Bollettino_Salesiano_199504 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_199504

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Bollettino_Salesiano_199504

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Aprile 1995

ANNO 119 N. 4

Aprile 1995

Sped. in Abb. post. (50) - Torino

RIVISTA FONDATA

DA S. GIOVANNI BOSCO

NEL 1877

DAI.I.A CINA

QUAI.COSA DI NUOVO

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di don EGIDIO VIGANÒ

UN ccNUOVO>> SISTEMA

PREVENTIVO

,, La Strenna '95:

riscoprire

il sistema

preventivo

proiettando verso

il nuovo secolo

le intuizioni

pedagogiche

di Don Bosco,,

2 - APRILE 1995 8S

e 'è una affermazione che non ho

ancora mai sentito da nessuno, che

problemi emergenti in questi nostri tempi

difficili , egli continua ad essere maestro

però mi piace, ed è questa: dobbiamo pro- proponendo una nuova educazione che è

porci un nuovo sistema preventivo. Così insieme creativa e fedele ", ossia propo-

come si parla di nuova evangelizzazione nendo un nuovo sistema preventivo.

o di nuova educazione , così occorre par-

lare anche di un nuovo sistema preven- Dobbiamo poi ricordare in particolare -

tivo. Che non vuol dire annullarlo, ma cam - siamo alla vigilia del Grande Giubileo del

biare la maniera di pensarlo e di appli- 2000 - che non possiamo parlare di un

carlo , con nuove sottolineature e nuove nuovo sistema preventivo di Don Bosco

priorità. Se finora siamo stati competenti senza rifarci a Cristo , e che la libertà dei

nel sistema preventivo , dobbiamo diven- giovani non raggiungerà il suo traguardo

tare competenti anche nel nuovo sistema senza Cristo . Se sono quindi importanti

preventivo.

l'amabilità, la bontà, e le

altre caratteristiche tipiche

Come fare per realizzare

della nostra metodologia,

questo passaggio? Vorrei

perdiamo tempo se non c'è

ricordare anzitutto che il

la capacità nuova di avvici-

rilancio del sistema pre-

nare a Cristo la gioventù ,

ventivo di Don Bosco l'ha

di avvicinarla ai valori del

fatto Giovanni Paolo II

Vangelo. Purtroppo a volte

nella bella lettera Juvenum

si è cercato di svuotare il

patris. Di questo docu-

sistema preventivo di que-

mento vale la pena rileg-

sto valore che costituisce il

gere almeno un passaggio .

nucleo dell'originalità cri -

Al numero 13 , dopo aver

stiana. Certo con i giovani

ricordato che Don Bosco si __..., .

buddisti o musulmani si

può collocare nella genia-

Roma. Mentre don Viganò farà quel che si può, però

lità dei grandi santi della

era ricoverato all 'ospedale, qui stiamo parlando di chi

Chiesa nell'ambito speci -

fico della pedagogia, scrive

tGeiloevfoannantioP: a«oVloogIIligoli ha

preoccuparmi della salute

vuol vivere il sistema pre-

ventivo in pienezza di fede.

così : « Certamente il suo

messaggio pedagogico ri-

chiede di essere ancora

del Rettor Maggiore

dei Salesiani ", gli ha detto,

" perché possa guarire

e ritornare al lavoro ... ,, _

Non per niente il Papa

ch iama Don Bosco "mae-

stro di vita spirituale" e

approfondito , adattato , rin-

Don Viganò, commosso per afferma che si è fatto santo

novato con intelligenza e

coraggi.o

propri.o

ragi.one

dei mutati contesti socio-

la paterna preoccupazione

daeslsiScaunratotoP"aldarseu, aglpi rheaghiera

e quella dei suoi confratelli

con la pedagogia, ossia

con Ia metodoIog1·a educa-

tiva. Che vuol dire che Don

culturali , ecclesiali e pasto-

rali. Sarà opportuno tener

presenti le aperture , le

per la sua salute e il suo

1 cora g:~s~. m(ti~is}t? .)

apos O ,co O O e ici

Bosco ha usato un metodo

che tende in se stesso alla

santità. Forse oggi biso-

conquiste avvenute in molti campi , i segni gnerà usare altri termini per farsi accettare

dei tempi , e le indicazioni del Vaticano Il , con più simpatia, però questa è la so-

tuttavia la sostanza del suo insegnamento stanza.

rimane , le peculiarità del suo spirito, le sue Come farlo , questo è il problema ; questa

intuizioni , il suo stile , il suo carisma non è la novità della nostra ricerca e della

vengono meno perché ispirati alla trascen- nostra creatività.

dente pedagogia di Dio. San Giovanni La Strenna afferma infine che dobbiamo

Bosco è attuale per un altro motivo: egli "educare i giovani ai valori ". Ma di questo

insegna a integrare i valori permanenti parleremo la prossima volta.

della tradizione , con le nuove soluzioni ,

per affrontare creativamente le istanze e i

□

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:~}a/eoslk,/attninoo

Mensile di informazione

e cultura religiosa edito

dalla Congregazione Salesiana

di San Giovanni Bosco

DIRETTORE RESPONSABILE:

UMBERTO DE VANNA

Redazione: Margherita Dal Lago - Giancarlo

De Nicolò - Franco Levar - Francesco Molto

Collaboratori: Teresio Bosco - Angelo Bolla -

Ernesto Calloni - Giuseppina Cudemo -

Graziella Curti - Serge Duhayon - Bruno Ferrero -

Sergio Giordani - Antonio Mélida -

Jean-François Meurs • Pietro Moschetto -

Angelo Monlonati • Giuseppe Moranle - Gaelano

Nanetti - Angelo Paoluzi - Alessandro Risso •

Silvano Stracca

Fotoreporter: Cipriano De Marie - Franco Marzi -

Carla Morselli - Guerrino Pera - Pietro Scalabrino

Pro11etto grafico e Impaginazione:

Ufficio Grafico SEI

Archivio: Guido Cantoni (Roma)

Diffusione: Arnaldo Montecchio (Torino)

Spedizione: SEI p.a. - Torino

Fotocomposizione: EDIBIT - Torino

Stampa: ILTE - Torino

Registrazione: Tribunale di Torino n. 403

del 16.2.1949

Collaborazione: La Direzione invila a mandare

nolizie e folo riguardanti la Famiglia Salesiana e

s'impegna a pubblicarle relalivamente alle

esigenze redazionali. Testi e materiali inviali non

vengono restiluiti.

Edizione Cooperatori. A cura dell'Ufficio Nazionale

(Gianni Filippin) • Via Marsala 42 - 00185 Roma -

Tel. (06) 44.60.945.

IL BOLLETTINO SALESIANO NEL MONDO

Il BS esce nel mondo in oltre 45 edizioni nazionali

e 19 lingue diverse (tiratura annua

oltre 1Omilioni di copie) in: Antille (a Santo

Domingo) - Argentina - Australia - Austria -

Belgio (in fiammingo) - Boemia - Bolivia -

Brasile - Canada - Centro America (in Guatemala) -

CIie - Cina (a Hong Kong) - Colombia - Croazia -

Ecuador - Filippine • Francia - Germania -

M~r=~ Giappone - India (in inglese, malayalam, tamil e

~~dg~Lit~~~r:~

:::rc~a_-g,~~~~~orea del

Paraguay - Perù - Polonia - Portogallo - Slovacchia -

Slovenia - Spagna - Stati Uniti - Thailandia -

Ungheria - Uruguay - Venezuela - Zaire.

DIFFUSIONE

Il BS è un dono-omaggio di Don Bosco a chi lo

richiede.

Copie arretrate o di propaganda: a richiesta, nei

limiti del possibile.

Cambio di Indirizzo: comunicare anche l'indirizzo

vecchio.

INDIRIZZO

Via della Pisana 1111

Casella post. 18333

00163 Roma

Tel. 06/656.12.1

Fax 06/656.12.556

Conto corr. post.

n. 46.20.02 intestato a

Direzione Generale Opere

Don Bosco, Roma.

Aprile 1995

Anno 119

Numero4

In copertina,

giovani allievi cinesi.

Nel servizio di pag. IO,

don Giuseppe Zen

e la sua attività in Cina.

10 COPERTINA

La Cina è più vicina

14 ATTUALITÀ ECCLESIALE

Tutti i giovani del mondo

18 DONNA EDUCATRICE ALLA PACE

Unajacoltà universitaria alfemminile

22 COOPERATORI

Musica e nuove religiosità

27 SOCIETÀ

Anziani: il.futuro è grigio

30 PROTAGONISTI

La lunga barba indiana

34 IN MISSIONE

Una chiesa per gli Shuar

38 ANNO DELLA TOLLERANZA

Al Cairo ci si scopre fratelli

RUBRICHE

di UMBERTO DE VANNA

di SILVANO STRACCA

di GRAZIELLA CURTI

di GIANNI FRIGERIO

. di ALESSANDRO RISSO

di ANTONIO ALESSI JUNIOR

di TEODORO DELGADO

di ERNESTO FORTE

2 11 Rettor Maggioro - ~ Il P1111/o gitmmi - 6 fil lllllill, 11e/ 111omlo - 8 Lettere - 13 Pri111ll pagi11ll -

17 Come D011 Bosco - 21 Libri - 25 Il dim·io ,li Amll'ell - 26 Zoom - 32 Visto ,la vicino - 37 /

nostri S,mti- 41 / nostri morii - 42 Solitlllrietà- 43 /11 primo pili/IO

14 I giov~ni verso Parigi

34 Così si batt~~a a Sucua

BS APRILE 1995 - 3

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■ di Carlo di Cieco

IN PIEMONTE

LA LEZIONE

DEI GIOVANI

P ala e servizio anche nella tre-

menda alluvione che ha messo

in ginocchio larghe fasce della po-

polazione piemontese e ligure. Se

Firenze in mezzo al fango , salvata

dai giovani volontari, stava ormai

rannicchiata negli angoli bui dei

ricordi e il Belice, il Friuli e l'Irpinia

sono stati risucchiati dalle immagini

violente della lotta politica, la fru -

stata inattesa delle acque a paesi e

città del Piemonte ha ridato familia-

rità e visibilità anche ai giovani.

Si è parlato di almeno 7000 volon-

tari , maniche rimboccate , ore inson-

ni con la gente che cercava di sai·

vare il salvabile o di rendere alme-

no accettabile una condizione dive-

nuta d'un tratto amara e senza pro-

spettive .

LE CALAMITÀ NATURALI non

creano la generosa disponibilità dei

giovani a fare qualcosa per gli altri ,

ma la portano in primo piano. Anzi ,

guardando la sfida pericolosa che il

degrado dell'ambiente lancia conti-

nuamente alla sicurezza di vivere ,

diventa un atto di giustizia ricono-

scere che il mondo del volontariato

giovanile ha qualcosa da inse-

gnare .

In Piemonte si è avuta la conferma

che i giovani non portano solo o prin-

cipalmente confusione nelle emer-

genze . Qualche amministratore ha

sperato che i volontari restassero il

più lontano possibile o, una volta in

campo, si ritirassero il più in fretta

possibile .

Invece i volontari , nella maggio-

ranza dei casi , sono andati attrez-

zati e autosufficienti, portando espe-

rienza , addestramento , competen -

za . Se si scorrono i rapporti della

Protezione civile si scopre che as-

sociazioni come le Pubbliche Assi-

stenze (ANPAS), le Misericordie

4 - APRILE 1995 BS

d'Italia, l'Agesci , per citarne alcune,

hanno inviato subito centinaia di

volontari con fotoelettriche , fuori-

strada, ambulanze , pulmini , gruppi

elettrogeni, motopompe, cucine da

campo, idrovore.

I VOLONTARI DELLA CROCE

ROSSA sono stati 2033 , circa 500

delle Misericordie, quasi 1000 del-

l'Anpas , 2440 dell'Ana. C'è stato un

vescovo, quello di Alessandria, che

ha sentito il dovere di riconoscere

l'apporto dei volontari giunto tem-

pestivo , quando ancora lo Stato

riordinava le proprie idee. .

Se poi si pensa che la Caritas ha

invitato il volontariato a prestare

quel servizio immediato e gratuito

nei problemi della vita quotidiana,

quelli che non possono rientrare

nella programmazione dei grandi

interventi pubblici , si ricava un qua-

dro ancora più preciso e convin-

cente della qualità umana che i gio-

vani hanno portato nell'alluvione .

I giovani , infatti , hanno prestato un

servizio gratuito. Centinaia di obiet-

tori impiegati presso la Caritas han-

no chiesto di essere utilizzati nell'e-

mergenza della popolazione . Se

una parabola viene fuori dalla tra-

gedia dell'alluvione è quella di s·a-

per ritrovare il gusto del gratuito in

una società dove tutto è condizio-

nato dal gioco degli interessi piccoli

e grandi.

Ai giovani si deve questo riconosci-

mento. La loro lezione può aiutare

a cambiare il paese da terreno di

speculazione di alcuni più forti , in

terra di accoglienza per tutti .

I Solidarietà giovanile.

Almeno 7000 i giovani volontari

a soccorso degli alluvionati

(foto Marka)

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BS APRILE 1995 - 5

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ROMA

LA PIRA

AUTOBIOGRAFICO

Pubblico qualificato alla sala

de ll ' Associazione dell a Stam-

pa Estera in Italia per la pre-

sentazione de l libro della SEI

La Pira autohiografico. Gli

interventi di Pietro Scoppola,

Nilde lotti e Vittorio Citterich

hanno ricordato in modo parti-

colare il contributo di La Pira

ai lavori cieli ' Assemblea Co-

stituente italiana, e la sua testi-

monianza di vita, come uomo

di comunione e credente.

L' incontro è stato coordinato

da Vittorio De Luca. Il diret-

tore editori ale Giuseppe Co-

sta, compiacendosi per il sue-

■ Il gesto tipico di Giorgio

La Pira.

cesso riservato sin dai pnm1

giorni al libro, ha ricordato

l' interesse tuttora grande per

la fi gura dell'indimenticabile

sindaco di Firenze.

LA REPUBBLICA DEI RAGAZZI. Ai primi di otto-

bre è già in carica il governo provvisorio, eletto nel-

l'ambito delle terze. Ogni ministro presenta ai 175

allievi della scuola il suo programma. A gennaio si

svolgono le elezioni plenarie per il governo definiti-

vo. Tutti depositano nell'urna una lista di dieci nomi,

quelli che ritengono i più idonei a far parte del go-

verno della "Repubblica dei ragazzi". Il più votato

sarà il Primo ministro, gli altri ministeri vengono di-

stribuiti in base alle preferenze e alle propensioni

degli eletti. Al fine di coinvolgere tutti, le varie classi

scelgono i loro assessori.. . e il "gioco" continua,

snodandosi in ogni particolare, equilibrandosi nel

corso dell'anno tra partecipazione degli allievi e lea-

dership dei docenti, in una e~perienza che del

gioco ha soltanto l'apparenza. E un'iniziativa della

scuola media Don Bosco di Torino, che si pone

così l'obiettivo di far crescere nei ragazzi la dimen-

sione socio-politica, la valorizzazione dell'educazio-

ne civica, e valorizzare il protagonismo degli allievi

preadolescenti. Un "gioco" particolarmente impor-

tante. Nella foto, i ragazzi della scuola Don Bosco

si preparano per una manifestazione.

IL "PARCO EUROPA"

DI POLLENA. « Un grup-

po di exallievi ha fondato

tempo fa a Pollena, pres-

so Portici (Napoli), una

Polisportiva Giovanile Sa-

lesiana (PGS) denomi-

nata "Parco Europa". La

polisportiva fa riferimento

alla parrocchia diocesana

di san Gennariello, parti-

colarmente sensibile ai

problemi dei giovani.

Una PGS che ha una

sede ampia e conforte-

vole, dove si fa catechi-

smo, canto, riunioni for-

mative. Ma che manca

di spazi e di strutture per

lo sport dei ragazzi. Così

la PGS ha pensato di

prendere possesso di un

cortile condominiale, in-

colto e non utilizzato, e

in poco tempo lo ha tra-

sformato in un bel campo

di calcio. Sono poi spun-

tati la pista di pattinag-

gio, i campi di pallavolo

e di basket, un campo di

bocce e una mini-pista di

atletica, con un anello ci-

clabile. Questo con l'im-

pegno personale e sacri-

ficato di tutti, fondatori,

soci, uomini di "buona

volontà"; e con il contri-

buto dei condomini del

Parco Europa. Molto è

ancora da rifinire, ma l'i-

dea è ormai partita; il

"Parco Europa" si è tra-

sformato in un oratorio

salesiano ».

6 - APRILE 1995 US

L'ORATORIO DI DON BO-

SCO. L'Unione exallievi del )

primo oratorio festivo fonda-

to da Don Bosco compie I

cento anni. L'associazione ha

raccontato in un libro foto-

grafico di oltre 200 pagine il

cammino dell'Unione di Val-

docco, sorta per l'intrapren-

denza di un dinamico sale-

siano, il maestro Garbellone.

Il volume documenta gli avve-

nimenti e le figure che hanno

fatto la storia di questi primi

cento anni, le attività sportive

e quelle caritative e assisten-

ziali, l'Intraprendenza e l'uma-

nità dei salesiani durante le

due guerre mondiali.

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SLOVACCHIA. IL "SA-

MISDAT" SVETLO. È na-

to come "samisdat'' (stam-

pa clandestina) 1O anni

fa il mensile SVETLO

(Luce). Fu un'iniziativa

di alcuni chierici slovac-

chi, che lo tondarono

come sussidio religioso

per l'animazione segre-

ta dei ragazzi, non cu-

ranti dei rischi a cui an-

davano incontro. Un'o-

rigine gloriosa, dunque,

ma anche un futuro pro-

mettente. Ora Svetlo, dalle

iniziali 200 copie è giun-

ta a stamparne 20.000

mensili e ospita varie ru-

briche d'interesse per i

ragazzi dai 13 ai 16 an-

ni. Una tiratura notevole

per una nazione di cin-

que milioni di abitanti.

Una rubrica è destinata

ai ministranti, molto nu-

merosi nel Paese. Il fu-

metto, rigorosamente pro-

fessionale, è una crea-

zione di uno dei giovani

redattori.

MESSICO

CONGRESSO

MARIANO

Sono stati 870 i partecipanti

al Congresso interispettoriale

mariano, che ha riunito la Fa-

miglia Salesiana del Messico

presso il rinnovato Santuario

nazionale di Maria Ausi li atri-

ce. Scopo dell'incontro, «af-

fermare che l'Ausi liatrice è

aiuto e maestra nell'evange-

li zzare ed educare i giovani

d'oggi ». Lo ha eletto il re-

sponsabi le nazionale don Vi-

cente Vega Soto, dando al-

i ' incontro la giusta attenzione

al mondo giovanile. Non ulti-

mo obiettivo del Congresso è

stato quello di favorire la co-

noscenza, l'interscambio e la

coesione di tante persone ed

esperienze che spesso manca-

no di coord inamento e sono

realizzate appoggiandos i solo

su lla buona volontà di qual-

cuno. L' incontro si è conclu-

so dando a tutti appuntamen-

to per il Congresso interna-

zionale cli Maria Ausiliatrice

che si terrà a Cochabamba, in

Bolivia, nel dicembre cli que-

st'anno.

GHANA

"ri'l'II"'"' • • ·,

QUI CI TROVIAMO

BENE

Il sa les iano Michael Schmitz

informa a che punto è giunto

il " Progetto Ghana", mandato

avanti dalle ispettorie di lingua

tedesca. «Fervono i lavori»,

scrive. « La conduttu ra ciel-

i ' acqua, la strada, la corrente

elettrica sono a buon punto e

la casa parrocchiale è quasi

terminata. Il vescovo James

Owuso è venuto a benedirla

alla presenza del capo-tribù

Kwame Korang IJ ». Anche la

casa dei salesiani sta per esse-

re ultimata e per l'oratorio di

fine settimana si vedono già

molti giovani . Dopo due an ni

di lavoro, il progetto incomin-

cia a diventare visibile. « Ci

troviamo al posto giusto»,

dice il signor Schmitz. E cer-

cheremo di impiantare il cari-

sma di Don Bosco tra questi

giovani ».

■ Messico. Il coro e l'orchestra delle chitarre che hanno

animato il Congresso mariano.

PERLA

PROMOZIONE

DEI GIOVANI

e q ualche adulto che trovano

qui appoggio e assistenza, for-

mazione morale e religiosa,

cultura e sport, professionalità

e gusto del lavoro.

I Sunyani {Ghana). Mons. James Owusu

benedice la casa parrocchiale

tra la gente in festa.

Ha compiuto il primo anno di

attività il nuovo Centro profes-

sionale di Itaquera, Sao Paulo,

Brasile, che offre a circa 800

giovani corsi di ogni tipo,

quali tecnica amministrativa,

informatica, elettronica, fa le-

gnameria, sartoria industriale,

moda, maglieria, meccanica,

seri grafia, gelateria. Fondata

nel 198 1, l' opera sociale, che

è diretta da don Rosalvino

Moran Viiiayo, manda avanti

I nello stesso tempo le attiv ità

in quattro Centri giovanili e

in 20 piccoli asili nido. Sono

così 1200 i bambini, giovan i

ltaquera {Sao Paulo,

Brasile). Anche

giardinaggio tra I corsi

professionali di

avviamento al lavoro.

llS APRIL E 1995 - 7

1.8 Page 8

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VUOI RICEVERE

IL BOLLETTINO

SALESIANO?

Il Bollettino Salesiano

viene inviato gratuita-

mente a chi ne fa richie-

sta. Dal 1877 è un dono

di Don Bosco a chi segue

con simpatia il lavoro

salesiano tra i giovani.

Diffondetelo tra i parenti

e gli amici. Comunicate

subito il cambio di indi-

rizzo (mandando sem-

pre la vecchia etichetta).

• Ogni mese le poste ci restitui-

scono alcune centinaia di copie

che non sono state recapitate ai

destinatari. Questo causa a volte

l'interruzione dell'abbonamento,

nonostante la nostra buona vo-

lontà. Sappiamo purtroppo di no-

tevoli ritardi edi copie che vanno

smarrite.

