Bollettino_Salesiano_198709 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_198709

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2 · 1 GIUGN O 1987

en Rivista fondate da san Giovanni Bosco nel 1

Quindicinale di Informazione e cultura religiosa edito dal·

la Congregazione Salesiana di San Giovanni Bosco.

INDIRIZZO

Via della Pisana 1111 • Casella post. 9092 • 00163 Roma-

Aurelio - Tal. 06/69.31.341.

Conto corr. post. n. 46.20.02 intestato a Direzione Ge-

nerale Opere Don Bosco, Roma.

DIRETTORE RESPONSABILE

GIUSEPPE COSTA

Redazione: Giuliana Accornero - Marco Bongloanni -

Pierdante Giordano • Gaetano Nanetti • Angelo Paotuzi •

Cosimo Semeraro.

Collaboratori: Nino Barraco - Sergio Centotanti - Paolo

del Vaglio - Umberto De Vanna - Monica Ferrarl - Maria

Galluzzo - Maurizio Nicita - Silvano Stracca.

Impaginazione: Ufficio Grafico SEI

Archivio: Guido Cantoni (Roma)

Diffusione: Arnaldo Montecchio (Torino)

Fotocomposizione, spedizione: Stabilimento Grafico

SEI • Torino

Stampa: ILTE - Torino

Registrazione: Tribunale di Torino n. 403 del 16.2.1949

IL BOLLETTINO SALESIANO SI PUBBLICA

• Il primo di ogni mese (undici numeri, eccetto ago-,

sto) per tutti.

• Il 15 del mese per I Cooperatori Salesiani.

Collaborazione: La Direzione invita a mandare notizie

e loto riguardanti la Famiglia Salesiana e s'Impegna a

pubblicarle relativamente alle esigenze redazionali. Te-

sti e ma1erìall Inviati non vengono restituiti.

Edizione di metà mese. A cura dell'Utfìclo Nazlonale

Cooperatori (Alfano, Rlnaldini) - Via Marsala 42 - 00185

Roma - Tal. (06) 49.50.185.

IL BOLLETTINO SALESIANO NEL MONDO

li BS esce nel mondo In 39 edizioni nazionali e 18 lin-

gue diverse (tiratura annua oltre 1O milioni di copie) in:

Antille (a Santo Domingo) - Argentina • Australia •

Austria • Belgio (in fiammingo) • Bolivia • Brasile • Ca-

nada - Centro America (In Guatemala) - CIie • Cina (a

Hong Kong) • Colombia • Ecuador - Filippine - Fran-

cia - Germania • Giappone • India (in inglese, malaya-

lam, tamil e telugu) - Irlanda e Gran Bretagna - Italia

• Jugoslavia (In croato e In sloveno) - Korea del Sud

- Lituania (edito a Roma) - Malta • Messico - Olanda

• Paraguay - Perù - Polonia • Portogallo • Spagna •

Stati Unili • Thailandia • Uruguay • Venezuela • Zaire

DIFFUSIONE

Il BS è dono-omaggio di Don Bosco a chi lo richiede.

Copie arretrate o di propaganda: a richiesta, nei limiti

del possibile.

Cambio di Indirizzo: comunicare anche l'Indirizzo vec-

chio.

SOMMARIO

4 LETTERE DAL MONDO

di Don Egidio Vigano

6 CRONACHE SALESIANE

10 VITA ECCLESIALE

La sfida di Buenos Aires alla pastorale glo-

vanlle

di Giuseppe Costa

14 REPORTAGE

Quando passa la corrente

di Jacques Rey

20 VITA ECCLESIALE

Servizio civile come testimonianza di pace

e di Impegno per la comunità

di Gaetano Nanetti

23 PASTORALE GIOVANILE

Brave ma sfortunate queste ragazze

servizio redazionale

26 Tra I paesaggi di Van Gogh esercitando la

più dlfflclle delle arti

di Silvano Stracca

30 EVANGELIZZAZIONE E SVILUPPO

Nasce dalla miseria e dall'egoismo Il dram-

ma del ragazzi della strada

servizio redazionale

34 VITA SALESIANA

Valigia di cartone o non la missione per lo-

ro è sempre aperta

servizio redazionale

38 FAMIGLIA SALESIANA

La sempllce e contagiosa testimonianza di

Bianca Maria

di Gianni Bazzoli

RUBRICHE

I lettori scrivono, 3 • Pigy di Del Vaglio, 6 • Cerchia-

mo di capire, 9 • I nostri Santi, 41 - I nostri morti,

42 - Solidarietà, 43.

1 Giugno 1987

Anno 111

Numero 9

In copertina:

Marocco: Marrakech, Il vicolo

del tintori di lana

(Foto Archivio SEI)

Servizio a pag. 10

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- - - - - - - - - -- - -~

•li• Ml aento vicino

F•mlgll•

Salealana

Tra tante stampe che frequentemente

arrivano, da tempo mancava il • B~lle!•

tino Salesiano•, ma finalmente ne, pri-

del

d1i°qduiecsetmobmrees1e98è6.arrivato

Le Poste purtroppo non funzionano

bene e del disservizio me ne dolgo

tanto anche perché l'Amministrazione

delle Poste e delle Telecomunicazioni

è stata il mio datore di lavoro, per oltre

quarant'anni.

Proprio Ieri sera In parrocchia alcu~1

Padri di Regina Pacis lamentavano 11

disservizio postale!

Più che a Il • Bollettino• io mi sento vi-

cino alla Famiglia Salesiana, per di-

versi motivi.

Perché la mia gioventù è passala nel-

1'Associazione di Azione Cattolica

•San Giovanni Boscoio di Collesano,

Diocesi di Cefalù, incontrando nella

consorella Associazione Femminile la

compagna della mia vita.

Quell'Associazione, negli anni trenta-

quaranta, è stata la base della mia esi-

stenza e di tanti altri giovani.

Ogni anno per la Festa del Santo, il 31

gennaio, facevamo anche la Festa del

Tesseràmento dell'A.C.I.

Quanta gioia, quanto entusiasmo,

quanta devozione a San G. Bosco, an-

che perché a Collesano vi erano alcu-

ne... colonne salesiane! I cugini sacer-

doti Don Paolo Scelsi, Junior e senior,

e Don Bonaventura LI Pira, figure emi-

nenti di bontà e santità.

Oggi vi sono soltanto alcune Suore!__

Non ci stancavamo di cantare... •G1u

dal colli... Don Bosco trionfa... tra I

giovani ognor...•.

Successivamente, a Palermo, ho

mandato due dei miei tre figli nelle

Scuole Salesiane.

Quest'anno per la Festa del 31 gen-

naio al Ranchibile... Il colmo della feli-

cità Interiore!

Oltre alla celebrazione mattutina del-

l'Em.mo Cardinale Pappalardo, che ha

Indirizzato un vibrante discorso alla

gioventù presente in chiesa, nel pome-

riggio ho assistito al festegglame!'lti

scenici ed ho ascoltato il caloroso, in-

fuocato discorso del Vescovo della

Diocesi di Cefalù, anch'egli legato alla

Famiglia Salesiana da giovanissimo,

appartenente all'Associazione di A.C.I.

•San Giovanni Bosco•.

Ho sentito altre volte parlare S. E. Ca-

taranicchia, ma Il discorso dedicato a

San Giovanni Bosco non lo dlmenti-

cherò mal e farebbero tanto bene I Sa-

lesiani del Ranchibile di Palermo a di-

vulgarlo, perché è anche di incora9:

glamento ai sacerdoti e di speranza ai

giovani.

Con questi ricordi il •Bollettino• fa par-

te vitale della mia vita.

Valenza cav Franoesoo Pa/ermO

Un appello dalla Carlt••

di Palermo

A Palermo vivono due bambini: Anto-

nio Rlzzuto e Mauro Pizzlmenti, rispet·

livamente di 21 e 9 mesi, affetti da

atresia alle vie biliall tipo lii, una forma

di malattia che può essere risolta solo

con il trapianto del fegato; altrimenti è

la morte.

Il primo dei due piccoli si trova già a

Bruxelles da sette mesi, poiché è l'u•

nico luogo ove si può effettuare II tra-

pianto.

Le due famiglie sono di operai: il Sig.

Rlzzuto è termosifonista, il Sig. Pizzi•

menti è elettricista.

Capirete bene che, per effettuare il

trapianto, per la permanenza in Bel-

gio, per le cure costose, occorrono

tanti soldi e le due famiglie non di-

spongono di ciò.

A Palermo si cerca di aiutare queste

due creature ma ciò che si raccoglie è

sempre poco.

Ho scritto a Voi pensando con quanto

zelo, con cuore di Padre, Don Bosco

si sarebbe dato da fare per far tornare

Il sorriso In questi due vlslni doloranti;

si tratta di salvare due vite umane.

Mons Giovannr Giallombsrdo

cJ,rettore Gantas D,oc;esana di Palermo

lndlfiuato Q/1 eventuali s,ur, a

Ca11ias Dio<;esana, p/aaa Domenico Perenni, B

90134 Palermo, oppure vo1sandol1

Sii ccp n 13108907. lnt8SUJro a Missione Palenno.

p,azza DomenKXJ Pe,8111)1, 8 90-134 PaJcrmo

carmi su quell'erta e partecipare all'in-

contro. A S. Biagio - cosi si chiama la

località dove è sita la casa, le Suore ci

attendevano.

SI cominciava cosi: Lettura della Paro-

la e commento. Il commento veniva

fatto da Sr. M. Pia Giudici - nota co-

me «La vecchia volpe• - . Da sé si era

data la definizione. Una Suora dalla

forte spiritualità. Seguiva l'ora di •de-

serto• e ognuno era chiamato a ri-

spondere personalmente all'interpel-

lanza della Parola di Dio che... aveva

scosso dal di dentro.

A S. Biagio ebbi l'opportunità di sco-

prire la mia vocazione: Mi sarei fatta

Suora. Le Suore, per aiutarmi, mi ac-

compagnarono al loro noviziato in Ca-

stel Gandolfo. Me ne ritornai più che

mai rafforzata: volevo fare di me un

•dono totale• a Cristo. Ancora un altro

Incontro a S. Biagio. Fu la volta della

decisione per un'esperienza In clau-

sura. Dopo solo un mese potei attuare

Il mio desiderio. Avevo... diciotto anni!

Ora da due sono In monastero nel

Carmelo, appunto, • Sant'Anna• in

Carpineto Romano. Tra ~uest.e ~ le

sorelle - nove - e tutte g10vani e gio-

vanissime sono felice e canto le lodi

del Signore come un'allodola che spa-

zia nell'Infinito cielo raggiungendo

nell'amore di Cristo ogni fratello nel

suo reale bisogno.

Devo, In qualche modo, la mia v~-

zione anche alle Figlie di Maria Ausi-

liatrice. Vorrei che ml leggessero tante

giovani e come - lottando e vincendo

- trovassero Il coraggio di darsi a Cri-

sto per il servizio al fratelli nel nascon-

dimento, nel silenzio, nella solitudine,

nel lavoro, nella continua • contempla-

zione del volto di Dio. È cosa meravi-

gliosa... che bisogna provare!•

Sr Mar,a Noemi d, S G,ovannt Ap ed Ev

Carrnolo di Carpne/0

Un• Carmellt•n• racconta

Vi racconto in breve la mia storia che,

con molta semplicità, chiederei di

pubblicare sul BS.

Sono una giovane di Arcinazzo Roma-

no. Ho studiato a Subiaco e qui, In

questa cittadina, ho conosciuto le F. di

M. A. Esse abitano una piccola casa

sul M. Taleo. Una casa di preghiera

che accoglie moltlssjmi giovani. Da

sei o sette anni le Suore, mensimen-

te, tengono là una giornata di ritlr~ per

i «Giovani del Sì•. Insieme ad altri an-

ch'Io partivo dal Paese per arrampi-

Non cre de vo

Vorrei dirvi tante cose anche perché,

francamente, non credevo che avre-

ste pubblicato la mia létlera con la

quale chiedevo lavoro. Debbo dire che

ho ricevuto tante lettere da persone

tanto gentili e circa 42 cartoline d'au-

guri. Ringrazio tutti. Purtroppo non ho

ancora dopo un anno trovato un lavo-

ro. Sono disposto a fare l'operalo,

l'aiuto-<:ucl na, il guardiano, ìl bidello...

Ho trent'anni.

Fortunato ca1a111no. e da Fosse. 37

89036 BrancaJeone (RC)

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4 · I GIUGNO 1987

Don Viganò

ci parla

UN GRIDO

NELLA STORIA

Rientro da Brasilia.

Sono rimasto impressionato dall'ammirazione e ve-

nerazione che tanta gente ha verso Don Bosco, in par-

ticolarç numerose personalità locali. Per loro è «il

santo latinoamericano» dei tempi nuovi.

Mi hanno assicurato che il presidente Juselinho Ku-

bitchek e il grande ingegnere lsrael Pinheiro sentivano

per lui una speciale simpatia e avevano grande fiducia

nella sua protezione. Si sono anche ispirati e sino sen-

titi sostenuti dal suo sogno (del 30 agosto 1883) nel-

l'audace e magnanima impresa della costruzione della

città (in 3 anni!).

Come cambia la prospettiva e il significato della

grandezza di Don Bosco quando lo si guarda dall'otti-

ca del mondo! La sua statura cresce e la sua voce pro-

fetica aumenta fortemente di volume: non è stata, la

sua, una «parola» per alcuni decenni, ma un «grìdo

nella storia» per secoli!

Dicono che la geografia è l'occhio della storia. For-

se non lo è sempre; ma, spesso, sì. Lo si sperimenta

viaggiando.

Mi sono domandato: si può essere oggettivi nel pre-

sentare il significato storico di questo Amico dei gio-

vani se non se ne conosce o non si prende in conto an-

che l'attuale «geografia» della sua validità aposto-

lica?

Io ho visto la sua Opera fiorente e ben voluta in tut-

ti i continenti. Si tratta di un dato di fatto, dopo 100

anni dalla sua morte.

Già in vita la sua personalità oltrepassava le facili

interpretazioni immediatiste. Fu davvero un fuori se-

rie, e perciò contrariato per tante iniziative pastorali,

sociali, culturali e religiose di nuovo conio. Dicono

che un suo amico lo definisse un «enigma», perché lo

considerava una personalità da collocare al di là delle

spiegazioni comuni. Ci fu persino chi dubitò del suo

equilibrio mentale e tentò di ricoverarlo in una casa di

cura.

Pio XI lo canonizzò collocandolo tra i grandi della

storia della santità. 11 Papa Paolo VI, contemplando

lo sviluppo della sua Famiglia spirituale, parlò di «fe-

nomeno salesiano» nella Chiesa.

Dwante i miei viaggi i giornalisti mi chiedono a vol-

te in quali e quanti Paesi si trova oggi la Famiglia di

Don Bosco. Son solito rispondere che mi risulta più

facile e più breve dire dove non si trova, per poi passa-

re rapidamente in rassegna i singoli continenti.

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I GIUGNO 1981 • 5

Sommano oggi a ben 50.000 le persone «consacra-

te» (religiosi, religiose e membri di istituti secolari)

che si dedicano alla gioventù vivendo il suo spirito e

realizzando la sua missione. Ad esse si aggiungono de-

cine e decine di migliaia di Cooperatori collaboratori

ed amici e centinaia di migliaia di Bxallievi.

Alla fine degli anni '70, nonostante la delicata crisi

sopravvenuta nelle Società e nella Chiesa, i suoi figli si

sono lanciati a più vasti impegni missionari. In otto

anni il «Progetto-Africa» si è esteso a 31 Paesi. Si è

apertà in America Latina una «nuova frontiera-

andina» con presenze a quota dai 3.000 ai 4.500 metri

(Bolivia, Perù, Equatore). Si sono realizzate altre co-

raggiose iniziative in Oceania (isole Samoa e Papua-

sia). Inoltre si è preso piede anche in Indonesia. Tutto

questo è da aggiungere alle numerose missioni già as-

sunte anteriormente.

Tra i suoi figli si contano attualmente più di 80

membri dell'Episcopato (cardinali, A rcivescovi e Ve-

scovi).

Ma, potrà dire qualcuno, la mentalità di Don Bosco

e il suo contesto culturale, sociale ed ecclesiale è ormai

da catalogare tra i residui ottocenteschi.

Certamente è più che chiaro che ci siamo inoltrati

da anni nell'aurora di una nuova epoca storica.

Appunto per questo, dopo il Vaticano Il, la Fami-

glia di Don Bosco si è riunita più volte per affrontare,

con apporto universale, le sfide dei tempi e rivalutare

l'eredità profetica del Fondatore. Si è cosi costatato

che egli fu portatore di un «carisma», ossia di un'e-

nergia viva, non chiusa sul suo tempo ma aperta al fu-

turo, nata per svilupparsi e adattarsi, fluida ma omo-

genea, capace di identità e di unità anche in un plura-

lismo culturale, purificata e rafforzata dai rinnova-

menti della Chiesa in crescita.

Don Bosco stesso, nel discernimento della sua voca-

zione, dovette convincersi (considerando i contenuti

evolutivi del suo dialogo vocazionale) della speciale

missione a lui assegnata dall'alto a maniera di germe,

come abbozzo iniziale da perfezionare continuamen-

te, come scintilla prima di un fuoco che non si spe-

gnerà.

Per questo i suoi figli camminano ancora con lui

verso nuovi orizzonti, pur guardando ai suoi tempi

come a dati culturali ormai superati.

Don Bosco aveva fama di sognatore. Nei miei viag-

gi ho dovuto rileggere alcuni dei suoi più famosi so-

gni, costatando che anche la geografia (con la croni-

storia di questi 100 anni) entra a formar parte di una

loro chiave di lettura. Ebbene, lui ba sognato che que-

sta sua Famiglia sarebbe ancor viva e robusta dopo

più di 500 anni di esistenza: mezzo rniUennio. È una

parola!

Uno strano romanziere, religioso, ha scritto una

specie di autobiografia da deluso; prevede che fra al-

cuni anni iJ vento porterà accanto alla sua tomba un

giornale con la notizia che un ipotetico Papa Giovan-

ni 24° avrà soppresso finalmente tutti gli Ordini ed

Istituti religiosi: è la voce fioca di un aruspice febbri-

citante.

Don Bosco è stato chiamato ad iniziare il suo cari-

sma quando lo Stato cacciava e voleva sopprimere i

Religiosi. Non ha mai creduto a un simile oroscopo da

cimitero. La sua vocazione e missione non fu un bel

fiore effimero, ma fu un seme fecondo lanciato nel

solco del mondo.

lJ suo grido profetico risuona ancora e risuonerà

nella geografia e nella storia.

don Egidio Viganò

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6 · I GIUGNO 1987

ITALIA

Un premio giornalistico

degli exallievi Giuseppini

L'associazione exallievi ed amici del

Murialdo ha indetto la seconda

edizione -del Premio nazionale di

giornalismo «Leonardo Murialdo, una

vita per la gioventù». Il premio

imende segnalare all'attenzione un

laico o un religioso che abbia dedicato

la sua vita al riscauo e alla

promozione della gioventù

abbandonata o in difficolià ed ha lo

scopo di divulgare «cronaca bianca».

li premio verrà conferito il 7

novembre 1987 mentre le segnalazioni

dovranno pervenire entro e non oltre il

15 giugno 1987 presso la Segreteria

Premio Murialdo (Piazza Murialdo, l

7 1100 Foggia).

