali

che tanto spesso fanno impazzire anche

chi non è sprovveduto nell'inglese. I sin-

goli vocaboli poi non sono presentati iso-

lati, ma inseriti nel contesto d'uso, che ne

facilitano la piena comprensione.

Infine la realizzazione grafica ha tenuto

conto di nuovi criteri per rendere al mas-

simo evidenti e quindi facilmente rintrac-

ciabili i vari significati di uno stesso voca-

bolo.

Il dizionario risulta così in grado di sod-

disfare le esigenze dell'uomo colto.e -

cosa che a prima vista sembra inconcilia-

bile - di adattarsi alle esigenze di sem-

plicità e chiarezza proprie degli studenti.

4. Da donare ai giovani

TRE RIVISTE BEN CONOSCIUTE

Mondo Erre

Mensile a colori per ragazzi e ragazze

dagli 11 ai 15 anni. A cura del Centro Sa-

lesiano Pastorale Giovanile

LDC. Abbonamento annuo lire 3.500

Primavera

Quindicinale a colori per le giovani di

13-18 anni

Abbonamento annuo lire 5.000. Versa-

mento su ocp 3 / 10531 intestato a Prima-

vera, Via Timavo 14; 20124 Milano

Dimensioni Nuove

Mensile di cultura giovanile. A cura del

Centro Salesiano Pastorale Giovanile.

LDC. Abbonamento annuo lire 5.000

UNA RIVISTA NUOVA

Progetto

Mensile alternativo di informazione e

partecipazione

A cura del Ser.ml.g

LOC. Abbonamento annuo lire 3.500

Il Sermig (Servizio

Missionario Giovani-

le) è ben noto a Tori-

no, ma le sue idee e

Iniziative sono cono-

sciute anche in tutta

Italia. Sono ragazzi

che partono dal

principio che il Mon-

do Occidentale con-

tinua a sfruttare il

Terzo Mondo, e che

perciò quanto si fa per aiutare il sottosvi-

luppo non è un regalo ma una semplice

doverosa restituzione. A chi vuole entrare

in rapporti con loro domandano di tassarsi

un tanto al mese sui suoi guadagni, e solo

allora gli dicono: adesso vieni e discutia-

mo.

Forse a questo punto diventa superfluo

spiegare la loro rivista, che si definisce

«alternativa di informazione e partecipa-

zione ».

UOMINI DELLO SPORT

Una lettura serena, l'accostamento a un

campione senza Il pericolo di cedere nel

divismo, forse lo stimolo a una crescita

sportivamente sana. La SEI ha pubblicato

una serie di volumi indovinati, tra cui è

facile scegliere.

NIKI LAUDA, lo e la corsa. 4' edizione.

Lire 2.500

ORFEO PIANELLI, Il mio Torino. Lire

3.500

ADRIANO PANATTA, lo e Il tennis. 2' edi-

zione. Lire 3.500

GROS E THOENI, Noi e lo sci. Lire 3.800

DINO ZOFF, lo, portiere. Lire 3.800

COLLANA ,, I NUOVI ADULTI»

Ancora una serie

di volumi della SEI

per i giovani (sono

loro i • Nuovi adul-

ti»). C'è l'avventura

di cui la fantasia del

ragazzo ha bisogno,

ma nel rispetto e

nella maturazione

dei valori umani.

Ogni volume lire

3.500.

JEAN-CLAUDE ALAIN, I ragazzi di Dubli-

JACQUELINE CERVON, La Costa degli

Schiavi

FRANCO ENNA, Relé nero

ARTURO MANFREDI, Il cacciatore di bi-

sonti

JEAN Ollivler, Sorcouf re del corsari

ANTONIO PERRIA, L'arciere di Marrei

ANDREINNE RICARD, A tutto gas

ENZO RUSSO, La banda Capparucci

DOMENICO VOLPI, Gli Ufo vengono da

Cipango

3.4 Page 24

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ARGENTINA

Dagli Appennini alle Ande

Tre sacerdoti salesiani nel novembre scorso sono partiti dagli

Abruzzi per raggiungere Esquel nel Chubut, sulle Ande Patagoniche,

dove lavoreranno in una parrocchia vasta come la Sicilia.

L a parrocchia che a11ende i tre

missionari misura 25.000 Kmq, è

vasta cioè come la Sicilia, e contava

finora solo tre sacerdoti a servizio di

decine dJ migliaia di abitanti sparsi in

tutta la regione.

Due dei tre sacerdoti che partono

dall'Italia, don Antonio Mei e don

Vittorio Albasini, lasciano l'opera sa-

lesiana di Vasto dove erano rispetti-

vamente direuore e paIToco; il terzo,

don Ubaldo Paciaroni, era direttore

della casa di Terni.

La partenza dei salesiani. A Temi,

alla "funzione dell'addio" era presen-

te anche il Vescovo.

Vasto poi si è superata: è slata

molto sentita dalla popolazione, la

comunità parrocchiale ha voluto

esprimere ai suoi missionaii stima cd

ammirazione. Nei giorni 3-6 novem-

bre si sono celebrate le « giornate del

saluto». con vatie iniziative: incontro

con i malati e gli anziani, incontro di

preghiera per le vocazioni, saluto de-

gli scolari delle elementari (che ave-

vano espresso col disegno il loro pun-

to di vista sull"avvcnimento, e prepa-

rato in chiesa un'esposizione dei loro

capolavo1i), il saluto degli alunni delle

medie, ecc.

La sera del 5 i giovani esploratori si

sono prodolli in un recital pienamen-

te riuscito (in palco un gruppo di 60

attori). li succo del loro discorso è

stato: « la missione di questi salesiani

è un affare di tutti noi». E tamo per

cominciare, con una lotteria hanno

raccolto i fondi per l'acquisto di un

gruppo elettrogeno.

Nella domenica 6 novembre la par-

tecipazione della parrocchia alle run-

zioni è stata totale. C'erano anche i

due Ispettori: quello dell' Italia

(Adriatica), e quello della Patagonia

Argentina che riceve i tre missionari.

E' emersa questa constatazione: che i

missionari partono a nome della co-

munità, cioè dei fedeli di Vasto, e

\\'anno a lcslimoniare in concreto tra

fratelli più poveri la fede comune.

La solidarietà viene ora espressa

dalla popolazione attraverso l'inizia-

tiva chiamata « Un mattone per un

peone» (peon sulle Ande significa

bracciante, uomo di ratica alle dJpen-

denze altrui. e è sinonimo di povero).

Un comitato promotore ha lanciato la

proposta di raccogliere i fondi; i tre

salesiani poi, un~1 volta arrivati nella

parrocchia andina, vedranno se im-

piegarli in un asilo, in una !.Cuoia o Jn

altra opera sociale più urgente.

La gente ha cominciato a offrire il

proprio «mattone simbolico», ma ai

partenti è stato consegnato un mallo-

ne vero, con parecchie scritte sopra,

perché se lo portino dietro e lo collo-

chino poi nelle fondamenta del futuro

cdilicio.

E perché lo spiiito missionario del-

la parrocchia non corresse il rischio di

Recital !n chiesa, per la partenza del missionari: la • casa del Padre• diventa davvero c asa del figli

nella misura In cui si riconoscono Ira loro lratelll.

YI" MtlM~~J"le

~e•• Y!"! t)e~f"le

.un mattone per un peone• 6 ta rlaposta con-

creta della cltt.à di Vasto, che ha deciso di con-

siderare l'attività del mlaslonart partenti • un

aNare di tutti noi • .

tradursi in qualcosa di lontano e chi-

merico, la comunità si è impegnata a

viverlo anzitutto nel proprio quartie-

re, tra quelli che si trovano in diffi-

coltà materiali o hanno bisogno di

una presenza amica.

La pan-occhia di Ei,quel, dove i tre

vanno a lavorare, nella sua parte più

interna e montagnosa è popolata dai

discendenti degli indigeni sognati da

Don Bosco. In parte essi si sono me-

scolati con le popolazioni venute dal-

l'Europa (i meticci), ma in parte come

gruppo etnico si sono conservati in-

tatti. Vivono di past0ri2.ia allevando

pecore. La zona è desertica, perciò

per pascolare poche greggi occorrono

estensioni grandissime. La gente si

raccoglie in villaggi (poblacio11es)

molto piccoli a cui non è possibile as-

segnare una propria scuola; i ragaai-

ni, per frequentare le :,cuole (che sono

statali), vengono raccolti in internati.

A Esqucl lavorano già ITC salesiani,

di cui uno ì.'- parroco e anche clircltore

del collegio, un altro è missiona.-io

«itinerante». I tre salesiani italiani

cominceranno con le visitè ai piccoli

villaggi sparsi in quell'enorme pa1·-

rocchia, per confottare la popolazio-

ne nella sua fede e aiutarla a crescere

sotto il punto di vbta umano e socia le.

Poi, l'esperienza suggerirà i program-

mi.

L'lspeuoria Adriatica da cui i tre si

staccano è povera di vc)cai.ioni e non

sa lar fronte a tutte le opere che ha

aperte in Italia. Eppure la decisione di

andare a lavorare sulle Andt·, dove il

bisogno è: estremo. è staia presa dai

confrateUi si può dire all'unanimità,

come allo di piena (iducia nel «Pa-

drone della messe» che a suo tempo

manda gli operai.

3.5 Page 25

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STORIA SALESIANA

- ,t,' •

li~I

Scalone di .Palazzo Madama•• l'edificio t.orlnese che ha visto tante vicende rlsorglmentall.

Correva l'anno 1878

Che ne era di Don Bosco e della Famiglia Salesiana, cent'anni fa?

Ecco una rapida panoramica sui fatti principali di quel lontano 1878.

e orreva l'anno 1878... E natural-

mente c'era una guerra. I Balca-

ni erano sconvolti. I russi [inirono di

sbaragliare l'esercito dell'Impero ot-

tomano, e Bismarck presentandosi

come • onesto sensale" convocò a

Berlino le parti per combinare la pa-

ce. Dall'impero ottomano frantumato

nascevano tre nuovi stati: Romania,

Serbia e Montenegro; la Gran Breta-

gna si prendeva Cipro, e la Russia -

che annetteva solo la Bessarabia e

parte dell'Armenia - non nascose la

delusione per il magro bollino (ma

avrà in futuro tutto il tempo per ri-

farsi, come ha largamente dimostrato

la storia).

In Italia l'anno si apre con la morte

(il 9 gennaio, si dice per polmonite o

malaria) di Vittorio Emanuele li,

« padre della patria». Un mese dopo, il

7 febbraio, muore anche Pio IX, dopo

32 anni di pontificato che hanno visto

i moti risorgimentali, i dogmi dell'Im-

macolata e dcll'l nl'allibilità pon lificia,

l'unità d'Italia, la fine del potere tem-

porale dei Papi, il « non cxpedit» che

vieta ai cattolici di partecipare alla

vita politica. Re Vittorio e Pio IX in

vita non si erano mai stretta la mano,

e c'è chi insinua che sono volali al

cielo insieme per fare la pace.

Succedono re Umberto J «freddo e

autoritario», e Leone Xli I più conci-

liante verso lo stato, che donerà ali.i

cristianità la Rerum Novarum. A capo

del governo siede da due anni Agosti-

no Dcprelis, passato alla storia come

inventore del « trasformismo parla-

mentare». L'asscm;a dei canolici dal-

la vita politica fovorisce l'anticlerica-

lismo, con dolore di Don Bosco.

Intanio Don Bosco è il « ret1<lre »

della Congregazione Salesiana, don

Rua ne è il numero due, e don Gio-

vanni Caglicro - da un paio d'anni

missionario in America - è il diretto-

re spirituale.

La loro Congregazione conta 4

ispcllorie e 21 case, dj cui 5 in America

(Argentina e Uruguay), 2 in Francia (a

Nizza e Cannes), e 14 in Italia. I Sale-

siani sono 442 compreso Don Bosco,

ma tulii giovani: 142 sono ancora no-

vizi. e 93 con i voti lemporanei.

L'Istituto delle FMA ha appena sci

anni di vita, e conia 169 suore in 14

case, di cui una in Francia (Nizza) e

una in Uruguay.

L'anno nuovo lrova Don Bosco a

Roma, testimone dei decessi e delle

successioni ai vertici della Chjesa e

dello Stato. Sulla fine di gennaio tiene

la sua prima «Conferenza ai Coope-

ratori salesiani»: è l'inizio cli una tra-

dizione, e è solennissima. Nella Chie-

sa delle Oblale di Santa Francesca si

danno convegno, oltre a due cardina-

li, «parecchi vescovi e arcivescovi;

cavalieri, conti e marchesi; molte

matrone delle prime famiglie, du-

chesse e principesse pur anche; il fio-

re insomma del clero, del patri7.iato e

nobiltà romana». Don Bosco parla

per un'ora, spiega chi sono i Coope-

ratori, e raccoglie aiuti per le sue mis-

sioni.

Il 20 febbraio la Chiesa ha il nuovo

Papa in Leone Xlll, e Don Bosco

traccia ~u un biglietto otto punii da

trattare con lui; ma qualcuno gli met-

te i bastoni fra le ruote, e dovrà at-

tendere quasi un mese per ottenere

l'udienza.

li 16 marzo finalmente il Papa lo

riceve. In un'ora di conversazione ot-

ùene di iscrivere Leone XUl fra i

Cooperatori, e di avere un cardinale

protettore anche per la sua congrega-

zione (ne ha proprio bisogno...).

Sulla [inc di aprile un grande dolo-

re colpisce Don Bosco: la morte del

barone Camillo Bianco di Barbania

che in tante occasioni aveva aiutato

l'opera salesiana. E sei giorni più tar-

di, un altro suo cooperatore lo lascia

per il ciclo: il marchese Domenico

Frassali. Erano due colonne deU'Ora-

torio, per non dire della Chiesa tori-

nese.