• Se qualcuno si vedesse inter-

rompere l'arrivo della rivista per

due numeri consecutivi, sarà suf-

ficiente che ce lo faccia sapere e

rimetteremo immediatamente in

corso l'abbonamento.

Scrivete a:

Il Bollettino Salesiano

Diffusione

Casella Postale 18333

00163 ROMA

8 - APRILE 1995 BS

SOLIDARIETÀ A UNA SO-

LA DIREZIONE. « Udivo in

Tv un sacerdote dire che " la

Ch iesa guarda alla persona".

Naturalmente in riferimento a

chi è in qualche modo vittima

della società. Ne prendo atto.

Ma mettiamole tutte in consi-

derazione le persone. Perché

è persona la tabaccaia che

deve subire pesanti aggressio-

ni da girovaghi sgangherati; è

persona il benzinaio notturno

che vive nel rischio; sono per-

sone i lavorato ri e gli studenti

pendolari , già condannati a

orari di pasto balzani e che,

viaggiando, fa nno cattivi in-

contri. Chiamare persone solo

coloro che offendono, è di fat-

to un atteggiamento che lascia

perplessi . Ma avviene. Forse

un certo paternalismo, nato nei

decenni passati, portò all'af-

fe rm arsi di questo spirito di

unilaterale comprensione ».

Lettera j,rmata,

Cuneo

0 •1t1to l,:01J)..P,

I~,

:;;,:--

SEAN DEVEREUX. « Sean

Devereux, vostro exallievo, aiu-

tante volontario assassi nato in

Somalia (BS/gennaio '95). Lo

vediamo con la maglietta sale-

siana e con il soJTiso buono.

Prima di scrivere ci abbiamo

pensato molto, ma siamo con-

vinti che Sean dovrebbe essere

proposto come esempio ai gio-

vani e trovare spazio tra i santi

salesiani .. .».

Pasqualina e Giuliano Poggi

Geno\\la

RITARDI E DISGUIDI. « Mi

piace leggere il Bollettino Sa-

lesiano, ma non lo ricevo sem-

pre. E molte volte mi arriva il

mese dopo. Cosa posso fare? ».

Stelvio Miche/i,

\\lerona

Pubblichiamo la sua lettera , a

cot!{orto anche di altri. L' in-

\\lio della ri vista tramite posta

va incontro talvolta a ritardi e

a smarrimento di copie. Se-

gnalare a noi il disguido può

servire. Sarebbe certo phì uti-

le it!f'ormare della disji111zione

il proprio postino.

COME RIMETTERE IN PLE-

Dl LA SCUOLA. «A proposi-

to dell ' articolo di Alessandro

Risso (cf BS/dicembre 1994,

Scuola: la riforma cento volte

annunciata). Mi trovo in un

istituto professionale femmi-

nile per il commercio. Noi in-

segnanti di matematica è

come se non es istessi mo. Gli

insegnanti della sc uola media

indirizzano qui le alunne me-

no preparate. Ogni anno il li-

vello di preparazione dei gio-

vani è più scadente, non san-

no nemmeno fa re un ' addizio-

ne quando comprano due pa-

sticcini : aspettano di avere in

mano il resto del primo per

comperare il secondo. Ai licei

i genitori non osano contesta-

re gli insegnanti, quando i

figli non riescono, mentre qui

domina la massa. Ho impara-

to che devo essere classista

anch'io, perché è l'un ico at-

teggiamento possibile per riu-

scire a sopravvivere in una

società come la nostra. Sono

convinto che la scuola non

cammini a causa della nostra

poca sensibilità socia le. Pre-

sto ne vedremo i frutti anche

a live llo politico » (lettera .fìr-

mata).

« Sono docente in un istituto

tecnico statale e devo dire che

Don Bosco mi è stato maestro

con il suo sistema preventivo

nell'educare i miei allievi (ma-

schi e fem mine), trasmettendo

loro valori cu ltura li anche dif-

ficili senza fare soffrire troppo

e al contempo insegnando lo-

ISTITUTO DI

CATECHETI CA

DELL'UNIVERSITÀ

SALESIANA DI ROMA

Facoltì1 di Scienze

del l' Educazione

Corsi di aggiornamento per

insegnanti di religione della

scuola. Con approvazione

del Ministero della Pubblica

istruzione e con il benestare

della CEL

Scuola Elementare

Tema: Insegnare religione

nel contesto

pluridisciplinare della

scuola e multiculturale della

società.

Roma, Istituto Sacro Cuore:

23-25 giugno 1995.

Secondaria Superiore

Tema: lntercu ltura e

processi interdisciplinari

nell'IRC.

Vigo di Fassa (Trento):

3- 12 luglio 1995.

Iscrizione e informazio11i:

Segreteria Istituto di

Catechetica

Piazza Ateneo Salesiano, I

00139 Roma

Te/. 06187.29.0.65 I

Fax 06/87.29.0.354

ro qualcosa. Educandoli con

amicizia, senza traumi» (ing.

Lorenzo Cataldi, Genova).

Due lettere dai toni così di-

\\lersi. Tra gli insegnanti , a

volte tra i migliori , serpeggia

molto pessimismo. Ma la

prima lettera - cinque pagine

fitte - non apre a un minimo

di speranza. Caro professore,

lei dimostra un grande attac-

camento alla scuola e alla

sua materia, ma non altret-

tanta simpatia per i giovan(.

CI HA PENSATO LA ZIA.

«Ti ricevo da molto tempo e

ogni anno ti fai più bello e in-

teressante. Desidero che lo ri-

cevano anche le mie nipoti,

una di 23 anni e l'altra di 17,

che sono andate a scuol a dai

sa lesiani . Forse i professori

1.9 Page 9

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salesiani non pensano che la

rivista riesce a infondere spe-

ranza e fo rza ai giovani, quin-

di non si interessano di abbo-

narli. All ora ho pensato di

far lo io, la zia, tanto più che

voi ci invitate a diffonderlo.

lo rimango affascinata veden-

do la presenza mondiale delle

vostre opere».

Lei/era ji'rmata,

Civitanova Marche

I GIOVANI DEL KARAO-

KE. « Mi congratulo per la

nuova rubrica "li punto giova-

ni". Però parlando del karaoke

(cf BS/dicembre 1994) non

avete preso posizione. È vero

che l'eftimero ci sarà sempre e

che non è la peggiore delle

scelte giovanili, ma che cosa

cercano quei giovani che van-

no nelle piazze a imitare i loro

cantanti preferiti ? Voi salesia-

ni non avete niente di più co-

struttivo da offrire a loro?».

Mirella Carlino, Asti

IMPOSSIBILE RICORDARE

TUTTI. « Un anno fa è morto

don Giovanni Ottone. Finora

non ne avete detto nulla »;

« Ho controllato la rubrica e

non ho trovato due miei

am ici, don Renato Valdora e

il sa lesiano laico Luc iano Co-

lombo. Mi raccomando, non

dimenticateli! »: «A tutt'oggi,

nonostante che abbia telefo-

nato a voi e mi sia rivolto all a

casa salesiana e al parroco,

non avete fatto memoria di

don Orfeo Scaroni; ma vorrei

anche ricordare don Miklic

Josip e don Giovanni Battista

Pea »; « In Argentina è morta

mia sorell a suor Paolina Ales-

si, ma non l' ho trovata nell a

pagina dei defunti ».

LA GUERRA PAZZA. «,Sono

un 'emigrata siciliana in Ger-

mania. Qui ho conosciuto mio

marito che è della ex Jugosla-

via. Vorrei esprimere come

tanti altri il mio dolore, ma

soprattutto la mia rabbia, per

questa guerra "ass urda". La

cosa più grave è che nessuno

fa niente per fermarla. Tutti

fanno da spettatori a una tra-

gedia indescrivibile, a una

guerra cli "matti "».

Vincenza Duraki,

Stai!f'e11, Freiburg

.•tJ 6

I.A· PAce PIPeNJ)e

.P,4- 1'101,

\\.

BS DOMANDA

IL CINEMA SECONDO I

CATTOLICI. «Qualche me-

se fa la televisione ha rida-

to il fi lm " Mery per sem-

pre" di Risi . Mi ha sconcer-

tato il fatto che Famiglia

Cristiana (11. 3, 5/ 1994) lo

abbia sconsigliato riportan-

do suppongo la class ifica-

zione del Centro cattolico.

Non è la prima volta che la

cosa mi sorprende. Ma con

che criterio vengono dati

questi gi udizi? Il film in

I questione andrebbe addirit-

tura "consigliato" per far

Michele Placido,

protagonista del film

di Marco Risi.

comprendere meglio un

certo mondo giovanile »

(Camillo Solaro, Torino). borda in immagini voluta-

Risponde Andrea Piersanti *

mente squallide. La presen-

za stessa nel gruppo di

Dal 1928 l'organizzazione Mery, il travestilo è trattata

che io presiedo contribui-

sce alla diffusione dei giu-

dizi che la Comm issione

nazionale valutazione film

della Conferenza Episcopa-

con acume e leggerezza

esemplari". La valutazione

pastorale poi si chiude così:

« Un tilm che fa rineuere e

che pone gross i problemi

le Italiana elabora sulla

base della visione dei fi lm

ad ogni persona ed agli

stessi operatori sociali su l

in uscita nelle sale ita liane.

Lo scopo ciel lavoro di que-

sta commissione, supervi-

sionata da mons. Francesco

piano dei metodi e delle

singole responsabilità ».

Come vede, genti le signor

Solaro, il giudizio degli

Ceriotti, è quello di fornire

strumenti critici di orienta-

mento agli spettatori catto-

esperti convocati dalla CEI

coincide con il suo. Le va-

lutazioni pastorali sono

lici e agli operatori cu ltura li

dellé comunità diocesane.

Per.il film "Mery per sem-

state spesso al centro di po-

lemiche più o meno stru-

mentali. [n questo caso in-

pre", il giudizio pastorale,

pubblicato nelle nostre "Se-

gnalazioni cinematografi-

che" e nel nostro Ccl Rom

"Cinenciclopeclia", è chia-

vece la sua pur cortese ac-

cusa è ingiustificata.

Riguardo alla va lutazione

riportata dal settimanale

Famiglia Cristiana esistono

ro: l'opera è stata definita

«accettabile, riserve, crudo,

dibattiti ». In altre parole la

comm issione ne consente

due ipotesi: quella cli un in-

nocente errore tipografico

oppure quella cli una vo-

lontà critica diversa da quel-

la visione anche nelle sale la già espressa dalla CEI. Se

cinematografiche della par-

rocchia, avvisando però

fosse vera questa seconda

ipotesi, il discorso da aprire

contemporaneamente il

pubblico che non si traila di

sarebbe trnppo lungo

questo breve spazio.

per

un film faci le. Secondo il

testo della valutazione pa-

storale, il fi lm è "una testi-

monianza che, per essere

realistica e cruda, non tra-

valica la frontiera, né de-

* Presidente Ente dello Spetta-

colo, direttore " Rivista del Cine-

matografo'', direttore Cen tro Cat-

tolico Cinematografico.

/JS APRILE 1995 - 9

1.10 Page 10

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COPERTINA La nuova Cina vista da don Giuseppe Zen, salesiano di Hong

LACI

EPIU VIC

di. Umberto De Vanna

Le possibilità

di una nuova presenza

salesiana in Cina.

«C'è posto per corsi

di avviamento al lavoro »,

assicura don Zen.

e inese di Shanghai , don Giusep-

pe Zen, 62 anni, ha conosciuto

i salesiani una cinquantina d'anni

fa. Quei preti di vers i organizzavano

mostre e feste, era no simpat ici e at-

tenti ai piì:1 giovani e il ragazzino ne

fu conquistato. Ma fu la madre Mar-

gherita a metterlo in collegio, preoc-

cupata ciel futuro cli quel fi glio trop-

po vivace. Giuseppe decise poi cli

farsi salesiano, affasc inato dal val-

tellinese don Carlo Braga, allora

ispettore, che aveva aperto eia pio-

niere le porte a Don Bosco in Asia.

Superiore -dell ' ispettoria cinese dal

1978 all '83, don Zen trascorre oggi

sei mesi a Hong Kong e sei mesi in

Cina, a Shanghai e altrove, dove in-

segna nei sem inari del la "Chiesa pa-

triottica".

Don Zen, da sei anni passa alcuni

mesi al!' anno a Shanghai e dintorni,

e suppongo che conosca abbastanza

quel paese . Com'è la Cina di oggi?

DON ZEN. « La Cina si è propo-

sta anni fa cli integrare in qualche

modo il socialismo con il capitali-

smo, aprendosi all'economia cli mer-

cato e dando libero spazio alle im-

prese private. Questo ha prodotto

notevo li cambiamenti. Viaggio libe-

ramente, entro ed esco dal paese, e

111 i accorgo ciell'apertura che c'è

stata. Il nuovo clima è un fatto posi-

tivo, anche se ha aperto o manife-

stato nuovi problemi. In particolare

vedo che la gioventù avrebbe biso-

gno cli buoni educatori. Nel loro

comportamento c'è molta trascura-

tezza, non c'è sensibilità per i va lo-

ri , hanno perso il rispetto per gli an-

10 - APRILE 1995 JJS

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

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Kong. I giovani, tra consumismo e libertà. La Chiesa patriottica.

li lungomare di Shanghai.

Grande porto, la città è

un 11otevole centro commerciale.

ziani ... II clima di libertà e l'impor-

tanza crescente del denaro ha favo-

rito la corruzione, denunciata pub-

blicamente con appelli alla traspa-

renza e l' invito all'onestà negli affa-

ri in politica. II consumismo fa la

sua strada, creando un solco sempre

più profondo tra ricchi e poveri. In,

compenso l'inflazione rende diffici-

le la vita a molti ».

• Hong Kong. Don Giuseppe Zen.

Tra i giovani c'è dunque spazio

per una congregazione di "educato-

ri" come la nostra...

Certamente e lo abbiamo chiesto,

ma non è permesso a privati aprire

scuole accademiche. Ci lascerebbe-

ro soltanto organizzare dei "corsi di

avviamento al lavoro", ma per que-

sti purtroppo a Hong Kong non ab-

biamo sufficiente personale disponi-

bile.

la storia dei salesiani in Cina è

stata troncata nel 1954, con l' espul-

sione di tutti i missionari. Impres-

sionò la cacciata degli ultimi due

"non cinesi" da Pechino , e /' an:e-

sto del direttore cinese della scuola

"Maria Ausiliatrice" . Gli altri sale-

siani cinesi erano già stati tutti im-

prigionati. Adesso qual è la presen-

za salesiana in Cina?

In Cina sono rimasti soltanto tre

salesiani, un prete e due coadit1tori.

Ci siamo invece sviluppati a Hong

Kong, Macao, Taiwan. A Hong

Kong abbiamo sei scuole, e ognuna

ha circa 1500 studenti. Sono scuole

sussidiate. Non potendocela fare

economicamente, abbiamo pratica-

mente consegnato le scuole allo

stato, per non ridurci ad accogliere

solo i giovani più ricchi . A noi è ri-

masta intera la gestione e siamo mol-

to stimati. Gli insegnanti sono quasi

tutti laici e pochi sono cattolici.

Quanti sono gli allievi cattolici?

E come vi comportate con chi non

lo è?

La prima media la forma il gover-

no, che tiene conto anche della reli-

gione e in genere a noi assegna i

cattolici. Ma questi sono una grande

minoranza. La scuo la di religione

secondo il sistema inglese da noi è

una materia come le altre, ed è ma-

teria d'esame. Tutti studiano la Bib-

bia nei suoi contenuti culturali. Ci

sono poi gruppi liberi, in orario

extra scolastico, sia per i cattolici

che per gli altri. In questo siamo

piuttosto zelanti e siamo stati elog iati

anche da l Vescovo. Ogni anno ne

prepariamo alcuni al battesimo, coin-

volgendo le loro parrocchie. Quando

BS APRILE 1995 - 11

2.2 Page 12

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ogni dipendenza dal!' estero , di libe-

rarsi da ogni imperialismo . Si parlò

di indipendenza nel predicare, nel

governarsi, nel mantenersi.. .

Per molti fu un grave problema di

coscienza il doversi staccare dal

Papa. Il momento più critico fu

quando ordinarono dei vescovi pur

contro l'approvazione di Roma. Ci

fu lo scisma di fatto, ma la Chiesa

non ha mai voluto dichiararli uffi-

cialmente scismatici. Molti allora si

adattarono per debolezza, molti si

sposarono, seguendo l'invito del go-

verno. Ma il prete sposato non piace

ai fedeli, che accettano magari che

un prete sia della Chiesa patriottica,

ma non che sia sposato. Del resto

sanno distinguere molto bene tra

prete e prete e apprezzano i buoni

sacerdoti, anche se sono della Chie-

sa patriottica. Molti di loro hanno

sofferto per la loro fede . C'è chi ha

conosciuto la prigione. Quando agli

inizi degli anni '80 uscirono dal car-

cere, ripresero la loro attività, riapri-

rono le chiese, furono perseveranti e

coraggiosi, e oggi non godono di

alcun privilegio, si trovano anzi in

una posizione socialmente poco van-

taggiosa.

■ Una strada di Shenzhen. Tra le città cin~sl è quella che sente maggiormente

l'influenza di Hong Kong.

sono troppo giovani e i loro genitori All'inizio mi chiedevo: potrò inse-

non sono cristiani, allung!1iamo ~nare? Saranno seminaristi interes-

però i tempi di preparazione.

sati? Poi ho visto che posso fare

Per tutti gli allievi organizziamo scuola in tutta libertà..II governo la-

alcune feste nell'anno, con spettacoli scia fare e per questo va apprezzato.

e incontri sportivi. Cose gradite ai I eminaristi sono buoni, diligenti

giovani. Anche i non cattolici assi- ne lo studio, di famiglia di lunga tra-

stono volentieri a una proiezione sul . dizione cattolìca, pregano molto, sia

patrono della scuola.

in comune che personalmente. La

disciplina è un po' tradizionale, ma

Qual è la sua attività nei sei mesi si tratta anche di comunità grandi, di

che passa in Cina?

un centinaio di seminaristi e più.

Faccio scuola nei seminari. 'inse-

gno fi losofia e teologia. Natural-

mente sono seminari della '1Chiesa

patriottica". Mi pare di poter dare un

giudizio positivo su questi serpinari.

f,a Chiesa patriottica risale agli

anni '50 . Iniziò con l'accusa di ùn-

perialismo al Nunzio della Santa

Sede e l'invito al clero di r(fiutare

12 - APRILE 1995 BS

Con il luglio del 1997 Hong Kong

passerà alla Cina. Con che spirito

attende questa data? Sarà un mo-

mento favorevole? Si tratta cieli' in.-

contro di due storie molto d(fjerenti,

di due sviluppi differenti. ..

Quando fu stipulato l'accordo tra

Inghilterra e Cina, sono stato inter-

vistato dal settimanale cattolico ed

espressi allora il mio giudizio posi-

tivo su quel magnifico documento.

II problema però è vedere se e come

veITà realizzato in concreto. Ci tro-

viamo di fronte a una so la patria

con due sistemi opposti. Sarà diffi-

cile armonizzarli. Già adesso c'è un

interessamento molto insistente da

parte della Cina e tra il popolo cir-

cola una certa perplessità. Parecchi,

quelli che lo hanno potuto, se ne

sono già andati ali'estero. Da parte

nostra, noi salesiani siamo ben deci-

si a rimanere. Troviamo · naturale

che Hong Kong torni alla Cina. E

confidiamo che gli accordi vengano

rispettati, per poter continuare la

nostra opera educativa tra i giovani.

Umberto De Vanna

2.3 Page 13

▲back to top

■ di Francesco Motto

25 APRILE 1945-1995

RESISTERE AL VUOTO DI VALORI

Nella "sala verde" dell'Istituto Sant'Ambrogio di Milano, J1concludèva il 25 aprile del 1945

la fase conclusiva della Liberazione Nazionale.

Le celebrazioni del 50° della Liberazione Nazionale, passato è tr ppo imporlànte per lasciarlo unicamente

avviate il 4 giugno a Roma l'anno scorso, raggiun- nelle mani degli storici o dei politici di professione. Il

geran·no forse la punta più alta il 25 aprile di que- passato è autocoscienza, identità di un popolo e di

st'anno a Milano. In questa data, che è ormai assurta singole persone , patrimonio da non disperdere.

a simbolo della Liberazione, ebbe luogo il fatto conclu- Senza passato, non c'è futuro.

sivo dell'intera lotta; l'approvazione unanime dell'insur-

rezione nazionale da parte del Comitato di Liberazione COME ED J CATORI non dobbiamo dimenticarlo e

Nazionale Alta Italia nella "sala verde" dell'Istituto Sale- dobbiamo altresì domantiarci di chi sia la responsabi-

siano Sant'Ambrogio di Milano.

lità se "oggi1 abbiamo giovani senza ricordi: giovani

astorici, generazioni rapinate del dono della memoria;

LA STORIA DI QUEL DOCUMENTO e di altri di non perciò incapaci, o almeno inadatti, a· credere perfino

minore importanza per la Liberazione dal giogo nazifa- in un loro definitivo avvenire. Non sanno nulla del

scista e la ricostruzione dell'Italia, dopo un quarto di passato, nulla sanno del futuro . Così rischiano d'es-

secolo di negazione di

sere alla mercé del cini -

libertà, di democrazia e col-

smo e della indifferenza"

laborazione internazionale,

(padre Davide Turoldo).

l'abbiamo personalmente

Se poi questi giovani sono

ricostruita sulla base di do-

milioni, allora il problema è

cumentazioni e di testimo-

gravissimo per un Paese.

nianze di protagonisti (F.

E una delle ragioni per cui

Motto, Storia di un procla-

non bisogna dimenticare il

ma, 25 aprile 1945: appun-

significato più autentico del

tamento dai Salesiani. Las-

25 aprile . Richiamarlo per

Roma, marzo 1995). Ma al

scoprire, al confronto con i

di là dell'operato "resisten-

mali e i beni di 50 anni fa,

ziale" dei salesiani d'Italia - '

quello che è sotto gli occhi

cui nei mesi prossimi fa-

di tutti ; scoprire così che

remo qualche accenno su

all'alba del 2000 l'Italia

queste pagine - non è for-

non può vivere nel grigiore

se inutile sottolineare fin

etico, nel distacco della

d'ora qualche altro fatto.

