Bollettino_Salesiano_196501 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

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Bollettino_Salesiano_196501

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Bollettino_Salesiano_196501

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.,....

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Totlno-Valdocco • I ra-

gaul della Casa Madre

lnlenll al loro giochichias-

sosi, sollo lo sguardo

paterno di Don Bosco.

Ancor oggi le viti om-

breggiano le finestre

delle camerotte, che Il

31 gennaio 1888 il Santo

lasciava per Il Clelo

-- ---

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PAOLO VI

APRE IL DIALOGO

COL MONDO

. , r -;.

_.._ _

11 « viaggio di Paolo VI in India - ha detto la Radio Vaticana - può

essere considerato come la prima manifestazione concreta dell'Enciclica

Ecclesiam Suam e del dialogo fraterno che la Chiesa intende aprire con i

popoli del mondo intero ».

Il viaggio in Tcrrasanta voleva esser e un ritorno alle origini del Cristia-

nesimo nel quadro del rinnovamento richiesto dal Concilio, ed ha avuto come

momento culminanle l'abbraccio di Paolo VI col Patriarca Atenagora.

li nuovo viaggio del Papa a Bombay è stato la presa di con,talto della

Chiesa con il mondo d'oggi e co-n i suoi più g raYi problemi, di ceri il continente

asiatico e l'India in modo particolare, offrono un drammatico conde11~alo:

il passaggio da una civiltà agricola a una civiltà tecnica e industriale senza

compromettere i ,alori ~pirituali, lo sforzo dei popoli in via di sviluppo tesi

alla conquista faticosa di un umano lhello rii vita. il ru-pclto di una grande

lradizione cultw:ale e s11irituale che dene a,I arrite(•hirr il patrimonio ùel-

I'umaniLà, il problema infiJJe della 1ni;.eria e della fame.

Sulle ali del Na11ga Pur/1<11 le pagine di una Enciclica si sono trasfonnate

in un comm0S!,O incontro. in un dialogo aperto tra la Chiesa e il mondo

indiano così ricco ili fermcn li spirituali.

Paolo Vl ha a perio il dialogo con gli esponenti delle grandi religioni

indiane: l'indui~mo. l'islam. il budrlismo. « La vostra è una terra di antica

cultura. la culla clclle grandi religioni. la palria cli una nazione che ha

ricercato Dio con un infinito desiderio », ha detto il Papa ai 400 milioni

di indiani non eri~Liani.

Paolo VI ha proseguito il dialogo ecumenico con i fratelli separati incon-

trando i capi della Chie:,a ~iriana orLodo,,sa, della Chiesa anglicana, moto-

dista e luterana e rilanciando il suo accorato appello all'unità.

Paolo VI ha incontrato la povertà e la fame delrlndia hcendendo tra gli

operai della pauocch_ia di San Paolo. corumovenrlosi al letto dei 10...mila bam-

b!-ID e infermi raccolti nell'« o~pcòale della miseria ». malati di fame inille-

naria. Ed ha lanciato al mondo del benessere un grido angoscioso di soc•

corso e cli solidarietà.

Paolo VI ha incontrato infu1e i giovani che cos1ruiranno la nuova India.

t significali, o che questo incontro del Papa con la nuova India sia avve-

nuto nella casa di Don Bosco, quasi a ringraziarlo per il lavoro svolto dai

suoi figli, e a riesprinie:re la fiducia della Chie."a nel ,:,uo mc>Lodo educativo

fondato i,-ul sopra11naturale, intessuto di rispello e di bontà, di stima per

il lavoro, alimentato da quella Eucarestia che 11ell'O,·alc di Bombay rice-

veva il più grande trionfo della storia.

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RETTOR MAGGIORE

AI COOPERATORI

SALESIANI

Benemeriti Cooperatori,

V i scrivo In tradizionale lettera di Capodanno e

vi porgo gli auguri per l'anno nuovo col cuore

e..ultante per il felice esito del Concilio, a1 quale ho

avulo la gioia di partecipare per la lerza Yolta, e

del Congresso Eucarislico di Bombay. Colà, come

sapete, Sua Santità ha yoluto onorare il no~tro

Istituto di ::\\fatunga. dove trentamila giovani l'hanno

accollo con ~ioia incontenibile, ne hanno ascol-

tato la parola e gli hanno offerto fiori e doni.

Rappresentante della nosll'a Famiglia a Bomhay,

come già in Palestina, vi era il rev.mo don Archi-

mede Planazzi, Consigliere scolastico generale, già

benemerito mi&sionario e ispettore in India.

Sono pure lieto che questa mia lettera apra la

nuova seiie del nostro caro Bollettino, che da questo

mese si presenta in rinnovata veste tipogra6ca.

Abbiamo affrontato volentieri questo sacrificio per La

preoccupazione che abbiamo di rendere flempre più

gradito, interessante, conforme al gusto del tempo

questo organo che Don Bosco ha creato come mezzo

di collegamento della sua prima e seconda Famiglia

con la terza. quella più numerosa dei Cooperatori.

Peru<iamo che ce ne 1:,aranno gnti i numerosi lettori.

Io questi anni succedono avvenimenti di grande

importanza per la Chiesa e anche per l'umile nostra

Congregazione.

Per lo Chiesa: il Concilio Ecumenico, la pertsona

e l'opera di due Pontefici che le hann1> dato nuovi

impulsi di vita, facendo vibrare il cuore dei cat-

tolici e del mondo intero, con la conseguente apeI•

tura di vie nuove per l'estensione del Regno di Dio

e il mantenimento della pace nel mondo.

Per la nostra Famiglia: il Capitolo Generale delle

Figlie di Maria .Ausiliatrice, eh.: i.i svolse nel settembre

scorso, e il pro1<simo Capitolo Generale dei Salesiani,

che con. l'aiuto di Dio celebreremo nella prossima

quarei.ima. Altri avvenimenti importanti di famiglia

saranno la consacrazione del Tempio di San Giovanni

Bosco sul Colle n.atìo e l'inaugurazione det Pontificio

.Ateneo Salesiano in Roma.

Del Capitolo Generale delle Figlie di Maria Ausi-

liatcice avete letto la relazione nel Bollettino Sa-

lesiano di novembre. Nell'assistere alla trattazione

dei vari temi quale Delegato Apostolico delJ'Isti-

tuto, ho potuto ammil'are la preparazione soda

e la saggia apertura alle esigenze dei nostri tempi

nella fedeltà assoluta alle direttive della Chiesa

e allo spirito di Don Bosco. Dallo t,Ludio appro-

fondito dei problemi più ~itali per l'apo!itolato

di oggi la seconda Famiglia di Don Bosco non

mancherà di raccof!liere larga messe di frutti.

La nuova sede del Pontificio Ateneo Salesiano

in Roma, prepan1 a secondo le piò moderne esi-

genze di una vera città degli studi, ci offrirà grandi

possibilità peI una adeguata preparazione spiri-

tuule e culturale dei futuri sacerdoti.

li Tempio di San Giovanni Bosco sarà la pietra

miliare che segnerà la prima tappa centenaria

dell'opera nostra. Don Bosco all'inizio del suo

apostolato innalzava a Maria Ausiliatrice il Tempio

di Valdocco; i suoi figli, cento anni dopo, innal-

zano al Padre un tempio che, menlre vuole essere

un monumento alla sua sanlità, offrirà alle nuove

generazioni salesiane un invito continuo a innal-

zare nel proprio cuore il tempio della propria san-

tificazione, guardando a quella del Padre.

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Il Capitolo Generale dei Salesiani sarà celebrato

per la prima volta in Roma, nella nuova sede del

Pontificio Ateneo. L'assemblea sarà imponente per

numero e per l'universalità dei suoi membri. Vi

parteciperanno infatti, oltre i membri del Capi-

tolo Superiore, gli Ispettori e un Delegato di cia-

scuna delle 72 Is pettorie spar se nei cinque conti-

nenti. E vi si tratteranno argomenti vitali per la

nostra Famiglia. Oltre la elezione del Rettor Mag-

giore e degli altri membri del Capitolo Superiore,

il prossimo Capitolo Generale si propone lo studio

degli aggiornamenti che ci consentano di adem-

piere sempre meglio la missione affidataci da Dio

nelle nuove condizioni che presenta il mondo attuale.

Vi invito caldamente a pregare perchè questo ade-

guamento, necessario anche per il prodigioso sviluppo

che la nostra famiglia ha preso negli ultimi decenrù,

sia compiuto nello spirito del Concilio Vaticano II

e in piena fedeltà allo spirito di Don Bosco. Sarà

questa la premessa fondamentale del rinnovamento

dello spirito salesiano e di quella profonda e vasta

fecondità del nostro apostolato che tutti auspichiamo.

Il Bollettin.o vi terrà informati su tutti questi

eccezionali avvenimenti perchè, come sempre, desi-

deriamo sentirvi vicini nelle nostre gioie e nelle

nostre responsabilità, ed anche perchè ci servi-

ranno a solennizzare la ricorrenza del 150° anno

della nascita dì Don Bosco.

'anno scorso avete corrisposto all'invi·to della

campagna per la Famiglia cristiana educatrice,

alla quale avete dato il vostro generoso apporto.

L'argomento è cosi vai,to, importante e ricco di pra-

tiche attuazioni, che i Dirigenti della Pia Unione

hanno deciso all'unanimità di prolungare anche a

questo nuovo anno la trattazione del tema, per ap-

plicarlo alle vostre famiglie e a quante altre famiglie

vi metterà in grado di arrivare il vostro zelo.

Ne sono assai lieto e mi permetto di mettere

l'accento sopra una parola del titolo della campagna:

«educatrice».

Purtroppo è facile vedere come generalmente sia

trascurata l'educazione morale e spirituale dei figli.

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RET'l'OR I\\IAGGJOHE

Al COOPEHATOIU

SALl:.SJANI

Gli orfani trovano spesso nei collegi e negli orfano-

trofi. una assistenza vigile e amorevole <'l1e li difende

e coltiva, mentre in molte famiglie l'occupa:r.i.one

o l'impiego di tutti e due i genitori rende impos-

sibile o scarsissima la cura dei figli. E dove le abi-

tazioni -portano di necessità la mancanza di spazio

per la ricreazione necessaria, e costringono i geni-

tori a lasciare i figli per le strade, sulle piazze, nei

giardini pubblici, senza assistenza? E nelle ca$e stesse

quanti son.o i genitori veramenLe educatori, pazienti,

oculati, capaci di plasmare dei caraLteri e di for-

mare i figliuoli alla vita cristiana?

La scuola materna, quella elementare e, oggi,

anche la scuola media sollevano i genitori da molte

ore di responsabilità, ma posto pure che i figli

trovino sempre negli insegnanti degli educatori

coscienziosi e sapienti, a carico dei familiari, dei

genitori soprattutto, restano ancora molte ore della

giornata.

Ora è questo il punto su cui vorremmo concen·

trare l'allenzione vostra, Cooperatori e Coopera-

trici, perchè nella vostra famiglia, nella parrocchia

e nelle scuole, come nelle famiglie più bisognose che

vivono accanto a voi, sentfate viva la vostra respon-

sabilità di educaLori e portiate un efficace contri-

buto a un apostolato di altissimo valore educativo.

È evidente che prima di tullo dovete occuparvi

dei vostri figli e persuadervi che col crescere del-

l'età si moltiplicano le esigenze e le difficoltà di

una educazione cristiana totale.

Una nutrice può bastare per il primo anno;

ma poi occorre la mamma che sappia aprire il

cuoricino e l'intelligenza del hamhino all'amore di

Dio, dei genitori e del prossimo. Durante gli anni

dell'asilo le suore si curano di quelle ani~nucce con

pazienza e sapienza, instillano nelle loro intelli-

genze e nei loro cuori princìpi dj fede, di amore,

di obbedienza e di rispetto. Ma quando il bambino

cresce e la sua anima si apre alla conoscenza del

bene e del male acquistando coscienza della verità

e dell'errore, il compito educativo diventa comples;,o.

Le difficolLà crescono nell'età critica, quando un

mondo nuovo sembra aprirsi all'intelligenza, ai

gusti, alle tendenze dell'adolescente, che tutto

vuol sapere, esperimentare con istinti di indipen-

denza e di auLosufficienza, di distacco dagli stessi

genitori, di propensione a scapricciarsi e talora

anche a eman<'iparsi dalla pratica della religione,

spintovi da un penoso bisogno di conformismo,

che può sembrargli fatale e sapiente.

È l'età più difficile, e guai ai genitori che tra-

scurano il loro dovere di amorosa assistenza, di

correzione paziente, di preveniente istruzione, e

credono di poter abbandonare ad altre mani il

compito più delicato che il Signore loro affida.

Religione, ragione, amore·volezza: ecco il programma

che Don Bosco ha tracciato ai suoi _figli, e quindi

anche a voi, Cooperatori carissimi, per difendere

la gioventù esposta a sempre maggiori difficoltà e

pericoli, che ne minacciano la formazione cristiana.

Seguire lo sviluppo della campagna sul Bollet-

tino Salesiano, prendete coscienza della vostra

bella responsabilità di cduoaLori e dei modi e mezzi

più atti per assolvere il vostro compilo, parte-

cipate alle iniziative dei Centri Cooperatori e della

Parrocchia, confortate nella preghiera il vostro

impegno personale; troverete gli aiuti nece~sari

per il compimenLo della vostra difficile misìiione,

a vantaggio dei vostri figli in primo luogo, e poi

a favore di quei ragazzi che potete facilmenté

incontrare nella cerrhia <leJJe vostre conoscrnze.

Vi auguro, cari Cooperatori, che dei vostri figli

e di qua11li altri potrete avvicinare col vostro

apostolato. si possa ripetere l"clogio che Paolo VI

ha fallo agli esploratori cattolici: << Gente che ci

crede, voi siete. Ragazzi ohe fanno sul serio, giovani

immuni dalle debolezze rlcl duLbio, della noia,

dello scetticismo, cld piacere disonesto: uomini veri,

cristiani sinceri ».

Questi sono gli ideali a cni dovete ispirarvi nella

educazione della vostra figliuolanza; queste le idee

direttrici che ~iete chiamati a diffondere tra gli

amici r conos<'enti nel campo sociale che la Provvi-

denza vi ha assegnai o.

