Bollettino_Salesiano_197705 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_197705

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Bollettino_Salesiano_197705

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RIVISTA DELLA FAMIGLIA SALESIANA FONDATA DA DON BOSCO NEL 1877

ANNO 1D1 N . li

• &PEDIZ. IN ABBONAMENTO POSTALE GRUPPO 2 ° 17DJ • 1 • QUINDICINA •

1 MARZ0- 1.77

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IN QUESTO NUMERO

Servizio di copertina, pag 14

Foto: José Lu1s Mena

FAMIGLIA SALESIANA

Germoglio verde sul tronco

salesiano

Quanti sono e cosa fanno i tigli di

Don Bosco oggi

Vacanze familiari per i Cooperatori 28

Don Riccerl al Sinodo dei Vescovi

QUESTI GIOVANI

Insegnat egli a dare qualcosa di sé

« Sei forte, papà!»

CHIESA E MONDO

Ha ancora senso la quaresima oggi 23

NELL'AZIONE

ARGENTINA. La Consulta di Pasto-

rale Giovanile

BOLIVIA. Si verrà a scavare nelle

miniere nascoste

Nel 1973 non c'era nessuno

CILE. Spieghi a un bambino che

cos'è un cardinale

GIAPPONE. Processo di beatillca-

z1one di mons. Cimatt1

GUATEMALA. Il centenario missioni 29

INDIA lo non credo... io vedo

Don Bosco, c1 pensi tu?

ITALIA. Come la roulotte è finita 1n

Friuli

« Antenna Don Bosco >

Terzo mondo anche m Italia

46 Exallievi in parlamento

Un nuovo fronte m1ss1onano

MESSICO Mai conquistati

NICARAGUA Sulle macerie di

Managua

VENEZUELA. Lacrime e sorrisi

all'lsla del Raion

PROTAGONISTI

La madrecila santa

STORIA SALESIANA

Il primo Capitolo Generale salesia-

no · « Intraprendiamo cosa di

massima importanza "

RUBRICHE

Libn

Aud!OVISIVI

Ringraziano i nostri sanb

Preghiamo per I nostri morti

Solldanetà missionaria

•~1-n 1!=ii i:J;]

=f-ii

ANCORA SU MAO

Giunge una seconda testimonianza su

Mao e I Salesiani. E come la prima (BS

del novembre scorso, pag. 15), essa sot-

tolinea il contrasto fra le dichiarazioni e

la... prassi. Scrive don Michele Ballesio

da Villafranca Piemonte:

e Anche il mio amico e concittadino

padre Antonio Samo. che fu missionario

salesiano in Cina, conobbe Mao: ci rac-

contò che quando faceva scuola In un

villaggio, Mao si fermava sovente Il. Al-

lora non era ancora il celebre condottie-

ro. Un giorno che si parlò con lui di

mons. Versiglia e don Caravario uccisi da

soldati comunisti. Mao disse a padre

Saino che egli personalmente condan-

nava l'uccisione dei due missionari: lui

non avrebbe compìuto un tale misfatto.

Ma poi sappiamo che Mao verso la

Chiesa ru semplicemente crudele... >.

PERCHE' 106 SPEDIZIONI

Ho letto sul BS del mese scorso che le

Spedizioni missionarie salesiane sono

state 106 in un secolo (e non nascondo la

curiosità d1 partire anch'io, una volta o

l'altra; ma adesso sono troppo giovane).

Perché 106? Non dovrebbero essere 100,

o al mass.imo 101?

Gianni

Gianni giovane e curioso deve sapere

che le Spedizioni missionarie vennero

realizzale come e quando fu possibile.

Negli anm dei conflitti mondiali furono

per necessità sospese; ma ci furono

anche anni fortunati. che videro partire

due e anche tre sped1ZJonf.

PUBBLICATE QUESTA

Ho visto sull'ulbmo BS una vignetta...

Perché non pubblicate anche questa? E'

di Clericetti, e forse ha qualcosa da dire

alla Famiglia Salesiana (F. C. - Sondrio).

E tu, cosa vorresti rare da grande?

Il bianco...

S a l e s i a fto 7 Rivista della Famiglia Salesiana

I tondata da san Giovanni Bosco nel 18TT

Quindicinale d ·intormazione

I e cultura religiosa

Direttore: DON ENZO BIANCO

Collaboratori

Sr G1ul1ana .Accomero - Pietro Ambros10

- Teresio Bosco - Carlo De Ambrogio - St

Ella Ferrante - Jesùs Mélida

Fotografia

Antonio Gottardt

Arch,v,o Guido Cantoni

Composizione e impaginazione

Scuol a Grafica Salesiana Pio Xl - Roma

Stampa: Officine Grafiche SEI• Tonno

Responsabile: Don Teresio Bosco

Autorizzazione del

Tribunale dì Torino n 403del 16-2-1949

PER RICEVERE IL BS

Il Bollettino Salesiano è inviato gratis

ai co.mponentì la Famiglia Salesiana

- e agli amici delle Opere d1 san Gio-

vanni Bosco.

R1ch1este alla Dlrezmne o all"Ulf1c10 Pro-

paganda (vedi sotto).

Per Il cambio d 'indirizzo

comunicare, insieme con il nuovo,

anche l'indiriuo precedente

COLLABORAZIONE

La Direzione sollecita a Inviare notizie e

toto riguardanti la Famiglia Salesiana, e

s'impegna a pubblicarle secondo lo spi-

nto e le possibilità del BS.

IL BS NEL MONDO

Il BS esce nel mondo con 34 ediz,oni

nazionali (in 19 lingue diverse. con tira-

tura annua dr oltre 10 milioni di copie) in·

Argentina - Australia - Austria - Belgio (in

fiammingo) - Bolivia • Brasile - Cile - BS

Cinese (a Hong Kong) - Colombia -

Ecuador - Filippine - Francia - Germania

- Giappone - Gran Bretagna - India (in

inglese, piu le edmoni minori in lingu e

locali) - Irlanda - llalia - Jugoslavia (edi-

zioni in croato e sloveno) - BS Lituano

(edito a Roma) - Malta - Messico -

Olanda - Perù - Polonia - Portogallo -

Repubblica Dominicana (per le Antille) -

Spagna • Stati Uniti - Thailandia - Vene-

zuela.

INDIRIZZI

Direzione e Amministrazione:

Via della Pisana 11 11 • Casella pos1ale

9092 - 00100 Roma-Aurelio.

Tel@fono (06)64.70.241.

Ufficio Propaganda:

Arnaldo Montecchio - Via Maria Ausilia-

trice 32 - 10100 Torino

Telefono (011 )48.29.24.

Versamenti:

su Conto corr. postale1 15115 mtestato a

Direzione Generale Opere Don Bosco -

Roma.

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Giovani cooperatori

Germoglio

verde

sul tronco

salesiano

<(D on Bosco nel secolo scorso

arriva le porte dei Coopera-

tori ai sedicenni. Don Bosco ha

sempre avuto fiducia nei giovani.

anche quando altri nutrivano ri-

serve e dubbi. E rroprio tra i giova-

ni. Don Bosco ha trovato i fedelis-

simi e validi collaboratori per la sua

opera nascente». Con queste parole

il Rettor Maggiore ha dato il ben-

venuto ai Giovani Cooperatori. che

nei giorni 3-5 novembre 1976

hanno celebrato a Roma il loro

primo Convegno Europeo. Un con-

vegno giovanile e malUro nel

tempo stesso. che ha lasciato piena-

mente soddisfatti i partecipanti

(331. tli cui 277 giovani).

In quelle poche giornate essi

hanno avuto un incontro con il

Papa. una celebrazione con il Ret-

tor Maggiore, (tutto questo insieme

con i Cooperatori adulti del Con-

gresso Mondiale). lo studio di una

relazione base, riunioni per gruppi

linguistici, relaborazione di mo-

zioni finali che servono di piatta-

forma per il lavoro futuro.

La partecipazione era a maggio-

ranza largamente italiana (242 giti-

vani): per il fallo che in Italia l>i è

svolto il CoO\\egno. e che in Italia i

Giovani Cooperatori sono più nu-

merosi. Ma rappresentanze figura-

vano da Spagna. (venti presenze).

Belgio. Malta. Jugoslavia. Portogal-

lo. Svizzera. Au:.1ria. Come pure

Salesiani e Figlie di Maria Ausilia-

trice di altre nazioni erano presenti,

perché curiosi di conoscere per poi

trapiantare: in Germania. Gran

Bretagna. India. Australia. Venc-

Luela. Urugua) ...

La fraLemttà era tata pres10 rag-

giunta. fin dalla prima !>era. non

ostante la stanchezza tlel viaggio. al

suono tli chitarre internaLÌ(mali, di

<< paso doble e porompl>mpon >>.

1o n ha scoraggiato la relazione

<i ad alto livello,> sul tema dell'e-

vangelizzazione tenuta da Riccardo

Tonelli (che ha promesso di farne

una traduzione... proletaria).

Hanno impressionato le testimo-

nianze dal vivo: Giovani Co<,1pera-

tori che hanno lavorato o si recano

in missione. altri impegnati in

Centri di solidarietà per drogati,

I Cooperatori hanno cer-

cato il rinnovamento a par-

tire dai giovani.

E il nuovo movimento si è

messo saJesianamente << a

servizio degli altri giova-

ni »: nella chiesa locale,

nei campi di lavoro, nelle

missioni.

Con il loro recente Con-

vegno Europeo i Giovani

Cooperatori hanno chiarito

e approfondito le loro

scelte di campo, puntando

senza mezzi termini sull'e-

vangelizzazione.

catcdristi al lavoro in un villaggio

del Bengala. ecc. E una cosa antica.

di quando si era ancora capaci di

entusiasmo. in:.olita tra i giovani

c.1·oggi arrahbiati e contestatori: gli

applausi. Qualcuno dice di averh

contati e $ostiene che nell'iniero

Convegno sono stati 160. Equa-

mente ripartiti tra il Papa. ìl Reuor

Maggiore. i complessini musicali. le

tcslimnnianze di vita vissuta. i di-

baui1i.

Frutto più significativo del Con-

vegno è Slalo il documento finale.

che segna per i Cooperatori un

ulteriore passo avanti nel graduale

approfondimento del loro impegno.

Accogliendo senza riserve l'ondata

di riflessioni che la Chiesa intera

manda avanti in questi anni. l>i

sono orientati con sicurezza sull'im-

pegno dell'evangelizzazione: << Ogni

Giovane Cooperatore sia in prima

persona evangeli1..zatore )).

La )oro breve storia. fl 1965 può

essere consideralo l'anno dj nascita

dei Giovani Cooperatori. Era

tempo di Concilio. cioè dì rinnova-

mento. Si sentiva il bisogno di

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rinnovare dal di dentro il movi-

mento dei Cooperatori. e quale

punto di partenza migliore che rico-

minciare con i giovani?

Tanto più che il Concilio stesso

stimolava in que lla direzione. Nel

suo<< messaggio ai giovani ,) diceva:

«Noi vi esortiamo. in nome di Dio

e del suo figlio Gesù. ad allargare i

vostri c uo ri secondo le d imensioni

del mondo: a intendere l'appello

dei vostri fratelli. e a mettere ardi-

tamente le vostre giovani energie al

lo ro servizio>>. Dal canto suo il

Rettor Maggiore dava indicazioni

nello stesso senso. << Cooperatore

non vuol dire genre vecchia. Coo-

peratore vuol dire gente attiva.

genie dinamka. e la dinamica è

sopranutto una quaLità dei giova-

ni •>. Parlando in quei te mpi a un

gruppo di delegati di Cooperatori.

don Ricceri diceva esplicitamente:

<1 Don Bosco non ha mai pensato di

fare Cooperatori dei vecchi, degli

anziani. dei maturi. Se no n si vince

questo oi.tacolo psicologico.

que!.t"abitudine mentale. si gira a

vuoto!~

E aveva pienamente ragione.

Don BCY.>co -.i servì dì gjovani per

dar vita al movimento salesiano, e

fis.sò nel Regolamento a 16 anni

l'età per diventare Coopc.:ratore.

on stupisce quindi che ne l 1965

sbocci que!>lO nuovo gennoglio. i

Giovani Cooperatori.

La lorn breve storia no n è solo

trapuntata di successi (tutto ciò che

comincia si apre falico$amente la

LE SCELTE DEL CONVEGNO EUROPEO

Il Convegno Europeo è srato per i giovani Cooperator, un ·occasione eccezio-

nale per approfondire la propria identita e I propri obiettivi. Frvtto delle discussioni

- risultate troppo brevi per la nlevanza dei temi - sono state le tre mo~ionl finali

su evangelizzazione. laicato missionar10, e ammazione salesiana del movimento.

1. L'evangelizzazione

Ogni Giovane Cooperatore - dichiara anzitutto il testo finale del Cenvegno

- sia in prima persona evangehzzatore Questa scelta dt campo viene quindi

i/lustrata riguardo agli operatori, i modi. ì contenuti e gli ambienti

Gli operatori. Ogni evangelizzatore sia preparato e qualfficato attraverso

l'incontro personale con Cristo, una continua verifica con il Vangelo e un continuo

aggiornamento, ~peoie per mezzo dei documenti ecclesiali. Inoltre, deve alimen-

tarsi con una intensa vita di comunità nella chiesa locale, specialmente con i

gruppi della Famiglia Salesiana.

I modi. Se ne elencano svanati:

• partire dalla situazione coocreta e personale dei soggetti da evangelizzare,

senza strumentalizzarli o violare la loro libertà;

• servirsi degli strumenti della COmunicazJone sociale, usare un linguaggio

comprensibile e adatto al mondO d'oggi;

• non solo trasmettere contenuti. ma offrire esperienze d1 fede individualizza-

te, cioè rispondenti alle esigenze personali dei ragazzi.

I contenuti. L"annuncio deve avere come punto centrale il Cristo presentato in

torma positiva, come lieto annuncio e messaggio che libera.

Gli ambienti. Anche se ogni ambiente può e deve esse_re luogo di t:vangelizza-

zione. in concreto si riconosce cf)e.

• l'oratorio e il centro giovanile sono spazi che il Giovane Cooperatore

privilegia.per il suo impegno;

• la sua vocazione lo indirizza In particolare verso la « gioventù povera e

abbandonata >:

• nelle scuole salesiane può venire meglio valorizzata e intensificata l'opera

dei Giovani Cooperatori.

2. Il laicato missionario

Il Convegno ritiene ormai giunto il momento che i Cooperatori Salesiani si

assumano la responsabilità di un vero laicato missionario, con iniziative e attività

autonome.

Per chi rimane In patria, è necessario uno stretto collegamento non solo

economico, ma soprattutto d1 solidarietà e di comunione con chi parte, perché

quest' ultimo sia un inviato della comunità e non un isolato.

3. Un appello ai salesiani

Infine il Convegno rivolge un appello ai Salesiani, domandando che curino

maggiormente l'animazione spirituale dei gruppi, rispettando integralmente l'auto-

nomia laicale, perché i Cooperatori possano davvero essere, come disse Don

Bosco. l'anima della congregazione.

via fra tante incertezze). Nel feb-

braio del 1965 giunge notizia dei

primi gruppi di Giovani Coopera-

tori. o meglio di aspiranti tal.i. M a

quei primi tentativi, avviati a par-

tire ùa gruppi che già affiancavano

qualche o pera salesiana. si rivela-

rono in buo na parte fallimentari.

Nel 1967 si svolge un primo

incontro con Giovani Cooperatori

di diverse regioni italiane. e si ra-

dica una prima consapevolezza del

movime nto. Ci -.i rende conto che è

questione di formare questi giova-

ni, perché possano essere e fare.

Cosi ogni anno si sceglie un tema

da scavare. come singoli e come

gruppi: lo spirito salesiano, il me-

todo educativo di Don Bosco. la

chiesa locale.

L' idea cresce. N cl 1973 gli iscritti

risultano 497. e quasi altreuanti si

consitlerano · simpatizzan ti. avviati

ad assumere in futuro un preciso

impegno. Alcuni vivono quasi iso-

lati nei Centri in mezzo ai Coopera-

tori aduhi. altri costituiscono un

gruppo all'interno dei Centri. altri

cost(tuiscono un loro Centro in

piena rego la. Nel 1973 i gruppi

costituiti sono una quarantina: il

ciclostilato mensile «Presenza Gio-

vani >> comincia a tessere il collega-

mento fra tutti in Italia.

I Giovani Cooperatori sì impe-

gnano nella chiesa lùcale. so,ente

nelle opere. salesiane. Trovano

nell'estate il momento della mas-

sima tlisponibilità e del massimo

impegno per i campi di lavoro. Da

qualche anno lavo rano neUe mis,.

sioni salesiane con una presenza

che si fa via via più consapevole e

consistente.

Pe r gli altri giovanj. Uno s.logan

dei Giovani Cooperatori dice: <• A

servizio degli altri giovani ,>. E lo

realizzano davvero.

A Torino si occupano particolar-

me nte dei ragazzi immigrati dal

sud, eh.e essi raggiungono nelle par-

rocchie più povere. A Catania

hanno preso la responsabilità di un

oratorio, affiancali da un solo sale-

siano c he si occupa delraspello

spirituale. A Palermo si occupano

dei ragazzi di un sob borgo vera-

mente precario. ad Alcamo collabo-

rano nell"opera salesiana di orien ta-

mento molto popolare.

A Napoli numerosi piccoli

gruppi di Giovani Coope ratori ani-

mano gli o ratori e si dedicano a lla

cateche.~i. A Bologna ~ono impe-

gnati nella catechesi e nelranima-

zione. liturgica nell'ambito parroc-

chiale. A Vasto sono operanti nella

1.5 Page 5

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Momenti del Convegno e..opeo a Roma. De sinistra: la parola a don giovani; si sUlano I documanù; si rinnova l'Impegno dlnanzl al Signore.

Armando Buttarelll (delegato coopenitori per l'Italia); la parola al Nella pagina 3 chitarre e porompompòn.

scuola salesiana.

Sono queste alcune delle i01Lia-

1ive avviate in Italla

I Campi di la, oro. La mo1i,a-

1ionc del <• Premio ~lbert Schwei-

ver ,> a.-;segnato a Vienna per l'anno

1970. suonava co~l: t In zone parti-

cola rmente bisogno:-.e. 196 giovani

hanno prestato la loro opera gra-

tuita per l'eleva,:1onc culturale e

'ìOCiale di gruppi Ji ranci.ulli e gio-

vani. combattendo l'anallabeti,mo

e la mancanza di igiene e forma-

1ione civica... •>. Quei 196 erano 1

Giovarti Cooperatori dei campi di

lavo ro.

Se ne aprono una dozz.tna al-

meno di questi campi. ogni anno.

durante l'estate. in tempo di fene e

di vacaru.e scola~t1chc. Dal Pie-

monte alla Sicilia. C'è il gruppo che

porta ragazzi sbandati in una colo-

nia montana o manna. chi orga-

niua l'oratorio durante l'estate. chi

va a vivere t ra i montanari in

villaggi sperduti dell"Appennino.

E incontrano ragaui in difficoltà

d'ogni genere. Ci! il ragaao che

non sa usare il coltello: A c-a~a

non lo adopero mai . • E la bistec-

ca. come la tagli? • «A casa non

mangio mai biML'CChe t.

C'è il ragauo... d igiunatore:

<< Perché a cena non mangi men-

te? l) <• Non ci sono abituato. A casa

mangio solo una volta al giorno•

C'è il ragauo affeuivamenle ab-

bandonato: <1 DaHero domani s1

torna a casa?>> << SL on ~ci conten-

to?•> (< Mica tanto. Papà mi picchia

sem pre 1).

Pe r dare quakosa d i valido e

duraturo a questi ntga.LZL i Giovani

C'oopera tori anL1tuuo ,ì preparano:

magari durante tutto l'anno. Alla

fine di un campo s1 fa la revisione

generale dell"allh ità svolta, e su-

bilo ,i programma per !"ef;tatc ,uc-

ccssi\\a. Tnc\\mlri d1 ,tudio. di orga-

niaazione. di preghiera.

A volte ra,pello economico i.i fa

esigente (tutte le ,pe,e sono a carico

dei Gio\\'ant Cooperatori): occlirre

moltiplicare le a llività per ra1>1rel-

lare quei pochi soldi che poi an-

dranno m fumo in pochi giorni. Per

quc,ti problemi ,i è ri,elata a volte

utilissima la collaborazione tra

Cooperatori gio\\'an1 (ta nto spcs~o

)tudentelli ,quatlnnati), e Coopera-

tori adulti (a ,ohe danarosi...).

Cè poi <la programmare le a ttivi-

tà del campo una per una. garan-

tendo un minimo di riusci1a. I gil1·

chi. 1canti. , momenti dell'impegno

sociale. della formazione, ddla li-

turgia. E prima ancora di donare

agli altri. c'è da arricchirsi nel pro-

prio in tenore

Poi. lo s,olg1mento del campo.

Cia.scun campo ha la ~ua usiono-

mia e la sua )tona. Pe r la colonia.

marina o montana. c'è la difficile

-.celta dei rngan:1 (,1 cercano 1 ptu

bi..ognosi>. c·è pm Ja fare br~cia in

quegli t!!-<.en ,em1-,elvaLìci. c'è da

agganciare I gcmtori .a volle più

bisognosi dei figh.

el villaggio ,u in mon tag na si

comincia con le npetuioni ai piccoli

e s1 prosegue con l'alfabetizzazione

dei grand1. E magari la prima co-

munione degli uni porta alla ricon-

c1li.az1one con Dw degli altri. Co-

struire una • sala della comunità 1)

suscita nei giovani del posto l'ob-

bligo morale di u,cire dall'iner7ia e

ImpegnarsI a loro ,olta. di suben-

trare poi nelle ini.lìative avviate...

La\\'orare con la gente (è tempo tli

mietitura) fa hcne in tutti i sem.i· a

sera poi tutti insieme si canta. ,i

discutono i problemi del villaggio.

si prega.

I Giovani Cooperatori ~entono

l'inquietante bl"-lgno di pregare.

<, Felicissima è , 1nta l'idea di adi-

bire una ,tan,a a cappella. L·a1tarc

e ra fatto di tufo a blocchi (simbolo

della comunità) e di una radice

d'albero (~imbolo della croce) che

accoglieva tra i , uoì rami la pi~side.

Qui abbìaml, gustato in pieno la

verità che Cristo ha piantato la ,ua

tenda in meno a noi>>. E poi c'era

sempre Alberto con la sua in,epa-

rabile chitarra ,1.

Quando ti campo chiude. 1 Gio-

vani Cooperatori non di,armano

ancora. C'è da con1inuare a ,eguire

1 ragazzi. da andare a trcl\\arh in

casa. da con-.igliare e aiutare i geni-

tori. C'è da revb1o nare tutta l'at11\\1-

tà wolla. per ,coprire d ove ,1 i:

sbagUato. c come s1 pote\\ a fare

meglio. e come rimediare ranno

prossimo.

Una scoperta frequente i! che

non si è abbastanza preparati per

fare. non anc11ra ricchi dentro per

dare. La cmi che ne segue e quanto

mai utile. pcrche spinge a prepa-

rari.i meglio. Dopo anni di espe-

rienza i <'campi>) hanno cambiato

di nome (per non dire di contenuto

e di mewdo): ora si chiamano

1, Campi di Jnvoro e di anim:uione

crisliana ,. "Jlln sì \\ a solo per fan:.

per intrauenere I ragazzi e la eentc.

per tirare ~u un muro. $1 \\11 per

annunciare e te~t11110111are Cm,10. [

proprio qucMo richiede più prepa

razione.

Nelle misçioni. Il 7 no\\.embre

scorso a Tonno Valdocco. alla t.-eri-

monia di addio per i mi,,ionari

1.6 Page 6

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Convegno Europeo: alla messa, offerta del pane, del vino, della propria glovlneua. Presiedono

don Mario Cogliandro (segretario generale del cooperatori) e don Glonnnl Ralneri (del Conslgllo

superiore salesiano, responsabfle dell'Assoclazlone Coooeraloril.

della 106" spediz_ione saJesiana.

c'era una novità: a ricevere il croci-

fisso missionario non erano solo

Salesiani e Figlie di Maria Ausilia-

trice, ma anche tre Giovani Coope-

ra tori. Due italiani e un polacco. ll

fatto è nuovo solo riguardo aUe

spedizioni mis~i~nari~ _ufficia~:

quanto a recarsi m mtssmne. g1a

altri Giovani Cooperatori avevano

compiuto il passo. dalrltalia. come

pure in Messico. Ecuador. Guate-

mala.

L'interesse dei Giovani Coopera-

tori per le mi)>Sioni è la topica

conse_guenza della loro voca2..1one

salesiana. Partire è un gesto gene-

roso riservato a pochissimi. ma i

Giovani CooperaLOri si stanno im-

pegQando per le missioni in senso

molto più ampio (com~~ gius~o, ~el

resto): se ogni vero cnsl!ano e mlS-

sionario, ancor più lo sarà chi si

impegna a vivere con lo spirito di

Don Bosco. Perciò i Giovani Coo-

peratori che rim~ngono in (?atri~ sj

sentono vincolau nella solidaneta

con i compagni che partono. Una

solida rietà che esce dal generico per

tradursi in aiuto concreto. Romano

e Bernardino, i due italiani che

hanno preso il crocefisso a no-

vembre e sono ora al lavoro in un

povero quartiere di Trelew (Argen-

tina). si sono presentati come in-

viati dai Cooperatori d·1talia. e tta

l'altro porteranno a termine una

microrealizzazione finanziata dai

loro amici in patria.

. Diversamente da altri gruppi e

da a ltre iniziative. che ,si impe-

gnano nel Terzo Mondo con pro-

grammi a contenuto unicamente

sociale. i Giovani Cooperatori

vanno come missionari. a iniziare

un'opera autonoma ma inserita

nella pastorale salesiana. per un'a-

zione promozionale 1.Uretra a co-

struire la Chiesa. L'attività rnissio-

naria si presenta per i Giovani

Cooperatori come una << nuova

frontiera». aperta ai rischi dell'i-

gnoto. ma consapevolmente scelta

come impegno salesiano ed eccle-

siate.

Difficoltà e prospettive. Non è

tutto facile. nella vita del movimen-

to. La sua espansione è lenta. Volu-

tamente lenta. Nell'ammeUere

nuovi membri si procede con i piedi

di piombo. Oggi i giovani impe-

gnati con un'esplicita promessa

sono in Italia non più di 800 (altret-

tanti. e più, aderiscono come sim-

patizzanti. e si preparano a com-

piere il passo ulteriore). All'c.~tero il

movimento conta numerosi ade-

renti in Spagna. Arg-entina. Belgio,

Polonia. Messico. Alcuni Giovani

Cooperatori si trovano già in Ecua-

dor. Panamà. fnghiltena. Jugosla-

via. Ponogallo. Germania, Austria.

Salesiani e Figlie di Maria Ausilia-

trice sono venuti al Convegno 1976

da altre nazioni appositamente

come osservatori. per trapiantare

poi l'esperienza nel loro paese.

Ma le difficoltà incontrate finora

non sono poche. Anzitutlo c'è il

rischio di una formazìone superfi-

ciale di questi giovani: don Ricccri

nel 1972 li ha messi in guardia

contro «il pericolo di diventare

solamente degli allivisti. della gente

che gioca a fare qualcosa di bene».