■ Ingresso delle colonne partigiane a Mi ano

DOPO ANNI DI CELE-

nell'aprile 1945 (Publifoto)

coscienza civile, nell'occu-

pazione del potere per il

potere da parte di forze

BRAZIONI IN SORDINA, che interessavano quasi troppo spesso prive di ideali.

unicamente le autorità istituzionali e le organizzazioni

partigiane, sul significato del 25 aprile è sembrato . ANCHE OGGI, IN ITALIA E NEL MONDO, c'è biso-

improvvisamente risvegliarsi l'attenzione dell'opinione gno di Resistenza: di resistere al vuoto di valori e di

pubblica. Superate le ragioni del deliberato disinte- principi. Occorre nuovamente essere "ribelli per amo-

resse o dell'incoscia rimozione , paiono rinverdirsi le re", come qualcuno chiamò il particolarissimo segno

passioni di un tempo.

di impegno di credenti hella Resistenza, quello che

L'appello alla storia, o per proclamarsi estranei alla non chiede a lo sterminio dell'avversario, ma la

Liberazione e alla sua matrice (la Resistenza) , o per conversione di tutti a valori comuni e universali su cui

trarne un'esclusiva legittimazione egemonica, è però costruire, senza i quali la pace e il progresso riman-

pericoloso, se non è disciplinato da coscienza critica. gono una chimera. Don Dossetti vede ancora lunga

Il rischio di leggere il passato per un interesse pratico la notte, anzi pensa eh~ il buio più pesto deve ancora

immediato, di ridurre la memoria a pezza d'appoggio arrivare; il card. Martini vede nebbia. E noi?

per le proprie scelte , balza evidente. D'altronde il

■

IJS APRILE 1995 - 13

2.4 Page 14

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-- ......G_, -IO-.-. VANI Ad agosto il "Confronto" giovanile italiano. A settembre Loreto, e

TUTTI I GIOVANI I nuovi appuntamenti

per i giovani italiani,

d'Europa e del mondo

DEL MONDO

coinvolgeranno milioni

di loro. Un bilancio

della Giornata mondiale

nelle Filippine.

di Silvano Stracca

Giovani al Riza/ Park

di Manila.

P arigi dopo Roma, Buenos Aires,

Santiago de Compostela, Cze-

stochowa, Denver, Manila. Presto la

Croce della Giornata mondiale della

Gioventù passerà dai cattolici filippi-

ni ai loro coetanei francesi. L' itinera-

rio della grande Croce - affidata dal

Papa ai g iovani nel 1983, alla fine

dell ' Anno Santo della Redenzione -

continua dunque da una città all'al-

tra, dall'uno all 'altro continente. Le

grandi , indimenticabili, folle dell ' u-

nica capitale cristiana dell'Estremo

Oriente - quattro, forse cinque milio-

ni di persone - sono 01mai conse-

14 - APRILE 1995 11S

gnate alla storia. Ed è stata già fissa-

ta la data del prossimo raduno dei

giovani di tutto il mondo su lle rive

della Senna: l'estate del 1997.

VERSO L'INCONTRO

DI PARIGI

Dal cuore dell 'As ia, culla di gran-

di religioni , la geografia della

"Croce pellegrina" con i giovani e

tra i giovani si sposta nel cuore del-

1'Europa post-cristiana. Nell'immen-

so continente asiatico, la sfida della

Chiesa al le soglie del Terzo Millen-

nio è sempre la prima evangelizza-

zione delle moltitudini senza nume-

ro che ancora non conoscono il Cri-

sto. Nel continente europeo, diven-

tato a sua volta "terra di missione",

la Chiesa è chiamata, in quest'ul-

timo scorcio del secondo millennio,

alla nuova evangelizzazione di chi

non conosce la Parola di Dio perché

non l' ha ascoltata oppure l' ha di-

menticata o l' ha abbandonata.

Anche per i giovani degli ambien-

ti salesiani l'appuntamento è quindi

2.5 Page 15

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nel '97 la grande Giornata mondiale di Parigi con Giovanni Paolo Il.

per il 1997. Un duplice appun ta-

mento, anzi: infatti , nell'agosto cli

quell 'anno si terrà il nuovo "Con-

fronto " europeo presso Torino, sul

Colle Don Bosco. O - per ora è sol-

tanto un ' idea, ma un ' idea affasci-

nante - ad Annecy, in Francia, nei

luoghi cari a san Francesco di Sales.

Il raccordo de l "Confronto ' 97" con

il raduno mondiale di Parigi non

potdt, perciò, non essere strettiss i-

mo. Solo poche ore di viaggio. E le

mi gliaia di giovani delle scuole,

delle parrocchie, deg li oratori, dei

centri sales ian i di tutto il conti nente

si potranno ri trovare assieme a cen-

tinaia di migliaia di ragazzi e ragaz-

ze, che converranno nell a capital e

francese da ogni angolo del pianeta.

li 1997 sarà un anno di grandi ra-

duni giovani li su scala internaziona-

le. Ma all 'orizzonte si profi lano più

ravv icinati altri appuntamenti im-

portanti per i giovani ita li ani, euro-

pei, degli altri conti nenti . Già il 9 cl i

questo mese di aprile, Domenica

delle Palme, i giovani di tutte le

diocesi della terra si ri uniranno at-

torno ai loro vescovi per celebra re

I' XI Giornata mondia le dell a Gio-

ventù. Così vuole Giovanni Paolo Il

che rivivrà l' ingresso di Ges ù a Ge-

rusa lemme sul sagrato di San Pie-

tro. Attorno a lui ci saranno - come

sempre - deci ne di mi gliaia cli ra-

gazzi e ragazze, che testimonieran-

no così il loro affetto al "Papa dei

giovani ", che il pross imo 18 magg io

com pirà 75 ann i.

A PROPOSITO DI MANILA

Don Luc Van Looy, responsabile

per la pastorale giovanile della con-

gregazione salesiana, dà un giudizio

in larga misura positivo dei grandi ra-

duni internazionali giova·nili attorno al

Papa. Egli ha preso parte agli incontri

di Czestochowa nel 1991 , di Denver

due anni dopo e di Manila nel gen-

naio scorso. Naturalmente non na-

sconde alcuni limiti di queste Giorna-

te mondiali: «Si tratta però di limiti »,

precisa, « connessi con la stessa

complessità e natura di manifestazio-

ni di massa che arrivano a coinvolge-

re milioni di persone come è avvenu-

to a Manila ».

«A mio avviso », dice don Van

Looy, « è poco utile partecipare a

questi incontri se il fatto di andare a

Manila o a Parigi non è già calato

nella realtà della vita di un gruppo, di

una parrocchia, di una diocesi, di una

scuola, di un oratorio. Se i giovani

stanno già lavorando sul tema della

Giornata o sui contenuti del messag-

gio del Papa, che vengono resi noti

con largo anticipo, allora la decisione

di andare assume una motivazione

diversa ».

Don Van Looy sottolinea un altro

aspetto di questi raduni internaziona-

li: la catechesi per lingue nei tre gior-

ni che precedono l'arrivo del Papa.

« La catechesi serve a cementare il

legame tra i diversi gruppi provenienti

da una determinata zona linguistica

che spesso si incontrano per la prima

volta ». Alla catechesi per gruppi lin-

guistici, segue nel pomeriggio il ritro-

varsi dei partecipanti secondo la di-

versa spiritualità. « Anche questo è

importante », osserva don Van Looy,

« perché collega persone venute dai

cinque continenti che non avevano

mai pensato di potersi conoscere e

che, invece, si ritrovano proprio in ra-

gione della comune spiritualità ».

A Czestochowa, i giovani che ave-

vano come punto di riferimento Don

Bosco erano novemila e si ritrovaro-

no per far festa insieme in un prato

sotto la collina di Jasna Gora. A Den-

ver erano duemila e poterono riunirsi

in una sala: la partecipazione ridotta

e il luogo favorirono una migliore

amalgamazione dei presenti. A Mani-

"As th• fo ther !!!111 11te,

So a~t I selldil1Q You·

la superavano i seimila, in grande

maggioranza filippini, ma con una

presenza qualificata dai cinque conti-

nenti. Si è anche realizzato un "Con-

fronto" asiatico prima dell'arrivo del

Papa. Sono stati tre giorni di spiritua-

lità. « A queste giornate di "Confron-

to" hanno partecipato 1800 giovani in

uno spirito di convivenza e di ricerca

del contributo specifico da dare all'e-

vangelizzazione da parte nostra.

Tutta la Famiglia Salesiana filippina

ha dedicato le sue forze per far di-

ventare questo evento una grande

festa spirituale" .

« Il momento forte dei raduni inter-

nazionali ", riprende don Van Looy,

« sono ovviamente gli incontri con il

Papa: la Via crucis del venerdì , la Ve-

glia del sabato sera, la grande Messa

del mattino della domenica. I giovani

consumano tutte le loro energie, si

confondono e si identificano nella

massa, vengono trascinati dai canti e

dalle preghiere comuni. Vivono in so-

stanza un momento emotivo molto

forte, più che assimilare il Messaggio

che arriva a loro confuso per il fra-

stuono e la distanza. La mia doman-

da è questa: quanti giovani una volta

tornati a casa, leggeranno di nuovo il

Messaggio del Papa che durante il

raduno hanno sentito, ma non ascol-

tato e interiorizzato? Se non lo faran-

no, allora tutta la loro esperienza si ri-

durrà a una sorta di grande kit~ch.

Molto però dipende dal fatto che i

giovani siano accompagnati ai raduni

internazionali da chi li segue nella

vita reale, nella pastorale diocesana,

nella casa salesiana ».

□

Giovani dall' Africa

e dal Sudameri ca a Denver.

La prossima Giornata mondiale

si terrà in Europa.

IJS APRIL E 1995 • 15

2.6 Page 16

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FIGLI DELLA LUCE

L'itinerario dei giovani, in questa

Domenica delle Palme, riprende dal

punto dove s'era interrotto lascian-

do Manila a gennai o. Un itinerario

cli fede, cli ricerca, cli interrogativi ,

cli risposte al mandato impegnativo

affidato dal Papa nelle Fi lippine.

«Come il Padre ha mandato me, an-

ch' io mando voi », ha eletto Giovan-

ni Paolo II al Rizal Park, ripetendo

le parole cli Gesù. « Mandaci », han-

no ri sposto i giovani della fine del

XX secolo, convenuti eia tutto il

mondo nella capitale fi lippina. È

stata un a ri sposta personale e corale

mentre, durante la veglia, il Rizal

Park sembrava trasform ars i in un

fiume cli fiamm elle. Milioni cli lam-

pade accese per confermare la con-

vinzione e l'ardore della ri sposta.

"Siate figli e fi glie della luce", ha

auspicato il Papa, nella notte di Ma-

nila. Crni la speranza che quella

luce si diffonda sino agli angoli più

remoti clell ' universo. Anche il suc-

cessore di Pietro aveva tra le mani

una lampada. E in quel lungo gesto,

in modo particolare, Gi ovanni Pao-

lo Il è apparso ai giovani una guida

che segna la strada, non si arresta di-

nanzi agli ostacoli, fa cadere i muri ,

non si stanca mai. Per questo, a set-

tembre, Giovanni Paolo II andrà pro-

babilmente anche a Loreto per ripe-

tere ciò che ha eletto a Manila - «Io

mando voi » - ai giovani di tutta

l' Europa, eia lui convocati a conclu-

sione della "grande preghiera" per

l' Italia, lo scorso IO dicembre.

Anche il pellegrin aggio al santua-

ri o mari ano a Loreto dovrà essere

un "momento forte" di riflessione,

cli preghiera e di vita fraterna. I gio-

vani dovranno rinnovare - sono pa-

role del Papa - " il loro impegno cli

testimoni anza al Signore per co-

struire un ' Europa che, fedele alle

proprie radici, sappia fars i cri stiana-

mente terra di accog lienza, cli soli-

clariet~1 e cli pace". Bas ta allungare

lo sguardo suli 'altra riva cieli ' Adria-

tico per avvertire il senso profondo

dell ' invito cli Giovanni Pao lo IL E,

sicuramente, saranno in molti , tra i

giovani della famiglia salesiana eu-

ropea , a salire sul colle marchi giano

per prender parte a questa "nuova

avventura ecclesiale" cli fede e cli

spera nza.

16 - APRILE 1995 IJS

I Manila. Le suggestive coreografie

notturne degli asiatici. « Siate figli

della luce », ha detto loro il Papa

(foto Mari)

AL COLLE DON BOSCO

Prima d'incamminarsi verso la co-

sta adriatica, i giovani della famiglia

salesiana italiana si dirigeranno verso

l' alto cli un altro colle, in terra pie-

montese. In millecinquecento-due-

mila si ritroveranno in agosto al Col-

le Don Bosco per il "Confronto" na-

zionale, nato sulla scia di quello eu-

ropeo ciel '92. Saranno cinque gior-

ni vissuti in stile sales iano. Un 'e-

sperienza forte vissuta nel concreto.

Una verifica personale e com uni ta-

ria cli come si sente e si vive l'espe-

rienza cli Dio in ambito salesiano e

cli come la si "narra", la si trasmette

agli altri. Destinatari della proposta

quei giovani che hanno compiuto

una scelta precisa cli vivere secondo

la spiritualità salesiana e che voglio-

no poi rilanciarla nei propri ambienti .

Una serie di appuntamenti impe-

gnativi attendono dunque i giovan i

nei mesi e negli anni che verranno.

E c'è da scommettere che saranno

in molti a ricercare, in tali occasio-

ni, la ri sposta a tutto ciò che oggi

genera confusione circa la verità e i

valori che confe ri scono un autentico

significato alla vita. I giovani sono

delusi infatti dai "falsi maestri" che

- come affe1mava Giov anni Paolo

TI a Mani la - presentano un "anti-

Yangelo", dichiarano che ogni idea-

le è morto, invitano al dubbio e al

cinismo, propongono un approccio

alla vita che rende tanti giovani

" privi di motivi per sperare e inca-

paci di vero amore".

Silvano Stracca

2.7 Page 17

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■ di Bruno Ferrero

INSEGNAGLI A VIVERE

< 11 modo più sicuro di rendere

le cose difficil[ ai figli è di

rendergliele facili ». E una battuta

famosa, attribuita ad Eleanor Roose-

velt, che risulta attuale in questo

nostro tempo di incertezze educa-

tive, vagamente percorso da rimorsi

per troppo permissivismo, lassismo

e (in fondo) indifferenza verso le

nuove generazioni. I genitori che

tentano di creare un 'esistenza

"perfetta" per i loro figli limitano le

loro possibilità e li derubano della

loro intelljgenza, che cresce senza

stimoli. E naturale , specialmente

per dei genitori, desiderare per i figli

un cammino senza asperità, privo di

dolore e di fatica. Ma dobbiamo

renderci conto che, inevitabilmente,

dal momento stesso in cui nasce,

l'uomo comincia a soffrire.

Il dolore fa parte dell 'esistenza

umana, come il caldo e il freddo , la

paura e la sete, la crescita e la

decadenza. Una vita senza soffe-

renze può anche essere una vita

senza gioie. Il vero problema di

tanti giovani , oggi, è proprio la noia

per mancanza di sfide. Bambini e

ragazzi sono abituati allo zapping

quotidiano : scelgono quello che

vogliono e quando vogliono in base

ad un unico criterio: "mi piace o non

mi piace". Il piacere anche per molti

adulti è diventato la misura di tutto.

La parola d'ordine è "tutto e subito",

possibilmente senza sforzo. Gli idoli

sono coloro che "ce l'hanno fatta":

ricchi , famosi , belli, potenti. .. Il

valore "piacere" si trascina dietro le

nuove virtù : la vanità e l'ostenta-

zione, il successo e la ricchezza, la

violenza e la competitività.

In una situazione come questa si

rende necessaria una "educazione

al dolore". Il dolore fisico e quello

morale.

I figli devono imparare a domi-

nare il dolore fisico . I bambini di

oggi sono talmente inscatolati e

protetti che appena uno si fa un

graffietto pare che caschi il mondo.

Non solo il dolore vero e proprio

ma il disagio fisico viene sempre

più temuto e puntigliosamente evi-

tato. Anche a causa della pubblicità

che mette semp're più l'accento

sulla forma fisica, sulla necessità di

"star bene", di essere sempre agili,

scattanti, atletici. Gli armadietti dei

medicinali delle nostre famiglie stra-

ripano di prodotti chimici assortiti e

"stampelle chimiche " che hanno

sostituito le pozioni magiche : "Bevi

lo sciroppo e ingoia la pillola e

subito ti sentirai meglio, sembrerai

più in forma". Corriamo il rischio di

creare un essere umano cosl disar-

mato che qualsiasi tipo di impegno

fisico verrà eliminato, compresa la

fatica. A meno che, naturalmente,

non si tratti di una prestazione fisica

di moda. Ma anche questa non

dovrà richiedere grossi sforzi. L'uni-

co sistema per evitare ai figli questa

progressiva debilitazione non nasce

da predicozzi e incitamenti ma solo

dall'esempio dei genitori.

■ I figli devono imparare ad affron-

tare e a risolvere i problemi. Uno

dei più grandi aiuti che si può dare

ai propri figli consiste nel rafforzare

la loro capacità di affrontare (un po'

alla volta e sempre tenendo conto

del loro livello di maturità) le situa-

zioni spiacevoli e impegnative.

La reazione ai problemi da parte

dei ragazzi di oggi rischia di essere

sproporzionata: malinconica fuga o

insensata aggressione. A risolvere i

problemi della vita si impara solo

con l'aiuto dei genitori, i quali de-

vono saper guidare i figli a "saper

vedere" i problemi e a sentirli come

una sfida all'intelligenza e al ca-

rattere . Per affrontare un problema

un ragazzo ha bisogno di una

buona immagine di sé, di obiettivi

concreti da raggiungere , della ca-

pacità di individuare le operazioni

da compiere e di diversificare le

strategie .

Ma deve sapere con chiarezza che

fatica, pazienza, costanza, sacri-

ficio fanno parte della vita. Se ci

sono problemi in famiglia, i figli

devono conoscerli. Ed essere coin-

volti nelle soluzioni.

• Quando la fatica costruisce.

■ "Allenarlo anche a perdere è più

importante che allenarlo a vincere "

è lo slogan di una campagna contro

la droga ed è un consiglio saggio .

Sopportare il dolore morale per la

perdita di qualcuno, di un affetto o

di qualcosa è difficilissimo. Amare

significa inevitabilmente soffrire. Ma

vivere significa anche saper reagire.

Non si possono proteggere i figli

dalla vita: la decisione e il coraggio

con cui ne affronteranno i colpi nel-

l'età adulta devono essere costruiti

durante l'infanzia. Se i genitori con-

tano di guidare i figli a una corag-

giosa accettazione della vita, se

sperano di insegnare loro la soddi-

sfazione che deriva dal superamen-

to degli ostacoli e di rafforzarne la

capacità di fare quello che va fatto,

devono imparare a evitare le trap-

pole dell'eccessiva compassione. Il

che non significa affatto abbando-

nare il bambino nei guai.

I figli devono essere aiutati a

riconoscere la realtà e a distin-

guerla dai sogni. I giovanissimi si

sentono spesso dei piccoli Super-

man invulnerabili e invincibili che

volano tra le nuvole. L'impatto con

qualche realtà sgradevole può trau-

matizzarli psicologicamente se non

sono preparati. I genitori devono -

sempre ricordare che la protezione

non è mai l'isolamento. E quanto

sia importante applicare ai figli il

consiglio della Madonna a Don

Bosco nel sogno dei nove anni:

"Renditi umile, forte , robusto ».

11S APRILE 1995 - 17

2.8 Page 18

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L'impegno dell'Auxilium sulla frontiera della

UNAFACOLTA'

UNIVERSITARIA

AL FEMMINILE

di Graziella Curti

Le figlie di Maria

Ausiliatrice sono da anni

impegnate nel campo

dell'autocoscienza

femminile e della ricerca

culturale. A partire dalla

Facoltà pontificia

di scienze dell'educazione

Auxilium di Ronia.

costituisce un'occasione importante

"per umanizzare i rapporti interper-

sonali".

Proprio su questa linea si muove

la tela dei contatti che giorno per

giorno viene tessuta eia docenti e stu-

denti del!' Auxilium con altre donne

e uomini affinché la reciprocità si

consolidi non so lo ali ' interno della

Facoltà, ma si renda pubblica e visi-

bile. Le docenti vengono chiamate

su vari fronti a dare il loro contribu-

to e collaborano spesso con istitu-

zioni ecclesiali e laicali soprattutto

per apporti sul la donna.

E di qualche mese fa la pubblica-

zione ciel libro Le donne per una

cultura della vita, curato da suor

Enrica Rosanna in collaborazione

con Maria Chiaia, che raccoglie i

principali interventi di due seminari

e di un convegno organizzati dalla

G iovanni Paolo II nel suo mes-

saggio per la Giornata mondia-

le della pace '95, ha detto: « Il tem-

po dedicato all'educazione è il me-

glio impiegato ». Si tratta di una

convinzione che ha sempre spinto le

figlie cli Maria Ausiliatrice (FMA)

alla ricerca nell'ambito educativo.

Non solo; le ha addirittura portate a

fondare un Istituto internazionale cli

pedagogia e scienze religiose, già

nel '54, che fu poi approvato come

Facoltà di scienze dell'educazione

nel '70.

I curriculi di studio previsti: peda-

gogia, catechetica, psicologia e so-

ciologia dell'educazione sono di

un'attualità che viene confermata

dai molti appuntamenti delle donne

per l'anno in corso. Oltre all'appel -

lo del papa del 1° gennaio, invito

alle donne a farsi educatrici di pace,

la Conferenza mondiale promossa

dal! 'ONU a Pechino sui temi del! 'u-

guaglianza, lo sviluppo e la pace

18 - APRILE 1995 BS

Roma, Auxilium. Un istituto

accademico per le donne

dei cinque continenti.