La Vergine Ausiliatrice e San Giovanni Bosco

ci assistano nella campagna di educazione cristiana

familiare di quest'anno, che vuol essere il modesto

contributo rlella nostra triplice Famiglia, piccola

porzione clella grande Famiglia di Dio. alla ere-

zione del tempio spirituale a cui tutti siamo chia-

mati in quest'ora conciliare: la Chiesa una, santa,

cattolica, apoistolica.

terinine di questa mia troverete l'elenco

delle nuove fondazioni del 1964. C'è da be-

nedire la Provvidenza, sempre larga di aiuti con

gli umili lìgli dì Don Bosco, ma c'è anche da

dire un bel grazie a tutti i Benefattori che ci hanno

aiutato con la loro getLerosa carità. Tra questi mi

piace i,egnalarne un gran numero di modeste con-

dizioni sociali, che con ammirevole costanza sogliono

quotidianamente risparmiare il soldino per procu-

rarsi la gioia di aiutare le Opere di Don Uosco e

rendersi così partecipi del bene che, con l'aiuto

di Dio e l'assistenza maLerna di Maria Ausiliatrice,

si va facendo a tanta gioventù in tutti i conti-

nenti e sotLo tutti i cieli.

Auguri, preghiere e molte benedizioni per il

nuovo anno ai nostri Cooperatori, Benefattori e

Amici: escono spontanei dall'animo riconoscente di

tutti i figli di Don Bosco, in particolare del vostro

DON RENA T O ZIGGIOTTI

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NUOVE FONDAZIONI 1964

ALE_SIANI -' . .

ASIA

EUROPA

CINA-FORMOSA

ITALIA

Taipei: Re,-idem:a missionaria.

&ma: Istituto « S$, Cirillo e Metodio»

per studenti •lovacchi; :Milano: Pensio-

nato per 9perai; Darfo (Brescia): Casa

del fanciullo: Vico Eq,mue (Napoli):

l\\"ovi7;iato e ca&a di e~erciz:i; M~~arw di

Primitro (Trento): Scuola media,

GERMANlA

Koln: Casa ispettoriale e ProcuraMissioni.

OLANDA

Amsierdam: Assistenzareligioso-socialealle

scuole profef!sionnli,primarie e secondarie.

PORTOGALLO

Fiuurnaca: Collegio per interni ed esterni.

SPAGNA

Senrmana/ (Barcelona): Studentato filo-

sofico, oratorio feativo: S. Baudilio de

Llobregat (Barcelona): Scuole elementari,

scuole medie per esterni; Umieta (Guipnz•

coa): Aspirantato per coadiutori, ora-

torio festivo; Lintve• (Ja<in}: Parrocchia,

scuole elementari, oratorio festivo: Al-

bacete: Scuole profeS!'ionnli, oratorio.

Ban Pong

(Thailandia)

Don Planazzl benedfce

la nuora Scuola

AFRICA

CONGO

Eli~abtthvill~: Cité des JeUJles: oratorio

quotidiano.

GABON

Sindara: Seminario per vocazioni nduhe,

GTORDA.-i'lì'JÀ

Tan1ur: Opera Salesiana.

I~OTA

l:fombay-Kurla: Scuola professionale per

•• Lerni; Coimba1ore: Aspirantato p,,r coa-

<liutori, scuola di perfezionamento per

toadiutori; Gun!ur: Scuola professi9nale

per interni; Madras•J\\{ylapore: Senu·

nario minore archicliocesaoo; 1\\Iadra••

Tambaram: Parrocchia di N. S. di Fa•

timo, scuola elementare, oral.Qrio festivo;

Udayandiram: Parrocchia, scuole elemen-

tari, oratorio quotidiano; Varadarajampo1:

Scuole medie e ginnasiali per <.sterni,

oratorio quotidiano.

THAILANDIA

Bangkok: Casa ispett9riale, procura,

:;eu_ole elementari e medie; J3etong: Mis-

sione, scuoio elementare e media; Yala:

Missione, scuola elementare.

(F,l(iLIE'. Df MARli(.AUSl.LIATRICE

M o n t e vi d e o

(Uruguay)

La nuora Scuola

Industria/e

DomMlco Sar/o

AMERICA

BRASILE

Cuiabd: Seminario urchidiocesano, par•

ronchia, cattedrnl~ Abuntj: Re&identa mis-

lrionnria; Maraui4: Resideru;a rnissionaria.

CENTRO AMERICA

Antigua Guatemala (GuaLemala): Aspiran-

tato, oratorio quotidiano, scuoln primaria

gratuita per estecni, chie,;a pubblica.

COLOMBIA

Graruida: Prefettun1 npostolica dell'Ariari.

EQUATORE

Cuenca: Residenza • Mons. Comin ', sede

del Vicariato e residerizn universitaria.

MESSICO

Ayutla: Parrocchia, missione tra i Mh::ti;

G_uadalajara-Chopalito: Collegio; Jalo-

stotitlan: Noviziato.

PERÙ

Chaclacoyo: Noviziato; Surco: Oratorio

festivo; Yuco.y: Parrocchia.

STATI UNITI

1/arvey: Parrocchia, scuole elementari.

EUROPA

ITALIA

PadoL'll: Quartiere Don Bosco; Tr,r•ìso,

S. ;\\fauro (Torin(I): Scuola matema,

doposcuola, oratorio festivo, catechi,;mi

e opere parrocchiali; 7.overallo (Novara):

oratorio, catechismi, dercizi spicitnali e

ritrovi per adolesccTiti e giovani; lrrua di

Verbania (Novara): prestazioni dome•

stiche p-resso il locale l &tituto Salesiano.

AUSTRIA.

Bli,nd;,: (Vorarlberg): Scuola materna,

autorio e opere parrocchiali.

GERMANIA

Augsb,u-15 e Koln: Scuola materna, do-

poscuola, oratorio e pr~tazioni dome-

stiche presso i locali Istituti Salesiani.

SPAGNA

Vmieta, Barcrlona-Horra (2L Casa): pre-

stazioni domestiche presso i locali htituti

Salesiani; Iluuca: Casa per aspiranti

missionarie.

AMERIOA

COLOMBIA

Cali: nna seconda cosa con scuola ele-

mentare e professionale gratuite.

GUATEMALA

S. Eulalia: Missione, scnola pa.trocchia1e

elcmenla.te (per indi11ene e civilizzate);

catech.isnù, oratorio, visite ai villaggi.

PARAGUAY

Villarica: una secondo CR1la con scuola

materna ed elementare gratuite, scuola

festiva e oratorio; 1' illeta: casa-famiglia

per •tudenii, scuola materna e oratorio.

PERÙ

Obrajes: Aspirantato, catedrism:i, oralqrio.

AFRICA

,mzAMBlCO

Porlo Amelia: Cru.n-famiglia per gio,•ani

studenti e impiegate, eatechismi, oratorio

feotivo; Tei,: Internato per bambine.

Rottenbuch (Germania) • L'antico

monastero oggi è Il moderna Istituto

• Mar/a Aux/1/um • delle F. M. A.

ASIA

INDIA NORD

Kohirna: 'Missione con scuola mateYTia

ed elementare.

GIAPPONE

Ka,ua,al-.i: per prest.a:doni domestiche

prc~t;O il locale Istitutò Salesiano.

COREA

Seoul: Aspirantato per vocazioni coreane.

1.8 Page 8

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TRE GIORNI

DEL PAPA

IN INDIA

Con una collana di :fiori freschi, legati co1L

un nastro di argento, il 2 dicembre, l'India

diede il primo benvenuto a Paolo VI. Una

ragazza vestita di un sari rosso fiammante

si avvicinò al Ponlefice che aveva appena

finito di scendere la scaletta dell'aereo: dopo

un leggero inchino appese la collana al collo

del Papa. La folla applaudi. Paplo VI sor•

rise, agitò le braccia. « Noi veniamo nelle

vesti del pellegrino - disse in risposta al

saluto del Vicepresidente della Repubblica,

Hussein, che l'aveva accolto come 'un uomo

di pace' - Noi veniamo come un pelle-

grino di gioia, di serenità, di pace ». Nei

ventiquattro chilometri di cammino per Bom•

bay, sulla macchina tutta bianca, il Papa

vide l'India: indù e adoratori del fuoco, hud-

.l!egue o peg. 8

1.9 Page 9

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« Noi veniamo come un pellegrino di gioia, di serenità, di pace»

1.10 Page 10

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TRE GIORNI DEI PAPA 1'1 lNDJ

disti e maomettani, giainisti e sikhs: una

folla sterminata. due milioni di persone, un

mare bianco, il bianco delle lunghe palan-

drane, quali usano portare gli uomini.

Poi ci fu l'incontro con i fedeli riuniti

per il Congresso Eucaristico nello spiazzo

vastissimo dell'Ovale, in pieno centro di Bom-

bay. Paolo VI, sceso dall'automobile bianca,

s'inginocchiò .in adorazione del Santissimo

Sacramento. Gli occhi erano luslri di com•

mozione. Quando uscì fra le acclamazioni

di un coro che cantava in sanscrito, il Papa

era più pallido e commosso del solito.

Il 3 dicembre su Bom1ay si era levalo un

sole splendente. ll Papa fece visita al Presi-

dente dell'India, Sarvapalli Radhakrishnan,

giunto da Nuova Delhi per incontrarsi con

lui. Radhakrisbnan è considerato il maggior

filosofo induista dei nostri tempi, l'esponente

più alto del pensiero orientale. « Noi espri-

miamo con rispetto e omaggio la nostra ammi-

razione per la nazione indiana », disse il Papa.

Poi isi recò all'Ovale per la consacrazione dei

Vescovi.

Paolo VI ebbe quindi un incontro con gli

esponenti delle religioni orientali. « Tutù

siamo fratelli - disse - : dobbiamo avvici-

narci per una comune comprensione, s tima

e amore. Non dobbiamo incontrarci sempli-

cemente come turisti, ma come pellegrini alla

ricerca di Dio ». C'erano indù, musulma1ù,

buddisti. sikhs e- altri. Per ciascuno il Papa

ebbe una parola amabile, un dono, una

benedizione. Quando uscirono, raecontarono

di aver trovato nel Papa braccia aperte,

un sorriso bellissimo e un i-aluto all'indiana.

Prima di recitare il Pater noster in inglese

insieme con i fratelli separati, il Papa clisse:

« Se le div:isio1ù che esistono fra i cristiani

sono causa Ji dolore per tutti coloro che

desiderano servire fedcùnente il loro Signore,

il fa1 to che si siano prese tante iniziative

per sanare questa divisione è fonte di gioia ».

Ai non cristiani {c'era pctsino una barba

lunghissima, un guru, un Bantone; c'erano

cento uomini drlla tribù dei famosi Naga,

dove lavorano i Salesiani) Paolo VI disse:

« La vostra nazione indiana ha inC<"'8Santc-

·mente cercato Dio in profonda meditazione

e silenzio, con inni e preghiere ferventi.

Raramente questa sete ardente di Dio è

stata espre~sa con parole più piene dello

spirito dell'avvento come in quelle scritte

nei vostri 'lihri sacri molto prima di Cristo:

' Dall'irreale portan1i alla realtà, dalle tenebre

conducimi alla lune, dalla morte guidami

verso l'immortalità '. È una preglùera che

appartiene anche al no~tro tempo; oggi più

eh.e mai donebbe salire dal cuore umano ».

I presenti sco;.sero gravemente le teste come

••go• da pag. 6

facciamo noi quando vogliamo dire di no;

invece in India Ìll quel modo si dice di sì.

Tirate le somme, il 3 dicembre per il Papa

pellegrino in India segnò quattordici ore

senza respiro: incontrò due volte il Presidente

incliano. consacrò sei Vescovi, tenne cinque

ricevimenti, pronunr-iò dieci discorsi, visitò

una mostra, assistè a uno spettacolo di

balletti sacri nello stadio del Cricket (mille-

cinquecento danzatori). Al termine, il Papa

salì sul palcoscenico e si congratulò con gli

organizzatori: « Vorremmo t;rarre una lezione

- disse: - quando è in onore di Dio, ogni

arte può essere utile e grande >>.

Il 4 dicembre fu il giorno della carità.

Il Papa lo dedicò ai malati, ai bambini orfani,

ai poliomielitici, agli spastici. Fece colazione

con loro in uno stanzone nudo, sedendo alla

loro stessa tavola. .Abbracciandone uno tra

i più storpi, scoppiò in lacrime.

Ai trentamila studenti raccolti nella Scuola

Don Bosco disi.c: « Come Padre io amo ogni

figlio adottivo di Dio, ma amo soprattutto

i giovani. Voi siete la speranza del futuro;

voi siete giovani, voi siete forti, voi siete

pieni di vita, di energie e di ideali ».

A sera il Papa foce la Via Crucis. Ma prima

levò un appello per la pace. « Vogliano le

Nazioni cessare la corsa agli armamenti-disse

Paolo VI - e devolvere le loro risorse cd

energie alla fraterna assistenza ai Paesi in

via di sviluppo ».

Era l'ultimo dei trenta discorsi pronunciali

dal Papa nel giro di tre giorni.

Mons. Slipyj, arcivescovo degli Ucraini In

esilio, ha presieduto alle manifestazioni

giovanili del Congresso, organizzate dal

Salesiani

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

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Paolo VI sale l'altare

dell'«Oval "• centro spi-

rituale del Congresso

All' «Oval» di Bombay durante

la cerimonia dei Battesimi

Nel prossimo numero il rev.mo

don Archimede Pianazzi, rap-

presentante della Famiglia di

Don Bosco al Congresso di

Bombay, illustrerà ai nostri

lettori la partecipazione sale-

siana allo storico avvenimento

Un venditore ambulante

In una via di Bombay nel

giorni della visita del Papa

2.2 Page 12

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FERMENTI

CRISTIANI

NELr AMERICA

In una densa intervista concessa al

Bollettino Salesiano Il Cardinal Sllva

abboua l'opera di rinnovamento delle

comunità cristiane nell'America Latina.

Raul Silva Henriquez, Arcivescovo della

sede primaziale di Santiago del Cile, è

Il terzo cardinale che la Congregazione

Salesiana ha donato alla Chiesa. Uomo

di poche parole e organizzatore instan-

cabile, è presidente internazionale della

"Caritas" e presiede ad altre iniziative

sociali. Le dichiarazioni che ci ha lasciato

trascendono il valore di una semplice

intervista e assumono quasi il signifi-

cato di un programma e di un impegno

Eminenza, come vede la situazione atti,ale della Chiesa

11ell'America Lutina?

È una situazione che presenta caratteri di estrema

urgenza. La popolazione cresce in modo esplosivo.

Oggi l'America Latina ha più di 200 milioni di

abitanti e nel 2000 ne avrà 600 milioni: 200 mi-

lioni in più dei prc\\listi per gli Stati Uniti in quel-

l'epoca. I sacerdoti sono già scarsi oggi (in Cile

ce n'è uno ogni cinquemila abitanti, e in altri Paesi

si arriva fino a uno ogni quattordici o diciottomila);

in futuro si prevede che la sproporzione sarà

maggiore.