Nella foto:

Quadro di san Leonardo

Murtaldo (Torino 1828-1900)

SPAGNA

Proclamato beato il

cardinale Marcello Spinola

Domenica 29 marzo J987 Giovanni

Paolo 11 ha proclamato cinque nuovi

beati e fra questi il cardinale Marcello

Spinola nato a San Fernando io

Spagna. nel 1835 e morto a Siviglia il

19 gennaio del 1906. L'avvenimento

ha allietato particolarmente la

Famiglia Salesiana della Spagna che

ha sempre considerato questo

Cardinale fra i suoi primi benefauori e

cooperatori.

t.é NU0V6 reOJICH€

DEll4 G,-éNéT/CA

Ml seRf/lRAN>IO A

IZ/ l3MPl !é!.8 IL MONJ>O

/)I Aln?I IN.DIJ/1/)VI

J:>/,q80LICI

,qa./l>(;I.Jrt, IWRI)'"$ / J

6,-l/lJTO [)0546,(;,,IO !

Nella foto:

la cattedrale di Siviglia

Il cardinale Marcello Spinola infatti si

occupò personalmente dell'arrivo dei

Salesiani in Spagna sin dall'apertura

della casa di Utrera {l 881) quando era

vescovo ausiliare di Siviglia. P roprio

in quegli anni, nel I884, scrisse a

sostegno della causa salesiana un

l.ibretto intitolato «Don Bosco y su

Obra» che contribui non poco a

procurare per l'incipiente opera

salesiana spagnola, amici e sostenitori.

1.7 Page 7

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- - - - - - - - - - -sB

I GIUGNO t981 • 7

Passato alla sede di Malaga

(1886- 1895) e quindi a quella di

Siviglia il beato Marcello Spinola

continuò a sostene.re Don Bosco e i

suoi Figli.

«Monsignor Spinola - ha scritto lo

storico Ramon Alberdj sul Boletin

Salesiano del marzo l987 - aveva un

cuore come don Bosco e una mente

lucidamente salesiana)>. «Don

Marcello» ru un pensatore che come

tale esercitò un grande magistero

totalmente accellato dw salesiani della

prima ora come Giovanni Branda,

Ernesto Oberti, Filippo Rinaldi, Pietro

Rkaldone, Matlas Bui!. <<Ammiratore

entusiasta di Don Bosco - affermava

il Bolelln Salesiano in occasione della

morte del Cardinale - studiò il suo

spirito e lo manifestò al mondo in

scriui eloquenti».

Bosco un gruppo di ragazzi della

Scuola Grafica Salesiana di Torino-

Valdocco guidato dal prof. F. Orlando

Spinelli ha realizzato una serie di idee

per un manifesto.

Si tratta di una « Esercitazione a

ruolo» attuata dagli Allievi grafici del

3° anno, 1986-1987. Le fasi di

progettazione, esecutione degli

originali, preformatura dei testi e delle

immagini, esecuzione delle forme,

stampa e conrezione, sono state

effettuate durante il normale

svolgimento del programma didattico.

L'esercitazione ha avuto lo scopo di

mettere gli allievi nella possibilità di

verificare tutte le problematiche legate

ad ogni singola fase esecutiva;

d'approfondire il discorso tecnico di

tutte re operazioni che concorrono alla

realizzazione di uno stampato,

superando le barriere del senorialismo

e formando ad una mentalità di

polivalenza.

Tullo questo dal punto di vista

grafico-didanico. Per parte salesiana

c'è da far notare che l'impegno messo

da questi giovani autori guidati d'a un

professore vuole essere un gesto di

amore e devozione ad un Santo che ha

a sua volta amato pienamente i

giovani.

ITALIA

Idee per un manifesto

Mentre lo Sludio Armando Testa di

Torino ha ideato il manifesto ufficiale

del Centenario della morte di Don

Nelle foto:

Alcunl del manifesti

preparati dal ragazzi di

Valdocco.

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8 · I GIUGNO 1981

7° Concorso Fotografico

Nazionale «Premio Don

Bosco >>

Con la settima edizione il « Premio

Don Bosco» - concorso nazionale

fotografico organizzato dall'Unione

Exallievi del S. Francesco di Sales di

Catania - è entrato definitivamente

nel numero delle manifestazioni

pa1rocinate dalla Federazione Italiana

delle Associazioni Fotografiche

(F.l.A.F.). U «Premio Don Bosco» di

quest'anno ha visto la partecipazione

di ben 1246 opere in rappresentanza di

327 concorrenti. La Giuria del Premio

composta da Erminio Bevilacqua,

Gregorio Merito, Mario Rossi

Trombadore, Carmelo Mangione,

Giuseppe Marino, Gianni Oiuffrida ha

proclamato vincitore per la settima

edizione Enzo Palma di Noli (SV)

mentre per la sezione Bianco-Nero

premi ex-aequo sono stati assegnati a

Bolognini Massimo di Este, Monti

Luciano di Este, Soncin Daniele di

Ca'venier (RO). Altri premi sono stati

assegnati per le sezioni «Colore»,

«Diapositive», «Sub», «Catania».

L'impegno degli exallievi catanesi è

ora orientato all'ottava edizione,

quella del centenario, che si

preannuncia particolarmente

interessante. Quanti vogliono

concorrere possono per informazioni

rivolgersi a: «Premio fotografico D.

Bosco» - Unione exallievi S. Francesco

di Sales, Via Cifali, 7 05123

CATANIA.

Diventa Beato il cardinale

Ferrari

U IO maggio 1987 Giovanni Paolo 11°

ba proclamato Beato l'arcivescovo di

Milano card. Andrea Ferrari singolare

figura di pastore che ebbe numerosi

rapporti con la Famiglia Salesiana. In

attesa di poter presentare sul BS un

ampio servizio sulla personali1à del

neo Bealo e sulla complessità dei

tempi in cui visse, ecco un breve

profilo tratto da ANS del mese di

maggio.

«Nell'affetto e nella stima per Don

Bosco e per l'Opera Sua emulò i più

illusiri Cooperatori salesiani» cosi

scrive in una necrologia del defunto

card. Andrea Ferrari, arcivescovo di

Milano, il «Bollellino Salesiano» del

marzo 1921.

Nato da umile famiglia a Pratopiano

in diocesi di Parma nel 1850, a 26

anni era già rettore del seminario della

sua diocesi. Vescovo di Guastalla nel

1890 e di Como l'anno seguente, nel

1894 era nominato cardinale e

arcivescovo di Milano, ove morì il 2

febbraio 1921.

Lo ricordiamo brevemente per l'amore

e l'appoggio che egli diede soprattutto

all'opera salesiana di Milano.

I Salesiani, tre, avevano iniziato

umilmente la loro attività nella

metropoli lombarda nel dicembre

1894, un mese dopo l'en1rata del card.

Ferrari nella sede dei SS. Ambrogio e

Carlo. Da quel momento egli fu al

loro fianco, paternamente, in tutte le

tappe dello sviluppo della loro opera:

■ Nelle foto:

• Pane e pesce• di Enzo Palma e •litorale• di Bolognlnl Massimo

I Nella foto:

Il cardinale Andrea Ferrar!

davanti al Colleglo Elvetico

di Lugano durante

la visita pa1torale nel 1918

il 6 gennaio 1895 alla inaugurazione

dell'oratorio di via Commenda; il 4

s~ttembre ,18~5 alla posa della prima

P!etra dcli Istituto «S. Ambrogio» in

Via Copernico è in sèguito

all'inaugurazione della prima parte del

fabbricato.

Partecipò attivamente al 1° congresso

salesiano di Bologna nel 1896 e al 5°

tenuto a Milano nel 1906. Durante '

quest'ultimo ebbe luogo la benedizione

della parte principale della nuova

chiesa di S. Agostino, chiesa che il

card. Ferrari ebbe la gioia di

consacrare, completamente ultimata il

19 giugno 1920, quando già i segni del

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1 GIUGNO 1987 • 9

erchiamo di capire

male che lo doveva portare alla tomba

erano sensibili.

In un incontro con un folto e

impegnato gruppo di cooperatori

milanesi nel 1907 egli aveva

dichiarato: «Tra I.e non poche spine

che s'incontrano nella non facile

missione dell'apostolato, il buon Dio

suole spargere rose soavi. Ed io, sulla

via del mfo apostolato, ho trovato

anche questa rosa dell'Opera

Salesiana. sia benedetto il Signore!».

Egli visse insieme con il suo popolo gli

avvenimenti tragici del 1898 e la

tormenta della prima guerra mondiale;

e, come uomo di Chiesa, visse e

sofferse profondamente la crisi

modernistica. La sua azione pastorale

pertò, col segno della modernità e

dell'apertura (fu il primo vescovo

italiano ad usare «pastoralmente»

l'automobile), quello di una robusta

santità, ora ufficialmente riconosciuta

dalla Chiesa.

I ragazzi del Don Bosco di

Sampierdarena primi

nell'Econogioco e al

Concorso Philips

Ancora una scuola salesiana alla

ribalta del concorso Philips per

giovani inventori e al concorso indetto

dalla Cassa di Risparmfo delle

Provincie Lombarde in collaborazione

con il Ministero della Pubblica

Istruzione.

Al concorso Phllips Roberto Delle

Piane, studente dell'Istituto Tecnico

Don Bosco di Genova-Sampierdarena

si è classificato primo presentando una

ricerca su una microfono «a

modulazione di intensità luminosa».

Il diciottenne allievo dei salesiani

nell'invenzione è stato aiutato da

Andrea T rucco, quindicenne.

«lo e Andrea lavoriamo insieme -

dice Delle Piane - lui vede le cose e

io le metto in pratica: ci compensiamo

a vicenda. Lui nel campo elettronico

ed io in quello elettrotecnico».

E il microfono a intensità luminosa?

«Il microfono da noi ideato - dicono

- presenta almeno quattro sostanziali

vantaggi rispetto ai tipi oggi in

commercio». Le parole gli vengono

fluide, come se fosse abituato a tener

GUARDANDO A GINEVRA

Per quanto poco si possa essere interessali ai grandi avvenimenti interna-

zionali, non è difficìle capire che in queste settimane si sta svolgendo fra le

due superpotenze di questa terra, Stati Uniti e Unione Sovietica, un negozia-

to che avrà conseguenze su ognuno di noi.

I due interlocutori parlano di armi e di disarmo, di smantellamento di basi

missilistiche e di riduzione di testate atomiche: non è ancora un discorso sulla

pace, autentico come quello di preghiera che fu fatto ad Assisi nell'ottobre

del 1986 attorno a Giovanni Paolo II, ma è pur sempre un discorso sulla

« non guerra». Cinque miliarcli di persone, tutti gli abitanti della terra, saran-

no condizionati dalle decisioni che americani e russi stanno preparando e

prenderanno. Positivamente, se si attenuerà la follia di una corsa verso armi

sempre più costose, perfezionate, micidiali e incontrollabili; negativamente,

se non si faranno passi verso accordi, sia pure parziali.

Nel primo caso, i Paesi direttamente imeressati, quelli più potenti, e i loro

alleati (cioè, in complesso, le nazioni ricche e tecnologicamente progredite

sia dell'Ovest che dell'Est) saranno in grado, almeno in parte, di riconvertire

in imprese più pacifiche i capitali sino a ora impiegati nelle industrie belliche.

Nella seconda, deprecabile ipotesi, non accadrà, no, che le grandi potenze si

dichiareranno guerra, ma fomenteranno conflitti detti « locali», istigando al-

tri Paesi, con ogni mezzo, a mantenere le tensioni e l'inquietudine.

Un qualsiasi tipo di intesa e di compromesso che salvi la faccia ai «super-

grandi» e tuteli i loro interessi si rivelerà però soltanto illusorio se, allo stesso

tempo, non saranno state poste le basi per un altro tipo di pace: di una pace

senza virgolette. Quella cioè che impone ai ricchi di questo mondo il dovere

della solidarietà fattiva con i poveri. La «opzione sociale deJJa proprietà» ri-

cordata più di una volta da Giovanni Paolo Il in continuità di pensiero con

i Papi suoi predecessori, non si limita al singolo individuo, ma si allarga co-

me un dovere alle comunità, ai popoli, alle nazioni, agli stati che posseggo-

no, nei confronti di quelli che non hanno.

Cerchiamo di capire, quindi, il senso vero della parola pace, e di clistin-

guerlo da altre situazioni all'apparenza simili ma sostanzialmente diverse. Va

bene, va benissimo l'accordo per l'eliminazione dei missili a testate atomiche

intercontinentali, continentali, strategici, tattici e «di teatro>> (cioè di teatro

di guerra); va bene, va benissimo l'impegno di rinunciare all'uso di armi chi-

miche e nucleari, e di ridurre aerei, carri armati, navi da guerra e altro arma-

mento detto <~convenzionale». Ma bisognerà fare un passo ulteriore: riversa-

re le cifre risparmiate a favore di quelle aree del mondo (un intero continen-

te, come l'Africa; parte di altri, come l'Asia e l'America centro-meridionale)

che hanno bisogno di crescere, che hanno fame non soltanto del necessarissi-

mo pane, ma dell'altrettanto necessaria dignità: i quattro quinti dell'umani-

tà. Soltanto così ci si pòtrà riconoscere in quel <<beati i pacifici» di evangelica

memoria, Ogni altro accordo rischierà in caso contrario di rivelarsi, con il

tempo, fragile e precario.

Angelo Paoluzl

conferenze. «Questi sono per noi i

quattro vantaggi: L) è completamente

immune da disturbi elettrici e

magnetici senza schermature

aggiuntive; 2) può funzionare anche

sott'acqua senza bisogno di

rivestimenti protettivi; 3) può essere

usato in ambienti altamente esplosivi

senza pericolo perché non sviluppa

scintille; 4) può essere costruito con

materiale plastico. li microfono da noi

idealo è particolarmente indicato,

inoltre, per le registrazioni ad altissima

fedeltà. Infatti la luce, sul quale esso

si basa, è un conduttore insuperabile.

È il principio delle fibre ottiche che

stanno pian piano soppiantando i

mezzi tradizionali».

1.10 Page 10

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_ VITA ECCLESIALE _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

·10 · 1GIUGNO 1987

Giornata Mondiale della Gioventù

LA SFIDA DI BUENOS AIRES

ALLA

PASTORALE

GIOVANILE

La celebrazione della

Giornata Mondiale della

Gioventù rilancia

l'impegno salesiano ad

evangelizzare educando e

ad educare

evangelizzando.

Buenos Aires, aprile

1987. Le immagini di Giovanni Pao-

lo 11 in <<poncho, sombrero y mate»

rimarranno ancora a lungo negli oc-

chi di migliaia di ragazzi enon parte-

cipanti alla grande festa popolare

dell' 11 aprile in avenida 9 de Julio

cosi come le note del canto « La nue-

va civilizacion» verranno presto

portate nelle nostre assemblee a ri-

cordo di questa domenica delle paJ-

me argentina.

L'appuntamento fissato da papa

Woytila per i ragazzi di tutto il

mondo non è stato mancato: qui so-

no giunti ragazzi da ogni dove: eu-

ropei, asiatici, australiani, norda.-

merìcani e, ovviamente, latinoame-

ricani. Anche daU'ItaJia ci si è mossi

in tanti: Azione Cattolica, AGE-

SCI, Comunità di S. Egidio, Rinno-

vamento dello Spirito, Movimento

dei Focolari, Opus Dei, varie Dioce-

si quasi un gran kermesse del movi-

mentismo e dell'associazionismo

giovanile cattolico nonché della va-

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

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I GIUGNO 1087 • 11

rietà dei metodi e degli itinerari di

evangelizzazione. E i Salesiani?

Si, c'erano anche loro venuti dat-

i' Italia e dall'intera America Lati-

na. L'llalia salesiana era rappresen-

tata da un gruppo di Cooperatori

guidati dal delegato don Mario Co-

gliandro e da trentacinque ragazze

exallieve e animatrici di gruppo del-

le Figlie di Maria Ausiliatrice. ln-

dubbiamente questa Giornata ha

avuto, che per l' ha vissuta, tutti gli

nostra terra il "continente della

speranza '' ».

Quali i segni? L'Eucarestia, il sa-

crificio nella vita quotidiana, l'ab-

negazione della persona per il bene.

Quello del Papa dunque a Buenos

Aires è un invito a vivere la giovi-

nezza aldilà di schemi mentali non

certamente cristiani: si pensi alla

«cultura dell'effimero», «alla poli-

Lica dello speuacoto» o, ancora al

cosiddetto «pensiero debole» tutti

smo giovanile. Nella Capitale ar-

gentina tuttavia non ci sono stati

tutt, i giovani.

Si pensi a quanti non hanno mai

conosciuto la pace o la giustizia so-

ciale oppure a quanti anche nella

nostra Europa non hanno mai var-

cato la soglia di una chiesa né tanto

meno quella di un movimento o di

una associazione.

« Buenos Aires - ha affermato il

cardinale Eduardo Pironio nella s ua

POR LA PAZ

POR LA JUVENTUD

ingredienti dell'avvenimento-hap-

pening. C i pare tuttavia che il gran-

de sforzo di questo Papa di richia-

marci con essa all'essenziale della

Croce, nostra unica speranza, ri-

schia di essere frustrato dall'avvi-

cendarsi della cronaca e delle pa-

role.

Il messaggio del Papa ai giovani è

radicalo nel Vangelo di Cristo. « Vi

chiedo - ha egli detto - nel nome

del Signore, che rinnoviate oggi la

vostra fedeltà a Cristo che fa della

Grande manifesto Inneggiante al

Papa

fenomeni che non mancano d'essere

presenti nella realtà giovanile ivi

compresa quella cattolica.

A Buenos Aires si è parlato - è

avvenuto durante il Forum interna-

zionale - di una nuova evangeliz-

zazione per la costruzione di una

nuova società. Un tema certamente

suggestivo anche perché potrebbe

aprire una nuova era di protagoni-

più volte applaudita relazione a1

T eatro San Martin - in un conti-

nente di croce e cli speranza, qual'è

l'America Latina presenta ai giova-

ni una triplica sfida: alla loro pre-

ghiera, alla loro speranza, a1 loro

amore».

« La nuova evangelizzazione -

ha dello ancora il cardinale argenti-

no - passa attraverso giovani capa-

ci di una particolare sensibilità per i

problemi umani; capaci di impegno

evangelico per la giustizia, la libertà

2.2 Page 12

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12 • 1 GIUGNO 1987

e la liberazione integrale; capaci di

una vera "opzione preferenziale per

i poveri''; capaci di una maggior fa-

me di Dio e della sua giustizia. In al-

tri termini non è pensabile una nuo-

va evangelizzazione senza evange-

lizzatori che sappiano parlare di un

Dio a loro familiare».

L'evangelizzazione - secondo il

cardinale - presidente «dei laici»

- suppone uomini e donne poveri

totalmente distaccati da se stessi,

fortemente ripieni di Spirito Santo,

con una gran capacità di amore uni-

versale, di fraternità, di servizio.

Ed ancora: per evangelizzare ci

vogliono preghiera, contemplazio-

ne, gioia e speranza, comunione ec-

clesiale, spirito di incarnazione e di

presenza.

Ebbene, ci domandiamo: tutto

questo è possibile senza l'acquisi-

zione progressiva di atteggiamenti e

di categorie di giudizio?

È possibile in altri termini che si

possa evangelizzare senza educare?