2.9 Page 19

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femminilità. Sempre più a servizio dei cinque continenti.

Roma. La Facoltà di scienze

dell'educazione Auxilium.

o tavole rotonde a cui hanno dato il

loro contributo le docenti :

- Imprenditori a femminile: aspetti

contenutistic i e legislativi

- La vita consacrata femminil e

ne lla Chiesa comunione

- La vocazione e la missione

della donna oggi. A partire dalla

«Mulieris digni tatem »

- La scelta educativa come scelta

politica.

Oltre ai temi sono molto intei·es-

santi i luoghi e il pubblico a cui que-

sti messaggi di autocoscienza sono

rivolti.

CE! (Conferenza Episcopale Italia-

na) in occasione del V anniversario

della Mulieris dignitatem.

Scorrendo le pagine de ll ' ultimo

Bollettino dell'Auxilium , si nota che

la serie degli appuntamenti interni

ed esterni vanno aumentando e de-

notano in particolare l' intrecc iarsi

dell ' lstitu z ione accademica col vi s-

suto e con la rifless ione cultu rale

delle donne.

Sono molto significativi in propo-

sito alcuni titoli di dibattiti , incontri

rnentari e medie, e 8 nelle superiori

degli Stati Uniti) e sempre ho pensa-

to che una vera possibilità di coedu -

cazione parte proprio sia dal pieno ri-

spetto delle differenze maschio-fem-

mina, sia dalla consapevolezza delle

uguaglianze. La formazione alla reci -

procità è la strada migliore per l'edu-

cazione dei giovani » .

Suor Marie Gannon.

Sua una tesi sulla "reciprocità".

LA RECIPROCITÀ

UOMO-DONNA:

UNA TESI DI DOTTORATO

Nel dicembre scorso all'Auxiliurn ,

suor Marie Gannon, FMA, ha discus-

so la sua tesi di dottorato in scienze

dell'educazione, con specializzazione

in sociologia dell'educazione. L'as-

semblea numerosa e attenta ha sot-

tolineato l'attualità e l'interesse del

terna: " La reciprocità uomo-donna.

Ricerca sociologica sulle Polisportive

Giovanili Salesiane ».

Suor Marie è di origine statuniten-

se. Giunta in Italia cinque anni fa, già

licenziata in sociologia, ha iniziato

con passione la ricerca realizzata su

un campione di circa 1000 giovani.

Ha fatto incontri interessanti; ha co-

nosciuto gryppi impegnati di donne e

di giovani. E un tipo che non demor-

de, ma sempre col sorriso. Anche il

suo lavoro rientra nell'ottica di un'isti-

tuzione culturale al femminile che ri-

flette sulla integrazione dei sessi. Le

rivolgiamo alcune domande.

Perché hai scelto questo tema?

« Ho alle spalle un'esperienza di in-

segnante (1 O anni nelle scuole ele-

Si tratta ancora di un discorso d'é-

lite ?

«Non direi, soprattutto tra i giovani.

Forse i giovani non identificano la reci-

procità con lo stesso termine, ma ten-

dono a vivere rapporti interpersonali di

questo tipo. L'amicizia è l'ambito privi-

legiato per lo sviluppo della reciprocità

donna-uomo. Comunque esistono altri

spazi e tempi dove può compiersi il

salto di qualità per la costruzione di

una società più umana: le istituzioni

rinnovate, la protezione della natura, il

bene comune, la quotidianità ».

Pensi che qualcuno possa guarda-

re con sospetto a questo tipo di ri-

flessione?

«Certo, non per tutti è chiara l'esi-

genza, in primo luogo femminile, di

un'autocoscienza che non porta a

escludere il maschio, ma a ritenerlo

elemento essenziale di quell'umanità

duale creata da Dio. Qualcuno identifi-

ca i cammini femminili con un certo

femminismo prima maniera, piuttosto

arrabbiato ed esclusivo. La linea della

nostra ricerca, che si sposa con le tesi

espresse nella « Mulieris dignitatem »,

tende invece a salvaguardare l'unicità

dell'individuo e insieme l'interdipen-

denza degli scambi interpersonali ».

Quali scoperte nella tua ricerca?

« La reciprocità è possibile e può es-

sere vissuta nel quotidiano con flessi-

bilità e creatività. Tra gli itinerari più

percorribili vedo il confronto tra uomo

e donna, il cc-protagonismo per la co-

struzione di una cultura della vita, la ri-

scoperta dei valori della maternità e il

nuovo profilo della paternità ».

□

BS APRILE 1995 - 19

2.10 Page 20

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SEMPRE PIÙ PRESENTI

Le docenti del! ' A uxilium , ormai

conosc iute a livell o nazional e e in-

ternaz ionale, vengono interpellate,

soprattutto per l'ambito educativo,

eia organismi eccles iali , de ll a vita

re lig iosa fe mminile, da istitu zioni

laiche e da ret i di don ne in ricerca,

che si sentono in si ntonia anche s u

versanti di versi. Ultimamente suor

Marce ll a Farin a è stata inv itata al-

l' incontro ecumenico promosso dal-

1'assoc iazione dell e teologhe prote-

stanti «Sophia», dove ha fa tto un

intervento su « La cristologia catto-

lica al femm inile ».

La pres ide, suor Enrica Rosanna,

ha partec ipato al Sinodo sulla vita

consacrata e ad altri raduni per pre-

parare il convegno de ll a Ch iesa ita-

li ana che si terrà a Palermo ne l

pross imo mese di novem bre.

Anche all 'estero, con numeros i

stages, le docenti dell'Auxilium dan-

no un contributo di riflessione e di

condivisione. Significati vo il lavoro

cli suor Maria Ko, che ha g ià svolto,

per due semestri , insegnamento bi-

blico nei seminari interni dell a Cina.

La Facoltà pubbli ca la " Ri vista di

Scienze de ll 'educazione", a scaden-

za quadri mestrale, e cura per l'edi-

Operazione «URBE»

Il 12 maggio 1994 si è inaugurata uf-

ficialmente la rete URBE (Unione Ro-

mana Biblioteche Ecclesiastiche) con la

partecipazione, oltre che delle autorità

accademiche e religiose, di docenti e

studenti delle istituzioni accademiche

pontificie romane legate all'URBE, di

studiosi, amici e benefattori.

L'Auxilium apporta all'URBE la ric-

chezza del proprio patrimonio librario

che attualmente consiste di 37.000 vo-

lumi e di 970 periodici riguardanti le

scienze dell'educazione, con una parti-

colare attenzione alle pubblicaziÒni sul-

la "donna". L'onere anche economico

che la Facoltà si è assunto con l'entrata

nell'URBE intende essere la testimo-

nianza concreta di una sempre più in-

tensa collaborazione con le altre istitu-

zioni accademiche, nonché il segno di

un'impegno per un servizio qualificato a

docenti e studenti e a tutti coloro ch e

sono interessati ai problemi dell'educa-

zione sia in campo ecclesiale, sia nelle

istituzioni educative ad ogni livello.

Prossimamente speriamo di poterci col-

legare, mediante il computer centrale

della rete URBE, alla rete della ricerca

20 · APRILE 1995 ns

tri ce LAS le coll ane " Il Prisma" e

" Orizzonti", dove sono stati g ià

pubbli cati di versi testi sulla pro ble-

matica femminile.

Nonostante il cammino fa tto, al-

1' Auxilium si è consapevo li però che

quanto è stato detto e scritto sia an-

cora un timido balbettio di fronte al-

1' inedi to-donna.

PROGETTO "ANCHE TU

MISSIONARIO»

A li ' insegna de ll a solidarietà e

de ll 'apertu ra cultu rale, l' A uxilium

accoglie stude nti di paes i de ll ' Afri-

ca, de ll ' Est Europa e cle ll ' Oriente.

Lo scopo dell ' ini ziati va è di offrire

un contributo all ' impegno ecc lesia le

di qualificaz ione dei miss ionari

de ll a " nuova evangelizzazione".

Il contributo consiste in borse cli

studio offerte a re ligiose di congre-

gazioni autoctone, che non hanno

una propria comunità in Itali a, per-

ché possano accedere agli studi

presso l' Auxilium, per frequentare

la Facoltà o l' Istituto superiore cli

sc ienze relig iose.

Le relig iose che attualmente usu-

fru iscono di queste borse cli studio

italiana e, attraverso quest'ultima, alla

rete informatica internazionale INTER-

NET per poter offrire a docenti e stu-

denti un servizio di informazione scienti-

fica internazionale.

Giovanni Paolo Il osserva

alcune pubblicazioni curate

dalla Facoltà Auxllium.

appartengono a più cli 20 Congrega-

zioni operanti nello Zaire, in Nige-

ri a, in Eritrea, in Rwancla, in Mo-

zambico, in Togo, in Romani a e

ne ll 'ex-Jugoslavi a.

Per la magg ior parte si tratta di

cong regazioni di diritto di ocesano e

cli recente fond az ione che des idera-

no preparare il personale per inserir-

lo in opere educative, come scuole

di diversi live lli , centri g iovanili , vi-

site ai vill aggi, con un 'attenzione

partico lare all a gente più povera de l

te rritorio.

Ci ascuna cli queste congregazioni

non avrebbe la possibilità economi-

ca cli mantenere le suore agli studi ,

non solo, ma non avendo una pro-

pria casa a Roma, le relig iose hanno

bisogno di tutto: alloggio, vitto, as-

sistenza medica e spiri tuale, libri.

Per questo il « Progetto Miss iona-

rio » va ben o ltre la richi esta di un

suss idi o economico, anche se il de-

naro ha ovviamente la sua impor-

ta nza .

Finora la Provvidenza non è man-

cata, anzi si è fa tta puntualmente

presente in molti modi: offe rte in de-

naro, disponibilità di alloggio gratui-

to o a prezzi modici presso alcune

congregazioni, assistenza medica

(resa possibile da una congregazione

ospedaliera), Eserc izi spiri tuali nelle

Ispettorie delle FMA, beni in natura,

incoraggiamento e sostegno di pre-

g hi e ra .

Per queste sorelle si è avviato

anche un progetto cli pasto rale uni -

versitari a che prevede la possibilità

di partecipare ali ' Eucarestia quoti -

di ana nella Cappe lla cieli ' Au xilium,

cli confess ioni , cli incontri specifici

per la celebrazione de i tempi fo rti

dell' an no litu rgico, di g iornate di ri -

ti ro rego lar i, condivise con la comu-

nità, e cl i eserc iz i spirituali .

Du rante il periodo estivo si è af-

fetta anche la possibilità, oltre che

di trascorrere un periodo cli vacanza

al mare o ai monti , di fare esperien-

ze di apostol ato con bambine e ra-

gazze, in modo da pre pararsi meglio

alla loro fu tura mi ssione.

Pe rché queste iniziative produca-

no i fr utti auspicati , ci si impegna

affinché le suore si sentano seguite

in tutto e si tro vi no a casa anche in

Italia, nonostante le difficoltà de ll a

1ingua e cie ll' adattamento.

Graziella Curti

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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■ Libri novità a cura di Giuseppe Morante

LA SAPIENZA DELLA VITA

Lettere di Maria Domenica

Mazzarello

Posada-Costa-Cavaglià

(a cura di)

Collana "I contemplativi nel

mondo"

SEI , Torino, 1994

pp. 260 , lire 23.000

L'epistolario di santa Maria

Domenica Mazzarello pro-

pone la sua spiritualità e la

sua azione anche a chi non

è addetto ai lavori. Ne com-

prende riflessioni, intuizioni ,

ipotesi e notizie : una specie

di viaggio simbolico nel mon-

do interiore della santa.

La confondatrice delle fi-

glie di Maria Ausiliatrice è

stata una contemplativa iti-

nerante nel mondo, per il

grande desiderio di essere

missionaria nei più sperduti

territori e per avere, unita-

mente a Don Bosco, voluto

e attuato l'impegno delle sue

figlie spirituali nell'evangeliz-

zazione e nella realizzazio-

ne di opere sociali nel nuovo

e nell'antico continente.

rinascere dentro le famiglie l'a-

bitudine antica del parlarsi, ri-

flettendo senza rigidezza e

senza retorica su temi di vita

come "paura", "amicizia",

"sesso e famiglia", "catechesi",

"Chiesa", "Dio ...".

TI VOGLIO BENE

I giorni della Pasqua

di Tonino Bello

Luce e vita, Molfetta, 1994

pp. 78, lire 10.000

NEL PAESE DEI BALOCCHI

Inganni e illusioni nella so-

cietà del 2000

di don Antonio Mazzi

Piemme, Casale Monferrato,

1994

pp. 190, lire 28.000

Don Mazzi è un uomo pubbli-

co, P,erché appare spesso in

Tv. E promotore di iniziative

che vogliono superare il disagio

soprattutto giovanile, è invento-

re di favole moderne per edu-

care alla verità. Per Don Mazzi

il paese dei balocchi non sorge

solo dalla fantasia del Collodi,

ma è una sigla che contrasse-

gna la nostra società. In questo

libro fa una spietata analisi dei

falsi e pericolosi balocchi del

mondo d'oggi : il mito della Tv,

della macchina, del computer,

della discoteca.

Don Antonio Mazzi

Nel paese

dei balocchi

Inganni e Illusioni nella società del 2000

PERCHÉ DOBBIAMO

SOFFRIRE?

Lo scandalo della sofferenza

in un mondo creato da Dio

di Jones James

Elle Di Ci , Leumann (To). 1994

pp. 94, lire 11 .000

Ecco alcune domande di gen-

te semplice: se Dio, che ha

creato il mondo, è un Padre

buono, come può permettere

che la sofferenza invada l'uni-

verso? E se Dio è responsabi-

le di tutto ciò che esiste, è

anche responsabile della sof-

ferenza che sperimentiamo? E

se questa sofferenza non pro-

viene da Dio, da dove viene?

Questo agile sussid_io risponde

a queste domande. E una cate-

chesi sulla sofferenza. Aiuta a

comprendere il mistero della

vita alla luce della Pasqua.

NO, UNA PREDICA NO!

Dialogo fra i giovani e il ve-

scovo Ablondi

Boria, Roma, 1994

pp. 224, lire 25.000

Un libro originale: un vescovo

entra in un dialogo amicale e

paterno coi giovani. Senza re-

torica, la fitta trama di queste

lettere dimostra come non esi-

sta oggi un problema dei gio-

vani. Esiste piuttosto un pro-

blema degli uomini in genere.

La situazione giovanile è il ri -

flesso speculare della distrazio-

ne adulta, è la conseguenza di

una comune incapacità di par-

lare e di scrivere. Questa espe-

rienza del vescovo di Livorno

può diventare una pedagogia

per adulti e giovani, per veder

NO, UNA PREDICA NO!

Dialogo fro giovani e i/ vescovo Ablondi

BORIA

An to1ù o Bello

TI VOGLIO BENE

I giorni dell a Pasq ua

li libretto offre la raccolta degli

ultimi messaggi che il Vescovo

dei poveri e della marcia su Se-

rajevo rivolse durante i giorni

della sua sofferenza, delle ten-

sioni spirituali che animavano i

suoi orizzonti , degli instancabili

messaggi di speranza in un

mondo afflitto dalla disperazio-

ne prodotta dalla violenza di

ogni genere.

Il valore testamentario del te-

sto aiuta a capire fino in fondo la

portata profetica di un vescç,vo

molto amato dalla gente. E il

messaggio che racchiude la vita

degli ultimi suoi tre mesi. Sulla

cattedra della sofferenza, tra-

sforma il letto di dolore in un lu-

minoso altare dal quale si span-

de la certezza della speranza,

che viene alimentata dal suo sa-

crificio .

IJS APRILE 1995 - 21

3.2 Page 22

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COOPERATORI A Ciampino il Congresso nazionale dei giovani cooperatori.

Ast.npcohsesocnono uesnparic.maenrzeone

forti emozipni e nuovi

messaggi. E una delle

conclusioni del Convegno

di Ciampino su «Miti,

religione e nuove

religiosità».

22 - APRILE 1995 ns

U n Congresso nuovo per come è

stato preparato, nuovo per co-

me è stato pensato e realizzato. L'un-

dicesima edizione ciel Congresso

nazionale dei giovani cooperatori,

che veniva dopo un 'i nterruzione cli

cinque anni, è stato organizzato con

meticolosità eia un gruppo cli una

ventina di giovani di tutta Italia.

Nulla è stato trascurato: alla fine

erano pronti i video, la rassegna

stampa sui temi , ben coinvolti i re-

latori.

« Per noi è stato prima di tutto un

Danza e musica. Così i giovani

esprimono se stessi e il loro

amore alla vita

(foto Scalabrino)

fatto associativo· importante», dice

Fabio Fornasini, cooperatore geno-

vese di 34 anni , che quest'anno ha

coordinato il settore giovanile e i la-

vori del Congresso. « Abbiamo vo-

luto dimostrare che le forze ci sono

per muoverci bene, e lo abbiamo

fatto in modo laicamente autonomo

e responsabile. Abbiamo voluto ma-

nifestare il nostro modo di proporci

ali ' interno della famiglia salesiana,

3.3 Page 23

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Alla ricerca dei miti nella musica e dei nuovi fenomeni religiosi.

della società e del la Chiesa. E ci

siamo ritrovati esattamente in tre-

cento. Giovani cooperatori d'Italia

che operano magari in situazione di

rischio mafioso o hanno scelto una

presenza nuova sulle strade».

IL RITO DEI CONCERTI

GIOVANILI

Il Congresso ha dato un grande

spazio alla musica. « La musica fa

parte di questi nuovi miti giovani-

li», riprende Fabio Fornasini. « E ri-

sveglia i loro interessi. La musica è

luogo di comunicazione. Con la

Le notizie e i dati del Congresso

L'XI Congresso nazionale dei giovani cooperatori ha avuto per tema:

« Miti, religione e nuove religiosità: giovani assetati di speranza» e si è

svolto a Sassone (Ciampino) il 5-8 gennaio. Sul tema: « La musica dei

giovani tra mito, linguaggio e ritualità », video, mixer di musica dal vivo

e talk-shows. Interventi di Franz Coriasco, Giampaolo Mattei, Tane

Presern. I complessi musicali dei Pacedonia e i Groove Machines.

Sul tema: "Il fenomeno delle nuove religiosità" è intervenuto Eugenio

Fizzotti.

300 i partecipanti da tutta Italia e una significativa presenza dalla

Turchia, Libano e Croazia.

Sono intervenuti tra gli altri: per le figlie di Maria Ausiliatrice, madre

Marinella Castagno e suor Georgina McPake ; per i salesiani, don An-

tonio Martinelli e don Giovanni Fedrigotti; per i cooperatori don José

Reinoso, don Gianni Filippin, Lorenzo Lorenzini e Jolanda Masotti.

Ciampino. Un momento di forte aggregazione

al Congresso dei giovani cooperatori.

■ Giovani alla ricerca di nuovi modi

per dire il Vangelo.

musica i giovani esprimono il loro

modo di vedere la vita. Ascoltando

o suonando, pensano, riflettono, so-

gnano, ridono, piangono ... La mu-

sica lancia messaggi. Abbiamo

visto alcuni video di Vasco Rossi: i

giovani si esaltano e si commuovo-

no quando lo vedono. Il concerto è

rito. Le liturgie delle chiese sono

state sostituite da quelle dei concer-

ti ... ». L'i ntento del Congresso è

stato soprattutto quello di dire:

apriamo gli occhi: la società è così,

i giovani oggi sono cambiati, non

possiamo arroccarci nei nostri cen-

tri, dobbiamo capire cosa sta succe-

dendo. C'è gente che con i giovani

se la cava meglio di noi , dà ragione

della sua speranza con più efficacia

di noi. Magari spinti da motivi

esclusivamente commerciali.

Ed è stato fatto un discorso stimo-

lante e nuovo sulle possibilità della

musica religiosa tra i giovani. Senza

intenti moralistici e senza cercare la

polemica, anche se i giovani cantau-

tori presenti si sono lamentati di

non trovare spazio nel mercato delle

editrici cattoliche.

I trecento cooperatori hanno acco-

stato la musica lasciandosi coinvol-

gere clall 'esperienza. « Non voleva-

mo soltanto esperti che ci parlassero

eia un tavolino. Abbiamo così invi-

tato dei complessi musicali, ci

siamo scatenati anche noi, abbiamo

IJS APRILE 1995 - 23

3.4 Page 24

▲back to top

Fatti-&--

Persone

SLOVACCHIA. Il presidente ita-

liano Oscar Lui gi Scalfaro ha visita-

to uffi c ialmente la Slovacchia e,

accompagnato dal presidente della

repubblica Michal Kovac, ha fatto

visita al santuario nazionale cieli ' Ad-

dolorata di Sasi-in. Poi è stato ricevu-

to ne ll 'a nti ca a bbaz ia , ora sc uol a

sa les iana . Il pran zo Fu rallegrato

dagli allievi, che lo hanno fes tegg ia-

to esprimendosi in perfetto italiano.

Il presidente ha detto loro : «Cari

ragazzi , se cercherete di conoscere

la cultura, i valori spirituali e la lin-

gua di altri popoli, troverete ri spetto

v icendevole, e no n ci saranno più

guerre tra i popoli». Al suo rientro in

Itali a, Scalfaro ha scritto all ' ispettore

don Macak, esprimendo solidarietà

per " i sacrifici sopportati durante la

dittatura , per tenere viva la fede e la

speranza de ll a Iibertà".

ROM A. Suor M aria Antonia

Colombo è stata nominata regolatri-

ce del prossimo Capitolo ge nerale

delle figlie di Maria Ausiliatrice che

inizierà il 18 settembre 1996. Per il

loro XX Capitolo Generale, le suo re

sa les iane h a nn o scelto il te m a:

"Figlie di Maria A11silia1rice: co11111-

11i1à di donn e radicale in Crislo,

chiamale a una missione educa1iva

incul!uraw verso il ferzo millennio".

ROMA. Il prof. Giuseppe Bracco è

il primo pres idente delle Polisportive

~iovanili Salesiane (PGS) d ' Europa.