In maggio un altro valido collabo-

ratore lascia Don Bosco, ma questa

volta non per il ciclo: don Luigi Gua-

nella. Arrivato a Valdocco tre anni

prima per vedere come faceva Don

Bosco, decide di tornare alla sua dio-

cesj per realizzare i suoi progetti. In-

contrerà molte difficoltà e incom-

prensioni, al punto da dire un giorno:

«Solo Don Bosco mi ha capito»; ma si

farà santo: oggi è beato.

Il 16 maggio Don Bosco tiene la

prima Conferenza anche ai Coopera-

tori torinesi, riuniti nella Basilica. l

presenti questa volta appartengono a

tutti i ceti sociali, e anzi sono gli stessi

che da decenni lo aiutano all'Orato-

rio. Un'ora di conferenza, e un'altra

ora di conversa,:,ione a ruota libera in

cortile. Da quell'anno, gennaio e

maggio diventano i mesi delle due

conferenze annuali per i Cooperatori,

ovunque ce ne sia un gruppo e ci sia

qualche salesiano che li raduna.

Sempre in maggio, in Argentina i

missionari salesiani don Costamagna

e don Rabagliati lasciano con una

nave il porto di Buenos Aires diretti

neJla Patagonia dei selvaggi per una

prima cspc•rienza di vera missione; al

largo li investe una lalc burrasca che

torneranno al porto una dozzina di

giorni più tardi con la nave sfasciata,

le ossa rotte e tanti motivi di ringra-

ziare l'Ausiliatrice se sono ancora vivi.

In giugno vengono aperte due nuo-

ve case in Italia. Le FMA inaugurano

a Chieri presso Torino l'oratorio fem-

minile, e a ottobre vi aggiungono vari

tipi di scuole. A Lucca arrivano tre

salesiani chiamati dal Vescovo a fare

l'oratorio.

Qui gli anticlericali si scatenano:

prima dalle pagine dei giornali, e poi

con una dimostrazione in piazza al

grido di «Abbasso i gesuili»... Deve

intervenire la fo17.a pubblica. Allora la

«Società Mazziniana" promuove una

sottoscrizione di firme per chiedere al

Ministero degli Interni l'allontana-

mento dei salesiani. li giornale cano-

lico promuove una contro-sottoscri-

zione, e vince per 8000 firme cono·o

500.

In luglio due nuove case in Francia.

li primo del mese Don Bosco manda a

Marsiglia don Bologna; gli inizi sem-

brerebbero scoraggianti (otto ragazzi

3.6 Page 26

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Leone Xlii, Papa della Rerum NoYarum.

messi a dormire in granaio); la sto1ia

successiva no.

11 5 luglio tre salesiani subentrano

ad altri religiosi nella casa di La Na-

varre, un edificio fatiscente con un

pugnello di ragazzi slraniti. Ne verrà

fuori una splendida scuola agricola.

li 4 agosto gli Exallievi si radunano

per il loro consueto convegno, e Don

Bosco propone di fondare una «So-

cietà di mutuo soccorso». Perché no?

Quel gruppo di cxallicvi sono ormai

ben assestati nella vita, e l'ini7iativa

aiuterà exallievi più giovani e in diffi-

coltà. Dieci giorni più tardi, grande

festa per Don Bosco: la benedizione

della prima pieLra del nuovo tempio

che ~ta co~trucndo a Torino presso la

stazione d1 Porta Nuova, in onore di

san Giovanni Evangelista.

In settembre il Papa Leone X111

invia ai missionari salesiani una lette-

ra di congratulazioni e ringraziamen-

to per quanto fanno, che li manda in

visibilio.

Ottobre è pieno di avvenimenti. Il 2,

le FMA aggiungono una loro fonda-

lione a quella salesiana di La Navarre

(il tetto della casa lascia cadere calci-

nacci, e col brullo tempo la pioggia;

dalle fessure nei muri passano topi e

pipisLrell(: ma c'è pure uno sparuto

gruppo d1 orfanelle con tanto appc.tito

arretrato).

Il giorno IO Don Bosco apre un'al-

tra casa a Este. Questa volta ad at-

tendere i salesiani c'è un confortante

palazzo monumentale, in piena cam-

pagna, e l'accoglienza festosa della

geme. Primo direttore di Este è don

Giovanni Tamietti, a cui Don Bosco

?0 ha fatto una strana prolclia: lavorerà

fi!1o a anni, e non raggiungerà l'età

d1 anru 72. Sarà proprio così: colpito

nel 1898 da infezione tifoidea che gli

lederà le facoltà mentali, morirà nel

1920 a pochi mesi dalla fatidica sca-

dema.

TI 10 ottobre gli storici riportano un

impressionante epi\\odio di bilocado-

nc di Don Bosco, che sarebbe tuuo da

raccontare.

Altro episodio singolare viene rife-

rito a dicembre: due ragaui che un

maLLin<> servono la messa a Don Bo-

sco, durante l'elcva;done assistono a

un caso di lievitazione: Don BO!>CO si

solleva al punto che i due chierichetti

non rie!,Cono più ad auare la pianeta.

Uno di questi ragaui si chiama Eva-

sio Garrone, diventerà missionario e

sarà «medico» a Viedma; fra i tanti

avrà in cura anche un certo Anemici~

Zalli oggi servo di Dio.

L'8 dicembre parte da Valdocco la

quarta spedizione missionaria. Fra i

partenti c'è don Giuseppe Beauv<>ir,

che tra,co1Terà 25 anni nella Tt•rTa del

Fuoco tra le popolazioni primitive,

accompagnerà nel 1892 in Italia alcu-

ni indigeni, e scrherà il primo dilio-

nario della lingua Ona.

Intanto le FMA preparano la se-

conda spedizione missionaria (IO

suore, che partiranno il I " gennaio

1879). Lt• sci suore giunte a Montevi-

deo nel '77, 1'8 dicembre del 1878

hanno la gioia di assistere alla vesti-

zione religiosa della l<>rO prima voca-

zione americana: una giovane uru-

guaya~a di nc~me Laura Rodriguez.

Non c è un abito adatto per la ve!:>ti-

zione, e si usa un camice della sacre-

stia. Intanto un fratello di Laura, Juan

Pedro. stanco di fare il poli1iotto, da

alcuni mesi ha bmsato alla porta dei

salesiani lì a Montevideo: sta facendo

il noviziato, e sarà il primo sacerdote

salesiano americano.

Durante l'anno si sono schiuse tre

cul!e. in _cui frigni~cono futuri grandi

am1c1 d1 Don Bosco. li 27 giugno a

NaLarcth è nato Simaan Srugi, futuro

coadiutore salesiano e Servo di Dio

(da Nazareth, dunque, può venire

qualco!>a di buono).

li IO ottobre nasce suor Teresa

Valsé Pantellini: milanese. di famiglia

aristocratica, si farà povera con le ra-

gazze povere di Trastevere prima di

morire a soli 29 anni; anche lei è Serva

di Dio.

La terza culla accoglie il futuro don

Sisto Colombo. milanese, che in-

segnerà letteratura cristiana antica

nelle università di Torino e Milano,

pubblicherà un sacco di libri e farà

rifiorire quegli studi in Italia. Ha la

bella idea di nascere nel giorno di

~fatale.

Correva l'anno 1878... Un anno

denso di vicende per un Don Bosco di

63 anni. pieno di energia per superare

le tante difficoltà, ma ben de1ermina-

to a mandare avanti - con la gra7ia di

Dio - i suoi progetti per il bene della

gioventù nel mondo.

FERRUCCIO VOGLINO

FIGLIE DI M. A.

V illa Colon, la «città di Colombo» in

Uruguav, era un :.ecolo fa una

città neonata, a mezz'ora di treno da

Monte\\ideo, nella «22 sc1ione di po-

lizia» a nord ùella capitale.

L'aveva fondata tra il 1874 e il '75

una società di impresari italo-ameri-

cani, che ne ampicavano prosperità e

successo intitolandola allo ~copritore

del nuovo mondo. Essi vi avevano

dedicato una bellissima chiesa a santa

Rosa da Lima (la prima santa ameri-

cana). e avevano costruito subito do-

po un collegio, già affidato ai salesia-

ni.

In una regione «dal suolo fertile

come le benedizioni di Dio, dal clima

dolce come il sorriso di mamma-..

(così la definivano alatamcnte i primi

mb.,ionari), .,i 1rovava la ridente cit-

tadina di Villa Colon, villeggiatura

preferita dalle famiglie agiate della

capitale; e lì ùovevano piantare le

tende le prime Fl\\tA mandate dalla

santa Mazzarello a dare initio alla lo-

ro attivi1à mis!->ionaria in terra ameri-

cana. Ma che palienza e che fa1ica per

arrivarci!

Per cominciare, la quarantena.

Dopo il mc~c buono di tra\\'ersata

oceanica, quando il 12 dicembre 1877

il Savoie aveva gellato l'ancora nel

porto di Montevideo. nulla cli più na-

turale e desiderato che ,cendere fi-

nalmente a baciare la loro nuova pa-

tria di missionarie e correre neUa ca-

sella preparata per loro, dove le at•

tendeva il lavoro tra la gioventù. In-

vece no. Per cominciare, dovetlero far

appello a tutte le risorse del loro otti-

mismo, e acce11are dalle mani di Dio il

contrattempo inaltcso cli un rinvio:

nove giorni di quarantena nell'isola

Flores. Lo scalo compiuto a Rio dc

Janeiro aveva fatto temere possibili

contagi di febbre gialla. Ma le suore

- come dice un resoconto riportato

dalla Cronistoria - «avevano con-

servato la loro gaiezza. e !>C l'erano

portata in America, per essere anche

là !>Crene figlie di Don Bosco•. E non

permisero che al pericolo di febbre

gialla si aggiungei-se quello clcll'umor

grigio.

La quarantena \\'enne ridotta poi a

cinque giorni, e le suore il 16 dicembre

erano a Monte\\ ideo. Ma la :.erie dei

co_ntr_allempi per loro era appena co-

minciata...

Un mese e mezzo di noviziato. Al

porto di Montevideo le sci .,uore era-

no a1tese, e vennero «~u comode vet-

ture accompagnate al pala110 vesco-

vile, dove il Vescovo mons. Vcras le

accoglieva con bontà e premura pa-

tema•. Però il Direuore salesiano del

«Collegio Pio•, don Luigi Lasagna,

non aveva ricevu10 conferma del loro

arrivo. e quindi la loro sospirata pic-

cola casa... non era pronta.

Le monache della Visitazione, che

3.7 Page 27

▲back to top

Ma quanto è difficile

metter su casa in America

Oggi che le FMA in America sono 5800 e vi hanno aperto già 480 case,

riesce difficile immaginare gli ostacoli incontrati all'apertura della

loro prima opera. Le sei suore della prima spedizione missionaria,

partite con gli emigranti e povere come loro, ebbero ragione degli

ostacoli grazie alla loro fiducia in Dio e alla generosità dei buoni.

avevano un convento in città, si of-

fersero per ospitarle provvisoriamen-

te. E da loro le Figlie di Don Bosco per

un mese e mezzo fecero un noviziato

•americano», tentando di mettere in

pratica i rudimenti di lingua spagnola

appresi a Morne::.e e durante il viag-

gio.

Arrivarono le [este natalizie, iniziò

l'anno nuovo. il 1878. e le missionarie

ansiose di fare, di «darsi alle anime»,

erano sempre là ad aspettare.

Le Visitandine si facevano in quat-

tro:. «Qui sono tulle per noi - diran-

no le sei missionarie encomiando la

squisita ospitalità ricevuta - ; ma poi

saremo noi tulle per gli altri». Non

dimenticavano infatti la raccoman-

da7jone che il Papa Pio rx aveva fauo

loro prima di partire, nell'udienza del

9 novembre: «Siate come le conche

delle grandi fontane. che ricevono

acqua e se ne colmano, per riversarla

a bene di quanti vanno ad attingere:

conche di virtù e di sapere... ».

Il giorno memorabile. Il 3 febbraio,

50 giorni dopo che il Savoie aveva

gettato l'ancora, è il grande giorno.

« Nel giorno memorabile», come lo

definisce la Cronaca. don Lasagna

viene a prenderle al monastero, e le

accompagna finalmente a Villa

Colon. 11 Km dalla capitale, nella ca-

setta preparata per loro. Essa appare

piccola piccola. povera povera, come

in certe fiabe. Nei primi tempi è

sprovveduta anche di cucina. Ma è

perfettamente intonata allo spirito

missionario cli quelle sei suore dispo-

ste a tutto, che non credono a se stesse

per tanto «dono».

La loro gioia è al colmo quando,

cinque giorni più tardi, una delle po-

vere stanzette con la celebrazione

della prima messa viene trasformata

- secondo l'immagine biblica - in

«palazzo del re». Da allora c'è la pre-

senza di Gesù nell'Eucaristia a farle

sentire veramente a casa· loro. Ora

possono dire di essere come a Mor-

nese. Il quadro di Maria Ausiliatrice,

benedetto da Don Bosco, troneggia

unico ornamento nella povera cap-

pella.

«Avevano trovato appena quanto

era assolutamente necessario per vi-

vere - dice la cronaca - ma c'era da

lavorare e da soffrire; e in mezzo a

loro, come a condividere la gloria

della povertà, dimorava Gesù in Sa-

cramento, più caro per loro di tutti i

tesori del mondo». Ora che c'è il Si-

gnore a custodire la casa, le suore

sanno che - come dice il salmista -

non sarà vana la loro fatica. Infatti il

lavoro non manca. C'è da attendere

alla lavanderia e guardaroba per l'af-

follato collegio salesiano; ma intanto

avviano la scuola, i catechismi, e l'o-

ratorio. Le ore del giorno ristùtano

troppo corte. e si rubano ore alla not-

te, nella speranza di giungere a tutto.