Non vogliamo fare la lode del c6n-

vento ma è chiaro che in questo

contesto la consegna data da don

Egidio Viganò alla Famiglia Sale-

siana di evangelizzare educando e di

educare evangelizzando acquista

nuova forza. I giovani di estrazione

salesiana presenti alla Giornata

buenosairense erano in tanti e con

essi anche i loro educatori; proveni-

vano dalle opere e dalle organizza-

zioni salesiane argentine - abbiano

notato gli «Exploradores D. Bo-

sco», gruppo di Cooperatori e il

Movimento Giovanile Salesiano,

molte scuole e collegi - ma anche

dalla Bolivia, dal Cile, dal Para-

guay, da Portorico. Un loro collega

«mapuche» Zefferino Namuncurà

PIÙ SPAZIO Al GIOVANI

NELLE STRUTTURE PASTORALI

Fra le iniziative legate alla Celebrazione della Giornata

- c'è stato anche un affollato Genfest organizzato dai

Focolarini - ha avuto grande partecipazione il Forum in-

_ternazionale organizzato dal 9 sera all'11 mattina dal

Consilium Pro Laicis presieduto dal Cardinale Eduardo

Pironio e dalla Commissione nazionale argentina di pa-

storale giovanile.

Il "Forum• ha permesso alle moltissime delegazioni

presenti di dire la loro in materia di evangelizzazione in

genere e di quella giovanile in particolare. Indubbiamente

il poco tempo a disposizione - poco più di quarantott'ore

non ha consentito grandi approfondimenti ma... chi ha vo-

luto parlare l'ha potuto fare. Francesi, inglesi, irlandesi e

nigeriani hanno sottolineato il disinteresse progressivo

dei giovani nei confronti della Chiesa - istituzione quasi

in contrasto con un diffuso atteggiamento di ricerca di

Dio; tedeschi, belgi, canadesi, argentini e giapponesi

hanno sottolineato l'instabilità della famiglia ed i conflitti

socio-economici che rafforzano una società sempre più

individualistica nella quale è urgente evangelizzare; por-

toghesi, spagnoli, coreani ed ancora argentini, messicani,

paraguensi, hanno denunciato l'eccessiva invadenza del

clero e l'incapacità di una pastorale giovanile in grado di

incontrare i problemi quotidiani dei giovani. Al termine del

«Forum» sono emersi alcuni orientamenti e groposte. Fra

le più importanti segnaliamo:

l'opportunità di continuare ma con più tempo disponibile

questi incontri internazionali; la creazione di una commis-

sione internazionale di pastorale giovanile; la partecipa-

zione di laici anche giovani al prossimo Sinodo; una mo-

zione di solidarietà con il Cile e il Sudafrica; la richiesta -

come segno di solidarietà cristiana - di un condono ge-

nerale dei debiti internazionali da parte dei Paesi di antica

tradizione cristiana ai Paesi dell'America latina. Sarebbe

questo - è stato detto - una testimonianza cristiana effi-

cace in occasione del V Centenario dell'evangelizzazione

di questo continente.

2.3 Page 13

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- - - - - - - - - - -5'1-

nel corso della notte di festa è stato

presentato fra i grandi apostoli del-

1' America Latina e con lui sj sareb-

be potuta anche ricordare Laura Vi-

cu.na. Sono ambedue frutto di edu-

cazione salesiana.

La sfida di Buenos Aires passa

dunque anche attraverso il carisma

educativo di San Giovanni Bosco;

passa attraverso la vocazione edu-

cativa di tanti uomini e donne che

entrati nella Famiglia Salesiana af-

frontano la difficile arte di educare

nella convinzione che i ragazzi d'og-

gi sono la società adulta di domani .

Giuseppe Costa

I GIUGNO 1987 • 13

SONO IMPRESSIONATE

DALL'ACCOGLIENZA

Il gruppo delle giovani

exallleve ed animatrici a

Fortln Mercedes

Fra i gruppi salesiani presenti a Buenos Aires, significativo è ap-

parso quello ,tahano formato da 35 exallieve e animatrici e portato

dal Centro internazionale dì pastorale giovanile delle Figlie di Maria

Ausmatrlce. Tre suore, Giacomina Barrasi, Olelìa Brun e Carmelina

Sauchelll, e 35 giovani provenienti da tutt'ltalia.

Il viaggio del gruppo si è svolto dal 5 al 18 aprile e si è arricchito

oltre che della partecipazione alla Giornata e alle manifestazioni ad

essa annesse anchedi due signilicauve visite alla tomba di Laura Vi-

cul\\a a Bahia Bianca ed a quella d1 Zefferino Namuncurà a Fort,n

Mercedes. L'incontro dei giovani presso dSantuario della Vergine di

LuJ811, la messa assieme agli emigrati 1tahani nella Chiesa retta dai

Padri Soalabnniani, la notte di festa con Il Papa, la mattinata della

Domenica delle Palme. la consegna dei croc1fiss1 nella cattedrale di

Buenos Aires: ecco alcuni momenti che hanno visto Il gruppo pre-

sente e protagonista Quali le impressioni delle ragazze?

Lina Barbieri, di Pavia, universltàrla terzo anno di Farmacia.

•Sono rimasta letteralmente sbalordita dall'accoglienza che ci è

stata riservata e dalla fede che hovisto. Non pensavo che si potesse

credere nel Signoreoosi intensamente. Porterò dentro di me questa

esperienza e quanto mi hanno dato•.

Monica Etra, d1 S. Cataldo (CL), studentessa terz.o anno Magi-

strale

•Mi ha sorpreso la disponibilità dei giovani argentini al servizio e

all'accoglienza. Torno in Italia convinta che noi giovani possiamo fa-

re qualcosa per cambiare la società».

Lsurs Pellegrino di Bari, universitaria pnmo anno di Lenere

•L'idea delle suore di invitarmi a venire in Argentina è caduta ve-

ramente dal cielo. Questa condivisione di fede mi ha impressio-

nato•.

Francesca Barbanera d1 Roma, studentessa terzo Liceo classico.

•Sapevo teoricamente che i Salesiani sono sparsi In tutto il mon-

do. Ma venire a Buenos Aires e trovarmi come se tossi a casa mia

dalle suore mi ha impressionata. Veramente bello•

Marghenta Bonitat1bus, di Roma laureanda 1n Econom1a e com•

mercio.

•Da questa esperienza ho acquisito una v1tahtà nuova che cer-

cherò dì trasmettere al m10 gruppo d1 exallieve•.

Paola Mapel/1 di Varese, universitaria terzo anno d1 Informatica.

«Porto dentro d1 me un grande senso di amicizia».

Una infermiera proless,ona/e di Varese, fa parte degh •Amici del

Sidamo•.

•È un'esperienza davvero bella che ci ha fatto uscire dal guscio.

Slamo rimasti impressionati da questo spirito salesiano che vive nel

cuore della gente. Mi avevano deno che venivamo a testimoniare...

Francamente ho soltanto imparato-

Emanuela Aceto di Oocimiano (Alessandria), ,mptegata

•In Italia si da tutto per scontato; qui è stato come un nscoprire la

lede•.

Chiara d1 PadOva, universnana secondo anno d1 Legge.

• Mi è piaciuto tanto l'entusiasmo della gente».

Simone Vincenza di Milano, infermiera,

«Anche se a MIiano abbiamo molte possibilità d'incontro. qui è

stato proprio un fatto mondiale. Riuscire a pregare insieme a tanti

Paesi diversi è proprio molto bello•.

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_ REPORTAGE__

14 · 1 GIUGNO 1987

Marocco

QUANDO

PASSA

CORRENTE

Troppi giovani che

provengono do famiglie

modeste e che sono

rigettati dal sistema

scolastico sono tentati dal 1

miraggio dell'emigrazione.

La. scuola

elettromeccanica aperta

dai Salesiani a Kénitra

permette loro con un

mestiere in mano di

restare nel Paese.

2.5 Page 15

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- - - - - - - - - - -sB-

I GIUGNO 1961 • 15

l molti studenti che po-

polano i giardini pubblici di Royau-

me verso la fine dell'anno scolasti-

co, non mancano di frastornare il

visitatore. Intenti a studiare, seduti

o a passeggio lungo i viali colorati

di buganvillee, ripassano i loro pro-

grammi con fervore. Perfino quan-

do la notte cala si ritrovano giovani

ai piedi dei riverberi che bordano i

viali: continuano ad apprendere

sotto la tenue luce dell'illuminazio-

ne pubblica.

E solo un esempio che indica fino

a che punto i giovani marocchini

hanno sete d 'apprendere e quanto

povere e poche siano le possibilità

di lavoro a casa.

È una gara spesso dura anche

perché a scuola i posti hanno un

prezzo alto.

L'insegnamento attento alle se-

condarie e aU'Università non per-

mette a tutti d'accedere al diploma

bramato.

In un paese dalla demografia ga-

loppante dove il 70% deUa popola-

zione ha meno di vent'anni, gli

«scacchi» agli esami sono nume-

rosi.

Essi tuttavia sono dovuti in mas-

sima parte alle cattive condizioni

del sistema scolastico, dove il sem-

plice fatto di ripetere parta all'e-

sclusione definitiva.

Che fare per i giovani in tale si-

tuazione? Quale alternativa si può

proporre per chi non può divenire

medico o avvocato?

Quale formazione per trovare un

impiego che permetta d'aiutare an-

che lo sviluppo del proprio paese?

Per rispondere a tali interrogativi

una organizzazione sportiva e cultu-

rale di Kénitra - la Joyeuse Union

de Kénitra - animata da tempo dai

Salesiani si è trasformata in una se-

zione professionale ad indirizzo

elettrico. E cosi la JUK è diventata

JUK-SPEL. Un adattamento corag-

gioso.

L a risposta a un

bisogno

n centro professionale di Kénitra

ha aperto le sue porte nel 1975. Per

dare nuove prospettive a ragazzi in

situazione di scacco e appagare in

certo qual modo la domanda del

mercato-lavoro, la scelta fu portata

sui corsi elet1romeccanici che hanno

il vantaggio di rispondere ad esigen-

ze concrete e che non necessitano,

per essere realizzati, di grandi e co-

stosi impianti.

I primi dieci alunni si sono rapi-

damente molliplicati diventando

oggi un centinaio ripartiti in sei

classi. n primo anno è frequentato

da giovani dai I7 ai 24 anni e non è

raro perciò il caso di allievi più

grandi dei loro professori. La mag-

gior parte proviene da famiglie mo-

deste e numerose; molti poi vengo-

no da villaggi sperduti e cosi, pur di

frequentare, devono sottoporsi a

viaggi lunghi e penosi. Per lavorare

in tali condizioni - con una sola

scatola di sardine per pranzo - si

deve essere ancorati a solide moti-

vazioni.

Ma Kénitra è spesso l'ultimo rico-

vero.

L'insegnamento dispensato, a

sua volta, è teorico e pratico. Labo-

ratori di meccanica e di elettricità

con esercitazioni manuali vengono

alternati a corsi di francese, arabo,

matematica e fisica, disegno indu-

striale, tecnologia, legislazione ed

economia familiare. L'équipe degli

insegnanti è costituita quasi esclusi-

vamente da volontari, ad eccezione

del direttore Pierre Jacquinet che è

un coadiutore salesiano e del pro-

fessore di arabo.

2.6 Page 16

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16 · 1 GIUGNO 1987

I dieci giovani insegnanti stanno

in Marocco per due anni; per per-

mettere una IOtazione equilibrata la

metà di essi si rinnova ogni anno e

questo esige un grosso sforzo di

adattamento sia per chi arriva e sia

per chi deve accoglierli.

È determinante quindi il ruolo del

direttore.

Al termine dei corsi che normal-

mente sono triennali gli alunni rice-

vono un diploma di abilitazione al

lavoro dato dalla Camera di Com-

mercio e dell'Industria di Kénitra.

Anche se non riconosciuto dallo

Stato sul piano concreto è un diplo-

ma molto apprezzato e gli alunni

trovano rapidamente un lavoro.

li laboratorio risuona di colpi di

martello. Alcuni giovani si indu-

striano a smontare diversi montaggi

elettrici che sono serviti al loro ap-

prendistato. Spettacolo familiare

proprio delle scuole tecniche. Viene

recuperato il materiale che può esse-

re ancora utilizzato. Nemmeno un

grammo di materiale viene sciupato

e del resto, quando si è poveri, si

apprende a far fuoco con la legna

che si ha.

Il cortlle è come In tutte le case

salesiane un luogo Importante di

Incontro e di distensione

I, frutto di una

solidarietà

In un angolo dell'edificio Pierre

Jacquinet ci mostra alcune lavatrici

fuori uso.

«Esse - dice - ci saranno pre-

ziose. Ricaveremo molte lamiere da

utilizzare e i motori serviranno per

esercitazioni».

li laboratorio assomma recupero

e intelJigenza ed utilizza tutto; sono

là ad attestarlo, tavole, casse, pelli e

batterie elettriche.

Questo lavoro di recupero è pre-

zioso per la JUK-SPEL anche per-

ché questa non riceve sussidi dallo

Stato.

E la bassissima retta d'iscrizione

richiesta alle famiglie non copre cer-

to le spese di gestione.

I primi aiuti sono arrivati dai Sa-

lesiani, dai Lyons Club di Kéoitra,

dalla Caritas. Successivamente que-

sti ultimi aiuti si sono ridotti anche

per l'andamento dell'economia lo-

cale. Fu allora che vennero incontro

organismi come la CCFD e la Cl-

MADE. Una organizzazione olan-

dese ba fornito i fondi per un nuovo

edificio ma si vive sempre nella pre-

carietà. Cosi ogni anno bisogna bat-

tersi per trovare i fondi necessari. A

poco a poco si è riusciti a costruire

una corrente di solidarietà. Sono

così nati gemellaggi con la Francia.

La scuola tecnica di Lamache a

Lyon ha inviato volontari ben moti-

vati e aiuti di vario genere. Un grup-

po di alunni e professori è impegna-

to per sensibilizzare la gente, infor-

marla e raccogliere fondi.

La scuola salesiana di Caen invia

palloni di calcio e indumenti sporti-

vi e quest'anno si è fatta carico della

formazione di un giovane maroc-

chino destinato a diventare inse-

gnante nella JUK-SPEL.

Nizza stampa gratuitamente i li-

bri scolastici. C'è poi tutta la solida-

rietà di quanti sono passati da Kéni-

tra.

L'associazione JUK AFDA ani-

mata da ex volontari fa conoscere il

centro e raccoglie il denaro indi-

spensabile... a far la guerra.

Sul posto poi il dfrettore ha fon-

dato l'associazione degli ex allievi

che in seguito potrà anche aiutare.

Incomincia così a crearsi anche -

come ci ha detto M. Ben Rabah il

professore d'arabo - una catena di

solidarietà tra gli stessi marocchini.

Ua scuola diversa

La porca nell'ufficio di Pierre re-

sta eternamente aperta e gli allievi

che vi si affacciano, per motivi seri

o per dire soltanto buongiorno, so-

no numerosi.

Alcuni osservano l'album foto-

grafico posto sul tavolo e gli avveni-

menti in esso documentati, altri

portano i loro parenti per far vedere

quel che si fa.

L'autorità in tal modo diventa

confidente ed amica, presenza indi-

spensabile e familiare.

Pierre Jacquinet, in maniche di

camicia, lavora in laboratorio con i

giovani alunni e anche i volontari

fanno altrettanto, stabilendo con

essi un vero e proprio dialogo.

Così a poco a poco, in una socie-

tà in cui il ragazzo ha sempre torto,

i Salesiani stabiliscono un rapporto

umano valorizzandone l'immagine.

Anche lo sport, mettendo sullo stes-

so campo dì gioco alunni ed inse-

gnanti, aiuta a creare un clima di

fraternità che si trasferisce anche

nelle aule dove i metodi di appren-

dimento sono differenti.

2.7 Page 17

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-----------sB-

I GIUGNO 11181 • 17

Malgrado gll scarsi mezzi

A poco a poco vengono aiutati a ché - dice il direttore - la so.la co-

formarsi una vera capacità nella ge- sa che essi vedono nell'impiego è

stione in proprio di un mestiere e quel denaro di cui sono stati sempre

e dlsponlblll e grazie alla

generosità di tuffi, la JUK

riuscita ad equipaggiarsi con

mezzi e materiale moderno

del loro avvenire. Una capacità che privi, è necessario che essi acqujs1i-

sarà apprezzata in futuro. Ma per il no una coscienza professionale e di

salesiano coadiutore Pierre Jacqui- solidarietà umana».

net la formazione tecnica non è la

cosa più importante, è indispensabi-

le una formazione umana. Ecco

quindi l'importanza delle ore di

economia sociale e familiare. «Poi-

«Essi - continua - devono ca-

pire che il proprio sviluppo è legato

allo sviluppo sociale della nazione.

Devono avere coscienza di una soli-

darietà più larga>). Non mancano le

difficoltà: i giovani volontari che

arrivano sono senza esperienza e de-

vono adattarsi ad usi, costumi e

mentalità diverse. «Qui - riprende

Pierre - le parole chiavi sono: ri-

spetto, confidenza, umiltà, disponi-

UNA FORMAZIONE

l bilità, semplicità. L'alunno che non

lavora o che rifiuta l'insegnamento

può essere l'orfano con dieci fratelli

e sorelle di cui prendersi cura. Biso-

PER LA DONNA

gna pensarci due volte prima di

prendere un provvedimento disci-

plinare». «La cosa più difficile poi

La JUK a Kénltra non è soltanto elettromeccanica; esiste anche

un Centro di formazione femminile creato e animato dalle Soeurs

- prosegue Pierre - è quella di

riuscire a non far riferimento alla

-du Sauveur et de la Sainte Vierge che raccoglie un centinaio di ra-

Francia poiché quei ragazzi non

gazze.

Una sezione dà loro un minimo di formazione tecnica e umana

(ricamo, cucina, Igiene, puericultura...). Dopo due anni c'è un corso

supplementare riconosciuto anch'esso dalla Camera di Commer-

cio e dell'Industria. Temendo una ..marocchlnlzzazione.. della

scuola le suore hanno formato, con un corso di formazione perma-

nente, un gruppo di assistenti, affinché si possa avere gente locale

capace di star vicina al giovani. Le famiglie tuttavia stentano ad ac-

cettarle preferendo le suore. Queste poi assistono anche oltre due-

debbono divenire francesi. Secondo

quelle che sono state le scelte politi-

che marocchine ci vorrà ancora del

tempo prima che la tecnica possa di-

venire un settore prioritario del pae-

se. La JUK è solo una cerniera che

permette ai giovani di formarsi e

trovare un lavoro qualificato evi-

centotrenta bambini dai tre ai cinque anni per I qual! si spera sem-

tando l'emigrazione e agganciando-

pre nella Prowldenza.

si allo sviluppo del Marocco».

Jacques Rey

(testo e foto)

2.8 Page 18

▲back to top

DAVIO J . BAATHOLOMEW

Dio e il caso, SE/, Torino, 1987,

pp. 302, L. 20.000.

Quanto spazio ha il caso nelle

vicende della vita? Al di là dei

pregiudizi popolari o delle su-

perstizioni dì antica data. ìl caso

ha assunto da sempre un ruolo

fondamentale all'Interno delle

dottrine scientifiche e filosofi-

che. Dì fronte a questa forza che

sembra J:>resiedere il mondo,

scavalcando ogni finalità o ordi-

ne, come si può allora continua-

re a credere in un Dio provvì-

L'AFRICA BUSSA ALLE PORTE

E Cl CHIEDE DI CAMBIARE

Sono noti e incontestabili i limiti

e le lacune, non di rado faziose,

della nostra conoscenza e del no-

stro sapere sul grande continente

alle porte meridionali dell'Europa,

chiamato Africa.