Cè il pericolo di perdersi nelle

analisi e nelle discussioni senza

fine. che piacciono tanto a certi

gruppi giovanili d'oggi. << Dovete -

ha detto al riguardo don Ricceri -

formarvi una mentalità cealiz.zatri-

ce. non parolaia. non verbosa. non

retorica. non di facile Letteratura.

HO TROVATO

UN GRANDE MAESTRO

Testimonianza di un Giovane Coo-

peratore.

Da circa quattro anni faccio parte

deì Giovani Cooperatori della Lombar-

dia, dapprima come simpatizzante e

poi come Cooperater~ effettivo.

Non cercavo cose da fare (ero gia

catechista), ma un modo nuovo d1 fare

le cose, più convinto e più responsa-

bile. Volevo veramente imparare a

vivere Cristo e il suo vangelo. a vNere

la Chiesa. o meglio, a fare la Chiesa

mettendo tutto me stesso a servizio

degli altri, in comunione con gli altri.

Per poter realizzare questa mia voca-

zione ho trovato µn gran maestro In

Don Bosco, e il mio modo di vivere è

cambiato.

Oggi. con quattro anni di esperien-

za, posso sicuramente affermare che

la scelta preferenziale del gruppi di

Giovani Cooperatori è una scelta au-

tenticamente salesiana.

Penso che la traduzione concreta

degli ideali di Don Bosco è più facìle

che avvenga proprio per mezzo dei

giovani, sia pure con tutte le insuffi-

cienze che in essi si verificano. Per

questo ritengo che I gruppi di Giovani

Cooperatori possono essere la e ca--

scienza critica » della Famiglia Sale-

siana. Con Il tipo di 11ltivìtà che por-

tano avanti. possono provocare la

Congregazione a un esame più at-

tento delle strade che essa deve im-

boccare per essere fedele a Don Bo-

sco.

Pier Mario Riva - Milano

Perché di letteratura ne abbiamo

delle montagne e non sappiamo

cosa farn e. Abbiamo invece tanto

bisogno di realizzazioni... ». .

C'è ìl rischio. per parte salesiana,

del disinteresse. << Non basta la di-

sponibilità di giovani generosi -

ha scritto una del movimento.

Maria Pia Onofri - . occorre anche

la presenza comprensiva e qualifi-

cata del Salesia no a ciò delegato

dalla sua comunjtà. Salesiano che

in Italia non sembra ancora appa-

rire all'orizzonte! 1) Un Salesìano

quindi che animi i Cooperatori. e

che li animi in nome della sua

comunità. Traguardo - a quanto

sembra - ancora lontano...

Intan to sul vecchio tronco pian-

tato da Don Bosco il gem10glio

verde dei Gi(wani Cooperatori è

già spuntato. e promette la fioritu-

ra. Come non ricordare le parole

del Signore? Agli occhi inwrbiditi

dei suoi primi seguaci Gesù indicò

la natura intorno dicendo: <, Guar-

date il fico e 1utre le piante: quando

le vedete germogliare. voi capile

che l'estate è ormai vicina )).

ENZO BIANCO

1.7 Page 7

▲back to top

statistiche 1976

Quanti sono e eosa fanno

i fig di Don Boseo oggi

I Qualche volta non è male contarsi. Ecco, sulla base delle complessivamcnle 2.5 19 saJesiani in

statistiche 1976 rilasciate dalla Segreteria Generale sale-

siana, quanti sono e che cosa fan!'o i Figli ~i Do'.1 Bosco

28 1 o pere.

Sommando insieme tutte queste

forze. risultano complessivamente

nel mondo. Anche nella loro aridita queste cifre dicono - 3.030 i salesiani missionari. in 6 I6

a conforto dei tanti che si impegnano e magari pagano di opere. Su 100 i.alei.iani. in media 17

persona - che il progetto di Don Bosco per la gioventù è lavorano in missione.

una realtà ancora in pieno sviluppo.

I Vescovi salesiani. La Santa

L a Segreteria Generale dei sale-

siani ha diffuso i dati :.talbtici

della Congregazione riferenli!>i

all'anno 1976. Dalle quauro pagine

fi11e di cifre ri,ulta una \\ 1,ione

d'in!.iemc po\\iLiva. nono~tantc I~

cm,i che hanno inve:.lllo tanu

aspelli dèlla vita rehg10/>a. Ecco 1

dati principali :..ulJa prt!!>~nza :.ale-

siana nel mondo.

I S alesiani

Q uanti sono. l Salesia ni oggi nel

mondo :.onù presenti in forma or-

ganiaata in 77 nazioni Ri!.ultano

18.1 16. di cui 483 mww e 17.633

profe!-1>1. I ~accrdoti wno 11 515. 1

laici 3.2 19. 1 chienci 2.899.

In Italia i SaleSJaai sono 4.494.

nel resto delrEuropa 6.036 (lotale

Europa 10.530). I rimanenti s1 tro-

vano co:.l di!,lribuiti: 5.010 in Ame-

rica. 2.073 in Asia. 374 in -\\frica.

129 in Aus1ralia.

Le lspcttorie. La Congrega,ione

Sale~iana risulta divi:.a ìn 72 hpet-

torie. d1 cui 11 sono in Italia. 22 nel

resto ddl'Curopa (totale Europa

33), 26 in America. 1 in Africa, 11

inA,ia e I in Au,1ralia.

Le opere. Le case regolarmente

erette multano 1n tulio 1.532. di cui

250 in Italia.. 406 nel resto d"Europa

(totale Europa 656) Le rimanenti 11i

trovano: 588 10 America, 228 in

Asia. 50 in Africa e IO in Australia.

Le M iss ioni. Alla Congregazione

Salesiana sono stati affida ti dalla

Santa Sede 16 temtori di mis!,ione.

di cui 9 in America Latina e 7 in

Asia. Que,,li tcrriton hanno una

superficie Ct)mple.,_-,iva di 1.562.282

Kmq (5 volte rltalia). e u_na ~po:

!azione d1 19.756 205 abllant1. D1

CS!,i. solo I. 158 21O sono cauolici.

Tra questa popolazione lavorano

51 1salesiani in 135 opere.

I Sale 1am lavorano in numero

anche maggiore in territori di mis-

sione dO\\ e le • chiese in [orma1io-

ne • '.'>Ono '>late affidate dalla Santa

Sede ad altre for7e apostoliche. In

detti tcrntori figurano o peranti

Sede ha scelto tra i figli di Don

Bosco complessivamen1e I 13 dei

suoi vescovi. Vcntouo di ~i sono

arcivc!>covi. e 4 anche cardinali. Di

essi 52 sono già dcccduu: dei 61

viventi. 13 sono arcivescovi e uno

c a r d i n a le.

Quasi tutti I vescovi :.alesiani

sono vescovi missionari.

Tre vescovi sono stati nominali

da Papa Leo ne X lii; sette da Bene-

de tto XV: 22 da Pio Xl ; 36 da Pio

Xli: 13 da Papa Giovanni: e già 29

da Paolo Vl.

Scuole. Dai dati complessi, i ri-

su llano 2.179 i.cuole salesiane

aperte in tutto il mondo. per

509. 179 allievi. Di queste. 597 sono

!.cuole elementari. con 187.728 sco-

la reui. Le medit: inferio ri ~ono 553.

con 157.204 allievi. Le medie supe-

rio ri sono 1.0 14 (allievi 157.027).. d1

cui 692 sono con indirizzo tecnico o

professionale (allievi 90.737).

In Asia e Amcnca Latina si tro-

vano pure 15 scuole a livello uni-

versitario. con 7.220 studeou.

Vanno aggiunti 119 pensionali

con 7.438 giovani che frequenLano

scuo le no n salesiane.

Per quanto riguarda l"ltalìa. le

scuole risultano 276 con 37.240 aJ.

lievi complessivi. Sono 259 le scuole

e lementari. con 3.747 :.colaretli

Sono 108 le medie inferiori con

17.223 allievi, Le medie s-uperiori di

ogni tipo sono 143 (con 16.270

a llìevi). di cui 102 a indirizzo te-

cnico o professionale (con 11.255

allievi).

Ci sono poi in Italia 32 pensiona-

ti, per 2.286 ragani.

Parrocchie. Risulta no affidate ai

salesiani 808 parmcchie. di cui 103

in Italia.

Europa ancora generosa con le mlulonl: Il saleslano polacco padll! Venceslao Swlesblovek,

partito con la Spedizione del Centenario, è al lavoro nel cuore della Bolivia.

Oratori. Sono 756. frequentati da

239. 109 ragazzi (in llalia si hanno

162 ora tori con 56.770 ragazzi).

Insegna nti di religione nelle

1.8 Page 8

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scuole pubbliche: sono impegnali

in questo servizio ecclesiale 443

salesiani. dì cui 206 in [calia.

Librerie. Sono 50. di cui 17 in

Italia.

Salesiani in formazione. Ai 483

novizi vanno aggiunti 79'1 salesiani

studenti nel liceo. l.000 esatti stu-

denti di teologia. e 202 Coadiutori

cbe frequentano il Magistero pro-

fessionale: in tutto 2.476 salesiani

sono impegnati negli studi. Su 100

salesiani. in media 14 sono ancora

negli anni di formazione.

Aspiranti alla vita salesia na.

Sono 6.423 coloro che frequentano

le scuole di orientamento vocazio-

nale, con la prospettiva della vita

salesiana: di es~i 5.938 come futuri

sacerdoti, e 485 come coadiutori.

Pe rsonale esterno. Accanto ai sa-

lesiani nelle loro 1.532 opere lavo-

rano 33.582 persone esterne. di cui

18.663 impegnati nell'insegnamen-

to. I salesiani hanno inoltre la colla-

borazione di 1.313 Suore.

Le Figlie di Maria Aus iliatrice

Le Figlie di Maria Au'iliatrice

sono oggi presenti in 60 nazioni.

Sono 17.802. di cui 339 novizie e

17.463 professe. Le loro opere sono

1.438, suddivi.~e in 65 Ispeuorie. In

Italia le FMA sono 7.819 in 618

case. raggruppate in 21 Ispeuo rie.

Scuole. Contano 2.851 scuole. da

quelle materne a quelle di livello

universitario. con 410.388 studenti.

Le scuole materne sono 864 con

84.229 bambini. Le.elementari sono

695 cQn 171.915 scolaretù . Le

medie inferiori sono 435 con 76.757

allieve. Le medie :.uperiori di ogni

tipo sono 265 con 34.590 allieve. Le

scuole serali e i doposcuola sono

323 con 22.361 allieve. 1 corsi pro-

fessionali sono 261 con 20.500 allie-

ve. Le facoltà universitarie sono 8.

con 3.572 studenti.

Vanno aggiunti 73 pensionati per

3.851 as:sisLiti. e 18 1 colonie con

38.500 assistiti.

Gli or:atori e centri giovanili ri-

s ultano 1.630, con 213.919 frequen-

tanti.

Ospedali e case di riposo sono 40;

gli ambulatori e dispensari 77.

Altri Gruppi

Cong regazioni e Istituti sorti sul

ceppo Salesiano. l Figli di Don

Bosco nelle varie latitudini hanno

dato vita a 13 Congregaz"ioni reli-

giose e 3 Istituti secolari, più (1

meno legati alla Famiglia Salesia-

na. con una mi~ ione apostolica

aCfine. se non identica. a quella

salesiana.

Quattro congregazioni sono sorte

in Brasile. 2 in India. I rispettiva-

mente in Argentina. Colombia.

Giappone. Hong Kong. Italia. Po-

lonia e Thailandia. I 3 Istituti seco-

lari ~ono sorti in Argentina. Thai-

landia. e Italia (le Volontarie di

Don Bosco. che superano oggi i 650

membri e !>0no già presemi in. 14

paesi).

Complossivamente tutte queste

persone con~acrate superano il nu-

mero di 4.000.

Exallie,·i. Una stima probabile

degli Exallievi salesiani viventi oggi

nel mondo :.i aggira sui 6 milioni di

persone. Quelli organiu.ati ùai sale-

siani e impegnati in qualche apo-

st~)lato risullano 169.273. in 50 l

centri (in llalia ono 35.991 in 160

centri). Le Exallieve organizzate

dalle Figlie di Maria Ausiliatrice

risultano 597.084. in 1.039 centri.

Coope rato ri. E' solù possibile in-

dicare quelli organizzati: risultano

51.682 in 511 centri (in Italia 16.107

in 156 centri). Ma coloro che al di

là di ogni schema e schedatura

cooperano liberamente al progettc

di Don Bosco. sono senza dubbio

molto più numerosi.

Conclusio ne. Don Bosco aveva

previsto questo sviluppo per i suoi

figli. La sera del 12 novem hre 1884,

com ersando con alcuni salesiani,

diceva loro: <• Vedo sempre più

quale glorioso avvenire è preparato

alla nostra Congregazione. quanto

essa sia d~tinata a propagarsi. e il

bene che farà. 1on osLantc i dispia-

ceri. i tradimenti. le defezioni, è

destinala a grandi cose i>. Ma subilo

aggiungeva: i< Fin tanto che ci at-

terremo ai giovani poveri e abban-

donati•>.

■

LIBAI

Andre Frossard

C'è un altro mondo

Sei 1976. Pag. 150, lire 2.500.

Nel precedente volume« D10 esiste. io

l'ho incontrato» (edito anéh'esso in Italia

dalla Sei). l'autore ha raccontato come a

vent'anni - entrato In una chiesa alla

ricerca di un amico - abbia avuto la

folgorante rivelazione dell'esistenza di

Dio.

Cedendo all'insistenza di alcuni amici

(tra cui Maurlac: « Cose di questo genere

bisogna gridarle sui tetti »). Frossard

ruppe il sflenzlo, raccontando la sua in-

fanzia di laico. di ateo, di socialista. Suo

padre era stato li primo segretano del

partito comunista francese. Era chiaro

che né la sua educazione, né le sue

tendenze lo predisponevano a una simile

conversione.

Ma i tre minuti della conversione vera e

propria li descrisse in due sole pagine, al

c·e termine del libro. Ora in « un altro

mondo » Frossard ritorna su quei tre

minuti di grazia che ancora illuminano la

sua esistenza, ripresentandoli al lettore e

rispondendo alle varie domande che la

sua prima opera aveva suscitato.

Frossard conclude che l'uomo non è

solo, che Il mondo In cui vive è un

leggerissimo riflesso dell'immensa realta

momentaneamente invisibile che lo av-

volge e lo aspetta: « Non ne parlo per

ipotesi, per speculazione; ne parlo per

esperienza ».

Frossard, narratore. biografo. saggista

e osservatore politico, è da anni uno dei

più prestigiosi glornallstì del « Figaro >.

Gioacchino Carraro

Don Carlo Torello

sacerdote salesiano, apostolo

dell'Agro Pontino

Pro manoscritto, pag. 145. Richiesta

presso l'autore (1st. Gerinl, via Tiburtina

994, 00156 Roma).

Nata/ Luigi Lupano

Ho inc ontrato un prete

Vitadi don Giuseppe Glovfne

( 1892-1969)

Ed. LDC 1976. Pag. 208, senza prezzo

Profili di due sale-

siani scomparsi da

po·chi anni che nella

scia di Don Bosco

hanno lasciato vivo

ricordo di sé. Chi 11

conobbe leggerà dì

sicuro con commo-

zione queste sobne

pagine biografiche.

Per l utti, c'è modo di convincersi ancora

una volta quanto Il progetto di Don Bosco

- se vissuto in lealtàgenerosa con Dio e

gli uomini - possa produrre esistenze

ricche e felici.

1.9 Page 9

▲back to top

EDUCHIAMO COME DON BOSCO

parecchie scatolette legate da nastri viva-

ci. Ognuna conteneva una s1riscìa di

c arta su cui la piccola aveva scritto delle

frasi come questa: e Buono per la sar-

chiatura di due aiuole >. « Buono per due

puliture di pavimenti » Quella bimba

aveva messo nel dono, senza saperlo,

gran parte del suo piccolo io.

Una sposina ebbe un regalo di nozze

da un'amica maggiore di lei. Lo accom-

pagnava un blglìetto: « Da aprire soltanto

alla prima lite con tuo marito>. Quando

Infine ci tu un giorno df malintesi, la

sposina si ricordò dell'involto. Vi trovò

una scatola piena delle ricette di cucina

preferite dall'amica. con questo biglietto

accompagnatorio: « Si acchiappano più

mosche con Il miele che con l'aceto >.

Da donna accorta, aveva arricchito il

dono con la propria esperienza.

Insegnategli a dare

qualcosa di sè

• Spesso Il dono più gradito è quello

spontaneo. Educate Il ragano a seguire

Il suo primo Impulso. Non cl sono ricor-

renze speciali per dare parte di se stessi.

Forse nessun regalo commosse un

grande medico quanto la lettera che rice-

vette da una ragazzina nel giorno del

cpmpleanno di lei: « Caro dottore, 14

annl fa mi hai fatto venire al mondo;

voglio ringraziarti, perché mi ci son tro-

vata molto bene ».

• I regali che i ragani fanno in fami-

glia dovrebbero essere I più riusciti,

poiché I famlllarl conoscono bene I desi-

deri e I capricci vicendevoli. Una donna

anziana. che vive in una fattoria, pianse

di gioia ìl giorno in cui il figlio. dalla città

dove abita, le fece mettere il telefono in

casa e completò il dono con una chia-

mata interurbana settimanale.

La sera del 31 gennaio 1886, esatta-

mente due anni prima della sua morte. i

ragazzi dell'Oratorio si radunarono at-

torno a Don Bosco. Don Bosco a un certo

punto si fece portare un sacchettino di

nocciole; ce n'erano poche. I ragazzi

avevano saputo di una precedente molti-

plicazione delle nocciole (le nocciole

equivalevano a quel tempo alle nostre

caramelle). e tenevano gli ochi sbarrafj

per osservare bene che cosa poteva suc-

cedere. Contrariamente a/la loro aspetta-

tiva, il sacchetto si andava lentamente

ma inesorabilmente vuotando. Ce ne fu a

ogni modo per tutti, tranne che per i due

che reggevano il sacchetto: uno lo soste-

neva su una mano e l'altro ne manteneva

aperta /'imboccatura.

Don Bosco. frugatovi dentro. esclamò:

« Oh, eccone ancora una! • Poi continuò

a cercare, e ne tiro fuori con aria sorri-

dente una manciata, che diede a uno dei

ragazzi dicendo: , Tìenle preziose , .

Quindi chiamò Il caJechista (era un

prete) e ne diede pure a lvi; chiamò il

vicario della casa che aveva l'ufficio vi-

cino al suo, e anche per lui ne trovò.

« Voglio darne ancora - disse - . ad

altri due ragazzi di nome Mazzo/a e

Bassignana , . Entrambi ne ebbero una

manciata ciascuno. E Don Bosco mentre

g//ele porgeva disse piano a ciascuno dei

due. , Prova sempre a dare· qualcosa di

te stesso • ·

I ragazzi, più che stupiti, guardavano

muti e come presi da terrore. Alla fine,

introdotta nuovamente la mano nel sac-

chetto. Don Bosco estrasse altre cinque

nocciole e mostrandole manifestò Il suo

rincrescimento che alcuni ragazzi non

fossero presenti. Ne mancavano esatta-

mente cinque, de, quali tre andati In

collina e due fermatisi nella sala di stu-

dio...

• Il mjgllor dono è sempre quello In

cui mettiamo il nostro cuore. Don Bosco

ci ripete: C' Prova a dare una parte di te

stesso >, qualcosa d1 te.

L'arte del bel dono non richiede spe-

ciali attitudini, né grosse somme di dana-

ro. E' il risultato di un'azione concorde

del cuore e della mente per raggiungere

la perfetta esplicitazione dei nostri senti-

menti.

• Il ve ro dono è sempre una parte di

noi stessi. Una bimba regalò alla mamma

• Tutti I doni In cui Il donatore mette

una parte di sé vogliono dire che qual-

cuno ha davvero pensato a noi. Tra i

regalì da viaggio ricevuti da una ragazza.

uno dei più utili e previdenti fu quello che

consisteva In moneta del paese in cui si

recava. Un amico aveva acquistato per

lei dei franchi svizzeri, cosi da procurarle

gll spiccioli occorrenti per le mance e le

piccole compere. appena arrivata in Sviz-

zera.

Un sacerdote che sollecitava contribu-

zioni per un'opera pia, ricevé una secca

lettera di rifiuto che terminava con queste

parole: « Per quel che ne so, questa

faccenda del cristianesimo è un continuo

dare, dare e dare ». Il sacerdote rispose.

« Vi ringrazio della miglior definizione

della vita cristiana che io abbia mai sen-

tito».

e Ogni giorno c l si presenta l'occa-

sione di far parte di noi stessi a qualcuno

che ne ha bisogno. Potrà trattarsi sol-

tanto di una parola buona o d 'una lettera

scritta al momento opportuno. Quel che

conta In ogni caso è la parte di se stessi

che si mette nel dono. E' quanto diceva

Gesù: ir Date e vl sarà dato .11.

Carlo De Ambrogio

1.10 Page 10

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san Giuseppe / festa dei papà

Sei forte,

papà!

Il 19 marzo, festa del più

singolare, meraviglioso e

fortunato padre che mai sia

vissuto su questa terra, da

qualche anno è diventato

anche festa di tutti gli altri

papà. E davvero coloro che

sanno esercitare con gene-

rosità e con competenza

questo « mestiere >> dive-

nuto oggi difficilissimo,

meritano che si faccia loro

un po• di festa...

C'è una canzoncina di moda in

questi giorni, che i ragazzi can-

tano con gusto mano: dice nel

ritornello (( Sei forte. papà! >>. ed

..:sprime la gioia ingenua ed entu-

siasta dei ragazzi che i.coprono di

avere un papà formidabile. Potes-

sero cantarla a pieno dirino tulli i

ragazzi del mondo! Ma non è così:

il << mestiere di padre » oggi risulta

decisamen1e difficile.

Eppure forse mai come in questi

tempi di profondo cambio sociale, i

ragazzi banno avuto così bisogno di

una presenza paterna consapevole.

positiva ed efficace.

Una presenza richiesta dai figli

tanto per tempo...

Anc he prima della nascita. Si sa.

ci sono padri convinti di aver com-

piu10 ogni dovere quandù abbiano

fomiti alla famiglia i soldi necessari

per tutte le spese. E' chiaro che non

basta. Numerosi altri pensano in

buona fede che il vero rapporto

padre-figlio cominci solo quando il

pupo diventa capace di dialogo

personale. G li psicologi invece ri-

tengono che - anche se il padre è.

dei due genitori, quello che sta

meoo vicino al figlio - la sua

presenza è tuttavia importante e

necessaria quanto lo è queJJa deJJa

madre.

Anche prima che il figlio nasca.

Già allora il padre non è superfluo,

ma contribuisce col suo comporta-

mento alla maturazione cli rapporti

più o meno armonici e vitali tra

mamma e figlio. Lo stato d'animo

della futura mamma è ben diverso

i.e nella sua lunga anesa viene

sistemalicamente 1rascurata dal

marito. oppure se è affettuosa-

mente i.eguita e fatta oggetto di

premurose ancnzioni. Questi due

djversi stati d'animo la portano a

vivere in modo del tulio opposto

l'avventura incomparabile della

maternità. e incidono inevitabil-

mente sui processi di formazione e

~viluppo della piccola personalità

m germe.

Dopo la nascita, la presenza del

padre è pure necessaria. Anzitutto

aJla madre. e attraverso lei al figlio:

i due genitori insieme creano

q uell'am bien1e protettivo, armo-

nico e completo. cli cui il bambino

ha bisogno per aprirsi alla vita. E'

pericoloso credere che l'educazione

dei bambini almeno fino a una

certa età spetti unicamente alla

madre. Certo l'istinto paterno è

meno immediato di quello mater-

no, la s tessa presenza fisica del

padre e di solito meno dirella ed

estesa nel tempo; ma la compo-

nente maschile nell'educazione ri-

sulta indispensa bile fin daJriniz.io.

E non è solo un camminare in

punta <li piedi. o parlare sottovoce

per non svegliare il pupo: il dialogo

cduca1ivo comincia col prenderlo

sulle ginocchia. sorridergli. vezzeg-

giarlo... I padri che per pigrizia o

altro mo1ivo rìlardano l'avvio di

ques10 dialogo, più avan1i possono

trovarsi incapaci di iniziarlo. più

tardi ancora ci proveranno con

tulla la loro buona volontà ma non

ci riusciranno più.

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

▲back to top

Non è un estraneo. Quello slrano

intruso che viene tanlo spesso a

curiosare neU'iniimità di rapporti

che il bambino nulre gelosamente

con la sua mamma. io reallà fa

soltanto il suo dovere. Egli aiula il

bambino a crescere. Lo aiuta a

passare da quell'inLimità troppo

esclusiva a un ambito di rapporti

più complesso e più ricco. compren-

dente dapprima tre per.;one e poi

una cerchia man mano più ampia.

Il padre introduce il bambino nel

sociale.

Proprio il padre ha il compito di

<• aprire la stanza dei bambini>>. di

portare il mondo esterno dentro le

pareti domestiche. di indicare ai

suoi piccoli gli orizzomi sconfinati

che si aprono al di fuori della

famiglia. Non appena il bambino

ne diventa capace. quando i suoi

giochi si fanno più razionali. e

anche il mondo del lavoro comincia

a incuriosirlo. allora la presenza del

padre si fa insostituibile.

li suo rapporto. che alriniz.io era

solo affettivo come quello della

mamma. diviene a poco a poco più

in telleui vo. Nel dialogo non si ri-

volge più solo al sentimento e alla

sensibilità del piccolo. ma alla sua

incipiente capacità di ragionare.

analizzare e criticare: egli porta

idee e valori di cui la coscienza del

fanciullo - naturalmente protesa

alla scoperta del mondo - ha asso-

1uto bisogno.

Diventa quel qualcuno a cui ricor-

rere con fiducia ogni volta ·che sente

il bisogno di andare oltre i confini

deila sua piccola esistenza. quando

vuole conoscere un aspetto nuovo

della realtà. quando cerca una ri-

sposta ai :suoi infiniti perché.

Il padre può diventare compagno

di gioco. per correre insieme nel

mondo della fantasia e uella sog-

gettività infantile. ma anche per

condurre il bimbo pian piano a un

impatto più autentico col reale. Può

diventare compagno di scuola, con

l'interessamento per i voti scolasti-

ci. per i suoi quaderni e i suoi

succ~si. con la chiarezza nell'ap-

pianare le sue difficollà. ma senza

manifestazioni trionfalistiche di sa-

pienza. Può diventare compagno

nella vita. esprimendo con l'esem-

pio e l'equilibrio il senso della leal-

tà e della giustizia. e tutti quei

valori che alimentano nel bambino

diverso tutta la vita di ogni uomo.

ma che nei primi anni ha impor-

tanza fondamentale per lo sviluppo

della personalità in boccio: il bam-

bino giunge a disegnare i propri

pensieri, sentimenti e azioni. se-

condo i modelli in cui si imbaue. E

i primi modelli sono i genitori.

li processo dell'identificazione

comincia già nella culla: la mamma

sorride. e il bimbo ripete il sorriso.