Rivendicazioni per ottenere la setti-

mana corta? E chi ci pensa?

In questa prima casa di FMA in

America, si ripete qualcosa di molto

analogo a quanto acaduto a Mornese.

1a prima casa in assoluto della loro

Congregazione. C'è una piena sinto-

nia di spirito. E madre Mazzarello

scrive a quelle sue figlie che le sono

particolarmente care: « Mi dite che

avete da lavorare: io ne sono bene

contenta perché il lavoro è padre del-

la virtù, e lavorru1do scappano i grilli,

e siè sempre allegri... ».

Muri con acciacchi. A Villa Colon

proprio non c'è posto per grilli. Anche

gli entusiasmi per la casetta durano

poco. Le mura, pur senza avere le at-

tenuanti della vecchiaia, cominciano

a soffrire di qualche acciacco. La ca-

setta donata con generosità da uno

dei fondatori della cil!à, il signor

Fynn, rivela ben presto grossi difetti

di costrnzione che la rendono malsi-

cura. La signorina Jackson, che aveva

provveduto per il viaggio delle mis-

sionarie, offre allora 700 scudi per i

reslauri. Ma i risultati sono scorag-

gianti, anzi il pericolo si fa più scrio. E

con tante giovani che frequentano la

casa, non si può andare incontro a

responsabilità così gravi.

Che fare? Ecco viene incontro la

carità di un altro proprietario del po-

sto, Carlos Uriartc: egli mette a di-

sposizione delle suore, a titolo di pre-

stito provvisorio. un suo villino di vil-

leggiatura: c'è anche un giardinello,

un piccolo orlo e il frutteto. E' una

sistema7jone di emergenza, ma prov-

videnziale.

L'angustia dei locali però non con-

sente di continuarvi l'allività della

scuola e della catechesi. Occorrereb-

bero ampliamenti. E quando ci si fa

un pensierino, ecco un nuovo impre-

visto: un rovescio commerciale, e il

conseguente dissesto finanziario,

mettono il Signor Uriartc nella neces-

sità di vendere il villino. E subito!

Si compie un anno appena dal pri-

mo arrivo a Villa Col6n, e già si profila

il ter-Lo u·apianto... li marchio dell'in-

sicurezza, della povertà, continua a

siglare l'opera appena iniziata. Oc-

corre di nuovo chiudere gli occhi e

tuffarsi nelle braccia della Provvi-

denza.

Ultimatum a san Giuseppe. Don

Lasagna è afflitto. Le opere iniziate

potrebbero uscire danneggiate da

un'interruzione troppo protratta. Bi-

sogna assolutamente trovare una ca-

sa. Ma come? Don Lasagna stesso,

con quel suo Collegio Pio che sta cre-

scendo a vista d'occhio, si ritrova con

più debiti che denaro.

3.8 Page 28

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Nel 1879 altre FMA giungeranno, con la loro seconda spedizione missionaria, a Villa Colon: la lolo

le ha Immortalale. Foto a destra: nel 1904 due paggetti portano le corone da collocare sul quadro di

Maria Auslllatrlce, nella chiesa di Villa Col6n appena ultimala.

Per trovare la soluzione del proble-

ma le suore si appellano in modo

particolare a san Giuseppe, secondo

le consuetudini morncsinc. E' mar1.o.

il mese a lui dedicato, e dcm Lasagna

sostiene le suore in un triduo fer\\'oro-

so, una specie di !ilrimatum, perché

bisogna ottenere il miracolo (lo Cro-

naca si esprime proprio cos"i). Tan10

più che il signor Uriartc comunica di

avere già patluito la vendita d1dla sua

villa (25 mila pesos in contanti), e dice

che il contratto verrà firmato a mct.-

zogiorno del giovedì seguente.

Bisogna togliere le tende. Questo è

chiaro; ma per dove? E come, soprat-

tullo? Viene interpellato il Vesco\\'O,

ma al momento a~solutamenLc si Lr()-

va nell'impossibilità di prestare qua-

lunque aiuto. Vive in povertà, e

quanto riceve lo devolve regolarmen-

te in elemosine. A don Lasagna bale-

na un'ispirazione...

Dal momento che il Signor Uriarlc,

contTo il proprio interesse ma per la-

vorire in qualche modo le s ué ()Spiti,

ha d ilaLionalo la stipula del con1rattv,

bisognerebbe - pensa don Lasagna

- poter contrarre qualche prestito,

riscallarc da lui il dliino. e rimanervi.

E il Oireuore si fa mendicante. Va a

bussare alla porta di tutti i benefatLori

che conosce. Ma niente da fare, lutti si

dicono spiacentissimi di non poter

venire incontro.

E giunge la sera del mercoledì. Do-

mani a mez7.ogiomo...

La corsa contro il tempo. Notte in-

sonne per don Lasagna: a sera Larda

entra nella chiesa di san Vincenzo dc

Paolis (che i salesiani amministrano

nel centro di Montevideo). Il « patro-

no dei bisognosi» non vorrà collabo-

rare con san Giuseppe? e d ~m Lasagna

prega a lungo.

Passata la mezzanotte, smellc di

pregarr: e ficrive una lettera di suppli-

ca - è proprio una supplica. La let-

tera è indirizzata alla signora Clara

Jackson. Intanto mezzogiorno si av-

vicina...

Alle quattro del mattino sveglia un

chierico, gli con::.egna la le1tera, gli

indica il recapito, e lo manda a tutta

vclùcità. Tanta premura risulta inuti-

le: la signora è rn,cita assai per tempo,

e non rienl ra che nella tarda mallina-

La. Legge quella lettera e si sente in

obbligo di fare una nuova e più seria

revisione della sua reale situazione fi-

nanziaria. Chiama la sorella e si con-

siglia con lei, che prova altrettanta

pena per quell'appello che si pou·ehbe

dire disperato se non losse anche un

concentrato di fiducia nell'Onnipo-

tenza tli Dio e nella generosità dei suoi

veri ligli.

Mentre le due sorelle si cum,uhano,

il chierico pensa al tempo che scorre.

Non consulta l'orologio, per tluc mo-

tivi: perché sarebbe sc01Tetto farlo in

presenza delle due ~ignorc, e perché...

non cc l'ha. Finalmente da quel salot-

to viene lo spiraglio di luce sospirato:

le sorelle concedono il prestito a don

Lasagna, in rateazioni di 150 peso~.

E ricomincia la corsa a cronometro.

Alle 11 ,30 il chictico porta la rispm,ta

al Oireuore. Non resta che coTTere dal

signor Uriarte, che pcrb non si trova

in casa. Allora don Lasagna vola alla

banca. e lo raggiunge quando man-

cano cinque minuti a mezzogiorno. li

tempo di pregarlo. con i 1crmini di

supplica più cvm·incenti, di voler ac-

ccLLare il pagamento rateale anziché

l'intera somma in cont::tnti olfcrtagli

dall'altro acquirente.

Pc1· il signor Uriarte non è problema

tla poco, anche se poco è il tempo a

ilisposizione per decidere. Gli costa

parecchio accellare le condizioni che

gli vengono offerte, con le incertezze

che comportano, almeno sollo il pun-

to di vista delle scienze economiche.

Ma le suore missirmarie, dopo lutto,

~ono venute dall'Europa fin là fidan-

do nella Provvidenza pe1· il bene della

popolai.ione. e decide cli compiere

anche lui un ges10 di fiducia nella

Provvidenza.

Era il mano 1879; la prima casa

delle FMA un anno dopo poteva dirsi

stabilizzata, anche se ancora inade-

guata all'espansione della loro atti-

vità. Il contallo - che in termfai eco-

nomici risultava per il signor Uriarte

così poco prospero - si rivelò invece

ben presto accompagnalo da garan-

zie extra-commerciali. Cose che suc-

cedono. lnfatti poco pii1 tardi egli si

trova gravemente infermo e don La-

sagna non si rassegna a vederlo di

giorno in giorno più sofferente.

E' convinto che la Madonna deve

guarirlo. ora che essa gli è in qualche

modo debitrice per il favore che ha

accordato alle ~uc Figlie. Va a trovar-

lo, e con la sua fede massiccia g li im-

partisce la benedizione di Maria Au-

siliatrice. Quando i,e ne va, l'infermo

sembra assai sollevato e più fiducio-

so. Nel volgere di pochi giorni ricupe-

ra la salute in mQdo insperato. E si

convince che l'Ausiliatrice lo ha bat-

tuto in generosità.

La piramide capovolta. Intanto la ·

casella di Villa Colon, così radicata

sul terreno della fede e della speranza

reso fertile dall'amore e dal sacrificio,

si apre i,empre più alle cre.scenti esi-

genze della gioventù del posto. Verso

la fine del gennaio 1879, con un nuovo

drappello di missionarie giunte dal-

l'Italia, nuove opere si prospettano in

Uruguay e poi ( 1880) in Argentina. La

casa. anche, crei,ce. Un nuovo edificio

più spat.ioso viene a sorgere accanto

alla piccola villa del « prodigioso con-

trallo ».

Oggi che le case delle FMA in Ame-

rica sono 480, e le suore sono oltre

5.800, viene al pensiero quanto diceva

Fénelon. Le opere del/'1101110. egli so-

steneva, sono come le maestose pirn-

midi d'Egitto, cioè ben poggiate su

immani basamenti e terminanti in un

vertice piccolo piccolo. Anche le opere

di Dio, aggiungeva Fénelon, sono si-

mili a piramidi, ma alla ro\\·cscia:

hanno cioè inizi modesti e poveri, ma

la loro espansione si fa man mano più

grande. Così capovolte, queste pira- •

midi non cadono, anzi sono garantite

e stabili nel loro equilibrio, perché il

loro sicuro punto d'appoggio è Dio.

GIULIANA ACCORNERO

3.9 Page 29

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DAL VIETNAM CON AMORE

Il Notiziario salesiano d1 Hong Kong re-

centemente ha pubblicato queste notizie

sui salesiani del Vietnam, che si riferisco-

no al periodo giugno-agosto 1977.

L'ordine di nazionalizzazione dell'orfa-

notrofio di Go Vap (alla periferia d1 Sai-

gon, o come dicono oggi Ho Ci Mm) è

stato notificato ai salesiani di quella casa

In data 18 luglio. Per più di due anni essi

avevano cercato di resistere a questa te-

muta soluzione, ma per le loro speranze

ormai era giunta la ffne.

Gli emissari del governo, per dimostrare

il loro zelo, avrebbero voluto imposses-

sarsi d1 tutto ciò che si trovava nell' orfa-

notrofio, come se fossero state cose di

loro proprietà. Questo atteggiamento

prepotente fece perdere la pazienza ai

salesiani di quella comunità, uno d1 loro

portò fuori un po' di roba e andò a na-

sconderla nella residenza della Delega-

zione (la casa prmcipale dove risiede il

superiore dei salesiani del Vietnam) Fu

scoperto e arrestato, e subito vennero

eseguite minuziose perquisizioni sia nel-

l'orfanotrofio di Go Vap che nella Delega-

21one. E quanto quel confratello cercava

di recuperare, è andato perduto

1129 luglio poi venne tenuto un pubblico

processo, nel quale - naturalmente - i

nostri confratelli furono trovali e dichiarati

colpevoli

Tre

loro

vennero

arrestati

più tardi rilasciali, e poterono unirsi aI re-

sto della loro comunità

parrocchia di Ben Cat. E

ptrearsoferraitsoosinonenlla

Più seria è la situaz one del primo sale-

siano arrestato: è ancora in prigione, e

purtroppo la sua salute era molto cagio-

nevole.

L'episodio che va dedicato a quanti do-

po il rit,ro degli americani dal Vietnam

speravano ne/l'avvento dr un sociahsmo

dal volto umano, o almeno diverso. Le

notizie da Hong Kong s, soffermano po,

sulla vita religiosa delie comunità salesia-

ne del Vietnam, ndotte - dopo le espul-

sioni e le in1mmagmabilì traversie - da

quas, 150 sales,anl a meno di cento.

Intanto fa vita rehg10sa e di apostolato

prosegue abbastanza regolarmente nelle

altre comunità. «Lo zelo e lo spirito a tutta

prova del nostri confratelli è un fatto Im-

pressionante, e è motivo d1 grande con-

~olaz1one per noi », ha scritto padre Ty

I attuale superiore dei Salesiani del Viet-

nam.

IL • DON BOSCO» DI GIORGIO ROCCA

Gli exallievi del «Gruppo

Artistico Don Bosco» pro-

pongono un disegno (foto

accanto) del pittore Giorgio

Rocca. Atprodotto In lor-

malo 35x50, farà bella figu-

ra sulle pareli di casa.

Giorgio Rocca, exalllevo

bolognese, diplomato al•

l'Accademia di Belle Arti

della sua città, svolge in-

tensa attività artistica; ha

partecipato con successo a

mostre e rassegne d'arte In

Europa e America

Il • Don Bosco • al car-

boncino che egli ha donato

aJ gruppo Exallievi dì Bolo-

gna, può essere richiesto

(offerta libera) a:

«Gruppo Artlsllco Don

Bosco», Via Jacopo della

Quercia 1, 401 28 Bologna.

Le offerte che giungeran-

no sono destinate dagli

Exalilevi ai terremotati del

Friuli, in particolare alla

scuola salesiana di Tolmez-

zo, dove un prefabbricato

raccoglie duecento ragazzi,

cento del quali appartengo-

no alla zona, e non hanno

altra scuola per raccoglierli.