Per lo più questo nome ci evoca

uno sterminato indistinto, qualcosa

di confuso tra il misterioso e l'arre•

Irato, il diverso da civilizzare o con-

vertire. Le grandi lotte di liberazio-

ne, la denuncia matura delle giova-

ni chiese, le voci in ascolto dell'A•

frica, non sono ancora riuscite a ro-

vesciare i nostri sedimentati mec-

canismi che fanno scattare l'asso-

ciazione di Africa con selvagge

condizioni di vita alla Tarzan, o do•

ve andare a provare brividi con i

centauri meccanici della «Parigi-

Dakar», per vincere la noia delle

giornate consumiste dell'Occiden-

te. Il volto e l'anima dell'uomo afri-

cano, nella pari dignità della sua

storia e della sua cultura, faticano

a diventare ordinari e accettabili

cosi come sono. Bisogna perciò

salutare come un evento la collana

«Nuova Africa» che la SEI (Società

Editrice Internazionale) sta, ormai

da un anno, arricchendo di nuovi

volumi di sicuro valore. Evento sul

piano della pubblicistica, perché

nel nostro Paese non sono moltis-

sime le fonti, in lingua italiana, che

parlano dell'Africa con la disposi-

zione di conoscerla e capirla prima

di giudicarla. Evento sul piano ec-

clesiale, perché offre strumenti di

seria conoscenza per affinare e ir-

robustire le crescenti disponibilità

al volontariato e alla cooperazione

e per superare per sempre i vecchi

contorni culturali della missione

dell'evangelizzazione.

Finora sono cinque i volumi della

collana («L'Africa strangolata.. di

R. Dumont e M. F. Mottin; «Storia

dell'Africa.. di J . Fage; «La musica

dell'Africa» di J. H. Kwabena Nke-

tia; «Letteratura negra di espres-

sione francese» di J. Chevrier;

«L'Africa nel mondo contempora-

neo» di Basil Davidson).

· Tutti indiscutibilmente validi nel

loro genere. Una piccola biblioteca

selezionata che, se letta attenta-

mente contribuisce a cambiare la

nostra ottica storica e culturale sui

popoli dell'Africa. L'uomo africano

lo scopriamo Interlocutore degno,

per troppo tempo e chissà per qua-

le assurdità o perverso meccani•

smo, dimenticato, Ignorato o pen-

sato come sottoprodotto per eccel-

lenza. Va dato atto alla SEI di pro-

porre in Italia un discorso serio sul-

1' Africa, proprio quando le speran•

ze dell'Africa postcoloniale, una

dopo l'altra, sembrano ridursi al lu-

micino; quando le vie del progres-

so appaiono sempre più contorte e

le prospettive di giustizia economi-

ca sempre più incerte.

Sono rimasto molto impressiona-

to che un libro di Pedro F. Mlguel,

filosofo bantu dell'Angola, docente

a Bari - un grido forte di dignità

culturale oltre che una testimonian-

za dell'esistenza di una vera filoso-

fia sottesa ai costumi di vita delle

popolazioni nere - non era riusci-

to a trovare un editore e solo con

molti sacrifici dell'autore che ha so-

stenuto le spese, é stato pubblica-

to da «Edlico» con il titolo «Kijila,

per una filosofia bantu».

Questa intera collana della SEI

dedicata all'Africa, è un segno che

il grido di Mlguel non è rimasto

senza ascolto, se anche una casa

editrice largamente affermata e an-

corata alla tradizione cattolica, ha

scelto di mettere sul mercato un

serio messaggio sull' Africa artico-

lato nella trama dei volumi, In di-

scorsi impegnativi che diventano

esplicite denunce per I paesi colo-

niali e l'occidente in genere. Con il

meccanismo economico l'occiden-

te ha accumulato di fronte alla sto•

ria, di fronte al cuore e agli occhi

deglì Africani pesanti responsabili•

tà. L'uscita del banale nei nostri in-

teressi culturali verso il Terzo Mon-

do e l'Africa in particolare, si impo-

ne ormai con urgenza. Una storia

nuova dei popoli fino a qualche de-

cennio fa senza storia davanti ai

nostri occhi, si sta scrivendo. Nuo-

ve vette, come si esprime David-

son, brillano all'orizzonte, simbolo

di nuove armonie che con fatica, si

vanno costruendo tra popoli tanto

diversi quali sono gli abitanti neri

dell'Africa. La Collana «Nuova Afri-

ca», curata da Giuseppe Morosini,

ci aiuta a non trovarci impreparati

per la nuova ora della storia dell'A·

frica che bussa alle porte e ci chie-

de di cambiare.

Carlo DI Cieco

2.9 Page 19

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- - - - - --

·,-

-~~j

- - - -5'1-

I GJUGNO 1987 • 19

•

denziale? Davld BertholomE!w,

nel suo libro . 010 e Il caso,, of-

fre un'analisi esauriente dell'in-

tera quesllone, negando la vi-

suale comune che il caso sia ne-

mico dell'ordine e del finalismo

La sua principale tesi teologica

consiste nell'affermare che un

certo grado di Indeterminatezza

nella natura è essenziale che ìl

ruolo del caso nella struttura

delle cose è tanto reale quanto

fondamentale; ed è per questo

che è necessario fare un serio

tentativo di Inquadrarlo in uno

schema teistico. -Invece di met-

tere l'uno contro l'altro, Dio e il

caso - scrive Bartholomew nel-

l'Introduzione - cercheremo di

sostenere che il caso è stato

un'idea di Dio e che egli lo usa

per assicurare la varietà, la Il•

bertà e l'elasticità necessarie a

raggiungere I suoi scopi•.

L'analisi del libro si snoda al•

traverso l'esame delle correnti

scientifiche moderne, dalla bio-

logia evoluzionista alla teoria

probabilista.

1)\\\\10.1.

IAR'TllOID\\t ~

Dio

e il caso

EDUARDO F. PIRONIO

I lalcl nella trasformazione del

mondo, ed1tnce A.V.E., 1987,

pp 155, L. 12.000.

Il sinodo dei vescovi che Gio-

vanni Paolo Il ha convocato per

l'autunno di quest'anno sarà de-

dicato al tema della missione

dei laici nella chiesa e nel mon-

do. Nell'attesa, come spunto di

riflessione, un contributo del

card. Eduardo F. Pironio con Il

libro edito dall'AVE • I laici nella

trasformazione del mondo•.

Attento sia agli aspetti

teologici-pastorali sia a quelli

spirituali della vocazione laica,

l'autore, da lungo tempo attivo

in questa realtà, pri ma come ve•

scovo In America latina, ora co-

me presidente del Consiglio dei

laici, ribadisce l'Importanza del-

la promozione del laicato nel-

l'ambito lntraecclesiale. Il libro

tocca I tempi della formazione

del laico e della sua vita spiritua-

le all'Interno del mondo e, In

particolare, della lamlglla. A

conclusione del volume, la pre-

sentazione di occasioni di lmpe•

gno laicale, con una riflessione

sull'Azione cattolica, e la testi-

monianza di una realtà viva, in

fermento, molto vicine al card.

Pironio: quella della Chiesa in

America Latina, •una chiesa

giovane. una chiesa povera,

una chiesa che vive in modo pri-

vilegiato li mistero pasquale

(persecuzione e crescita, morte

e vlla. croce e speranze)•

Crescono

le Plccole guide Elle DI Cl

Dopo l'uscita di Alla scoperta della fede di An-

drew Knowles e di Guida facffe sua Bibbia di

Chris Weight ecco ora in veste tipografica ac-

cattivante tre nuovi titoli di una collana Elle DI Cl

che riteniamo debba trovare molta rispondenza

tra i lettori. Si tratta di Vivere da cristiani di An-

drew Knowles, Scoprire la preghiera dello stes-

so autore e di Questo credono i cristianidi John

BaJchin .

Sono volumi dal contenuti solidi e capaci di

stimolare la nostra nflessione. Il primo, Vivere

da cristiani, traduce l'Insegnamento di Gesù

nella vita d'oggi dando suggerimenti concreti: il

secondo, Scoprire la preghiera, può rappresen-

tare una utile e proficua guida alla preghiera; il

terzo, Questo credono I cristiani, cerca di ri-

spondere dalla parte della fede ai grandi Interro-

gativi umani.

I destinatari? Giovani e adulti in gruppo o in

privato purché si voglia approfondire il messag-

gio cristiano.

Ogni volume costa L. 9000.

=. •· ........................_.....,..._..............

DARIO ANTISERI

• Introduzione alla metodolo-

gia della ricerca■, SEI, Torino,

1986, pp. 95, L. 8.000

DARIO ANTISERI,

LUCIA MASON,

«L'Insegnamento della sto-

ria• , SEI, Torino, 1986. pp. 102,

L. 6.000.

.. ...,",,."..'

Due agili volumi, preziosi sia

per gli Insegnanti della scuola

elementare sia per tutti coloro

che si dedicano alla ricerca nel

campo della didattica. Dario Arr

tiseri prende in esame la meto-

dologia della ricerca nel campo

specifico della scienza storica,

evidenziandone le procedura e

l'efficacia, al di là delle ultime

polemiche Particolarmente in-

teressante l'analisi che l' autore

compie sul metodo degli studio-

si francesi appartenenti alla cor-

rente storiografica che fa capo

alla rivista •Annales■•

Nel secondo volume, •l'inse-

gnamento della storia•. vengo-

no commentati ed analizzali i

nuovi programmi di storia della

scuola elementare, dopo una ra-

pida sintesi della loro evoluzio-

ne a partire dal 1888: Il libro af-

fronta argomenti quali l'uso del-

la narrazione storica, il ruolo

dell'Insegnante, la ricostruzione

storica dell'amblente in cui li

bambino vive, la formazione

della coscienze metodologica.

Chiude ti volume una panorami-

ca di esperimenti di ricerche

storiche compiute nel ciclo della

scuola elementare. che posso-

no divenire utili strumenti per gli

insegnanti.

2.10 Page 20

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_ VITA ECCLESIALE_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

20 · 1 GIUGNO 1987

SERVIZIO CIVILE

COME TESTIMONIANZA

DI PACE E DI IMPEGNO

PER LA COMUNITÀ

Come si è modificato il concetto di

«obiezione di coscienza». Molti giovani

impegnati con i salesiani.

Nel settore educativo e assistenziale.

Conversazione con don Angelo Lagorio.

Roma - Per don Angelo

Lagorio l'importante è capirsi.

«Ormai non si tratta più di solleva-

re 'obiezioni' - dice - come acca-

deva in passato e come ancora oggi

molti disinformati ritengono. Si

tratta invece di fare una 'scelta' fra

il servizio militare e il servizio civile,

avendo entrambe le opzioni conse-

guito pari dignità non solo di fronte

alle coscienze, ma anche di fronte

alla legge. Non c'è dubbio che, ri-

spetto a un non lontano passato, le

cose sono cambiate, e non di poco.

Un tempo il giovane che rifiutava di

prestare servizio di leva per motivi

di coscienza era riguardato come un

'ribelle' (dalle autorità militari e da

molti 'benpensanti'), o come una

specie di 'eroe' (dai pacifisti). Oggi

non è più cosi, l'obiettore non è né

un ribelle né un eroe. Chi dichiara

di voler trascorrere il regolamentare

periodo di ferma dedicandosi ad at-

tività che tornano utili alla comuni-

tà nazionale senza indossare l'uni-

forme o imbracciare un fucile, non

si mette contro qualcosa o qualcu-

no, né pretende di posarsi sul capo

un'aureola. Fa semplicemente una

scelta, che risponde alle sue più inti-

me convinzioni di non violenza e di

servizio agli altri, e che gli è consen-

tita dalla legge».

Incaricato nazionale -con il com-

pito di seguire la situazione di enti e

Ispettorie salesiane nel settore che,

per comodità, continueremo a chia-

mare obiezione di coscienza, don

Lagorio ha operato in stretta intesa

con i vari responsabili regionali. In-

sieme hanno dato un consistente

contributo al raggiungimento del ri-

sultato che abbiamo appena descrit-

to e che ha segnato una autentica

svolta di principio. Grazie alla loro

attività e a quella altrettanto effica-

ce degli altri enti per l'obiezione di

coscienza, è nata la Consulta degli

organismi che operano nel settore.

Essa ha finora lavorato efficace-

mente in dialogo con il Ministero

della Difesa e attende di essere for-

malmente riconosciuta. Nell'ambi-

to dell'impegno della Consulta, don

Lagorio ha in particolare curato i

collegamenti con !' on. Paolo Cac-

cia, relatore della proposta di rifor-

ma della legge sull'obiezione di co-

scienza.

Un fenomeno

in crescita

Un contributo oggettivo all'evol-

versi della situazione l'ha dato an-

che l'espandersi del fenomeno. Il

numero delle domande inviate dai

giovani al Ministero della Difesa

per ottenere di svolgere il servizio

civile in alternativa a quello milita-

re, ha seguito un ritmo accelerato,

passando dalle 300-400 unità dei

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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- - - - - - - - - - -5'1-

r GIUGNO 1981 • 21

primi anni Settanta ai 5000 degli ini-

zi anni Ottanta, per arrivare oggi al-

le 10.000 unità l'anno. Sono cifre

che testimoniano la crescente am-

piezza del fenomeno, tanto da im-

porre allo Stato di adottare stru-

menti legislativi, prima con la legge

772, poi con una nuova legge che rì-

vede, alla luce dell'esperienza e dei

mutamenti di mentalità intervenuti,

taluni errori e improvvisazioni del

precedente provvedimento. «È un

risultato molto importante - dice

don Lagorio - che fa compiere al

nostro Paese un deciso passo avanti

verso l' affermazione di una cultura

di pace».

Dalle organizzazioni degli obiet-

tori di coscienza è sempre partita

una richiesta precisa: vogliamo un

servizio civile qualificato, che con-

senta ai giovani di rendere testimo-

nianza di una scelta non violenta, di

dissociazione da tutto ciò che ha che

fare con la guerra. Ma una certa

parte dell'opinione pubblica guarda

a questi giovani con sospetto, li

considera degli «imboscati», che

vogliono scansare il servizio milita-

re, incapaci di amore per la Patria,

svirilizzati.

È vero - àsponde don Lagorio

- ma è un atteggiamento sbagliato.

Il comportamento sleale di una pie-

' cola frangia di pseudo-obiettori e,

bisogna dirlo, l'atteggiamento deni-

gratorio di certa amministrazione

dello Stato, non possono mandare

sotto accusa migliaia di giovani che

invece si mettono con serietà in at-

teggiamento di servizio, e intendo-

no dare il loro contributo alla cre-

scita della comunità nel modo più

valido e proficuo possibile. Del re-

sto, gli enti che accolgono gli obiet-

tori sono i primi a chiedere che le di-

sposizioni di legge impediscano

ogni forma di strumentalizzazione.

A questo riguardo, esse diventano

sempre più esigenti via via che il nu-

mero degli obiettori aumenta».

3.2 Page 22

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22 · 1 GIUGNO 1987

Don Angelo Lagorlo al suo

tavolo di lavoro

(Foto Marzi • Roma)

L alinea

del Concilio

Fin dai primi anni in cui il feno-

meno dell'obiezione è andato mani-

festandosi, molti giovani prove-

nienti da esperienze di volontariato

cattolico hanno fatto una scelta di

pace, di rifiuto della guerra, di ade-

sione aUe istanze di non violenza.

Ciò nonostante, la _comunità eccle-

siale italiana è ancora assai esitante

ad esprimere un atteggiamento deci-

samente positivo. In taluni cattolici

persiste tuttora un atteggiamento di

sospetto nei confronti degli obietto-

ri. «Eppure - osserva don Lagorio

- non sono mancate le prese di po-

sizione della Chiesa in materia. Ba-

sterà ricordare il Concilio Vaticano

Il, e in particolare la Costituzione

«Oaudium et spes», perché è lì che

troviamo l'affermazione dell'equità

di leggi che provvedano al caso di

chi, per motivi di coscienza, rifiuta

l'uso delle armi e accetta altre for-

me di servizio alla comunità nazio-

nale. ln seguito sono venuti Paolo

VI e i Vescovi del Sinodo del I971:

sia l'uno che gli altri hanno ricono-

sciuto la validità della scelta degli

obiettori e ne hanno incoraggiato la

diffusione come espressione dello

spirito non violento del cristiano».

L'elenco potrebbe continuare con

citazioni da documenti della Com-

missione pontificia «Iustitia et

pax», fino al convegno di Loreto

del 1985. L'obiettivo finale è di

«promuovere il servizio civile sosti-

tutivo di quello militare come scelta

esemplare e preferenziale deì catto-

lici italiani».

Va bene, ma in tutta questa fac-

cenda, che cosa c'entrano i salesia-

ni? «C'entrano - risponde don La-

gorio - eccome se c'entrano. In-

tanto sarà utile ricordare che quelle

salesiane furono le prime istituzioni

ad aprirsi alJa collaborazione con

gli obiettori. Cominciò il Centro di

Arese per il recupero dei ragazzi de-

vianti nel 1974. Due anni dopo in-

tervenne l'oratorio Santa Chiara,

che si trova neU'omonimo quartiere

di Palermo, uno dei più «difficili»

della città siciliana. Segui il Centro

Giovani.le di Valdocco. Oggi le 12

Ispettorie, in quanto tali, sono coin-

volte in questa esperienza. È natu-

rale che ciò sia accaduto, conside-

rando la peculiarità della missione

salesiana. E non è privò di significa-

to che la spinta a interessarsi degli

obiettori sia partita proprio dai gio-

vani».

J settori

d'impiego

1 settori caratterizzati come sale-

siani in cui vengono impiegati i gio-

vani sono quelli dell'istruzione e

deU'assistenza, ovviamente più in

consonanza con le finalità educative

dell'istituzione..salesiana. Troviamo

quindi obiettori nelle case di acco-

glienza per minori in difficoltà, nel-

le comunità per ragazzi .deviati e

tossicodipendenti, nei centri di assi-

stenza per giovani immigrati dal

Terzo Mondo, nei centri sociali di

animazione di quartiere, ecc. At-

tualmente sono circa 300 gli obiet-

tori fa servizio presso Case salesia-

ne, ma è previsto entro tempi brevi

un ulteriore incremento del loro nu-

mero. L'impegno dei salesiani in

questo campo è andato assumendo

negli anni contorni sempre più netti

sotto il profilo istituzionale: dalle

prime iniziative di singoli enti fino

alle riunioni degli Ispettori, prima a

Loreto, nel 1985, poi a Roma nel

gennaio 1986, espressamente dedi-

cate al tema. Da quegli incontri so-

no emerse linee direttive sfociate

poi nella costituzione di un Coordi-

namento nazionale che prevede un

Ispettore come punto di riferimento

ufficiale (l'incarico è oggi ricoperto

da don Angelo Viganò) e un Incari-

cato a livello nazionale per attività

di formazione e di rappresentanza

(attualmente nella persona di don

Lagorio).

«Come cittadini, - conclude

don Lagorio - abbiamo imparato

a vedere la Patria in modo più fami-

liare: cioè, non tanto come un pezzo

di terra o come una bandiera da di-

fendere, ma soprattutto come una

comunità di persone da costruire.

Anche se tra molte resistenze, ab-

biamo dato spazio e voce ai diritti

della coscienza, per cui anche giuri-

dicamente è stato riconosciuto il

principio del pluralismo sociale e il

diritto personale di ogni cittadino a

professare le proprie convinzioni ci-

vili, morali e religiose. Come cri-

stiani, seguendo le indi~azioni del

Concilio Vaticano ll (GS cap. V),

abbiamo scoperto nella nonviolenza

e nel servizio una strada sicura per

operare quella <<giustizia» che può

garantire al mondo intero l'inesti-

mabile valore della pace. Infine, co-

me educatori abbiamo trovato un

modo nuovo di essere presenti in

mezzo ai giovani e uno spazio favo-

revole per nuovi interventi educati-

vi. Potremo prescindere per il pros-

simo futuro da tutto questo?»