Dopo la mamma. alla soe:Jia della

co.scienza appare il papà. Egli è

importante sopratlutto per i ma-

schieui. Il (anciuJlo utilizza le

espressioni e le inflessioni verbali

del padre, si pavoneggia in mezzo

agli amichetli con le pantofole e

l'orologio di papà. Vuole mostrarsi

simile a lui.

Ma non si traua solo di imita-

zione esteriore: il bimbo prova il

desiderio di diventare in profondità

come la persona che ama e ammira.

Ha bisogno di dipendere. Per

lunghi anni il bambino continua a

dipendere dai genitori. e denuncia

un bisogno sempre più evidente del

padre. Entrando in contatto con il

mondo esterno. sente nascere in sé

interessi nuovi e nuove energie da

spendere. ma si trova di fronte a

una realtà complessa. articolata..

mutevole. conflittuale. Allora ha

bisogno di essere guidato per mano,

e protello. La sua guida per eccel-

lenza è appunto il padre.

11 bambino vorrebbe uscire.

esplorare l'ignoto. ma da solo ha

paura e

mamma.

reifcuoglerbeabbbbeo.parellsosora

sente coraggioso: <, fo posso andare

dappertutto con lui! •>. Si sente pro-

tetto: << Durante il temporale io

corro vitino a mio padre: la sua

voce mi toglie ogni paura >}.

Il padre che sta ,•icino al figlio.

che lo accompagna nell'allraver-

sare la strada piena ili traffico. con

la sua forza e sicureu..a conferisce al

bimbo la protez.ione e il coraggio di

cui ha bisogno. diventa per lui un

sostegno e una guida rassicurante.

Al figH è lndlspensablle la testimonianza di fede del padre: altrimenti si persuadono che la

religione é cosa solo per donne e bambini.

le aspirazioni e le motivazioni.

E cosi passo passo il ragauo

diventa capace di attraversare la

strada da solo. di cavarsela a scuola

e col gruppo dei coetanei. di affron-

tare realisticamente il reale... Ecco,

non dipende più come prima. Ma

intanto nuovi più sottili legami si

sono stabiliti tra padre e figlio. e di

solito è avvenuto... aU'insaputa

dell'uno e dell'altro.

O papà è diventato un modeUo. rt

papà è diventato agli occhi del

figlio un meraviglioso modello da

imitare. Non che il bambino faccia

consapevolmente la sua scella:

tutto avviene io modo spontaneo e

per un impubo profondo. E' quel

fenomeno de/l'identificazione che ac-

compagna in grado più o meno

E le conseguenze sono spesso incal-

cola-bilì. Un genitore in crisi e co-

stantemente in preda e conflitti. in

continua polemica con l'ambiente

familiare, sociale, del lavoro, quale

modello può offrire ai figli? un'im-

magine insicura. insoddisfaua, in

preda all'ansia. Tutti elementi che

penetrano nella psicologia del bam-

bino. e ne influenzano negativa-

mente il comportamento.

Per fortuna vale anche il rovescio

della medaglia: un papa maturo.

felice in famiglia. soddisfatto del

su_o lavoro. in armonia con gli amici

e I conoscenti, corredato di schiette

virtù umane e cristiane. divenra un

modello meraviglioso per un bam-

birro. E un meraviglioso educatore.

Non gli occorrono tante parole.

Con le parole si istruisce soltanto: è

2.2 Page 12

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con la propria vita che si educ~

Diceva Emerson: <f Ciò che tu sei,

rimbomba cosi forte che mi i[!lJ?e-

disce di udire ciò che Lu dici ,._

L'educazione non è fatta da ciò che

si dice, ma da ciò che si è._ TI .figlio

respira un'atmosfera.. Assu:i:ul~ la

personalità del padre IO o~nt circo:

stani.a a nc he quando lm non gli

paila, ~nche quando lo dimentica.

Per le femminucce... Modello per

i maschie lli, il padre è anche mo-

dello per le femminucce? Certa-

mente, e in un modo del t~tt~

speciale. Oltre ad assimilare modi

di pensiero e _di compart~ento, l_e

bambine realizzano m se, sulla fi-

gura paterna, l'immagine globale

dell'uomo, e più tardi del fidanzato

e dello sposo.

Si dà purtroppo il caso non rat?5-

simo di giovani rimaste suggestio-

nate - per non dire cerro~ate -

dal ricordo di un padre disumano,

che amareggiò la ~ita d~lla ~a~r~:

sull'onda di quesll mali_ncomc1 r:i-

cordi esse non trovano il coraggio

d i avventurarsi in un'esperienza

ma1rimoniaJe che temono possa ri-

sultare altrettanto disastrosa.

Al contrario. il più bel regalo di

nozze che un padie possa offru~ a

una figlia è proprio l'_c~empi_o dm:

turno di una vita familiare ncca dt

valori positivi e felice.

La prima idea di Dio. Ma c'è d i

più e è qualcosa che potrebbe<' far

ue~are le vene e i polsi » d!

qualche pap_à._ D!cono gJi psicologi

che i bamb1ru s1 formano la l? ro

prima idea di Dio sull'immagine

paterna. Ne _intuiscono la gr_ande

potenza, la sapienza, l_a pro".v1den-

za. Poi - viene quasi da dire_ per

fortuna - il piccolo if!1J?ara a d~SO:

ciare le due immagim. perche si

accorge che pap_à non può_ tutto. ha

bisogno di altri. fa nfenment~ a

qualcosa di Lrascenden_t~-- obbedisce

anche lui a Qualcuno p1u m alto.

Ma le responsabilità pater1_1e_non

sono ancora fini te. La fede c_nstJan_a

- sappia mo - presenta D10 a~z1-

tullo come Padre, e questo tem11.ne

provoca nel bambino delle ~ ,a-

zioni d i idee in quaJche caso pe_nc~

tose. Un ragazzino che abbia. 1I

padre ubriacone. manesco con lw e

con la mamma, si ribella interior-

mente quando sente dire dal sacer-

dote che Dio è come un padr~.

Incontra difficoltà perfino ~ rec~-

ta re il Padre Nostro. «lo mi raffi-

guro Dio - ha scritto ui:ia ra~azza

rispondendo a un quest1_onano -

come un giudice inesorabile, pronto

sempre e solo a punire)}. ln realtà

cosl era suo padre.

E ancora una volta va ricordato

come invece un bravo papà spiani

la via ai suoi figli - già col suo solo

normale comportament~) - per u~

loro positivo incontro d1 fede con 1I

Signore.

Un tempo era più facile. In J?iù. il

padre è chiamato a. un cont_n~uto

positivo di educaz.1o~e rehg1~sa.

Questa non è compito esclusivo

della mamma. Essa certo parla al

bimbo di Dio. gli racconta I~ vita ~i

Gesù, della Madonna e de1 sanu:

gli insegna a fare il segno ~ella

croce e a dire le prime preghiere:

Ma c'è il rischio che tullo questo si

svolga solo entro le coor~i!1~~e

dell'infanzia e della iemmmillla.

Così il bambino si forma l'idea che

la religione è cosa per donne e

bambini.

Il ragazz.o invece ha bisogno d 1

imbattersi nella fede adulta del

padre. e di misurarsi con essa. f'.'a-

talmente un padre incredulo o in-

differente mene in crisi la fede del

figlio acquisita sulle gin~cchi~ della

madre. Il cielo del bambmo s1 svuo-

ta. e le stelle «su cui dimora un

Padie buono» (come si canta nel!~

nona sinfonia di Beethoven) s1

obnubilano nella coscienza del

bambino.

Dipende ~olto d3:lla fede_ virile

del padre se 1I Bambmo_ qes_u_ della

mangiatoia diviene per I ftglt il loro

Grande Frnrello Maggiore che li

precede.

Un tempo l'educazi~n~ re!ig_iosa

era più facile. La venta cn~llan~

era un dato indiscusso. I g1ovan1

quasi non avevano possibilità _di

scelta nel cercare il se nso della vita

e il modo di incontrarsi con Dio.

Esisteva un unico edificio spirituale

e religioso. Oggi inyec~, r~ligioni e

filosofie e progetti d1 v11a ~on_o

srotolati con abbondanza e ms1-

stcnz.a sotto gli occhi dei fi~li da

giornali. riviste. racljo.e _lelev1S1one.

Un padre non p~o 1111p?rre, non

può pretendere. S1 trova, m ques~o.

povero e disarmalo. Può solo offr~re

le sue convinzioni e il suo esempio.

E ri:.ullerà tanto più persuasivo.

quanto più è p~rson~lmenlc ricco

di valori e di 1est1mon1anza.

~ Sei forte. papà! i>, di~e il rito_r-

nello deUa canzo ncina d1 moda IO

questi giorni. Ma quanto è ~iv7n~

iato difficile strappare a i f1glt

questo grido di gioia ingenua ed

en tusiasla!

Eppure... vale la pena provarci.

FERRUCCIO VOCLfNO

Bolivia

Alcune vicende di carattere

geologico, in corso di svol-

gimento oggi in Bolivia,

sembrano dar ragione a un

<< sogno >> fatto da Don

Bosco nel lontano 1883.

IsaJesiani della Bolivia seguono

con curiosità mista a una certa

soddisfazione alcune<< vicende geo-

logiche >> in corso. che a prima vista

no n dovrebbero minimamente inte-

ressarli. Si tratta per esempio della

traforazione di nuovi pozzi petroli-

feri. di una spedii.ione di geolo~i

che si avventurano su per le Cordi-

gliere a raccogliere dati sul sollo--

suolo.

Tali vicende. chiaramente eslra-

nee alle loro preoccupazioni peda-

gogiche_ e ap~st~li~he, (n_teressao~

invece I sales1a111 d1 Bohv,a perche

sembrano collimare a pennello con

una pagina di st0ria salesi'.1na data-

bile a quasi cento anni fa: un

<1 sogno>) missionario di Don Bosco.

<< Era la notte che precedeva la

festa di santa Rosa da Lima •>. rac-

contò il santo (e gli uditori annoia-

rono tutto con cura, poi Don Bosco

stesso rivide il testo parnla per

parola). Dunque. la nolle fra il 29 e

il 30 agosto 1883. << lo ho fallo un

sogno... )).

Tra il grado 15 e il 20. I~ una sala

diverse persone stavano d1scut~ndo:

Un tale diceva: (< Gli uomlil.l s1

pensano (e i geografi si ingann~no)

che le Cordigliere d'America siano

come un muro che divide quella

gran parte del mondo. Non è cosi.

Quelle lunghissime catene d1 aJte

montagne fanno molli seni di mille

e più chilometri in sola_lu_nthezza:

In essi vi sono selve mai V1S1tate. v1

sono piame e animali... Carbon

fossile. petrolio. piombo. rame, !e_r-

ro. argento e oro stanno nascO!>II in

quelle montagne. nei siti ove. fu-

rono collocali dalla mano onnipo-

tente del Creatore a beneficio degli

uomini. O Cordigliere. Cordigliere,

quanto mai è ricco il vost~o ver-

sante orientale!>} (MB 16,38)-386).

Dopo i.I racconto di svariati in-

contri e vicende, Don Bosco prose-

guiva: «Senz~ ~pe_r come: mi 1~°:

vai a una stazione di ferrovia. Qul\\'1

era radunata molta gente. Salimmo

sul treno. lo domandai ove fo:.si-

mo... (< Noi andiamo in viaggio

lungo le Cordigli_ere._.. )l. _La mac:

china mandò un ftsch10 e 11 treno si

mise in moto...

2.3 Page 13

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<< Si verrà a scavare

le miniere nascoste...>>

<< lo guardava dai finestrini del

carrozzone, e mi vedeva sfuggire

innanzi svariate ma stupende regio-

ni. Boschi, montagne. pianure.

fiumi lunghissimi e maestosi... Il

mio sguardo acquistava una po-

tenza visiva meravigliosa... Le ca-

tene di montagne. isolate in quei

piani immensurabili. erano da me

contemplate con ogni loro più pic-

colo accidente. Quelle della uova

Granata. di Venezuela. delle tre

Guiane; quelle del Brasile e della

Bolivia...

<< lo vedeva nelle viscere delle

montagne e nelle profonde latebre

delle pianure. Avea sott'occhio te

Le rocce venerande. Questo è

solo un frammento del lunghissimo

<< sogno >> raccontato da Don Bosco.

L'interesse dei salesiani di Bolivia è

app1:1ntato su quell'indicazione geo-

grafica: la regione delle Cordiglie-

re. «tra il grado 15 é il 20 i>. RisuIla

che il petrolio c'è. Nella zona detta

Montecristo (a 30 chilometrì dalla

scuola salesiana La Muyurina)

sono già (un7jonanli i primi pozzi.

mentre nuove lrivellazioni che do-

vranno raggiungere i 5.800 metri di

profondità promeuono estrazioni di

pe1rolio ancor più abbondanti.

o n basta. Sulla fine del 1976

diciotto geologi (in parte boliviani e

Le Cord igliere della Bolivia, rfcche di minerali, viste In LLn sogno ptoletlco da Don Bosco.

ricchezze incomparabili di questi

paesi che un giorno verranno sco-

perte. Vedeva miniere numerose di

metalli preziosi. cave inesauribili di

carbon fossile. depositi di petrolio

così abbondanti quali mai finora si

trovarono in altri luoghi.

<< Ma ciò non era luno. Tra il

grado 15 e il 20 vi era un seno as ai

largo e assai lungo. che partiva da

un punto ove formavasi un lago.

Allora una voce disse ripetutamen-

te: Quando si verranno a scavare le

miniere nascoste in mezzo a questi

monti. apparirà qui la- terra pro-

messa. fluente !alle e miele. Sarà

una ricchezza inconcepibile...

<< 11 convoglio intanto continuava

a correre. e va e va. e gira di qua e

gira di là... >> (MB 16. 389-391).

in parte inglesi) hanno piantato la

loro base a Santa Cruz. Hanno

costruito un laboratorio per l'ana-

lisi dei minerali. e divisi in quallro

gruppi si avventurano per le Cordi-

gliere in cerca dei campioni da

analizzare. Avanti in jeep fin che si

può. e poi a piedi per i sentieri.

Lavoreranno per cinque anni.

La zona ha interessato questi

geologi perché risulta una delle più

antiche del continente americano:

il cosiddello << scudo boliviano >>.

Studi recenti hanno stabilito che le

rocce si formarono 1.800 milioni di

anni fa_ durante l'Era Prccam brica.

Da analoghe ricerche già eseguite

in altre parli del mondo, risulta che

queste zone della crosta terrestre

tanto venerande per età. di soli to

raccl1iudono nelle loro viscere i più

ricchi g iacimenti di metalli e mine-

raii del mondo. In Canada. Stati

V nili. Africa. India e Australia. nei

terreni del genere si è trovato rame.

stagno, oro, ferro. manganese. tita-

nio, platino. tungsteno. uranio.

piombo, zinco. argento, diamanti.

mica. quarzo, grafite e altri mate-

riali rari ma di uso importante nelle

industrie moderne.

Qualche voce di questa lunga

Litanja chimica è già stata riscon-

trata nello << scudo boliviano i>: oltre

al petrolio, c'è oro in vene di quar-

zo, mica, berillio, ferro. caolino e

altro.

Per ordine di Pio IX. Vedendo

con i propri occhi i pozzi petroliferi

e i ricercatori in azione, come pure

leggendo sui giornali queste notizie.

i salesiani di Bolivia sorridono con

aria saputa e sembrano djre: << Noi.

tutto quesco lo sapevamo già da un

pezzo>>.

Era già scrillo nel <<sogno>> di

Don Bosco.

Non che i suoi sogni avessero per

scopo di predire i segreti del sotto-

suolo: il loro contenuto mirava abi-

tualmente più in alto, riguardava in

primo luogo e sempre la missione

salesiana per la gioventù.

A cominciare dal suo primo «so-

gno >> a nove anni. in cui Don Bosco

si vide assegnare un compito ben

preciso. Pur svariando nelle sHua-

1.ioni e nei personaggi incontrati di

volta in volta, i suoi <<sogni» ri-

mangono tulli e sempre fedeli al

tema di fondo. Che era poi l'assillo

della vita <.li Don Bosco: come se

· non bastassero le ore del giorno per

pensare ai giovani, essi di fallo

invadevano e colmavano con la

loro presenza anche le sue oolli e il

regno del suo inconscio.

Don Bosco disse più di una volta

che _non bisogna credere ai sogni.

ma mtanto mol te volte prese j suoi

molto sul serio. E pd ordine di Pio

TX curò che fossero messi per scrit-

to, a conforto. - e se era il caso ad

ammo,ùmento - dei suoi figli spi-

rituali.

Ora sono Il. raccontati per disteso

nei venti volumi della sua monu-

mentale biografia. Profondamente

veri nel nucleo centraJe riguardante

il suo progeuo apostolico verso la

gioventù. E spesso sorprendente-

mente verosimili anche in certi det-

tagli all'apparenza superflui. come

queste << previsioni mineralogiche ))

tra il grado 15 e 20 delle Cordi-

gliere boliviane.

■

2.4 Page 14

▲back to top

India

<< lo non credo... io vedo!>>

Padre Mantovani, il fondatore del noto « villaggio delle messo su questa colonia della carità

Beatitudini» a Madras-Vyasarpady, ha trovato il suo

degno successore: padre Schlooz, un missionario olan-

dese che da quasi dieci anni verifica ogni giorno la

generosità della Provvidenza verso i poveri, e sostiene di

cristiàna. Ll, dà accoglienza a tutti:

padri. madri. figli, nonni. suoceri...

tutto il mondo entra lì. E" bello

vedere come i ragazzi imparano a

scrivere a macchina, come gli adulti

non credere in Dio perché... lo vede.

imparano a guidare. a fare i tipo-

Intervista a tre voci, rifasciata da padre Schlooz al « Bollettino

Salesiano » di Spagna. Con presentazione e interventi di padre José

Luis Garrano. missionario ora a riposo, che negli anni '30 fu il primo

Superiore in India del giovane Franz.

grafi: li si aiuta ad apprendere un

mestiere. Non è la cari tà che si

limita a dare il pesce. ma quella che

forn isce anche la canna da pesca.

Ho visto con i miei occhi le code

Padre Carreiio. Questo padre Franz dicevano: << Che ne fai di due? Nqn interminabili di persone che anda-

Schlooz che ora è tutto pelle e os.,;a. sei un bravo cittadino 1>: e lo a lleg- vano a prendere la razione di cibo

cape lli grigi e barba bianca. gerivano di una biro. Se aveva due per non morir di fame. Si arrivò a

quando arrivò in India era un gio- paia di sandali: << Che- te ne fai di dar da mangiare anche a tre o

vi ncello roseo di schie1ta marca due pafa? on sei un buon compa- quattro mila persone al giorno. Il

olandese. Nato a Limburg nel 1912. gno>>. In conclusione, a rrivavano a Signore ai suoi tempi aveva molti-

ora ha 64 anni di cui 41 passati Madras con la sola pelle. E dispera- plicato i pani, due o Ire volte.

laggiù. Gli ultimi nove li ha consa- ti. In che cosa avrebbero potuto Quest'uomo è dieci a nni quasi. che

crati a un'opera di carità cristiana :.perare? 1 CSl>uno Li conosceva. E moltiplica il riso.

che qui in Europa chjameremmo magari era gente abituata prima a

Be·. potrei continuare...

<<sociale ». Solo che non la si può star bene.

Padre Rafael Alfaro (dirèllore del

mandare avanti con la sola legisla- Allora padre Fran-z (e prima di BS di Spagna). Quanti salesiani

zione sociale: occorre assoluta- lui padre Orfeo Mantovani) ha lavorano con lei. padre Franz?

mente la carità di Cristo.

Di opere come la sua non ne ho Padre Schlooz con i piccoli del suo Centro. Pane, amicizia e simpatia per tutti.

viste al mondo. Essa comprende:

• il << Villaggio Giovanni XXrII >>

per i lebbrosj, che si avvicinano

ormaj ai 400:

e il «Villaggio delle Beatitudi-

ni >> dove sono rappresentale dav-

vero tutte le beatitudini enunciate

da nostro Signore e qualcun'altra in

più. (< Beati i poveri >>. e U poveri lo

sono tutti. «Beati quelli che soffro-

no>>, e IJ tutti hanno se non un

presente almeno un passato di do-

lo re: se ora sono tornati a sorridere.

è perché si sono ìmbauuti nella

carità cristiana. << Beati i lebbrosi ,>.

Questo, nostro Signore non l'ha

detto espressamente. ma è com-

preso in «coloro che soffrono,>:

e e poi c'è il << Padiglione dei

moribondi>>, in cui padre Schlooz

raccoglie questi poverelli perché

non muoiano nei fossi. in mezzo a l

fango delle pozzanghere, tra le be-

stie selvatiche e i cani randagi.

nell'indifferenza della gente. LL

vanno a morire con dignità.

Padre Franz aveva cominciato

col dar ricovero a decine di migliaia

di indiani nati in Birmania, che

venivano periodicamente espulsi da

quel paese. Quando salivano sulla

nave, le autorità birmane li sotto-

mettevano a un controllo minu-

zioso dalla testa ai piedi. Se trova-

vano uno con due biro in tasca,

2.5 Page 15

▲back to top

Padre Schlooz. Uno mi aiuta

nell'attività sociale. e tre nella par-

rocchia. che raggiunge già le 7.000

persone.

Padre Alfaro. E da quanti anni si

dedica a questo lavoro?

Padre Sc hlooz. Da nove anni.

Trentasei ore dopo la morte di

padre Mantovani. l'obbedienza mi

destinò a questo posto.

Padre Alfaro. Qualche volta si

sente stanco?

Padre S chlooz. aturalmente.

sono un uomo. Quando si Lavora

dalle 6 del mattino fino alle 11

della notte. non è possibile non

sentirsi stanchi.

Padre Carre iio. Questo individuo

si alza alle 5. Alle 6 ha già celebrato

la messa e preso una tazza di caffè.

Poi non ha più pace fino all"ora di

andar a dormire. Una faticaccia che

io non saprei sopportare per tre

giorni. E Lui tira avanti cosi da quasi

IO ann i. ormai.

Padre Alfaro. Le giungono molti

lebbrosi?

Padre Schlooz. Ogni giorno bus-

sano alla porta una ,·emina di per-

sone che chiedono di essere accolle.

Ma non c'è posto per tutti...

Padre AIIaro. Chi manda avanti

il villaggio dei lebbrosi?

Padre S chlooz. Quattro suore. le

uniche persone non malate del vil-

laggio.

Padre Alfaro. Perché i lebbrosi

chiedono di entrare U? on ci sono

altri lebbrosari da quelle parti?

Padre Schlooz. Ceno che ci M>no.

Un giorno il capo del governo ci ha

fatto visita. e al termine del giro mi

ha fallo la .stessa domanda: << Per-

ché tutti i lebbrosi vogliono venire

qui da voi. e non con noi?>► Gli ho

risposto: << Forse perche qui of-

friamo loro una cosa che voi non

avete: la carità cristiana•). << Già -

mi rispose - . Voi potete offrire

loro l'amore di Cristo. noi no•>.

Padre Alfaro. Quanti malati

muoiono nel suo << Padiglione della

morte >>?

Padre Schlooz. Dipende. Al

tempo delle piogge. ne muoiono

anche 9 o IO al giorno. Muoiono

con dignità. Hanno compreso che

morire non è la fine ma rinizio di

una vita nuova.

Ricordo una vecchietla che una

domenica sera mi chiamò per dir-

mi: << Quando arriverò lassù dal

Padre. dove c'è la nostra Mamma

celeste. parlerò loro di te. e di tutto

il bene che mi hai fallo. Dirò loro

che ti voglio bene con tuuo il

Un letto se si è malati, e Il conforto della le de. Nel nome di Crlslo Signore.

cuore>>. Mezz'ora più tardi mi veni-

vano a dire che era già volata lassù.

Padre Alfaro. Allora lei lassù è

un raccomandato di ferro!

Padre Schlooz. Lo spero. Ma ciò

che conta è che questi poveretti

chiudono gli occhi in pace. che la

loro morte diventa accettabile.

quasi una liberazione.

Padre Alfaro. Si dà anche da

mangiare a mtti quei poveri?

Padre Schlooz. Si. distribuiamo

3.500 pasti al giorno. E 2.000 litri di

laue.

P adre Alfaro. Come fate?

Padre Schlooz. Ci facciamo

anche noi mendicami. Non ho ver-

gogna a dirlo davantì a tutto il

mondo. Posso aggiungere che la

Provvidenza non é mai mancata.

Dirò di più: ho toccato con mano

che quamo più do. tanto più ricevo.

E a volte siamo in grado di aiutare

opere di .allri confratelli che si tro-

vano in difficoltà.

Padre AUaro. Lei ha molta fidu-

cia nella Provvidenza...

Padre Schlooz. Parlando ai ra-

gazzi. di solito dico che io non

credo in Dio. on credo. perchè...

lo vedo. Quando uno vede. non ha

più bi:.ogno di credere. Non è coi.i?

Davvero io sperimento ogni

giorno la Provvidenza di Dio. Per

me il miracolo è qualcosa che- provo

ogni giorno.

Padre Carreno. Una volta arrivò

a Madras un giornalista indù, e

mentre visitava il vilJaggio accom-

pagnato da padre Schlooz. doman-

dò a un lebbroso cieco: << Ma tu ci

credi in [)io?» E il lebbroso cieco.

abbandonato da tutti: << Quel Dio

di voi induisti. io non so chi sia>).

Poi afferrando padre Franz per un

braccio: 1• Ma invece so bene c hi è il

Dio a cui ~lo aggrappato>>.

E ha ragione questo lebbroso: il

missionario è il prolungamento be-

nefico di Cristo. è la sua bontà. la

s ua benevolenza. il suo amore.

Padre Alraro. Dunque. la carità è

il modo migliore per evangelizzare.

Padre Schlooz. E' l'unico.

Padre Carre iio. Domandate a un

missionario in India se è riuscito a

converLire alla fede qualche indù di

casta alta. o un bramino. Vi rbpon-

de: << E' impossibile >►. Ebbene.

padre Schlooz ha portalo alla fede

un giovane bramino che frequen-

tava l'università. e che ora è direl-

tore del seminario. dopo essere

stato maestro dei novizi e forma-

tore di giovani salesiani. Come lo

ha convertito? A forza di sillogismi'?

Di teologia? Nossignore! A forza di

amor di Dio e degli uomini.

Padre Alfaro. Quanti, fra quelli

che lei accoglie, sono cristiani?

Padre Schlooz. Gli indù sono

1'$0%. Quando c'è tanta povertà.

non si sta a guardare alla religione

delle persone. Chi soffre è Cristo

stesso, e tanto basta.

Padre Alfaro. Quando se ne tor-

nerà in patria. per riposarsi un

poco? Non ha già lavoralo abba-

stanza?

Padre Schlooz. No. Desidero re-

stare a Madras: desidero lavorare Li,

e nrnrire li.

Padre Alfaro. E' dunque tanto

importante quell'opera salesiana?

Padre Schlooz. Non tocca a me

giudicare. Don Ricceri ha dello cbe

è una delle tre o quattro opere più

importanti della Congregazione,

ma lascio a lui la responsabilità del

giudizio. Quanto a noi. diremo

come ci ha insegnalo il Signore:

<< Siamo servi inutili, perché ab-.

biamo fatto solo ciò che dovevamo

fare>>.