1115 agosto, 58 di questi confratelli (che

come si sa sono quasi tutti giovani). han-

!'10 rinnovato la loro professione religiosa

in diverse località, e quattro di essi hanno

emesso i voli perpetui. Queste professioni

perpetue potrebbero essere più numero-

se. ma i superiori responsabili vanno

sempre più cauti nell'accettarle, data la

s1tuaz1one. Qualche giovane salesiano a

volte è stato invitato a ritirarsi, o a riman-

dare la professione. Quattro novizi per

esempio si trovano in questa situazione,

mentre altri undici hanno invece profes-

sato.

Da Dalat (dove si trova la maggior parte

de, salesiani v1etnam1ti in formazione) i tre

salesiani che fanno scuola ai chierici

hanno scritto tutta la loro gioia per essere

stati ammessi a emettere la professione

perpetua. Naturalmente essi non parlano

delle difficoltà che incontrano, ma padre

Ty è più realista e scnve: • Noi ci troviamo

sul Calvario proprio mentre cI apprestia-

mo a celebrare Il 25° dell'inizio del lavoro

salesiano in Vietnam Ci piacerebbe com-

memorare questa data con grande solen-

nità, ma nella nostra sItuaZione ci riterre-

mo contenti di rinnovare nel nostro cuore

la nostra fedeltà a Cristo e al nostro santo

fondatore Proveremo a preparare I nostri

confratelli a questa immolazione •.

Aggiunge ancora padre Ty: • Pregale

per noi, perc~é _dopo la tempesta noi

possiamo - pIu d1 pnma e meglio d1 prima

- essere veri figli di Don Bosco.

SCALETTA 1978:

• MIA PATRIA L'EUROPA »

111978 sarà - se tutto va bene - l'an-

no dell~ prime elezioni per il Parlamento

Europeo. Perciò • La Scaletta• (il con-

corso culturale e ricreativo che da undici

anni impegna istituti e centri giovanili sa-

lesiani anche di fuori Italia) ha scelto l'idea

dell'Europa come argomento della sua

dodicesima manifestazione. Canti. danze,

scene mimate ecc., dovranno ruotare at-

torno al tema • Mia patria l'Europa• .

L'organizzatore della manifestazione

don Michele Valentini nel novembre scor-

so ha diramato le norme per la partecipa-

zione, che è estesa a tutte le opere sale-

siane e delle FMA d'Europa.

•la Scaletta 1978• avrà luogo a Roma

nella pnma deca~e d1 maggio, e anche

quest anno verrà ripresa dalla televisione.

GLI EXALLIEVI ITALIANI VERSO

IL 7• CONGRESSO NAZIONALE

_117 Congresso Nazionale degli Exalliev1

d1 Don Bosco sarà un • Incontro di frater-

nità e di studio • gli exallievi si danno ap-

puntamento a Pompei dal 22 al 25 aprile

prossimo, per discutere • u ruolo delle as-

sociazioni exallievi della scuola cattolica.

nella realtà ecclesiale e sociale odierna .

11 tema, concreto e pratico, sarà affrontato

da quattro gruppi di studio. SI terrà pure la

3.10 Page 30

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commemorazione di una figura che sta

acquistando sempre più rillevo nel mondo

cattolico, l'ingegnere e Servo di Dio Al-

berto Marvelll. exalllevo.

Oltre agli studi e all'impegno, la frater-

nità· sono previste visite agli scavi di

Pompei, una gita a Capri, celebrazIonl

nella bella Basilica, e serate fraterne Sa-

ranno Invitati a partecipare ìl nuovo Rettor

Maggiore e un personaggio misterioso sul

cui nome gli organizzatori per ora si ten-

gono abbottonatissimi...

I posti a disposizione si aggirano sul

migliaio; si prevede che molti exalliev1 in-

terverranno con I familiari. Le prenotazI0-

nl rimangono aperte fino al 28 febbraio

lnformaz1onl e iscrizioni presso • Federa-

zione Italiana Exallievi di Don Bosco•, via

Amendola 5. 00185 Roma; tel. (06)

47.57 315

LAVORIAMO FELICI

IN UNA CASETTA DI BAMBU'

E' quanto scovono i coniugi Mario e

Sonia Bant1, gli exallievi recatisi a Bali per

lavorare come medie, m una missione

cattolica (si veda nel BS del dicembre

scorso. a pag. 10, /"intervista da loro nla-

sciata ad Angelo Montonati). Ecco quanto

raccontano , due coniugi medici nella pri-

ma lettera dall'Indonesia ai loro amici di

• Voci Fraterne.

Siamo a Bali da tre settimane, e già la

nuova vita ha assunto un ritmo di norma-

lità. Al nostro arrivo abbiamo avu to acco-

glienze molto cordiali da parte della Mis-

sione e di quanti cl avevano già cono-

sciuti: è stata una gara per renderci più

facile Il nostro Inserimento Siamo siste-

mati bene, In una casetta di bambù e pa-

glia. in mezzo a un palmeto vicino al mare

Al mattino partiamo sulla jeep col mi~

slonarlo, e andiamo nei villaggi a curare I

malati. Breve pausa all'una per Il pasto a

base di rane, riso, manioca, uova, pesce e

un assortimento di frutta che In Italia

nemmeno si sogna. Alla sera rientriamo

col buio, sempre viaggiando con la jeep,

attraverso un magnifico paesaggio di ri-

sale e foreste. Al nostro villaggio poi, cl

sono amici che molte volte cl vogliono a

cena con loro...

E' una vita mollo sana. Tanto Soma che

io siamo sempre più entusiasti della scelta

fatta, ben contenti di svolgere la nostra

attività a favore di queste popolazioni cosl

povere e buone.

Dr. MARIO e SONIA SANTI.

Bali (lndones,a)

LA FESTA DEL CIAO

A Chioggia i ragazzi che nel periodo

estivo hanno partecipato alle varie Inizia-

tive delle vacanze, nell'autunno si sono

Incontrati nell'Oratorio Don Bosco per

celebrare la «festa del ciao», organizzata

dall'Azione Cattolica.

Sono arrivali in 800, con i distintivi al-

l'occhiello che davano una nota di alle-

gria. Si sono messi In cerchio e tenendosi

per mano si sono salutati con un clamo-

roso .ciao.. Poi sempre tenendosi per

mano hanno formato Il -serpentone. e

cantando sono entrati nel teatro per la

celebrazione eucanstica. Poi di nuovo In

cortfle per l giochi, e infine il serpentone è

tornato a riempire il teatro. Questa volta I

vari gruppi si sono esibiti in canti, scenette

e racconti di esperienze vissute. Anche un

Crescete In fretta, ragazzi. Giocano ai selvaggi. ma non lo sono sono aspiranti

salesiani che nella casa di Jarabacoa (Repubblica Dominicana) studiano sui libri.

e studiano la loro vocazione. Un anno fa nella loro patria è stata fondata una

nuova diocesi a Barahona, e un salesiano è stato ratto vescovo mons Fabio

Rivas. La diocesi è grande, i sacerdoti sono una decina in lutto In questi gIorm

tre salesiani dell'lspettorla sono stati • prestati• al vescovo. per dargli una mano·

uno come parroco della cattedrale, uno per organizzare I movimenti giovanili, e

un coadiutore Incaricato del servizi sociali

La casa di Jarabacoa a cui appartengono I ragazzi della foto (colti dall'obiet-

tivo nel loro giochi durante le vacanze), ha già dato alla Congregazione 24

sacerdoti e 9 coadiutori Viene da dire: • Crescete in fretta. ragazzi. la Chiesa ha

bisogno d1 voi•

missionario ha preso la parola, raccon-

tando la sua vita e Il suo lavoro.

Prima di sciogliere l'incontro I ragazzi

hanno fissato degli Impegni concreti da

assumere In persona prima, perché • me

ne importa•· Con questo slogan, e con un

altro fragoroso «ciao., tutti se ne sono

tornati a casa

COOPERATORI: LUIGI SARCHELETTI

ELETTO SEGRETARIO GENERALE

Due novità si sono venficate nel no-

vembre scorso al vertice dell'Associazio-

ne dei Cooperatori Salesiani: è stato In-

trodotto Il nuovo Incarico di «Segretarlo

Coordinatore Generale•, e è stato desi-

gnato ad occuparlo il dr. Luigi Sarchelelti

di Verona

L'associazione del Cooperatori, fonda-

ta da Don Bosco 101 anni fa, ha sempre

avuto e continua ad avere nel Rettor

Maggiore la massima autorità; egli però la

esercita normalmente attraverso un

membro del suo Consiglio; a sua volta

questo Consigliere Superiore ha finora

guidato l'Associazione con la collabora-

zione di un Segretarlo Generale, sacer-

dote Salesiano (Consigliere Superiore In

questi ultimi sei anni è stato don Giovanni

Ralnierl; Segretari Generali sono stati 35

anni don Stefano Trione, poi per 23 anni

don Guido Favini. e negli ultimi 4 anni don

Mario Cogliandro)

Ora il Congresso Mondiale dei Coope-

ratori nel 1976 ha ritenuto che l'Associa-

zione fosse in grado di corresponsablliz-

zarsi con I suoi laici in una conduzione

collegiale anche a livello mondiale. Perciò

l'incarico di Segretano Generale, In pre-

cedenza assegnato sempre a un salesia-

no, è stato ora cosl sdoppiato; accanto a

un • Delegato Generale• (salesiano, In-

caricato della parte spirituale e formativa),

viene a trovarsi Il •Segretario Coordina-

tore Generale•, membro laico dell'Asso-

cIazIone, che si occuperà della parte or-

ganizzativa.

Don Mario Cogliandro é pertanto di-

ventato Delegato Generale, e la Consulta

mondiale dei Cooperatori nei mesi scorsi

ha designato per elezione Il primo Segre-

tarlo Generale nella persona del dr. Luigi

Sarcheletti.

Exalllevo di Verona, 55 anni, sposato,

già funzionarlo delle Ferrovie dello Stato,

Sarcheletti è entrato anzitempo in pen-

sione per potersi dedicare a tempo pieno

al Cooperatori. Occupa posti di respon-

sabilità nella sua diocesi. e in qualità d,

regolatore ha guidato brillantemente il

Congresso Mondiale Cooperatori svoltosi

l'anno scorso a Roma

La vera novità del cambiamento avve-

nuto consiste in questo· i Cooperatori

della base, guardando ai vertici, prima in-

contravano solo una tonaca nera; o ra In-

vece, accanto a un clergyman, incontrano

un •doppio petto• grigio.

• Giovani Cooperatori. A Bahia Bianca

(Argentina) un gruppo d1 Giovani Coope-

ratori si sta preparando per recarsi presto

a svolgere attività mIssIonana in una zona

particolarmente bisognosa d1 assistenza

sotto Il punto di vista pastorale e sociale.

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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preghiamo per

SALESIANI DEFUNTI

t Sac. Giuseppe VIiiani a Napoli a a.. anni

L'intero arco della sua lunga vita fu segnato da tenace

amore a Don Bosco, da fervido spirito sacerdotale, da

coraggiose reaUzzazlonl. Era un forgiatore di caretterl

con l'esempio del suo anlmo torte. convinto, enIuslasts

dell'Ideale salesiano, Il segreto della sua efficacia edu-

cativa consisteva nella capacità di ambientarsi Integral-

mente nelle località a cui era destinato. Viveva In co-

munione di vita e di Ideali con la gente tra cui esercitava

li suo minìstero pastorale

Sac. Glus99pe M•llml t a Pono Alegre (Brasile) a 95

anni

Italiano di nascita, svolse per molti anni la sua attività

sacerdolale In Brasile a Rio Grande, ove costruì il Liceo

Leone Xlii Poi a Pono Alegre, ove la sua passione per la

gioventù abbandonata lo Indusse a t·ostrulre la •Càsa

del ptccolo operato». Il suo zelo e la sua attività gli

meritarono alti rlconosclmantl sia dal Governo Italiano

che da quello brasiliano

Sac. Luigi Testa t a Montevideo (Uruguay) a 84 anni

Ricco di autentico spirito salesiano, anticipava i tempi

con I mezzi più moderni di evangellnazlone Fu con-

vinto promotore degli oratori giovanili, per i quali profu-

se le ricche doti di Inventiva e di realiuazlone che gli

venivano dal nativo Piemonte. Si dedicò con entusiasmo

alla catechesi de, giovani e alle missioni, nelle città co-

me negli ambienti rurali. sapeva comprendere le perso-

ne con eminente senso pastorale. in particolare quando

si trattava del più poverr e bisognosi.