Gaetano Nanetti

3.3 Page 23

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- PASTORALE GIOVANILE- - - - - - - - - - - -s/1-

Formazione professionale

1 GIUGNO 1987 • 23

BRAVE MA SFORTUNATE

QUESTE RAGAZZE

Fare le ceramiste è il

sogno di molte ragazze

ma è difficile trovare

lavoro. Ecco quel che

avviene nella scuola

CNOS/Ciofs di

Siracusa.

Siracusa o la città del

porto famoso per i suoi tramonti,

della mitica fonte Aretusa, del fiu-

me Ciane dai tipici papiri, dcli'Aoa-

po dal lungo e misterioso corso, del-

le imponenti vestigia sicule, greche,

romane e cristiane...

Siracusa, la città dove si fermò

per tre giorni l'apostolo Paolo as-

sieme all'evangelista Luca; che ebbe

il primo vescovo s. Marziano, se-

condo la tradizione, dall'apostolo

Pietro; che diede alla Chiesa una

corona cli martiri, da santa Lucia

tanto amata anche nel Nord Europa

all'eremita Simeone veneratissimo

in Germania, a Metodfo uno dei più

grandi patriarchi di Costantino-

poli. ..

Siracusa, la città che geografica-

mente costituisce il cuore del Medi-

terraneo, su cui s'affacciano tre

continenti e in cui navigano le po-

tenti flotte aeronavali dei due bloc-

chi formatisi dopo la seconda guer-

ra mondiale; la città religiosamente

la più vicina al mondo ortodosso,

ebraico e arabo-musulmano...

Siracusa - dall'antichità aJl'ulti-

mo conflitto, anello cli congiunzio-

ne fra i popoli dell'oriente e dell'oc-

cidente - è oggi la città industriaJ-

3.4 Page 24

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24 · r GJVGNO 1987

Le ragazze del corso per

mosaicista decoratore

dopo aver preparato il

bozzetto lo realizzano

collocando una dopo

l'altra le tesserine

Le ragazze

decorano con vari

elementi

ornamentali una

fruttiera

mente «pilota» di tutto il sud d'Ita-

lia; una città che vive le tipiche ten-

sioni culturali e sociali dell'epoca

contemporanea, che ha più che rad-

doppiato la sua popolazione negli

ultimi trent'anni, che si è trasfor-

mata anche sotto il profilo morale,

religioso, civile.

Non v'è dubbio che una città vale

non solo per il suo presente, l'oggi

fuggevole, ma soprattutto per le

tradfaioni che sa preservare e per le

condizioni che riesce a creare affin-

ché la collettività possa crescere e

progredire sul piano umano e socia-

le. Una città «vale» anche per il

modo in cui l'intero suo territorio e

tutte le sue risorse non vengono vio-

lentate ma valutate come «oggetto

di cultura», come occasione di un

progresso che non si misura solo in

termini economici.

A Siracusa - io questa città sto-

rica, il cui ricordo vive in tutto il

mondo per il suo passato non solo

greco, ma normanno, arabo e spa-

gnolo - l'esistenza di corsi profes-

sionali a carattere artistico-artigia-

nale non è quindi un caso, ma un

necessario complemento di una

realtà locale che ha alle spalle una

grande tradizione culturale da far

rivivere attraverso il fluire del tem-

po e il succedersi delle generazioni.

1 corsi biennali - finanziati dalla

Regione Siciliana - per ragazze che

vogliono specializzarsi come «mo-

saicista decoratore» o «ceramista

d'arte» - e che ormai da vent'anni

si tengono presso la casa delle Figlie

di Maria Ausiliatrice - , sono un

fatto che va aJ di là dell'aspetto pu-

ramente formativo sul piano pro-

fessionale per diventare un obietti-

vo di piena realizzazione personale

in una società così spesso spersona-

lizzante.

r corsi preparano quelle giovani

della città e dei paesi vicini - dai

quindici anni in sù - che non se la

sentono cli proseguire negli studi, o

che non possono farlo per motivi fi-

nanziari, ad inserirsi nel mondo del

lavoro attraverso l'occupazione io

un'impresa oppure lo svolgimento

di una vera e propria attività arti-

gianale, sia io proprio sia grazie alla

formazione di piccole cooperative.

Visitando la scuola professionale

di viale Erm~cora 70 - e passando

3.5 Page 25

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- - - - - - - - - - -,11-

I GIUGNO 1987 · 25

Nasce un portavaso: Il

modello propo1to è

uguale per tutte ma Il

prodotto finito rivela la

fantasia e la tecnica di

lungo i laboratori dove le gjovani

fanno nascere un vaso da un pezzo

informe di argilla oppure sedute at-

torno ad un tavolo inseriscono una

tessera dopo l'altra nelle loro prime

creazioni musive - ci si può rende-

re veramente conto di come, in

un'epoca in cui tutto è industrializ-

zato, l'artigianato sia un fattore di

arricchimento e di progresso indivi-

duale.

A viale Ermacora, i corsi per mo-

saicista e ceramista banno preso da

alcuni anni il posto dei vecchi corsi

ministeriali per confezioni e ricamo.

L'impegno al quale sono quoti-

dianamente sottoposte le giovani al-

lieve, non prevede solo il lavoro ma-

nuale. Alla pratica si accompagna

la teoria con lo svolgimento di pro-

grammi interdisciplinari, che mira-

no ad allargare gli orizzonti cono-

scitivi delle ragazze ed a formarne la

personalità in base ad un rapporto

reale con la cultura locale.

li giudizio positivo sull'esperien-

za dei corsi professionali artistici è

univoco fra le suore e le insegnanti

laiche che seguono giorno per gior-

no le ragazze nel loro itinerario for-

mativo.

Frequentando i corsi le giovani si

sentono stimolate da interessi sem-

pre nuovi, prima forse sconosciuti.

Non è raro il caso di allieve che non

avevano dimostrato molta predi-

sposizione nell' apprendere le nozio-

ni teoriche e che si sono rivelate in-

vece buone operatrici manuali, rea-

lizzando elaborati interessanti sia

nella forma estetica che nella lavo-

razione tecnica.

Come ogni medaglia, però anche

quçlla dei corsi artigianali ha il suo

rovescio. Nel nostro caso, il lato ne-

gativo sta innanzitutto nella diffi-

coltà di trovare un lavoro dopo la

fine dei corsi e il rilascio del relativo

attestato da parte della Regione. La

precarietà di molti sbocchi occupa-

zionali e la difficoltà di dar vita alle

cooperative a causa degli alti costi

delle attrezzature indispensabili, so-

no motivi frequenti di scoraggia-

mento per le ragazze. Molte di loro

infine sono portate a rinunziare al-

i'attività lavorativa dopo il matri-

monio o magari preferiscono inse-

rirsi nel settore terziario, appena se

ne presenti l'occasione.

■

3.6 Page 26

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- PASTORALE GIOVANILE _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

26 · t GIUGNO 1987

Belg io

A I PAESAGGI

DI VAN GOGH

Il centro giovanile di Petit Hornu

è un vero e proprio laboratorio

pedagogico dove giorno dopo

giorno un gruppo di educatori

fatica a costruire uomini.

ESERCITANDO

LA PIÙ DIFFICILE

DELLE ARTI

3.7 Page 27

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-----------5'1-

I GIUGNO 1987 • 27

(<Petit Hornu», Piccolo

Hornu, un angolo di Belgio sperdu-

to, dimenticato, diseredato, ai mar-

gini della foresta di Colfontaine, vi-

cino al confine francese.

Tutt'intorno, i «terrils», i pozzi,

le vecchie case dei minatori ricorda-

no che in questo angolo di questo

piccolo paese si è lavorato molto,

ma che ora tutto è finito. L'enorme

fatica non ha mantenuto le promes-

se di benessere. Al contrario: l'ere-

dità è la crisi.

U nome di questa regione, il Bori-

nage, è infatti oggi sinonimo di re-

cessione economica, di problemi so-

ciali, di giovani in difficoltà.

Ai suoi tempi, Van Gogh, pro-

fondamente mjstico, aveva scelto

proprio quest'angolo per la sua mis-

sione di pastore protestante. A Cue-

smes si può ancora visitare la casa

dove 1'artista ha vissuto tra il 1879 e

il I880, presso una famiglia di mi-

natori, il Decrucq. Qui cominciò a

dipingere la campagna e la vita degli

uomini che lavoravano nell'antica

miniera di Grand Hornu.

Grand Hornu, Petit Hornu...

Oggi, senza dubbio, anche un Van

Gogb potrebbe contemplare solo il

tempo che qui si è fermato, immo-

bile come le nebbie del lungo inver-

no nordico. Da queste parti non

succede mai nulla o quasi. «Ci si

annoia tutto il giorno, ogni giorno

che viene», dicono due ragazzi del

posto, Fabienne e Cìeorges.

ln questa regione del Belgio occi-

dentale, non ci sono effettivamente

per i giovani molte possibilità per

divertirsi o almeno distrarsi un po',

salvo perder tempo nei caffè. Solo a

« Le Chateau», il castello, come vie-

ne chiamata La vecchia casa acqui-

stata dai salesiani, possono ritro-

varsi mtti i giorni con altri ragazzi

della loro età.

Una delle ragioni d'essere del

centro Don Bosco a Homu affonda

in questp vuoto, in questa noia quo-

tidiana che consegna i ragazzi e gli

adolescenti alla strada, li lascia in

balia di se stessi e del loro bisogno

d'ammazzare in qualche modo il

tempo, senza nessuna prospettiva di

lavoro, al.la ricerca di qualcuno o di

qualcosa che li aiuti a liberarsi delle

loro frustrazioni.

Per i ragazzi di queste parti, so-

prattutto per quelli fra gli 8 ed i 17

anni, non è dunque cosa da poco sa-

pere che proprio nel cuore delle vec-

chie «corons» - le case popolari

costruite nel secolo scorso e a11inea-

te da un lato e dall'altro di strade

rettilinee, che formano un abitato

rettangolare - c'è un luogo «dove

perlomeno non ci si annoia, ci si

I La località di Petit Hornu

In Belgib dove sorge il

centro

scoccia meno che altrove», come di-

cono ancora Fabienne e Georges.

Al «castello» - un edificio ma-

landato che ricorda davvero un an-

tico maniero - i giovani di Hornu

possono stare tra loro, trascorrere il

tempo chiacchierando·o giocando a

carte e a ping-pong, oppure ascol-

tando musica nel piccolo bar dove

non vengono serviti alcolici. Il loca-

le è accogliente, fatto dj mattoni

grezzi, con le panche di legno e i ta-

voli ricavati da tronchi segati in

spezzoni piuttosto spessi. Tutti gli

elementi decorativi del bar sono fat-

ti di materiali diversi recuperati dai

giovani, tutto è il frutto del loro la-

voro e deJJa loro immaginazione.

La carta di «membri» del Centro

Giovanile è necessaria per accedere

ai locali e ai campi di calcetto e di

volley. Costa cento franchi belgi,

tremila lire circa, l'anno. Un consi-

glio di cinque giovani, eletto an-

nualmente da tutti i membri del

Centro ha il compito della gestione

quotidiana e di programmare le -ini-

ziative e le attività comuni.

A coloro che frequentano «Le

Chateau», si richiede naturalmente

il rispetto - pena l'esclusione - di

alcune regole fondamentali di com-

portamento, per esempio nelle rela-

zioni tra ragazzi e ragazze, e l'impe-

gno a non bere alcoolici e a non pre-

sentarsi al centro in stato di eb-

brezza.

li Centro accoglie oggi un centi-

3.8 Page 28

▲back to top

28 · I GIUGNO 1987

naio di giovani tra gli 8 ed i 23 anni.

L'ambiente di provenienza è popo-

lare. li loro bagaglio scolastico è so-

prattutto di tipo tecnico e professio-

nale. Per lo più sono giovani demo-

tivati negH studi, senza coraggio e

volontà di impegnarsi. Basta uno

sciopero dei bus, il cattivo tempo o

un raffreddore per saltare la scuola.

La prospettiva della disoccupa-

zione - il tasso del Borinage è il più

alto del Belgio: il 19,50Jo - agisce

come fattore altamente demoraliz-

zante. Una delle rare possibilità di

uscire dal tunnel della disoccupazio-

ne e della mancanza di lavoro è, per

molti giovani, il servizio militare o

l'arruolamento nell'esercito.

Tutto a «Petit Hornu» è comin-

ciato nel marzo del 1982, quando ai

salesiani è stata concessa l'autoriz-

zazione ad aprire una «home», una

casa per i giovani alle prese con

qualche problema. Per Piene Dessy

e Victor Butto! era il punto di arrivo

di una lunga ricerca. Da più di dieci

anni ormai, i due salesiani stavano

rinettendo sul loro lavoro educativo

nella grande casa di Blandan, un'al-

tra istituzione salesiana che accoglie

un centinaio di giovani nel quadro

di un vasto programma di assisten-

za e di aiuto ai giovani e alle fami-

glie.

Una prima tappa della ricerca fu

l'avvio nella città di Tournai di una

piccola comunità educativa di 7 ra-

gazzi, diventati poi 12. Un gruppo

ristretto a dimensione familiare.

Questo ha molto facilitato il loro in•

serimento nella vita del quartiere e

in quella parrocchiale. Poi Dessy e

Butto] hanno cominciato la ricerca

di un luogo nel Borinage, questa re-

gione dove la riconversione indu-

striale non ha fatto seguito alla

Sopra a sinistra Il saleslano

Plerre Dessy con alcuni ragazzi,

a destra veduta del centro e

sotto un ragazzo al lavoro

chiusura delle miniere, determinan-

do una pericolosa situazione di ab-

bandono sociale e di degradazione

morale dei giovani.

Rinnovando l'esperienza educati-

va di Tournai, la «casa» di Hornu

- un'esperienza che traduce bene

la sensibilità dei salesiani più giova-

ni dell'ispettoria belga - ospita

permanentemente dodici giovani

dai 5 ai 17 anni, che hanno speri-

mentato sulla propria pelle condi-

zioni famrnari difficili: divorzio,

morte, alcoolismo, dissensi finan-

ziari, ecc. dei genitoà.

Il progetto pedagogico parte dal-

la reale situazione di questi giovani,

che hanno alle spalle una crisi esi-

stenziale, un livello culturale spesso

inferiore alla media, un basso grado

di inserimento sociale. Si tratta,

quindi, di ricostruirne la personalità

un po' alla volta, ci:eando un am-

biente dove i giovani si sentano ac-

cettati ed a proprio agio, come in

una vera famiglia.

Il retroterra cufturale dei ragazzi

che approdano alla <<home>► non

consente naturalmente di pensare a

corsi di studio prolungati nel tem-

po. Gli interessi dei giovani sono es-

senzialmente di natura tecnica e

professionale. L'azione educativa è

perciò diretta a formare la persona-

lità del ragazzo permettendogli di

realizzarsi attraverso il lavoro.

I lavori per il riadattamento dei

locali del «castello» sono stati e so-

no di grande aiuto al riguardo. Tut-

te le opere di muratura, di falegna-

3.9 Page 29

▲back to top

- - - - - - - - - - -sB

meria, di elettricità, sono state ese-

guite dagli stessi ragazzi, con la su-

pervisione - se necessario - di

specialisti. A Hornu i giovani pos-

sono inoltre dedicarsi all'apicultu-

ra, all'allevamento di galline e di

conigli, alla coltivazione dell'orto e

delle culture da serra.

L'obiettivo dell'inserimento pro-

gressivo dei giovani nella società

viene portato avanti sia all'interno

del gruppo, creando un forte senso

di responsabilità e di solidarietà tra

di loro, sia favorendo la ripresa dei

naturali legami affettivi con le fami-

glie.

L'azione nei confronti delle fami-

glie mira, in un primo tempo, a

sdrammatizzare lo stato dei rappor-

ti, «decolpevolizzando» agli occhi

dei ragazzi la figura dei genitori; e

in una seconda fase, a favorire il

rientro del giovane nella famiglia

aiutata, quand'è possibile, sul pia-

no materiale e finanziario e con as-

sistenza giuridica, psicologica, ecc.

In questo quadro generale s'inse-

risce l'apertura della casa salesiana

ai giovani del comune di Hornu.

Due le ragioni di questa decisione.

La prima preoccupazione è quella

di evitare che i ragazzi ospiti della

casa si ritrovino solamente tra di lo-

ro, moltiplicando i propri problemi

invece di risolverli. Il secondo moti-

vo è la volontà dei salesiani di com-

piere anche un'opera di prevenzione

sociale in una zona dove disoccupa-

zione, disadattamento e abbandono

dei minori possono trasformarsi in

altrettanti fattori di conflitto socia-

le, dando origine a veri e propri atti

di delinquenza.

In sintesi, gli obiettivi pedagogici

del Centro giovanile di «Petit Hor-

nu» possono cosl riassumersi:

- offrire ai giovani un posto do-

ve poter stare assieme e che al tem-

po stesso sia conosciuto e accettato

dalle famiglie;

- permettere loro di assumere a

poco a poco le proprie responsabili-

tà, di entrare nella vita associativa,

di aprirsi ai problemi locali e anche

a quelli più lontani;

- seguire i giovani nei loro mo-

menti più difficili: scontri con i ge-

nitori, problemi di delinquenza e di

alcoolismo, ricerca di un lavoro,

difficoltà scolastiche, ecc.;

- rispondere a sensazioni di ab-

bandono, scoraggiamento, fatali-

smo, piuttosto diffusi tra gli adole-

1 GIUGNO 1987 • 29

scenti e i giovani del Borinage.

Questi obiettivi ranno perno su

quattro cardini:

I) L'accoglienza: i giovani ama-

no ritrovarsi tra di loro, stare con

gli amici, partecipare, ascoltare del-

la musica... Talvolta hanno bisogno

di confidarsi, di dialogare con un

adulto, di trovare un mediatore nei

conflitti con i propri genitori... Il

Centro è aperto al massimo a tutto

questo.

2) Partecipazione e iniziativa:

molti giovani hanno la tendenza a

subire passivamente la situazione,

ad adagiarsi in una «passività da

consumatori» secondo la moda e il

gusto del momento. Si tratta quindi

di insegnar loro a <<prevedere» e/o

a «organizzare», a prendersi le pro-

prie responsabilità con la proposta e

La realizzazione di qualche progetto

e con l'apertura alla vita del quar-

tiere e della comunità.

3) Spirito d'avventura: l'attrattiva

dell'avventura, dell'ignoto, del supe-

rarsi fisicamente, dell'«exploit», so-

no elementi determinanti per risve-

gliare nei ragazzi il senso d'iniziati-

va e per motivare sforzo e continui-

tà. Questo spirito d'avventura a

Homu si traduce in progetti a breve

termine, per esempio i tornei sporti-

vi; in progetti a medio termine: i

campeggi nelle Ardenne o il giro del

Monte Bianco in bicicletta; e in pro-

getti a lungo termine: la realizzazio-

ne di un campo di servizio in Rwan-

da per il 1988.

4) li lavoro: i lavori per la siste-

mazione della casa, la preparazione

del materiale per i campeggi, la ri-

parazione di moto e biciclette, sono

altrettante occasioni in cui i giovani

scoprono, ad un tempo, la soddisfa-

zione per il lavoro realizzato e l'ac-

quisizione di nuove competenze... n

lavoro viene, in sostanza, percepito

come fonte di formazione, di creati-

vità e di autorealizzazione.