E stato eletto all 'assemblea che si è

tenuta al Sales ian um , presenti do n

Van Looy e suor Georgina McPake,

e alla quale hanno preso parte rap-

presentanti di Croazia, Francia,

Germania , It alia, Malta, Polonia,

Portogallo , Re pub b li ca Ceca,

Slovacchia, Slovenia e Spagna. Lo

Statuto del nuovo o rgan ismo euro-

peo era stato finnato a Malta durante

i V Giochi internazionali. Nell a sua

re lazio ne don Van Looy ha sottoli-

neato il cammino cli collaborazione

cli salesiani e laici nelle assoc iazioni

giovan ili; mentre suor Georg ina ha

affenn ato che se Don Bosco tornasse

oggi, sarebbe certamente iscrilto alle

PGS, anzi ne sarebbe il leader.

A Lisbona, dal 26 aprile al I maggio

cli quest'anno s i svolgeranno i VJ

Giochi internazionali della gioventù

PGS.

24 - APRILE 1995 ns

■ La produzione musicale religiosa

a servizio dell'animazione giovanile.

Sassone (Ciampino). Molti

gli interventi su "musica, miti

e nuove religiosità".

cantato e ballato, fatto dei concerti.

Sempre preoccupati della qualità,

invitando complessi che ormai ope-

rano nelle piazze e danno testimo-

nianza cristiana, ma hanno raggiun-

to una vera profess ionalità, come

Groove Machine cli Livorno ».

LE NUOVE RELIGIOSITÀ

Il discorso che è rimasto probabil-

mente non del tutto compiuto è

stato quello delle nuove religiosità.

Forse perché all'ultimo momento si

è reso indisponibile il sociologo.

Forse per un pizzico di superficia-

lità. « Parecchi nel venire a conosce-

re l'esoteri smo dei nuovi fenomeni

giovanili , come la new age, hanno

sorriso di sufficienza. Sicuri di avere

le loro verità in tasca e ne i loro centri

di incontro, non si sono resi piena-

mente consapevoli della sfida che

queste nuove religiosità rappresenta-

no ». Ma i più si sono chiesti come

muoversi , come formarsi personal-

mente e come ri spondere alle attese

dei giovani. In ogni caso è stato

ri affermato che nessun operatore

pastora le può trasc urare l' impegno

di vivere con gli occhi aperti e co-

noscere sempre meglio i nuovi fe-

nomeni giovanili. E cli giungere a

realizzare esperienze più coinvol-

genti e affasc inanti. « Ci sono can-

tautori , come Biagio Antonacci, che

con un a canzone ti trasmettono im-

medi atamente una sensazione forte ,

un valore. Magari con una valenza

commerci ale, però la comunica. E

noi spesso restiamo fermi al nostro

modo di pregare, chiusi nei nostri

mini-incontri fo1mativi ». È la con-

clusione di Fabio. Che si dice però

sodd isfatto dei risultati delle giorna-

te di Ciampino e sta già lavorando

per lanciare il prossimo Congresso.

li g ruppo degli organizzatori ci sta

g ià pensando.

Gianni Frigerio

3.5 Page 25

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■ di Jean-François Meurs

L'attaccamento degli adolescenti

a certi piccoli oggetti di moda fa

parte della cultura giovanile. Essi

li comprano non tanto per il loro

valore. Qualcuno forse li usa per

superare la sua insicurezza e le

sue paure, più spesso per non

sentirsi diverso o inferiore. C'è

senso di appartenenza, conni-

venza in questi piccoli acquisti.

Certo, così facendo , essi non

sfuggono alle trappole della so-

cietà dei consumi, ma sanno an-

che dare a questi gesti un signi-

ficato più intelligente. E a volte vi

nascondono un messaggio.

UN ··c1uccETTO''

PER ANDREA

Ml PIACEVA GIA~

fJALCHE.

N!VO FA/,,,

VENERDÌ (IN CLASSE!). La mania

dei "ciuccetti" impazza! formidabile

occasione per analizzare la nostra

società dei consumi. Giulia, Beppe

e io abbiamo deciso di annotare

con cura le nostre osservazioni. ..

Un momento fa, durante l'interro-

gazione, Ilenia strjngeva nella sua

mano il suo ciuccetto molto forte . Il

professore le ha chiesto di aprirla,

ed è diventata tutta rossa. Lei rifiu -

tava, ma poi lo ha dovuto fare . Mi

ha confidato che è il suo porta

fortuna , la tranquillizza durante le

interrogazioni. Ma questa volta il

ciuccetto le ha quasi portato sfor-

tuna!

Max ha messo al collo il suo

"ciuccetto" quardo è stato chiamato

alla lavagna. E molto timido, e ha

la mania di succhiare le medaglie

della catenina che porta al collo

quando si sente in difficoltà davanti

a un professore o a una ragazza .

Questa volta, si passava sulle lab-

bra il ciuccetto che aveva messo

accanto alle sue medaglie , e ab -

biamo tutti pensato a uno che ridi -

venta bambino ... Ma cosa dire dei

ragazzi che hanno bisogno di una

sigaretta in bocca per sentirsi a

loro agio davanti ai compagni? O

davanti alle ragazze! Abbiamo bi -

sogno tutti di un anti-stress!

Durante l'intervallo Laura ha

offerto uno dei suoi ciuccetti alla

bidella. Lei ne ha avuto il coraggio

perché Charly era là e stava di -

cendo "scommetti che non oserà

portarlo"? Ebbene, la bidella se lo è

messo e Laura si è sentita più in

confidenza. Ha perfino trovato il

coraggio di parlarle del problema

dei suoi ritardi. li ciuccetto è servito

come lascia-passare!

VENERDÌ, A CASA. Come colle -

zionare i ciuccetti? Non soltanto

comprandol i. Ho fatto la mia

piccola inchiesta in famiglia . Joris

ha lavato i piatti al posto di Cate-

rina, per avere quello verde. Cate-

rina ne ha già un bel grappolo al

collo : ma conserva solo quelli rosa.

Lei ne ha ricevuto uno da Virginia,

la sua migliore amica, che era stata

contenta del suo disegno nel qua-

derno delle poesie . Caterina ha

fatto dei cambi : una pin 's che ave-

va doppia e una biro regalo della

banca di papà. Lei si è fatta offrire

dei ciuccetti a orecchino dalla

madrina. E ne ha comperato uno

da Fabiano.

Fabiano che vende dei ciuccetti?

Mio fratello piegato dalla società

dei consumi? Questo sì che mi

stupisce. Bisogna che gli chieda

delle spiegazioni. ..

SABATO MATTINA. Tutto si spie-

ga. Ho visto Fabiano. Lui porta al

collo un grosso ciuccetto. Nella sua

classe , hanno deciso che tutti co-

loro che ne avrebbero portato uno,

sarebbe stato il segno che erano

contro l'aborto. Ne avevano parlato

in classe. E questo non è tutto. Es-

si ne vendono per aiutare un rico-

vero che accoglie bambini abban-

donati. Per essi è diventato un im-

pegno e una testimonianza. In fon-

do, non è sbagliato approfittare di

un fatto di moda. Di colpo, non ho

potuto far altro che comperarne

uno da lui. Uno grosso , natural-

mente ...

BS APRILE 1995 - 25

3.6 Page 26

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AUSTRIA. Il consigliere

regionale don Domenico

Britschu a Stams (lnn-

sbruck). Presente nella re-

gione per la "visita straor-

dinaria" alle case salesia-

ne dell'Austria, ha incon-

trato le figlie di Maria Au-

siliatrice, che lo hanno

coinvolto in un simpatico

momento di festa.

ROMA. Ad animare la

celebrazione eucaristica

in san Pietro per gli uni-

versitari romani quest'an-

no è stato invitato il coro

dell'università salesiana.

Un coro di ottanta voci

che ha coinvolto i parte-

cipanti grazie ai facili ri-

tornelli e le accurate po-

lifonie accompagnate dal

trombone e dalle trombe.

MYANMAR (Birmania) . Il

consigliere per le missioni

don Luciano Odorico a

Yangon (antica Ran-

goon). Con l'ispettore di

Calcutta ha visitato le

varie stazioni missionarie,

incontrandosi con mons.

Charles Maung Bo (a de-

stra, nella foto) della dio-

cesi di Lashio, e le comu-

nità cristiane.

PORTOGALLO. I parte-

cipanti all'Eurobosco di

Estoril sono stati ricevuti

al municipio di Evora.

Scambio di doni e un cor-

diale rinfresco. A Evora

gli exallievi hanno anche

partecipato all'Eucaristia

celebrata dall'arcivesco-

vo della città, cooperato-

re salesiano.

WESTERN SAMOA. Il

salesiano Mosese Vitolio

Tul è stato ordinato sacer-

dote dal cardinal Pio Tao-

finu'u nella chiesa di san

Giovanni Bosco di Sina-

moga, Apia. Mosese è il

primo prete salesiano di

Samoa. Ora lavora nella

scuola di Alafua-Moamoa,

che fa parte dell'ispettoria

dell'Australia.

BS APRILE 1995 - 26

DUE NUOVI VESCOVI

SALESIANI. Nella foto , al

centro, il nuovo vescovo

di Dibrugarh, mons. Jo-

seph Aind. Con lui un

gruppo di salesiani amici.

In Brasile, nella regione

del Mato Grosso, è stato

nominato nuovo vescovo

di Guarapuava il missio-

nario italiano Giovanni

Zerbini.

3.7 Page 27

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SOCIETÀ Gli anziani e le prospettive del futuro pensionistico.

ANZIANI: IL FUTURO

411.

E GRIGIO

di Alessandro Risso

«Pago contributi da una

vita e adesso vogliono

f anni lavorare sino

a quando muoio!».

Ma la riforma del sistema

pensionistico è il macigno

ineludibile sul cammino

di chi ha il compito

di governare il Paese.

A nziani: una parola che oggi ha

cambiato sign ificato. Vent'anni

fa i nostri educatori - genitori , mae-

stro, sacerdoti o "mamma RAI" - ci

insegnavano a chiamare "anziane"

le persone di una certa età, perché il

termine "vecchio" pareva poco gen-

tile e un po ' scortese. La "terza età"

rimpiazzò poi la "vecchiaia", ma il

concetto di fondo era identico. Ter-

minata la stagione attiva, martoriati

spesso da malattie contratte sul la-

voro, i figli cresciuti da un pezzo,

essere anziani sign ificava rivestire

un ruolo marginale nella società.

Oggi invece il pianeta anziani rac-

chiude mondi compositi e contra-

stanti, e conosce una vitalità sor-

prendente. Raggiunta la pensione, la

persona "anziana" comincia a viag-

giare, si impegna nel volontariato,

va a ballare, compra e legge libri,

frequenta le palestre e i circoli spor-

tivi.

Certo, continua a esistere l'anziano

malato e non autosufficiente, ma

questa "quarta età" si sposta sempre

più avanti ne l tempo: la speranza di

vita per le donne è di 80 anni, per gli

uomini di 74, e sono i valori

medi più alti d'Europa. Per

l'Italia un primato invidiabile,

che ha portato nel 1993 (dati

lstat) a pareggiare il numero

degli ultra sessantacinquenni

con quello degli under 15.

Che bello, vivere più a lungo

o più in sa lute. Ma ogni me-

daglia ha il suo rovescio.

UN NUOVO

QUADRO SOCIALE

Il "Bel Paese" ha un altro

record, questa volta mon-

diale: è la nazione con il

più basso indice cli na-

talità: 1,2 figli per

donna, contro una

media CEE di circa

1,50 e una europea

ciel 2, 10. Si vive cli più

ma si nasce di meno, e

per la prima volta dal

dopo guerra in ltalia il

numero dei morti ha supe-

rato quello dei nati .

Continuando

sugli stessi trend

demografici ar-

riveremo a una

società con pre-

valenza di an-

ziani: il 20% di

"over 65" nel

2000, il 25%, un

italiano su quat-

tro, nel 20 l O, che

non è tra un seco lo , ma

appena tra quindici anni. Soprattut-

to però avremo una società in estin-

zione: le proiezioni matematiche,

Raggiunta la pensione,

c'è spazio per l'amicizia,

gli hobby.

BS APRILE 1995 - 27

3.8 Page 28

▲back to top

tenendo costante l'andamento attua-

le , prevedono in 150 anni la ridu-

zione della popolazione italiana a

meno di 7 (sette!) mi lioni di abitanti

dagli attuali 57.

Ri sulta in modo evidente che tali

dirompenti process i demografici in-

cidono già oggi pesantemente su lla

struttura economica, e sui meccani -

smi dello Stato soc iale edificato

nelle nazioni progredite.

Non so lo in Italia ogni lavoratore,

oltre ad accumulare il proprio fondo

pensione, mantiene di fatto un an-

ziano che ogni mese percepisce

l' assegno INPS garantito dai prelie-

vi sulle buste-paga di chi lavora; ma

è vero che da noi gli interventi di ri-

sanamento sono in ritardo, mentre

le altre nazioni possono contare su

sistemi più equilibrati .

DONNE

UOMINI

Giappone 82,8

Francia

81,8

Svizzera

81,4

Canada

80, 8

Svezia

80,8

Spagna

80,5

Italia

80,4

Islanda

80,4

Olanda

80,3

Norvegia 79,9

Australia 79,8

Grecia

79,8

Finlandia 79,5

Austria

79,3

Lussemburgo 79,2

Stati Uniti 78,9

Gran Bretagna 78,8

Germania 78,6

Giappone 76,4

Islanda

74,9

Svezia

74,8

Grecia

74,6

Israele

74,6

Svizzera 74,2

Canada

74,0

Olanda

73,9

Italia

73,6

Malta

73,6

Francia

73,4

Norvegia 73,4

Spagna

73,4

Gran Bretagna 73,3

Australia 73,2

Danimarca 72,6

Germania 72,0

Stati Uniti 71,9

I Le aspettative di vita media

in alcune nazioni del mondo

(fonte: lstat)

PIÙ VECCHI NEL 2030

Percentuale di popolazione al di sopra

dei 60anni.

I L'Italia è il paese che

nel 2030 avrà il maggior

numero di ultrasessantenni.

IL NOSTRO SISTEMA

PENSIONISTICO

Siamo gli unici a garantire una

pensione pubblica dell ' 80% rispetto

alla retribuzione, grazie al rendi -

mento per anno cli lavoro del 2%

( 1,75 in Francia, 1,50 in Germania ,

0,75 in Giappone, 0,40 in Gran Bre-

tagna, Giappone e Stati Uniti); gra-

zie al calcolo sui migliori 5 anni di

contribuzione (IO in Francia, l'inte-

ra carriera in Germania, Gran Breta-

gna, Giappone e Stati Uniti); grazie

alla contingenza riferita all ' aumento

dei prezzi (in Francia e Germania

dèi salari) . Oltre ad erogare le pen-

I Più tempo per viaggiare,

per impegnarsi nel

volontariato, per leggere.

28 - APRILE 1995 HS

sioni più alte, sino all ' anno scorso

l'italica INPS richiedeva il più breve

periodo contributivo per la pensione

di anzianità (35 anni, ora saliti a 40

come in Germania e Giappone) e

aveva il più basso livello di età pen-

sionabile (60 anni per gli uomini e

55 per le donne), che pare certo

verrà aumentato di cinque anni

uniformandolo ag li altri Paesi, che

comunque in genere non fanno dif-

ferenza tra i sessi concedendo la

pensione alle donne so lo a 65 anni.

Aggiungiamo al quadro le norma-

tive privilegiate per il pubblico im-

piego e quel bijou delle " pensioni

baby", concesse dopo 19 anni, 6

mesi e un giorno di contributi , abo-

lite da pochissi mo tempo, ma capaci

di sfornare per alcuni lustri tanti

pensionati appena o non ancora

quarantenni .

Dall'insieme di questi elementi eme-

rge con chiarezza che il sistema pen-

sionistico italiano è vissuto e sta vi-

vendo al di sopra delle sue possibi-

lità, e quindi , sorprendentemente, g li

attuali pensionati in Italia sono una

categoria privilegiata.

Può sembrare un paradosso, anche

di cattivo gusto pensando ai molti

costretti a fare acrobazie di rispar-

mio per pagare affitto, bollette, e

mettere insieme il pranzo con la

cena. Eppure, malgrado le pensioni

"sociali" da fame, malgrado i tre mi -

lioni di pensioni integrate al minimo

(602 mila lire al mese), questo giu-

diz io controcorrente è globalmente

corretto.

Evitiamo di addentrarci in consi-

derazioni sulla equità del sistema,

che porterebbero lontano (sarebbe

poss ibile stabilire un tetto mass imo

alle pensioni? È giusto continuare a

spendere ogni anno circa 30 mila

miliardi per integrare al minimo

pensioni che nei 2/3 dei casi vanno

a per~one con un reddito medio-

alto? E scontato che i diritti acqui-

siti non si possano toccare in alcun

m o d o ?) .

Ritorniamo invece a que l " pi ane-

ta-anziani" che ha dilatato i suoi

spazi vitali , le potenzialità di attività

e di spesa.

I NUOVI ANZIANI

Non soltanto le case produttrici di

colle di dentiere puntano nelle loro

réclame sul mercato de lla terza età;

è rimasto so lo il nonno con la barba

bianca, nell ' immaginaria valle degli

orti, a raccontare le fiabe al nipote:

negli altri spot, giovanili vecchietti

organizzano festicciole danzanti be-

vendo birra e puliscono casa in un

battibaleno. La nonnina che smac-

chia senza strappi è cambiata spesso

in questi anni, e ogni volta la nuova

attrice viene sce lta con meno rughe.

3.9 Page 29

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Brevi--

I Vivere più a lungo e in salute.

Un obiettivo e una possibilità

per gli anziani di oggi.

Ma il processo di "ringiovani-

mento" degli anziani è generali zza-

to, non si limita al lifting dei divi

dello spettaco lo, e ricade a cascata

sulle altre generazioni: gli adulti , ri-

masti attaccati alla famiglia sino a

trent'anni e oltre, una volta autono-

mi non perdono il piglio da eterni

adolescenti, modello Gianni Moran-

di-Stefania Sandrelli.

Risalendo la scala generazionale

quindi , dopo i bambini che non na-

scono, i giovani che faticano a tro-

vare lavoro: quanti sono i pensionat i

ci nqu antenni che proseguono l'atti-

vità lavorativa nella stessa az ienda

come consulenti? O che trovano

un 'occupazione in nero? Esiste in-

dubbiamente un problema di tra-

smissione del "sapere" lavorat ivo

alle nuove leve, patrimonio di espe-

rienza tecnica e culturale che pur-

troppo quas i sempre si di sperde, ma

ci si dimentica che l'"attivismo"

degli anziani cliiude di fatto spazi di

lavoro e crescita ai giovani .

IL FUTURO INCERTO

Sta forse peggio la generazione

dei quarantenni, che vivranno sull a

loro pelle il periodo di transizione e

approderanno tra vent'anni a una

pensione che rischia di scendere

sotto il 50% dell ' ultima retribuzione,

senza aver avuto il tempo e la menta-

lità di predisporre misure alternative

di previdenza.

Agli anziani agiati di oggi seguirà

perciò un ' ondata di anziani che han

lavorato più a lungo e ottenuto

meno sicurezza economica. Per tutti

ci sarà la prospettiva di trovare ass i-

stenza al di fuori della famiglia, poi-

ché non è pensabile che i pochi fi gli

di oggi possano prendersi cura di

genitori e zii ottuagenari! Di qui il

grande business delle case di riposo,

che aumentano ogni anno senza riu-

scire a soddi sfare il mercato. Le pen-

sioni odierne, e le integrazioni dei

servi zi sociosanitari , pe1mettono il

pagamento delle rette: e domani , in

una società con molti più anziani e

meno sicurezze previdenziali?

Di tutto questo è importante par-

lare, per giunge re a un "patto gene-

razionale" che avvii la politica di

riforme capaci cli riequilibrare la si-

tuazione ed evitare un poss ibile

scontro sociale tra l"'élite" degli an-

ziani e i giovani.

Ri equilibrio che potrebbe anche

passare attraverso la ri scoperta della

" famiglia allargata" come nucleo di

riferimento economico, fiscale , ed u-

cativo, ed efficace "ammorti zzatore

soc ial e".

Signifi ca ripensare su nuove basi

il Welfare State, abbandonando la

cultura individualistica degli ultimi

decenni .

Questa sì sarebbe una vera rivolu-

zione: che vale la pena cominciare a

pro ge ttare.

Alessandro Risso

ROMA . Le Vol ontari e di Don

Bosco (VDB) terranno la loro IV

As sembl ea ge nera le presso il

Salesianum nei giorni 15-25 luglio.

Oltre all ' approfondimento del te-

ma "Secolarità consacrata e mi s-

sione", l' Assemblea dovril elegge-

re il nuovo Consiglio centrale.

EX UNIONE SOVIETICA. Al

termine del 1994, i paes i dell 'ex

Unione Sovietica possono già con-

tare su I07 sales iani , 27 figlie di

Maria Ausiliatrice, IO Volontarie

cii Don Bosco, 5 centri cooperato-

ri . I dati sono ricavati eia un quadro

statistico che fa il punto sulla pre-

senza della Famiglia Salesiana nei

territori della Circoscri zione est,

che ha sede a Mosca. Sette gli stati

rappresentati : Bielorussia, Estonia,

Georgia, Lettonia, Litu ania ,

Russia e Ucraina.

ROMA. 25 f ig li e cii Ma ria

Ausiliatrice proveni enti da ogni

regione del mondo, si ritro vano a

Roma dal 25 aprile al 30 maggio

per un training di giornalismo. È

il primo passo verso la costruzio-

ne di una moderna rete di corri-

spondenti pe r un ' in fo rm az ione

sempre più allargata e pro fess io-

nale. ·

KOR EA. Con l'arri vo dell ' in-

verno in questo paese si prepara

il Kimci, piatto tipico coreano. Si

tratta di un cavo lo cin ese c he

viene messo per una notte sotto

sale, poi viene lavato e spa lmato

con peperoncino rosso e spezie

varie. I cavo li vengono all a fin e

rinchiusi in anfo re di te rracotta ,

dove fe rm e ntan o legge rm ente.