Coad. Lorenzo Menegola ta Este a 80 anni

Diede alla Patria Il flore del suoi 20 anni sul campi di

banaglìa della prima guerra mondiale, poi si consacrò al

Signore nella vtta salesiana. Visse per ben 45 anni nella

Casa di Este. distinguendosi per la fedeltà agli Impegni

del suo ufficio df Infermiere. Temperamenlo buono e se-

reno. era carQ a lutti Edìticava con la sua fede e Il suo

sp,rlto di pieta Una vita che ricorda al vivo la ngura

Ideale del salesiano coadiutore come lo volle Don Bo-

sco,

t Coad. Paolo Guido a Lima (Perù) a 78 anni

DI origine astigiana, volle consacrarsi al Signore nella

Famiglia di Don Bosco, e nel 1927 parti perii Perù. Una

sua attività caratteristica fu la ricerca del fondi per la

costruzione del templo a Don Bosco in Callao e a Maria

Ausiliatrice In Chosica Ma la questua era per fui un'oc·

caslone di apostolato, laceva conoscere la Madonna,

Don Bosco, Domenico Savio. La sua sincera pietà e

ramare al lavoro rendevano efficace la sua parola

t Sac, M. .lmltlano Gomlero a Udonthanl (Thailandia)

a 61 anni

Era nato a Scorzà (Venezia), e ancor glovaolssimo

scelse l'ideale salesiano missionario. Nel 1934 parti per

la Thailandia, e dopo l'ordlnaz,one sacerdotale fu prima

economo e pol direttore nella casa di Bangkok Seppe

dare unIone Impulso alla scuola salesiana e spendere la

sua vita per l'educazione del giovani più poveri, L'ultima

greve malattia lo colse come direttore della scuola di

Udonthani. Volle rimanere al suo posto finché le forze

glielo permisero. Tresµortalo all'ospedale di Bangkok,

edificò I confratelll. Il personale e i molti exalllevl che

venivano a lrovarto con il suo spirito di fede e di serenità

nell'acoettaz,one del plano divino.

t Sac, Ferdinando Cuav,wnde a Haifa (rsraele) a 55

anni

Dalla nativa Mareno di Pfave (Treviso), dtventato sale-

siano, e<a panlto prfma per il Centro Amenca, e poi per Il

Medio Oriente. Era dotalo dispiccate attitudini pratiche.

di sereno ottlmlsmo, e quindi costituiva un elemento di

coesione nella comunità. Era pronlo a qualsiasi man-

sione o impegno apostolico fino al totale sacrificio dIsé.

perché era sostenuto da una spintualìtà tanto semplice

quanto profonda e robusta, che ne alimentava l'ottimi-

smo anche nelle dittlcoltà, Un lungo calvario di soffe-

renze lo preparb al suo lnc01tro con Cristo risorto,

t Sac. Franceeco Mauocddo a L,ma (Perù) a 90 anni

Era nato in provincia di Agrigento, e nel 1927 parti come

missionario per il Messico Fu poi per due anni Ispettore

a Cuba, e nel 1935 giunse In Perù ove rimase fino alla

morte. Sacerdote di profonda pietà e di fine garbo

umano. si dedicò con passione alla cura delle vocaz1om.

formando alla vile reflglosa molti saleslanl, prima nell'a-

splrantato di Magdalena del Mar e poi nel seminarlo di

Piure Una bella schiera dl sacerdoti, sia salesiani che

diocesani, e due vescovi, sono il frutto fecondo del suo

apostolato Questa magnifica figura di salesiano lascia

un esempio di viva pietà, d1 serena allegria e d1 amore

fattivo per le voca,ionl rellglose e sacerdotali

Sac. G"'"- Galno t a varezze (Savona) a 87 anni

Visse ta wa vocazione sacerdotale e salesiana edup

cando con passione ed efficacia la gioventù. Il suo ac-

cogliente sorriso. la sua incantevole semplicità gli atti-

ravano la confidenza delle anime e rendevano efficace il

suo ministero.

Sac. GlovaMI Glovenale t ad Alassio (Savona) a 49

anni

Fu prima missionario In Ecuador, ove svolse un'attività

cos·r Intensa che la salute ne rimase fatalmente scossa

Dovette tornare In patna, ove portò Inalterata la sua

passione per l'anlvltà apostolica salesiana Si dedicò

con zelo alla scuola, e In particolare alla cura del coo-

peratori, che trovarono In lui l'urnlle e affettuoso amico

delle loro anime. Ma la sua "'ta era segnata, ed egli cl ha

lasciato troppo presto. La s:.1a immagine serena e lumi-

nosa c1 resta comeesemp,oci generosa accettazionedei

disegni diDio

COOPERATORI DEFUNTI

Eugenia Piccini veci. Betttnl t a Livorno

Essa stessa ha voluto annunciare la sua morte con

questo blglìetto Indirizzalo all'Unione del Cooperatori

Salesiani· • Spero potermi rl•nlre In Cielo. oltre che con

mio marito, con Don Bosco e lutti I Cooperatori Sale-

siani. E' con serenità di splnlo che nell'attesa del grande

viaggio faccio i preparativi appena rientrala dal ritiro fra

Cooperatrici di Calci, predicati da don Emilio Bonom,,

che Dio lo benedica In eterno per Il bene·che cl ha fatto.

Scrivetemi fra i vostri morti e pregate per me ..

T&rffll Apn t a Verzuolo (Cuneo)

Fu mhe e buona amò la concordia e la pace, Pregò

tanto. Prallcò ed esortò alla fiducia nella Provvidenza,

ripetendo sovente: Dio vede, Dio provvede. Formò con

vero amore alla Chiesa numerose schiere di Fanciul li

Cattolici. Fu esempio di fortezza cristiana In luna la vita.

e soprattutto nell'ulllma doforoslsslma malattia. Con

910,a aveva dato a Don Bosco un flgho sacerdote.

Tereu Mnlanl t a Bova Marina (Reggio C.)a 39 anni

Divenne cooperatrice salesiana a 15 anni, e seppe rea-

lizzare questa vocazione nel dono continuo di se stessa

agli altri, secondo lo spirito di san Giovanni Bosco. Gli

amori del Santo: l'Eucaristia, la Madonna e Il Papa, fu-

rono I suol, e Il visse lnlensamenle per sé e per gli altri.

Colpita da male lnesorablle, continuo a Irradiare attomo

a sé Il sorriso ca.ndido della sua anima, che conquistava

tutti quelli che l'avviclnavano, in une testimonianza cri..

silana di fede e di amore.

Lulae Borrlello veci. Palumbo t a Roma a 81 anni

Era una madre cr1stlana e salesiana in senso pieno. Il

Signore l'aveva fornita delle migliori quallll! di mente e di

cuore, nobiltà d'animo, generosità. Intelligenza aperta,

sensibilità al bisogni altrui, carattere gioviale e ottimista.

Fu cooperatrice salesiana e dirigente zelante e assidua,

pronta a ogni iniziativa con slancio e dedizione. 1n parp

ticolare nel ,ettore degli Esercizi e delle Missioni. Il suo

spirito di preghiera era ad allo livello, alimentato dal

Rosario quotidiano e dalla Comunione frequente, Nelle

case salesiane e Tn quelle delle FMA era come In fami-

glia Benediceva Il Signore per aver chlamato una sua

ligha a doventare Figlia di Marta Ausilialr1ce.

t Giovanni F■leul a Frascati (Roma) a 76 anni

Cooperatore sal esiano da lungo tempo, affezionato let•

toro del Bolletlino, educò I suol numerosi figli alla scuola

e allo spirito di Don Bosco. La sua pratica cristiana

(compresa la recita quotidiana del rosario). e la sua fede

profonda, si Imponevano all'ammirazione di tutti, DI-

mostrò la generosità del suo animo in ogni occorrenza.

ma panlcolsrmente verso gli sfollati dell'ultima guerra.

ai quali aperse amorosamente la sua casa. Accettò la

sofferenza con cristiana fortezza, In fiduciosa adesione

al volere divino.

FIiippo Lemmo t a Salerno a 68 anni

Fu educato negli Istituti salesiani di Napoli-Vomere, Ca-

serta e Portici, ove si distinse tra l'altro per la facile vena

poetica e canora e-per l'abilità di attore Pur avendo Il

tlloJo per più alti incarichi (era professore di lingua e

letterature spagnola), prelerl l'insegnamento elementa-

re, per stare vicino a1 p 1ccolì. Ebbe vivissimo il senso

degli altri. per I quali sl prodigò con viva lede e schietta

solidarietà umana Nella lunga e dolorosa malattia diede

esempio luminoso di belle doli umane e religiose.

Cav. Marlo Frangi t a Vedano Olona (VA) a 8" anni.

e· stato un uomo laborioso, mite e saggK>, a cuf non

sono mancate, nelhl lunga giornate terrena prove e vlve

amarezze. superate con fede e serenità E' stato so--

prattulto generoso Insieme con l'amata spesa (che l'ha

preceduto nel Regno. e che ricevette dal Rettor Mag-

giore don Ziggiotti una medagffa d' oro), Ila otieno In

leto<ia a Dio I suol due ligff, don Eugenio e don Gino,

sacerdoti nella famiglia salesiana.

t Giovanna Corredi veci. Nonler■ A Caldlero (Verona)

Visse l'ideale salesiano gioiosamente, amando Maria

Ausillatrlce, Don Bosco e la Congregazione. a cui fu

lleta di donare il figlio, don Luciano La sua tu una vita di

fede, di solferenze, ma anc~e di gioia nel vedere I figi! e I

nipoti entrare nella società capaci di scelte mature,

L'ultima malattia mise In evidenza la sua generosità

splnta fino al sacrifido otterse la sua vita per la Chiesa.

Il Papa, I Vescovi, I sacerdoti, per la lamlglla salesiana e

le sue missioni, In particolare per quella di Mossorò In

Brasile Al figlio sacerdote che amorosamente si ferma•

va ad assis1er1a arrivò a dire: •va·. tu non sei il mio prete,

ma Il prete dfluttl»

t Angelina Capolongo Ottaviano (Na)

t GluMpj>lna Striano Ottaviano (Na)

Per quanti ci hanno chiesto Informazioni, annunciamo che LA DIRE-

ZIONE GENERALE OPERE DON BOSCO con sede in ROMA ricono-

sciula giuridicamente con D ,P . del 2-9-1971 n. 959 e L'ISTITUTO

SALESIANO PER LE MISSIONI con sede In TORINO avente personalità

giuridica per Decreto 13-1-1924 n. 22, possono legalmente ricevere

Legati ed Eredità. Formule l egalmente valide sono.

se trattasi d' un legato: « . lascio alla Direziona Generale Opere Don

Bosco con sede In Roma (oppure all'lstìtuto Salesiano per la miss,om con

seda ìn Torma) a titolo dl legato la somma dI lire •• ,

. (oppure)

l'Immobile sito In , . . • , per gli scopi perseguiti dall'Ente, e particolar-

mente di assistenza e beneficenza, di istruzione e educazione, di culto e

di religione •

se trattasi, invece, di nominare erede di ogni sostanza l'uno o l 'altro dei

due Enti su indicati

« ...annullo ogni mia precedente disposizione testamentaria Nomino mio

erede universale la Direzione Generale Opere Don Bosco con sede in

Rol1?a (oppure l'Istituto Sa/esìano per le Missiooì con seda ìn Torma)

,:ni lasc1and,o. ad ~sso quanto appartiene a qualsiasi lìtolo, per gli scopi

perseguito dalf Ente, e particolarmente d1 assistenza e beneficenza di

istruzione e educazione. di culto e di religione ».

(luogo e data)

(firma per disteso}

4.2 Page 32

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EVITATO UN DISASTRO

Avevo acquistato

da poco tempo una

cucina a gas, quan-

do un giorno all'im-

provviso uscì dal

forno una fiammata

che in un batter

d'occhio divampo

per tutta la stanza

distruggendo ogni

cosa. Il mio pensiero corse con terrore

alla bombola a gas se tosse scoppiata

avrebbe distrutto la casa, e peggio ancora

avrebbe fatto otto vittime. In quel tragico

momento invocai con tutta la fede l'aiuto

di Maria Ausiliatrice, mentre accorrevano

1 Vigili del Fuoco, chiamati d'urgenza

Quei bravi giovani riuscirono a portare

fuori la bambola e a spegnere Il fuoco,

evitando un disastro. Ringrazio loro, e

ringrazio la cara mamma Ausiliatrice, di

cui sono tanto devota

Villa Estense (Padova)

Faustina Zovi Turra

LA REGINA DELLA MIA CASA

Desidero portare alla vostra conoscen-

za due grandi grazie che la Regina della

m,a casa e la Mamma dei miei bambini, a

cui sono consacrati, mi ha voluto elargire

perché io impari dalla sua bontà a diven-

tare una mamma cristiana.

Per distrazione, avevo dimenticato dal

macellaio la cartella del mio Gian Mario di

8 anni, e stavamo andando a prendere

l'altro mio bambino, Fulvio, di 4 anni, al-

l'asilo • Maria Ausiliatrice •. Gian Mario,

accorgendosi che non avevo la sua car-

tella, attraversò di corsa la strada. Vidi con

terrore sfrecciare una macchina, e mio fi-

glio fermarsi miracolosamente a un passo

da essa.

Giorni dopo fui investita da un camion,

Insieme con Fulvio. L'incidente non ebbe

gravi conseguenze, e fu Gian Mario a far-

m, notare che la Madonna ci aveva aiutati

Dedico alla Vergine il proposito di non

correre per la strada.

Gravina di Catania

Graziella Boselli

Suor Giuseppina Tarantino FMA (Paler-

mo) desidera esprimere la sua ricono-

scenza a Maria Auslllatrice per una im-

portante grazia ricevuta per sua Interces-

sione.

Adelma Boscarmo (Sc1cli, Ragusa) rin-

grazia d1 cuore Maria Ausiliatrice, San

Giovanni Bosco e gli altri santi della

Famiglia Salesiana per la guarigione del

nipotino da un grave malessere

Suor Luisa Seregn1 FMA (Milano) se-

gnala la riconoscenza di una mamma

verso Maria Ausillatrlce, invocata con ar-

dore per Il figlio ammalato, e poi comple-

lamente guarito. mentre si temeva un ma-

le incurabile.

Cretaz Ivana, Emll/o e figli sono ricono-

scenti a Maria Auslllatrice, San Giovanni

Bosco e San Domenico Savio per grazia

ricevuta, e offrono una Messa d1 ringra-

ziamento.

Annarita (Aosta) ha chiesto a Dio la

~razla de_lla guarigione della mamma per

intercessione d1 Maria Ausiliatrlce, e ora

ha la g101a di annunciare che la mamma è

tornata a casa perfettamente guarita da

un male che i medici non riuscivano a

scoprire.