■

2.6 Page 16

▲back to top

Nicaragua

ulle macerie

di li nagua

lo una sola notte di scossoru e

singulti il terrem0to ave,a lasciato

dietro di sé 10.000 morti. 20.000

feriti. 350.000 senza tetto. La ri-

sposta del Centro Giovanile Sale-

siano di Managua non si fece anen-

dere: rabberciati alla meglio gli

edifici fortemente lesionati. li si era

apeni a una gioventù senza me-

stiere perche apprendesse - aura-

verso corsi accelerati di formazione

pro(essionale - a rendersi utile nel

più breve tempo possibile. Cera

o O Lo spaventoso terremoto della notte del

23 dicembre 1972 ridusse la capitale del

Nicaragua, 450.000 abitanti, a un cumulo

di macerie. Il mattino dopo (loto) una

densa nuvola di fumo copriva fa città

distrutta.

I tre capannoni che ospitavano le attlvfta

del centro giovanile salesiano uscirono

dal terremoto fortemente sinistrati. Ma

furono presto riattati, e mirando alla rico-

struzione della città, si diede vita a una

fitta serie di corsi accelerati di abilita-

zione professionale. Nella loto: un'eser-

citazione per apprendisti lattonieri.

I Salesiani del Centro sono appena cin-

que, per centinala e centinaia di giovani.

Come arrivare a lutto? « Noi organiz-

ziamo i giovani, che organizzano I foro

compagni 1>. Nella toto, il vicario della

casa don Florindo Rossi.

La chiesa, la prima sorta sulle maceriedi

Managua distrutta, è dedicata al s1mto

dei giovani Don Bosco. Ogni testa dieci

messe, una vera testa di popolo.

una delle tante iniziative sociali del

Centro Giovanile: lo studio odontologico.

Due tra I tanti corsi: dattilo e sartoria.

Un ramo minuscolo ma significativo del

e< movimento giovanile »: Il gruppo del

Piccolo Clero, che anima le funzioni. La

« messa dei giovani », alla sera della

domenica, si trasforma per gli adulti in

un Impressionante spettacolo di fede.

€j

2.7 Page 17

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infatti 1uuo da ricosLruirc.

Poi a poco a poco è lllmata la

normalità. 1 tre capannoni hanno

continuato a riempir..i di giovani. e

si sono arricchiti delle allrezzature

necessarie per le allività più va rie.

Tuili hanno aiutato: dal governo

aglj enti internazionali. dalla Con-

gregazione a tanti amici detropera

salesiana. C'è ora una scuola pri-

maria. e una ~cuoia serale di alfa~

betizzazionc per adulti. Ci sono

laboratori di meccaniea. saldatura.

falegnameria. elellricità. elettro-

meccanica. Scuole di sarloria e dat-

tilografia. Una tipografia. Uno !>IU-

dio di odontologia. Biblioteca.

Ci sono campi ~portivi a non

finire: selle di calcio. selle di base-

ball. quattro di pallacanestro. unC>

di pallavolo. ecc. La domenica,

quasi un migliaio di ragazzi gio-

cano contemporaneamente. C'è la

parrocchia: la chiesa. modernissi-

ma. è stata la pnma edìficata dopo

il cataclisma. E' i.empre affollata.

li Centro comincio 111 zona di

periferia. ma ora che la capitale è

stata trasferita. viene a trovarsi nel

bel mezzo della nuova Managua.

La gente però apparuene ai celi

popolari. il Centro è per i poveri. è

casa loro. Un << movimento giovani-

le >> di 500 ragazzi manda avanti

tullo. i Salesiani alimentano spiri-

tualmente questi giovani dirigenti

(studio della Bibbia, la messa del

giovedì sera), e i 500 pen;)aoo a

tulio il resto.

--------- --- - - - --.......;.;.

2.8 Page 18

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Venezuela

Lacrime e sorrisi

nell'lsla del BatOn

Le lacrime: un'aJluvione senza precedenti ha trasformato

l'Orinoco in un mare, seminando la distruzione. I sorrisi:

giovani Indi frequentano le scuole, prendono diplomi,

diventano maestri, si preparano a entrare nell'università:

saranno presto le guide del loro popolo. Relazione del

direttore della missione salesiana nell'lsla del Raton.

Prima le lacrime. In questo mo-

mento qui all'lsJa del Ratòn (un

fazzolello dj terra davvero a forma

di topaccio nel bel mezzo all'Orino-

co) registriamo la più ca1ai,trofica

alluvione che sia avvenuta dal 1943

in poi. L'acqua è già all'ingresso

della nostra casa: se sale ancora <li

trenta cen1ime1ri, invaderà il pian

terreno. Per due scuimane di se-

guito non ho fauo ahro che salvare

piante. sradicandole dalle zone

basse dell'isola per trapiantarle m

1erreni più alti.

L'altro giorno con una piroga

sono anda10 a ,·edere il no:>tro

pla1a11a! (bananeto). per rendermi

conto dello stato in cui si 1rovavano

le povere banane. Ci siamo pru.sati

sopra. semplicemente: il bananeto

era <livenla10 un immenso lago.

Qua e là potevamo scorgere

qualche pianta più elevata. che af-

fiorava a pelo d'acqua. Siamo riu-

sciti a 1irar su qualche casco di

banane. ma erano verdi. e sono

servite solo da nutrimento per gli

animali. Cinquemila piante in-

ghiollile dalJ'Orinoco!

Che 1ris1ezza. soprattu110 se si

pensa al tanto denaro e alriniin1to

lavoro che que:,,ta piantagione ci è

costala. L'avevamo collocata in una

parte elevata delfisola propno per

garantirci contro le alluvioni... Era

l'orgoglio della missione. E sopra1-

1Ulto. serviva a :;famare i nostri

duecento ragazzi indi

Aspettiamo, come oé. Per le

popolazioni indlgene l'a1Juv1one è

s1a1a un disastro senza paragone. ln

un paio di giorni esse hanno perso

il raccolto delfanno intero. La mag-

gior pane delle loro case é finita

sommersa dall'acqua dcll'Orinoco.

e la gente ha dovuto cercare rifugio

nei boschi.

Vivono là ancora adesso. in ca-

panne messe su in 1u11a frella sollo

Padre Ermanno Feddema.

la pioggia torrenziale. Là ci sono

anche i nostri indielli interni. in

vacanza forzala. probabilmente

senza poter tr0\\'are da mangiare.

perché in queste circostanze di-

venia difficile anche solo callurare

qualche pesciolino. Loro unica spe-

ranza è di trovare della selvaggina

bloccala ~u qualche isolot10 circon-

dato dalle acque. e quindi impossi-

bilitata a fuggire.

L'ahro giorno sono andato a visi-

1are qualcuno di queslÌ' poveri sini-

strali. Mi sono imballulO in diversi

cadaveri di araguaros. grosse scim-

mie che non erano riuscite a met-

tersi in salvo. Nelle regigni basse

<lelrApure ci sono migliaia di

mucche morte. trascinale dalle ac-

que. Non si può più parlare di

fiume: l'Orinoco è diventato un

mare immenso. che stende le sue

pesanti braccia per migliaia dj chi-

lometri.

Il go"erno fa il possibile per

aiutare i profughi. ma il disastro ha

dimensioni nazionali. E intanto noi

aspeuiamo come Noè l'abbassa-

mento dell'acqua. per ricominciare

<la capo.

M a a nc he qualc he sorriso.

Quest'anno quattordici nostri ra-

gaLz.i indì hanno tem1inato la sesta

classe elementare. Per la prima vol-

ta. grazie au aiuti che stiamo rice-

vendo, potremo prolungare la loro

preparaLione con un corso biennale

che li rendera veramente capaci di

Javorare poi tra I.a loro gente. E

lavorare in lutti i campi del loro

sviluppo. non ultimo certamente

quello religioso.

Questo infaui è lo scopo princi-

pale della presenza del missionario.

A volte il missionario corre il peri-

colo di dare agli aspcllì socio-

cconomicì e culturali un'impor-

tanza tale da trascurare quell'a-

spetto religioso per il quale ha

lasciato la patria e altraversato gli

()Ceani.

Al momento abbiamo già di-

ciotto indi maes1ri. che lavorano tra

la loro gente un po· in w11a la

regione. In tolale gli exaJLievi deJla

missione oggi diplomati sono tren-

ta: sono maestri. infermieri. consu-

lenti agricoE, che han.no fano ri-

1orno alle foro zone ili origine per

e.~ercitare la profes~ione a vantag-

gio comu ne.

Questi giovani sono per noi mo-

tivo di grande consolazione: sono li

a dire che il nostro lavoro sta dando

buoni frulli. E ci auirano anche

simpa tia e popolarità. il che non è

un maJe in questo mòmento in cui

il governo sta pensando di soslituire

sbrigativamente i missionari con

suoi funzionari.

Andranno all'università. Per pane

nostra noi collaboriamo con tutti

coloro che d imostrano di voler fare

qualcosa per gli indigeni: per favo-

rire il loro sviluppo è assolutamente

necessario coordinare e unire tutte

le fone posi1ive. rinunciando a

qualsiasi lolla o rivalità. Ciò ri-

chiede anche una buona dose di

diplomazia. e sopraltullo pazienza

a non finire. Ma non è forse

anch'essa una virtù c ristiana?

Intanto quattro ragazzi usciti

dalla nostra missione quest'anno

frequentano la terza Jjceale. e

stanno ottenendo ottimi vo1i. Spe-

riamo che almeno un paio di loro

possano poi ricevere anche una

formazione universitaria. Tra

qualche anno saranno in grado di

accedere ai posti di responsabilità.,

e divetttare i rappresentanti deJ loro

popolo. Perché nelle a lte !>fere. il

povero della strada finora qui non

ha avuto alcun accesso.

Padre ERMANNO FEDDEMA

2.9 Page 19

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Protagonisti / madre Crugnola

La madrecita santa

Dal fallimento educativo con le « trentatré impossibili >>

alla ricostruzione di un'ispettoria smantellata nella rivo-

luzione, dalla corrispondenza epistolare di proporzioni

diplomatiche alle benedizioni che strappano le grazie del

cielo: ecco la storia semplice e commossa di una suora

che << somigliava a Papa Giovanni >>.

B isogna trattarle con molla bon-

tà. A chi potremmo affidar-

le?>> << A suor Ersilia: non cono ce

ancora la lingua. ma è la bontà in

persona >>.

Corre l'anno 1923: le suore dd

collegio di Città del Messico ten-

tano di ricuperare un gruppo di

preadolescenti orfane. appena

giunte da istituzioni che hanno

chiuso i battenti. Il Loco aspello

trascurato e i visetti sofferenti e

chiusi dicono molto sul loro infelice

passato.

Suor Ersilia Crugnola è appena

giunta da oltre oceano. e comincia

il suo lavoro <<missionario•> in

mezzo a quelle ragazzine che già

tutti chiamano «le trentatré impos-

sibili >>-

Le impossibili. Forse esse sono le

sorelline minori dei monelli rissosi

visti in «sogno>> da Don Bosco a

nove anni. Parentela a parte. ana-

logo è il mandato: bisogna trasfor-

mare queste nature selvagge in

agnellini, con la ricetta dell'amore e

della pazienza.

Per suor Ersilia il collaudo è

arduo e costoso: si apre per lei la

storia - scritta già tante volte negli

annali della carità cristiana - del

chicco di frumento che produce la

vita allraverso la morte.

<• Pare proprio che cominciamo a

ingranare i>. pensa una sera. Le

trematrè impossibili sono immerse

nello studio. buone buone. O quasi.

Ma ec-co aU-improvviso risuo na

nelraula un canto in tonalità pere-

grina: è un «requie m >> terribil-

mente stonato e strascicato, da far

inorridire. Le scolarelt.e [renano a

stemo le risa. Chi canta?

L·epicentro di quel sisma funebre

è presto identificato: << Che ti pren-

de. Luisa'! Lavora al tuo compito! >).

ammonisce con infinita pazienza

suor Ersilìa.

<• E' quello che faccio! Per com-

pito mi hanno assegnato di provare

la mei.sa funebre!>>. replica l' imper-

tinente Luisa. Le compagne esplo-

dono in risate incontenibili. è un

mezzo finimondo.

La discolella ha raggiunto il suo

scopo: l'autorità di suor Ersilia è

del tulio compromescsa. E la suo ra

corre in cappella. a versare davanti

al Signore tutte le lacrime del suo

fallimento. Evidentemente il chicco

di frumento ave\\ a bisogno di essere

anche irrigato...

<< Speriamo che non ti accetti-

no>>. Suo r Ersilia è approdata in

terra messicana a vento tt'anni: non

conosce gli usi del paese. si arra-

balta con i primi rudimenti della

nuova lingua. Ma ha un'idea ben

c hiara fissa in capo (l'ha scritta.

scmplicemenre. su un'immagine nel

giorno della pro fessione religiosa):

<< O Gesù. ch'io sappia farmi san-

ta ». E' questa la forza che l'ha

sradicata dalla patria, e prjma an-

cora da quel suo indimenticabile

L uvinate. un paesello d'incanto

adagialo ai piedi del Sacro Monte

di Varese.

Seconda di cinque sorelle. era

partita a diciannove anni, nel 1913.

per iniziare il noviziato a Milano.

E' to rnata a casa nel 1922 per

info rmare mamma e papà che ha

fatto domanda di partire missiona-

ria. (< Speriamo che no n ti accetti-

no,), replica con tutta spontaneità

Camilla. la sorella maggiore.

I genitori si limitano a sorridere.

senza commentare. Sanno di averla

donata al Signore una volta per

sempre. E sanno bene anche che la

lo ro Silia non è tipo da recedere da

una sua decisione.

All'lstituto delle FMA quei bravi

genitori hanno fatto a ltri doni pre-

ziosi. dopo quello di Silia: Luigina

e Maria. Solo più una figlia. Virgi-

nia. rimane con loro. Ma per poco,

lo sentono.

Un buo n corredo. Allo ra. nel

19 I3, don Dòmenico della parroc-

chia aveva dello a Silia: << Se sei

2.10 Page 20

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decisa. ormai è tempo di parlarne

ai tuoi genitori ». Don Domenico

conosce bene Silia e le altre giovani

del gruppo da lui direlte. Un

gruppo affiatato e auivo. che di

anno in anno rivela i suoi fruui:

generose vocazioni religiose. o

mamme cristiane io tutta la ric-

chezza del termine.

A casa. Ersilia quella sera ha

aiutato come al solito a preparare

la polenta: ma non ostante il solito

allegro appetito fatica a inghiottire

qualche boccone. Quando mamma

Enricheua ha preso a sparecchiare

e Lutto in casa è tranquillo. il cuore

di Ersilia prende a rimbalzare

all'impazzata come in un palleggio

da campi(mato. E' venuto il mo-

mento di parlare.

(< Papà. adesso Camilla se ne è

andata via».

<< Si. E con questo?>>

<< Vorrei andare anch'io,).

<< Ch'io sappia. ne un ragazzo

del paese è venuto a parlarmene».

<< Certo. non si tratta di questo. E"

che... io voglio farmi suora: essere

Figlia di Maria Ausiliatrice >>. La

risposta è uno sguardo indagatore.

E un silenzio dipinto di punti inter-

rogativi, esclamativi. e di tutte le

interiezioni di un buon prontuario

grammaticale.

La mamma interviene a anare la

situazione: << Lasciala fare. Giulio:

non la daremo a un uomo. ma a

Dio >>. << Sì. dici bene tu. t-.la io come

me la caverò. senza il ~uo aiuto'> E'

lei la maggiore. ormai •>. <• Per noi

penserà il Signore. E' sua. dopo

tutto: tante volle glie rabbiamo

consacrata>>.

<< Sentirò il parere del nonno •>.

<< on sarà meglio consultare don

Domenico?>). propone la mamma

sommessa e ~uadente.

Papà Giulio va a consultarlo. E

don Domenico con uno ~guardo

che si perde lontano: <, Lasc1a1ela

andare, dal momento che il Signore

la chiama >>. E propone cti occuparsi

lui. con l'aiuto di persone buone.

per le spese occorrenti.

Così. con l'aiuto dei buoni. Ersilia

aveva potuto avere il !>UO corredo di

suora. A distanza di dieci anni.

disponeva anche di un buon cor-

redo spirituale. Prima ancora di

varcare l'oceano. di fronte alla ~ua

interiorità raccolta. la definivano

concordemente<• missionana del si-

lenzio ».

Chirurgia plastica. Il Messico

l'a11ende. poi Cuba. poi ancora 11

Messico e infine le Antille: missio-

oaria del ilenzio. della preghiera e

detrazione. Vive di alleozione per

gli altri. di dono silenzioso. nutrito

di preghiera semplice. e di fede.

Quanto più difficili sono le situa-

zioni e urgenti le necessità. tanto

più lungo tempo suor Ersilìa tra-

scorre in preghiera ai piedi di Gesù.

Queste soste prolungate affinano la

sua sensibilità ai bisogni altrui. e le

consentono prontezza di intervento.

Con i mezzi più svariati. Senza

conoscere esitazioni. E senza rispet-

tare le comuni leggi naturali. Rac-

contano...

Raccontano di Mary. una ragaz-

zina in collegio a Cuba. che mentre

succhiava un dolciume. si era messa

a correre per gioco. e sospinta ma-

lamente era finita contro un muro.

li bastoncino che sosteneva la cara-

mella le aveva perforato la guancia.

un brandello sanguinante penzo-

lava all'e~temo. Attraverso la la<.:e-

razione !oÌ poteva vedere la lingua.

rm pressio oa nle.

Ignazio il capitano. Camagtie).

:ittà ridente e ospitale. è la prima

sede tlell.e FMA a Cuba. Come

tutte le cillà belle. ha il suo pesante

fardello tli povertà e di abbandono.

Il quartiere San Giovanni di Dio.

un sobborgo abitato dai ceù infe-

riori, offre alle suore un ampio

campo di evangelizzazione. con le

sue bande di mo nelli laceri e speri-

colari. Suor Ersilia li raccoglie per

la strada, scatenati e maneschi.

Sono i suoi amici, e l'aiutano - a

modo loro - a mantenere la disci-

plina quando vanno alla chiesa

semidistrulla del convento. adibita

da lei ad aula catechistica. lgnazio è

il loro capitano. E' arbitro deUe

situazioni. le sue sentenze sono in-

sindacabili.

<< Ignazio. et Tapòn ha tirato giù il

velo a s uor Manuela!» {( Preparate

subito il fuoco. ragaai! - ordina il

capo - . Lo metliamò al caldo... •>.

E subito la banda avvia i suoi feroci

preparativi.

1n !empi di ostilità verso la religione, le suore di madre Ersilia si prodigarono In Messico con tanta

abnegazio-per i piccoli e gll umili che presto furono desiderate e chiamate da ogni parie.

Prima dì avvisare i parenti, ap-

prensivi e ~everi. s; chiama suor

Ersilia che è \\'icaria della casa. E lei

non si perde <l'animo. Invoca la

Madonna. e prende fra le mani la

faccina deturpata della bimba.

Riavvicina la carne, iva lacerata. la

comprime energicamente, e intanto

mormora a più riprese: <i Maria

Ausiliatrice. aiutaci! •>

Poi alla bambina: << Non aver

paura. cMta. è già passato! SL guar-

da. ecco... ». Le ~uore presenti si

guardano ammutolite. Con le mani

della ,·ica ria. \\,faria Ausiliatrice ha

compiuto un inten ento di chirurgia

plastica. '-!eppure la cicatrice è ri-

masta ~ul , oho della piccola. i suoi

genitori non sapranno mai nulla

delr accaduto.

Per fortuna qualcuno anerte

~uor Ersilia. <.:he accorre e grida

attraverso una delle vecchie fine-

stre: (, Aprimi. lgnazili. per carità!

E' già pentito. non vedi? >>

Da un rogo di cartacce ammuc-

chiate ~i alzano crepitando 1c prime

fiammate. E la voce autoritaria di

Ignazio: << Tapòn. se 11em ti but-

tiamo nel fuoco, è solo perché non

vogliamo dare un dispiacere a so

lsilia. ru lo sai che le vogliamo

bt:ne. Ma anche tu dc, i essere

buon;,, con le suore. Altrimentì, !>C

non le rispetti. guai a te. Capito? »

<< Dio mio. queste sono s uore! >)

Nel 1932 un ciclone si abbatte 5u

Camagiley. La casa delle :.uore è

indenne per miracolo. ma alrin-

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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torno è desolazione e rovina. La

rnauina :..cguente la ciuà è ancora

stordita nel suo dolore quando una

suora giunge in , esco, ado. Sale

moluta k scale ed entra nel mo-

de-,to studio del vesCO\\'O. Un \\'C•

scovo mi,,mnario. che n\\lO ha e non

fa fare anticamera.

(< Oh. suor Ersilia! Sta, o pen-

sando proprio a lei. CC:: un pro-

blema che mi assilla il cuore i tanti

poveri che sono rimasti ,enLa tello.

Come fare?>► <• Lasci a noi. mon-,i-

gnore C'è il convcnt\\l <li San G10-

vann1 di Dio. dO\\e andiamo per la

catechl!si. racciamoli andare là: li

sistemeremo alla megbo ,._

Il V<.!SCOV() sorride. :..mld1,ra110:

(( Per suor Ersilia non esistono pro-

blemi >>. (< Uno solo. mon,ignorc:

quello di non usare carita ».

E suor Crsilia "e ne e!-.Ce d1 cor-,a.

Nella ,.,ua mente sta meuenJo a

punto il piano per un ,-occor,o

1mmed1ato. il più po,..,ibile effi-

ciente e conforlcH)le.

Un piano che diventa pn:.,10 reaI-

la. << Dio mio! - esclama il vescovo

- qucMe sono suore! Molliplica

anime di questa tempra fra le reli-

giose della mia diocesi!»

Madrecita santa. hpeuricc a

Mei.sico. ,1 accompagna di ,abato

con le ,uore che , ann,1 ogni ,eui-

mana tra la gente delle bMga1e. E'

genle povera. che , 1,e soffocala

netrufa pe:,anle di poche h,1racche

scon nesse: ma lo spirito non ,i

lascia co~tringerc dall"angust1a

delle pareti. e !>pazia alla ricerca

della \\ cri 1à e del bene. Ogni rnlla

atrarriHl delle .,uore l"irn.'.Onlro C::

re,10,0. Anche ,e il laH>ro dei

campi ha 111dolenzi10 i mu-,coli

Ma ecco da qualche tcmp,> i

po.ui ,i ~nnn prosciugali per un·o-

::.linala ,iccìtà. Che fare? Si colloca

un"immagìnc d1 Mana Au~1hatncc.

e in!,icmc si inizia la rccila del

rosario. Madre En.ilia intanto vi,11a

le baracche. e cun la Madonnina -

che porta sempre con -.e - in,,K·a

bcned11ìn111 ,u tuni: pers,mc e cn..c.

Supplica la Madonna di mandare

la pioggia e un po· d1 '-Olltc,o. Pot.

quando tutti ,ono radunali. parla a

quei contadini: ~ Abbiate fede e

wnfiJatc nella Madonna Recitali!

il ro..urio tulli i giorni. Cntro tre

giorni la pioggia verrà ,,. La ..c111-

manu seguente. cau,a un impegno.

non può at:compagnare le ,uorc

alla ,olìta ,i!..ila E,,-e .,i lH>\\ano

ancora a notevole di:.tant..t dal , 1l-

lagg111. quando , edon\\l grnn folla

radunata tn aue:.a. Allungano 11

pa:.~o incurio~ile. ed ecco tut11 a

I :iomandar loro: <e Dov'è la madre- rativa si sta c hiudendl), per tulle,

citasama?•

col digiuno. Ma ecco una gradita

Eccola già canonizzata.

l.Orpresa: due suore. uscite a sera

ra n a, rientrano con una sporlina di

Ricostruzione in Messico. Dopo

essere staia direurice a Camagucy e

a La Habana (Cuba), eccola nel

1941 di nuovo i!,pellricc in Messico.

Un'ispcllorta che gli eventi po litici

(una rivolu1ione!) hanno dislruuo

nelle opere e decimato neUe perso-

ne. Solo più 45 le suore.

~fa sospinta da ~ coraggio e fiùu-

cia •· come u"1va ripetere spesso.

madre ENha "i at-cinge sen7..a tante

:.tone alla rit-ustrulionc. E in d1-

ciono anni porta a nuova fioritura

l'opera delle FMA fra la g iovenlù

più bisognosa del Messico. Al 11:r-

mine del suo mandaw lascia 24

pane. avuto (la cronaca non dice se

n credito o per carità) in un nego-

nello di periferia. Madre Ersilia

stcs!,a lo distribuil)ce: è un pane

particolarmente saporito, che sa di

paradiso. Più tardi, a lla «buona

nollc >>, esprime la s ua illimitata

confidenza nella Madonna. Madre

e Ausiliatrice sempre.

ln1anto la Chiesa e la società

a pprezzano l'opera delle FMA e

chiedono nuove fondazioni. Madre

Ersilìa non si arresta, qua-.i igno-

rasse problemi e difficoltà. L'unico

suo problema è - come sempre -

quello di <i non usare carità ».

case. con oraton. ,cuole. internati.

centri prore ...ionali e attività di

I suoi piu cari amici. Una visita

evangcliu.anone a largo raggio.

come tante: lc alunne del collegio

La sua o,1ina1a -.pcranza 011icne applaudono fe:.tose. convinte che

perfino un 1m,ohto decreto del go- l'lspcllrice non avrà occhi che per

verno· la rcstituzionc ddrantico loro. Jnvecc i primi a essere ricevuti

sono l'uomo di fatica e !"autista:

poi, verrà anche il momento della

direllrice. delle s uo re e alunne.

r suoi più ca ri amici sono i poveri

del vicinato. Ila sempre qualcosa

per loro. dalle cali.e di lana per la

vecchina che soffre. alla mancia per

l'uomo del carrello: dal libro di

teologia per il seminanl.ta po\\-ero.

al corredo per ti neonato della

hidclla. E il sorriso che accompagna

il dono. la parola dt incoraggiamen-

to, diventano un secondo dono. Di

solito l'in\\ontro si conclude con

madre Ersilia che a lta la statuina

della Madonna. e recita un·Ave di

quelle che ~ obbligano 1> la Ma-

donna a benedire lulli. Di suo c·è

solo la mano che la ,ostiene. E la

La Madonnina con eul madre Ersma benecfJ. fedc che sostiene la mano.

eeva lutto e tull.l.

Una volta giunge a lla <;ta7jone di

Zamora c he è meaanotle. ma tutti

collegio Santa Giulia. prima sed e i;on<.1 11 in atte.sa ch e •la 111adreci1a li

delle Figlie di Maria Ausiliatrice.

benedica. C'è la povera donna in

Ed ec<:o rcaliaarsi nel Santa lacrime per l'ennesima ubriacatura

Giuha come una mobilitvione fe. del marito. !"uomo di~occupato e

<;to~ dt suorc. no,uìe e postulanti: quello rimasto ferito in una lite. il

e riprodur.i in pieno ramhicnte bimbo infermo e la vccchieua qua i

morne:.ino della ,anta Mazzarello e cieca. Madre En.ilta ripcn!>a al Si-

dei tcmpt cro1c1. col bucato su la1-1rc gnore che «sentiva compassione

di pietra nel cortile alle quaum del della folla>>. e con la statuina in-

mauino. e il fuoco a ll'aperto fra voca per tulli le bcne<Ji7joni di

due pile dt manoni per cucinare... Maria. Perché la Madre di Dio non

c·è di che riempire la pentola.

dovrebbe inte rvenire?