Saril il piatto principale da man-

giare in sieme al ri so ne i giorni

freddi. Nelle famiglie coreane la

pre paraz ion e de l Kim ci è un

avvenimento, ma, scri ve il sale-

siano Marino Bois, " per noi lo è

anche di più , trattandosi di oltre

duemila gross i cavo li da trattare,

che serviranno per i nostri ragaz-

zi, che frequentano gratuitamente

la nostra scuola .

/JS APRILE 1995 - 29

3.10 Page 30

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La scomparsa di un missionario dal cuore grande, pioniere

LA LUNGA

BARBA INDIANA

di Antonio Alessi junior

Lo chiamavano

un "miracolo vivente".

Nonostante la salute

precaria, fu instancabile

nel suo impegno di carità

verso i più poveri.

E ra nato a Nove, presso Bassano

del Grappa (Vicenza), don An-

tonio Aless i, ed era primo di nove

fratelli. Dopo la quinta elementare,

malgrado il suo desiderio di stud ia-

re "per farsi prete", a causa della

povertà dovette seguire il padre nel

lavoro dei campi e quando il padre

fu richiamato alle armi durante il

primo conflitto mondiale, divenne

capo-fami glia. Solo dopo la guerra,

a 14 anni, potè segu ire la vocazione,

entrando come aspirante a Faenza.

Qui bruciò le tappe, studiando an-

che di notte e durante le vacanze per

ricuperare gli anni perduti. Diventa-

to salesiano nel 1923, due anni

dopo , a 19 anni , chiese di partire per

le missioni e fu mandato in India,

dove trascorse tutta la vita.

MISSIONARIO

DELLA PRIMA ORA

Ordinato sacerdote, durante 1

primi tredici anni di apostolato fu

missionario itinerante nella vallata

del Brahmaputra, accostando tribù

primitive, fondando numerose sta-

zioni missionarie, alcune delle quali

diverranno neg li anni seguenti fio-

renti diocesi.

30 - APRILE 1995 IJS

Bombay (India). Padre Alessi felice

tra la sua gente.

Dal 1939 al 1951 fu chiamato a

fondare la missione sales iana in Bir-

mania, che faceva patte a quel

tempo dell ' impero inglese. Si trovò

subito immerso nel turbine della se-

conda guerra mondiale, con I'inva-

sione del paese da parte delle truppe

giappones i. Tutto il territorio diven-

ne un grande campo di battaglia:

esod i di centinaia di migliaia cli per-

sone verso l' Indi a, bombardamenti

sis te matici , epidemie cli tifo, colera,

vaiolo, feroci rappresaglie da parte

della famigerata "Kempei Tai", la

Gestapo giapponese. « Per tre lun-

ghi anni», raccontava don A lessi,

«c i siamo nutriti cli erbe, germogli

di bambù , .qualche pugno cli riso ac-

quistato a prezzi enorm i ».

Trascorse l' ultimo periodo del

lungo conflitto in un lazza retto con i

lebbrosi, tra incredibili sofferenze e

pericoli.

Intanto si prodiga oltre ogni limite

per lenire le sofferenze della popo-

lazione rimasta nella città di Man-

clalay, ridotta a un cumulo di mace-

rie: seppelli sce i morti , raccoglie e

cura i feriti , divide i magri pasti con

coloro che non hanno più nulla. La

g uerra si prolungherà oltre il con-

flitto , degenerando in una lotta

senza quartiere tra le opposte fazio-

ni per la conquista del potere, fino

alla cacc iata di tutti i missionari

stra nieri, decretata nel 1966.

A TEMPO PIENO

PER I POVERI

Dopo un breve ritorno in patria,

venne e letto ispettore ( 1952- 1965) e

sarà il supe riore di tutte le opere sa-

lesiane nelle due grandi ispettori e cli

4 Pages 31-40

▲back to top

4.1 Page 31

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della penetrazione salesiana nel grande continente indiano.

Assam (nord-est India). L'Inconfondibile barba di padre

Alessl, qui festeggiato insieme a mons. Marengo,

per i 50 anni della missione.

Qualche tempo fa don Antonio

Alassi era ritornato in Italia per

ringraziare i suoi numerosi bene-

fattori. In quella occasione gli ab-

biamo strappato questa breve in-

tervista .

Com'è nata, don A/essi, la sua

vocazione missionaria?

Non avevo ancora vent'anni e

dovevo andare a Parma per il ti-

rocinio pratico. Avevo appena fi-

nito gli studi di filosofia. Chiesi di

partire per le missioni e mi man-

darono in India.

Di che cosa si occupa ora a

Bombay?

Mi curo del santuario di Maria

Ausiliatrice. L'ho costruito insie-

me a padre, Maschio e ne sono

orgoglioso. E la chiesa più gran-

de e più bella della città e favori-

sce la devozione alla Madonna.

Ogni giorno passo un'ora al con-

fessionale; il sabato e la domeni-

ca tutta la giornata. Come me c'è

anche padre Maschio.

Lei e padre Maschio siete co-

nosciuti nel mondo per la distri-

buzione del pane ai poveri di

Bombay ...

In questa città ci sono tanti ric-

chi e tanti poveri. Ogni sabato alle

4 del mattino distribuiamo lungo

la strada che conduce al santua-

rio due pagnottelle e due rupìe a

ogni povero che si presenta. Ven-

gono circa duemila. Alla domeni-

ca invece distribuiamo soltanto le

due ruple, che sono sufficienti per

un pasto.

Perché alle quattro del mattino?

Perché in città ogni distribuzio-

ne è proibita. La polizia invece

chiude un occhio se la strada è li-

bera verso le 5.30.

Ma sono tante altte le opere

benefiche di cui si occupa.. .

Alla periferia della città mi pren-

do cura di un lebbrosario. Sono

duemila persone poverissime che

vengono assistite da sei Suore

del sorriso. lo, con l'aiuto dei be-

nefattori, penso al necessario.

Chi sono le Suore del sorriso?

In realtà si chiamano Helpers

of Mary e sono state fondate da

una suora tedesca. Quando si

trovarono in difficoltà, io mi impe-

gnai ad aiutarle. Oggi sono 350,

tutte di bassa casta, e hanno una

quindicina di conventi a Bombay

e dintorni. Sono loro a mandare

avanti oltre al lebbrosario, anche

una scuola di 325 figli di lebbrosi.

Vuol dire qualcosa ai suoi be-

nefattori?

Noi aiutiamo solo la povera

gente. E contrariamente a ciò che

si potrebbe pensare, sono nume-

rosi anche i benefattori indiani. Gli

italiani con noi sono sempre stati

generosissimi. Li invito a conti-

nuare ad aiutarci. Preghiamo e

faremo pregare per loro.

Bombay (India). Padre Alessl

amava riempire di caramelle

le mani del piccoli Indiani.

Calcutta e di Gahuati. In questo

posto di grande responsabilità, con-

tinua a prodigarsi per favorire le vo-

cazioni, aprire nuove opere, costrui-

re chiese, orfanotrofi, scuole di ogni

grado, incitando con la parola e con

l'esempio i confratelli a diffondere

il messaggio evangelico nel grande

territorio che la Provvidenza gli ha

affidato.

Per altri tredici anni lo troviamo

animatore e promotore di vocazioni

sacerdotali e religiose nel Mahara-

stra. Dal 1978 trascorre la vita con

padre Maschio, a servizio del san-

tuario di Maria Ausiliatrice e nel-

1'assistenza a tempo pieno ai poveri,

agli ammalati, agli em<}rg inati.

Non è faci le raccontare per intero

la vita di padre Alessi , un uomo

dalla biografia avvincente come un

romanzo di avventure. Un uomo che

ha detto sempre sì a Dio e agli uo-

mini. Lo chiamavano " il miracolo

vivente", non fosse altro per un re-

cord difficilmente raggiungibile: per

ben 14 volte, spacc iato dai medici ,

ha ricevuto l' Unzione degli infenni.

li suo ultimo desiderio fu guello di

"diventare terra indiana". E morto

ed è stato sepolto nel paese che ha

amato.

□

BS APRILE 1995 - 31

4.2 Page 32

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■ di Teresio Bosco

ccPER 14 ANNI

CONFESSORE

DI DON BOSCO>>

« M i chiamo don Giovanni

Francesco Giacomelli, nati-

vo di Avigliana, d'anni 72 , sacer-

dote , domiciliato in Torino , cap-

pellano dell 'Ospedaletto di Santa

Filomena dell'Opera Barolo.

Ho conosciuto Don Bosco nell'anno

1836 nel seminario di Chieri , dove

io facevo il primo corso di filosofia

e Don Bosco il secondo . Passai

con lui cinque anni in quel semi -

nario , poi un anno nel convitto

ecclesiastico di Torino per lo studio

della morale. Da 38 anni sono di-

rettore spirituale dell'Ospedaletto di

Santa Filomena dell'Opera Barolo,

locale quasi attiguo all 'oratorio

salesiano di Don Bosco. Posso dire

d'essere stato sempre in molta inti-

mità con Don Bosco. Mi confes-

savo da lui, e dal 1872 fino alla sua

morte (anno 1888) fu i suo confes-

sore ».

CONOBBI SUA MADRE

« lo ho conosciuto la madre di Don

Bosco, che era una donna molto

accorta e prudente , e di molta

, pietà. Convissi con Don Bosco e

con sua madre vari mesi nei primi

tempi del suo oratorio in Torino, e

conobbi pure una sorella di lei che

aiutava nelle faccende di casa. La

famiglia di Don Bosco possedeva

una casupola e qualche poderetto

in Castelnuovo d'Asti. I suoi geni-

tori godevano buona fama presso i

loro conterranei.

Trovandomi in seminario (a Chien),

fin dal primo giorno fui messo nella

sala di studio di fronte al chierico

Bosco. lo lo guardavo con compas-

sione, perché mi pareva sofferente;

ed egli pure guardava me con com-

passione, perché ero preso in giro

dai compagni per una berretta che

32 - APRILE 1995 BS

era sproporzionata nella altezza.

Egli si offrì di aggiustarmela e di far-

mene una nuova, come veramente

fece . Entrando poi io in conversa-

zione con lui , seppi che durante le

vacanze egli era stato alquanto

malato .

Ordinariamente , nel tempo della

ricreazione, egli veniva circondato

da alcuni compagni e da me

stesso , ai quali raccontava cose

edificanti e fatterelli avvenuti nella

sua gioventù. Ricordo che ci ha

raccontato che anni prima in Chieri

aveva fatto una scommessa con un

saltimbanco, chi dei due saliva più

in alto il tronco di un albero sul viale

della città.. . e vinse la scommessa.

Noi compagni non volevamo

credere a questa sua prodezza, ed

egli disse: "Non volete credere? A

me!" Prese una seggiola pesante, la

sollevò ponendone una gamba sul

mento e la sostenne per qualche

tempo . Allora noi, dopo di ciò ,

ammirammo la sua destrezza e

forza muscolare» .

GIOVANI AMICI

« Ricordo con piacere che Don

Bosco, nei giorni di vacanza, riceve-

va visita da vari suoi colleghi , gio-

vani esterni che venivano a trovarlo

in seminario , e che gli erano stati

compagni negli studi di latinità. Con

essi si tratteneva volentieri, discor-

rendo e dando buoni consigli.

Agli esercizi spirituali in prepara-

zione alle ordinazioni, sentii da lui

stesso che era stato molto colpito

dalle prediche , specialmente dalle

parole "Chi salirà la montagna del

Signore?". Dimostrava di essere pe-

netrato dell'importanza delle parole

che seguono: "Chi ha le mani inno-

centi e il cuore puro" ».

, ~,\\ ~'Ìo !{

.....

lr, . ...

~•

■ Don Bosco in una rara foto

dei primi tempi.

DOLCEZZA E MANSUETUDINE

NON SEMPRE FACILI

« Egli teneva un modo dolce, soave

e ispirato a mansuetudine nell'atti-

rare al bene e alla virtù i ragazzi , e

sentiva gran dispiacere e grave

pena quando vedeva altri tenere

modi severi coi giovani. A propo -

sito, egli mi raccontava un giorno

che dal balcone aveva veduto un

giovane adulto maltrattare uno dei

suoi compagni più piccoli. Mi disse

che fremette a quest'atto, si fece

violenza a non parlare, ma l'indo-

mani fece una correzione paterna a

quel giovane.

Altra volta vidi Don Bosco colla

mano alzata come per percuotere

due giovani che bisticciavano , li

divise, ma non li percosse, avendo

essi subito smesso ogni bisticcio.

Un giorno lo vidi correre dietro due

giovani che fuggivano per non an-

dare in chiesa con gli altri compagni

(erano i primi anni del suo oratorio) .

lo vedendolo gli dissi: "Ehi, è la

seconda volta che ti vedo alterato".

4.3 Page 33

▲back to top

Ed egli mi rispose: "Che vuoi!

questi benedetti ragazzi cercano di

fuggire per non venire in chiesa.. .".

Vedendo tanti giovani che non

avevano parenti né stabile abita-

zione, ideò di aprire un ospizio tra il

1846 e il 1847. A poco a poco au-

mentò il numero dei giovani. Sulla

fine del 1849, essendomi io fer-

mato con Don Bosco per alcuni

mesi, . il numero di questi giovani

era di una trentina. Egli ne aveva

gran cura. Andava lui stesso a

domandare informazioni sulla loro

condotta presso i loro padroni,

oppure se non poteva mandava altri

di sua fiducia. lo stesso fui da lui

mandato ad intercedere grazia per

un figlio presso suo padre. Lo

trovai duro mentre Don Bosco era

molto compassionevole. Così ebbe

cuore di ·padre più Don Bosco che

il padre stesso di quel giovane»".

DIO VALE DI PIÙ

« Essendomi trovato per vari mesi

in casa di Don Bosco, e poi avendo

sempre frequentato l'oratorio fino

alla sua morte, posso testimoniare

che egli ebbe sempre cura di

istruire i giovani nella religione e di

avviarli alla soda pietà (= vita

cristiana). Promuoveva la frequen-

za ai sacramenti, credendo questa

essere il miglior mezzo per tenerli

lontani dal vizio e incamminarli

sulla via del Paradiso. Faceva fare

ogni mese l' Esercizio della buona

morte, e un giorno mi disse: "Se

l'Oratorio va bene, devo attribuirlo

specialmente all'Esercizio della buo-

na morte".

Vidi una volta don Bosco molto

afflitto perché uno dei suoi primi

chierici aveva abbandonato l'ora-

torio, mentre ne aveva grande

bisogno. In quell'occasione lo sentii

esclamare: "Vano è l'aiuto dell'uo-

mo", dando a vedere che egli do-

veva confidare più in Dio che negli

GIOVANNI

GIACOMELLI,

SACERDOTE

Giovanni Francesco Giacomelli

nacque ad Avigliana (Torino)

nel 1820. Fu compagno di se-

minario di Don Bosco a Chieri,

per 5 anni. Ordinato sacerdote,

visse per un anno con lui al

Convitto ecclesiastico di don

Cafasse. Abitò alcuni mesi

nell'oratorio. Don Bosco, negli

ultimi 14 anni della sua vita, lo

scelse come suo confessore e

gli confidò le cose più intime.

Don Giacomelli abitava a pochi

passi dall'Oratorio, nell'Opera

Pia Barolo.

Al "Processo di santità" di Don

Bosco, testimoniò sotto giùra-

mento e sotto segreto dal 20

aprile al 9 maggio 1892. Rice-

vettero la sua testimonianza

quattro giudici ecclesiastici:

canonico Stanisl_ao Gazelli di

Rossana, can. Francesco Moli-

nari, can. Giovanni B. Ramello,

can. Marco Pechenino. Le sue

testimonianze sono contenute

nel manoscritto del Processo

Ordinario, copia pubblica, nei

fogli 656-690.

uomini. Tanta era la stima che i

giovani avevano di lui, che si aste-

nevano dal recare ogni minimo di-

spiacere quasi più a lui che a Dio.

Ma egli, accorgendosene, li rimpro-

verava dicendo che Dio era qual-

che cosa più di lui» .

LO ACCOMPAGNAI

ALLE PRIGIONI

« La sua carità non si restringeva ai

giovani dell'oratorio, ma si esten-

deva anche altrove. lo lo accompa-

gnai alle prigioni dove faceva i

catechismi e confessava. Mi fece

comprare pane bianco e qualche

volta frutta, che faceva distribuire ai

giovani per incoraggiarli al bene.

So che, molti anni prima di morire,

dispose per testamento delle poche

cose che possedeva, per non

causare imbarazzi, e affinché tante

elemosine e offerte di denaro avute

non cadessero nelle mani dei pa-

renti».

MOLTI LO GIUDICAVANO

UN PO' TEMERARIO

« Per suscitare tutte le sue opere

benefiche dovette sostenere con -

trasti e difficoltà grandissime. lo

stesso, nell'esaminare il grandioso

disegno del suo Oratorio che egli

mi aveva fatto vedere, da principio

ero persuaso che fosse una teme-

rarietà. I sacerdoti medesimi, com-

preso don Cafasse, che da prin-

cipio lo aiutavano, stimavano Don

Bosco alquanto temerario. Ma poi

vedendo che riusciva sempre nel

suo intento, approvarono anch'essi

il suo operato, e ammiravano la

sua forte costanza».

"IO DEVO PARTIRE PRIMA"

« Nel 1885 io ero gravemente am-

malato. Mia sorella andava pian-

gendo a raccomandarsi a Don Bo-

sco per la mia guarigione, e Don

Bosco piangeva pure lui e le disse:

"Non muore ancora. lo devo partire

prima". E ciò realmente avvenne».

BS APRILE 1995 - 33

4.4 Page 34

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IN MISSIONE Tra gli Shuar di Sucua. Una parrocchia che ha reso trasparenti

UNA CHIESA

PER GLI SHUAR

di Teodoro Delgado

Don Giulio Scarparo,

56 anni. Da molti anni

è missionario in Ecuador.

Ora è parroco a Sucua,

tra gli Shuar.

I Sucua (Ecuador). La casa

parrocchiale e, a sinistra,

battesimo Shuar.

34 - APRILE 1995 BS

S ucua ha una estensione cli tre-

mila chilometri quadrati e circa

23 mila abitanti. In questa residenza

missionaria sono già operanti un

centro cli formazione per ministri

ecclesiali shuar e un sistema ra-

diofonico biculturale. Ma forse la

cosa più originale è il centro parroc-

chiale che ruota attorno alla chiesa

cli Maria Ausiliatrice. Una chiesa

parrocchiale che è stata progettata se-

condo le indicazioni del Vaticano Il.

Affermava la Sacrosantum Conci/ii

(ai numeri l e 14) di "far crescere di

giorno in giorno tra i fedeli la vita

cristiana, adattando meglio alle ne-

cessità del nostro tempo le istituzio-

ni che sono soggette a cambiamenti,

favorendo l'avvicinamento della

gente alla Chiesa e assicurando una

4.5 Page 35

▲back to top

segni liturgici, per favorire la catechesi popolare.

IN LIBRERIA - - - - ,

partecipaz ione piena, cosc iente e aç_--

tiva alle celebrazioni liturg iche". E

c iò che hanno cercato di fare don

Giulio e i suoi collaboratori.

LA PISCINA-BATTISTERO

La parrocchia si è proposta di dare

significato pieno ai simboli liturg ici ,

perché trasmettano in modo pii'.! im-

arriva tramite la croce. La pi sc ina si

a lime nta clall ' acqua c he sgo rga eia

una spaccatura della rocci a, simbolo

dell 'acqua cli Vita ~ della ferita ciel

costato di Cristo. E dal battistero,

come dal seno de lla Chiesa, che na-

scono alla luce i nuovi fi g li , che for-

mano un solo corpo con il Capo e

con i frate lli che gli stanno attorno.

Per immergersi nella piscina si di-

scende per sette grad ini , che rappre-

sentano i sette peccati capitali che ci

portano alla morte, fino ad arrivare

alla rocci a che è Cristo, rappresenta-

to dall a pietra ne ra cie l fondo. Resta

così sepolto ne lle acque un uomo

co l peccato e risusc ita con Cristo,

sa lendo i sette gradini , che rappre-

sentano i sette cloni dello Spirito

Santo che ci portano al riposo cie l-

i'Ottavo giorno , il cui anticipo è

l ' E uca ri st ia.

Erano così i battisteri nei primi se-

co li della Chiesa, quando il Battesi-

mo si amministrava immergendo il

catecumeno totalmente ne ll 'acqua,

segno visibile cli morte e cli risurre-

zione. Ne i quattro angoli della croce

del battistero sono stati messi in mo-

saico le immagini dei quattro evange-

listi che conducono alla fede; per far

capire che la fede che si riceve nel

Battesimo nasce dalla Parol a cli Dio.

UN PANE PER TUTTI

med iato l'es perienza cristiana, e fac-

ciano comprendere piì:1 in profon -

dità il significato de l sacrame nto

che stanno celebrando.

Già so ltanto l'entrare ne ll a chiesa

cli Sucua è ricevere una cateches i.

La prima cosa che balza ag li occhi è

la posizione dei banchi , disposti a

croce latina e su diversi piani , per

garantire la visibilità. Circondano

tutt'intorno il battistero e l'altare e

favori scono il senso cli comunità.

Una delle prime cose che si incon-

tra entrando in chiesa è il battistero

o " piscina battesimale". Ha la fo rma

di croce, perché siamo stati sa lvati

dall a croce cli Cristo. La croce è in-

serita in un ottagono, che è simbo lo

cli piena rea li zzazione, cli ris urrezio-

ne, cli eternità g loriosa alla quale si

Ne l centro de lla chiesa c'è la

mensa eucaristica. La s ua g randezza

(tre metri per tre) fa capire che tutti

i popoli sono invitati a prendervi

parte, per celebra re e dividere lo

stesso c ibo e la stessa bevanda .

Dietro è collocata la "cattedra del-

la Paro la cli Dio". La Parol a ci intro-

duce all'Eucaristia e agii altri sacra-

menti; c i chiama all a fede ed è po-

tente per trasformare la vita cli chi

l'accog lie. Per questo il primo co-

mandamento comincia con "ascolta

Israe le". Al fondo ci sono le sedi .