Ml CHIAMANO LA MIRACOLATA

Mi trovavo in cuci-

na, quando per un

colpo di sonno cad-

di, provando subito

atroci dolori all'anca

e al femore. Mi ero

procurata una dop-

pia frattura, e dovetti

essere portata subi-

to all'ospedale. In

quei tristi momenti invocai a gran voce

Don Bosco e Don Rua perché mi aiutas-

sero, e non mi lasciassero abbattere.

Promisi anche due mesi della mia pensio-

n_e, s~ ml avessero concesso la bella gra-

zia d1 poter tornare a camminare come

prima.

I medie, avrebbero dovuto operarmi, ma

per la m,a età e le m,e condizioni fisiche

non si arrischiarono. Rimasi cosi inges-

s~ta per tre lunghissimi mesi; poi comin-

ciai la solita trafila girello. treppiede, ba-

stone... Finché un i::o· alla volta riuscii a

camminare da sola Ora sono ritornata

come prima, mi sento rinata nel fisico, la-

voro In casa più di prima, e posso fre-

quentare liberamente la chiesa. Sono ri-

masti tutti merav1gl ati, mi chiamano la

miracolata di Don Bosco. E io aggiungo: e

anche di Don Rua.

Ora continuo a nvocarll per alcune

grazie spirituali impcrtantissime, mentre

ogni mese ricevo con gioia il tanto atteso

Bollettino salesiano,apportatore di gioia e

di serenità

San Damiano al Colle (Pavia)

Prassede Caravaggi

Luigi Fanano (Roma) ringrazia San

Giovanni Bosco per la guarigione del fi-

glio da grave malattia.

Anna Spotti (Salsomaggiore Terme,

Parma) è riconoscente a San Giovanni

Bosco, Invocato per il fratello gravemente

Infermo e Infortunato, e ora guarito.

Erminia Cagnan, (Comeliano d'Alba,

Cuneo) ha pregato con fede immensa Don

Bosco per Il figlio ammalato e ne ha otte-

nuto la guarigione.

QUALCHE GIORNO DOPO RICEVETTI

LA SOSPIRATA LETTERA

Da due anni l'ul-

timo dei miei figli,

che vive all'estero in

un paese molto lon-

tano, non mi scrive-

va più, per le solite

beghe familiari. Le

mie preghiere e i

miei tentativi di rista-

bilire le normali rela-

zioni che intercorrono tra padre e figlio

non valsero a nulla. Il 13 maggio. testa

della santa Maria Mazzarello, mi recai

nella Basilica di Maria Ausiliatrice, e par-

tecipai alla messa celebrata all'altare del-

la santa da un anziano sacerdote. Al mio

lato avevo una FMA, con la quale scam-

biai Il saluto della pace. Poi pregai la san-

ta, invocando la grazia tanto desiderata.

Qualche giorno dopo ricevetti la sospirata

lettera di mio figlio, con la quale le nostre

relazioni saranno riprese. Con tanta rico-

noscenza.

Torino

Virgilio Borsattmo

HO R PRESO IL MIO LAVORO

SENZA ALCUN DISTURBO

In un momento di distrazione durante il

lavoro mi taglia, profondamente la prima

falange di un dito. Portata d 'urgenza al

Pronto Soccorso venni sottoposta a una

dolorosa operazione. Il dottore diagno-

sticò necessaria l'asportazione della fa-

lange. Ma io mi rivolsi con fiducia a santa

Maria Mazzarello, perché lavoro in una

casa salesiana, e le mie preghiere non fu-

rono vane: il dito è guarito perfettamente

senza amputazioni, e ora ho ripreso il mio

lavoro senza alcun disturbo

Roma

Laura Compagnoni

...E IOVORRO'

UCCIDERE IL MIO BAMBINO?

L'B maggio 1977

celebravo la festa d1

san Domenico Savio

nel nostro Centro

Sociale Giovanile di

Camporeale, uno dei

paesi terremotati del

Belice. Nel pomerig-

gio stavo intratte-

nendo la comunità

giovanile nella nostra Cappella, e spiega-

vo l'origine della devozione all'abitino di

san Domenico Savio, quando a un tratto

vidi una delle mamme presenti prima

mettersi gli occhiali scuri, e poi tergersi le

lacrime che le rigavano il volto. Terminai

la funzione consacrando i bambini a san

Domenico Savio.

Due settimane dopo, quella stessa

mamma ritorna al Centro Sociale, e sfo-

gandosi m, confida che era venuta il gior-

no della festa di san Domenico Savio per

ringraziarlo del primo figlio, avuto all'ot-

tavo mese In difficili condizioni, dopo varie

emorragie, senza alcun Intervento chirur-

gico. Poi, raccontò, era venuta una sorel-

lina, e con suo marito aveva pensato che

due figli potevano bastare. Invece tempo

dopo si era trovata di nuovo in attesa

contro volontà, e d 'accordo col marito

aveva deciso di abortire. Ma quel giorno,

sentendo parlare del piccolo Domenico

che da Torino era corso a Mondonio al

capezzale della mamma In difficoltà. per

salvare fa sorellina Caterina, era rimasta

scossa. Aveva pianto. pentita del suo in-

sano proposito, dicendo in cuor suo: Do-

menico Savio ha salvato la sorellina, e lo

vorrò uccidere il mio bambino?

Terminò Il suo sfogo chiedendo l'abiti-

no del Santo. decisa a portare a compi-

mento la gestazione

Camporeale (Palermo)

Sac. Natale Zuccaro, SDB

4.3 Page 33

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PREMATURA MA SANA

Fin dal primo momento della mia attesa

mi misi sotto la protezione di san Dome-

nico Savio. Superai una minaccia di

aborto e l'epatite virale. La nostra bambi-

na nacque prematura ma sana. Purtroppo

si verificarono complicazioni. per cui fu

sottoposta a trasfusione. Ma ancora una

volta il Santo ci protesse, e la piccola su-

però tutto molto bene. Ora lo preghiamo

che voglia proteggerla sempre.

Torino

Piera e Dario Pere/lo

CON PROFONDA RICONOSCENZA

Felicemente sposata, ero in attesa della

prima creatura, quando al terzo mese le

cose si complicarono al punto che si te-

meva un aborto. Fui ricoverata d'urgenza

all'ospedale, ma il professore curante non

mi diede alcuna speranza: secondo lui

l'aborto era inevitabile. Dopo due mesi e

mezzo di ricovero fui dimessa, ma le cose

non migliorarono, e fui costretta al riposo

assoluto.

Una suora mi consigliò di rivolgermi a

san Domenico Savio, il protettore dei

bambini, e io lo feci con tanta fede. Dopo

sei mesi di letto e complicazioni di vario

genere, finalmente venne alla luce una vi-

vace e robusta bambina. Mamma, papà e

nonna esprimono la loro profonda rico-

noscenza.

Serrava/le Scrivia (Alessandria)

Maria Vittoria Ragni Bosio

Emilia Molino (San Paolo Sobrito, Asti)

ha raccomandato a san Domenico Savio

un bambino portato d'urgenza all'ospe-

dale per appendicite, e il bimbo è guarito

senza operazione.

Teresa La Vecchia (Agrigento) ringrazia

Maria Ausiliatrice, San Giovanni Bosco e

San Domenico Savio per una grazia im-

portante ottenuta a vantaggio 'della ni-

pote.

IN SOCCORSO DI MAMMA E PAPA'

Mia sorella Lucia,

sposata e madre di

quattro figli, soffriva

da anni, ma come

tutte le vere mamme,

l'ultima a cui badava

era se stessa. Finché

le cose si aggrava-

rono al punto che

dovette essere rico-

verata d'urgenza all'ospedale per un in-

tervento chirurgico. Le condizioni risulta-

rono così gravi che il chirurgo, dopo l'o-

perazione, non nascose le sue preoccu-

pazioni.

Allora io sono ricorsa alla nostra cara

Alexandrina Da Costa. Presi la sua Imma-

gine che portavo nella borsetta, e la posi

sollo Il guanciale dell'ammalata, pregan-

do con tutta l'anima che Intercedesse per

quella povera mamma. La risposta fu im-

mediata: mia sorella cominciò a migliorare

e in pochi giorni giunse alla perfetta gua-

rigione, fra lo stupore del professore e dei

dottori.

Quest'anno i l babbo fu colto da infarto e

da successiva trombosi cerebrale, che lo

ridussero In fin di vita. I medici lo dicevano

clinicamente g ià morto. Ma lo ml rivolsi di

nuovo con grande fiducia ad Alexandrina.

Abbiamo constatato l'Intervento divino: il

babbo si è ripreso, e ora sta bene, nono-

stante la gravità del male e i suoi 85 anni.

Buddusò (Sassari)

Maria Oddis

« Zatti incomincia... »

Il BS nei fascicoli di novembre e dicembre e scorsi aveva presentato il profilo del

salesiano laico Artemide Zattl nuovo Servo di Dio, la cui causa di canonizzaz.ione è

stata da poco introdotta. Il Postulatore salesiano delle cause, don Carlo Orlando, nel

novembre 1976 ha dato alle stampe un fascicolo contenente Icosiddetti • Articoli per

il processo conoscitivo sulla vita, le virtù e I mìracoll del servo di Dìo » .

La causa di Zatti è stata Introdotta perché la gente della Patagonia continua a

ricordarlo e a volergli bene. Era morto a Viedma il 15.3.1951 , e già l'anno appresso la

sua città adottiva gli dedicava una via; nel 1953 collocava una lapide in suo ricordo:

nel ' 56 gli ergeva un monumento. Con un decreto-legge del 1975 infine mutava il

nome dell'ospedale regionale in quello di Zatti.

Intanto la gente, i salesiani che l'avevano conosciuto, I Vescovi della zona, insi-

stevano perché la causa fosse Introdotta. E c'era un motivo in più per farlo : fin

dall' Indomani della sua morte la gente aveva preso a recarsi alla sua tomba per

pregare e portare fiori. Non sono mai mancati i fiori alla tomba di Zatti. E da diverse

parti si segnalano grazie attribuite all'Intercessione di Zatti. Il fascicolo stampato dal

Postulatore delle cause ne riporta alcune, tra cui le seguenti.

ZATTI COMINCIA

Poco dopo la

morte del Servo di

Dio, il presidente

dei giovani dì Azio-

ne Cattolica di

Viedma, signor

Garcia, che soffri-

va di esaurimento

cronico e persi-

stente, ricorse ad

A. ZATTI, lasciando tutte le medicine.

Ottenne la guarigione. Il commento del-

la gente fu questo: « Zatti comincia a

concedere grazie... ».

RICUPERO LA VISTA PERDUTA

Il sig. Ernesto Serralunga, domiciliato

a Bahia Bianca (Argentina) in data 2

agosto 1976 attesta che sua nuora per-

se Improvvisamente la vista da un oc-

chio. I medici lo attribuirono a un virus.

Ricuperata la vista da quell'occhio, nel-

lo stesso modo perse quella dell'altro. I

medici scartarono I Ipotesi del virus, e la

consigliarono di sentire gli specialisti di

Buenos Aires.

In questa situazione, Il sig. Ernesto

invocò con fede Il servo di Dio ARTEMI-

DE ZATTI perché intercedesse ìn favore

della madre dei suol nipoti. Ebbene, pri-

ma di partire per Buenos Aires essa ri-

cuperò la vista perduta, tornando alla

normalità.

Il medesimo sig. Ernesto aggiunge

che sua figlia cadde ln uno stato de-

pressìvo per vari mesi, al punto che

giunse a pensarn al suicidio. Ancora

una volta egli si appellò all'intercessione

del Servo di Dio. Il miglioramento della

figlia fu Immediatamente evidente. Por-

tata a Buenos Aires, gli psichiatri le pre-

scrissero solo una comune cura fortifi-

cante. Oggi è perfettamente ristabilita, e

si dedica al suo apostolato di Legionaria

di Maria.

IL MIGLIORAMENTO DEFINITIVO

La signora Ortiz di Bahia Bianca co-

munica In data 2 giugno 1962 che il mi-

glioramento definitivo di suo figlio infer-

mo avvenne al termine di una novena in

cui aveva chiesto l'intercessione del

Servo di Dio, e in cui si era confessata e

comunicata.

I MEDICI TEMEVANO

In data 1 maggio 1964 la signora

Adela Lucia Sacco de Cortés scrive che

un suo nipote riportò la lesione a un oc-

chio in un incidente. I medici giudicava-

no difficile scongiurarne le conseguen-

ze, soprattutto l'emorragia Interna. Ma

essa invocò il Servo di Dio e tutto si ri-

solse favorevolmente.

DOLORI RIBELLI

Da C6rdoba In data 31 marzo 1965,

Maria Elena F. ringrazia per moltepllcl

favori ottenuti per intercessione del

Servo di Dio; e soprattutto per Il miglio-

ramento di una figlia, che soffriva dolori

ribelli a ogni trattamento medico.