Perché tn quella ca:.a (dove in-

tanto ,i è aperto il noviziato) c'è

abbonJan,a dt buonumore. di pre-

ghiera e di .,acrifici: ma l"aJimento é

un continuo punto interrogativo.

Lna ,era madre Ersilia non può

fare a meno dt lasciarsi vedere a

piangere: la pe,antc giornata lavo-

<1 Somiglia a Papa Giovanni >>. La

bontà di madre Ersilia è a doppio

uso: se ne abusò anche. e più di una

volta. Poco importa, sua preoccupa-

zio ne era quella di consolare: di

dire più con i ratti che con le

paro le: << Non piangere, chica. è già

3.2 Page 22

▲back to top

passato >>. E di far sentire nella

carezza lieve della mano. nella co-

municazione profonda dello sguar-

do. la sua intensa carità. che (< tutto

sopporta. tutto crede. tulio spera >>.

<< Somiglia a Papa Giovanni 1>.

dicevano negli ultimi tempi molli

che la vedevano, serena e paziente.

assumere su di sé pensieri e soffe-

renze di tutti.

<< Abita qui una diplomatica?>>

Tanti amici ha madre Ersilia: pove-

ri. piccoli. sofferenti: ma anche ve-

scovi, sacerdoti, seminaristi. suore

di vari istituti, exallieve. coniugi.

giovani e anziani. carcerati, profes-

sionisti... E tutti raggiunge anche da

lontano: un aposwlato che amò per

tutta la vi ta e disimpegnò con pun-

tualità. è quello della corrispon-

denza epistolare.

Le s uore vi occupano ovviamente

una posizione di privilegio: ma gli

indirizzi delle sue lellere presen-

tano una grande varietà di destina-

tari. Quanto mai varia è la lista

delle provenienze: Italia. Francia.

Spagna. India, Colombia. Ecuador.

Venezuela, Perù. Cuba. Panamà.

Stati Uniti...

Con stupore del portalettere. che

davanti a l cancello della casa di

Puebla - la casa di riposo per

suore anziane. di cui suor Ersilia è

direttrice negli ultimi anni - con-

fronta con lo sguardo le dimensioni

piccole della casetta e quelle relati-

vamen te grandi del malloppo di

corrispondenza in arrivo. Possibile

che ci stia tanta gente. qui dentro?

Un giorno osa domandare: << Qui

da voi abita una diplomatica?»

<< No. signore •>. «Chi è allora

questa "madre Ersilia CrugnoJa•·.

che tulio il mondo le scrive?•> E

madre Ersilia risponde alla curiosi-

tà del buon uomo con una piccola

mancia... Da quel giorno il portalet-

tere vorrà consegnare la posta per-

sonalmente in mano alla << diploma-

tica >> in incognùo.

Alcuni destinatari della sua corri-

spondenza non sono da lei neppure

conosciuti. ma le sue risposte costi-

tuiscono sovente un orientamento

spirituale, un consiglio decisivo.

<< Era nata per riversare la bontà

di Dio nel cuore dei suoi fratelli -

dice una testimonianza rilasciata

l'indomani dalla sua morte serena.

nel 1972 - . Perciò possedeva il

segreto di penetrare netranimo di

poveri e ricchi. sani I! ammalati. Per

lei non c'erano giornate monotone

o insigni ficanti: tutte le sape,·a col-

mare di carità verso il prossimo •>.

Suor GIULIANA ACCORNERO

11 8S" RISPONDE

Caro BS, oggr v,vo un po' lontano dagli Insegnamenti che avevo appreso in

collegio, e per vari motivi. Anche perché una cosa nel cristianesimo non sono mai

riuscito a digerire: tutto quel discorso che si continua a tare su quaresima, penitenza e

mortificazione. Mi sa tanto di roba medioevale.

Quando la Chiesa si deciderà ad accettare l'uomo nella sua realtà e positività,

lasci ando perdere ciò che torse andava bene in altri tempi ma ora è del tutto

superato?

Luciano G. • Venezia

Caro amico di Venezia, lei non è l'unico a pensare così. La scienza e la

tecnologia con , loro continui meravigliosi « miracoli » Inclinano a farci credere che è

prossima l'alba di un nuovo mondo, dove il piacere e la vita fa-elle saranno finalmente

accessibili a tutti. Della sofferenza e della morte sì preferisce tacere. O se ne parla al

massimo come di realtà da combattere, che un giorno saranno sconfitte e distrutte...

Ebbene la Chiesa, che in venti secoli ha grà visto tramontare tante illusioni dr

stngoli e collettive, e che per dono del Signore conosce Il cuore umano meglio degli

elettro-cardiogrammi. è di tu\\t'allro parere. Elogia la virtù della mortificazione. e

raccomanda il e tempo forte » della quaresima.

Vogliamo vedere insieme Il perché?

Ba ancora senso

la Quaresima oggi

Cortese amico, proprio se - come

dice lei - e si accetta l'uomo nella sua

realtà e positività ,. si deve prendere atto

di ciò che la televisione e la stampa ci

sciorinano sotto gli occhi ogni giorno:

persone consumate dalla fame (30 mi-

lioni all'anno), distrutte dalla malattia.

corpi orrendamente straziati dalle guerre

o vittime del terrorismo, intere regioni

spazzate dalle inondazioni, città ridotte a

cumuli di macerie da imprevedibili terre-

moti... Fermo restando il dovere (di carità

cnstiana) di combattere la sofferenza e

contrastare la morte, queste realtà ap-

paiono vincolate in modo permanente e

ineliminabile alla condizione umana.

Anzi, l'accettazione della sofferenza e

della morte. anche secondo gli psicologi,

costituisce un fattore decisivo per una

vita autentica ed equilibrata.

Il cristiano - che vive senza Illusioni

pseudo-scientifiche - ha imparato In

Cristo a dare un senso e un valore reden-

tivo alla sofferenza. Non solo la accetta

con fede in un Padre misericordioso

quando essa è inevitabile,. ma parados-

salmente la cerca in qualche caso, se-

condo le parole di Cristo: « Chi vuole

essere mio discepolo prenda la c roce e

ml segua.>.

Ha scritto un noto autore moderno, :r.

E. Ruhf, che la mortificazione volontaria

(tipica del tempo quaresimale) si giusti-

fica almer,o sotto tre aspetti:

• il desiderio dr giungere a una libera-

zione personale.

• la compassione verso il prossimo,

• e la testimonianza delle realtà fu-

ture.

Vogliamo discuterne Insieme, serena-

mente e senza paure?

Per una liberazione personale. Questa

è la curiosa condizione umana. l"uomo è

libero, ma la sua libertà è schrava. E

prima ancora che vittima del condiziona-

menti esterni, delle oppressioni altrui, dei

persuasori occulti o del regimi dittatoriali,

è schiava delle proprie debolezze e viltà.

Ma nel t-empo stesso avverte un asso-

luto bisogno (per dirla con san Paolo} di

e· «' spogliarsi dell'uomo vecchio>.

quello stato d'animo che l'incorreggibile

Papini ha sintetizzato dichiarando: e Chi

non ha mal sentllo In vita sua il desiderio

dl essere santo, è un porco ».

Questa liberazione comincia per il cri-

stiano col battesimo. che lo associa alla

morte e risurrezione di Cristo. Ma il batte-

simo è liberazione Iniziale, che ha bì-

sogno di essere portata avanti e realiz-

zata giorno per giorno, lìnché non sia

raggiunta la piena maturità del Cristo. Di

qui l'fmpegno ascetico, che riconosce

nella mortilìcazione un atto liberatorio e

nella quaresima il suo ~ tempo forte >.

Ma attenzione, caro amico. Il rinnega-

mento di sé, di cui parlano I maestri di

spirito, non è la negazione dell'io creato

da Dio, bensì e soltanto la negazione

dell'io creato da noi.

Per la lìberazlone del fratello. L'esem-

pio viene ancora da Cristo, che provava

compassione per le folle, perché le ve-

deva abbandonate a se stesse, alla mer-

cé di lupl rapaci, come pecore senza

pastore. Egli è staio capace di vivere in

sé fa sofferenza di tutti gli uomini, fino a

identì'ficarsl con essa nell'estremo ab-

bandono della croce. Quanto a noi, quel

secondo comandamento che e è simile al

primo·» e dice nella sua radicalità e Ame-

rai il prossimo come te stesso >, impegna

3.3 Page 23

▲back to top

ogni cristiano anzitutto ad aprire gli occhi

-sulla realtà del lratello suo contempora-

neo.

Non è il caso d i descrivere qui i vari

terzi e quarti mondi della miseria, dell'e-

marginazione e delle solitudini disperate.

Come rimedio oggi si tende a privilegiare

- e giustamente, rispetto al semplice

gesto di assistenza e supplenza

dell'uomo privato - 11 ricorso a una

legislazione sociale che porti la giustizia

al maggior numero possibile di persone.

Questo ricordo è quanto mai legittimo e

doveroso, e è impegno profondamente

cristiano.

Ma la legislazione sociale è ben lon-

tana dall'essere realizzata. E anche

quando lo fosse, lascerebbe sempre

ampie sacche di emarginazione dove il

con disperazione perché la considera la

fine di tutto_ li cristiano invece è origina-

le: vede nella morte l'inizio di una vita

nuova, della vita piena. Don Bosco par-

lava sovente della morte aI suoi ragazzi, e

ne ricavava non tristezze e terrori, ma

gioia totale: quei suoi ragazzi si sentivano

in armonia con gli uomini e con Dio, col

presente e col futuro.

Il cristiano non snobba le realtà terre-

ne; sa che la salvezza eterna comincia

qui e ora, nel tempo e nello spazio. Sa

che tutto lo sforzo umano consiste nel

trasformare le realtà terrestri perché di-

ventino pronte per l'incontro col Signore

che ritorna . Perciò. sotto gli occhi di

coloro che credono solo a ciò che appa-

re, il cristiano rende con la mortificazione

una testimonianza a volte sconcertante

ma del tutto coerente: assume la mortìfi-

cazione come rifiuto di farsi assorbire e

dominare dalle cose di questo mondo, e

nostra ris·posta al suo quesito. signor

Luciano di Venezia.

Strategia della quaresima. Per giun-

gere alla liberazione della Pasqua oc-

cor re anzitutto prendere coscienza delle

proprie schiavitù: egoismo, sensualità,

gelosità, pigrizia, Invid ia, arrivismo... E

fissare un impegno di liberazione.

Allargando il cerchio, l' indagine va

portata sul prossimi ,: più prossimi _.: il

nucleo di persone con c ui si vive. Forse

ci sono degli emarginati fra loro. Forse

siamo proprio noi a frapporre delle bar-

riere alla loro libertà. La loro apertura alla

vita dipende da un nostro cambiamento.

Altro allargamento d'orizzonte: l'am-

biente sociale in cui si è inseriti. La

mappa deì bisognosi si infittisce: malati.

Quaresima: libertà personale.

Compassione verso Il prossimo.

TestJmonlanz.a delle realtà future.

fratello continua a soffrire e morire. Così

a tutti i livelli si rende ancora e sempre

necessario il gesto di solidarietà del fra-

tello verso Il fratello

Un obbligo più forte - anZJ inquie-

tante - c'è per chi vive nel benessere:

« Là dove maggiore è 11 benessere eco-

nomico - ha detto Paolo VI - si dovrà

dare una testimonianza di carità verso i

fratelli che soffrono nella povertà e nella

lame, oltre ogni barriera d i nazioni e di

continenti ». Perciò (e queste sono pa-

role del Concilio) « la penitenza quaresi-

male non sia soltanto interna e individua-

le. ma anche esterna e sociale >.

Chi non ha possibilità di influire nella

realtà sociale su larga scala, ha pur

sempre la possibilità del piccolo gesto.

Come dicevano i ragazzi di Mani Tese

« Se molti uomini di poco conto, in molti

posti di poco conto, facessero cose d i

poco conto, la faccia della terra potrebbe

cambiare».

come atto di fede nelle realtà future.

Una sterzata. La quaresima si presenta

come e tempo forte > della morti1icazio-

ne. Chiaro che non la si può pensare

come una parentesi, un debito saltuarlo

- quasi l'una tantum dell'anima - che

si paga per liberarsi da un fast1djoso

dovere. La mortificazione cristiana è vir-

tù, quindi atteggiamento costante dello

spirito. La Chresa richiama il cristiano

alla pratica più intensa di questa virtù in

un dato periodo dell'anno, perché nella

sua lunga esperienza d1 cose umane ha

verificalo che un impegno vissuto con

intensrtà, anche se per breve tempo,

lascia il segno a lungo. La percezione sia

pure momentanea di e ciò che si è invece

di ciò che sr dovrebbe essere >, non

lascia più in pace, esige la coerenza ben

oltre I quaranta giorni· della quaresima.

Essa diventa cosi un momento privilegia-

to, come una sferzata, una ricarica an-

nuale per riprendere ogni volta il cam-

anziani, disoccupati, ragazzi per la stra-

da... Il BS tante volte ha la gioia di

raccontare lo sforzo di liberazione che le

comunità legate a Don Bosco vanno

compiendo nel mondo. Ciascuno ha pos-

sibilità dì scoprire vicino a casa sua dei

gruppi d'impegno cristiano, e di collabo-

rare con loro.

E spaziando nel mondo intero, ci si

può far carico - con Cristo - del dolore

umano ovunque affiori. Specie là dove

per cause imponderabili o per egoismo

umano il dolore si concentra. Dove so-

vente giungono anche uomini generosi

- missionari, giovani volontari - che sì

affannano a portare un rimedio. Anche a

questo riguardo il BS a volte ha la gioia cli

raccontare tante vicende sulle sue pagi-

ne... Ma il più rimane scritto nel libro che

ìl Signore conserva gelosamente per sé

fino alÌ'ultimo giorno.

In questa luce, s.ignor Luciano, la qua-

resima è davvero qualcosa dì medioeva-

Testimonianza delle realtà future. La mino con slancio maggiore.

le? Certo alcune forme antìche di peni-

saggezza cristiana sta nelraver preso le

Il cristiano che entra in questa prospet- tenza sono superate, come dice lei. Ma

misure esatte all'esistenza umana. e pre- tiva sente il bisogno dì elaborare per c'è modo di essere pienamentecristiani e

visto senza giocare a nascondino la real- proprio uso una e strategia della quaresi- pienamente moderni, con Cristo che è

tà della morte. Nel mondo c 'è chi si ma». Sia questo l'ultimo punto della «ieri e oggf, e nei secoli».

■

sforza di non pensare alla morte, chi la

affronta con stoica rassegnazione, chi

3.4 Page 24

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Cile / card. S iiva

Spieghi a un bambino

eos'è un ca · al

Anche la Famiglia Salesiana del Cile ha il suo Bollettino

Salesiano: è nato sulla fine del 1976. Nel suo primo

numero reca un'intervista al Cardinale salesiano di

Santiago, Raul Silva Henriquez: una conversazione cor-

diale, semplice, e profonda.

D o manda. Signor Cardinale.

come definisce se stesso?

Risposta. Un cardinale non si

definisce. lo definiscono g li altri...

Di sé stesso pen.sa che è un uomo

che supplica il Signore perché l'aiu-

ti, un figLio di Dio che confida in lui

e spera soltanto neUe f<m~e di lui. E"

un uomo che si lascia conquil.tare

daLIa bellezza dell'ideale crisLia no.

e perciò - non ostante la sua

debolezza - confida solo nel Si-

gno re che lo ha chiamato.

Do manda. Come .spiegherebbe

lei a un bambino di sei anni che

cos'è un cardinale?

Risposta. Gli direi: è un piccolo

prete al quale il Signore per mezzo

del Papa ha affidato la cura della

sua Chiesa, e che perciò dev·essere

buono come un bambino.

Do manda. Ai salesiani cosa dice?

Risposta. Che amino i poveri e si

dedichino con intelligenza e tenacia

all'educazione di tutti i giovani.

specie quelli di umile condizione.

Domanda. E ai mis.sionari sale-

siani?

Risposta. Devono ristudiare le

fonti. Vedere quaLi idea.li mossem i

primi missionari e sopranuuo il

fo ndato re Don B-0:.co. per riviverli

nuovamente in conformità con i

Lem pi che s tiamo attraversando.

L'azio ne missionaria è un compito

che va cominciato da capo ogni

giorno. Soprattutto oggi che risulta

più chiaro il dovere. per la Chiesa.

di risp etta re i valori dell'uomo, di

tutti gli uomini. e quindi delle na-

zioni e di ogni nazione. Bè,ogna

scoprire lo spirito di ciascun popo-

lo, a cui i missionari sono mandati.

per identificarsi con esso e così

portare que l popolo a Cristo.

Domanda. Ora il Cile sta per

avere il suo Bollenino Salesiano:

che importanza a uribuisce lei a

questa pubblicazione?

Risposta. E' importantissima per

vivere lo spi rito salesiano. per gli

I ragazzi =no ancora « l'elemento n.ahlrale 11

per Il card. Sifva, llglio dì Don Bosco.

amici di D on Bosco, e per la gio•

ventù che la CongregaLione sta

educando. Perché il Bo llellino Sale-

siano possa conseguire questa effi-

cacia. si dovrebbe conoscere mollo

bene la spiriLUalità salesia na. e ve-

dere quali legami sou ili ma fortis-

s.1m1 essa tiene con gli ideali del

mondo attuale.

Quando lavoravo ancora nelle

case deila Congregazio ne. avevo

più volte suggerito che anche noi

dove.55imo avere un Bo llettino Sale-

siano... E" da allora che riconosco

!"importanza della pubblicazione.

Domanda. Sente il peso delle sue

responsabilità di cardinale?

Risposta. Sento il peso, ma no n

delle responsabilità. perche le con-

divido con il buon Dio. Sento il

peso delle conseguenze del compito

che devo svolgere. delle reazioni

così umane che a volte incontro.

delle incomprensioni degli uomi-

ni... Ma credo che sopportare tutto

q ue!>to sia il mio dovere. e lo faccio

volentieri.

Domanda. Come vede lei i gio-

vani d'oggi. in particolare quelli del

Cile? Quali compili assegna loro?

Risposta. La gioventù d'oggi.

compresa quella del Cile. in buona

parte è una gioventù generosa. che

si aspetta mollo dalla Chiesa. Spe-

cie qui da noi. conosce e riconosce i

valori della fede. Ma vediamo che

ci sono molli giovani disorientali.

alcuni ingannati e pò rtati per :.trade

che non sono ceno quelle della

Chiesa. Noi vorremmo che tulli es..,i

trovassero la strada vera dell'ideale

del giovane cristiano. che oggi più

che in passato si impegna nel servi-

zio dei suoi fratelli...

Credo che !"avvenire sia spalan-

cato ai giovani oggi più che: mai. e

mi pare che questa nostra gioventù

è più idealista che quella di ieri.

Do manda. Qua li ostacoli incon-

lrano i giovani :.ulla loro s1rada?

Risposta. Credo che gli ostacoli

maggiori vanno ce rcali in alcuni

eccessi della vita attuale: la droga.

gli abusi di ordine sessuale. la me-

schinità di voler ridurre la propria

esistenza a l materialismo. Sono

questi gli ostacoli che noi dobbiamo

aiutare asuperare. perchèi giO\\ani

possano vivere in pienezza.

Do manda. ln che senso lo spiri to

di Don Bosco è suuo presente nei

suoi o rie nta me nti personali e nelle

sue decisioni pastorali? Per esempio

nella riforma agraria della Chiesa,

nella giustizia sociale. nella promo-

Lione o pe(aia...

Risposta. Le iniziative che ho

preso durante l'esercizio della mia

azione pasto rale, racchiudono il

pensiero. l"a7..ione e gli ideali di q uel

grande sace rdo te e santo che fu

Do n Bosco.

Una persona che ha un ideale.

non può abbandonarlo m ai : ora

!"ideale del sacerdozio che io ho

abbracciato era pcrsonificalO nel

santo fondatore dei salesiani. Non

c'è dubbio che il s uo stile di vita e

la sua appassionata dedizione ai

poveri ha influito e influisce pro-

fondamente nella mia vita.

Domanda. Quali altri pPrsonaggi

hanno in0uilo su di lei?

Risposta. Uno solo al di sopra di

ogni altro e in modo determinante:

si chiama Gesù CristO.

■

3.5 Page 25

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storia salesiana

lntrapren i mo

dima imi

Con tali parole cento anni fa Don Bosco apriva a Lanzo il

primo Capitolo della sua Congregazione. Attorno a lui

erano don Rua, don Cagliero, don Luigi Guanella, il conte

Cays di Caselette. In un mese di riflessione comune si

misero a punto le norme pratiche di vita religiosa che -

passate al vaglio dell'esperienza - divennero poi la

guida di migliaia di salesiani nel mondo.

L anzo T o rinese. 5 :.ettembre

1877. << N oi diamo ora ini=io al

primo nostro Capitolo Generale. che

da questo punto dichiaro aperto. Noi

intraprendiamo cosa della massima

i111porta11::a per la Co11grega::io11e! li

La voce di Don Bosco è sicura e

soknoe, come si ad<lice al mo-

mento storico. Gli altri 22 membri

del Capitolo gli stanno auomo col

più vivo interesse. Hanno occupalo

la direzione del collegio di Lanzo:

lo spazio no n è mollo. e sono tutti

strclli attorno al tavolo della pr~i-

denza.

<< Desidero gra11dememe che si

proceda adagio e he11e - ha ripreso

Do n Bosco - . Dacd1é siamo qui per

q11ewo. lasciamo altri pensieri e at-

1e11diamo11i seriamenle >).

Gli altri assentono. convinti.

Qualcuno prende nota ,elocemenle

delle parole di Don Bosco. Suno

troppo impo rLa nLi. bisogna racco-

glierle con cura e tramandarle alla

storia.

Lo schema deUe proposte. Ap-

pena da Lre anni Roma ha appro-

vato le << Costituzioni della Società

Salesiana ». Appena cinq ue anni

prima era nato l'Istituto delle Figlie

di Maria Ausiliatrice. Appena due

anni prima erano partiti per !"Ame-

rica i primi missionari salesiani.

Appena un anno prima i Coopera-

tori Salesiani avevano avuto il loro

RegolamenlO. E pochissimi giorni

prima Do n Bosco aveva ricevuto

dalla tipografia, fresche di inchio-

stro, le prime copie del primo Bol-

lettino Salesiano...

Ora è il primo Capitolo Genera-

le. Un -avvenimento. Don Bosco

l' ha preparato. come empre

quando ha tra mano una col>a im-

portante. con grande impegno e

meticolosità.

Già in aprile ne aveva parlato

CAPITOLO GEIElW.E

COXGREGAZL0~1E SALESIANA

0O11'VOCA.llSl IJf L.A.:trZO

t.•'77

TOf\\!NO

T.IPOO•A.•LA HAC.:Wttt.AN'A

I a, 1.

Copertina dello e Schema di proposte II elabo-

rato da Don Bosco pe,- Il primo Capitolo

generale salesiano.

con i suoi più strelli collaboratori:

«Siccome è il primo. int.:ndo che si

celebri mollo :.olennemente. Sarà

un gran passo. Farà prendere un

nuovo aspello alla Congregazione.

Desidero che faccia epoca >). Poi

aveva messo da parte tanti altri

impegni. e preparato tm ampio

« schema di proposte ». L'aveva

fallo stampare e interfogliare, e poi

a luglio r aveva distribuito perché i

Salesiani - tutti - lo leggessero e

vi facessero le loro osservazioni.

Quelle proposte si sarebbero tra-

sformate in parte in nuo vi articoli

delle Costituz.ioni (da far approvare

a Roma). ma soprallutlo in un

<i Manuale a uso della Congregazio-

ne•> che non richiedeva tante pro-

cedure. ma che avrebbe assicurato

ai Salesiani delle norme concrete e

precise di vita.

1ei ventun paragrafi dello

<< schema di pro poste » Don Bosco

aveva passato in rassegna gli aspelli

più vari della vita salesiana.

unendo spiritualità e buon sens(). A

quei suoi primi « stakanovist1>)

dell'apostolato giovanile ricorda,·a

che << la sanità è un dono assai

prezioso dd Signore. con cui pos-

siamo fare multo be ne a noi e aeli

alLri. Vi sia perciò sufficiente rip-o-

so, non troppo lavo ro... >>. Una pre-

mura paterna era per gli allievi: <1 Il

maestro non s fo rLi a progredire

coloro che sono di scarso ingegno>).

E una preoccupa1.io ne per le loro

leuure: << I libri di 1es10 siano scrilli

o corretti dai nostri soci >>. Eccetera.

Lo << schema )) era stato lello. me-

dita10. approfondito dai saJesiani. J

Llirello ri delle o pere avevano rac-

colto le osservazioni dei confratelli.

e o ra erano pro nti. a riferirne in

Capitolo.

Giovani ma prepara ti. << Se non

bastano pochi giorni - riprende

Do n Bosco sed uto al tavol o della

presidenza - ne impiegheremo di

più. Impiegheremo llftto il tempo

necess(Jrio ». La sua calma e deter-

minazio ne contagia gli altri. So no i

suoi figli spirituali, i collaboratori

più fidali. i direllori ddle sue opere,

i _ca pi della sua giovane Congrega-

zione.

N el 1877 i Salesiani sono 361 in

tullo, con 18 opere. L'Oratorio di

Torino è zeppo di ragazzi che in-

cantano cqn il loro contegno: la

gente viene da lontano per vedere i

chierichetti sfilare in beffordine:

quasi in ouanta quell'anno chie-

dono di vestire l'abito clùericale.

Anche l'opera di Bo rgo San Ma r-

Lino prospera: Lanzo ha ,isio da

poco l'inaugurazio ne della ferrovia.

e il collegio di Don Bosco ha ospi-

tato i ministri al termine del ,1ìaggio

inaugurale. Yalsalice. Alassio, Va-

razze, Sampieruarena, e Vallecrosia

dove c'è da misurarsj con i Prote-

stanti... Case in Toscana e a Rom a.

C'è già una casa a Niua in Fra ncia.

e quest'anno ha offerto fa primizia

di due vocazioni. Alle due opere

aperte in Argentina se ne sta ag-

giungendo una terLa a La Boca in

mezzo ai [ramassoni. e si parla di

un vicariato apostolico laggiù in

3.6 Page 26

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I fondo alla Patagonia. Anche l'Uru- :.mentire la diceria segna accanto ai Qualche problema oggi può ap-

guay ha la sua pnma casa e giun- nomi le qualifiche: cinque sono parire scontato. qualche altro i! an-

gono inviti dal Paraguay. dal Br.u.i- deui autori d1 opere leuerarie o cora pienamente auuale.

le. datl'rndia. dalla lontana Au tra- scolastiche. uno di libri per la gio- Nella seconda riunione s1 traua

lia. Anche le Figlie di Mana Ausi- venlù. due compositori di opere dell'ammi~sione al sacerdozio di sa-

liatrice sono in pieno sviluppo: musicali. uno commentatmc d i lesiani entrati come laici. La con-

sono quasi 180. con 8 case...