Grazie a Dio, abbiamo nel Cile molte buone vo-

cazioni sacerdotali uscite in gran parte dall'Azione

Cattolica, specialmente universitaria; ma il nostro

clero diventa ogni giorno più insufficiente a far

2.3 Page 13

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Quali sono i problemi più urçenti per fronteggiare il

pericolo della dottrina comumsta?

Tra le cause del pericolo comunista c'è l'enorme

ingiustizia sociale, dovuta in gran parte alla non-

curanza di molti (che pure si dicono cristiani); c'è

una propaganda instancabile e intelligente che si

serve di tutti i moderni mezzi di comunicazione

per diffondere la dottrina marxista; e - causa non

ultima - la mancanza di cultura umana e religiosa.

È quel che accade tra i nostri contadini. Essi

oggi non si accontentano più della vita povera e

senza ori1,zonti condotta finora. Anche nelle cam-

pagne più remote, tra i boschi e nelle gole più im-

penetrabili delle Cordigliere, essi hanno ormai la

chiara percezione dell'ingiustizia della loro situa-

zione. Occorre aprire gli occhi alla gente semplice,

e farle vedere che mentre il marxismo conculca la

libertà umana, esiste una vita migliore che la ri-

spetta e può procurare ugualmente all'uomo le co-

modità e i progressi materiali a cui ha diritto. In

Cile molti studenti universitari lo fanno: nei mesi

di vacanza si spargono per le campagne e vi eserci-

tano l'apostolato sociale viYendo con i contadini, con i

minatori, con gli operai la loro stessa vita quotidiana.

Eminenza, con quali istituzioni sociali operano i cat-

tolici in Cile?

A ssisi

Il cardinal Si/va con don Giovanni Rossi

alla Pro Clv/tale Christiana

fronte a impegni pastorali sempre più vasti. L'Italia,

la Spagna, il Belgio, la Francia, la Germania, gli

Stati Uniti e il Canadà ci mandano buoni sacer-

doti, ma noi avremmo bisogno di riceverne dieci

volte tanti. Il sacerdote nell'America Latina svolge

un apostolato più intenso che in Europa, perchè in

America deve compiere il lavoro di due o tre sa-

cerdoti.

Il Concilio Ecumenico è venuto in nostro aiuto

con l'istituzione del Diaconato. In Cile abbiamo

degli ottirrù laici, capi esemplari di famiglie cri-

stiane, che possono aspirare - e lo desiderano vi-

vamente - a compiere le funzioni del Diacono.

Essi saranno di grande aiuto per mantenere la fede,

distribuire la parola di Dio e i Sacramenti; e sa-

ranno i capi religiosi delle comunità cristiane dei

luoghi dove non ci sono preti.

Abbiamo organizzato la <1 Caritas )), che corrisponde

alla POA qui in I talia. Con l'aiuto del governo e del

popolo nordamericano e dei cattolici di altre na-

zioni ci preoccupiamo dell'indigente in tutte le sue

necessità. Ci siamo inoltre preoccupati di organi1,-

zarc l'INVICA per la costruzione di case per i po-

veri. Oggi l'INVI CA costruisce nel Cile tremila case

all'anno, e speriamo di giungere tra non molto a

cinque e a diecimila case.

La gioventù cilena di oggi è sensibile ai problemi

sociali?

Sì, i nostri giovani sono molto più sensibili di un

tempo ai problemi sociali e hanno un senso più

vivo della giustizia. Una volta i giovani di buona

famiglia ignoravano del tutto le condizioni dei loro

fratelli poveri. I giovani di oggi amano la verità,

la realtà, la giustizia, ma bisogna indirizzare bene

la loro cultura e la loro azione, prima che subi-

scano l'influsso d.i dottrine malsane e deleterie. La

dottrina sociale della Chiesa va insegnata ai gio-

vani nella scuola, nel liceo, nell'università. E bisogna

insegnarla anche ai giovani operai, che non hanno

la possibilità di frequentare le scuole.

2.4 Page 14

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Eminenza, qual è il suo pensiero sulle riforme sociali?

Oggi sono indispensabili e urgenti. Il mondo ha

chiuso un'epoca e ne inizia una nuova con rapidità

vertiginosa. Noi non possiamo restare indietro. Dob-

biamo adattare tutte le nostre strutture. Il Con-

cilio sta dando l'esempio. La riforma della società su

basi più cristiane e più giuste è di urgenza improro-

gabile. Se non la facciamo noi, la faranno altri, e

sarà per il male. E poi non possiamo permettere

che il bene sociale sia promosso solamente dai figli

delle tenebre, con sistemi dittatoriali che concul-

cano la libertà e i diritti della persona umana. Noi

cristiani dobbiamo vivere con la fronte alta e affron-

tare con decisione e ardimento l'impresa di cri-

stianizzare un mondo che cammina veloce, che

chiede ed esige giustizia, che reclama un legittimo

benessere per tutti e che aspira a vivere e a servire

Dio in pace.

Le riforme devono abbracciare la \\"ita sociale,

amministrativa, politico-economica; il campo, la

città, la scuola, la fabbrica, il lavoro. È una mis-

sione propria dei laici cattolici; ma la Gerarchia

in Cile non ha voluto essere da meno e ha creduto

giunto il momento di privarsi delle terre che le ave-

vano donato. La riforma agraria l'ha incominciata

nei suoi campi, come esempio non solo ai cattolici

ma a tutta la Na:r.ione.

Dungue è '[)ero quello che si dice, che Vostra Eminenza

ha regalato ai collladini le terre della Chiesa?

Le predilezioni

del Cardinal Silva:

gli operai

Poi li abbiamo organizzati tn cooperative per aiu-

tarli tecnicamente e finanziariamente. I risultati

sono buoni. J contadini che ogni tanto vado a tro-

vare sono contenti. Per prima cosa essi hanno ag-

giustato le loro casupole. Ho provato una intensa

commozione quando ho visto una di quelle tenute.

«Venga, venga, Padre (là chiamano ' padre' anche

il loro vescovo); venga a vedere che cosa abbiamo

fatto•>. Avevano costruito una scuola per i loro figli.

Prima, i ragazzi dovevano fare 15 chilometri per

andare a scuola. Questa volontà di migliorare è

per noi la promessa di un domani pieno di rea-

lizzazioni.

Non è così. La mia archidiocesi aveva delle tenute

troppo grandi per noi. Erano circa 5000 ettari di

terreno ricevuti in lasciti con l'obbligo di non ven-

derli. l\\lia quelle terre costituivano per noi un peso.

Ne parlai con Papa Giovanni di santa memoria.

«Santo Padre - gli dissi - la Chiesa cilena sembra

ricca perchè ha tante terre, ma non lo è. I conta-

dini che lavorano questi terreni sono praticamente

i11 mano di coloro che li affittano, e vivono in condi-

zioni molto misere. Propcio noi che predichiamo la

dottrina sociale della Chiesa, diamo questo cattivo

esempio. Santità, ci permetta di dare ai contadini

la possibilità di acquistare queste terre>}. Il Santo

Padre mi rispose: «Così si deve fare, lo faccia >l.

<• Sanùtà, questa è una impresa difficile - replicai -

e lei dovrà difendere il Vescovo di Santiago se

qualche volta qualcuno lo attaccherà per questa

sua iniziativa in campo sociale». Allora il Papa mi

rassicurò: << Faccia pure; io l'aiuterò ». Così abbiamo

dato inizio a quest'opera. I tecnici hanno suddi-

viso le terre in lotti e le abbiamo distribuite ai con-

tadini. Essi che mai erano stati padroni, ne rice-

vettero un pezzo ciascuno, sufficiente per yivere,

per svilupparsi economicamente e socialmente, per

allevare ed educare i loro bambini.

Vostra Eminenza crede che basti pensare alla gente

dei campi?

Tutt'altro. Bisogna venire anche ad un ridimen-

sionamento delle grandi città. Le città moderne

devono tener conto delle esigenze della famiglia.

Qualcosa abbiamo fatto anche noi: in alcune pro-

prietà dell'Archidiocesi abbiamo tentato di far ve-

dere come l'architettura moderna può creare abi-

tazioni sane, comode e adatte ai bambini, che hanno

bisogno di cortili e di giardini per i loro giochi.

Per facilitare lo scambio dei prodotti di prima ne-

cessità tra la gente di modeste condizioni abbiamo

aiutato a creare dei supermercati, che sono proprietà

delle cooperative, non dei privati. I soci sono gli

stessi compratori, e a fine d'anno si dividono i gua-

dagni.

La città sovrappopolata suscita sempre problemi

familiari, scolastici, sanitari. e religiosi di soluzione

assai difficile. Bisogna rafforzare la vita delle pic-

cole città, decentralizzando il lavoro delle fab-

briche e dividendo razionalmente le fonti di produ-

zione. La scuola e l'università devono tenere il

passo con i progressi della tecnica e della psicologia

moderna.

2.5 Page 15

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Quali nuovi fermenti nota Vostra Eminenza nella Chiesa

di oggi?

Oggi c'è maggior ampiezza di vedute, maggior sin-

cerità, forte desiderio di avYicinarsi allo spirito auten-

tico di Nostro Signore e maggior amore di carità e di

unione fra tutti i cristiani, anzi fra tutti gli uomini.

Si nota il desiderio di app_rofondire la verità, di

conoscerla meglio, di praticarla con maggior amore.

L'unione con i fratelli separali verrà a poco a poco.

Le ferite non si cicatrizzano di colpo. Ma questo

Concilio ha posto le basi di una concordia presente

e di una intesa futura. Abbiamo molto in comune con

i fratelli separati. Lo Spirito del Signore si varrà della

buona volontà degli uomini per portarli all'unione

quando lo crederà conveniente. Intanto dobbiamo

amarci, rispettarci e cercare di comprenderci. Se

essi vogliono fare mille passi con noi, noi dobbiamo

fare duemila passi con loro. Lo ha detto il Signore.

novamento continuo, perchè vivere è rinnovarsi.

Lo Spirito Santo nella vita della sua Chiesa, come

in quella delle anime, è essenzialmente rinnovatore.

In America non siamo più in clima di cristianesimo

tranquillo e accettato, ma in stato di missione. In Cile

ahbiamo cominciato una • Grande :\\1issione •, che im-

pegna tutte le forze vive della Chiesa. L'abbiamo fatta

per settori, con riunioni nelle case, con équipes di sa-

cerdoti, di suore e di laici. Invece di chiamare la gente

alla chiesa, abbiamo portato la chiesa ai loro focolari.

Lei ritiene necessario formare zma élite di cattolici?

Certo. Però l'élite non deve rimanere chiusa in

se stessa nè pretendere onori; deve mettersi a

servizio dell'umanità. Il suo è un posto di lavoro.

Nel Cile abbiamo un ' Instituto de Desarrollo ',

l'IDE, di cui fanno parte laici molto preparati.

Esso si occupa dei problemi ecclesiali che la realtà

presenta, per risolverli adeguatamente.

Pensa che le tradizioni 11011 bastino più e che sia ne- Per concludere, crede lei che l'America riuscirà a li-

cessaria una pastorale dijfeJ'e11te?

berarsi dal comtmismo?

Evidentemente le sole tradizioni materiali non

bastano più. Come ho già detto, siamo in un'epoca

di profonde trasformazioni. li mondo di oggi di-

sprezza le cose del passato; vuole aprirsi una strada

nùova, all'altezza delle sue scoperte scientifiche. Per

dire al mondo di oggi che la vita cristiana non è

cosa del passato ma è sempre attuale e viva, dob-

biamo presentarla in forma attuale. Non è la so-

stanza che occorre cambiare, sono le forme acci-

dentali. Oggi la gente non si contenta più di un

insegnamento stereotipato. Non le piace di agire

in un determinato modo solo perchè i padri e i

nonni facevano cosl. Oggi si vuole agire per convin-

zione propria e personale. Non dobbiamo temere di

cambiare il nostro modo di agire. Occorre un rin-

Credo che possiamo fermare il comunismo se

tutti annunciamo il Vangelo di Cristo, se attuiamo

veramente la giustizia sociale e lavoriamo per ele-

vare il livello religioso, culturale e sociale dei più

poveri. In Cile questa grande speranza c'è. Con

l'aiuto di Dio, seguendo le vie legali, attuando pro-

grammi cristiani, possiamo risolvere i problemi del

Paese. Possiamo dimostrare all'America e al mondo

che, per dare al popolo una chiesa, una casa, vitto,

cultura, benessere e gioia di vivere non è neces-

sario sacrificare al comunismo la libertà umana. Dio

ci aiuterà a farlo. La gente corrisponde e aderisce

maggiormente alla sua fede e alla sua religione,

quando -vede che la Chiesa si preoccupa della per-

sona umana in tutte le sue dimensioni.

2.6 Page 16

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La III Sessione del Concilio

Il 21 novembre, quando dopo

mezzodl il campanone intonò grave

dall'alto della cella il suo profondo

'mi bemolle' e si apersero i por-

toni della Basilica, la funzione per

la chiusura della III Sessione del

Concilio era finita proprio allora.

La gente aspettava fuori con im-

pazienza incuriosita e devota per

quello spettacolo finale e solenne.

Quell'incontro festivo tra vescovi

e popolo voleva essere una costa-

tazione comune, un tributo dj gra-

titudine per il consuntivo della

III Sessione. Quarantasei con-

gregazioni generali, ossia discus-

sioni pubbliche nell'aula; accre-

sciuto cd esteso il numero degli

Uditori; l'avvento delle Uditrici,

delle Religiose e dei Parroci, a

espressione viva della universalità

e urutà della farniglia ecclesiale,

chiamata a vivere la vocazione del

Battesimo in obbedienza e colla-

borazione coi Pastori, successori

degli Apostoli.

Vi è anche un lavoro meno noto

ma pure importante, svolto dalle

Commissioni conciliari. Si pensi

a quel centinaio di vescovi che

verso la metà di novembre si rac-

colse più volte nei pomeriggi liberi

per ruscutere sull'attuazione del

decreto degli strumenti di comu-

nicazione sociale; alle riunioni dt:1-

l'Episcopato italiano presso la

<< Domus Mariae ~; al laborioso e

talvolta febbrile riesame degli sche-

mi rinviati alle rispettive Com-

missioni per l'inserzione delle mo-

difiche proposte nel dibattito. Si

prenda ad esempio lo schema sulla

libertà religiosa: esso era stato ap-

provato in ottobre, ma con tale cu-

mulo di osservazioni e correzioni,

che alla fine della revisione, in no-

vembre, apparve trasformato com-

pletamente, e quincli l'autorità

competente decise di rimandarne

l'intera discussione alfa prossima

sessione.