HANNO PURE SEGNALATO GRAZIE

Abbiate Alessandro - Agostlnl Adriana • Bagllone Rosa-

lia- Ballerini Maria- Bampl Giuditta-Sardine Arpellce-

Beldiottl Margherita • Bellini Antonia - Bonaccorso Giu-

seppe • Bonarrigo Maria • Bonsenso Tina - Bravo Maria

Maddalena - Camlstraro Rosalia • Canali Lina - Cangia-

no Assunta - Caretta Maria Grazia• Casetta Margherita -

Gatalano Lina - Colonnese Vincenza- Colzanl Pier Luigi

- Cugnasco Mary - Damlanl Eledis • Dello Jacono Mar-

gherita - De Marco Ada • De Martin Angela - Oe SUie

Oina • Dì Nanni Adriano - DI Pasquale Anna • Ferraro

Pietro • Ferrero A. Teresa - Ferroni Elide- Fre Dina e Ida

- Gabaslo Maria - Garlnl Luigina • Genlnattl Maria -

Glampè Vincenzina - Gilardoni Annunziata. Gino Seve-

rina - Gracl Nicolina • Longo Maria • Lorenzetu Maria -

Mantovani Olga - Marette Giovanna - Masetti Maria •

Massanzana Giuseppina - Melchiorre Adele - Merizzi

Maria - Mllitello Giuseppina• Montana Maria Francesca -

Nicolazzo Eugenio - Ob4nu Teodora - Orlando Rosalia •

Osippla Antonietta - Pandolfino Margl\\enta • Pandolflno

Rosa • Parlsl Giuseppa - Parodi Udia - Pelassa Luigi -

Pelllcc,a Concetta - Pelonero Salvatrice • Picene Loretta

- PIia! Agnese - Poretto Maria - Pughese Filomena -

Ouantalone Antonino - Rembando Lisetta - Rinaldl Ma-

rill Lui1'l!- Risi Angelo . Rocchlettl Manuela - Romagnoli

Mana • Rossi Raffaela - Rusconl Paolina - Saporiti Giu-

ditta - Soragnese Michele - Tortone Cav, Giusepp,, -

Tnsogllo Garmellna. Usslno Glusepplna - Vaglio Marina

- Zambaldl Elvira - Zandonella Eva - Zucca Ottorina -

Zucchie1i Norma.

4.4 Page 34

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BS indi, e t Il nnata

a.. cln J)Oim• delle virgola Indicano Il -

LUOGH'

- , i . dopo, i. peglna. I nume,I In - o Indicano u"" tral!ulone •mpu dell'a,vornento.

fl--•IS•

(Nllrica): U - 1.16. Oopp.ovu 2 20,

Boaco san G.,Vllnni, lnlaMSta imposs;blle 1.24; ~ trai•

fa Ouares,ma oggi 3.23, 1 ragani possono - •

1111eno 7.20: auo pen.,.ro ,ul Bs 9,1 ; disse due volte

Aig.rta: ritirati I salealanl 2,31

Argentina: centenario missioni 2,8, Giovani CooperaIorI

• Tretew 2,29 5,30, Vi,lta 1111 Pataeonla 4,9, S•n

NICOlaS de los Arroyos • .25; V~la R"'!l•n• 5,2.,

Buenos Air• padre Bacano 1,15; Voedm. rospe-

claie San JoM 11.•, 12.23

Aualralla: 2 28

11o11v1.a, SI •wera un IOQRO di Oon 8ooco 3.12 S•n

Cartos de Yapacanl 3.30. 10.24

lrHllr. a Belem I profeti della aperanu 2.17; i Tucani

._no • •15; le m.dnne di ConimW 1,1.

Ceco.loYKCNa· . .

1rre11•I0 •.30. cInquantN'

mo dell'opera 7,8.

C<>IIII Rica: l'opera soclale a !lan Jos61 2,12.

f:cuadot: tasclcofl , Mundo Shuar. t 2,30. servizio aereo

mtss,onano 8,17; radio Shuar 7 28, 10, 12; Exallleva

ltag»Shuar 11,7.

Etiopia: l'ope,a di1,1..,~•.11

~ Tondo a<ldlC> 2,22: Pull, percoc:chaa . . . . 1,n.

,1,t

l'randa:Centenanodel ,Patro. t0.28

01•-ne: , pagani II sposanoIn chiesa 10,30

Guai.mala: un Indiano tra gll lndloa 2, 18; vlllagglo rlco-

stnnlo 7,30, parrocchia giovanile 10.31, ICoopera-

tor1 aprono una scuota 12,29

HIIII: I pnne,p,nl neri 1,17.

India: ,._ra di Wllkngton 1.22: v,llaggoo delle S..lllu-

"'"' 3,1•; ragani della illtllda a Cochln 6,22; Centro

catechlsttco • Calcun• 7,29 I Sanlhall 10, 18.

lndonasia: due axalhevi a Bali 12.30

I . , _ Smone Srugl a Be,tegemal 7,21.

san1, 4.20: Fo,mazlona permanente 5,I 8 11 lurpllo-

qulo 8,1◄, predicare o elamare? 7,18; la scuoln pri-

vala 10.22, far pollo allo Spirito Santo (CG21)

I 1.10. che cosa si prova•• torna,e indle1ro. 12.20

C.pllolo ~ l e : stona del I 3.25; $tona dat '<ICCes-

....., 10,7

Capftolo Generale 21 · 1,5, 11 10. relazione IUllo Italo

della Congreguion.12.1

Cong,...t moncfiale ~alorl 1,6; 1.28, EulI,ev1 di

Asia e Australl8 2,11; 5 lO

Conftgnl: su ,lavoro nelle perofe,,e. 2,.:31 4.31,Gk>vani

Cooperaton aalnlam 3,3.

Cooparator1 Salestanl. cen1tnar101,4; programma 1977

1.30. v,s1fa In Terra S.,,a 2.30, vacanza lamiliali

3,28, vl11ta In Patagonia •.8: per Il Terto Mondo

(Spagna) 6,16, consultt mondiale 10,20; program-

m4 1978 10,20; VISlla all'India 10.21 ICUOla per

corrnrpoodenza 12 29 ap,ono una scuola ,n Gua-

Cong,_ temala 12 29 CIIICono card Colombo 12.29 Ved<

Edizioni A.-WV. Salfflanr 10.29

Ecfuchlamo c - Don lloKo (rubr.cat brav< educatori

11> d,venia 2, I5, lnaegnategll a dare quolaON d, "

3.9, Portateli alta me1u 4,28, Insegnareg11 a con•

lessarsi 5,6. riempite d, gioia le loro vacanu 8.4,

restate nschiOsa del rag1nl 7.1 O; I ragazz, ne1Ia

acuola 10.5. abilU11leN •I pens,ero del'aldll. 11.3,

nemp,te di lede 11 toro N•ta•e 12,14.

le••· El«cill aplrtluall; 4 I2

ualllavl Don 8o9Co: 48 paolamantari 3,31, 4.29.

canze doveniano m•UIOne (Messoco) s .12; pellegr,-

nagg10 a Castoehov,a l0.31 exaffiell81ragliShuer

,Famiglia Salesiana. 12,11.

Bosco don Teresia e, 12

Busolln don Battllla 5,7,

Ceravano don c.II1110, dichiarato martore 1.11.

e.sena don Carlo 2.1• ·

C.mafll don Yineenzo. apa,to II p,OCffSO 3.31

CojauidonAntonio1 1,35

Del Col don Lwgl 10.30

Espmosa Ratael 5, 13.

Farina don Rattaeie 7.29

Fav1n1Clon GUJdoll,10

Feddema padre Ermanno 3,1,.

Gaddi don GJan Galeauo 12,Il.

GalOna don T eockWo 7, 11 ; 12,20.

Glll,me donG1uteppe 11,9,

Glménez padre Jesus 1O, 19

Hornauerpadre Siglrldo • .31 9,35

Jrne<re mons AnIon10 7.31

LlbrJIOn padre Aqujlino 10,2•.

Luni<anbeln ~ Rudolf 2 31

Magg,o don S1el~ 12 JO

Marchas,mons G,o,,ann, • .1s.

Menaoherry padre Giorgio 8,22.

Meotto don Franee1eo 7,31

Orlando don Carlo 1,19

Ptceco padre Augu11,n t,15.

Pe<nl8 padre Roberto 1.23

Piaf11Aldo7,18

Pocan padre Plllro 4,13

Punthanpura don GoorglO 2.,e,

Raonen don GKM1nnl.1I Coope,ator1 1,7.

Rlcaldooe don Pielro 7.31

llalla

" ' - 1.28

Balla Santa Mana 5,11.

lellombra 12.30

Bologna: GrupPo Artlallco Don Bosco 12,16,

..,..a""'9<>hnco d1vru 1.31

Marina: rad., 3.28

C..- Ganòollo (Paolo VI) 10,15.

l'rlull 3,28. 7.-29

fill01C)4,29

MaNlna:Centro ps,eopedagog,co 6.30

Mogllano V - 1.29, 4.29

Mone.ct,larugolo $,.20.

Rlvaha: Wcentro g1C>Yan,le 2.,12.

Roma: Oon BollCO 7.28, TISlaCCIO 6.30

Sanlurt 11,4 1

Torino: cen1enar10 mIU1onar10 2,10; 130 oeI San

LuIg1 12,29

Zor1esco: nuovo oratorio 10,31

11,7. Vedi CongreNj

l'amJvlla SalNlana: Wl4l•- 1976 3,7; che ca.·• t,t;

Don Bosco fa nomonò d.,. vOlte 12,17.

Fonnul- Perm-nle: S,11

Francobolll: aulle mls1IonI e,3; aul Centenario Uruguay

10.29

Giovani Coaperator1: camp, di lavoro 5,30: WK11 conv•

gni

Gloftnli.t: · p , - a n t e 2.3.. • forte pa~ 3.10; ,

ragano l)OAOr10 - · Mnll •.20; fNC.!llallon

delle pe,olacce l ,14; una lllela perla Cli.... 7,3, Cl

sarà un po&to per Il Bambino? 12.3.

IAl>bn: psocolog,camento lebb,osl 1,12.

09car Don 8oe<:o: 1 t .41

,or lii.aloni aalfftane: 10&· -.,ad1.uone missionaria 2.8,

spedalone miUIC)n&rl8 12.28,chiusura cent•

nano 2,7; M1991on, e Marla AoSihatliee 5,7; franco,.

bolll commemorauv, 1,3; predocare o slamare? 7,11;

Ipunti caldi 12,11; tndloa penne o p,ogreaso? 10,8;

1' spedllk>ne FMA 7,25, 11,31.

- .. Cong,_ RICCen don Lu,g, i,,tte<a alla Fam,glia S a - 1,3;

~ l o n 1,10; al Sonodo O..

V.covi 3.29. bltt..,mo di un g,apponesa 7,31, aul

Centenario del es 1 ,3; Relazione tulio 111. 10 Oella

Congregazione 12,8: Improbabile un Ierzo mandato

12.28.

Romeo Clon Umberto 8.30

Rondini don Cesare S.2• ,

ROMI padre Flo<IOdo J,11.

Sa•oda Plldre e,..,..,o , ., .

S<:hlll<ttli don Pie,ro 12.30

S<:hloOz padre Fran, 3,14; 4 29

Sech1 don Bruno 2.19

s,tva card Raul 3.24; 11.40

Solaro!, don Ercole 2.22.

Sp,esRaimondo 1,12.

Srugi Simone 7,21

Te, Schure don G10vann1 7,S

Tomaus don Giorgio 1,22

U!iana don GioVannl 5,10; 10.30.

Jugoa&aYII: 7S' di an,.,1,,1 12 31

K - • Psicolog,ca..-1a ltbb,ot1. 1, 12.

~ la madrac,1,,1 Mnlll 3, lt; una v,ra

per,,..,.. .

5,1:J; le vacanze d...nlllno m-,one 6.12.

Nicaragua: centro glOY1nIte d• Managua 3,16.

Pa,-guay: par,occhla di Corone! Oviedo 12,18.

Pani: Il primo allievo di Callao 8,29

Polonia: centenarlo missioni 2,1; permesso per una

nuova choesa 8.31

Spegna, c:oope<alon per~ Tar?o Mondo 8,16; suo, Pa•

IC>m•no a Valverde I 0,25; rnonumenlo a Don Bo

aco 12.211

llad Uniti:• Sav10 Cfubs• 10,30

o, Svula: parcocchia a Stoceolma 5.31

Tllallandla: WMI< end con 1~ . , 2.1•: lempo dia-

logo 5,10.

Timo, 1,29

Uruguay: francobollo O.I centenario 10.29

V-zuala: lsfa Oel RatOn 3,11; elgnorlna. perch, al t

fatta suora? 8,8.

Ylelnam: dllllcoltA per I ..leslanl 4.30

Zaire: restrtuhe le 1Cuole 7,1

Programmi d' -5,22

Pubbllcllà; una r.llglofta pe, I llgM 1G.,3.

OuatHlrna: he IIJlC0<I -13.22.

SrlloClub&: 10.30

Scuole p,tvale: boom o cri91! 10.22,

Stampa: Doppk>vu 2.20; Soldorlelt fralerna 2.30. , Lei

iure cattoliche nuova aerla. 2,31, • Note di Pasto-

rale G,ovanlle, • 1•

s - 1877: 1.3

S.-. Salesiana Oblale: 3.211

Turpiloquio: I,U ; I 0.20

u._. illglllO di garanN 1,IO

V.covi aa...tanl: . ,3.

V°""1111na Don ■o.co: .,..,,.. -mble;1 Generale 1,5;

10.10; nuovo Assistente cenlrale 12.30

LE PERSONE

Yars,gha mons LUIQI d,çtuaralo martire 1. 11.

V..c:o don Armode 10 29

Zan, Artemide 11,4; 12.23

Zerllo'IO don P•tro 8.11

l'lglle Marta Au1lflalrl<:1

Crugnola suor Eralll• 3,18.

Hernandez suor Enr1chett1 6,1.

PalOmmo suor EuMl>ia 10,25.

RomerosuorMana 12,12

Va111no suor tnnoc:enza 4.22.

Coope,alo<I satnlanl

Bllrneto ISldoro 1 8

B.,,,tez Francesco•.25

Coghi corùugt 1,20.

Giannantonoo G1UMPl)I 1,9

lngaramo Roberto 1,8

E1alllevl Don Bo1co

BanII Mario e Soni■ 12,30.

Bettega Roberto 7,14

e,,_ Callllano Nono 7 30

Macaroo

1.2t

SaiNlanl

Salomon, NlnO 12,11,

Altaro padre Rafael 6.30

Bacelno padre G,o,,an Ba1111ta 1,15.