Tutto questo si fa ad Hornu, più

o meno felicemente, con maggiore o

minore successo, come vuole l'espe-

rienza di una «casa per giovani»,

un'esperienza che non potrà mai es-

sere di lunga durata e che si esauri-

rebbe ben presto se non fosse conti-

nuamente verificata sulla vita di tut-

ti i giorni.

Silvano Stracca

3.10 Page 30

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_ EVANGELIZZAZIONE E SVILUPPO_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

30 · I GIUGNO 1987

Brasile

NASCE

DALLA MISERIA

E DALL'EGOISMO

Sono oltre sette milioni

in Brasile. Iniziative dei

salesiani di Porto A/egre

per contrastare il

fenomeno che dilaga

nelle periferie delle

metropoli.

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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- - - - - - - - - - -s8-

t GIUGN O 1987 · 31

Sono più di sette milio-

ni e li chiamano «ragazzi della stra-

da». Vivono nelle metropoli brasi-

liane, nelle periferie-ghetto dove si

ammassa una umanità di emargina-

ti, di poveri, di affamati, miscela

esplosiva della tragica realtà dC:l

grande Paese latino-americano. E

pensando ad essi che, in prossimità

dell'anno centenario della morte di

don Bosco, l'lspettoria salesiana di

Porto Alegre - una delle più popo-

lose città del Brasile - ha program-

mato, fra le altre manifestazioni di-

rette a celebrare l'avvenimento, due

importanti iniziative: la preparazio-

ne cli sussidi per l'équipe di pastora-

le giovanile sui problemi dei ragazzi

della strada e la partecipazione atti-

va alla «campagna» lanciata dalla

Chiesa brasiliana 1'8 novembre del-

lo scorso anno. Nel documento re-

datto dalla Conferenza episcopale

al termine della riunione svoltasi a

San Paulo, i Vescovi hanno scritto

che la catastrofe dei ragazzi della

strada è causata «dal disordine eti-

co del modello economico e cultura-

le vigente>>, cioè «dall'idolatria del-

la ricchezza e dei beni materiali e

dalle fratture familiari e sociali». Di

qui la decisione della Chiesa brasi-

liana di lanciare una campagna per

l'assistenza ai minori d 'età che vivo-

no in condizioni disperate nelle me-

tropoli, vittime di violenze, incam-

minati sulla strada della delinquen-

za e spesso privi del minimo neces-

sario per sfamarsi ogni gforno.

Ma chi sono questi «ragazzi della

strada?» Sono quei sette milioni di

fanciulli abbandonati a se stessi in

un Paese dove la metà dei 63 milioni

di «minori» sono considerati «ca-

renti», cioè privi dello stretto neces-

sario per nutrirsi, curarsi, istruirsi e

crescere. «Ragazzo della strada» è

Herbert, tredici anni, che dall'età di

sei lavora la notte nei mercati a sca-

ricare cassette di frutta e verd ura,

ovviamente senza alcun tipo di con-

tratto, per pochi soldi se è tanto for-

tunato da trovare qualche commer-

ciante che glieli allunga sottobanco.

«Ragazzo della strada» è Leone!,

12 anni, che preferisce procurarsi

quel che gli serve per mangiare ru-

bacchiando qua e là. Se un poliziot-

to lo coglie sul fatto, il meno che gli

possa capitare è di buscarsi una sca-

rica di ceffoni. Se, invece, il poli-

ziotto lo arresta, Leone! finirà in un

istituto minorile, dove il sovraffol-

lamento è tale che i dirigenti sono

quasi obbligati ad adottare misure

di sorveglianza così poco severe che

si trasformano in un invito alla fu-

ga. E Leone!, tornato in libertà, ri-

comincerà da capo, per poi tornare

in prigione, secondo una trafila che

sembra senza fine.

Unavita

di espedienti

«Ragazzi della strada» sono i lu-

strascarpe che ai crocicchi cercano

di catturare un cliente, le improvvi-

sate «guide turistiche», che offrono

agli stranieri di accompagnarli in gi-

ro per la città, i fanciulli che porta-

no pacchi per una piccola mancia, o

che vanno al bar a procurare la taz-

zina di caffè per gli impiegati che

non possono abbandonare il posto

di lavoro. Altri ragazzi armeggiano

nottetempo attorno ai vagoni ferro-

viari, talvolta per raccogliere ciò

che è caduto durante le operazioni

cli scarico, ma spesso per organizza-

re autentici saccheggi che svuotano i

vagoni del loro intero contenuto.

Altri ancora aprono gli sportelli dei

taxi, puliscono i vetri delle automo-

bili, chiedono l'elemosina, vendono

merce di qualsiasi tipo e di più che

dubbia provenienza.

U «giro» dei ragazzi della strada

ha le sue crudeltà. Si formano ban-

de che sfruttano ragazzi più piccoli,

consentendo loro di «operare» in

zone rigorosamente determinate in

cambio cli una tangente. E che dire,

poi, di Maria, di Helena, di Paula,

«ragazze della strada» diventate

madri a 14-15 anni dopo aver subito

violenza?

Perché tanti ragazzi si ritrovano

per la strada a vivere di espedienti, a

rubare, a fare e a subire violenza?

La causa più immediata è spesso

rintracciabile negli stessi genitori

del minore. Sono essi che li buttano

fuori di casa, incapaci di dare loro

un tozzo di pane, o addirittura

sfruttandone la capacità di riporta-

re in famiglia qualche spicciolo.

Una volta entrati nel «giro», a que-

sti poveri ragazzi può accadere cli

Foto Archivio SEI-SAF

4.2 Page 32

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32 · I GIUGNO 1987

VUOI

RICEVERE

Il BOLLETTINO

SALESIANO1

Dal lontano 1877

questa rivista viene

inviata gratuitamente

a chi ne fa richiesta.

Scrivi subito il tuo

indirizzo a:

Il Bollettino Salesiano

Diffusione

Casella Postale 9092

00163 ROMA

tutto: droga, prostituzione, emargi-

nazione, delinquenza. Il futuro che

li attende è tragico: moltissimi di es-

si finiranno uccisi, prima di arrivare

ai 18 anni, dalla polizia o da bande

rivali.

Non ci si può tuttavia fermare al-

la causa ultima di tanto sfacelo. Di-

fatti, se i genitori spingono verso la

strada i loro figli, ciò è dovuto alle

condizioni di estrema miseria in cui

versano milioni di famiglie brasilia-

ne. E se la miseria non giustifica

certo genitori snaturati, è però que-

sta stessa miseria che chiama peren-

toriamente in causa chi non la elimi-

na o, peggio, chi la perpetua allo

scopo di salvaguardare la propria

ricchezza, del tutto indisponibili a

qualche sacrificio per condividere il

molto che possiedono con chi non

ha nulla. Il popolo brasiliano è usci-

to solo da poco più di due anni da

un ventennio di regime militare, ma

la riconquista della democrazia, se

ba rappresentato di per sé un avve-

nimento storico, non è stata ancora

capace di corrispondere alle aspet-

tative delle masse diseredate, biso-

gnose di lavoro, di salari adeguati,

di abitazioni degne di questo nome,

di assistenza sanitaria, di educa-

zione.

Squilibri sociali

Certo, due anni sono pochi per

eliminare tante piaghe sociali, il

Paese è immenso, gli squilibri stori-

ci fra le varie regioni sono enormi.

4.3 Page 33

▲back to top

~----------s/J-

Nel Nord-Est la gente muore ancora

letteralmente di fame, la mortalità

infantile raggiunge cifre spavento-

se: 190 bambini morti nel primo an-

no di vita su mille nati (in Italia 15

su milJe). Solo il venti per cento del-

le case ha acqua potabile e il 26 per

cento è dotato di impianti igienici.

La percentuale de.i ragazzi fra i 14 e

i 17 anni che frequentano la scuola

non supera il 57 per cento. Le cose

vanno molto meglio nelle regioni in-

dustrializzate del Sud-Est, ma qui, a

sopportare le condizioni di miseria,

è la gente che vive nei quartieri po-

veri delle grandi metropoli, accanto

ai grattacieli e alle lussuose abita-

zioni dei ricchi.

Nelle campagne si toccano con

mano i problemi causati da quel no-

do che è la mancata realizzazione

■ Favela braslllana (Foto Archivio

SEI)

della riforma agraria: dilaga in mol-

te regioni la violenza che oppone i

contadini senza terra ai latifondisti.

Molte centinaia sono ormai i conta-

dini uccisi dalle squadre di «vigilan-

tes» assoldati dai grandi proprietari

terrieri. Anche alcuni sacerdoti cat-

tolici, che si erano battuti a fianco

dei senzaterra, sono rimasti vittime

della violenza. Un caldo invito ad

attuare la riforma agraria è stato ri-

volto dal Papa al presidente brasi-

liano Sarney, in occasione della visi-

ta a Roma nel luglio dello scorso

anno. In Brasile, mons. Helder Ca-

mara, già arcivescovo di Olinda e

Recife si batte perché il governo si

impegni a dare un fazzoletto di ter-

1 GIUGNO 1987 • 33

ra a chi ne è completamente privo:

«Sarebbe una grave responsabilità

- dice - e un errore gravido di

spaventose conseguenze frustrare le

speranze del popolo nella giustizia,

accese dalla nuova repubblica».

Il Brasile è un Paese di enormi ri-

sorse, potenzialmente in grado di

diventare una moderna potenza in-

dustriale. Le speranze di tutti sono

affidate alla democrazia e alla clas-

se dirigente che con libere elezioni

ha assunto il potere. Purtroppo, il

Paese è gravato da crisi economiche

cicliche, che sembrano annullare i

risultati conseguiti. Di recente, il

governo è stato costretto ad 'adotta-

re un provvedimento di estrema

gravità, e cioè la sospensione per tre

mesi del pagamento degli interessi

dovuti alle banche internazionali

con le quali il Brasile ha contratto

un debito che supera i cento milioni

di dollari, uno dei più alti del mon-

do intero. Un forte calo delle espor-

tazioni ha impedito al Paese di inca-

merare la valuta necessaria per far

fronte alle scadenze, e il pagamento

degli interessi avrebbe significato il

congelamento di ogni iniziativa di

sviJuppo per l'impossibilità di fi-

nanziarne la realizzazione. È il gra-

ve problema del debito estero, che

minaccia di strangolare le economie

di molti Paesi del Terzo Mondo, co-

me ha di recente sottolineato il do-

cumento redatto dalla Pontificia

commissione «Iustitia et pax».

La Chiesa del Brasile, da sempre

solidale con i poveri, non manca di

far udire la sua voce sollecitando

l'attuazione della giustizia sociale,

con la riduzione delle diseguaglian-

ze fra le diverse fasce sociali. Una

speciale sollecitudine la Chiesa ri-

volge al mondo giovanile (sessanta

milioni di brasiliani hanno meno di

vent'anni), con particolare riguardo

ai «ragazzi della strada». I salesiani

del Brasile, che ai ragazzi e ai giova-

ni dedicano tutte le loro energie,

hanno perciò deciso di dare il loro

pieno appoggio alla campagna pro-

mossa dalla Chiesa per aiutare i ra-

gazzì de!Ja strada. Il modo.migliore

per celebrare don Bosco, che nella

strada raccoglieva i suoi ragazzi più

poveri e più esposti ai pericoli della

devianza.

•

4.4 Page 34

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_ VITA SALESIANA- - - - - - - - - - - - - - - -·

34 · I GIUGNO 1987

Zurigo

"LIGIA DI CARTONE O NON

LA «MISSIONE» PER LORO

E' SEMPRE APERTA

4.5 Page 35

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- - - - - - - - - - -~ -

I GIUGNO 1987 • 35

Da oltre 90 anni i

Salesiani lavorano a

Zurigo. I tempi del

«segretariato del popolo»

e le difficoltà di oggi.

Veduta di Zurigo

(Foto Archivio SEI·

Ricatto)

_ _ _ _ Feldstrasse 109. Per i Amossi notevole sacrificio. Né que-

ventiduemila e più connazionali che sta specie di week-end apostolico ri-

vivono oggi nella città di Zurigo e solveva i problemi della cura spiri-

nei dintorni, è semplicemente la tuale degli emigrati. Allora il sale-

<<Missione». Per l'esattezza, la più siano decise di stabilirsi nella città a

antica delle missioni cattoliche ita- completa disposizione sia degli im-

liane in terra svizzera, con una sto- migrati italiani sia di quelli ticinesi e

ria quasi centenaria.

grigionesi di lingua italiana. Dopo

È dal I897, infatti, che i Salesiani pochi mesi, don Rua gli inviò in aiu-

si occupano dei nostri immigrati e to un altro sacerdote e un confratel-

delle loro famiglie, prodigandosi lo laico.

soprattutto per i bambini e i giova- Era l'inizio dell'opera salesiana a

ni, con un impegno instancabile e Zurigo. Un'opera nata nella pover-

disinteressato, per decenni senza ri- tà, ma ricca di fede e di speranza. A

compensa finanziaria. «Li aiutere- quell'epoca, gli emigrati avevano

mo, si», scriveva il vescovo di Coira bisogno di essere difesi dai padroni

sul finire del secolo passato, «ma che li sfruttavano, dagli operai sviz-

per la più grande parte devono pro-_ zeri che guardavano con rancore ai

curarsi loro stessi i mezzi per soddi- loro concorrenti italiani, dal prose-

sfare i loro bisogni personali».

litismo dei protestanti, dai socialisti

Nel 1896 una lettera spedita da che volevano inquadrarli nelle loro

Roma era giunta a Torino sul tavo- organizzazioni, dalla solitudine e

lo del Rettor Maggiore, don Miche- dalla nostalgia che li rodevano den-

le Rua. Conteneva l'invito dell'epi- tro, dalle bettole che li spogliavano,

scopato svizzero, avvalorato dal de- dal coltello che si portavano sempre

siderio di Papa Leone XIII a inviare dietro per paura e come una maledi-

qualche salesiano a Zurigo per zione.

prendersi cura degli emigrati italiani A cavallo del secolo, per volere

che non avevano alcuna assistenza dei superiori di Torino, don Amossi

religiosa. Don Rua non aveva per- lasciò il posto a don Giovanni Bran-

sonale, ma al Papa non poteva dire da. Questi era reduce dalla Spagna,

di no. Così un salesiano della casa dove aveva fondato e diretto vari

di Muri, località nel Canton Argo- istituti. Arrivò a Zurigo la vigilia di

via, prese a recarsi a Zurigo il saba- Natale del 1900, con sole mille lire

to pomeriggio, per fermarsi la do- in tasca, ma con grandi progetti nel-

menica e tornar via il lunedì mat- la mente. Nel gennaio affittò un lo-

tina.

cale e in febbraio aprì una cappella.

Per circa un anno, don Augusto La prima domenica solo 1O italiani

Amossi andò regolarmente a Zrnigo assistettero alla Messa, ma la se-

ogni sabato. Affittata una sala, la guente furono 70, la terza 150, eco-

sera del sabato ascoltava le confes- sì via sempre di più. Poi don Bran-

sioni e dava lezioni di catechismo. da iniziò l'oratorio e organizzò le

La domenica mattina celebrava la associazioni operaie cattoliche.

Messa nella parrocchia dei SS. Pie- I socialisti a Zurigo erano attivis-

tro e Paolo, e nel pomeriggio riuni- simi, ma i cattolici non furono da

va gli uomini della «Lega operaia meno. Se i socialisti sfilavano con le

cattolica», un'associazione fondata I.oro bandiere, i cattolici si cucirono

da un sacerdote, don Giuseppe Lu- le loro bandiere e fecero le loro sfi-

raghi, inviato a Zurigo dal cardinale late. I socialisti fondavano associa-

Ferrari di Milano.

zioni di mutuo soccorso e i cattolici

L'andare e venire da Muri, tutti i eressero le loro. I socialisti avevano

fine settimana, costava però a don il commissariato del popolo, e un

4.6 Page 36

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36 · I GIUGNO 1987

commissariato del popolo lo fonda-

rono anche i cattolici. Al numero

109 della Feldstrasse, fino a qualche

decina d'anni fa, si leggeva ancora,

un po' sbiadita, la scritta «commis-

sariato del popolo», prima che una

mano di bianco la cancellasse del

tutto.

Tempi eroici, queUi. LI segretaria-

to, annesso alla missione, ogni anno

trovava lavoro a più di seimHa ope-

rai, procurava vitto, alloggi, per-

messi, passaporti, difendeva gli im-

migrati in caso di infortunio o di

malattia. Con grande sacrificio, la

missione aveva inoltre avviato una

scuola di quattro classi elementari e

corsi serali per adulti: il tutto gra-

tuitamente e senza alcun sussidio.

I Salesiani più tardi aumentarono

di numero, ma affrontarono tempi

duri, durissimi. Occorrevano soldi

per costruire e per mandare avanti

le opere, e non ce n'erano neppure

per sfamarsi. AJ!ora fecero come

San Paolo, che, per non essere di

peso ai neofiti, lavorava ad intrec-

ciare stuoie. Fino alla prima guerra

mondiale, essi si recavano ogni po-

meriggio in una fabbrica vicina e vi

tenevano i registri della contabilità.

Su un muro del vecchio refettorio si

poteva scorgere un segno circolare

in un angolo in alto: di là usciva il

tiraggio di una stufa a ltgna, l'unica

posseduta dai missionari.

Ora i tempi sono cambiati. La

vecchia casa della missione, inaugu-

rata nel luglio 1903 e costata assie-

me alla cappella 79.000 franchi , è

stata demolita quattro anni orsono

fra il rimpianto dei connazionali più

avanti nell'età. Il 26 ottobre 1985 è

stato inaugurato un nuovo moder-

no fabbricato, la cui realizzazione è

stata resa possibile - oltre che dalla

generosità dei cattolici di Zurigo, al

momento di pagare la tassa per il

culto - da un credito di quasi otto

milioni di franchi da parte dell'as-

sociazione delle comunità parroc-

chiali della città, dagli sforzi dei Sa-

lesiani e dalle offerte spontanee dei

fedeli.

li nuovo centro della missione è

un grande comples~o funzionale,

che sorge accanto alla chiesa di San

Giovanni Bosco terminata nel 1952

e rinnovata nel 1979. La costruzio-

ne si inserisce armonicamente nel-

l'ambiente della Feldstrasse. Si trat-

ta di un edificio a quattro piani, con

parcheggio sotten:aneo, sala per il

teatro, oratorio, locali per gli adulti

e per i giovani, abitazioni per i nove

sacerdoti che formano la comunità

salesiana: sette dediti al ministero

dei fedeli di Lingua italiana, uno che

si occupa di quelli di lingua boema

ed un altro di quelli di lingua slo-

vacca.

I tempi sono mutati, ma sono

forse ancora più complessi i proble-

mi che devono affrontare don An-

drea - che dirige la missione da al-

cuni mesi ed è anche parroco di San

Giovanni Bosco -, don Donato,

don Genesio, don Paolo, don Ar-

4.7 Page 37

▲back to top

-----------5'1-

naldo, don Vincenzo e don Gino.

Negli anru fine cinquanta-primi ses-

santa, don Vincenzo, scrivendo sui

giornali di lingua tedesca e rivendi-

cando i diritti degli emigrati, ha

molto contribuito a far migliorare

le conctizioru di vita della mano d'o-

pera straniera nelle «baracche» di

Oerlikon, nei sobborghi di Zurigo.

Oggi, come in passato, i missio-

nari salesiani sono un punto di rife-

rimento culturale, sociale e religioso

per la comunità italiana sparsa nella

città di Zurigo e nei centri limitrofi.

AJla Feldstrasse bussano ancora

tutti coloro che sono alle prese con

la vasta gamma di problemi che si

presentano a chi deve inserirsi in un

paese di lingua e cultura diverse.