Quel mattino ancora tepido del

2l novembre 1964 si Yoleva dun-

que ringraziare Dio per tanto la-

voro e per i nuovi risultati del

Concilio.

Per fare il punto sulla situazione

e su tali risultati si potrebbe illu-

strare il lavoro conciliare seguendo

tre assi o cerchi concentrici: un

asse o cerchio interno stabilisce i

rapporti dellà Chiesa con Dio; un

secondo cerchio intermedio deli-

nea le relazioni interne della Chie-

sa; un terzo cerchio esterno defi-

nisce i rapporti della Chiesa col

mondo. Il primo asse trova nella

costituzione sulla Liturgia (appro-

vata l'anno scorso il 4 dicem-

bre .1963) la sua direttrice orien-

tativa. Il secondo asse riguarda i

rapporti interni della Chiesa. Vi

ha provveduto il Concilio con la

costituzione dogmatica De Eccle-

sia, promulgata da Paolo VI il

21 novembre u. s.

Lungo sarebbe entrare nell'esa-

me di questo importantissimo do-

cumento dottrinale, unico nel suo

genere nella storia bimillenaria

della Chiesa. È anche noto quanto

sia stata laboriosa la redazione del

testo: discusso nelle Sessioni pre-

cedenti, approvato già nel settem-

bre 1964, con numerosi emenda-

menti, fu ripresentato ai Padri con

alcune note esplicative, proposte

daIl' ' autorità superiore '. Il testo

fu approvato quasi all'unanimità.

Gli otto titoli dei capitoli sono elo-

quenti: I: Il mistero della Chiesa.

II : Il popolo di Dio. Ili: La co-

stituzione gerarchica della Chiesa

e in particolare l'episcopato. IV: I

2.7 Page 17

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PICCOLA PANORAMICA

laici. V: L'uni-versale vocazione

alla santità nella Chiesa. \\ ' I: I re-

ligiosi. \\ìT: L'indole escatologica

della Chiesa pellegrinante e la sua

unione con la Chiesa celeste.

VIII: La Vergine l\\laria, madre

di Dio, nel mistero di Cristo e

della Chiesa.

Altro documento di questo se-

condo asse è il decreto sulle Chiese

orientali cattoliche, approvato qua-

si all'unanimità lo scorso 21 no-

vembre. In esso si fissano le linee

rusciplinari all'interno delle anti-

chissime comunità cattoliche di-

stinte in vari riti, e le linee per un

avvicinamento con le comunità

orientali cristiam: non cattoliche.

li terzo cerchjo periferico, co-

stitwto dai rapporti tra la Chiesa

e il mondo profano, è stato illu-

strato dal « Decreto sull'ecume-

nismo",> approvato il 21 novem-

bre 1964, dopo gli ultinii 19 ri-

tocchi apposti dal Santo Padre.

Questo terzo settore rappresenta

un modernissimo contributo del

cristianesimo per la comprensione

del nostro tempo e lli1 grande dono

per la Chiesa intera. Tre sono i

motivi fondamentali che hanno in-

dotto la Chiesa a occuparsi di que-

sta zona quasi inesplorata della

nostra epoca: 11) l'avvento di un

mondo nuovo, più ravvicinato dalle

tecniche, piì 1 fraterno per gli ideali

della pace e del progresso, più sen-

sibile ai richianù degli ideali uma-

ni; b) l'accresciuta importanza dei

laici cristiani in questo mondo pro-

fano in via di trasformazione; e

qLLindi la necessità di stabilire i

princìpi del loro apostolato; e) la

necessità di rispondere all'accusa

che la Chiesa arriva sempre in ri-

tardo; di qui l'urgenza di alcune

lince di orientamento per una

azione efficace e coraggiosa.

Con questo docwuento la Chiesa

dichiara cli non inserirsi nella emu-

lazione delle nazioni, nè di inter-

venire per gelosia o per sete di do-

minio, ma desidera presentarsi

come guida spirituale nel segno

della carità verso tutti, anche verso

i non-cristiani.

Di qui l'importanza che i docu-

menti conciliari attribuiscono ai

' segni dei tempi ' ossia alla dia-

gnosi della situazione mondiale; la

Chiesa infatti intende riconoscere

il bene della civiltà contemporanea,

ma soprattutto mira a fermentarne

ogni tensione di rinnovamento;

non per modificare ma per verifi-

care il Vangelo; non per promul-

garne uno nuovo, ma per applicare

il messaggio di Gesù secondo là

temperie culturale della nostra

epoca. Di qui lo studio dei mezzi

idonei, di cui il << Decreto sugli

strumenti di comunicazione so-

ciale ,1 promulgato il 4 dicem-

bre r963, è un esempio caratteri-

stico e in1portante.

Il Cortcilio finirà con la prossima

Sessione, come il Santo Padre si

espresse nel discorso di chiusura

della I II Sessione. «La quale si

è svolta - concludiamo con L'Os-

servatore Romano - nella totale

dignità e libertà dei Padri conci-

liari, confortati e guidati dall'est re-

mo riserbo, rispetto, affetto di

Paolo VI , il cui spirito, la cui di-

screzione, il cui alto esercizio del-

l'autorità nella carità e nell'umiltà,

come servizio e come mandato,

basta ad offrirci la chiave di ogni

problema o tema insorgente sul

mistero gerarchico della Chiesa e

del suo Supremo Pastore istituito

da Cristo».

2.8 Page 18

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DON BOSCO

E IL COMMENDATORE

Breve storia

di un capitano

d'industria

dei giorni nostri,

che in gioventù

si scelse

Don Bosco

come protettore

l 10 gennaio 1958 un. fatto in-

solito incuriosì gli abitanti di

Como: una grossa macchina

utensile, fasciata di bandiera

Lricolore come UJl sindaco alla fei,ta

del paese, percorse lentamente le

vie che menano alla htazione fer-

roviaria, accompagnata da un

corteo dj gl'nle festante. Di che

cosa :,i trallasse realmente, molti

lo seppero soli anlo il giomo dopo

quando lessero sol gion1ale: «Una

macchina spedita da Como ha

inauguralo il Mercato Comune

Europeo».

Essa era uscita da una ilina di

Como, che colleziona i primati

come foshcro il ;;uo hobby. Non

fo soltanto la prima azienda eu-

ropea che benefiC'iò clcllc ritl uzioni

doganali alrapertura del 1\\-lEC; fu

anche la prima azienda italiana,

non statale, che firmò un con-

tratto commerciale con i Paesi

d'ohrecortina; ora fornisce i suoi

macchinaTi alle grandi industrie

americane e li esporta in Lutto

il mondo.

Il proprietario coJI1.DL Gaetano

Zocca, se accompagna un , isita•

tare per lo stabilimento, a un

tratto punta il dito cd esclama:

« Il padrone qui sono io, ma chi

fa tutto è quello lì ». Quello lì è

qualco!;a al termine di una linea

immaginaria che parle dal suo

dito sospeso in acia e finisce a

una parete dove c'è un quadro:

il quadro di Don Bosco. In ogni

locale dello stabilimento lo si

vede. E il commendatore dice che

Don Bosco h.a fatto tutto, come

se lui non avesse fatto nulla.

Il comm. Zocca non nacquc

commendatore. Suo padre, con-

tadino analfabeta, serviva la Mes-

sa al parroco e imparò sul messale

a riconoscere le ventun lettere

dell'alfabeto. Lui bisogni: imma-

ginarlo come Giovanni Bosco:

scalzo, col vincastro da pasto-

rello in una mano e ]'abbece-

dario nell'altra mano. La famiglia

non poteva mantenerlo agli studi,

perchè il babbo s'ammalò, rimase

a lungo inabile al lavoro e poi

morì. Il p~o di tulio nella ca-

scina di Castelruaggiore (un pac•

sino n('l bolognese, do,c nacque).

~avava sulle spalle della mamma.

Il piccolo Gaetano si ùcttc presto

da fare per al1eggerirc quel peso.

Le scuole ili Castclmaggforc

erano tenute da due maestri,

marito e moglie, che ins<'gna-

vano con turm al malli.no e

al pomeriggio, senza requie, ai

bambini e alle bambine, dalla

prima alla quinta elementare.

Gaetano, chiamato dagli amici

con l'affettuoso diminutivo, 'Ta-

nen ', 1,'razic ai turni scolaslil'i

aveva sempre il mattino o il

pomeriggio libero. Mentre i suoi

eompagoi in quelle ore ruzzavano

felici per i campi, lui si trovò

un padrone a mez7.a ~ion1ata e

fi•ce il garzone di campagna.

Finita la quarta elementare, i

suoi maestri propo,;ero alla main-

ma di farlo studiare a loro

~pese. Con ciò :-i risolveva forse

il problema ili Tanrn, ma non

si risolvevano gli altri tre pro-

blemi della mamma, che erano

gli allri t re figli da mantenere.

Cosi Ta~cn chiuse il suo currim-

2.9 Page 19

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lum scolastico e, robusto come

un torello, si cercò un lavoro

che chu:assc tulla la giornata. Lo

presero come boaro, e cominciò

a portare in cada i primi soldini.

Ma egli non \\.oleva ripetere

la vita grama di suo padre; egli

sognava le ruote I' gl'ingranaggi.

Si sentiva la meccanica nel san-

gue. Appena 8eppe di un posto

d'apprendista ìrt una piccola offi-

cina alla periferia di Bologna,

si presrutò e si fece assumere.

DA APPRENDISTA

A I n ;T'J o H F.

Arrivò nella grantle città , ,c-

stito alla contadina, col fagottino

della colazione sotto iJ braccio,

disorientato e impaceiato. QucJ

che ci voleva perchè i suoi com-

pagni di lavoro, già cmarlCipati,

si prendessero burla di lui. Ma

lui non se la prendeva. Con gli

occhi bene aperti. imparava tutto

e faceva tesoro di ogni espe-

rienza. Dopo le sue dieci ore

di lavoro in officina, trangugiava

un boccone alla svelta, agguan-

tava i libri e via alla scuola

serale. Ebbe fame di libri, e a

poco a poro mise insieme ,uu1

cultura mecçanica di tul lo ri-

spet lo. Correvano gli anni duri del

p.rimo dopoguerra. quando l'Italia

cerca, a, senza peraltro riusci.re a

tro, a.ria. una soluzione ai suoi

problemi. Nel clima rovente di

una Bologna pc.reòrsa <la uomini

desiderosi rU menar le mani. il

giovane Tancn imboccò lu :strada

gii-ieta: quella cleJ la~·oro.

I suoi compagni 1.icn fll'C!!to

smiFero di Lt'ffarlo e al contrario

2.10 Page 20

▲back to top

cominciarono a stimarlo. In pochi cerie e liberò le macchine sepol te. son soldati tedeschi, e chiedono

anni lo videro passare da appren• Erano tutte danneggi.ate, ma qual- i documenti. Il signor Zocca li

■

dista a operaio specializzato, poi cuna la si poteva aggiustare.

esibisce, mentre le donne pregano

a capo reparto. capo officina, e I tedeschi che occupavano l'Ita- sottovoce. Il parlottare con i sol-

infine direttore tectùco. Fu con lia s'interessarono alla sua fab- dati dura a lungo. Le donne a

mansioni direttive in diverse azien- brica, che era attrezzata per la- un tratto oclouo il Lonfo di un

de, laborioso, preciso ed entu- vorare i pezzi delle V2. Avreb- corpo che cade all'interno del-

siasta del suo mestiere. Diventò bero portato volentieri il macchi• l'autocarro. Finalmente c'è via

libera e la vettura parlc a tutta

velocità. Forse è salito un sol-

dato, per farsi trasportare lungo

la strada. Ma non si muove. Pos-

sibile? La più coraggiosa delle

donne scivola lungo il materasso e

tasta il buio con le mani. Le sue

dita raggiungono qualcosa di fred-

do, di metallico. Dei fili se ne

staccano formando un groviglio

indecifrabile. Che sia una bom-

ba? Le donne allarmale si met•

Il comm. Zocca con (amlliarl, visitatori esteri e... l'immancab/le Don Bosco

tono a gridare e battere contro

la cahirta, ma il mQtore fa un

chiasso indiavolato e gli uomini

di dcutro non oilono. E se la

direttore tecnico anche delle offia

cine Maserati, che i;ouo di lui

sfornarono un gioiello di mec·

canica: le fresatrici Maserati.

GLI CADDE DAL CIELO

l''ìA TEGOLA

La seconda guerra mondiale

mise in crisi una piccola indus-tria

hologneEe che produce·rn mac-

chine rettilìcatrici e clic in ot-

tanta e più anni di -vita aveva

combinato ben poco di buono.

Gaetano Zocca racùnolò i suoi

risparmi di vent'anni ùi lavoro,

rilevò la ditta e le diede il suo

nome. Da allora le rettifjcatrici

diventarono il suo monclo. Sono

macchine p1·ccisc, fatte apposta

per fabbricare altre maccliine pre-

cise, e il t-ignor Zocca, che lrn il

pallino della precisione, vi si de-

dicò anima e corpo. Per tre aruù

studiò e lavorò a perfezionare i

modelli. Poi, nel 1944. gli cadde

nario scampato in Germania. TI

signor Zocca invece la pen,;ava

molto diversamente. Brigò, di-

~cu~sc, litigò, s'impuntò. .Alla fine

Oli enne di rimanere in Italia e

di cercarsi un altro stabile in

cui ricoininciare. Caricò su tre

vago.ai le grosse macchine tar-

taRsate e mise su un autocarro

le masserizie di caRa sua.

Quello che doveva essere un

semplire trasloco da Bologna a

Milano. si Lrasformò invece in

un'odissea avventurosa. I tre va-

goni stettero in viaggio 47 giorni.

IL PO 'TE

DOVE\\ A SA I T \\ HF

Anche l'autocarro che portava

le masserizie e la famiglia Zocca

ebbe vicende assai pericolose.

Ai primi di novembre, una

sera verso le undici, l'autocarro

aveva lasciato Carpi. Nella ca-

birta stavano gli uomini; le donne

bomba scoppia? Non rimane che

pregare...

Un blocco militare fa fermare

di nuovo la corsa. Si è giunti

a un ponte, sul quale fino alla

mezzanoLte si transita in senso

contrario al loro, ma dopo la mez•

zanotte potranno passare. Man-

cano pochj minuti. .Appena l'au1 o-

carro è fermo, le donne balzano

giù gridando e gesLicolando. Ac·

corrono subito i soldati, e uno

con la torcia illumina l'interno

dell'automezzo: c'è davvero una

bomba, è a orologeria, e può

sco1>piare da un momento all'altro.