Qui , quando pres iede l'Eucari stia, si

co lloca il sacerdote con il suo presbi-

terio. Il parroco, come prolungamen-

to del vescovo, rende presente Cristo

capo della Chiesa locale. Ai lati della

sede principale ci sono dodici sed i,

simbolo dei dodici aposto li .

IL PADRE NOSTRO

La preghiera che Gesù

ci ha donato

di Bruno Ferrero

pp. 32 , lire 5.000

La preghiera di Gesù

raccontata ai bambini. Undici

piccole storie e qualche

preghiera per pensare e

pregare ogni frase del Padre

Nostro. Volume arioso, in

formato albo, riccamente

illustrato a colori.

VANGELO

SECONDO LUCA

di Mario Galizzi

pp. 520, lire 25.000

Il Vangelo della mansuetudine

di Cristo, della strada, della

gioia, della buona notizia. Un

commento concreto per la

meditazione e la predicazione.

BIBBIA, GIOCHI E QUIZ

di Riccardo Davico

Due volumi di 48 pagine

lire 5.000 ciascuno

Strumento operativo per

insegnanti e catechisti per

bambini del primo ciclo

elementare. Ma può risultare

interessante anche per la

scuola materna.

Presso le librerie cattoliche

o direttamente alla:

ELLE DI CI

10096 LEUMANN - TO

Tel. 011 /95.91 .091

c/c Postale 8128

IJS APRILE 1995 - 35

4.6 Page 36

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IN LIBRERIA

BIBLIOGRAFIA GENERALE

DI DON BOSCO

Istituto Storico Salesiano

a cura di Saverio Gianetti

pp. 41ci , lire 50.000

1$'1 1JVT0 $1~1CO MLJ.$11\\t.O - Mrul A

IIIJtUOORA r-lfl I

BIB LIOG RAFIA GENERALE

DI DON BOSCO

\\'ol. 1•

lllllLIOGRAFIA ITALIANA

1844- 1992

I A Sucua si battezza

per immersione, come ai primi

tempi della Chiesa.

Una ricerca accurata delle

opere di e su Don Bosco, dal

1844 al 1992. Sono censiti

3305 tra libri, fascicoli , opuscoli

e saggi ; 599 attribuiti allo

stesso Don Bosco. L'opera è

destinata agli studiosi e ai

cultori della spiritualità

salesiana, per conoscere e

attingere alle fonti dirette. Vi si

ritrovano le indicazioni di scritti

di varie personalità politiche e

sociali , di cardinali, di tutti i papi

recenti , da PIO Xl a

Giovanni Paolo Il (ben 1Oi suoi

interventi). L'Autore sta già

preparando il secondo volume,

che raccoglierà i dati sulle

opere pubblicate negl i oltre

140 paesi nei quali

sono presenti i salesiani.

Presso le librerie cattoliche

o direttamente alla

EDITRICE LAS

Piazza dell'Ateneo Salesiano, 1

00139 ROMA

Tel. 06/88.12.140

c/c Postale 57492001

36 - APRILE 1995 /JS

I Sucua {Ecuador). Visione

d'insieme dell'interno della chiesa

dedicata a Maria Ausiliatrice.

Questa chiesa è ded icata a Maria

Ausil iatri ce, che è la Patrona dell a

parrocchia, all a quale si sono consa-

crati i primi coloni e il popolo shuar,

con il sol enne giu ramento de l 194 1;

promettendo di celebrare ogni anno

la festa patron ale il 24 maggio.

In una cappell a che si trova ne ll a

parte opposta del presbiterio si trova

la tomba di suor Mari a Troncatti ,

mi ss ionaria sales iana di cui è stata

avv iata la causa di canoni zzazione.

All ' ingresso de ll a chiesa ne l lato

si ni stro vi è la "cryi ng room" o "an~

golo del pi anto", e lo occupano le

mamme che ass istono all a messa

con i loro bambini piccoli , che qui

sono molti , in modo che non di stur-

bino gli altri durante la messa.

Questa zona dell a chiesa non è

ancora del tutto ul tim ata. Del resto

sono ancora tante le cose·da portare

a termine in parrocchi a. Stiamo an-

che cercando di costruire la nuova

casa parrocchiale, perché quella at-

tuale è cadente. Dovremo pensare

nello stesso tempo ai locali per un

centro-g iovanile e una sala per gli in-

contri di comunità.

Teodoro Delgado

D011 Giulio Scarparo

Parrocchia Maria Ausiliatrice

S11c1.ia - Moro na-Santiago

Ecuador

4.7 Page 37

▲back to top

■ a cura di Pasquale Liberatore postulatore generale

r UNA MALATTIA

NON ANCORA

DIAGNOSTICATA

Durante il febbraio scorso, un

mio carissimo amico, già affetto

da una particolare malattia, si

aggravò moltissimo . Ho temuto

per la sua vita. Per due giorni gli

ho iniettato fiale di cortisone ,

come prescritto dai medici , ma

soprattutto ho pregato Suor

Morano perché lo guarisse da

questa misteriosa malattia che i

medici non hanno saputo ancora

diagnosticare. Il mio amico non è

ancora guarito completamente ,

però ormai sta migliorando mol-

tissimo . Non ho mai scritto al

Bollettino Salesiano, ma questa

volta mi è sembrato doveroso.

Daniela Mercuri

Roma

r DOPO CINQUE

ANNI

Fin dal primo anno di matrimonio

c'è stata un'inutile attesa per il

dono di un figlio . Dopo cinque

anni mi son rivolta a san Dome-

nico Savio facendo a lui una no-

vena e indossando con tanta fe-

de il suo abitino. Non sono rima-

sta delusa. Infatti mi è nato Gio-

vanni Domenico. Ringrazio con

tutto il cuore questo nostro gran-

de protettore mentre continuo ad

affidare a lui il mio bambino.

Rizzo Daniela,

Nicolosi (CT)

r Cl FU VIA VAI

DI MEDICI

Il cammino di dolore, conclusosi

con la gioia della guarigione, ini-

ziò il 6 luglio 1994. Quella matti-

na mio padre , uscito di casa,

ebbe giramenti di testa tanto che

a stento riuscl a rincasare . Gli si

annerirono le labbra e gli si gon-

fiarono i piedi. Portato subito in

ospedale gli fu diagnosticata una

bronchite acuta. All 'indomani le

condizioni peggiorarono. Comin-

ciò a respirare a stento e poi

entrò in coma. Ci fu un via vai di

medici da cui capimmo la gravità

del caso . Ce lo stavano quasi

consegnando come di chi si

attende la morte da un minuto

all'altro . Ma si volle provare a

trasportarlo a Caltanissetta per

ricoverarlo in sala di rianimazio-

ne. Ci si disse però che non ci

facessimo troppe illusioni. Fu

allora che affidai mio padre

all'intercessione del servo di Dio

don Giuseppe Quadrio promet-

tendo di recitare quotidianamen-

te il rosario . Per due giorni l'am-

malato rimase privo di cono-

scenza e le sue condizioni conti-

nuarono ad esser giudicate gra-

vi. Poi cominciò improvvisamen-

te a riprendersi a vista d'occhio.

I medici non sapevano darsi una

spiegazione ma il pensiero

corse subito a don Quadrio da

me invocato. Mio padre ora sta

bene, grazie all'intercessione di

don Quadrio che speriamo di ve-

der presto agli onori degli altari.

Chitè Elena,

S. Cataldo (CL)

IL24MAGGIO

Dopo sedici anni di lavoro non è

stato facile ritrovarsi all'improvvi-

so a casa, sospesa dall'attività

lavorativa e posta in CIGS ;

soprattutto non lo è stato pensan-

do agli impegni che gravano sulla

mia famiglia e alle mie due bam-

bine . Ho affidato la ricerca del

mio nuovo posto di lavoro a Ma•

ria Ausiliatrice, certa che solo

lei , con il suo aiuto , avrebbe

potuto non farmi perdere l'ottimi-

smo e la speranza necessarie in

certe situazioni, promettendole la

pubblicazione della grazia se il

suo aiuto non mi fosse venuto

meno. Ho lasciato che lei mi con-

ducesse nei vari colloqui e non a

caso - ma come segno della sua

presenza viva - questi si sono

tenuti sempre il giorno 24. Ed è

stato il 24 maggio (dopo sei mesi

di inattività) che è stata presa la

decisione della mia assunzione

in un ente pubblico. Dovrò supe-

rare un periodo di prova ma sono

certa che Maria Ausiliatrice sarà

al mio fianco. Con questa certez-

za nel cuore ringrazio Maria Ausi-

liatrice, senza la quale non sa-

rebbe potuto tornare la serenità

nella mia famiglia.

M.M.

Rubano (PD)

r SETTE GIORNI

NELLA CULLA

TERMICA

Tutto andò bene sino al settimo

mese di gravidanza. Poi una

sera mi ricoverarono d'urgenza.

Mi tennero a letto per nove giorni

con la flebo, allo scopo di portare

avanti il più possibile la gravidan-

za e permettere lo sviluppo dei

polmoni del bambino . Nel frat-

tempo subentrò un'infezione. lo

mi rivolsi con tanta fiducia a san

Domenico Savio ; feci una nove-

na e indossai l'abitino. Il 14 feb-

braio nacque Luca. Pesava kg.

2,470 e per sette giorni rimase in

una culla termica per problemi

respiratori essendo nato prema-

turo. Nonostante tutto, adesso

egli sta bene e porta con sé l'abi-

tino di Domenico Savio perché

possa proteggerlo sempre.

z.c.

Borgomanero (NO)

r ERACOME

SE FOSSE MORTO

Tempo fa mi si è paralizzato il

braccio destro: non potevo né

muoverlo, né usarlo per qualsiasi

servizio . Era come se fosse

morto. Fui ricoverata all'ospedale

per un mese senza alcun risulta-

to. Il professore infine disse: " Se

non subentra la mano di Dio, io

non so cosa fare » e fui dimessa.

Tornata a casa, con un gruppetto

di suore abbiamo subito iniziato

una novena al beato Filippo

Rinaldi. Dopo un po' di tempo,

non solo ho potuto muovere il

braccio come prima ma anche

usarlo nel servire le mie sorelle

più bisognose di me. È con gioia

quindi che ringrazio don Rinaldi.

In questa casa di riposo noi lo pre-

ghiamo ogni giorno e ricorriamo a

lui in ogni nostro bisogno.

Suor Maria Zolin FMA

S. Salvatore M. (AL)

r COLPITI TUTTI

GLI ORGANI

VITALI

Un nostro nipote di 32 anni,

dopo una tonsillectomia, fu colpi-

to da una grave infezione al san-

gue che interessò tutti gli organi

vitali costringendolo, tra l'altro, a

dialisi per una settimana e a

nutrirsi con il sondino per sei

mesi. Si temette molto per la sua

vita. Ma noi exallieve salesiane

ci rivolgemmo fiduciose al beato

Filippo Rinaldi. L'ammalato

cominciò subito a migliorare,

sino a raggiungere una guarigio-

ne completa.

Gina e Delizia Cinardo

Mazzarino (CL)

r SALVO DOPO UN

GRAVISSIMO

INCIDENTE

In una tarda serata del febbraio

1992 rimasi vittima di un inciden-

te : per evitare un 'auto che mi

tagliava improvvisamente la stra-

da, uscivo di carreggiata e anda-

vo ad abbattere il cancello di una

casa, collidere violentemente un

albero e proiettato infine all'ester-

no. Riportai gravi lesioni politrau-

matich e rimanendo in stato di

grave shock. Ricoverato in riani-

mazione si procedeva all'inter-

vento chirurgico per via laparoto-

mica. Successivamente trasferito

in chirurgia fui sottoposto a

nuovo intervento per sopravve-

nuta peritonite. Non sono manca-

te altre complicazioni in seguito.

Ma a distanza di sei mesi ho potu-

to lasciare le stampelle e godere

di un discreto grado di autonomia.

Devo l'esito felice di questo pau-

roso intervento a don Giuseppe

Quadrio alla cui intercessione

sono ricorsi i miei , sin dal primo

momento della disgrazia.

Giorgio Giacomelli

Sondrio

Per la publ1licazio11e 11011 si

tiene conto delle lettere 11011

.firmate e senza recapito. Su

richiesta si potrà omettere

I' i11dicazio11e del 11ome.

BS APRILE 1995 - 37

4.8 Page 38

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ANNO DELLA TOLLERANZA In Egitto, per insegnare ai giovani di Alessandria,

AL CAIRO

Cl SI SCOPRE

FRATELLI

38 - APRILE 1995 BS

Grande apertura

tra culture diverse

nelle opere salesiane

d'Egitto. Copti, siri,

armeni, islamici e

ortodossi convivono con

i cattolici in un clima

di serena armonia.

N ella mente di Don Bosco l'A-

frica fa come da cerniera alla

grandiosa visione del mondo riser-

vato dalla Provvidenza ali' azione

missionaria dei suoi figli. Nel sogno

profetico del 1886, la misteriosa pa-

storella che lo invita a proiettare su

un ideale planisfero l'avvenire della

sua congregazione, gli fa tracciare

una linea immaginaria da Santiago a

Pechino facendo perno proprio nel

mezzo dell'Africa per focalizzare i

centri di formazione da cui si sareb-

bero irradiati i futuri salesiani. Don

Bosco stesso, verso il termine della

sua vita aveva affermato: « Se io

fossi giovane, prenderei don Rua e

gli direi : Andiamo al Capo di Buona

Speranza, nella Nigrizia, a Khartum,

al Cairo ... il noviziato si potrebbe

mettere a Suakin .. . ». Suakin si

trova a sud di Port Sudan, in riva al

Mar Rosso.

Ciò che Don Bosco profetizzava

nel sogno e nel desiderio, si sta avve-

rando con il « Progetto Africa »; anzi,

per quanto riguarda l'Egitto, nell'or-

mai gi'à prossimo 1996 ci si prepara

a celebrare il centenario della prima

casa salesiana ad Alessandria alla

quale sarebbero poi seguite l'opera

del Cairo (1926} e il centro di acco-

glienza di Zeitun (1985).

I PRIMI CENTO ANNI

Cent'anni son tanti e in cento anni

tante cose sono cambiate. Se i primi

destinatari delle opere salesiane

erano soprattutto gli italiani, allora

Cairo (Egitto). Corsi rapidi

di saldatura.

4.9 Page 39

▲back to top

Cairo e Zeitun ad affrontare la vita. Senza preclusioni.

numerosissimi in Egitto, ora le fran-

ge dello spettro si sono spostate

provvidenzialmente verso allievi egi-

ziani, senza esclusione di altri e di

coloro che, più adulti, provengono

un po' da tutta l'Africa alla ricerca di

una seria fo1mazione umana e pro-

fessiona le che, altrove, molto diffi-

cilmente potrebbero trovare.

Perché, soprattutto le due grandi

opere di Alessand1ia e del Cairo, si

sono mantenute fedeli all a primitiva

consegna e ora si può dire che, in que-

sto campo, sono diventate leaders e

quasi obbligato punto di riferimento.

CAIRO, ALESSANDRIA,

ZEITUN

Ad Alessandria prospera un gros-

so complesso scolastico di indirizzo

prettamente egiziano che va dall 'a-

silo alla scuola media e che si è ag-

giunto alla già affermata scuola pro-

fessionale con le due specializzazio-

ni di meccanica ed elettrotecnica.

Parallelamente operano corsi rapi-

di di tornitura, saldatura, pneumati-

ca e oleodinamica gestiti con l'aiu-

to della Cooperazione Italiana allo

Sviluppo e a nome del Governo egi-

zia no.

Cairo (Egitto). Corso rapido di

tornitura per ragazzini della strada.

Al Cairo vige ugualmente un isti-

tuto professionale triennale con le

stesse specializzazioni e un istituto

tecnico industriale quinquennale per

periti meccanici ed elettrotecnici.

Rilevanti per concorso di allievi,

sono anche i corsi rapidi cli forma-

zione professionale per la saldatura,

impianti elettrici, teleruttori, bobi-

naggio motori , tornitura, motori sti-

ca, condizionamento d'aria e refri -

gerazione, computers, ugualmente

■ Cairo (Egitto).

Corso di metrologia.

gestiti con l'aiu to della Cooperazio-

ne allo Sviluppo italiana e a nome

del governo egiziano.

Nel visitare i vari laboratori, si ha

davvero l'impressione di avere di-

nanzi il panorama di tutta l' Africa

con le sue principali etnie e le sue

lingue a testimoniare che anche l' E-

gitto è Africa e che, anzi, ne è la

porta.

L'efficienza delle sue scuole si

può rilevare pure dal consistente nu-

■ La chiesa e il centro giovanile

di Zeitun (Cairo).

mero di exallievi diplomati, qualifi-

cati o fonnati nei centri professiona-

li, immessi ogni anno nel tessuto

vivo della società.

Di impostazione diversa, invece,

è l'opera di Zeitun. Collocata in un

popoloso rione del Cairo, con la sua

bella chiesa pubblica serve i fedeli

cristiani della zona e soprattutto ac-

coglie, nel suo attivo centro giovani-

le, i giovani del quartiere che vi ac-

corrono numerosi e affezionati. Fun-

ns APRILE 1995 - 39

4.10 Page 40

▲back to top

IN LIBRERIA --_____,

GIOVANI LITURGIA

E MUSICA

a cura di Manlio Sodi

Editrice LAS Roma, 1994

pp . 300, lire 32.000

li libro raccoglie i contributi

interdisciplinari presentati al

partecipatissimo Convegno

organizzato a Roma

nel gennaio 1994.

È una miniera preziosa sul tema,

ricco di approfondimenti e di

riflessioni programmatiche, ma

anche del racconto di vivaci

esperienze (Domenico Machetta,

Gen Rosso, Gen Verde).

Richiedere presso le principali

librerie cattoliche o direttamente

alla Libreria Ateneo Salesiano,

piazza dell'Ateneo Salesiano, 1

00139 Roma - lei. 06/87.29.01 .

GESÙ SU RAIUNO

Il Vangelo della domenica

raccontato da un

missionario

di Piero Gheddo

Editrice Piemme

pp . 232, lire 26.000

Sono riportati i testi dei commenti

al Vangelo della domenica che don

Gheddo ha tenuto alla televisione.

Un linguaggio caldo, familiare,

accessibile , che spazia sul mondo.

Richiedere presso le principali

librerie cattoliche o direttamente

alla Piemme, via del Carmine, 5,

15033 Casale Monferrato,

lei. O142/336 1.

VITA NELLO SPIRITO

E CELEBRAZIONE

EUCARISTICA

Note di spiritualità liturgica

di Armando Cuva

Libreria Editrice Vaticana, 1994

pp. 184, lire 19.000

Il volume presenta l'aspetto

spirituale-pastorale della

celebrazione dell'Eucaristia.

Partendo dalla liturgia, prima

scuola della nostra vita spirituale,

l'Autore sottolinea il rapporto

stretto tra il "vivere nello Spirito" e

il "celebrare l'Eucaristia", e illustra

i principali temi a essa collegati.

Richiedere presso le principali

librerie cattoliche o direttamente

alla Libreria Editrice Vaticana,

00120 Città del Vaticano,

tel. 06/698.85.003.

40 - APRILE 1995 /JS

. ., ... . .

f.'

·1

... . '

~ I,-

~lfttl

~ ,~l f '

I Alessandria d'Egitto. Dalla scuola

materna alle scuole professionali

e di addestramento al lavoro.

ge anche da casa di accoglienza per

ritiri ed esercizi spirituali dei nostri

allievi e degli altri due centri giova-

nili ugualmente attivi al Cairo e ad

Alessandria. Vi ab itano anche i sa-

les iani che si preparano ali' aposto-

lato nel Medio Oriente con lo studio

intensivo della lingua araba; ma lo

scopo fondamentale di questa istitu-

zione è quello di preparare al novi -

ziato le nuove leve d'Egitto e del

Medio Oriente che aspirano alla vita

sa le s iana .

INTRECCIARSI DI ETNIE

Tutte queste sono opere comples-

se che esigono tanti collaboratori,

che provvidenzialmente provengo-

no in mass ima parte dagli stessi no-

stri exallievi; ma, soprattutto, ci

vuole una grande apertura d'animo e

grande tatto nelle relazioni tra perso-

ne di culture così diverse e di così di-

sparate confessioni religiose. Copti,

siri , armeni, greci ortodossi, som-

mergono quasi, con la loro stragran-

de maggioranza i pochi cattolici dei

vari riti. Senza dire che nel gran

mare delle confessioni straripa quel-

lo degli alliev i islamici che convi-

vono in clima di serena armonia di

studio e di ami cizia destinata a non

più interrompers i neppure nella vita.

L'applicazione del progetto edu-

cativo - programma e norm a al no-

stro operare in un ambiente così

complesso e disparato -, richiede

quindi un grande equilibrio pedago-

gico. Si tratta di conv ivere, o me-

glio, di fraternizzare con persone di

diversa estrazione e sensibilità ove

basterebbe anche un piccolo gesto

per suscitare comprensibili reazioni

negative.

Don Bosco, co l suo sistema fon-

dato su lla spontaneità e sull ' amore,

ci aiuta a polarizzare sulla nostra

opera le simpatie, non solo della po-

polazione, ma anche dei responsabili

della cosa pubblica che ci additano

come esempio di saggezza pedago-

gica e di illuminato metodo didatti-

co, tanto da affidare, sovente, alle

nostre cure l'aggiornamento degli

stessi formatori operanti nell e scuole

governative del paese nel campo

della formazione professionale.

Ormai il nome di Don Bosco è di-

venuto credenziale di onestà, di

competenza professionale e di retta

formazione umana. Un nome ormai

caro e domestico che si sente un po '

dappertutto sulle labbra degli exal-

lievi già operanti nelle varie profes-

sioni , nel turismo, ne l commercio.

Così si legge sul « logo» delle

video-cassette a carattere · tecnico

preparate dal nostro centro audiovi-

sivi per le varie scuole profess ionali

egiziane, e, soprattutto, rimane nel

buon ricordo dei professionisti e

degli insegnanti che sono passati

per formarsi o agg iornarsi nei labo-

ratori del « Don Bosco», come ven-

gono ormai semplicemente chiama-

te le nostre istituzioni.