Dante. uno «inventore di parecchi suetudine del Lcmpo lo esclude. Ma

<< Noi procediamo - ha potuto aurezzi di fisica e meccanica>>: e Don Bosco, che a l riguardo ha già

esclamare un giorno Don Bosco - . quasi tutu O!>Ultano con tanto lii csperiènLe positive. e tiene presente

e ogni impresa ci rici.ce più pro!>pe- laurea...

che <' scar,.eggaa tanto il clero•· de-

ramente che non spera imo. E'

Da,·vero Don Bosco si sente s1cu- cide: 1< 01·e è moralità e alfitudme.

proprio il Signore che ci fa andare 1 ro: la buona base :.u cui co:.truirc io so,w del parere che siJacilill lo l'io

avanti cosl a gonfie vele•>. Il suo è c'è.• E noi 11011 abbtamù altroJim! in del sacerdo=io 1).

l'ottimismo necei.sario per dare queste radwwn=e che la maggior Nella quartu riunione si parla dei

forza a quel pugno di pionieri. che gloria di D10 e la sal1·e::a di!lle Cooperatori. Non dovranno es!iere

devono superare difficoltà sent.a anime rede111t• dal pre=ioso sangue di - preci~a Don Bosco - come gli

numero.

Gesiì Cristo•>. aggiunge Don Bosco appartenenti ai comuni terz.i ordini

In pratica il momento è delicato.

la Congregazione è una creatura

fragile e impegnata in uno i.forrn

ponendo fine al '-UO discorso d'a- che i1 adoperano 1111 modo lulfo aice-

pertura. Quel 5 settembre 1877 1 t ico, fmuw multe preghiere. redtano

membri capitolari ,;i suddividono in tufjicio esimi/, ». « Noi i11w!ce ~iamo

<l"espansione vortico~. che rischia

di frantumarla. Ma Don Bosc1.1 ha

fiducia in questi suoi primi figli.

tulli giovani. che sono cre!.Ciuti

sollo di lui. che egli ha plasmato a

sua immagine e ~omighanza: don

Rua, che~sarà il <.Ut> primo i.uc~!>O-

re. don Albera che sarà il secondo.

don Cagliero rientrato dall'America

appositamente per il Capitolo. don

Lemoyne che sarà il biografo di

cinque comm1slliom. e cominciano

ad affrontare I vari Lemi.

Lavoreranno pa 26 giorni. Sa-

ranno 26 • radunan7.e plenarie >>.

oltre il lavoro <ldlc commiss1om. E

tuuo ,otto la pr~iden~a dì Don

Bo.sco (Don Rua è regolatore). Per

preparare quel • Manuale a uso

della Congregazione ,> che con le

sue indicazioni pratiche sca nd1 rà la

\\.ita di migliaia e migliaia di futuri

111tto a:w11e. moto. opere d1 caruà

1'erso il pmssimo ». <r I primi. 111111

pratiche di p/"età, e noi lutti pratid1e

di carità». Vede questi Laici impe-

gnati pienamente nel solco della

missione .salesiana: <• Loro .\\COpo è

di fare a, g;o1·011i tullo qut•I be11c sì

spirmwle C'II<! temporale che per nm

si possa. E 1/ pnferi:.·cefare Jd bent'

ai giovani pitì prJ\\'eri e piLÌ abbando-

nati i).

Don Bosco...

i.alesiani.

Gli <1 aspiranti alla vita salc-,ia-

Giovani. ma preparati. In certi

na •> sono argomento della qumw

ambienti torinesi c1rcola ancora la

<< Noi siamo tutto .azione >►. I ver- ri1111io11e ff Ve11ga110 netrOratono -

voce malevola che 1 :.alesiaru sono bali rifen'-<."t.mo I tanti temi affron- dice Do n Oosco - . shan" alnme

is un'accouaglla <l1 ignorantelh •· tali Riportano le parole d1 D1, n .tellimam• n alc11111 mesi. t' redanr> st•

buoni solo a far ch1al>so con i raga1- Bo:-.co qua-.1 per intero (e~e hanno la Congregu:i(J11e è pone per i loro

.d. E Don Bosco - che ha compi- il ~apore di un tei.tamento. perciò demi >).

la to e divulgalo un preciso elenco qualcuno dei 22 si affanna a fissarle Nella sediC'esima riunione l'argo-

dei capitolari - quasi a voler il più fedclm1::nte possibile).

mento è grosso: come suddividere

la Congrega1ione - pensando ai

futuri sviluppi - in provrnce. An11-

.... ......,.. _...............

..,._.,'T._ ........, . . . . . . . . . . . . . .I& . . . . .

1.•--.; ~ .. Pi

....

~ - . n..............

-..----...-...-. --..-- ._.....',..-..,c.-.r,.,'._'a.•.._w..._.....,...I.o.....-..,.a..•..lJ.l..i...".:.'..-.......,.._.-..à..~ ..a..._.,-_.

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.. ,....

1.111.11.11

-A ,~ . . , ... ... ,.

.. ... .. ...

-•--(QpU __ ,...

o-w~----....... . ,........

.............. lt .....fQaie!,-L.....

tutto ,·iene rifiutato quel nome. E"

di origine mona,;1ica, e perciò guar-

dato con mttlità dai ncm1c1 della

Chiesa. Dt·I resto, osserva sempre

Don Bosco. anche sant'lgna1io a1

suoi tempi ha scartato la <« nomen-

clatura comcntuale >>. Forti d1 tanto

precedente. i salc:.iani optano per

«lspeu,ma i>. termine tra l'altro di

uso corrente nell'amministra1ionc

civile del tempo.

TI relntivo superiore si chiamerà

Ispettore. Da Roma pretendono

che abt,iu 35 anni di età. e quC!>lO è

un vero guaio. Don Bo!>co dove li

troverà i salesiani così t an11an1 rt?

Dm rà dire ai dicasteri romani: pa-

Lienlate un poco. e vedrete che il

tempo guarirà questi m1e1 figli

dalla loro giovineaa. fino a farli

arrivare all'età da voi nch1e:.1a.

•= Due pa91ne c1ell'opuse010 • Schema di pn,posta la prima a stampa, e ra11n1 In bianco ,,., le

annotazioni. E sono le annotazioni scritt. da Don Boscodi suo pugno.

Invece di piagnucolare. ella i·,m-

te.sima riumone si parla da coloro

che divenuti i.alesiani, poi abban-

donano. " Costoro spesse 1·0/te

3.7 Page 27

▲back to top

hanno demeritato notevolmente -

dice Do n Bosco - . Tuttavia usiamo

con loro la massima benevolenza.

Così anch'essi serberanno amore e

rispetto alla Congregazione, e pas-

sato un po' di tempo avremo in

ognuno di loro un amico e u,1 aiu-

to».

Nella ventiquat1res1ma riunìo11e,

l'argomento cade sui rapporti con

le autorità civili. cosi spesso osti li

allora, verso la Chjesa e verso la

richiede fatica. sacrifici. Eppure bi-

sogna aver pazienza. saper sopporta-

re. E invece di riempire l'aria di

lamenti piagnucolosi. lavorare a più

non si dire perché le cose procedano

avanti bene »-

Cosi pensava. parlava. agiva Don

Bosco. E questo metodo, capace di

disarmare anche i nemici. spiegherà

non pochi suoi successi.

La verifica dell'esperienza. li 5

ottobre, un mese esatto dopo l'inj-

formulati a tavolino, senza la veri-

fica dell'esperienza quotidiana.

anche se be!Ji e sensali no n lo

persuadono. Prepara quasi contro-

voglia un breve testo, lo fa anche

stampare e lo manda ai salesiani.

Ma perché lo sperimentino. Solo

nel 1882 gli austeri censori di Roma

avranno finalmente un testo da

spulciare. Ma sarà già collaudato.

Fondamentale. n primo Capitolo

Generale celebrato nel 1877 con

don Rua, don Cagliero. ecc., è

Tre protagonisll del primo Capitolo generale.

Da sinistra: DON BOSCO in una foto storica del 1878.

Il conte CARLO CAYS di Caselette (1813-1882), già deputato al Parlamento, in quel settembre

entrato a far parte della Congregazione salesiana. L'anno successivo era ordinato sacerdote; solo

per quattro anni poté mettere a disposizione di Don Bo$CO la sua vasUsslma esperienza: la morte

lo rapì a 69 anni.

Il beato LUIGI GUANELLA, che fu nelle file satHlane per tre anni, e accanto a Don Bosco maturò

la sua dllllclle via alla santità. Fonderà due congregazioni religiose: i Servi della Carità, e le Figlie

di Santa Maria della Pronldenza.

vita religioi;a. Don Bosco è esplicito

e sconcertante. « Il Signore ci co-

manda di obbedire, e di portare

rispetto ai superiori eliam discolis

(anche quando sono cattivi)..finché

non comandano cose dirertamente

calli ve».

Don Bosco ha una valutazione

piuttosto negativa del tempo pre-

sente: <r Nessuno è che non veda le

cattive condi:ioni in cui versa la

Chiesa e la religio11e i11 questo tem-

po. lo credo che da san Pietro fino a

noi non ci siano mai stati tempi così

difficili. Nernme110 le persecuzioni di

Gi11lia110 /"apostata erano cosi ipo-

crite e dannose>>. Ma Don Bosco

non si scoraggia. e individua la

strada giusta: (r E con questo? Con

questo noi cercheremo in tutle le

cose la legalità. Se ci vengono im-

poste taglie. le pagheremo; se ci

richiedono esami (per l'insegnamen-

to), questi si subiscano; se patenti e

diplomi, si farà il possibile per otte-

nerli. E così si andrà avanti! Ciò

zio. il Capito lo si conclude. Nella

11e11tiseiesima e ultima riunione si

constala che purtroppo (1 le cose si

devono dire piuttosto abbozzate

che compi ute. E' ancora necessario

un lungo studio e lavoro per limare

gli articoli >>. Pe rciò con un decreto

sottoscritto da tutti si affida a Don

Bosco stesso il compito di preparare

la stesura definitiva. E ognuno

torna in fre tta alle proprie case e al

proprio lavoro.

Tra i capitolari c'era un certo don

Luigi Guanella, che un giorno la-

scerà i salesiani per formare una

sua famiglia religiosa (e oggi la

C hiesa lo venera come beato):

quell'esperienza di un mese alla

scuola di Don Bosco gli sarà pre7j o.

sissima per sé e per le vocazioni che

Dio metterà nelle sue mani.

Don Bosco dunque dovrà prepa-

rare i testi da sottoporre a Roma. Ci

prova. ma no n ce la fa. Procedere

così in astratto è contro la sua

natura. Tutti quei principi di vita

risultalo fondamentale nella sto ria

della Congregazione Salesiana e

del progetto apostolico di Don Bo-

sco. Ora nel prossimo o tto bre, a

cento anni esatti dal primo. i figli di

D on Bosco celebreranno il ventu-

nesimo.

Sarà anch'esso << un gran passo>>.

Le profonde trasfo rmazioni del

Concilio, nella Congrega.i.io ne ave-

vano preso consistenza attraverso il

Capitolo Generale del 197 1, che la

C hiesa aveva voluto fosse << specia-

le>>. Ne erano uscite per la Congre-

gazio ne dj Do n Bosco le << Costitu-

zioni rinnovate 1), allenle insieme

alla tradizione salesiana e alle esi-

genze nuove dei tempi. Da allora

sono trascorsi sei anni di sperimen-

taz.io n~ per vedere se i principi

tracciati a tavolino abbiano retto

a ll'urto con la realtà della vita.

Così anche il ventunesimo Capi-

to lo. come il primo. sarà << cosa di

massima importanza >> per la Con-

gregazione di Don Bosco.

■

3.8 Page 28

▲back to top

COME FU CHE LA ROULOTTE

E' FINITA IN FRIULI

Tutto a causa di Gianmarco, otto -anni.

Racconta la sua mamma, signora Laura,

exal/ieva emiliana.

Gianmarco quella sera davanti alla tele

era rimasto pensoso, preso dal tragico

problema del Friuli. Bambini come lui in

tenda, da mesi. E il freddo inesorabile

arrivato a pesare sulla speranza dei su-

perstiti.

In parrocchia eravamo stati Invitati a

pensare ai fratelli friulani, Impossibile fin-

gere di non sapere. Anche Gianmarco,

che possiede Il salvadanaio con I rispar-

mi, all'offertorio della «: messa per I ra-

gazzi » aveva portato tutto quanto aveva.

La sera precedente ml aveva detto:

« Allora, mamma, domani si apre il salva-

danaio li. « D'accordo, Gianmarco». Set-

temi lacinquecento lire, contate insieme.

« Quanto vuoi portare? li «: Tutto, mam-

ma. Bisogna dare tutto ».

Paola, la sorellina di Ire anni, alla

messa l 'aveva accompagnato tenendogli

stretta una mano e fissando quella busta

preziosa che conteneva anche Il frutto

delle « sue » prime piccole rinunce. Clau-

dio mio marito, e ·10, avevamo aggiunto il

nostro contributo.

La sera, ritrovandoci a parlare della

giornata, Gianmarco aveva ricordato la

sua decisione: « Bisogna dare tutto ».

Francamente, avevamo dato parecchio, e

a più riprese. Ma avevamo evitato di

parlare l'uno all'altro della nostra roulet-

te, comperata a stento e a rate. Appena

finita di pagare in agosto.

I bimbi già dormivano, e stavo riordi-

nando le ultime stoviglie. Mi ci volle uno

sforzo per attaccare quel discorso con

mio marito. So com'è lui: ci tiene alle sue

cose, al poco che abbiamo.

, Quella sera mi chiese: « Cosa vuoi per

Natale?» Nell'anima ml turbinavano an-

cora le parole di Gianmarco: « Bisogna

dare tutto ». Mi venne facile la proposta:

e La nostra roulette per il Friuli. E' gente

che ne ha estremo bisogno ».

Claudio s'era alzato di scatto. Senza

parlare, s' era piantato davanti alla fi-

nestra che dà sul cortile. Con le braccia

incrociate, guardava lontano. Guardava

le stelle? o la nostra tettoia-garage?

Poi mi si avvicinò pensoso. « Sì, Laura.

Se è questo Il regalo che vuoi per Nata-

le... la Porteremo tutti insieme. Gian-

marco cl ha insegnato che bisogna dare

tutto».

(Da «- Unione»)

ANTENNA DON BOSCO

E' nata a Bova Manna Antenna Don

Bosco, radio privata salesiana. L'emitten-

te, entrata in funzione il 31 gennaio

scorso festa di Don Bosco, intende es-

sere « una voce amica rivolta con senti-

menti di fraternità cristiana ai cittadini di

Bova e paesi viciniori »: può essere

ascoltata in un raggio di 40 chilometri. I

suoi programmi comprendono un Radio-

giornale (espressione della comunità lo-

cale), servizi culturali, ricreativi. religiosi,

Ò'intormazione varìa, di musica e sport.

Antenna Don Bosco, « un modo nuovo

per stare Insieme ». si propone di rag-

giungere « giovani e anziani, sofferenti e

disadattati. famiglie, scuole e ambienti di

lavoro, e quanti Intendono offrire contri-

buti di idee e di esperienze in spirito di

reciproco servizio per un'autentica pro-

mozione umana e cristiana ».

PER I COOPERATORI

"VACANZE FAMILIARI"

NELLE DOLOMITI

MAI CONQUISTATI

« Fiesta » della gente Mìxe (stato di Oaxaca, Messico): quale occasione

mig liore per ricordare a sé e al mondo, che la loro razza indomita non ha mai

voluto piegarsi?« Jamas conquistadosl »

Prima g li Aztechi tentarono dì soggiogarli, ma furono respinti con la forza.

Poi, all'epoca dei conquistadores spagnoli (il primo sbarco in Messico é del

151 1) i Mixe - interiori di armi - si rifugiarono nelle foreste per difendere la

loro libertà. Poi l'Incontro con i missionari e con la libertà dì Cristo.

La loro regione è oggi costituita In Prelatura apostolica e ha il suo vescovo

(il salesiano mons. Braulio Sanchez). La gente Mixe, sorretta dai figli di Don

Bosco, è uscita dalle selve: si organizza e si prepara a occupare il posto che le

spetta nella grande nazione messicana.

Un 'interessante m1zialiva viene pro-

mossa per questa estate dall'Ufficio Na-

zionale Cooperatori: le « Vacanze fami-

liari per Cooperatori »nelle Dolomiti.

Con l'iniziativa si offre loro possibilità

di riposo, ambiente tranquillo, amicizie

sane, clima spirituale salesiano; e in più,

spesa modica se rapportata a quella dei

normali alberghi.

L'esperimento, che ben si inserisce nel

quadro delle attività dei Cooperatori pre-

f issate per ranno 1977, viene offerto

specialmente al nuclei familiari di Coope-

ratori, anche per favorire una migliore

conoscenza reciproca.

Sede delle vacanze familiari sarà il

« Soggiorno Don Bosco » a Fontanazzo,

zona Campitello di Fassa ( Trento), altitu-

dine metri 1.400. I posti sono limitati, e

naturalmente vengono assegnati fino a

esaurimento delle disponibilità. Gli inte-

ressati possono richiedere il programma

all'Ufficio Nazionale Cooperatori (Vìale

dei Salesiani 9 - 00175 Roma).

3.9 Page 29

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DON RICCERI AL PROSSIMO

SINODO DEI VE!';COVI

Il Rettor Maggiore dei Salesiani è stato

eletto Ira i Superiori degli Istituti religiosi

che parteciperanno al prossimo Sinodo

dei Vescovi.

Com'è noto, una rappresentanza di

Vescovi si riunisce periodicamente a

Roma per affrontare I principali problemi

della vita ecclesiale, in vista di uno scam-

bio di informazioni ed esperienze, e di

una proposta dl orientamenti operativi

comuni. Accanto al Vescovi, ogni volta

prendono parte al Sinodo anche rappre-

sentanti qualificati di altri settori della

Chiesa, tra cui dieci Superiori religiosi.

La presenza del Rettor Maggiore al

prossimo Sinodo (che si svolgerà nell'ot-

tobre 1977) è tanto più significativa per la

Famiglia Salesiana. In quanto l'argo-

mento sul tappeto, risulta di grandissimo

Interesse per I flgli di Don Bosco. « La

catechesi nel nostro tempo, con partico-

lare riferimento alla catechesi dei fan-

ciulli e dei giovani ».

RICORDANDO ANTONELLA

La loro compagna Antonella De Leo-

nardis nel luglio scorso è stata rapita da

un male crudele: una brava ragazzina

che soffrl tanto ma non voleva che la

mamma lo sapesse.

Le sue compagne della quinta elemen-

tare (Scuola Maria Mazzarello alla Tusco-

lana, Roma) l'hanno voluta ricordare con

un gesto squisitamente cristiano: hanno

svuotato i borsellini, messo Insieme

60.000 lire e inviato tutto a un missionario

con cui sono in contatto da tempo: padre

Giuseppe D'Souza nella residenza di

Bongaon in Bengala (India).

CELEBRATO NELLE MISSIONI

IL CENTENARIO MISSIONI

I venti e più giovani salesiani che si

preparano nel liceo e nel noviziato di

Guatemala sono andati a celebrare Il

« Centenario delle missioni salesiane »

proprio nelle missioni, Ira quegli Indi

Kekchi di cui avevano sentito tanto par-

lare e per i quali hanno anche tante volte

pregato.

Partiti da Guatemala 1'8 novembre

1976 In compagnia di due loro educatori,

hanno trascorso tre giornate complete a

San Pedro Carcha (centro delle missioni)

e dintorni. Hanno visitato varie residenze

missionarie, parlato con la gente, interro-

gato i missionari, pregato con loro e con i

Kekchi.

Poterono anche ascoltare dalla locale

« Radio Tezulutlan » una trasmissione

che stava loro particolarmente a cuore·

l'aveva preparata il loro « gruppo missio-

nario » in Guatemala appositamente per

la gioventù di Carcha, ed era la prima di

una serie programmata per tutto l'anno

1977.

Il giorno celebrativo del centenario,

1'11 novembre, sul far della sera tutti si

riunirono per la concelebrazione nella

DON BOSCO, Cl PENSI TU?

La pioggia e arrivata In anlfc1po, Inattesa e brutale: 45 centimetri 1n 24 ore.

Non era mai capitato La parrocchia missionaria salesiana di Madras-

Pulianthope è stata messa a dura prova. Nella parte bassa le capanne non

hanno retto. l loro muri di fango si sono sciolti nell'acqua, 248 famiglie hanno

perso ogni cosa. Tremila persone hanno cercato rifugio nell'opera salesiana

(una grande scuola professionale per I figli del popolo), e si è fatto il possibile

per accogliere tutti, e dar da mangiare per una settimana.

Ora c'è da ricostruire le case. Molte famiglie hanno bisogno di tutto, dai

vestiti alle pentole. La toto: un maestro della scuola salesiana è andato a trovare

Don Bosco. e sembra dirgli: « Ci pensi tu? non c1 dài una mano? »

chiesa pa~rocchiale divenuta troppo

stretta. L'omelia fu tenuta nelle due lin-

gue, spagnolo e kekchi. e I giovani sale-

siani esibirono il loro coro sostenuto

dalle chitarre. A sera, trattenimento acca-

demico con i chierici ancora protagonisti.

I Kekchi hanno un orecchio musicale

portentoso, se le esecuzioni non lì soddi-

sfano sono capaci di andarsene a metà

spettacolo, ma quella sera sono rimasti

col naso in su fino alle 23,30 e fino

all'ultima nota.

Quei giovani salesiani sono tornati ai

loro libri con negli occhi e nel cuore un

ricordo indelebile della vita missionaria.

E qualcuno col desiderio di tornare, per

far dono della vita a quel gruppo etnico

bisognoso di aiuto per uscire dalla sua

secolare emarginazione.

TERZO MONDO E MISSIONI

SONO ANCHE IN ITALIA

Un gruppetto di Suore Salesiane

Oblate (la congregazione fondata da

mons. Cognata) ha vissuto l 'estate scorsa

un·esperienza semplice e drammatica in-

sieme, che sembra ricordare agli even-

tuali distratti che terzo mondo e missioni

sono realtà anche italiane.

Ne riferisce Il loro periodico; ecco una

sintesi della notizia.

Nel pomeriggio del 1O luglio abbiamo

lasciato la nostra casa dì Martone (Reg-

gio Calabria) e cl siamo recate a soggior-

nare per un mese fra la gente dì Cassar!.

Cassari è una piccola frazione mon-

tana (m. 1 .080) del comune di Ciano

(Catanzaro). Conta un centinaio di fami-

glie, con nugoli di bambini e ragazzi.

Vivono quasi allo stato p rimitivo, privi dei

comuni conforti umani e sociali, e anche

di aiuti spirituali. Non hanno neppure una

chiesetta; solo nelle grandi ricorrenze si

riuniscono in una casa privata e un sa-

cerdote viene a celebrare l'Eucaristia.

Di fronte a tanta miseria spirituale non

potevamo rimanere indifferenti. La litur-

gia del giorno, quel 1O luglio, ci propose

l'esempio: « Gesù chiamò ì dodici e li

mandò a due e due... Senza pane né

bisaccia, i discepoli andavano di casa in

casa annunciando la buona novella... >.

Lungo il viaggio abbiamo cantato: t: Esci

dalla tua terra, e va'!... >.

Slamo state accolte da una numerosa

schiera di bambini, e abbiamo iniziato

subito la nostra missione catechistica.

Nei primi giorni abbiamo visitato tutte le

famiglie; siamo state accolte con schietta

cordialità: ci hanno offerto i loro doni

semplici: pane, vino, funghi ...

I locali messi a nostra disposizione per

le varie attività, molto poveri, erano conti-

nuamente frequentati dalla gente. Du-

rante il giorno si succedevano I bambini e

i ragazzi, che venivano ai corsidi catechi-

smo. A sera arrivavano uomini e donne,

nonni e nonnine, che - dopo un'intensa

giornata di lavoro nei campi - trovavano

sollievo e serenità partecipando alle

proiezioni religiose e ricreative.

Un giorno ci raggiunse il parroco, con

molti indumenti da distribuire al ragazzi

3.10 Page 30

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più bisognosi. Fu una festa, ma non per

un ragazzino. Era tutto lacero, e gli vole-

vamo regalare un bel paio di calzoncini,

ma si rifiutava di indossarli, spiegando

che se tornava a casa con quei calzon-

cini nuovi addosso, la sua mamma non lo

avrebbe più riconosciuto e lo avrebbe

cacciato di casa...

L'ultimo giorno si arrampicò fino a

Cassari anche il Vescovo, per dare la

prima Comunione a cinquanta bambini, e

la Cresima a vari altri. La cerimonia si

svolse all'aperto, con la partecipazione di

tutti, in un clima semplice di raccogli-

mento e di preghiera. Anche qui tutto

andò bene, a parte il dramma di un

piccolo comunicando. Arrivò In ritardo,

col rischio di non ricevere la prima Co-

munione. Giungeva dalla campagna, ma-

lamente vestito, scalzo e sudicetto, tra-

scinandosi dietro una capra riottosa. Ti-

rando per la fune rimproverava la capra

con disperazione. e piangendo invocava

l'aiuto della suora: « Suor Bruna, aiutati-

mi, aiutatimi vuil Mi spingiu 'a crapa! ».

UNA SERIA RIFLESSIONE

SULLA PASTORALE GIOVANILE

Dal 1975 è stata costituita nella Conca

del Plata una « Consulta di Pastorale

Giovanile » la cui attività sta dando i primi

risuJtatl positivi di orientamento e stimolo

per l'impegno salesiano in questo setto-

re. Un'attività esemplare, e che merita di

essere descritta.

Sotto il nome di Cuenca del Plata in

America Latina si intendono gli stati che

si trovano posti nel vasto bacino del Rio

de la Plata: Argentina, Uruguay e Para-

guay. Gli ispettori delle sette ispettorie

salesiane situate nella regione, nel 1975

hanno dato vita alla « Consulta di pasto-

rale giovanile » (affidata per il coordina-

mento generale a padre Wenceslao Mal-

donado), per venire incontro a quattro

esigenze particolarmente sentite. Esse

sono:

• necessità di comunicare, dato che si

fa molto lavoro, ma troppo disperso e

senza il conveniente collegamento;

• necessità di approfondire, per supe-

rare Il pencolo costituito da routine. im-

prowìsazione e superficialità;

• necessità di diffondere le esperienze

più valide che possono diventare modello

per le altre;

• necessità di dar continuità alle ini-

ziative, tante delle quali sovente muoiono

con chi le ha lanciate anche quando

risultano pienamente valide.

Durante il primo anno di attività, la

Consulta ha dato vita a tre Incontri con

salesiani Impegnati in forma qualificata

nella pastorale giovanile, e ha lanciato

una rivista: « Quaderni di pastorale gio-

vanile».