Due soldati, con la forza della

disperazione agguantano l'ordi-

gno e corro110 a perdilìato per i

campi; giunti dietro una scar•

pata, lo depongono con prccau•

zionc e poi via, a mettersi in

salvo. Poco dopo le lancette degli

orologi si sovrnppongono a se-

gnare la mezzanotte: una vampa

accecante, r la bomba è saltata.

A pensarci dopo, tutto risulta

dal cielo una tegola clic guastò s'erano aggiustate alla meglio sui chiaro: i soldati incontrati non

ogni cosa. Fu una bomba che materassi nella parte posteriore. erano tedescbi ma partigiani tra-

glidistrusse la fabbrica, vcnL'anni Molte altre maccliine seguivano vestiti, che volevano distruggere

di lavoro e tanti sogni.

la loro, incolonnate nella notte. il ponte insieme con la prima

li signor Zocca non rimas e B D'un trallo una voce secca in- macchina che a mezza1lol.te pre·

a piangerci sopra. Scostò fo ma- tìma l'alt. A credere alle divise, cisa lo avesse attraversato.

•

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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Questa è una delle peripezie del

signor Zocca. Se gli si chiede:

« C'è stato nella sua vita un mo-

mento in cui lo abbia vinto lo

scoraggiamento?» Jui fa una faccia

come per dire che la domanda

non ha senso e risponde con un

no rotondo. Non c'è stato. Ha

sempre avuto la certezza di riu-

scire. Il merito, aggiunge, è tutto

di Don Bosco.

L'Al\\OCIZIA

CON DO'I BOSCO

L'amicizia tra i due incominciò

quando lui era ancora appren•

dista, e divorava i libri. Gli capitò

in mano una vita di Don Bosco.

Lesse queste parole del Santo,

che gli parvero dirette a lui:

« Ricordatevi1 o giovani, che

la vostra età è la primavera della

vita. Chi non si abitua al lavoro

in tempo di gioventù., per lo più

sarà un poltrone fino alla vec-

chiaia. Lavorate con speranza.

Quando rriete stanchi, quando

avete delle tribolazioni, alzate gli

occhi al cielo: là il premio vi

aspetta. Fate come quel solitario

che prendeva conforto dal Cielo,

contemplandolo dalle fessure della

sua grotta ».

Lui allora non abitava in

una grotta, ma la sua casa di

fessure ne aveva parecchie. E

lui prese sul serio le parole di

Don Bosco. Da allora guardò

al cielo con fiducia, e Don Bosco

divenne il suo protettore. Per que-

sto il comm. Zocca non ha mai

paura e non con.osce lo scorag-

giamento.

Qualche anno fa il commen-

datore era nei pasticci. Aveva

ampliato il suo stabilimento, le

-banche avevano ristretto il ere•

dito, e lui aveva bisogno di

soldi; almeno dieci milioni, e al

più presto. Estrasse la reliquia

di Don Bosco che porta sempre

con sè, fece un bel segno \\li

croce, e pregò: « Caro Don Bosco,

tu devi salvare la mia azienda,

perchè essa dà da mangiare non

solo alla :mia famiglia, ma anche

ai miei trecento operai ».

Pochi minuti dopo, una signora

di Legnano domandava del si-

gnor Zocca, perchè le occorre-

vano urgentemente due rettifica-

·trici. Le scelse, firmò il contratto,

e gli staccò subito, li su due

piedj, un assegno di dieci milioni.

Chi pensa che certe cose capi-

tassero solo a Don Bosco si sba•

glia: càpitano anche a chi confida

in lui.

I SUOI DIPENDENTI

SON TUTTI GIOVANI

Il comm. Zocca ha fiducia nei

giovani. Tra i suoi dipendenti è

impossibile trovare gente stem-

piata o con i capelli bianchi:

sono tutti giovani.

Quando con le sue macchine

malmenate si trasferì nei din-

torni di Como, si trovò senza

mano d'opera specializzata. Per

prima cosa pensò a formarsi i

suoi tecnici. Li scelse tra i giovani,

e aprì una scuola. Anche ora

s'interessa di scuole: è il presi-

dente della Scuola d'arti e me-

stieri« Castellini» di Como. Dice:

« Anche per questo voglio bene

a Don Bosco: perchèha insegnalo

un mestiere ai ragazzi poveri ».

E lui, da uomo pratico, fa alLiet-

tanto.

Accanto al titolo di studio rila-

sciatogli dai suoi maestri di quarta

elementare, ora il comm. Zocca

può mostrare una laurea honoris

causa in ingegneria meccanica,

conferitagli in America alla

'Washington International Àc·

cademy '. E se la merita, per-

chè soltanto le sue rettificatrici,

sanno compiere certi lavori di

alta precisione. In uno studio

condotto da tecnici su una eua

macchina, lutto pieno di ter•

mini astrusi come 'braccio oscil-

lante ' e ' ovalità progressivamen-

te variata ', a un certo punto il

linguaggio tecnico lascia il posto

a parole più comprensibili. Dice

semplicemente: « 11 progetto è

ingegnoso o unico ». Questo spie-

ga perchè le rettificatrici sono

vendute in tutto il mondo.

DON BOSCO

A MOSCA

C'è una cosa di cui il commen-

dator Zocca si vanta, anche se ha

poi soltanto un valore simbolico,

per ora. ~ di aver mandato

Don Bosco a Mosca. Capitò nel

1962, quando fece allestire un

documentario filmato sulla sua

industria, a scopo di pubblicità.

Quello stesso anno Giovanni Gron-

chl, presidente della Repuhhlica,

fece visita a Mosca e portò con

sè alcuni documentari per testi-

moniare il progress-o industriale

italiano. Il documentario del oom-

mendator Zocca interessò mol-

tissimo i tecnici :russi, mentre

Don Bosco ogni tanto faceva

capolino dalle pareti dello stabi-

limento, ammiccando e sorriden-

do a quegli uomini ufficialmente

senza Dio.

Il cardinale Tlsseranl conferisce al/'indu-

str/ale Zocca la Commenda dell'Ordine del

S. Sepolcro

Fors.e non sono molti i capitani

d'industria venuti su dal nulla

che ammettano di non aver fatto

tutto da sè. Il comm. Zocca dice

addirittura che ha fatto tutto

- Don Bosco, ma è la riconoscenza

che lo fa parlare così.

3.2 Page 22

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La morte

del Gr. UII. Oomm. Arturo Poesia

P-• ldente oonl•d•r•I• degli •• •llle 11I

di Don Bo•co

Cadde come un cedro del Li-

bano, nella bella età di 90 anni

compiuti. confermando la tradi-

zione familiare della longevità

raggiunta dai genitori e dalle

sorelle.

L'eco di questa morte ha avuto ri-

sonanza nazionale e possiamo di re

mondiale perchè il comm. Poesio

era conosciuto da ex allievi di

ogni nazfone. Lo si è notato ai

funerali di mercoledl 25 novem-

bre a Roma, nella sua parroc-

chia di Santa Teresina, a cui hanno

partecipato ispettori, presidenti e

delegati e una folla di ex allievi e

ammiratori.

Arturo Poesio era nato a Rova-

senda nel Vercellese; da ragazzo

era stato allievo dell'Oratorio di

Valdocco dal 1885 al 1887, vivente

ancora Don Bosco, compagno

quindi di tanti salesiani della

prima ora, tra cui il compianto

don Giraudi. Conobbe Don Bosco

e ne accompagnò ìl luminoso

tramonto: per Lui nutri un amore

sl vivo che gli fu talismano per

tutta la vita.

Il servizio militare lo portò a

Roma nel 5° Bersaglieri; da allora

il forte e volitivo piemontese,

si trasferl alla capitale e divenne

romano per sempre. Le sue rare

doti di intelligenza gli apersero

la carriera amministrativa che

percorse, stimatissjmo, fino a

diventare Capo Divisione e Ispet-

tore Generale del Ministero delle

Finanze.

Da giovane accarezzò l'ideale

di essere salesiano, ma la Prov-

videnza gli aveva preparato un'al-

tra missione, e poichè Dio non

gli diede figli, non esitò ad ascol-

tare il consiglio di don Francesco

Tomasetti, al lora direttore del

" Sacro Cuore " a Roma: adottò

un orfano falegname che mo-

strava spiccata attitudine per gli

studi. Quel giovane corrispose con

tale esito, che oggi è Presidente

del Tribunale di Avezzano.

Poesio fìn dagli anni giovanili

sentl l'ansia apostolica, appresa

alla scuola di Don Bosco. Fu lui

il fondatore del Circolo di via

Marsala, al princi pio del secolo

quando, per un funzionario del

Ministero, occorreva fede e co-

raggio per lanciarsi nell'aposto-

lato cattolico. Fu ancora lui Pre-

sidente del 1° Congresso Inter-

nazionale degli ex ali ievi nel 19 I I

a Torino e del 2° Congresso del

I 920, in occasione dell'inaugura-

zione del monumento a Don Bosco;

quindi Vicepresidente nazionale

fino al 1938, e da questa data

Presidente nazionale e confede-

rale degli ex allievi salesiani di

tutto il mondo.

Tutti ricordano la sua parola

vi va, suas iva, autorevole, nei Con-

gressi del '56 a Buenos Aires e

in quello del '57 a Roma, senza

contare I numerosi convegni cui

prese parte. Lo sviluppo del

Movimento ex allievi in quest'ul-

timo ventennio è dovuto soprat-

tutto a lui e a don G iorgio Serié,

che per anni furono lo stimolo

entusiasmante di tante Unioni.

Ho qui dinanzi agli occhi l'elenco

della multiforme attività del

comm. Poesia nel campo sociale,

religioso e morale: sono quattro

pagine di protocollo1 Quanti in-

carichi ebbe dalla Santa Sede, che

servl con fedeltà di figlio, da

Leone Xlii a Paolo VI, e quale

fiducia meritò dai Superiori sale-

siani, dal primo successore di

Don Bosco all'attuale Rettor Mag-

giore don Ziggiotti ! La Famiglia

salesiana era la sua famiglia, le

nostre devozioni erano le sue

devozioni. Se l'impegno di assi-

stere la sorella, più anziana di

lui, non l'avesse trattenuto, era

suo desiderio manifestato con

insistenza, di passare gli ultimi

anni nelle nostre case come re-

1igioso salesiano. Ma non ci

fu bisogno di tanto. Viveva

con pienezza la vita salesiana in

casa sua.

Lo rividi l'ultima volta il gio-

vedl 19 novembre; gli portai I

saluti di tutti gli ex allievi, poi

gli diedi la benedizione dell'Ausi-

liatrice. Piangeva di consolazione

e non cessava di baciare le mani

di chi per lui rappresentava

tutto un mondo carissimo al suo

cuore.

La Madonna scese a prenderlo

alcuni giorni dopo; ora è festa in

Cielo con Don Bosco In una luce

che non conosce tramonto.

DON GUIDO BORRA

Consigliere generale per gli ex allievl

3.3 Page 23

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EDUCHIAMO COME DON BOSCO

rendete ragionevoli

•

castighi

Nel 1884 Don Bosco, quattro

anni prima di morire, si trovava

a Lanzo. In uno di quei giorni

alcuni ragazzi del collegio, du-

rante il passeggio, scovarono

una nidiata di merli. Sbarazzini

com'erano, li portarono a casa

e li nascosero nel dormitorio

dentro un cassetto. Purtrop,:,o

quei piccoli uccelli morirono

uno dopo l'altro. Morto l'ultimo

uccellino, i ragazzi decisero di

dargli sepoltura nel tempo della

ricreazione; fecero il trasporto

scimmiottandolecerimonie usa-

te dalla Chiesa nei funerali. Lo

accompagnarono con canti li-

turgici, con aspersioni e infine

con un discorso funebre.

Don Bosco da una finestra segui

la scena; poi quando i ragazzi

si furono ritirati nello studio,

mandò a chiamare colui che era

stato il capo della birichinata.

Con aspetto serio gli fece capire

la brutta cosa che aveva fatto:

una vera profanazione da non

ripetersi più. Il ragazzo lasciò

scorrere le lacrime. Don Bosco

allora mutò timbro di voce;

disse che perdonava a lui e agli

altri. E prima di lasciarlo gli

fece una sorpresa: prese un pac-

chetto di caramelle, gliele mise

in mano e gli disse: « Prendile;

danne anche ai tuoi compagni ».

J<< castighi - diceva Don Bo-

sco - talvolta occorrono, pur-

troppo, ma ritardateli più che

sia possibile. Rendete ragione-

voli i castighi. Bisogna che il

ragazzo li ammetta. Per questo

parlate al suo cuore. Soprat-

tutto non umiliate il ragazzo;

potrebbero derivarne delle brut-

te reazioni... Niente collera, an-

che giusta. Niente parole fredde

o espressioni dure. Dite sempli-

cemente al colpevole: ' lo non

sono contento di te '. Questo

basterà, nove volte su dieci »·

La pedagogia moderna si è al-

lineata sulle stesse posizioni di

Don Bosco; insiste nel dire che

quanto più c'è stima e amore,

tanto più la semplice disappro-

vazione o una diminuzione di

fiducia, di familiarità, di ami-

cizia, è un castigo temuto e per-

ciò efficace.

D castigo educativo mira a ren-

dere migliore chi ha agito male;

non a sfogare malumori e ire.

Perciò dev'essere capito e ac-

cettato dal ragazzo e non deve

umiliarlo e deprimerlo. Chi in-

fligge un castigo deve far capire

che soffre e che gli dispiace ca-

stigare.

Oggi si discute sulle percosse

inflitte come castigo. C'è chi le

esige e chi assolutamente le

esclude. Un educatore, cioè un

estraneo alla famiglia, non ha

mai diritto di farne uso perchè

con le percosse verrebbe a of-

fendere l'allievo e si porrebbe

dalla parte del torto.

Nemmeno i genitori o i parenti

devono picchiare in maniera

offensiva o fortemente dolorosa.

Una tiratina d'orecchi, uno

schiafl'etto il ragazzo li accetta:

sono una specie di assoluzione

morale, soprattutto quando ve-

de che i genitori soffrono a dar-

gliele e non sprecano i castighi

per un nonnulla. Il semplice

fatto di avere costretto papà e

rnamm.a a ricorrere a quei mez-

zi è già una considerazione suf-

ficiente a impressionare e a con-

vertire il discolo. La bambina,

naturalmente, merita un mag-

giore riguardo.

Racconta una mamma: «Ave-

vo proibito alle mie bimbe,

Martina, Giovanna ed Edvige, di

toccare i coltelli, le forbici e i

fiammiferi, perchè non si fa-

cessero del male. Chi li tocca

- promisi - sarà castigato.