Non pretendiamo cli essere i mae-

stri. Vorrem mo però non cedere a

nessuno il primato dell ' amore e

della simpatia che ci aiuta ad incar-

nare tra i giovani cli questo paese

quello dello stesso Don Bosco. Il

suo sogno rimane per noi profezia

per questo nostro tempo e verso

queste regioni dove la provvidenza

ci ha concesso di vivere.

Ernesto Forte

5 Pages 41-50

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5.1 Page 41

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CELERINO ANGELA, exallieva e coope-

ratrice, t Alessandria il 9/8/1994 a 72 anni.

Consigliera confederale exallieve e coope-

ratori salesiani , fu sempre disponibile e

altruista, attiva in parrocchia e al laborato-

rio . Dipingeva su ceramica, ricavandone

fondi a scopo di beneficienza. Il suo sorriso

dava a tutti sicurezza e tranquillità.

parroco a Nongstoin e in alcuni centri della

diocesi di Shillong . Per motivi di salute

dovette tornare in Italia nel 1977, dove tra-

scorse gli ultimi 18 anni di vita religiosa dedi-

candosi al ministero sacerdotale nella zona

di Legnago (Verona), sempre desideroso di

sostenere le iniziative missionarie. Dava l'im-

pressione del missionario d'assalto, dal tem-

peramento robusto , entusiasta, zelante nel

suo ministero, a cui si dedicava con gioia.

SACCHETTO Primo, salesiano, t Chatil-

lon (Aosta) il 24/8/1994 a 72 anni.

Ha lavorato per oltre 60 anni a servizio dei

giovani. Entrato fra i salesiani pienamente

disponibile, frequentò il Magistero di fale-

gnameria e quale maestro d'arte insegnò

la professione con amore e competenza.

Dotato di spiccate doti per la musica, con-

seguì l'abilitazione all'insegnamento del

canto , che insegnò con maestria e abilità

in varie case salesiane.

TAMAGNONE.suor Anna, figlia di Maria

Ausiliatrice, t Torino 18/12/1994 a 80 anni.

Per 54 anni lavorò presso le comunità sale-

siane e per 41 fu responsabile della comu-

nità. Cresciuta in una famiglia che ha dato

due figlie di Maria Ausiliatrice alla Chiesa,

suor Anna ha lasciato una traccia serena

dovunque : ci rimangono una manciata di

parole buone, il vigore della sua preghiera,

il cuore operoso, il suo accettare la vita nel

suo svanire.

MAZZARELLO sac. Luigi, salesiano, t

Santiago (Cile) il 15/7/1994 a 79 anni.

Era nato a Mornese , patria di Maria

Mazzarello . Portato agli studi , dottore "in

utroque", fu professore di Sacra Teologi a

per 15 anni e per oltre 15 anni lavorò nel

tribunale archidiocesano. Aveva un carat-

tere forte , ma sapeva sorridere con delica-

tezza.

ACOSTA LOTERO sac. Gabriel Maria,

salesiano, t Medellin (Colombia) il

15/3/1994 a 86 anni.

RAIMONDI sac. Giuseppe, salesiano, t

Varazze (Savona) il 23/12/1994 a 75 anni.

Una bella figura di sacerdote e di salesiano.

Gentile e disponibile, pacato e delicato,

sapeva incontrare la gente con grande

attenzione alla persona, infondendo fiducia,

segnando nella sua mente nomi , persone,

circostanze significative. Prete fino in fondo,

autentico figlio di Don Bosco, si è prodigato

per chiunque l'avvicinasse. Davvero si è

dato tutto a tutti, facendo suo ogni problema

che assillasse un altro: da quello della salu-

te, al reperimento di un posto di lavoro.

Lo si vide sempre allegro, conviviale, aperto

verso tutti. Non amava la solitudine. In lui si

realizzò ciò che dicevano di Don Bosco : i

giovani lo amavano perché si sentivano

amati da lui. Era il più anziano dell'ispettoria.

MAIO sac. Antonino, salesiano, t

Randazzo (Catania) il 2/8/1992 a 74 anni.

MAIO sac. Salvatore, salesiano, t Catania

il 15/ 11 /1994 a 75 anni.

Per questi due fratelli morti a distanza di

due anni l'uno dall'altro , viene in mente

quanto è detto di san Benedetto e di santa

Scolastica: "Furono uniti in vita da un solo

ideale e neppure la tomba li ha separati".

Nacquero e crebbero a Randazzo, culla

dell'opera salesiana in Sicilia, e si formaro-

no nell'oratorio, alla scuola dei grandi sale-

siani degli inizi del secolo. Docenti nei licei ,

seppero fare della scuola il campo del loro

zelo apostolico, unendo professionalità e

spirito salesiano. Credevano nella scuola

come luogo per prepararsi alla vita.

TONEGUZZO sac. Ruggero, salesiano, t

Negrar (Verona) il 6/3/1994 a 78 anni.

Fin da ragazzo aveva amato l'ideale missio-

nario. Dopo la visita militare ottenne di parti-

re missionario per l'India. Durante la guerra

mondiale trascorse due anni in campo di

concentramento . Diventato sacerdote, fu

CORDERO suor Clarlna, figlia di Maria

Ausiliatrice, t Casale Monferrato (Ales-

sandria) il 7/12/1994 a 74 anni.

Stava per lasciare l'ospedale quando un

improvviso malore ha segnato il suo passag-

gio al cielo, concludendo una vita laboriosa

e avvolta di silenzio. Ha avuto una vita

segnata dal dolore fisico, rimasto nascosto

fino all'ultimo intervento che ha diagnosticato

un male diffuso. Ha sempre fatto del dolore

un motivo di offerta per quella ricchezza di

vi ta interiore che la caratterizzava. Fino

all'ultimo la fede è stata il suo conforto.

MACAK sac. Ludovit, salesiano, t

Bratislava (Slovacchia) il 19/12/1994 a 73

anni.

Nei tempi turbolenti degli anni '50 il suo

amore per i giovani gli costò 13 mesi di

carcere. In seguito la maggior parte della

vita di apostolato lo svolse in Austria, Italia

e Svizzera. A Roma fu uno dei fondatori

dell'Istituto dei SS. Cirillo e Metodio e del

Seminario minore per i giovani slovacchi

all'estero e a varie riprese ne fu direttore.

Curò numerose trasmissioni alla Radio

Vaticana, fu apostolo della stampa cattoli-

ca e formativa , indirizzando in tal modo

numerosi giovani alla vocazione religiosa e

sacerdotale. Passò gli ultimi anni in patria

con la salute ormai logorata, accettando

l'apostolato della sofferenza.

PER SOSTENERE

LE OPERE SALESIANE

A quanti hanno chiesto

informazioni , annunciamo che

LA DIREZIONE GENERALE

OPERE DON BOSCO con sede

in ROMA, riconosciuta

giuridicamente con D.P. del

2-9-1971 n. 959,. e L'ISTJTUTO

SALESIANO PER LE

MISSIONI con sede in TORINO,

avente personalità giuridica per

Decreto 13-J- 1924 n. 22, possono

legalmente ricevere Legati ed

Eredità.

Formule valide sono:

- se si tratta d'un legato:

«.. . lascio alla Direzione Generale

Opere Don Bosco , con sede in

Roma (oppure all 'Istituto

Salesiano per le Missioni con

sede in Torino) a titolo di legato

la somma di lire.. ., (oppure)

l'immobile sito in ... per gli scopi

perseguiti dall 'Ente, e

particolarmente per l'esercizio

del culto, per la fonnazione del

Clero e dei Religiosi, per scopi

mi ssionari e per l'educazione

cri stian a.

- se si tratta invece di

nominare erede di ogni sostanza

l'uno o l'altro dei due Enti su

indicati:

« . .. annullo ogni mia

precedente disposizione

testamentaria. Nomino mio

erede universale la Direzione

Generale Opere Don Bosco con

sede in Roma (oppure'/' Istituto

Salesiano per le Missioni con

sede in Torino) lasciando ad esso

quanto mi appartiene a qualsiasi

titolo, per gli scopi perseguiti

dall 'Ente, e particolarmente per

l'esercizio del culto, per la

formazione del Clero e dei

Religiosi, per scopi mi ssionari e

per l'educazione cristiana.

(luogo e data)

(firma per disteso)

BS APRILE 1995 - 41

5.2 Page 42

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VUOI ENTRARE

NEL MOVIMENTO

GIOVANILE

SALESIANO?

~[JJ][Q)&ffi[]

BORSE DI STUDIO PER GIOVANI MISSIONARI

pervenute alla Direzione Opere Don Bosco

S. Cuore di Gesù, Maria Ausi-

liatrice, Don Bosco, in suffragio

dei miei defunti, a cura di N.N.,

L. 150.000.

Don Bosco, Don Rua , in suffra-

gio dei miei genitori , a cura cli

Merlo Luciana, L. 150.000.

Maria Ausiliatrice e S. Giovan-

ni Bosco , a cura cli Pecchioli

Lucia Mancini, L. 150.000.

Maria Ausiliatrice, a c ura di

Revelli Pio, L. 124.000.

S. Cuore di Gesù, Maria Au-

siliatrice, Don Bosco, invocando

protezione , a cura cli N.N.,

L. 120.000.

Beato Don Rua , in memoria dei

genitori, a cura di Zavarise M.

Carmela, L. 120.000.

Se desideri conoscere e

partecipare al Movimento

Giovanile Salesiano

(MGS), rivolgiti a uno di

questi incaricati nazionali:

MOVIMENTO

GIOVANILE

SALESIANO

Don Giovan Battista Bosco

Tel. 06/49.40.442

Suor Gabriella Scarpa

Tel. 06/57.43.855

GIOVANI

COOPERATORI

Don Gianni Filippin

Tel. 06/446.09.45

GIOVANI

EXALLIEVI

Don Ilario Spera

Tel. 06/446.85.22

OBIETTORI

DI COSCIENZA

SERVIZIO CIVILE

Don Giuliano Vettorato

Tel. 06/49.40.442

MISSIONI E

VOLONTARIATO

GIOVANILE

INTERNAZIONALE

VIS: Tel. 06/513.02.53

VIDES: Tel. 06/57.50.048

CINEMA

E COMUNICAZIONE

SOCIALE

Don Gigi Di Libero

Tel. 051/35.85.01

Suor Mariolina Perentaler

Tel. 06/57.43.855

42 - APRILE 1995 BS

IMonte Salvado (Perù). Incontro dei missionari che operano

tra gli indigeni della regione. La Valle Sagrado parte dai

2900 metri di Calca ·per arrivare ai 4000 delle città di

Quebrada Honda, Ampares e Lares. Anche le figlie di

Maria Ausiliatrice hanno aperto qui una prima loro

presenza.

Maria Ausiliatrice, Don Bosco, sco, in ringraziamento e in me-

Don Rinaldi , invocando protezio- moria della mamma Enrichetta, a

ne in vita e in morte per la mia cura di Mombellardo Antonietta,

fam iglia, a cura cli M.C., Dogliani , L. 220.000.

L. 1.000.000.

. S. Cuore cli Gesù, Maria

Maria Ausiliatrice, S. Giovanni Ausiliatrice, Santi Salesiani ,

Bosco, in suffragio di Giulia, a invocando salute per fratello e

cura cli N.N.S. , Gaeta, famiglia, a cura cli Scupelli Rosa,

L. 1.000.000.

L. 200.000.

Maria Mazzarello, a cura cli

N.N. , L. 600.000.

Maria Ausiliatrice e S. Giovanni

Bosco, in suffragio cli Margherita Di

Giorgio, a cura cli N.N., L. 500.000.

Maria Ausiliatrice, in suffragio

di Carlot.ta, a cura della sorella

Maria, L. 500.000.

In memoria e suffragio cli Giuseppe

Gambino , a cura della figlia

Rosetta Gambino, L. 500.000.

Maria Ausiliatrice e S. Giovan-

ni Bosco, in suffragio dei fami-

liari defunti, a cura di Massucco

Giuseppe, L. 500.000.

S. Cuore di Gesù, Maria Ausi-

liatrice, Don Bosco, ringrazian-

do e invocando protezione, a cura

delle sorelle Olivini , L. 400.000.

In suffragio di Nicolao Giacobba

e Fontana Lodovico, a cura cli

Fontana Rag. Ezio, L. 300.000.

Maria Ausiliatrice, Don Bosco,

Domenico Savio, Laura Vicufla, a

cura di Granier Clelia, L. 300.000.

Maria Ausiliatrice e Don

Bosco, invocando protezione per

salute e lavoro, a cura cli Davide

Cuore Immacolato e Addolorato

di Maria , ti consacro Pi era e

Paola, a cura cli N.N. , L. 200.000.

S. Giovanni Bosco, in memoria

di Valeriano e per protezione del

nipote Francesco, a cura di N.N .,

L. 200.000.

S. Giovanni Bosco, ringraziando

con tanta gratitudine, a cura cli

N.N., L. 200.000.

Maria Ausiliatrice, Don Bosco,

Domenico Savio, a cura cli N.N. ,

Rivoli, L. 200.000.

Maria Ausiliatrice, Santi Sa-

lesiani, invocando protezione, a

cura cli Salaclini Lucia, L. 200.000.

In memoria cli Antonio e Maria

Buonocore e di Franco e

Raffaella Bischetti, a c ura di

Buonocore Rosanna, L. 200.000.

Maria Ausiliatrice, Don Bosco,

Domenico Savio, in suffragio dei

miei cari, a cura cli Tardito Siri

Luigia, L. 200.000.

Maria Ausiliatrice, invocando

benedizioni sulla famigl ia, a cura

di Roveda Giovanni, L. 200.000.

Luigi, L. 300.000.

Maria Ausiliatrice, Don Bosco,

Maria Ausiliatrice, Don Bosco, Domenico Savio, ringraziando e

Mamma Margherita, per grazie in vocando protezione, a cura di

ricevute, a cura cli Favaro Lucia , De Vivo Vincenza, L. 200.000.

L. 250.000.

Maria Ausiliatrice, a cura di M.

Maria Ausiliatrice e Don Bo- Assunta, Brescia, L. 200.000.

Borse missionarie da

L 100.000

Maria Ausiliatrice e Don Bosco,

in suffragio dei miei defunti e per

protezione della famiglia, a cura

cli Ri zzo Calogera. - Maria

Ausiliatrice, Don Bosco, Dome-

nico Savio, per protezione, a cura

cli Plat Rosina. - Maria Ausilia-

trice, Don Bosco, per protezione,

a c ura cli Castagno Enrico e

Valeria. - Gesù Sacramentato,

Maria Ausiliatrice, Santi Sale-

siani, per grazia ricev uta, a cura

cli Roberto Caterina e famiglia. -

Maria Ausiliatrice e S. Giovan-

ni Bosco, in memoria cli Zagaria

Fran cesco, a c ura di Lazzaro

Angela. - In suffrag io di Beffa

Caterina e Cerruti Enrico, a cura

di Beffa Rosa. - In su ffragio di

Beffa Mariuccia e Margarone

Giovanni a cura di Beffa Rosa. -

In suffragio di Beffa Rosa e Bava

Angelo a cura cli Beffa Rosa. - In

suffragio cli Beffa Camilla e Pare-

na Emilia, a cura di Beffa Rosa. -

In suffragio di Beffa Enrichetta e

Luigi , a cura cli Beffa Rosa. - S.

Cuore, Maria Ausiliatrice e

Don Bosco, per grazia ricevuta e

invocando protezione sulla fami-

glia, a cura cli S.A.G., Torino. -

Maria Ausiliatrice e Don Bosco,

a cura cli Renata ed Enrico. -

Santi Salesiani, implorando una

grazia, a cura di Salesini Maria. -

S. Domenico Savio, a protezione

dei nipoti e pronipoti , a cura di

Maroso. - Maria Ausiliatrice, a

cura cli Gianotti Anna. - Sacro

Cuore cli Gesì1 e Maria

Ausiliatrice, ringraziando e invo-

cando protezione, a cura cli N.N.,

Dogliani. - In suffrag io dei geni-

tori Maria Torriani e Francesco

Costa Barbé, a cura della figi ia

Costa Barbé Maddalena.

5.3 Page 43

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Focus - - - - - ,

Suor Dora Fernandes

è nata a Bajpe

(Mangalore, India).

Ora si trova a Udine,

dove è direttrice della scuola

materna nella parrocchia

di san Pio X, e superiora

della comunità religiosa.

Come mai delle suore catechiste indiane in Italia ?

« Ci ha invitate dieci anni fa l'arcivescovo di Udine, mons. Alfredo

Battisti. Sapeva del nostro apostolato per le case a sollevare solitudini e

a evangelizzare soprattutto le donne sole e in difficoltà e si è rivolto

alla nostra superiora generale per avere le " suore dell ' Immacolata"

nella sua diocesi ».

Siete dunque venute "missionarie" in Italia. Come vi trovate ?

« In Italia ci siamo trovate bene, a parte la difficoltà iniziale della lin-

gua. Siamo otto suore, tutte indiane, quattro a Udine e quattro a Porde-

none. Ci prendiamo cura della scuola materna e collaboriamo in par-

rocchia ».

Ci dica qualcosa della sua congregazione. ..

« Siamo le " suore catechiste di Maria Immacolata A usiliatrice". Siamo

entrate ufficialmente nella Famiglia Salesiana nel 1992. Il nostro fon-

datore è il salesiano mons. Louis La Ravoire Morrow, che ha dato ini-

zio alla nostra opera nel 1948 a Krishnagar (India). Mons. Morrow ha

voluto delle donne che potessero visitare e catechizzare nelle famiglie

soprattutto le donne, che da noi non familiarizzano volentieri con gli

uomini. Siamo 450 e abbiamo 43 opere in cinque nazioni : India, Stati

Uniti, Germania, Tanzania e Italia ».

Qual è la vostra spiritualità ?

« Il nostro fondatore ci ha dato la spiritualità di santa Teresina del

Bambino Gesù, la "piccola via" dell 'infanzia spirituale; e Io spirito di

Don Bosco: intraprendenza, pratica del sistema preventivo, penitenza

nel tenersi "sempre dritte e sempre sorridenti". Nostre devozioni spe-

ciali sono quelle dell 'Eucaristia (abbiamo l'adorazione permanente

nella cattedrale di Krishnagar) e di Maria "Immacolata Ausiliatrice" ».

E la vostra attività pastorale?

« Sin dall 'inizio abbiamo scelto l'apostolato nei vi llaggi, dove andia-

mo in bicicletta a gruppi di due o quattro, con il nostro caratteristico

sari indiano. Siamo presenti anche nelle città, dove facciamo oratorio,

scuola ai ragazzi delle elementari e delle superiori. Abbiamo dispensa-

ri , qualche centro per ragazze in difficoltà, qualche casa per anziani ».

Cosa vi lega maggiormente alla Famiglia Salesiana ?

« La figura di Don Bosco e il suo sistema educativo, l'amore ai giova-

ni , la carità pastorale, la via dell'educazione. Anche noi puntiamo sul

trinomio ragione, religione, amorevolezza ».

SEI GRANDE, PAPÀ

In passato quest' oratorio di barriera,

che ospita anche una scuola media

dove si respira un bel c lima di fami -

glia, era stato teatro anche di fatti

gravi di violenza. Era freq uente che

i giovani allievi uscendo da scuola

dovessero imbattersi in qualcuno

che g li sfi lava l'orologio. Dopo una

certa ora una vo lante della polizia

faceva la spola e ferm ava i sospetti .

È per queste strade che don Lajolo

ha raccolto i primi giovani disadat-

tati per fo ndare la sua comunità di

ricupero. Oggi il clima è cambiato e

il Mi chele Ru a di Torino è un orato-

rio come gli altri, pieno di ragazzi e

pulsante di vita. Nei suoi cortili i

giovani si incontrano, danno sfogo

alla loro vitalità, fanno amicizia.

Ma anche oggi i ragazzi a vo lte arri-

vano a gruppi, organi zzati in picco-

le bande e si confondono con gli

altri. La convivenza non è sempre

pacifica e occorre intervenire per

far ri spettare le regole, per mante-

nere il giusto clima di un ambiente

che vuo le essere educativo e non

solo ricreativo. Sales iani e suore

sono presenti, ma non possono es-

sere ovunque.

È così che si sono co involti i genito-

ri. È Pino Vinci, uno d i loro, che de-

scrive come si sono organi zzati.

«Per mantenere il clim a di fa miglia

adatto a un ambiente oratoriano, i

papà de i ragazzi delle Polisportive

Giovanili Salesiane hanno dec iso di

impegnarsi accanto ai sales iani. È

sorto così un gruppo organi zzato di

una quarantina di loro che garanti -

scono la presenza di un adul to ne i

vari ambienti de ll 'oratori o. Si è

ideato un piano di lavoro, qualcuno

ha coordinato le presenze e le d ispo-

nibil ità. A d istanza di un anno, pos-

siamo dire che l'esperimento è per-

fe ttamente riusc ito, con piena soddi -

sfazione delle fa miglie».

La presenza di questi genitori è stata

importante sia ag li effe tti dell 'ass i-

stenza, perché i ragazzi si sono sen-

titi tutti più sicuri e protetti, sia per

l'ambiente oratoriano. Si è rafforza-

to il c lima d i fami glia. I padri stessi

hanno acqui sito un "senso di appar-

tenenza" più forte a questo oratorio

d i cui si sentono corres ponsabi li.

BS APRILE 1995 - 43

5.4 Page 44

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TAXE PERçUE

TASSA RISCOSSA

TORINO C.M.P.

é2)

SOCIETÀ EDITRICE INTERNAZIONALE

corso Regina Margherita, 176 -10152 Torino

Keith Christiansen

Andrea Mantegna. Padova e Mantova

Cicli pittorici e musivi , pag. i04, rii. , L. 30.000

Andrea Mantegna (143 1-1 506) ci ha lasciato due fondamental i cicli pittorici: quello

della Cappel la Ovetari di Padova e quello della Camera degli Sposi di Mantova. Primo

esempio di pittura illusionistica e soprattutto rivoluzionaria concezione della decorazione

d'ambiente, la Camera degli Sposi è stata definita la « più bella camera del mondo ».