Altrapersone

LE COSE

Bacchlarello padre Giuseppe 2 .30

Bandiera don .0.11..-5.23

CInI conle v,rtorlo 12.31

Barale padre Adriano 1, 17.

Colombo card Giovanni 12.29

Amici Oornenlco Savio: chi sono 5,3.

INbllla: lradllZlOne ecuman1ea 1,11

Barale P,elro • •• ·

Bararuak mons. Anioni f t 4)

Frusau Pier Glorgoo 11.35

Goovann1 XXIII 9 .13

lollalllno Salesiano • D>1a cos·e per voi • 4.8. numero

unico per~ Centenario (1n1ero lalclc:olo cli 11narn-

bnt). sono salili a 37 12 28

Benoluuo don Marcallo 2,17

Bohnen padre Lore<1zo 1,17

llonetUdon Giovanni 8,5.

Mao TZ►Tung, Ies11mon1anze 3,2

Paolo VI, al Coope111or1 1,8; .v,sna a Tondo• 2.25;

bravo panocehtano 1O,15.

4.5 Page 35

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solidarietà

Borsa: Marta Au1lllalrlcee Don F. Rlnalcll,

In suffragio del miei cari o per ta salvezza

mia e riel miei, a cura di N.N., Vigevano

(PV), L 50.000

Borsa: Mana Auslllatrlce e Don Bosco,

per grazia ricevura. a cura di Ailfredl

Edoardo, Torino, L. 50.000.

Boraa: Marta Auslllalrlce, Don Boaco e

Don Rua, in memoria e suffragio del Csv.

Ferruccio Lanllerl. a cura della Famlglla

Lantierì. Torino. L. 50.000.

Bonoe: Maria Au.lllatrlce e Santi Sale1la•

nl, per ringraziamento e invocando anco.

ra protezione. a cura di D.F.P.1 Torino. L

50.000.

BORB: In memoria e suffragio di Rocella

Domenica. a cura di Mio Doti. Domenico,

Belpasso (CT), L 50.000

Bona: Madre Angela VallH&, prima mis·

slonaria delle F.M.A, a cura di Cogglola

Maria. Torino. L 50.000.

Bona: MB<la Auslllalrlce e S. Giovanni

Bosco, invocando protezione per mio

marito e per tutti I miei cari, a cura di

Arlatta Paolina, Novara, L. 50.000.

Bona: Mana Aualllalrlce e S. Giovanni

Bo•c<>t invocando protezione per la vista

a cura del F.111 Gamberoglio, Tor,no. L.

50.000.

Borsa: Marta Auslllalrtce e S. Giovanni

Boaco, m rmgraz,amento e invocando

protezione sulla mia lamlglla. a cura di

LA, Sondrio, L 50.000.

s. Bo,u: MB<la Au.lllatrtce e Giovanni

8o.aco. mvooando protezione sulla fami-

glia, a cura di Giraudo Maria e Piero Cu-

neo, L 50.000.

Bona: Maria Aualllatrlce, aiutami, a cura

d1 Perottl AsSunta, TO, L. 50.000

Borsa: Gffù Sacramentato e Maria Au•~

llatrlce, per essere aiutata, con I miei oarl,

In vita e In morte, a cura di Dapral Serali•

na, Breslno (TN). L 50.000.

Bona: Maria Au1Ulatr1ce, a cura d1 Aevi•

gllo Aurora, Avfglfana (Torino), L 50 000.

Bona: S. Giovanni Bo.co e Anime del

Purgatorio. m suffragio dei miei genffori e

per fa salvezza dell'anJma nostra, a cura df

N.N., Campollgure (GE), L. 50.000

Bcnsa: Marta Au111111rtce e S. Giovanni

Bosco. m memoria e suffragio del mlef

defunti e secondo le mie intenzioni, a cura

di Volta Rosa, San Salvatore Mont, (AL). L.

50.000.

Borse; In memoria deimiei genitori Manflo

e Armanda, a nura di Plekut Nadia, Roma,

L50.000

Borsa: Maria Au1lllatrlce e S. Giovanni

Bosco, Invocando protezione in vlta e In

morte, a cura di N.N.. CanlcatO (AG), L

50.000.

Borsa: Marta Aualllalttce e Don Boaco,

per Impetrare gra.z,a per 18 mia salute. a

cura di Gedda Maria, Trino (VC), L

60.000.

Bona: Marta Auslllatrtce, Don Botc<> e

Don Rua, Implorando protezione per la

sa/ute del nipotino Francesco e dei suoi

genitori, a cura di N.N., Monte di Malo (VI),

L. 50.000

Bona: Maria Au1lllatrlc• e S. Domenico

Savio, ln ringraziamento, a cura dì N N.•

Galbiate (CO), L. 50.000

Borsa: Marta Ausmatrlce, S. Giovanni

Bosco e Bealo Don Rua, a cura di S.B.V..

Galarlne (Tv), L 50.000.

Bona: Don Bosco. ìn memoria di Nisrrl

BORSE DI STU DI O PER I G IOVANI MISSIONARI

PERV ENUTE AL BOLLETTINO SALESIANO

Anedeo, a cura di Fossi Franca, Firenze,

L. 50,000

Borsa: Maria Aualllatrlce, S~ Domenico

Savio e Don Rua, m ringraziamento e m-

vocando protezione per I miei cari, a cura

di Follioley Pramotton Vittoria, Donnaz·

(AO), L. 50.000.

Bona: Sacro Cuore di Geaù e Maria Au-

slllatrice, fn ringraziamento per il buon

esito dell'operazione subita, a cura di

N.N., Torino, L 50.000.

Bonia: M aria Auolllatrlce, in memoria e

suffragio del gemtori Gina e Carlo, a cura

di Panunti Marinella, Torino, L. 50.000

Borsa: Marta Aualllatrlce, In ringrazia-

mento e fnvocando prorezione per !ami-

/lari e parenti, a cura di Robblano Barlo-

tomeo. Albisola Capo (SV). L. 50.000

Borsa: Maria Au■lllatrlce, in rlngraz,a-

mento per grazia ricevuta, a c ura di Gida·

ro Virginia, Calanzaro, L. 50.000

Borsa: Maria Aualllalrlce, proteggici, a

cura di Pietranera Isa e Anna, SIivano

d'Orba (AL), L 50,000.

Borsa: Maria Au■lllatrlce, Invocando pro-

tezione ed mlercesslone di grazie per tut•

18 18 lamlglla, a cura di Nano Adele, Sote,o

(AL), L 50 000.

Bona: S. GloYannl Bosco, Invocando

protezione e intercessione digrazie perls

fsmiglfa, a cura di Nano Adele. Sole10

(AL), L 50,000

Boraa: Sacro Cuore di GHù, Maria Au,~

llatrtce e S. GlovaMI Boaco, invacando18

gruia di una santa morte per me e pe; i

miei cari, a cura di B.A. L. 50.000.

Borsa: S. Giovanni Bosco, perch6 pro-

tegga Imiei nipoti, a cura di N.N.. L. 50.000

Borsa: S. Giovanni Bosco e Bealo Don

Rua, invocando proiezione per J miei figi,

e per tutta la famiglia, a cura di Pelllccl

Giuseppe, USA, L 50.000

Borsa: In memoria di La/o/o Secondo, a

cura del figlio Dott. Mario. Torino. L

50,000

Borsa: In memoria di La/o/o Secondo, a

cura del figlio Doti Mario, Torino. L

50.000.

Borsa: In memoria cli Lalolo Secondo. a

cura del figlio Dott. Mario, Torino, L

50.000.

Bona:: In me,morla e suffragio del Cav

Andrea Avena, a cura del suoi cari, Ales-

sandria, L 50 000.

Borsa: S . Domenico Savio, in rmgraz,a•

mento. a cura di Parelio Elisa Maria, Tori-

no. L 50.000.

Borsa: S. Domenk:o Savio, per mvocarne

la protezione sulla famiglia e panlcolar-

mente sul piccolo Moreno, a cura della

Famiglia C-ettonn. L 50,000.

Borsa: Don Boaco, per grazia ricevuta. a

cura di S.G.F.. Gattinara (VC), L 50.000

Borsa: Marta Auslllatrlce • S. Giovanni

Boaco. proteggelecl, a cura di De Simone

Mana e Aldo, Torgiano (PG), L. 50 000.

Bo,u: Marta Auslltatrlce e s. Gio-

vaMI BolCO, Invocando intercessione per

una grazia tanto de-s;derata ed ottenere

che In famiglia regni sempre amore e se--

ranità, a cura di C.S. (TO). L 50.000.

Borsa: M aria Aualllatrtce, S. Giovanni

Bosco e s. Domenico Savio, a cura della

Famiglia Bertorelle. Vicenza. L 50 000

Bora.a: Maria Au1lllatrlce, per grazia rice--

vuta, a cura di Villa Caterina, Savonera

(TO), L.50_000.

Bora.a: M aria Ausiliatrice e S. Giovanni

Boeco, a cura di Ausidio Giuseppina,

Lauriano Po (TO), L 50.000.

Bona: M aria AUllllatrlce, S. Giovanni

Bosco e S. Domenico Savio. Invocando

protezione su tutta la famiglia. a cura di

N.N., Soprana Biellese (VC)), L. 50.000.

BOl'U: M aria Auslllatrtce, In suffragio <1e/

miei genitori, a cura di L S., Torino, L.

50.000.

Borsa: Don Bosco, perI bambinipoveried

abbandona/i, a cura di N.N. L 1.000.000

Bona: MB<la Auslllatrlce e Laura Vlculla,

per grazia ottenuta. a c ura di Silvestri Ila•

lia, Avellino, L. 500.000

Borsa: In memoria del parroco salesiano

Don Domenico Tristano, ad lnlzlatlva del

Cooperatori Salesia.ni e col contributo

anche del Soci di A.e., Apostotaco della

Preghiera, Conferenza S. Vincenzo. Ca-

techisti e tedell, Napoll-Vomero, L

500.000.

Bo,u; Yen. Don A. Bel1raml, a cura di un

Exallievo rlconoscente, Ancona, L

200.000.

Borsa: Ai missionari di Don Bosco. a cura

di Perfetti Arluro, Loppeglia (LU). L.

1 40 .0 0 0

Borsa: Ma,la Auamatrlce e Don Bosco, In

suffragio dei propri clefunti, a cura di N N.,

L 100.000.

Borsa: S. Giovanni Botco, S. Domenico

Savio e S. Luigi Gonzoga, In ringrazia-

mento per trovato po.sto df lavoro e Invo-

cando protezione per me e per I miei cari,

a cura di T onioto Giandomenico. Torino,

L. 100.000.

Borsa; Maria Auslllatrlce e S. Giovanni

Bosco, in ringraziamento e invocando

uncora proteziom,, a cura di Lino e Luigi-

na, Ayas (AO). L. 100.000,

Borsa: MB<la Austllatrlce e Don Bo1co, a

cura di E.>callievo M.. L 100.000.

B0taa: Maria Au111ialrlce e Don Bosco,

rlngra.zlo e invoco protezione per la mia

/amiglia, a cura di Vergnano Olimpia In

Masera, Baldissero (TO). L. 100.000.

Borsa: Sacro Cuore di GHù, MB<la Aut~

tlatrlce e Don Boaco, per grazia ricevuta,

a cura di P.E.. L. 100.000.

Borsa: S. Glovannl Bosco. In memoria di

Slorero Ernesto. a cura della moglie. R;.

valla (TO), L. 100.000.

Borsa: M a,la SS. di Vertlghe e S. Giovanni

Boaco, a cura della Famiglia Bracciali

Oreste, L 100.000.

Borsa: Madonna di Bonaria e S. Ignazio

da Laconl, in suffragio del nostri cari de-

funti, a cura della Famlgha Corso, Caglia-

ri, L. 100.000.

Borsa: In suffragio di Battine/li Antonietta,

a c ura di RoncheNI Mariélla, Como, L

80,000

Borsa: M aria Au1lllalrlce, a cura della

Famiglia Grasso Rosa, Torino, L. 65.000.

Borsa, Maria Au1lllatrlce, Invocando una

grazia parf/colare. a cura di Cubeta Giu-

seppe, Messina, L 60 000.

Borsa: In memoria del parrocchiano e

missionario salesiano Don Berton Gia-

chetti, a cura del parrocchiani di Montalto

Dora (TO), L 60.000.

Borsa: M aria Au1tllatrlce, proteggi la mia

famiglia. a cura di Gindro Domenica, L

60.000.

Borsa: Mana Au1lllelrlce e Don Bosco, a

cura di Don Garavello Cleto, Salesiani,

C',airo (Egitto), L. 56.000.

Borsa: Beato M. Rua a Don Cnare Bloo-

gnln, In suffragio del miei genitori e de/le

anime del purgatorio. a cura di E.P.. Ca-

serta, L. 50.000

Borsa: In memoria del salesiano Don

Francesco Romagnino, a cura della Fa-

miglie Romagnino Pignoco, Cagliari, L.

50,000.

Bonia: Maria Auslllalrtce • S. GloYannt

Bosco. in suffragio di Delogu Marianna e

,mpetrando una grazia importante, a cura

di Delogu Mariangela, Bitti (NU), L

50.000.

4.6 Page 36

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Salesiano Pastorale Giovanile realizzato da Carlo Fiore,

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teologico nazionale per la sua dimensione pastorale e

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Il Cristo Salvatore (2 voci)

li discorso sull'uomo (11 voci)

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I segni della salvezza (8 voci)

I misteri del male (4 voci)

Le dimensioni esistenziali cristiane

(6 VOCI)

Teo logia del profano (6 voci)

L'uomo nella storia (8 voci)

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