Dalla ricerca di un appartamento ai

conflitti con il datore di lavoro, alle

questioni di natura previdenziale e

assistenziale (anche se bisogna rico-

noscere che, sul piano delle presta-

zioni sociali assicurate agli emigrati,

un lungo cammino è stato compiuto

dal secondo dopoguerra ai nostri

giorni).

1 GIUGNO 1987 • 37

Molti emigrati della prima ora so- dica alla formazione dei fidanzati o

no diventati cittadini svizzeri. La alla preparazione dei genitori e dei

maggior parte però non ha intenzio- padrini per il battesimo dei bambi-

ne di fermarsi: pensa al gruzzoletto ni. Chi presta la propria opera come

e al paesello. Tornerà alla casa ere- confessore. Chi lavora tra i giovaru

ditata o costruita, mattone su mat- e chi visita gli ammalati negli ospe-

tone, durante le ferie. La decisione dali e gli anziani. Chi si occupa de-

diventa tuttavia, di sovente, motivo gli operai stagionali che vivono nel-

di contrasto con i figli, che sono na- le baracche. Chi insegna religione

ti in terra svizzera, qui hanno fatto nelle scuole e chi ha la responsabili-

le loro scuole - dalle elementari al- tà delle attività ricreative.

1'istituto professionale - e sono or- La parrocchia di San Giovanni

mai pienamente inseriti nel mondo Bosco è un'antenna di evangelizza-

del lavoro. A diciotto anni i giovani zione che estende il suo raggio d'a-

possono optare per la nazionalità scolto a tutta Zurigo, che è una città

svizzera, anche se difficilmente rie- molto vasta. l Salesiani non posso-

scono a cancellare la loro «anima» no, dunque, limitarsi semplicemen-

italiana.

te ad attendere i loro parrocchiani

La giornata dei Salesiani della all'ombra del campanile. A turno,

Feldstrasse è fitta di impegni pasto- quindi, si recano a celebrare Messa

rali come quella di qualunque sacer- nelle parrocchie periferiche, ben ac-

dote in cura d'anime. C'è chi si de- colti dai sacerdoti svizzeri che non

conoscono molto l'italiano. Tutte le

domeniche in qualche parrocchia,

due volte al mese in altre. La dome-

nica è anche il giorno in cui si con-

centra la catechesi per i ragazzi che

■ Particolare della facciata della

- missione~

frequentano le scuole svizzere e che,

durante la settimana, non hanno

molto tempo libero.

La sfida, come ovunque, è quella

della secolarizzazione e dell'indiffe-

rentismo religioso. Per questo la

missione moltiplica le sue iniziative

e le sue organizzazioni. Oltre al

Consiglio Pastorale che collabora

con i missionari all'animazione del-

la comunità parrocchiale, ci sono la

«Lega Uomini», il «Gruppo Don-

ne», le «Dame della carità», il cen-

tro giovanile «Don Bosco», gli

scout, i gruppi famiglia, la comuni-

tà neocatecumenale, i gruppi di pre-

ghiera intitolati a Padre Pio, la co-

rale Santa Cecilia, la Conferenza di

San Vincenzo.

Per la missione salesiana di Zuri-

go, che sta per toccare il traguardo

di un secolo di vita, si profila un'al-

tra sfida: quella di far conoscere

meglio il carisma di don Bosco nel-

1'ambiente cittadino, fra i giovani di

lingua e cultura tedesca, per i quali

le parrocchie svizzere non fanno

molto. Ciò richiede personale ancor

più preparato e qualificato, ma è in-

dubbiamente una chance enorme

per il futuro della missione della

Feldstrasse.

•

4.8 Page 38

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- FAMIGLIA SALESIANA- - -- -- - - - - - - - - - - -

38 • I GIUGNO 1987

Bianca Maria La Torre in Pisani

LA SEMPLICE

E CONTAGIOSA

TESTIMONIANZA

DI BIANCA MARIA

Cooperatrice salesiana dal

1973, Bianca Maria La Torre

in Pisani ha vissuto con forza

e gioia l'appartenenza alla

Famiglia di Don Bosco.

È morta, a 58 anni,

/'11 dicembre 1986. In Veneto

sono in molti a ricordarla e a

ringraziarla.

alunni a cui sono giume segnalazio-

ni e premiazioni ispettoriali e nazio-

nali .

Ma non volendo che restasse un

episodio isolato l'anno successivo

ha voluto promuovere, con l'aiuto

sempre del delegato ispettoriale dei

cooperatori, un corso sull'educazio-

ne alla preghiera degli alunni com-

prendendo anche l'espressione cor-

porale.

Ricordava spesso con nostalgia

quando le maestre orientavano i ra-

Fisicamente assente al

Congresso mondiale dei Cooperato-

ri salesiani del 1976 visse in pienezza

fin da qoei giorni l'appello di Paolo

VI: «Noi scorgiamo in voi coopera-

tori forze vive e generose a servizio

della Chjesa uruversale e delle Chie-

se locali e anche della società pre-

sente».

Negli ultimi anni dell'insegna-

mento della scuola elementare si è

prodigata per promuovere tra le in-

segnanti deJ Circolo didattico (il

ValpoUceUa) il concorso promosso

per iJ centenario dr;.lle Missioni sale-

siane suscitando incontri con il dele-

gato ispettoriaJe don Giovanni Bu-

sato e una viva partecipazione degli

insegnanti delle scuole elementari

del circolo e il vivo interesse degli

4.9 Page 39

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-----------5'1

1 GIUGNO 1987 • 39

gazzi di quinta elementare al semi-

nario per la scuola media e iniziava

a citare i nomi di allievi che avevano

intrapreso su suo suggerimento tale

strada, e soffriva a sentire il calo

vocazionale degli ultimi tempi.

Amava gli alunni, ricordava i lo-

ro nomi, sapeva essere per loro più

che maestra, una mamma.

Appena il tempo glielo permise si

immerse, con tutto l'entusiasmo e la

carità di cui il Signore l'aveva arric-

chita, nell'Associazione Cooperato-

ri sia a livello locale che ispettoriale.

Membro eletto del Consiglio lspet-

toriale sentiva e comunicava la re-

sponsabilità del rinnovamento asso-

ciazionistico, non trovava pace di

fronte alla lentezza di questo pro-

cesso innovativo e seguiva con tanta

simpatia il movimento giovanile dei

Giovani Cooperatori perché avver-

tiva in esso il rifiorire dell'associa-

zione. Una mamma della speranza.

Mamma Bianca diveniva ogni gior-

no sempre più il punto di riferimento

per i campi scuola di formazione, di

animazione del territorio durante le

diverse estati e, non solo in cucina

ma, in ogni momento dell'intensa

giornata di campo, sapeva immettere

il suo buon senso, la sua maternità, la

responsabilità di «assistente salesia-

no», la sua testimonianza dei più ge-

nuini valori salesiani, il suo sorriso, il

suo ottimismo.

«Ricordo l'impressione che lasciò

in me - giovane animatrice del tem-

po libero - mamma Bianca quando

al campo di animazione nella zona

turistica del lago di Garda (ad Alba-

rè di Costermano) chiesi dei biscotti

per la colazione del mattino».

«Non possiamo abusare della

Provvidenza! Le famiglie, l'Asso-

ciazione cooperatori ci stanno so-

stenendo, ci stanno aiutando, vivia-

mo di vere offerte che prodigiosa-•

mente arrivano al Campo. Non è

bene spendere per accontentare i

nostri capricci! E poi "picciola

mia" un panino ti darà più energia

per affrontare una giornata coi ra-

gazzi. Essi hanno bisogno di te in

piena forza; non puoi andare solo

con i biscotti! Qui al campo non

possiamo crescere nella "mollez-

za", nella "golosità">>.

Poi rivoltasi a don Gianni, nostro

delegato, «devono crescere forti,

robusti, umili come don Bosco se

vogliono diventare Cooperatori sa-

4.10 Page 40

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40 · 1 GIUGNO rm

lesiani». Ma la sua peculiarità è

quella di prendere in mano per la

prima volta l'ufficio della segreteria

tecnica dell'associazione. E lo fece

in modo tale da dare un vero impul-

so alle molteplici iniziative ispetto-

riali telefonando, richiamando con

gentilezza e delicatezza ma con fer-

mezza i coordinatori dei singoli cen-

tri sulla puntualità e sulla collabora-

zione. Sapeva pagare di persona

non solo dal punto di vista finanzia-

rio, ma anche di tempo, di salute e

di cuore.

SI, la salute era minata dalla vista

che andava diminuendo sempre più.

Un giorno il delegato la va a trovare

in casa. È a letto da qualche giorno

ed esprime il suo disappunto perché

in ufficio dei Cooperatori c'è tanto

lavoro da sbrigare, schede dei coo-

peratori, lettere da spedire, questio-

nari da richiedere ai ritardatari, pre-

notazioni per i campi-scuola... ma

la vista viene meno. È possibile che

don Bosco non Je dia la forza e la

salute? Accetta però il riposo forza-

lo e chiede di poter ascoltare le cas-

sette registrate dal delegato con le

conferenze di don Aubry, le Buone

notti del Rettor Maggiore ai vari in-

contd nazionali... Poi scopre la

fonte delle registrazioni di Castel-

lammare di Stabia...

Si è fatta regalare dal marito un

piccolo registratore per redigere con

cura i verbali dei Consigli lspetto-

riali e per poter ascoltare le diverse

conferenze che si tenevano nei di-

versi Centri dei Cooperatori. Ma

non si è certo fermata.

Ha smesso di guidare la macchina

ma non di partecipare allo studio

del nuovo regolamento. Arrivava

puntualmente con i fogli delle bozze

al Centro lspettoriale godendo della

vittoria ottenuta sulla vista. Aveva

trovato il sistema per non sentirsi

messa da parte: si faceva fotocopia-

re il dossier ingrandendo dal forma-

to A4 al formato A3 paroloni enor-

mi, correzioni, appunti, sottolinea-

ture e tanta volontà di partecipazio-

ne. Ascoltava, godeva dei contribu-

ti, porgeva i suoi suggerimenti con

umiltà ma con tanto entusiasmo e

amore, cosciente di non poter far

mancare il suo modesto contributo

all'Associazione.

Sull'esempio di Mamma Marghe-

rita, anche se l'ago non l'amava

davvero, amava però «i suoi sale-

siani», soprattutto quelli partiti per

la missione di Mossorò. Ma anche

per i vicini aveva sempre una paroli-

na, una telefonata, piccole attenzio-

ni che dimostravano quanto fosse il

suo affetto.

Quasi a colmare quel vuoto che il

Signore le aveva chiesto nella sua

troppo piccola famiglia di Via Eleo-

nora Duse chiamando a sé il piccolo

Renato, essa seppe portare nella fa-

miglia tutta la Famiglia Salesiana.

Riempiva la sua giornata, la sua

casa e la sua conversazione con tut-

te le sue «carte salesiane»; le sue

preoccupazioni per quella o quel-

1'altra iniziativa in cui sapeva coin-

volgere marito e figlio. Ma non le

sembrava giusto essere salesiana

senza inserirsi nella sua Chiesa, nel-

Ja sua Comunità parrocchiale. Con

vero affetto materno ha seguito

classi e classi di piccoli con il cate-

chismo della vita più che con il cate-

chismo scritto I

Ma anche in questo settore sentiva

il bisogno di partecipare alle altre ca-

techiste quanto lei sentiva urgente nel-

la dimensione deUa catechesi. Chia-

mava il salesiano per corsi di

formazione-permanente di catechisti

parrocchiali e voleva sempre di più

perché voleva che l'amore e la simpa-

tia per don Bosco si diffondesse a

macchia d'olio. Le tre cordicelle, se

intrecciate... diventano una fune.

L'apostolato associato non era

ancora maturato in tutta la «vec-

chia guardia» e allora ... dopo un

breve scambio di parere con il dele-

gato, correva in libreria, acquistava

alcune copie di « Mondo Nuovo» e

sapeva lei come «piazzarle». Non

poteva, non sapeva resistere di

fronte a tali iniziative di « noi coo-

peratori». Sentiva tutta la solidarie-

tà con il Centro Nazionale, con don

Buttarelli, con l'iniziativa di Trelew

e quando ha potuto iniziare un di-

scorso con i suoi ragazzi di catechi-

smo li ha «costituiti » amici di Do-

menico Savio. Come?

Con il suo amore, con il suo entu-

siasmo chiedendo aiuto al «mio de-

legato» come lo definiva lei anche

in Parrocchia, chiamando in casa i

ragazzi, facendoli partecipare alla

Tendopoli ispettoriale con gli altri

ADS delle case salesiane del Veneto

occidentale.

Li accompagnava con sacrifici e

disagi senza far trasparire nulla -

con panini imbottiti e bibite in ba-

rattoli - condividendo con loro i

momenti forti di celebrazione e al-

tre espressioni giovanili che ad una

certa età fanno tirare fuori la lingua

anche ai salesiani più allenati alla

vita con i giovani.

«In Parrocchia ha lasciato tante

impronte forti e buone - confesserà

una mamma dopo qualche giorno

dalla sua scomparsa - era cosciente

dei suoi limiti ma non voleva che i

suoi ragazzi ADS rimanessero per

questo " limitati". Mi ha chiamato

per allestire per la "festa della mam-

ma" un numero tutto per loro! Co-

me non offrire questa piccola colla-

borazione a Bianca Maria. Quando

ho avuto il mio bambino già dichia-

rato morto dalla scienza mi è stata

accanto in modo sorprendente.

Da dove tirava fuori tutta quell'e-

nergia? E tutto quell'amore? Ero da

poco giunta a Verona e lei mi ba

fatto da mamma! Ero giovane, di-

sorientata, senza amicizie! Ho tro-

vato lei! » .

Gianni Bazzoli

5 Pages 41-50

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5.1 Page 41

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- - - - - - - - - -~ -

•

1 GIUGNO 1987 • 41

guarigione tanto sospirata, ren-

mie preghiere mi hanno ascolta-

PER INTERCESSIONE

DI LAURA VICUNA

do pubblica la mia riconoscenza

a gloria di Maria Ausiliatrice e

invito tutte te persone in difficol-

tà a confidare ed a sperare nel-

N el subire un intervento · 1'aiuto di M. Ausiliatrice.

chirurgico per calcoli alla

F. Di Silvestro • Torino

GRAVI USTIONI

N el mio lavoro di casalinga

riportai ustioni cosi gravi

che fui costretta ad una lunga

ta. Gli esami successivi mostra-

rono la mancanza di metastasi e

i medici hanno confermato la

sua completa guarigione.

Ringrazio con grande ricono-

scenza.

cistifellea mi venne riscontrato

un tumore nell'intestino che tutti

degenza all'ospedale. Desidero

ringraziare Maria Ausiliatrice e

Rina Deandrea - Balzola (AL)

pronosticavano di natura mali-

tutti i Santi Salesiani, da me

gna. Ci siamo rivolti con grande

sempre invocati, per avermi re-

fede a Laura Vicuna e all'esame

Istologico, con gioia e stupore, Il

tumore è risultato benigno.

V. Ruta • Ruvo di Puglia

INTERVENTO RIUSCITO

D esidero ringraziare M.

Ausiliatrice e tutti I Santi

Salesiani per avermi sempre

stituita, guarita, alla mia famiglia.

M. Luisa Rovelli - Pesaro

S. G. BOSCO

D esidero ringraziare, an-

che se con ritardo, S. G.

aiutata nei momenti di bisogno, UN PICCOLO SANTO

Bosco per averci ottenuta una

GRAZIE

D esideriamo ringraziare di

cuore tutti i Santi Salesia-

ni per la loro continua protezio-

in particolare durante un'opera-

zione.

Rosa/ma Visconti • Cermenate

(CO)

DAL GRANDE CUORE

D opo 13 anni di matrimonio

nella vana attesa di un

bimbo, si può facilmente Imma-

ginare la nostra felicità quando

grazia molto attesa, che presen-

tava varie difficoltà, direi quasi

impossibili ad essere risolte.

Tutto si superò il 31 gennaio

1986.

Lettera firmata

ne accordataci in questo anno e

si seppe che ne era in arrivo

per le numerose grazie conces-

uno. Ma la gioia si mescolò al ti-

seci.

NASCITA FELICE

more perché la gravidanza non

Famiglia Rizzo/io - Torino

S. DOMENICO SAVIO

R ingraziamo profondamen-

te M. Ausiliatrice e S. D.

Savio che hanno donato a noi

tutti una «nascita felice...

Ch. H. • Baumbrlrchen Austria

procedeva regolarmente. Fui

costretta a stare a letto per 1O

INVESTIMENTO

settimane e poi dovetti andare FINANZIARIO SBAGLIATO

in ospedale per altri tre mesi.

Una domenica sfogliando una

rivista fui attratta da un trafiletto:

«Novena a S. D. Savio•. Non co-

T rovandomi, da alcuni me-

si, in critiche condiiioni fi-

nanziarie a causa di un investi-

D urante le mie due gravi-

danze ho avuto seri pro-

noscevo questo Santo ma mi mento finanziarlo sbagliato, ml

procurai subito I foglietti per la rivolsi con fiducia a Colui che

novena.

era stato il buon Padre della mia

blemi che mi indussero addirit-

Il piccolo San1o ci esaudl ed ora infanzia.

tura al ricovero ed al dubbio per SR. EUSEBIA

il piccolo Edoardo è un bambino Distrutto ma con speranza ini-

l'esito delle stesse.

vispo e birichino. Ed ora il no- ziai la novena. Ben presto mi re-

Con la fede che sempre mi ac-

compagha ho Invocato, In en-

trambi i casi, S. D. Savio e Lui

mi ha aiutata.

Ora ho due bellissimi bimbi che

già conoscono •S. D. Savio.. e

lo pregano.

Daniela C. - Asti

D esidero esprimere la mia

profonda gratitudine per

Sr. Eusebia P.

A Lei ho affidato l'incarico di ri-

portare serenità nella mia fami-

glia. Non ha mancato di esaudir-

mi. Continuo ad implorare la

Sua protezione.

stro Santo è entrato a pieno di- si conto che le mie suppliche

ritto nella nostra famiglia. La no- stavano per essere esaudite. Ri-

stra più viva riconoscenza.

cevetti una notizia proprio ina-

Par O' Brlen • Upminster, Essex spettata ma tanto, tanto gradita,

ridonandomi la pace e la sereni-

tà perdute... ed un rlawlcina-

mento a Don Bosco.

Grazie mio buon Padre, mai più

ERA UN CANCRO

ti dimenticherò!

GRAVE

uFORMA DEPRESSIVA"

N el 1980 caddi in una seria

•forma depressiva• . Ho

sofferto molto e cl son voluti ben

più di tre anni prima di comin-

ciare a venirne fuori. Anche nei

momenti più neri ho cercato di

non lasciare mai la preghiera.

Ho confidato in Maria Ausiliatri-

ce ed ora la serenità e la salute

sono tornale.

Avendo ottenuto la grazia della

UNA BRUTTA

CATARATTA

L a mia mamma colpita da

una brutta cataratta, con il

suo carattere emotivo rendeva

alquanto critica la riuscita del-

l'intervento chirurgico. Mi rivolsi

con tede a M. Ausiliatrice e a

Don Bosco: l'intervento è anda-

to benissimo. Commossa per il

felice esito rendo grazie.

A. L. - Cuorgné

Francesco Putzoli - Bancroft

N el mese di maggio u.s. a

mio marito è stata aspor-

ST.

tata la prostata da anni sofferen-

te. Fin dalle prime visite, i medi-

ci avevano sentito al tatto un no-

dulo ma non vi avevano dato ESAME SUPERATO

molta importanza perché era ri-

masto sempre eguale negli

anni.