Nel primo incontro a Mar del Plata

(febbraio 1976) si affrontò il tema « I

giovani e la settimana santa ». Nel se-

condo a Mallinkrodt (giugno) la rifles-

sione fu portata su « Ritiri e giornate per

la gioventù ». Nel terzo, svoltosi a La

Plata (novembre scorso), fu discussa la

« Pastorale giovanile in tempo di vacan-

ze».

In quest'ultimo incontro durato tre

giorni (su cui spendiamo due parole a

titolo di esemplificazione) si sono prese

in considerazione alcune attività tipiche

del tempo libero: i campeggi, i gruppi

missionari, gli oratori, e un'iniziativa ti-

pica di questi paesi, che va sotto il nome

di « ateneo familiare ».

Si sono confrontate sette esperienze di

campeggi, tra cui particolarmente signifi-

cativi I « campeggi di formazione voca-

zionale > realizzati da due ispettorie. Lo

studio dei gruppi missionari (altre sette

esperienze molto diverse e molto ricche

di indicazioni) ha suggerito l'elabora-

zione di un documento-base contenente

« Lineamenti pastorali per I gruppi mis-

sionari >. Il tema dell'oratorio, troppo im-

pegnativo, è stato rinviato per mancanza

di tempo.

Gli atenei familiari hanno accentrato

un vivo interesse: si possono definire

« centri culturali e sportivi, con attività

libere per la formazione integrale e il

sano svago di tutta la famiglia >. Queste

Iniziative, di cui si sono presentati alcuni

validi modelli, trovano il loro appoggio

naturale nella parrocchia, e risultano

aperte all'impegno dei Cooperatori e dei

collaboratori laicf delle opere salesiane.

I risultati di questo terzo Incontro della

Consulta (a cui hanno preso parte anche

don Dho e don Vecchi del Consiglio

Superiore) saranno presentati in due nu-

meri della rivista « Quaderni di pastorale

giovanile >, l'uno dedicato al campeggi e

l'altro ai gruppi missionari.

Due nuovi Incontri sono in programma

per il 1977: il quarto in maggio, sul tema

« Il processo di maturazione della fede

nei gruppi giovanili »: e il quinto in set-

tembre su « Oratori e centri giovanili >.

GLI IDOLI

Ragazzo della scuola salesiana di Guatemala guarda con curiosità gli ldolettì

venerati un tempo (e qua e là ancora oggi) dal gruppo etnico Kekchi. Anche tra

questi popoliemarginati lavorano i figli di Don Bosco, per portarli al Vangelo.

NEL 1973 C'ERA NESSUNO

Il BS ha già riferito (giugno 1976) sulla

parrocchia di San Carlos Yapacani in

Bolivia, con 30.000 abitanti ma vasta

quasi quanto la Campania, della quale

dal 1974 hanno cominciato a occuparsi i

salesiani dell'lspettoria Veneta San Mar-

co. Ecco un nuovo dato: l'elenco -

sorprendentemente lungo - di quanti

oggi lavorano su quel territorio.

Vi si trovano c inque salesiani (quattro

sacerdoti e un coadiutore); tre Figlie di

Maria Ausiliatrice; tre Suore dei Sacri

Cuori venute dalla Colombia; tre suore

boliviane «Figlie di Gesù »; una Suora

Rosaria che prepara l'arrivo di una comu-

nità di consorelle; un gruppo di nove

volontari italiani: due periti meccanici, un

perito elettrotecnico, un geometra, un

meccanico, un'ostetrica, due maestre...

Alcuni lavorano nel centro della par-

rocchia, altri sono sparsi nelle varie loca-

lità: Buen Retlro, Villa Bush, Km. 27, Km.

21 (modo pratico per intendersi, in attesa

che le genti di quei posti assegnino un

nome ai centri in via di costituzione).

Tutto questo oggi, mentre ancora nel

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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A U D I O V I S I .V I

FILMINE E CASSETTE

PER INCONTRARE I GIOVANI

Proseguendo nel suo ormai lunghis-

simo servizio ai giovani e all'evangelizza-

zione, l'Editrice LDC ha offerto in questi

ultimi mesì agli educatori cristiani una

serie di filmine - nuove o totalmente

rinnovate, e accompagnate da cassette

di sonorizzazione - per un incontro più

efficace con la gioventù.

Queste filmine sono la risposta mo-

derna alle esigenze di quest'epoca che a

ragione è definita dell'immagine; in mano

a esperti educatori, diventano un ideale

punto di partenza per portare i giovani

dalla superficialità di suoni e colori all'in-

teriorizzazione dei problemi.

SI' AL VANGELO

Battesimo nella parrocchia salesiana di Kigali (Rwanda. Africa equatoria-

le). Nel piccolo stato, vasto poco più del Piemonte, i salesiani sono al lavoro dal

1953. VI hanno tre opere di torte impegno missionario tra le gente Bantù, che

vive in piena coerenza il suo sì al Vangelo.

1973 nessun sacerdote risiedeva da

quelle parti, e l'enorme parrocchia era

« in vendita ». Qualcuno ha creduto pos-

sibile quanto sta avvenendo, e lo ha

realizzato. In primo luogo quell'Ispettore

della « Veneta San Marco » don Tullio

Sartor che - improvvisamente scom-

parso - di sicuro continua a occuparsi

di San Carlos dal cielo.

INIZIATO PER DON CIMATTI

IL PROCESSO DI BEATIFICAZIONE

Si è aperto ufficialmente a Chofu In

Giappone il Processo cognizionale

(come ora viene chiamato) per la beatifi-

cazione e canonizzazione del Servo di

Dio mons. Vincenzo Clmatti.

Chi desidera materiale per favorire la

conoscenza di questa simpatica figura,

può rivolgersi al Postulatore delle cause

salesiane don Carlo Orlando (C.P. 9092,

00100 Roma-Aurelio).

AUGURI Al 46

EXALLIEVI IN PARLAMENTO

Dopo le elezioni politiche del 20

giugno scorso, tatti bene i calcoli, risulta-

rono 46 gli Exallievi salesiani che sie-

dono attualmente In Parlamento: 33 de-

putatl, e 13 senatori . DI e~i. 40 militano

nelle file della Democrazia Cristiana.

A tutti la Presidenza nazionale degli

Exallievi salesiani ha riservato una sor-

presa: ha fatto trovare, nella cassetta

personale delle lettere che hanno In Par-

lamento, gli auguri di buon lavoro. Un

solido cartoncino riproduceva la figura di

Don Bosco, e l'invito: « Dimostrate al

mondo che si può essere al tempo stesso

onesti cittadini e bravi cristiani ».

Gli auguri sono stati graditì, come

hanno dimostrato le cordiali lettere di

ringraziamento giunte alla Federazione

Exalllevi.

NUOVO FRONTE MISSIONARIO

I salesiani responsabili dell'lspettoria

Adriatica hanno in questi giorni sul tavolo

- In vista di una decisione - un pro-

getto missionario da realizzare nel Chu-

but (Patagonia, Argentina).

Il progetto, che comporterebbe l'aper-

tura di una « missione » nella zona sud-

ovest della diocesi di Comodoro Rivada-

via, è stato tracciato da mons. Argimiro

Muore, vescovo salesiano, e caldeggiato

dal locale Ispettore salesiano.

Il vescovo anzitutto fa notare quanto

sono esigue nella sua diocesi le forze

impegnate nell'evangelizzazione: oltre ai

Salesiani che lavorano per la gioventù in

cinque opere, due Cappuccìni e sette

sacerdoti in prestito temporaneo da altre

diocesi, egli può contare su appena tre

sacerdoti diocesani... Per 190.000 abitan-

ti, numero se si vuole piccolo, ma disse-

minati in 234.000 Kmq. Da cercare col

lanternino.

Il vescovo assegnerebbe al nuovi mis-

sionari un territorio di 60.000 Kmq, fino

allo spartiacque delle Ande. Pensa a tre

missionari, che potrebbero dimorare a

Gubernador Costa, piccola località cen-

trale rispetto alla zona e già dotata di un

minimo di strutture.

Come dire di no a un vescovo salesia-

no? Tra l'altro, egli sostiene che e la

Patagonia sognata da Don Bosco era

proprio il Chubut », cioè la sua diocesi, e

aggiunge con sicurezza: « posso dimo-

strarlo scientificamente •·

POPULORUM

PROGRESSIO

t.e:.uu..cni:..-hc41

1h ~ t ! V I

POPULORUM

PROGRESSIO

Questa enciclica

fondamentale di

Paolo VI, offerta nel

testo integrale, è

commentata con 115

fotogrammi (due fil-

mine) che ne visua-

lizzano il contenuto e

lo rendono di più fa-

cile comprensione.

Le immagini comprendono infatti dia-

grammi. grafici, collages, fotomontaggi

che illustrano la reale situazione di popoli

e paesi, e mettono a fuoco i problemi

Impellenti .

CHIAMATI PER NOME

PER I POVERI A TEMPO PIENO

Due filmine sul tema della vocazione,

presentata come sceìta della propria

identità e della missione che ognuno è

chiamato a svolgere nel mondo. La se-

conda filmina prende lo spunto da un

caso concreto di scelta della vita religio-

sa, per una consacrazione totale a Dio e

ai poveri.

CRESCERE COME UOMINI E DONNE

NEL REGNO DI DIO

Il rapporto uomo e donna nel contesto

sociale di oggi. E' una risposta di fede al

problema. a partire dai testi biblici.

LO SCANDALO DELLA FAME

Porta i giovani, con la forza aggressiva

dell'immagine, a prendere coscienza del

dramma di milioni di persone nel mondo.

Queste filmine comprendono media-

mente 36-48 fotogrammi, e Sòno accom-

pagnate dal libretto-guida (prezzo lire

2.600-3.500). Si possono avere le diapo-

sitive anche montate su telaietti (lire

5.800-7.600), per un uso più libero e

creativo dell'ìmmagine. Le cassette di

sonorizzazione in genere comprendono

la colonna sonora di due filmine (lire

3.500).

4.2 Page 32

▲back to top

UNA GIOVANE VITI' SALVATA

ringraziano

Mio nipote Gian

Maria, mentre stava

raccogliendo la frut-

ta, cadde dalla

pianta e si ruppe una

vertebra, per cui do-

vette essere ricove-

rato In ospedale Ma

le sue condizioni sI

aggravarono· com-

plicazioni di dubbia natura e febbre

sempre altissima misero In pericolo la

sua vita. Nel nostro grande dolore cl

siamo rivolti con tede a Maria Auslllalrlce

e a Don Bosco perché ci salvassero

questa giovane vita. venendoci in aiuto

come già altre volte avevano fatto Ora

posso attestare con gioia che le nostre

preghiere sono state esaudite e la grazia

lanto sospirata ci è stata concessa. Con

viva riconoscenza

Exa/1/eva Teresa Geuna

Bagnolo Piemonte

GL ORAMFNTO ,._.SPERAT"'

Aflhtta da tanti mah avevo fatto molte

cure ma senza alcun miglioramento Al-

lora iniziai una novena alla beata Vergine

Ausiliatrice, supplicandola di venirmi In

aiuto, e concedermi un po' di salute.

Dopo alcuni giorni con mio grande sol-

lievo ebbi un notevole miglioramento. e

trascorsi alcuni mesi m, sento assai me-

glio

r.ossato (Vercelli)

Letizia Mazzla

un giorno nostro figlio fu colto all'Im-

provviso da torti dolori alla nuca con

vomito. Il medico lo fece ricoverare d 'ur-

genza all'ospedale, ove ru costatata un' &-

morragia. Disperata. m1 rivolsi a Maria

Ausiliatrice, a un Giovanni Bosco e a

san Domenico Savio. Dopo cinque mesi

una visìta di controllo ha potuto costatare

le sue ottime condizioni di salute. Rico-

noscenti, adempiamo la promessa di far

pubblicare la grazia

G,ovanna e Piero Mandri/11

Gavonata (Alessandr,a)

Sr. RoS1na Marengo (Agliè, Torino) de-

sidera ringraziare pubblicamente Maria

Ausiliatrice perchè Invocata con fede

secondo le esortazioni di Don Bosco le

ha concesso una serie di grazie.

Suor Lorenzina (Alba) ha chiesto

all'Auslllatrloe una grazia tanto deside·

rata da persone care. Ora ringrazia dì

cuore per n favore ottenuto, e affida

ancora al suo cuore d1 Mamma queste

care persone e ogni loro necessità.

La tamiglfa Giovenale Viotti (Sanfrè.

Cuneo) ringrazia di cuore Maria Ausilia-

trice e i Santi sales,ani per la loro inter-

cessione, e chiede ancora la loro prote-

zione tanto necessaria sulla famiglia

I Le Sorelle T. (Brescia) hanno tanto UNA VICENDA SINGOLARE

pregato Maria Auslllatrlce, Don Bosco e i

Santi salesiani, e anche la cara Sr Maria

Con gioia Im-

Troncatt,. loro concittadina, per vane

mensa comun,oo la

grazie. In parte esaudite. ringrSZ1ano di

nascita di Stefano

cuore e sperano di ottenere anche altri

Domenico, grazia ot-

favori tanto desiderati.

- ...,. tenuto dal p,ccolo

Cristina Edvige Accornero (Viarigi,

Asti) ha pregato con tutte le sue forze la

Madonna per il babbo anziano. colpito da

una bronchite mollo grave. e ora è grata

per aver ottenuto la guarigione.

,-.,,

I grande santo Dome-

nico Savio. In sette

-~ ann, di matrimonio

1 1 avevo·111sto Interrom-

persi per ben tre

volte la mia maternità. Immaginate Il m,o

ro1ONOSTANTE L • A

dolore, tale da rimanere bloccata anche

negli studi sebbene fossi ormai vicina alla

Nel febbraio del

1974 mio padre fu

Investito da un·auto-

laurea. Mio fratello Riccardo, novizio sa-

lesiano, mi suggeri di rivolgermi a san

Domenico Savio, Il protettore delle culle;

mi raccontò tante grazie ottenute dal

mobile e riporto una

brutta frattura alla

diahsi femorale de-

stra Sì rese neces-

sario un intervento

merav1ghoso Santino e mi ass,curò che

sarei stata esaudita. Mi tu regalato Il suo

abitino. e da quel momento lo tenni

sempre devotamente con me

Quando m, accors, dì essere nuova-

chirurgico con l'ap-

pli c azione di un

chiodo dì M(.ìller La sua età di oltre 80

anm faceva temere un insuccesso, In-

vece egli superò l'operazione benissimo.

Ma dopo d,ec, mesi incominciarono sln-

tom, di ngetto, e s, rese necessaria una

seconda operazione per l'estrazione del

chiodo. Anche questo secondo ,nter-

vento fu superato tanto felicemente che

gli stessi medici ne furono stupiti. Ora il

mio caro papà cammina speditamente

senza bisogno di alcun aiuto. e gode

ottima salute. s,amo riconoscenti a Maria

Ausiliatrice e a san Giovanni Bosco, e

speriamo che continuino a proteggere, e

ad aiutare,.

Giuseppina Torello

Nizza Monferrato (Asti)

mente in atlesa, lessi ogni giorno la

novena a san Domenico, e la mia mater-

nità, anche se Ira ansie e timori. proce-

deva ottimamente L'assistenza di un ot-

timo ostetnco, il doti Roberto Fazzi, un

compagno d, adolescenza ritrovato per

caso dopo 16 ann,. fu il complemento

della grazia che san Domenico Savio

voleva operare in me. Una notte tee, un

sogno singolare: un bambino tenuto per

mano da una giovane contadina. Rico-

nobbi in lui il santo dell'abitino. Mi pre-

sentò la sua mamma e mi disse alcune

cose, tra le quali Il modo migliore di

continuare la novena, fino al 28 settem-

bre.

I medici, date le circostanze preceden-

ti, mi vollero in ospedale alcuni giorni

prima, ma ,o ero sicura che nulla sarebbe

Una Aresu (Chiavari , Genova) ringra-

zia la Vergine Ausiliatrice, san Giovanni

Bosco e santa Maria Mazzarello per la

grazia della guar,gIone di un suo caro

fratello.

accaduto prima del 28. Infatti, rul lo a

fissare la data dell'intervento, dato che I

medici escludevano un parto normale E

il 29 è nato un bambino bello, sano,

robusto e buono.

Maghe (Lecce)

Rita Cariddi Fedele

A. Landlno (P1edimonte. Caserta) desi-

dera segnalare che san Giovanni Bosco,

di cui è tanto devoto, gli ha ottenuto una

grazia che non osava più sperare.

L S. (Torino) ringrazia Maria Ausllla-

trice, san Giovanni Bosco e san Dome-

nico Savio per una grazia ottenuta a

favore della figlia, e invoca ancora a,uto e

protezione.

Giuseppina Destefanis (Sinio, Cuneo)

si è raccomandata tanto a Don Bosco e a

san Domenico Savio per una spinosa

questione d ì lamiglta che non nusclva a

risolvere. La difficoltà si è nsolta proprio

durante la Novena di Natale

Angiolina Degiovanni ( Rosignano

Monf., Alessandria) ringrazia pubblica-

mente san Domenico Savio per la prote-

zione accordata alle sue nipoti nella fe-

lice nascita di Alice e Marco, e continua a

pregarlo perché Il aiuti a crescere buoni

esani.

Antonmo Garofalo (Palermo) rende

pubbliche grazie a san Domenico Savio

per la nascita del proprio figlio Giovanni

awenuta in circostanze molto dilfìcill. e

per la sua guarigione da successiva

emorragia cerebrale.

Giuseppfna Monti (Pistoia) ha pregato

tanto san Domenico Savio per la hgha tn

stato di gravidanza molto d1lf1cile, Che

4.3 Page 33

▲back to top

preoccupava anche i medici. Tutto si è

risolto per il meglio: è nata una bella

bambina, e anche la mamma sta bene.

De/fa e Luigi Fumagalli (Milano) ridotti

in grave stato per un incidente d'auto si

sono raccomandati a san Do.menico Sa-

vio, e tutto si é risolto bene come

neanche i medici osavano sperare.

Antonina Deledda in Manca (Osìlo,

Sassari) durante la terza gravidanza,

assai difficile dopo due aborti. ha pregato

con fede san Domenico Savio, e ha dato

felicemente alla luce Antonella Domeni,

ca. Esprime di gran cuore la sua ricono-

scenza.

Giampiero Roncaglione (Castellamon-

te, Torino) ringrazia san Domenico Savio

per essere guarito da una pericolosa

tonsillite acuta.

Francesca Oglina (Omegna, Novara)

con i familiari ha raccomandato a san

Domenico Savio il piccolo nipotino

messo in pericolo da un oggetto estraneo

che aveva ingoiato. Il bimbo è riuscito a

eliminarlo spontaneamente, senza bi-

sogno di intervento chirurgico.

La famiglia Giuli (Macerata) intende

ringraziare san Domenico Savio per la

protezione accordata in una difficile cir-

costanza che poteva avere gravi conse-

guenze per l'incolumità di un membro

della famiglia coinvolto in un incidente

stradale.

Nonna Felice (Asti) scrive: « Ero molto

in pena per mia figlia in attesa del se-

condo figlio, dato che Il primo era morto

dopo pochi giorni. La raccomandai al

Santo delle culle e le diedi anche l'abiti-

no, che essa portò con grande fede. Fu

esaudita: è nata una bellissima e robusta

bambina».

SI ERA SPARSA LA VOCE

CHE ERO MORTO

Sono partito per

l'India nel 1930, ap-

pena ordinato sacer-

dote. Nel 1936, ri-

dotto in fin di vita,

ricevetti l'Olio degli

Infermi. Questo fatto

si ripeté più volte

dopo 11 1970. Nel

1974 un chirurgo mi

disse che soltanto un'operazione poteva

darmi qualche speranza di rimanere an-

cora un po' di tempo in questo mondo.

Un'operazione che rimandavo da ben 36

anni, perché giudicata troppo rischiosa;

tanto più ora, data l'età, Il diabete e

l'estrema debolezza. Invece l'operazione

riuscì benissimo.

Ma seguirono gravi complicazioni, e un

confratello mi esortò a raccomandarmi a

non so quale anima santa che aveva già

fatto miracoli strepitosi. lo pensai che se

c'era in Paradiso un'anima dalla quale

potevo aspettarmi che si prendesse cura

di me, questa era don Filippo Rlnaldl, che

mi accolse nella Congregazione Sale-

siana e nelle cui mani feci la prima

professione e quella perpetua. Riuscii a

superare parecchie crisi. Una volta si

sparse la voce che ero già morto, e fu

anche celebrata una messa in suffragio

dell'anima mia. Invece ero rimasto para-

li-zzato, tanto che potevo muovere sol-

tanto e con difficoltà la mano destra. Ma

con l'aiuto di don Rinaldi poco alla volta

mi sono ripreso, tanto che oggi posso già

camminare anche da solo, sebbene non

speditamente.

Prego don Rinaldi che continui ad

assistermi, in modo che possa ancora

rendermi utile all'anima mia e a quella di

molti altri.

Don Giovanni BarucciSDB

Tirupattur (India)

Lucia Bracco (Torino) ringrazia di

cuore don Filippo RlnaJdl per molteplici

grazie ottenute, e in particolare per aver

aiutato suo figlio a risolvere felicemente

una difficile situazione.

RICORDATI CHE

Ml CHIAMO COME TE

Operata d'urgenza

di peritonite, rimasi

in fin di vita per otto

giorni. La mia cara

Maestra e i mieì

compagni di scuola

mi affidarono allora a

Laura Vlcuna, con la

promessa che, se

fossi guarita, avrei

pubblicata la grazia sul Bollettino Sale-

siano.

Di quei giorni io ricordo ben poco. Ma

una cosa ml è rimasta chiaramente Im-

pressa: il volto disperato dei miei genitori,

e una gran confusione di persone che mi

attorniavano, mi parlavano, e che ìo non

capivo. Giorni terribili, nei quali tuttavia

ho invocato più volte Laura Vicuria dicen-

dole: « Ricordati ' che mi chiamo come

te >. Questo pensiero mi ha dato la forza

per lottare, per vivere, come animata da

una voce interiore. E la vita ha vinto. Ora

non ml rimane che un ricordo, certo

incancellabile, e la gioia di mantenere la

promessa, pregando Laura di starmi

sempre vicina.

Alessandria

Laura G.

IL 26 AGOSTO TORNO' A CASA

Nonostante la

buona educazione

cristiana che ave-

vamo impartito a

nostro figlio, egli co-

minciò a comportarsi

male, fino al punto

che un giorno lasciò

la nostra casa per

correre dietro a una

donna divorziata e dal comportamento

disonesto. Si può immaginare il nostro

dolore. Abbiamo pianto e pregato tanto,

abbiamo tentato di tutto per farlo ritorna-

re, ricorrendo perfino al Vescovo. che lo

chiamò e gli parlò come un padre. Non

servi a nulla: pareva posseduto dal demo-

nio, tanto era stravolto.

Un giorno, mentre ordinavo la casa,

ritrovai un'immaginetta regalatami anni fa

da un'amica. Portava la figura del servo

di Dio Zeffirino Namuncurà, con la data

della sua nascita (26 agosto) e una pre-

ghiera. Eravamo in luglio, e io pregai il

Signore perché per l'intercessione del

giovane cacico indio liberasse mio figlio

dalla sua triste situazione di peccato. E

osai perfino, con tanta fiducia, porre una

scadenza: il 26 agosto. Ebbene, proprio il

26 agosto nostro figlio è tornato a casa.

Abbracciandomi fortemente mi ha detto:

e Perdonami, mamma, per tutto quello

che ti ho fatto soffrire. Ero come cieco.

Ma ora tutto é passato, voglio tornare

come prima >. E ha mantenuto la parola.

Paraguay

una mamma riconoscente

1-J ■ :r U•:k•■ :.I•l:IW:tiEUf , , ll•&t1:r t:rn

Alb1m Mana - Andcna Giuseppina - Aromca

Pa~unlmu • Arngoni Anc,11" - A1.1.ohnu Munu

Rosa - Bacdtio Pierina - Bampi Giw;eppina -

Baracchi Curio • Bcmo<:co 8 . Silvana • Ber1ca

Giulio - Bcvilacqun Paolo - Bianco Antoniella -

B1>iO Tilda • Omo Teresa - Bo Consa P,enna -

Bonali M Adnana · Bonifacio Francesco • 8 0-

nollo Caterina • 8 0.,i Clella - Bracco Serafina -

Brouu Luigina . Bruno Famiglia . Calafato Maria

• Calia Lucio - Camesasca Jrene - Campnri Angela

· Cante Ansefmm" · Capellino Famiglia • Carena

Pietro - Carullo Vittore - Carusa Barbara · Ca·

""'Jt R,:i:,a - Ca;,tello Fiorcncina • Cnuanco Irma -

C avacecc Raffaella - Cavadini Anna • Cavanna

Anita Maria - Cena Matilde - Checcbi Anna ·

Chiavetta GraLia • Chiesa Savina - Chini Rita •

Coppo Caterina - o·Ago,tino Domenic_o - Deana

Giselda - Dc Gino Giulio• Del Negro Maria •

Diaie BertolUJ.LO Caterina· Di Girolamo Filìppo ·

Faoco Maria e Ce,,are • Fa lconi Su~-ci Pistoia -

Falgan Ballista - I allica Antonina- Feno Emilio-

Ferrundo Ezio e Celina - Fimiani Maria - I-on tana

Rita • Franchino RO$Ìna • Frattallone LVU-

C IANO I Oaido Oìovanna Oarbi Carla - Gar-

landa Bianca - GelQSO Ines • Ghibellini Maria -

Ginepro Geronimo • Gìugm Graz.ta • Giavina

Giustina - Gnavi Bessone M. LuL~a - Grasso

Caterina • Gr,llisti Anita • Grasso Cnnccna •

l.abella MarsJ!erita - Leoncini Raimondo• Leop-

pena Beatncc • Locatello Virginia - Luconte

V,cen,.a • Maii,a Rn,ina - Marchiorn Giovanni -

Marucco Angela - Mastai Agata• Manè Damiano

· MeinarJi Maria • Mele Tamiano Costantina •

Me,iano Antonio - Messimeo Maria• Milio Paolo

- Molla Dond1 Mana - Olivari Rosa• Ouonello L.

Anna Maria · Pace Giovanna • Paladino Luca -

Palcrm<J Giuseppina - Pancheri Giul~~ - l'anet-

ùcrc Vincenzo - Pantano Giuseppe - Pasteris

Letizia Pissardo - Pastore Prino Maria - Percovich

Giovanni - P1ccaluga P,em - Pioco Mana - Pighctu

G,ovamu - Pileri Elisabella . Pod1intesta Raf-

faella - Polerani Giovanna - Ponce Assunca - Raso

Angela· Rinallli Gianna in Grena - Rinaldi Boido

Maria • Roccella Lucia - Rossi /\\malia - Ros1i

Nilde Angelo - Rota Marta Gemma · Rubino

Giu,eppe . Sagliett1 Faustina - Saleua Filipp<> -

Salicmo Domenico - Sammarco Franca • Sa.nto-

J'lietro Famiglìa • Saroritì Giulliua . Scalco Anto-

nio • Scaio Maria - Sdacca Zina - Sciarrino Anna -

Sgorc,; Genia - Souìle Maria - Spamr,nato Gio-

vanna • Surpo Emilio • Tirrendi Corrado •

Tissonc Paola - Tolassi Ada - Tosi Ester- Trevisan

Mario - Turchcc orelia • Valchiu,a Marta .