Poche ore dopo, trovai Martina

che teneva in mano il coltello

di cucina come un .mazzo di

fiori. Glielo tolsi di mano e le

diedi uno schiaffo. Se ne andò

tutta seria. Poco dopo, rieccola

con un paio di grosse forbici

prese nel guardaroba. Di nuo-

vo, senza tante parole, le portai

via le forbici e Martina ebbe

ancora il suo castigo. Non passò

molto ed eccola con la scatola

dei fiarruniferi presi in cucina.

Portai in una stanza la mia pic-

cola peccatrice e amorevolmen-

te le spiegai le ragioni del mio

divieto. Allora la faccina della

bimba si illuminò IILentre mi

diceva: « D'ora in poi, JJlllIIUD.a,

non ti devi preoccupare. Non

sarò più disobbediente ». Anche

i bambini sentono le ragioni.

3.4 Page 24

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NEL MONDO

SALESIANO

Il TEMPIO SUL COLLE DON BOSCO

Sulla cima della cupola (altezza

m. 55) I muratori impoatano Il primo

cerchio di ferro sul quale poggerà il

cupolino prefabbricato, alto 19 metri

GO VA P (Vlet Nam) • S. E. mon-

signorPaimas, Delegato Aposto•

llco nel Vlet Nam, tra gli aillevl

del 'Foyer Don Bosco' il giorno

dellafesta di S. Domenico Savio

'AMICI

Sessanta ragazzi del

movimento ~ Amici di

Domenico Savio $ di

DOMENICO SAVIO'

Trinitapoli (Foggia),

nei primi giorni dello

scorso ottobre fecero

un pellegrinaggio a

SAN PIETRO

Roma, e ottennero un

biglietto d'ingresso in

San Pietro per assistere

alla Messa del Concilio.

Cinque ragazzi del gruppo entrarono nella

Basilica indossando un'impeccabile divisa di

guardia svizzera in miniatura e impugnando

l'alabarda. La loro presenza attirò l'atten•

zione di mons. Pericle Felici, che li invitò

a prestare servizio d'onore insieme con le

guardie svizzere presso l'altare durante la

Messa. Così centinaia di vescovi italiani c

stranieri videro e forse conobbero per la

prima volta i piccoli « Amfoi di Domenico

Savio>>, perchè i minuscoli alabardieri ci tene•

vano a dichiarare a chi li avvicinava chi

fossero e cl1e cosa rappresentassero.

Il giorno dopo essi prestarono di nuovo

servizio d'onore alla Messa del Concilio, invi-

tati dal cardinale Marella. In quei due giorni

i piccoli alabardieri e tutto il gruppo degli

<< Amici di Domenico Savio » di Trinitapoli

furono oggetto d'interesse per i Vescovi, i

giornalisti e i fotografi_.

Nell'udienza generale del secondo giorno

i piccoli pellegrini ebbero anehe l'onore di

venire nominati dal Santo Padre, per primi,

tra i cinquanta gruppi presenti. Sua Santità

m1ztava così: «Salutiamo innanzitutto i

nostri Confratelli deU'episcopato qui pre•

senti, e poi per primi salutiamo gli Amici di

San Domenico Savio di Trinitapoli ». Seguì

un lungo applauso generale rivolto al gruppo

dei ragazzi che stava sulla tribuna vicino al

trono papale. Il Santo Paclre si alzò dal trono

cercandoli con lo sguardo e dicendo: << Dove

sono questi giovani Amici di San Domenico

Savio? Vi benediciamo di cuore dunque,

Movimento Amici di Domenico Savio di Tri-

nitapoli... A Trinitapoli, città della SS. Trinità,

abbiamo qualche amico a cui mandiamo una

particolare benedizione. E dopo, cari giovani,

non ci resta che compiacerci per la vostra

scelta di voler essere Amici di San Dome·

nico Savio: è un giovanetto santo; imitatelo

sempre! ».

3.5 Page 25

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MELBOURNE(Australia)• Nel cuore

dell'Australla centrale vivono an•

cora moltl aborigeni. Il salesiano

don Tiburzio Strnisko ha avvici-

nato un gruppo di questi ed è stato

accolto come un amico tra amici

PER LA

TERZA VOLTA

Al SALESIANI

IL CASTELLO

DI TANTUR

A mczz9 cammino tra le due cillà del Si-

gnore, Betlemme e Gerusalemme, c'è una

collina cl1e domina il pianoro e ha la forma

d'un copricapo arabo chiamato Tantur. Anche

la collina si chiama Tantur, e il castello ohe

vi sorge in cima porta lo s tesso . nome. In

questo castello, abituato ormai a mutare

castellani ogni poco di anni, i salesiani stanno

per fare il loro ingresso per la terza volta.

Turrito e merlato, il castello fu edificato

solo recentemente, nel 1800, ma è sorto

secondo l'antico stile cavalleresco clel Sovrano

Militare Ordine di. Malta a cui appartiene.

L'Ordine di Malta lo des tina a compiere opere

di bene e per questo lo mette in mano a

religiosi, ma pare che il castello si ricordi

d'appartenere a un Ordine Militare e di

essere turrito e merlato. Succede così che,

al primo odore di polvere da sparo, spalanca

le porte ai soldati e i religiosi devono an-

darsene.

Dapprima esso ospitò i << Fatebenefratelli *

austriaci, poi le Suore del Cottolengo. Nel

1939 i salesiaui lo occuparono la prima volta

e vi alloggiarono i novizi. Ma l'anno seguente,

a causa della guerra mondiale, i salesiani

furono internati e il castello accolse prima

le religiose e poi i civili italiani internali.

Dopo la guerra ospitò una scuola femminile

protestante. el 1948 ci fu tutto un sus-

seguirsi di occupazioni militari: incomincia-

rono le bande annate arabe che si oppone•

vano agli Tsneliani, vennero poi gli Egiziani

e infi.uc i soldati della Lega Araba.

Il mattino del 26 aprile 1949, tre salesiaui

mossero anch'essi... all'assalto del castello, e

dovettero combattere a lungo, non contro i

soldati che non c'erano pili, ma contro il

ciarpame, la spazzatura e i guasti che c'erano

dappertutto. Poi tornarono i novizi e i chie-

rici studenti di teologia. Dalla torre mas•

siccia l'orologio riprese a battere le ore, e le

hattè fino al 1957, anno in cui nel castello

si risvegliarono gli spiriti guerreschi e i sol-

dati lo rioccuparono.

Ora i soldati ci sono ancora, ma il castello

di Tantur torna a sognare le opere buone

dei buoni religiosi. 1 Cavalieri di Malta della

Svizzera hanno raccolto i fondi necessari per

riparare i nuovi guasti, per dotare il castello

di un moderno impianto di luce e acqua e

per adattarlo sempre meglio ai suoi nuovi

compiti pacifici.

I futuri castellaui saranno ancora una volta

i fig)j di Don Bosco, grazie a una Convenzione

patrocinata dal Segretario della Sacra Con-

gregazione per le Chiese orientali, il cardi-

nale Testa, e firmata a Roma dal Sovrano

Militare Ordine di Malta e dalla nostra Con•

gregazione. Il Principe e Gran Maestro del-

l'Ordine, Sua Altezza Em.ma Fra' Angelo de

Mojana, nel suo recente pellegrinaggio in

Terrasanta ha fatto una visita al castello di

Tantur. Pe:r l'occasione vi si trovò anche

l'Ispettore salesiano nel Medfo Oriente don Là-

coni, con i s uoi studenti di teologia e i ragazzi

della Scuola professionale di Betlemme. Il

Gran Maestro dell'Ordine e l'I spetto:re sale-

siano si scambiarono auguri e doni. L'Ispet-

tore gli donò un croci.fisso in madreperla

lavorata, con pietre che ricordano i princi-

pali luoghi santi: la grotta della Natività,

il Getsemaui, il Calvario e il Tabor. Rice-

vette in contraccambio un rieeo paramentale

ricamato in oro, il primo arredo per la cap-

pella gotica del castello.

3.6 Page 26

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LA THAILANDIA

Gr"i lel1l1fi11'gt,1imalo1i1,l1ia11nduwrdulg1nmria1ssteorlrrnial,r1rg~ouwed11,rr

sen:a D"o,

di no

d I popoU cmd,.

I' n pre t,

dir di s, a G su

......

3.7 Page 27

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NON HA FRETTA

L'aeroporto di San Francisco

negli Stati Uniti il 19 agosto

scorso fu assediato da dieci-

mila ragazzi e ragazze. La maggior

parte di essi vi eran giunti al mat-

tino, ma parecchi erano 11 dalla sera

precedente e avevano bivaccato

all'aperto. A contenere l'urto

dei diecimila ragazzi c'era uno

spiegamento di forze dell'ordine

superiore a quelle per la con-

venzione nazionale del partito re-

pubblicano tenuta qualche giorno

innanzi. E tutto questo perchè

dovevano giungere in tournée i

quattro zazzeruti giovanotti di Li-

verpool, i ' prìncipi del rock and

roll', i Bealles insomma. Quando

scesero dalla scaletta dell'aereo e

salutarono con un cordiale hallo, i

diecimila esplosero in scene d'iste-

rismo indescrivibili. Una dozzina

dei giovani più eccitati, divenuti

pericolosi, furono portati via con le

camionette.

I Beatles qualche tempo prima

erano scesi anche all'aeroporto di

Bangkok, capitale della Thailan-

dia. Ad accoglierli - con loro

sorpresa - non trovarono le so-

lite migliaia di giovani scatenati,

ma un cortese funzionario che li

im·itò ad attendere finchè le auto-

ri.tà del Paese non avessero preso

una decisione nei loro riguardi. La

decisione giunse poco dopo: co-

statato che la gioventù thailan-

dese conduceva da tempo imme-

morabile una vita tranquilla e

normale, le autorità scolastiche non

ritenevano opportuno turbare la

loro pace con quelle strane novità

che sono i ritmi selvaggi dei po-

poli civili; perciò i signori Bea-

tles erano gentilmente invitati

- in quanto ospiti poco gra-

diti - a lasciare il Paese al

più presto possibile.

La Thailandia è fatta così.

1}ui111li<'i 111odi

I •,. di ' i<. "

I thailandesi sono piccoli, ben

sagomati e straordinariamente

cortesi. Col sorriso spianano

ogni questione. Anche le ri-

voluzioni, abbastanza fre-

quenti nel passato, non tur-

bavano nessuno: si svolgevano

dall'alba al tramonto e di

solito finivano in un com-

promesso.

Hanno terra da coltivare in ab-

bondanza; ci sono molti poveri,

ma non si trova la vera miseria.

I thailandesi non sanno che cosa

sia il freddo. In compenso hanno

una lingua molto complicata, con

44 consonanti e 32 vocali. Hanno

quindici modi diversi per dire

io e devono usare l'uno o l'altro

secondo chi è che parla o ascolta,

3.8 Page 28

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e secondo i sentimenti che si vo-

gliono esprimere, perchè si usano

degli io diversi se si è arrabbiati o

se si è felici.

La lingua thailandese ha cin-

que toni; non la si parla ma la

si canta. La paroletta sua pro-

nunziata nei vari toni, significa

il vestito, la tigre, iI tappeto;

mi mi, a seconda del tono, può

voler dire • c'è un orso' oppure

' abbiamo tagliatelle '. Uno stonato

non imparerà mai questa lingua.

Haad Val • S'inaugura la nuova Scuola

I f19li. d,,el ...re

Il galateo thailandese è elegante

e rispettoso. Un inferiore non

siede allo stesso li vello del suo

superiore, ma un po' più in basso.

Se il superiore sta seduto, l'infe-

riore non gli rimane vicino in

piedi, per non offenderlo col so-

vrastarlo. La testa del thailan-

dese è sacra; non si porta mai la

mano sul capo di un altro; se è

proprio necessario farlo, prima si

fa la riverenza e si domanda

scusa. Chi porge un oggetto con

la destra, con la sinistra impugna

il gomito destro per dimostrare

che non stringe un'arma traditrice.

Il thailandese saluta gli amici

con le mani congiunte davanti.

aJ petto, saluta i superiori con le

mani giunte all'altezza del naso,

e saluta Budda con le mani all'al-

tezza della fronte. Nulla gli è

più naturale che l'inchino; s'in-

china sempre, a tutti, e con ele-

ganza (la donna, mentre s'in-

china fa anche una piccola genu-

flessione). Con la stessa facilità

siede sui talloni, sopra le stuoie

che ricoprono i pavimenti delle

case. Tutti i suoi gesti sono fles-

suosi e composti, seguono un ce-

rimoniale, sono come una danza.

Le movenze delle danze poi, im-

parate dai thailandesi fin dall'in-

fanzia, hanno nomi poetici in-

comparabili, come: 'Il vento

scuote le cime dei platani ' op-

pure: ' La lepre ammira la luna '.

Anche i nomi di persona sono

pieni di poesia. li fondatore del-

l'attuale dinastia ' Ciakri ' si chia-

mava ' L'eccelsa e sublime altezza

del Cielo e corona del mondo '.

I figli del re sono ' Signori del

Cielo '. 11 fiume di Bangkok è il

' G rande signor fiume', ma è

anche la ' ?\\ladre delle acque no-

bilissime'. Bangkok è poi la' Città

degli angeli '.

La poesia divenne mitologia

quando, molti secoli fa, gli spi-

riti buoni e cattivi delle religioni

indiane e cinesi scesero a popo-

lare la Thailandia, e le pagode

dovettero difendersi con l'aiuto

di grosse statue dal volto di tigre

e corpo di dragone, tutte artigli

e zanne: giganti di bronzo e d'oro,

che vegliavano e vegliano ancora

oggi sugli uomini e sulle cose.

Bangkok • AllleYI a/ lavoro

flellyiosiss(mi

....

Cib che li ha resi gentili, sor-

ridenti, poeti e sognatori, è l:i

religione. Strana religione la loro,

senza Dio: forse è soltanto una

filosofia. Bangkok ha trecento pa-

gode; nell'incera Thailandia se ne

contano 18.146, tutte dedicate a

Budda. :\\la Budda non è un dio,

lo ha detto lui stesso. Ha detto

di non essere neppure un profeta:

è semplicemente un ' illuminato '

che volle liberare gli uomini dal

dolore. Fin da giovane Budda

s'immerse in profonde medita-

zioni, e 2552 anni fa esatti, nel

plenilunio di maggio, quando ave-

va 35 anni appena, si senù mi-

steriosamente 'illuminato'. ~on

tenne per sè la sua dottrina, 1'ha

volle insegnarla a tutto il mondo.

Insegnò le • orto nobili • verità

per dare un ordine alla propria

esistenza; insegnò le due origini

del dolore, che sono il desiderio

e la legge del Karma (cioè del

bene e del male) ; insegnò anche a

liberarsi dalla sofferenza e dalle

future reincarnazioni. Si fa cosi:

si estingue ogni desiderio e non

si fa del male ad alcuno.