Purtroppo, dopo l'esame isto•

logico, a seguito della suddetta

operazione, si scoprl che tale

nodulo era un cancro.

È inutile soffermarmi sullo

scoramento caduto su me e la

mia famiglia, ma M. Ausiliatrice

M i sono rivolta con tanta

preghiera a M. Ausiliatri-

ce ed a S. G. Bosco perché aiu-

tassero mio nipote a superare

un difficilissimo esame universi-

tario.

Tutto è andato bene e ne rendo

gloria a Dio.

e S. G. Bosco ,a cui ho rivolto le

M. Gorl - Udine

5.2 Page 42

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GHIOTTO slg.ra ANNA, cooperatri-

ce t Schio. Il 23 gennaio 1987

L'esempio della sua v,ta buona e

generosa, ricca dìopere evangeliche

profuse nella lamlgha, nella scuola e

In molteplici 8tt1Vilà parrocchiafl, vis-

sute o realìzzato nel carisma di Don

Bosco, vive nel cuore dei suol lam~

liarl e di quanti l'hanno conosciuta.

MACCARRONE sac. GIUSEPPE,

t salesiano Catania a 82 anni

Nell'Immediato dopoguerra, dl

fronte aJl'eslgeruadi riaffermare l va-

lori umani e mOfall, rilanciò In tutta la

Sicilia li Movimento deglì ex-allievi,

costituendo una Federavone eff,.

dente, che doveva presto porSl al•

l'attenilone dell'intera organizzazio-

ne In ltal1a.

SI impegnò con 1u110 se stesso ad

animare la società per renderla più Il•

btlra, più giusta e più umana: render-

la, cioè, migliore.

BRUNATI dott. TULLIO t Trento a

85 anni

Al di là d1 tanti meriti •uffìcnall• rlce-

vutì, egll è ricordato da tutta la città o

Provincia per le sue doti di umanità e

di assoluta dedizione alla professio,

ne. È $lato un dottore in cui vocazio-

ne e ptolesslonalità sono riuscite a

omogenelzz.ars, fino a creargli la fa.

ma di •pediatra modello•. Si dice di

lui: • Non riusetva a VISitare o sempli-

cemente a stare vlctoo ad un bambl-

oo senza fargli una carezza affal•

tuosa•.

VILLA aac. GIOVANNI, salesiano

missionario t Sondrio, 1126/11/1986

Visse per molti anni in India. Sona-

da, Calcutta. Poi nel triangolo di Le-

na. una regione tra la Cina, il Buthan,

il Nepal e uBangladesh, uno del po-

st, più poveri del mondo.

Aveva cari due hbn. gli ult1m1 letti:

•Città della gioia•, .Questioni scot-

tanti di morale•. Essi rivelano i suol

due ~mori• l'India e il confessionale.

BATTAGUNI slg.ra LINA, coopera-

trice t Lecce a 92 anni

Con lei è scomparsa una delle fi-

gure più care alla noslla Associazio-

ne Cooperatori.

Attaocatrsslma a O. Bosco sin da-

gli Inizi della presenza salesiana In

Lecce, è rimasta fedele alla sua vo-

caxione donando oV\\Jnque bontà e

serenità.

CASTAGNA sac. MARIO, salosla-

n o 1 Porto Velho, Il 17 gennaio 1987

Dopo un'espenenza di lavoro co-

me operalo in un'azienda metallurgi-

ca lecchese entra a far pane della fa-

m,glla salesiana.

Nel 1955 pane per Manhau Brasl-

le. nel 1959 viene trasferito a Porto

Velho e nrimane fino alla mone.

Volle vivere e rr,orire fra l più pove-

ri, donando a tutti il suo calore uma-

no La sua salma fu posta nella cripta

del Sanluario Maria di Fatima, su ri-

chiesta del suoi parrocchiani.

ZERBINO TERESA, cooperatrice t

a Bra (Cuneo) il 14 febbraio 1987

Quando fu organlZZélta, in paese,

l'Azione Cattolica, let ne fu elelfa prl•

ma presidente. Carica che tenne per

moltt anni. Le socie superstiti le ren-

dono questa testimonianza: •Fu par

lungo tempo In mezzo a noi, con tan-

ta dedizione di lavoro varamento

apostolico, con tanta bontà e corag-

giose dedlzlone di lavoro veramente

apostolico. Per l'esempio sublime

che cl ha lasciato sarà sempre una

luce e un affettuoso ricordo per tutte

noi•

Fu cooperatrice salesrana convin-

ta e attiva. Anima semphce. umile,

ricca di fede, aveva fatto della pre-

ghiera e del se~zlo in casa e fuori,

l'Ideale dela sua vita. senrallra pre-

tesa che q~ella g10la che si gode nel

donarsi.

Suo tatob d'onore· essere sorella

di un sacerdote salesiano.

FERRERO slg. ENRICO, coadluto•

re t Torir,o a 70 anni

Ha amato don Bosco oon la dona-

ZIOne totale delle sua v,ta, oon la

scelte dei giovani J)IÙ poveri e abban-

dooati, con d lavoro conunuo e sacri-

ficato, con la serena fedeltà alle sua

vocazione, con l'amlclz.1a sincera a

cordlale

BERTI ROSA ved. GUZZJ, coopera-

trice t lntra (NO) Il 28.06.86

La sua scomparsa ha suscllato un

vivo cordoglio In tutu coloro che han•

no avuto la gioia dt conoscerla..

SCALONE GIOVANNA ved. TRIBA·

STONE t il 2 febbraio 1987

Mamma di vita cristiana profonda-

mente vlssula, chiuse Il suo pellegri-

naggio terreno nella •Festa della Lu-

ce•, con101tata da Gesù Sacramen-

tato e da Mana Austllatrlee di cui era

stata tanto devota

SERIO ROSETTA t Vanze (LE) a 58

anni

Ha vissuto la sua esistenza come

mlssione. Ha praticato le virtù della

Fede, Speranza e Cerilà con genero-

so entusiasmo.

Ha lascialo tutti I suoi cari e a

quanti l'hanno conoscluta, un lumi-

noso esempio di coerente 1eS1imo-

ntanza criSlrana.

PETRELLI signorina ANTONIETTA

t Carmiaoo (LE) a 63 anni

Generosa, gentile, impegnala In

campo eccieslale. ha lasciato dietro

di sé una scia luminosa di bontà e dl

dOnazlone senza Umlti.

I funerali sono stati un'autentica

attestazione di affetto e di ricono-

scenle verso d1 lei.

LONGO eec. AGOSTINO • salesla•

t no Sesto S. Giovanni a 73 anni

La sua vita non ollre spunti dl parti-

colare nllevo si direbbesia stata una

esistenza ordinane, Ia1ora movimen-

tata dal suo caratte,e forte e focoso,

anche se negli uhlml anni, rriolta ac-

qua era riuscito a gettare sul fuoco.

Una vita prevalontemente trascorsa

nell'Insegnamento, nella lettura, nel-

la con\\lersazlone che padroneggiava

con dlslnvoltura, nella dedizione co-

stante alle persone malate e al mini-

stero della confessione.

Nella propria immaginetta-ricordo

desldarò fosse scntto: Non dubìtò

mal - che Dio accompagna le sue

creature - per vie d'Anl()(e e Mlserl-

COfdla - fino alla Sua Luce.

GIOACHINI sao. LUIGI, salesiano t

Sondrio, a 79 anni

Don G,oachln passo attraverso

una prova del sangue molto doloro-

sa: un'artrosi maligna. Una sofferen-

za che non sempre nusciva a na-

scondere, che lo rendeva talvolta ir-

requieto, ma che mal lo ha portato ad

estraniarsi dalla vita di comunità

L'ollena delle malattia al Signore,

del suo corpo che si dlssolveva, è

stato per Don Gloachin Il modo di

realizzare la Volontà di Dio, di tende-

re alla santità.

Negli ultlml mesi. desideravaIn do-

no una •poltrona• per stara seduto In

conIle a godersi il sole e l'aria valtelli-

nese.

Ola questa gI0ta, questa serenità,

la sta godendo nella Casa del Padre,

dove nessuno potrà rapirla o atten-

tarla

A quanti hanno chiesto Informazioni, annunciamo che LA DIRE-

ZIONE GENERALE OPERE DON BOSCO con sede In ROMA, rlco•

nosciuIa giuridicamente con D.P . del 2-9-1971 n . 959. e L'ISTITUTO

SALESIANO PER LE MISSIONI con sede in TORINO. avente perso-

nalità giuridica per Decreto 13-1-1g24 n. 22, possono legalmente ri-

cevere Legati ed Eredita

Formule valide sono

- se si tratta d 'un legato • . lascio alla Direzione Generale Ope-

re Don Bosco con sede ,n Rome (oppure ali'ls11tu10 Sales/ano per

te missioni con sed9 In Torino) a tllolo di legato la somma d1 lira...,

(oppure) l'immobile sito In... per gll scopi perseguiti dall'Ente, e parti-

colarmente r.er l'esercizio del culto, per la formazione del Clero e

del Religios , per scopi missionari e per l'educazione cristiana.

- se si tratta Invece di nominare erede di ogni sostanza l'uno

o l'altro del due Enti su indicati·

• ...annullo ogni mie precedente disposizione testamentaria. Nomi-

no mio erede universale la D,rez,one Generate Opero Don Bosco con

sede m Roma (oppure /'/s/ltuto Sales/ano per le Missioni con sede

in Torino) lasetando ad esso quanto ml appartiene a qualsiasi titok►.

per gli scopi perseguI11 dall'Ente, e panicolarmente per l'esercizio del

culto, per la formazione del Clero e del Rellgiosl, per scopi missione•

rl e per l'educaz,ono crisuana

(luogo e dBts)

(fìrma per disteso)

5.3 Page 43

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-----------#-

1 GIUGNO ,987 · 43

Borsa: Maria Auslllatrlce e Santi

Salesiani, In ringraziamento e Invo-

cando aiuto e protezione, a cura

della Prof. Luciana Cecchinato,

L. 1.000.000

Borsa: In suffragio della defunta Ro-

sato Filomena e chiedendo preghie-

ra, a cura di N.N., Fontanarosa AV,

L. 1.000.000

Borsa: In ricordo di Rosei/a Fragola,

a cura di Albertazzl Ferdinando, Tori-

no, L. 874.000

Borsa: SS. Cuori di Gesù e Maria,

Invocando specialissima grazia, a

cura di N.N., L. 600.000

Borsa: Ven. Don FIiippo Rlnaldl, a

cura di N.N., Torino, L. 500.000

Borsa: Don Rlndaldl. in ringrazia-

mento e chiedendo grazie, a cura di

N.N., Varese, L. 500.000

Borsa: Maria Auslllatrlce e Don Bo-

sco, a cura di Sondi Vitali Livia, Forll,

L. 350.000

Borsa: Maria Ausiliatrice e S. Gio-

vanni Bosco, per grazia ricevuta, a

cura di Merlìno Gilberto, Torino,

L 300.000

Borsa: Maria Auslllatrlce, In memo-

ria e suffragio dei genitori Cherubina

e Antonio, a cura della figlia Rosina,

L. 300.000

Borsa: In memoria e per grazia rice-

vuta, a cura di M.E.. L. 250.000

Borsa: S. Giovanni Bosco e S. Do-

menico Savio, grazie: continuate a

proteggere I miei cari, a cura di N.N.,

L. 200.000

Borsa: Gesù Sacramentato, Maria

Ausiliatrice, Don Boaco, in memo-

ria del paptJ Gerardo e Invocando

protezione, a cura di Musuraca Flo-

ra, Placanlca RC, L. 200.000

Borsa: Maria Auslllatrlce, Santi Sa-

leslanl, per grazie e favori ricevuti, a

cura di Vittoria e Pino, L. 200.000

Borsa: Maria Auslllatrlce e Don Bo-

sco, Invocando protezione per me e

il fratello Giuseppe, a cura di Boetto

Angela, Torino, L. 200.000

Borsa: Maria Ausiliatrice e Santi

Saleslanl, in suffragio dei familiari

defunti, a cura di Mensitieri Giorgio e

Irma, Latina, L. 200.000

Borsa: S. Giovanni Bosco e Don

Rlnaldl, Implorando una grazia, a cu-

ra di N.N., L 200.000

Borsa: Don Bosco, a cura di Mura

Carmina, Uras, OR, L 200.000

Borsa: Maria Auslllatrlce e S. Gio-

vanni Bosco, invocando aiuto e pro-

tezione perla famiglia, a cura di Ceri-

sola C. Fede, Celle Ligure, SV,

L. 200.000

Borsa: Maria Auslllatrlce e S. Gio-

vanni Bosco, in suffragiodi Gina Oli-

vini e per protezione del famlliari, a

cura di Don Ollvlni, SDB; Chieri,

L. 150.000

Borsa: Maria Auslllatrlce e Don Bo-

sco, per ottenere grazìe, a cura di

N.N., L 150.000

Borsa: Sacri Cuori di Gesù e di Ma-

ria, a cura di N.N., L. 150.000

Borsa: Marta Ausiliatrice e Don Bo-

sco, In suffragio di Francesca, a cura

di Villa Giuseppe, L. 150.000

Borsa: Beato Don Rua, in memoria

dei genitori, a cura di Zavarise M.

Carmela, Treviso, L. 120.000

Borsa: S. Giovanni Bosco, invocan-

do protezione e aiuto per la famiglia,

a cura di Mariani Maria, Solarolo,

RA, L. 120.000

Borse Missionarie

da L. 100.000

Borsa: Maria Ausiliatrice, a cura di

Tomaselli Pappalardo Agata, Peda-

ra, CT

Borsa: Maria Ausiliatrice, Don Bo-

aco, Domenico Savio, a cura di Bal-

do Dematteis Giuseppina, Savona

Borsa: Maria Ausiliatrice, S. Gio-

vanni Boaco, in ringraziamento e In-

vocando protezione per la famig/la, a

cura di P.P., Avigliana

Borsa: Don Bosco, a cura di Ferrero

Giovanna e Rita, Torino

Borea: Maria Ausiliatrice e Don Bo-

sco, nel22° anniversario della dipar-

tita di mio fratello Don José Luiz Gla-

cotto, a cura di Giacotto Boeri Rina

Borse: Don Bosco e Don Rlnaldl, a

cura di Protto Annamaria, Torino

Borsa: S. Domenico Savio, in rin-

graziamento, a cura di Simone

Borsa: In memoria e suffragio di

mamma Mllana, a cura del figli,

Roma

Borsa: Maria Auslllatrice e S. Gio-

vanni Bosco, In suffragio di Corti

Renzo, a cura di Corti Evaristo, To-

rino

Borsa: Don F. Rlnaldl e Mamma

Margherita, in riconoscenza e invo-

cando protezione per la salute di

Giuseppe, a cura di Cavallo Giu-

seppe

Borsa: Don Bosco, per grazia rice-

vuta e perprotezione, a cura di Baro-

ne Concetta, Siracusa

Borsa: In memoria e suffragio di mio

padre Antonino, a cura di Sutera Ma-

scali Gaetana, Enna

Borsa: S. Giovanni Bosco, aiuta la

mia famlglla, a cura di E.M.T., coo-

peratrice Poirino

Boru: Maria Auslllatrice, lmploran-

do una grazia, a cura di Savio Carla,

Torino

Borsa: Don Boaco, perottenere gra-

zia, a cura di Savio Carla

Borsa: Maria Auslllatrlce, a cura di

Marooncini Anna e famiglia

Borsa: Maria Auslllatrlce e Don Bo-

aco, In ringraziamento e per prote-

zione sulla famiglia, a cura di Bafile

Bianca M., L'Aquila

Borsa: Maria Auslllatrlce, in memo-

ria di Gìuseppe Fantini, Salesìano, a

cura della nipote Adele

Borsa: S. Cuore e Maria Ausiliatri-

ce, a cura di Gamberucci Giul!ana,

Roma

Borsa: S. Domenico Savio, a cura

di Valente Roberto e Grazia, Torino

Borsa: s. Domenico Savio, pergra-

Borsa: Maria Ausiliatrice, in suffra-

gio dei miei defunti e chiedendo pre-

ghiere, a cura di Noll Adele, Como

zia ricevuta, a cura di N.N.

Borsa: Maria Ausiliatrice e S. Gio-

vanni Bosco, perprotezione dei figli,

a cura di Passarin Gaintonio, Vi-

cenza

Borsa: Maria Auslllatrtce, Don Bo-

sco, Marta Mazzarello, In ringrazia-

mento per grazie ricevute, a cura di

Fantoni Bartolomeo, Bologna

Borsa: S. Cuore, Maria Auslllatrlce

e Don Bosco, ringraziando per gra-

zie ottenute, a cura di Briglia Rosa-

ria, San Cataldo, CL

Borsa: S. Giovanni Bosco, in suffra-

gio di Don Agostino Dominoni, nel 6°

anniversario della morte, a cura di

Tesoro Laura, Cremona

Borsa: Maria Auslllatrlce, chieden-

dopreghiere per la famiglia, a cura di

Borsa: Maria Ausiliatrice, in rlngra-

zismento, a cura di Mollo Rosina,

Cuneo

Borsa: Sacro Cuore, Maria Ausilia-

trice, Don Bosco, a cura di Calza

Angelo, Mantova

Borsa: s. Domenico Savio, in me-

moria e suffragio dei nonni Placido e

Bosisio Ines, Como

Borsa: Maria Auslllatrlce e S. Gio-

vanni Bosco, In memoria e suffragio

dei genitori Emilia e Antonio, a cura

di Guasco G. Camilla, Novara

Borsa: Santi Saleslanl, in memoria

del nostridefunti eperprotezionedei

miei cari, a cura di Stefani Alma

Pina, a cura della nipotina Annalisa

Borea: Marta Auslllatrlce e S. Gio-

vanni Bosco, percM proteggano ed

aiutino i nipoti, a cura di Capobianco

Borsa: Don Bosco, ringraziando e

invocando protezione per me e fami•

glia, a cura di Dossena Giovanni, Mi-

lano

Elena, Udine

Borsa: Maria Auslllatrlce e Don Bo-

aco, in ringraziamento, a cura di No-

cera Franca, Latina

Borsa: Don Bosco, proteggici e in

suffragio deloetunti, a cura di De Mi-

chell Clotilde, Roma

Borsa: Maria Ausiliatrice e Don Bo-

sco, in suffragio del marito, a cura di

Nina Schepls, Messina

Borsa: S. Domenico Savio, in rin•

grazlamento e Invocando protezione

sulla famiglia, a cura di L.M., Sassari

Borsa: Maria Auslllatrlce, Santi Sa-

lesiani, per protezione In vita e In

morte, a cura di C .M., Arezzo

Borsa: S. Giovanni Bosco, a cura di

C.I., Albenga

Borsa: Maria Auslllatrtce, a cura di

N.N.

5.4 Page 44

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vrrroroo

MESSORl

Inchiesta

su\\ cristianesimo

G" SONO BES'f-SJ,JJ.f.1\\S

l N\\J0'\\71UBlll

DIQtJOJS'f E~sSOlll

DfBllEA-AlYtJù'fOJUlll:rn

NELMONl)O

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R\\saiedoaapurracenvadecr>uaDC·cJ~\\llaD~<t,;e'-"\\'tl:e;l:Z;.-l.1..,'•

\\a~e\\e~·

"Evoi chi dite eh• io sia1" . RisPo"dono le voci

più autorevoli della!ed• e dell'incredulità

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de\\\\a vita" (M· Quoist)