Valente Sr. Anna Maria • Vanzolini Caterina •

Vento Diana • Vetcoreui Mano e Irma • V1enn

Solia • Vigorito Giulia - Vilardo Giuseppa• Volpe

Angela • Wiumad Maria • Zaccaria Oiu,eppe •

Zingarello Nazarena - Zonca Adriana

4.4 Page 34

▲back to top

preghiamo per

COOPERATORI DEFUNTI

SA ESIANI DEFUNTI

Card. Jo~é Oa Costa N unes nato n Canllelarfa

(Portogallo) il 15.3.1880. mono a Roma il

29. I I 1976

Fino., pochi g1om1 prima della morte npe1cv11 a,

.al~anl che lo v"illlvano la ,ua ~m,a d1 C'>--.ere

COc!pcratorc ..alcs,ano e di av~ ch111ma1a a hgh 111

Don Bosco nelle \\UC diocesi: a Pang,m. t,,bcau e

Goa Man, Venigl1a fu suo dircnorc: ,p,mottle. e

gh 1ra"n1sc quello spinto dinamico e gaovanale.

tip1camcn1c salesiano. che lo accompagnò nel \\UO

lu.ogo m1n1,1ero pastorak. Aveva \\Crlno unn let•

1cm a Paolo VI perche affretta"'c la causa d,

martino d, mon,. VersigJfa e don Carovano: due

settimane JoJ)<l la promulga7ionc Ilei Dccrc:10.

cantò al ,uo • Nunc din1inist.

S•c. lido1rdo C utib-r-ec,; +a Shillong (India) :, 89

ann,

Era 11 p111nan:a dclrlndaa ,mle,u1na I ,no a oltre

40 a11n1 lavorò con telo nelle ca.se sule-;aane della

ti, sua patria. la Spagna Nel 1929 riu.\\d hnalmcn1c a

reahn.arc il wo sogno pamre per le mh,1t1ni. e

ru dcsuna10 alrlndia. lvi spese l'altra mcw della

,1111 lungu Villi come insegnante d1 1cnlog1a prcd1-

ca1orc. \\CTittore. dando un esempio ca:c1JOm1le d,

spirito da ,acnri<'10 e di cantA rrntcma. t a ,ua vata

ero mudellatn wlla semphci1à cvnngclìca. lon 1ona

da qualsiasi c,ihillona,mo. da quul;ia,i ricerca d,

,urce.s., o di popolarità. Chiunque poteva uvv1ci-

nurlo ,n qualunque momento per C()nsullnrlo ,u

problemi d, murale:. di sacra scn11urn. dt l11urgia..

dJ v11a ,pmtuale. era un·enciclopcd1a lii -.up1cn1n e

do C'.'if'Crlt'nt.a, che eglJ mcueva a 111\\J'O'l.ll<lfle tli

tum con calma e preas1onc. Docile e aperto.

accettò ~erenamcnte , cambaumcnu del Vnucano

Il. nonO\\tanlc gh 80 anni ~110,1.ito Avc,a l'a,pctto

tuttora guwan1lc, ma p,u gjov3nc ancora era 11 ,uo

\\ponto. ,cmprc: 1n "nlonia con Don 9.,.,._.., e <'Clii i

tempi Don Gutièrrcz ru ,-cromcnte uno hgura

ec:ce,Jooale. la gio,n e l"orgogho dclra,pc11onn d1

Gauhnti F.gl, vive nelraJfelluo.a rhcmoria delle

numcro,c gcncra,ioni <li ,aleS1an, d1 ogni parte

dclrlnlli,1 che pla.,mò nei 47 anni del ,uo mcruvì-

gh<l,o 11pn,1ola10

Sac. Clo\\111nnl Barbltti+a Betlemme (Palc~ona) a

76 anni

En1 nato ,n provincia di Novara. e ~nd la

,oc:anonc rcliga<»u e mi~on.ina 11uando era gaà

adulto Sa prcl"'m e pa.nì perii Mcd100nen1e, ove

nma.i,e per p1u dt 50 annL Fu 1n po,11 d1 r~r.on,a•

b1h!A e da impegno ,n niomtnll • .,,a, daffacih Ma

,cppc :,upcrarc anche le prove p1u dure cal ,uo

profondo amore per D,o e i rratclh. d1 cu, dava

prova un111u110 c(ln la cos1nntc preghiera e l'umile

obbcd1cn111. Questo fratello dall'apparen,.a umile

e modesta. ma d, v,nù robu5ta e gencrm11 capuce

di grandi \\11cnr,c1. sarà ricordato con riconosccn,.a.

pàrucolnrmcntc da, 1an1i rcligio,i e saccrdou che

nrom:vano alla ,ua dorc-1Jone spantualc. ausiern

ma sapiente ed cqu,hbrala.

+ Sac. Antonio SC'Omua.c,a a San Orcgono

(Cat.anaa) a 88 anni

Erll ormAJ un g1ovano110 quando send la chiamata

per la v11a >11ltsrnna e sacerdotale. Le ~ue 0111me

capac:nà mtellct1u11h e mornlì gh pcrm,.cro di

superare rchccmenie le ,·ane 1appc dello studio e

della forma11e111e. I r.i gta prossimo a l ,accrdo1Jo.

quando dovene r,rc>tare ,erv11io n11li1arc nel ln

guerra del •15.·1~. Sul ,uo comportame.nltl i ,upc-

riorl ml111or1 c,prc~,cro lodi inconllizionntc. e I

soldati gli dimostrarono cosiante 11ima e arreno.

Ord1na10 wccrdou:. occupò uffic, di respon.ab,lì•

1à; ru ccononin per 14 ann, e direttore per 30.

sempre -.ereno e g,n>aalc. m0<kllo d1 =el\\an,a

rehgi<NI Negh ut11m1 16 anni ru ùppreu,110

conla:..sore I.rii , ch1<nc1 del nostro "udenuto 111 S.

Oregona

Sac. Igino Tau+a Gen,,.mo di Rama a 64 ann,

Sacerdote ,cconuc, 11 cuore da Cristo. cd.utlltUrc: e

npostolo n111en11cnmcn1c ,nlc;.iano. profu,c le lluu

del suo animo 0111c e sereno. e la ,ua mtelh,enw

disponibile a1 valori della èultura. nel n11111,1ero

,accrdo tal e, nella scuola (che per lui ru ca11cdrn d,

vita). e nella cur,1 llcgli cxnllievi. Per e:;,i con unJ

presenLa diuturnu e amorO\\n fu amico. cunfldcn1c,

e con~1gher~ ,1,matu.

Sac. Gioachino Bt\\lnori+a Fircn~c a 86 ann,

Fu un• carn11cruct10 ,. llon Gioachino. ma "Ilo 1n

pubbheo. come ,e fosse per lu, un do,crc mo-

strarsi co,o In pma10 ru un <1gnorc quasi nmoh1lc

e r1ne. In ogna occa.\\lonc un argutissimo antcrlucu-

ton:. Portò que,1n ,ua natura mdomua fino al

termine Odia '113, c11n,ervando le eara11cm11che

delranmgon1>1a no 10 per 1ener te,in a tulli con

una pron1e1.1r, genia le che lo rendeva 1111cre,,san1c.

<lrig,nolc. irnpeubile Su queste dou umane. ,llu•

minate da mtclligcn,a luc1di..sima.. innestò le d,,11

del rchgill'lo ,alc,çiano fedele, aperto. a111vo. e

quelle non meno fulgide del sacerdocc attaccuto

alla Chiesa e con..apcs ole della proprul d1gn1Ut l.a

morte la colse conc1ha10 e ,ercno. dopo 53 lunghi

a:nru dJ ~cerdtwo e 1>7 da , ,w ,alc.siana

Sac. Florindo Z■ndonrlla + a Bahia Bianca .i 67

anni

OaJl'ltalw arrivò g1ovnn1ss1mo alla Patasonrn con

in cuore ride.ile nmS1onano. e fece frumricJrc la

sua voca1.mnc ,nccrdotale m Opere che 1e,11mo-

niano il suo amùrc n Dao e n, lrnlellL Robù>IO

come uno ~1uercm. !l,emhruvu nato per !-toppnrtart

,cn1;3 tregua le fatiche più dure Lavorò ,cn,.i

ri,pamuar.,1 il tcrntono di Chll\\ MalaI fu 11 rr1u1<1

tesumonc da quanta può rare un uomo ,o,1enu1v

da un'antrcp,lla /C<le In JCCp. 11 cavallo. o p,cJ,.

anche nelle a:,rcostanu paii awer,,c_ cononuò li ,uo

cammino 111 cvangehr.mtorc. Ma un tcrnbale male

wprav-.enne A ,troncare la ,ua forte fjbra. e In

coodw.~ prc:m111uramen1c alb serenità dei glll\\ll

S ac. Pietro f errc,ro+a Turino a 66 anni

Due fratelli \\11lcsi11n1 e una sorella r,gha di M.A.

,ono l'indice llcll'amorc che la ,;ua famiglia nu-

triva per Dio e per Oon Bosco Ne, van campi di

apostolato a cui ru des11na10 dall'obbc<l1cn1J1,

s'impegnò a lav,,rare con Don Bosco sopra 11u110

ti•• nel cotùvare le vvca11oni ru direuorc di n,pirnn-

tato. maestro novi,j_ mcnriea10 delle voamona

adulte. cappellano delle FMA e. eoolcs.wrc 01

earauere forte:. dall'apparenza burbera. era ne-

mico d1 ngn, scn11mcn1ah\\lllo. ma sape,--a moç1rare

tram dJ bonlli e di çquisìta fmc:u.a. Badava

alressenzaale e eoh,vava \\lnii anuchc ,cmpre

valide. come al dovere a ogm costo. l'osscrvan.ui. In

punluahta, In prccl\\1onc:.

Luigia Ba.a+a Ca~1clnuo10Don Bo:,eoa 92 anm

Perse la mamma quanllo aveva appena 11 :u,nl e

poachc era la maworè. lll\\cntò cs:sn In mamma

r Ilei quauro rra1cth Co'i maturò ,n te, l'omore per 1

ll1mb1 e per le opere buone. an., ;odulta "

oècupava dei bamb1n1 del ,uo con,tc e dd v1ana-

to: pnrtcciJU,a n tutte le ,epuhure della Parroc-

chia aprendo la procc"lonc con la Cr0<.'C.. e per

p;uccchi anni <Uutò 11 vecchio parroco. cornin-

crnndo con l'aprire pun1u11 lmcn1c la chiesa ~Ile

prime ore del ma11ino. Poi n"rs1c11c còn amore e

,acrificio il padre negli uh11n1 ann, della su a villi.

Anch'essa ebbe la purilaeaL1onc di unn lunga

malattia.. confortala doll'a\\il,ten,a religiosa dei

,accrllou della nuova 11arroa:h1a ,ale,;iana..

T\\'Ofilo Portaluppi +a Malan<> ;1 IIS anm

fratello d, un m,~onanu e d1 mons. Angelo. fu

un cri,11ano integrale che , '"" 11 \\ angelo 5C<WI

cumpromcs,,1 e ~en,,a ed,..,, \\«cttò la malatua

con ,crc:no abhandonu alla ,olontJ tli D,o dle, ra

bene 1u1te le ro-,c , . e ntl•ri \\ctenamcntc confortato

dalla presenza di ,unr Annu n1Jala, la riglia che

çon tulio ol cuore aveva rC!!ulatu al ,uu Don Bosco.

FIiomena Sami ,·ed. Baldlouo + • Ca,ale d,

Scodosia (Pallova) n M ann,

Zelan,c e0<,pcrauiec sult:,aona aveva come pro-

grnmma • per 0011 Bo-;co. J,anu ,cmpre1• Ad

/\\VCl'\\a c'Ollaborò err,cacemcntc con le figlie d1

Mari.I Aus1lia1nct e , SJIC\\1am ne, rispetu\\l

omtnn g10\\an1h A Ca'-llc >1 pr\\lthgò per dirron-

dcre la dcvorionc a.tl'Au.ilwm,-c e 11 ,an Giovanni

Bos.:o Da css, e da don Rmalll1 alrcrmava d0a1cr

ottenuto grane mcravaghO\\C l'nm• da morire. JI

righo Antomo. che a,'cva ram, cllucare dai i.ale-

>1an1 a Veneria. d,,._,c_ • T1 lusei,, Maria Au,ilia-

tnc~ per mamm! ,;

Ciu,i,ppe Anlero+:i Viimg, (A,11) u 115 anm

C ri"iuann cnnvm10, nuo Hmnc nt.li meno ai suoi

duvcn lii credente. v",c 1u110 dedito alla ,un

numero"" fom,aha C\\I ebbe la gao,a d1 donare a

Don 8()-,c() uno de, suo, .e, figh. d(111 Cdoardo

Gi~eppina Dome nici+ a I Klo Camaaore (Luccu)

a 84 ànnt

\\,..ed, fede m Dio. ,n '1ana Au,1hatnce e m Don

80.sc<l. R,m~e co.uin1cmcn1e fedele al suo pro-

gramma di coopern1ncc "' le\\lana partecipando

fino alla più tarda c1J alle udunnnl.e. anche se

lunmne. e prontn a socevrrere 011ni necessità. senza

escludere nessuno. l'er i due ri~,h che aveva offerto

alla Fam,gha Salcsmnu pregnvu cosi· t Signore.

ton,e"•ali rehgi01 e<,C:mpl.iri e 11011 permettere che

veng,ano mai mono Jlla h>ro gcncr~ vocanonc.

pur VI\\ endo in tempt <O<i d1Htc,h e llì.,orientati •

Maria Binda ,....i. Saina~bl+ J Gallaralc (\\ are,c)

uJk(hnm

fede robu\\l.i e v,~,u111 che I.i .orre,,_,e nelle •11nc

prove dclln vita le procura\\ tra le altre soddj,fa.no-

nc. anche lo gmna dcllu voca,Jone salesiana del

fagho dt•n Ambrogio. da 26 ann, m,s.saonano in

I cuador tra ~li Shuar Non \\lrlo. ma volle uncor.i

a 1u1are le m,..iom donundo i;run parte dei suoi

n,p11rmì e della sua ,1c,\\U pcn~1onc.

Gio•11nni Valente+ad Alba (( unco)

D1 an,mo buono e amabile. era ,emprc dispomb,lc

per o,;.rn richiesta lii aauto. d, conforto morale e

matcmlc. Cooperatore rcllclc. non mancò mai

alle ndunan,e. ctlif1eanllo 1u111 <'On il ~uo buon

e-.emc10. Suo campo ,pccthl'O Ila apostolato era la

San incenLO. ove profu,c le ,uc belle dou dt

bontà e da amab11Jt.à.

M■rgherilll Mont~,:ro,Sll

Per quanll cl hanno chìesto in/Ofmazioni, annunciamo che LA DIREZIONE GENERALE OPERE DON BOSCO con ude in ROMA, riconosciul8 g iuridica-

mente con D. P. del 2-9-1971 n. 959 e L"ISTITUTO SALESIANO PE.R LE MISSIONI con sede In TORINO. avente person1l1tà giuridica per Decreto

13-1 -1924 n. 22. possono legalmente rie.vere hg•II ed Ered,r•. F01mule Jegalmante valide sono:

se 1r11t■sl d·un legato: , _. lascio ali. Dlr1zlon• G1nara/e Opere Don Bosco con sede in Rom• (oppure 111'/stiruro S•lui•no per le misvoni con ud•

,n Torino) • titolo di legato i. somme di lire ••.••••.• (oppure) l'Immobile aito in ••••• •·

sa trinasi, invece, di nominare erede di ogni sostanza l'uno o l"altro dei due Enti su ind icati:

1 ••• annullo ogni mie precedente disposliiono testamentaria. Nomino mìo erede universale la Dhzfon• G.n•r•/e Op_ea Don Bosco con sede in Rom•

(oppu10 rlstltuto S1/esl■no per le Ml11ionl con sede In To,/no) lasciando ad euo quanto mi appartiene a quals,as, 111010 ,.

(luogo • d■t•)

(fltm• per disteso)

4.5 Page 35

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solidarietà

Uor.-:a: Don 8 0\\co. ì11 memoria ,,

jlif.[raKW tlt1i dt,.,{Utlli Bc:~tJ::::::i t' G()Ju:lla.

a cura di A lbeno B. e ~lana G.. L

200.()()()

Bor.a: 8 . M ìchele Rua e M on~. Vu-

~iglia e Don C ara\\·ario. per imploro"'

benetlì:.ioni t' f)rtJ.1'pi1ri1iJ \\'uJ/u propria

01111,ìta indu5Jru,/e. o curn della l)1 ua

SAPS, Galli e Soci,. L 150.000.

Bo,,-a: Maria Au~ilintricc. D on Bosco

e S. M aria M azzarello. a cura cli

lndelica10 Del<)renzi Catcnna. Cre-

mona. L. 150.000.

8 or,;a: , 11 M1ss1011ar, di /)011 Bosl'o, a

cura di l'erfe1t1 Anu ro. Loppeglia

(LU). L. 140.000.

Borsa: M a ria Ausilialrice e S. G io-

vanni IJosco, a cura di Giacomini

Ste!anta. Vanale S. Bovo (TN). L.

130.000.

Borsa: Maria Ausiliatrice e S. Glo-

Yanni B o~co\\ p,:r grazia ricevuta e in

suffragio dei propri dejunii. a cura di

N .N .. L. 100.000.

Borsa: S. G iovanni Bosco. a cura d1

Gallici Per. Tullio. Torino. L

100.000.

Borsa : Mari a A usilialrice, a cura di

Gallici Per. Tullio. Tonno. L.

100.000.

Borsa : Maria Aus iliatrice e S . Gio-

vanni Bosco, per or,enert.' gra:.ie portia

cofllri per la famiglia. a cura dei

Coniugi RustichellL Pino Torinese. L.

100.000.

Bora• : Sacro Cuore di Gesù. M a ria

Au~ilialrice e ù o n Bosco. a cura di

N.N.. Borgo S. Martino (ALI. L.

100.000.

Borsa : M aria Aus iliatrice, S. G io-

vanni Roseo e S. Domenica M. Maz -

zarell o. a curn delle Sorelle Gallo.

Torino. L. 60.0()(1.

Bor<a: Maria Au_siliatrice e S. Gio-

vanni Bosco, a euro di GuaJinì Clara.

Torino. L. 54.000.

Borsa: Suor Gfoseppina. Suor 011on·•

na. Dnn A ui/io Gallo missionar1: invo-

cando per loro a,wo e pro1e;_1om! dalla

Mado11na, 11 cura dei Coniugi Borgo-

gno. Torino. L. 5J.00()

B orsa: Per la ('om ·ersio11e dei pc!<.-CtlJù~

ri. a cura di Consani Iride. Pi"3. L.

50.000.

Bor,a: \\1 arh, Aci,iliatrice e Snnli

Sul~iani. r,ngra:.h111(/o ptrgra:fr rit..'t'•

~·11/t' t• 1111·mamlw1t• ul1n• itr~t·nr,. ..i

rum d1 N.I'- . L. 50 OtKl

Bor.,a: S. l>om enieo !-,a,io. u curn t..11

Cerrnt(1 8ar111lomco. Pinerolo (I 01.

L.50.000.

Bor,a: In mcmuna e -.uffrap,iu dl'!lt1

dt'{unlu Pallini (iiu.)'l'pp/1111. a nira di

Leccar<li Gilardoni Angela. Milano.

L.50.()()(),

Bo~a: ,\\,/mu. I 111ce11:o Ciman,. irrn1-

r·u11dtJ prorcitJm' /Jl'r I no.uri vmu. J

cura d, Orc,tc e Amelia Fcrraro.

Torino. L 50.000.

Borsa: Per lo mia Laura, quule tiomJ

11u1afi=io. a curo di N.N .. f>,acenrn. L.

50.000.

Bor-:a: Per t miei ('ari, grandi,: pit:dnl.

perrhé 0011 Bosco li pro1e111/fl. a cura

di N.N_ Piacen,.a. L. 50.00ò.

Borsa: B. Don Rua e Don Ricceri, a

cura di Gallo Marilena. V1l larc110 di

Bagnolo Piemonte (CN ). I.. 50.000.

Boi,;a: /11 .r,,j(rafiiO del de/11n1f dr/fu

famlglia A.R.. Fossano (CN). L.

50.000.

Rorsa: A fft1 memoria (I,-/ Pwj. Vevey

Abete. a cura della moglie. L. 50.000.

Borsa: Don Tullio Sartor. a cura dei

Direttivi lspeuoriali Cooperatori ed

Exallievi d1 Novara. L . 50.000.

Borsa: In memoria di Cantare/la Ro-

seua. a eurn d, N.N.. L. 50.000.

Borsa: /11 memoria detrA .v. Giacomo

GiQJtiJ/{lio. a t'ura del figlio 0011.

G, useppe. L. 50.000.

Borsa: Maria Ausilialricc. 111 s1,jfra-

gio del fili/io G101·anni, a cura di

Barbero Maria Serafina. Lemma di

Ro.,anna (CN). L. 50.000.

Borsa: S. Giovanni Bosco, per ,mpe~

trare l'anno del Slgnore. a cura dj

Barb~ro Maria Seraf111a. Lemma di

Ro,,dnn (C'Ni. L. 50.000.

B or;a: ! '01·a=i1J111 Satwdotuli, a curn

di Scerpa Angela in Falcone. Sonnino

(Ul. L. 50.000.

B ol""'ia: Don J 11H·tm=u RH"aldom.•. fOllll-

lllf.i tvreK':1'" per i mid miwll, a cura

d, S. . M1rJbdln (AL). L. 50.000.

Bor,;a: Muria Au,iliutricc e S. G io-

BORSE DI STUD I O PER I G I OVANI MISSIONARI

PERVENUTE AL BOLLETTINO SALESIANO

,·nnni Boseo. ill :,1dfn1gio di'llu

\\famma l' im:ocundo prote:.1one. a

curn <l1 Leone. rrnnco. Mnna Piera e

Grazia. Argen1era (CN). L. 50.0(X)

Borsa: S. Giornnni Boseo. d cura J ,

S.G.. PetJ.ano (VC). I.. 50.!~l(l.

Borsa: Maria AU!o.iliarrice. Don Boa

sco. Don Ruu. 111 nu:moria e• Sl!ffragio

di l.umien Cut· P,•rrucno. a cura

Jella Famiglia. Tonno, L 50.000.

\\·:inni Do~t·o e S. Domenico S :.ni o trt

rl11wt1:umu:n10 e un•m·,mtlo am oro

prntt•:,onc. in oma..~. iio ul Ct!nle~wn'o

S<Jle.\\ianù \\./1.uiu,wriq, a 1..-ura tle1 Co-

11iug1 l aJJei. Pro, 'aglio J'hco (BSI.

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Borsa: M a ria ;\\11.silia1rice e S. Gier

,·a n1li Do~co. per r1con<1ice11:a t! i,u•o-

cundo µrote::i<Jne .wllll/amiglia, J cura

di N.N.. Savona, L. 50.000.

Borsa: M a ria Ausilia trice e S. Gin-

vunni Bosco. in .111(/ra1:io del mor110

Luigi e de, gemwri, a cura d1 Noè

Manu. C'erreuo Langhe (Ct,;). L.

50.000.

l!or,a; Ma ria AllSiliatrice. M ons.

Vcrsiglià e Don Caravario, a cura d i

Todesco L uigia. SO\\ ramon1e (BLJ. L.

50.000.

Borsa: Maria Au,iliaurlce. S. G io-

vanni Bosco. S. Domenico S a vio. per

una famiglia e1·ù·1inna r figli :ram· e

sonii. a cura di Parlan , Giorgina.

8 ologna, L. 50.000.

Borsa: Ss. Domenico Savio e Santi

S31esia.ui, im•(><:tmtlo sempn! pr(JTe•

,ione per Marra e Paof(!. a cura dei

non ni. Biella. L. 50.000.

Borsa: B. Mic hele Rua, in memoria e

.ruffragio di Paolo e Camiela Gueta e

di Fi/o,eo Ci11cche11i. a cura di Man-

fredo Gaeta. Lanciano (CH). 1-

50.000.

Borsa: Maria Ausiliatrice, per gra:ia

ricev111a. a cura d1 Cocco Veneranda.

Lanusei (NU). L. 50.000.

Borsa: Don Pietro Ricafdone, a cura

di Faes Ales.sandl'Q. Vicen1.a. L.

50.000.

Bor,;a: Maria Aus iliatrice, S. G io-

vanni Bo~co. Don F. Rinaldi, a curll Ji

Manca Zaim, Terralba (CA). L.

50.000.

Bor.a: M a ria Aus ilia trice. S. Gio-

Borsa : M a ria Ausilialrice e S. Gio-

,1:.Hlfii 8 0"'1.:o. ,n vil'/sslmo rlnf!,ra:lo-

nu.•mn. a cura di Ca.senuni Mnrg.hcn-

ta. Schio (Vl ). L 50.000.

Borsa: Don Bo,co. a cura dei Co,1pc-

ra1ori ed Exalliev1 di Lugo (RA), L.

5Q.0OO.

Borsu: B. M ichele Rua, a cu, a d,

Riao Romana.. L. 5().()()().

Bor.a: M a ria Aus ilia iri<c e Sanli

Salesiani: (l xra:ie ~: tmrn è auda10

beni' tJ mia 111p1ue.', a cura di una

Coopera1rice. L. 50.o<.IO.

Borsa : Maria Au~ilia1rice e S. G io-

•anni Bosco. • cura di lmberciadori

Jole. La Spe,Jn. L. 50.000.

Borsa: Maria Aus illa lricc e S. Gio-

•·anni Bosco, a cura di Draglia Lucia.

Modena. L. 50.000.

Borsa: Maria Au_~ilialrice e S. Gio-

vanni Bosco. per imp/lJrare. prote:ione~

a cura di Faggio110Ca1erina Bassano

del Grappa /VI). L. 50.000.

Borsa: Sacri Cuori di Gesù e di

M à ria1 in ringra::--iamento del buon

esito delf'opera:ione e a rirordo e

suf/ra/{io dellu soreffll ,Ilaria, a cura di

Colombaro Renzo. V1gnale M . /AL).

L. 50.000.

Bor<a: Maria Au~ilia1rice e S. G io-

vanni Bosco. i11 s,,jfragio dei defunti

della famiglia. a cura di Berteuo

Cris1ina. Noie Canav. /TO). L.

50.000.

UN DONO

PER MONS. CARRETTO

E ' Il piccolo seminario per la

sua d iocesi, piccola ed enor-

me. Enorme perché vasta

c ome un quarto d'Italia, e pic-

c ola perc hé c onia solo quallro-

rnila çal!oliçl, Mons, Carrello

aveva chiesto Il piccolo semi-

nario come dono per Il suo 25°

d i e piscopato: lo ha potuto

inaugurare sulla fine dell' anno

scorso. E · inlltolato a Dome-

n ic o Savio , e a c cogllerà I ruturl

sac erdoti della diocesi e i cate-

chisti. Già vi sono entrati I

p rim i 15 ragazzi. che studiano

il la tinorum e la loro vocaaio-

n e.

4.6 Page 36

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..iii

(/)

J.!,

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VITTORIO MESSORI

Ipotesi su

Gesù

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