Secondo Budda, peccato è tutto

ciò che reca dolore a un altro.

Disse: • Non fate del male e non

arrecate dolore a chicchessia, uo-

mo, animale o pianta •· Perché

per lui tutto è vi,•ente, e l' anima

dell'uomo dopo la morte torna a

incarnarsi in qualche vivente, fin-

chè non giunge alla sua purifica-

zione completa con l'esti,nzione

dei desideri e l'adempimento deJla

legge del Karma. Allora entra nel

~irvana. Il thailandese ha preso

sul serio la dottrina della rein-

carnazione: rispetta l'albero deJ

giardino e il lombrico del campo,

che (non si sa mai) potrebbero

essere i suoi nonni.

Budda ha anche detto: «Non

c'è che un male: l'ignoranza. Co-

nosci te stesso e tu conoscerai la

serenità, la pace, la gioia e il

Ni.rrana •· Anche in questo i thai-

landesi obbediscono a Budda e

combattono l'ignoranza aprendo

più scuole che possono. La Thai-

landia è il paese asiatico dove,

dopo il Giappone, è più diffusa

l'istruzione; solo il 15 per cento

della popolazione è analfabeta.

Bangkok ha cinque uni,·ersità,

una ventina di quotidiani e molte

riviste settimanali.

3.9 Page 29

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Bang Nok Khuek • Ha vinto alla gara

catechistica

1'11tti i lm,Mi.o;ti

dii' 11lu110 t,,m-::i

Le pagode sono frequentatis-

sime. Bastoncini d'incenso bru-

ciano senza interruzione ai piedi

delle statue di Budda, davanti

alle quali la folla va a prostrarsi

portando in mano un fiore: il

gelsomino o il loto, simbolo della

reincarnazione.

Tutti i thailandesi buddisti di-

ventano ' bonzi ' almeno una volta

nella vita. Il monachesimo bud-

dista non è però uno stato per-

manente, e il loro soggiorno in

pagoda può andare da un minimo

di quindici giorni a una ' sta-

gione di tre mesi' (di solito da

luglio a ottobre); solo i buddisti

più fervorosi rimangono nella pa-

goda per anni interi, o anche tutta

la vita. Difficilmente una ragazza

accetta uno sposo che non sia

stato nel monastero almeno una

volta. Se in famiglia muore qual-

cuno, un parente si fa bonzo per

una settimana o quindici giorni,

per guadagnare meriti all'estinto.

L'anno 1957 fo il 25000 anniver-

sario della morte di Budda, un

anno santo dunque, e sua maestà

il re di Thailandia si fece bonzo

per quindi.ci giorni.

. I bonzi vivono di elemosina.

La raccolgono al mattino, e nes-

suno gliela nega. Sono circondati

di onore e rispetto: salutati da

tutti, essi non salutano nessuno.

I bonzi di carriera si esercitano

nella contemplazione; applicano

cioè le regole dello Yokhi per rag-

giungere uno stato autoipnotico

paragonabile al I i.rvana. Più vi

si immergono in fretta e più sono

considerati santi. La loro psiche

entra nell'immobilità e nell'inco-

scienza: essi non avvertono più

nulla, non soffrono più, assumono

qualsiasi posizione gli si faccia

prendere, come fossero di cera.

E proibito svegliare chi entra in

estasi: turbare la contemplazione

dei santi e inteuornperela loro feli-

cità è un peccato molto grave per

un buddista.

La religione ha un'importanza

grandissima nella vita sociale: ogni

cerimonia ufficiale è accompagnata

da un atto religioso, di solito un

canto eseguito da un gruppo di

bonzi. La stessa pagoda viene

chi.amata indifferentemente sia

chiesa thailandese che chiesa bud-

dista, quasi a significare che thai-

landese e buddista sono la stessa

cosa.

Hua Hln • Esami {Inali 1964

11 frfl'Ol'O

d , ,issimm ·i

Il re per costituzione dev'es-

sere buddista: è il capo supremo

della religione; ma è anche il

protettore delle altre religioni ri-

conosciute: la cristiana, la mao-

mettana, l'hindu e sikh, La con-

fuciana. I buddisti tengono per

buone tutte le religioni, perciò

non sono fanatici. li governo

esenta dalle tasse le pagode, le

scuole, gli ospedali. e le opere di

pubblica utilità. Nelle scuole cat-

toliche, come in tutte le scuole

private riconosciute, il ministro

della pubblica educazione stipendia

un terzo dei maestri per dodici

mesi all'anno. I missionari hanno

in comune con i bonzi diversi

privilegi, come lo sconto del 50¾

sulle ferrovie e del 40¾ sugli

aerei del servizio interno.

Su quasi 27 milioni di thailan-

desi, oltre 25 milioni sono bud-

disti, e un milione e mezzo mao-

mettani ; i cristiani sono circa

200.000, di cui 130.000 cattolici.

Ma un secolo fa in tutta la Thai-

landia non se ne contavano nep-

pure ottomila. Vi era un solo ve~

scovo con una quindicina di sa-

cerdoti locali e i missionari delle

Missioni estere di Parigi. Essi

furono i primi apostoli della Thai-

landia, e lo sono tuttora: hanno

due dei sette Vicariati in cui è

diviso il Paese (quelli di Bangkok

e di Ubol). Altri due Vicariati

sono affidati a vescovi locali, i

tre restanti sono affidati a reli-

giosi.: Udon ai Padri Redentoristi,

Chiengmai ai Padri di Bettharam,

e Ratburi ai Salesiani. Altre fa-

miglie religiose, sia maschili che

femminili, lavorano nel Paese: i

Fratelli di San Gabriele e delle

Scuole Cristiane, i Gesuiti, i

Camilliani e gli Stimmatini. La

più antica congregazione di Suore

è quella delle 'Amanti della

Croce', una congregazione in-

digena fondata dai Padri delle

Missioni di Parigi; poi vennero le

Suore di San Paolo di Chartres,

le Carmelitane, le Orsoline, le

Figlie di Maria Ausiliatrice, le

Cappuccine, le Dame di San

lVIauro, le Suore Francescane

Americane...

I Salesiani lavorano intensa-

mente: sono 120, hanno sei case

e sedici residenze missionarie,

distanti a volte anche duecento

chilometri l'una dall'altra. Il Vi-

cariato Apostolico di Ratburi com-

prende la penisola thai-malese,

lunga 1400 chilometri, con una

superficie di u8.ooo chilometri

quadrati (un terzo dell'Italia).

Bangkok • Una lezione del capo d'arte

sales/ano

3.10 Page 30

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t nt

Bang Xok Khuek, con suoi

quattromila cattolici, è il centro

della missione. Si specchia sul

fiume l\\Icklong e sulle miriadi di

canali e canaletti che tagliano la

foresta come lun~hi serpenti dalle

squame d'argento. Bang Nok

Khuck accolse i primi Salesiani

nel 1927. Fu una magnifica fio-

ritura di opere: una ca:::a di for-

mazione salesiana, un seminario

per il clero indigeno, una casa

per le Figlie di Maria Ausiliatrice,

e in seguito la Casa Madre di

una nuova Congregazione: quella

delle Suore Ausiliatrici.

I cristiani, per parte loro creb-

bero con uno sviluppo altrettanto

vigoroso, al punto che nel 1950

a Bang ~ok Khuck non ci sta-

vano più tutti. ;\\lolti gio,·ani la-

scia,·ano la comunità e anda,·ano

lontano, in mezzo ai pagani, in

cerca di riso e di avventura. I

missionari li vedevano partire con

pena. Che ne sarebbe stato della

loro giovane fede ? Bisognava fare

qualcosa, e lo fecero.

Unn lunga strada eru in costru-

zione tra la capitale Bangkok e

Singapore: essa penetrava corag-

gios.imente nel cuore della fo-

resta, nel regno della tigre. Al-

cuni cristiani coraggiosi, insieme

con un missionario, andarono a

contendere alla tigre un pezzo di

foresta lun~o quella strada: quat-

tromila rai (cioè 640 ettari) di

terra sch·aggia. E incominciarono

la loro lottn contro la natura

ostile. Abbatterono gli alberi, bru-

ciarono le sterpaglie, fugarono i

serpenti e le bestie feroci, apri-

rono sentieri sempre piu profondi

nella foresta, costruirono capanne

di bambù, prepararono i primi

campi. La terra era generosa: una

famiglia dopo l'aJtra venne a

trapiantarsi nel nuovo villaggio

che starn nascendo. Lo chiama-

rono Dan. Seng Arun, cioè 'Vil-

laggio Raggio del :\\latti.no '. Ora

coma più di duecento famiglie.

Ogni famiglia è proprietaria della

terra che lavora. C'è una scuola

per ragazzi e ragazze. C'c un

servizio d'autobus con la capitale.

C'è una cooperativa agricola che

vende ai mercati lontani i prodotti

dei campi e compera all'ingrosso

i generi di maggiore necessità

per rivenderli a buon prezzo.

r cristiani vogliono un bene:"

dell'anima ai loro missionari. Ogni

anno a novembre celebrano la

festa della riconoscenza al Signore.

Turri insieme vanno in chiesa,

ascoltano In :\\lessa e poi cantano

il Te De11111. Quindi incomincia

la fiera. Nessuno è venuto a mani

vuote: hanno portato banane, noci

di cocco, ananas, canna da zuc-

chero, ,·erdure d'ogni specie, polli

e maialetti. Tutte queste cose

sono vendute all'asta, e il rica-

vato è per la chie11a. Chi le com-

pera, sono ancora loro, i cristiani

del \\·illaggio, e dopo aver ~are~-

~•iato per acquistarle a prezzo

d'asta, alla fine le regalano di

nuovo al missionario. «Più diamo

alla chiesa

dicono contenti

quei bra,·i cristiani - e più il

Signore ci benedice con l'abbon-

danza dei prot.lotti ! ,1.

Banpong • MJslodonUco ma f)DCl(/co amico

l'<'r i l~bbr OSI

•..,, w1tllrnlo

Nella pro,-incia di Kanchana-

huri c'erano quattro residenze mis-

sionarie e molti lebbrosi tra la

popolazione. Occorreva fare qual-

cosa per loro. La residenza di

Thavà, dedicata a :'Ilaria Ausi-

liatrice, appariva la più adatta

a prendersi cura dei lebbrosi,

percb.è aveva in serbo delle te-

gole, due porte in Jcgno ancora

Bang Nok Khuek • Mons. Carrello tu i

suol seminar/sii

in buono stato e non utilizzate,

e dietro la casa aveva 1.1ru1 stan-

zetta adibita a ripostiglio. Con

una simile abbondanza di mate-

riale si poteva davvero iniziare

un dispensario, tanto più che

un'organizzazione medica per la

lotta contro la lebbra prometteva

di inviare i medicinali, e che c'era

un cx allievo disposto a dare

una mano. Costui si chiamava

signor Noi, era stato affetto d,

lebbra cd era guarì to completa-

mente. li ripostiglio su cui si

faceva affidamento, cs.iminato più

da vicino, risultb una delusione.

Le sue pareti facevano discreta

figura, ma all'interno erano ro-

sicchiate dalle termiti. Si dovet-

tero far arrivare d'urgenza assi e

colonne per rabberciarlo. li ma-

teriale giunse abbondante, e cc ne

fu anche per ingrandire il locale.

Il dispensario fu benedetto e

inaugurato il 24 maggio 1959, e

odorava di vernice fresca. l primi

a farsi curare furono dei cri-

stiani la cui mal.mia era nota

a tutti; ma poi vennero altri

cristiani che l'avevano tenuta ~e-

lo~amente nascosta sotto i loro

poveri cenci. Da ultimo vennero

anche i pagani. E...;s, non riu:.c1-

,·ano a capacitarsi che le cure

fossero gratuite. li signor Noi di-

stribuiva le medicine a chi ve-

niva al dispensario e visitava a

casa i malati più gravi, in modo

che nessuno rimanesse senza aiuto.

Intanto si mise a ripassare per

bene il catechismo che aveva

studiato tanti anni prima in col-

legio. Quando la sua preparazione

fu sufficiente, si mise a far cate-

chismo ai suoi malati. Così pra-

ticarn loro la cura integrale già

usata da Gesù con i lebbrosi

della Palestina: la cura dei corpi

e delle anime insieme.

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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l mi sqm1llitl11

·••rr ·.,,.Jn, \\i: f

«Per assicurarsi la benedizione

di Dio, ogni ispettoria salesiana

deve avere un orfanotrofio ». Que-

sto era il pensiero del rettor mag-

giore Don Ricaldone. L'ispet-

toria thailandese non aveva an-

cora il suo orfanotrofio, anche se

gli orfani e i ragazzi abbandonati

pullulavano dappertutto, nel dopo-

guerra. A Bangkok, specialmente.

E a Bangkok i missionari sale-

siani decisero di aprire l'orfano-

trofio della loro ispettoria.

Nel 19+6 presero in affitto una

villa principesca che i soldati nip-

ponici avevano occupato e ridotto

allo squallore. I mobili erano

scomparsi e le porte anche; ri-

manevano qua e là delle tracce

di ciò che era stato l'impianto

luce e acqua. Ma s'incominciò

subito, con i primi due ragazzini

trovati per la strada. Mangiavano

e dormivano in quello squallore di

villa principesca presa a pigione,

e di giorno facevano gli appren-

disti in città. Poi vennero altri

ragazzi, man mano sempre più

numerosi. Occorreva dar loro qual-

che cosa da fare in casa. Un

missionario ricordò che in gio-

ventù ave,·a imparato ad aguc-

chiare. Prese dei ,estiti logori.

giunti in regalo e con i ragazzi

incominciò ad aggiustarli. Prima

che qualche cliente avesse il co-

raggio di affidar loro degli abiti

da cucire ce ne volle del tempo,

ma poi finalmente qualcuno pro-

vò... e tutto andò bene.

1 el giardino della villa erano

confitte nel terreno delle grosse

palizzate di legno, destinate a

rifugi antiaerei durante la guerra

!JlOndiale. Con un po' di pazienza

furono estratte dal suolo, e usate

come materia prima per l'inci-

piente laboratorio di falegnameria.

Poi venne installata am:hc una

tipografia.

I tre laboratori: sartoria, fale-

gnameria e tipografia, funziona-

vano bene, sorretti anche daJ ' Co-

mitato per aiutare l'Orfanotrofio

Don Bosco'. Questo comitato

provvi~e~ziale ebbe origine per

caso, c10e per opera della Prov-

videnza. La villa principesca sor-

geva accanto alla residenza del-

l'ambasciatore americano. La mo-

glie dell'ambasciatore, incuriosita,

era stata più volte a trovare gli

orfani, e non vi era mai andata a

mani vuote. I ragazzi riconoscenti

impararono in segreto l'inno na-

zionale americano, poi un giorno

si riunirono sul rialzo di terreno

prospiciente la residenza e can-

tarono l'inno con quanto fiato ave-

vano in gola. La buona signora,

al sentire quel canto fatto in

inglese sia pure approssimativo,

rimase compiaciuta. Radunò altre

signore e fondò il comitato. Pro-

prio quel che ci voleva, perche

sull'orfanotrofio stava per scop-

piare la tempesta.

Il proprietario della villa un

giorno venne ad annunziare che

l'avrebbe venduta e che occorreva

sgomberarla entro tre mesi. <• I

cavoli per crescer bene devono

esser trapiantati ))1 aveva detto Don

Bosco. :'Ila dove trapiantare l'or-

fanotrofio ? In periferia. fu tro-

vato a buon prezzo un appezza-

mento di terreno, e vi si tirarono

su in fretta due capannoni, uno

per abitarci e uno per i tre la-

boratori.

Intanto qualcuno si mosse an-

che in alto: il governo si inte-

ressò della scuola e vennero gli

aiuti desiderati. Si costruirono

solidi palaz7.j in muratura. Oggi

l'Orfanotrofio Don Bosco è un

e bellissimo complesso di edifici,

stimato e aiutato. Gli ormai 300

ragazzi strappati dalia strada si

distinguono nella scuola, impa-

rano un mestiere e studiano con

gusto il catechismo, anche quelli

che non possono ancora ricevere

il battesin10.

H aad V ai • I bimbi della scuola materna

giocano a girotondo

lu('/1( i bom::i

Un g iorno del 1955 don Gio-

vanni Ulliana, missionario sale-

siano dell'Orfanotrofio di Bangkok,

recitava il suo breviario in cap-

pella quando fu chiamato in par-

latorio. Vi trovò un distinto si-

gnore che gli porse una lettera.

Sulla busta appariva l'intesta-

zione di una importante pagoda di

Bangkok, il centro degli studi

superiori del buddismo in Thai-

landia. L'apri: portava la firma

del rettore del centro e diceva:

«I miei religiosi desiderano se-

riamente conoscere il cattolice-

simo e pensano che nessuno po-

trebbe insegnarglielo meglio di

un prete cattolico>>. Don Ulliana

accettò. A voce il rettore gli

precisò: «Non vi accuseremo di

proselitismo, e anche se qualche

nostro bonzo vorrà farsi catto-

lico in seguito alle vostn: lezioni,

noi saremo contenti che ognuno

segua la via che più l'aiuta a

diventare migliore)).

Da quell'anno don Ulliana ini-

ziò un corso di religione cattolica

alla futura élite del buddismo

thailandese.

Ma la strada da Budda a Cristo

per la Thailandia potrà ancora

essere lunga. Purtroppo tante cose

importate dai paesi cristiani sono

grandemente negative e contrad-

dittorie ai loro occhi. Troppo spesso

la radio, il cinema, la televisione,

il culto della ricchezza e della

vita facile, la discriminazione di

razza sono in contrasto con la

fede in un Gesù, fratello di tutti

gli uomini e crocifisso per loro.

Il Papa e il Concilio Vaticano Il

hanno in\\'Ìtato gli uomini al ri-

spetto della persona umana, alla

guerra contro la fame e la miseria,

alla giustizia sociale e alla carità

fraterna.

I thailandesi forse attendono

che i cristiani diano l'esempio.

MONS, PIETRO CARRETTO

Vicario A posto lico di RA TBURI

4.2 Page 32

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Prega con « una fede sconfinata »

Ero tormentata da un incubo insopportabile

per la inspiegabile scomparsa di mio figlio.

Ne ignoravo la causa e la destinazione. Non

mi rimaneva che confidare negli aiuti sopran-

naturali e attendere dal cuore materno di Maria

Ausiliatrice non solo la grazia del ritorno del

figlio, ma il suo pentimento e ravvedimento.

Versando molte lacrime, la pregai con una fede

e devozione sconfinate. Dopo poco Lempo le-

ferite del mio cuore vennero rimarginate, ed

ora posso attestare che mi godo il mio -figliuolo,

divenuto docile, amoroso e comprensivo. Sento

quindi di dover ringraziare pubblicamente la

Vergine Ausiliatrice, anche per farne conoscere

la potenza e dare a tante mamme la garanzia

che la Mamma del Cielo nulla sa negare alle

mamme terrene.

Clllt~l/ammarc di Sta'l,ia

GIUSEPPINA CASCONR

Dichiarato guarito il 24 del mese

TI mio nipotino Paolo Meneghin, a soli tre

mesi, affetto di otalgia acuta, fu ricoverato al-

i'ospedale di Pordenone. Quando sembrava

guarito, gli sopraggiunse la gastro-enterite e

altri disturbi che preoccupavano gli stessi me-

dici. S'iniziò subito con la famiglia e con le

mie consorelle di Conegliano e di Padova una

fervorosa novena a Maria Ausiliatrice. Dissi a

mia sorella di stare sicura che entro il 24, com-

memorazione di Maria Ausiliatrice, il bambino

sarebbe stato dimesso dall'ospedale. E proprio

il 24 agosto u. s. una telefonata avvisava la so-

rella di andare a prendere il piccolo Paolo

guarito. Riconoscenti a Maria Ausìliatrice i ge-

nitori inviano una piccola offerta per le Opere

Salesiane.

Con•gliano (Tre,•iso) SUOR MARIA GAIOTTO F.M.A.

Senza operazione

Ho ricevuto da Maria Ausiliatrice e da Don

Bosco la &razia della guarigione da ernia del

mio bambino di tenera età, senza operazione.

Medici e professori insigni avevano esclusa la

possibilità di guarigione senza intervento chi-

rurgico. Ringrazio e invio offerta.

Voghera (Pavia)

DOTT. MA.RIO L. CASTAGNOLA

« Tu vedi che ci sono tre bimbi... »

Mia figlia Anna Maria, madre di tre bam-

bini, si trovava a Salerno quando si ammalò di

tifo e di meningite. Le condizioni sue peggio-

ravano ogni giorno; i professori a consulto de-

•

cisero, come ultimo tentativo, di operarla. La

figlia era ormai in coma. La bimba di un anno

piangeva chiamando continuamente la mamma.

In un impeto di dolore la prendo e la alzo da-

vanti ad una statua della Madonna gridando:

<i Tu vedi che ci sono tre bimbi che hanno

bisogno della mamma: conservala, e tu, Don

Bosco, intercedi per loro I ,>.

Alle sette viene il dottore, la esamina e dice:

(< Rimandiamo il ricovero in clinica fino a

questa sera ». Al suo ritorno la trova miglio-

rata e dichiara che non occorre più portarla in

clinica. La Madonna e Don Bosco mi avevano

esaudita, mossi a compassione dei tre inno-

centi. Oggi continua a stare bene e le è nata

un'altra bimba, a cui ha posto il significativo

nome di Maria Letizia.

Bologna

MARIA CALZAVARA

Ricordando le parole di Don Bosco

Mia madre, ottantenne, colpit;i. da empiema

al fegato, si aggravò al punto che il medico,

fermatosi presso di lei fino all'una di notte, .se

ne andò dicendo di avvisare i parenti perchè

solo un miracolo avrebbe potuto salvarla. In

preda all'angoscia, mi abbandonai nelle mani

di Dio dicendo: << Sia fatta la tua volontà! )}.

Ricordando però le parole di Don Bosco:

~ Abbiate fede in Gesù Sacramentato e in Maria

Ausiliatrice e vedrete che cosa sono i mira-

coli ~, continuai a pregare. La mamma ebbe

ancora due peggioramenti, ma non mi persi

d'animo; anzi cercai d'infondere la mia fede

anche nei miei familiari. E fummo esauditi.

Oggi la mamma ci rallegra con la sua pre-

senza, tanto che qualche tempo fa il me-

dico di famiglia ha esclamato: «Lei è un

miracolo! ».

Non è la prima volta che, abbandonan-

domi alla volontà di Dio, ottengo la grazia

che chiedo.

Nouaro,

YAS TJ:."LÒ

4.3 Page 33

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Fede di genitori premiata

• Dop o r4 anni di matrimonio, posta ogni

nostra speranza nell'intervento buono del caro

San Domenico Sa,,io, abbiamo visto la casa

rallegrata dalla piccola Donatella, doppiamente

dono di Dio perchè frutto delle preghiere

esaudite.

C'ast~ln11ovo dti Sahbioni (Arer.1,0)

GlORGIO E 101.ANDA BORCIII

• Sposati da circa 11 anni, abbiamo deciso di

chiedere a Dio una creaturina per i meriti di

San Domenico Savio. Oggi, contenti e ricono-

scenti, rendiamo pubblica la grazia ottenuta

e inviamo offerta.

Trn,ì11/io (Bcri,'llmo) FAl\\UGLJA DOMENICO BOSCHI

• Appena ricevetti da Torino l'abitino di

San Domenico Savio, lo indossai e recitai con

fervore la novena affinchè mi ottenesse un

bimbo che riempisse il vuoto di 9 anni di ma-

trimonio. li 14 settembre scorso è venuto un

bel bambino che ho messo sotto la prote-.tione

del caro Santo.

ANTONINA TURTURICI UMA

L'operazion e non fu più necessaria

Mia sorella Silvana, alla nascita di due care

bambine, andò soggetta ad una forma gra\\'e di

flebite. Ricoverata all'ospedale di Cernusco sul

Naviglio, nu lla potevano le assidue cure dei

bravi medici. Anzi, aggravandosi sempre pi,:i,

dopo consulto con il primario di Monza, venne

d'urgenza inviata all'ospedale di Niguarda a

l\\lilano per essere operata. Quivi giunta, si ebhe

il primo miracolo: l'operazione non era più

necessaria. Rimase all'ospedale due mesi, an-

dando soggetta a due crisi gravissime, tanto che

i medici disperavano di salvarla. In tutto que-

sto tempo, con la mia fami~lia e con i giovani

dell' Istituto di lVl.iJano abbiamo pregato tanto

il Signore e l\\laria Ausiliatrice, ma soprattutto

San Domenico Savio. Anche la sorella, co-

sciente del suo male, invocava Domenico Savio,

protettore delle giovani mamme, indossandone

con fede l'abitino. Con grata sorpresa dei me-

dici la sorella superò tutte le crisi e guarì. Ora

ha in progetto di andare con tutti i parenti al

Colle Don Bosco per ringraziare i nostri Santi.

il,/i/ano

MARIO RfCOLDI saleaieno

MADRE

PIERINA

USLENGHI

Consigliera Ge ne rallll•

delle Figlie

di Mula Ausiliatrlce

L asciò ventenne la

nativa Diandrate (No-

vara) nel 1920 per con-

sacrarsi a Dio nella se-

conda Famiglia di Don Bosco. Compiuto un

promettente tirocinio educativo, a 29 anni

partì per il Brasile, dove la\\ orò circa ven-

t'anni come direttrice e ispettrice di due ispet-

torie missionarie, rivelando tali doti di go-

verno e di bontà materna da meritare di es-

sere chiamata a Torino come Consigliera Ge-

neralizia dell'Istituto.

Anche nella nuova carica continuò la sua

vita missionaria. Prest6 infatti. cominciò a viag-

giare come Visitatrice straordinaria. Senza con-

tare le visite fatte in Italia, nella Spagna, nel

Portogallo e nell'Austria, dal 1951 visitò il

Perù, l'Equatore, la Colombia, il vasto Brasile,

le Antille, il :\\'lessico, e nel 1960 tutto il ?lledio

Oriente. In queste visite Madre Pierina, mis-

sionaria per elezione, non esitò ad affrontare

viaggi avventurosi, pericolosi, per condividere

i sacrifici delle Suore missionarie che amò

sempre con amore di predilezione.

Il suo continuo pellegrinare fu ricco di frutti.

Lo attestano le suore che ebbero la gioia di

accoglierla e di ascoltare la sua parola soave,

comprensi,,a, ricca di soprannaturale.•

Non meno eloquente fu il suo esempio di

fervore nella pietà, di spirito di distacco e di

sacrificio che sapeva virtUO$amente dissimulare.

La Superiora Generale delle Figlie di Maria

Ausiliatrice, Madre Angela Vespa, apre spi-

ragli di luce sulla sua anima scrivendo: • Per

la sua interiorità profonda penso avesse rag-

giunto l'unione continua con Dio •· È il pen-

siero dell'allora ispettore don Borra, oggi del

Capitolo Superiore: << Fu un'anima straordi-

naria - scrive - che ispirava il senso vivo di

una profonda vita interiore, fotta di grazia e

*· di serenità

Ella presenti che la sua giornata terrena vol-

geva aJ tramonto. Ke parlò ancora alla vigilia

della morte, che la colse quasi improvvisa, il

10 novembre scorso. Le contrazioni dell'agonia

non spensero sul suo volto angelico il sorriso

abituale. La piangono innumerevoli anime, be-

neficate dalla sua carità delicata, aperta e pro-

diga nt:l dono di sè.

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PREGHIAMO PER I NOSTRI MORTI

SALESIANI DEFUNTI

Luigi Ferrero t a Montalenghe (TO) a H nnni.

Cris1iano tulio cledlto alla fa.miglio e al l•voro, passò la •u• vita a bene-

Sac. Alfonso Pellegrin i t n Torino il 26-XI-1964 a 7T anni.

Era partito ragRzzo dalla su3 Trenco per compiere gli studi pre,so i

S2lesi1ni a Torino. Al termine di essi decise, ~Ome si dic:evo allora.,

d1 fermarsi per sempre con Don Bosco. E. Don Rmico? dopo elrca un

ficare il prossimo. Negli ultimi anni offerse la sua opera all'Istituto

Sale.siano, felìce di servire i Fish cii Don Bosco. Durante la dolorosa

e lunga malauio mai ebbe un lamento perché si era affidato con fiducia

pienn a r\\1arìa Ausiliatrice.

decennio di apostolato edi1catìvo, lo volle con se a VB.ldocco1 do,,e. Doct. Antonio Vignato t • V,cenva • 65 anni.

rimase fino a1Ja morte: 42 anni! L 'aveva chiamato l"allarn prcfe:_rto s:c- Luminoso et1empio di cristinno1 con h1 sua fed.- operante- i.n.~egnò come

nerJtle don Pieno Ricaldone come suo se11retario nel 192.2,. F. rimase amare Dio e il pros&imo. Ogni giorno, prima di inh':iare le s ue laboriose

anche accanto ai successori: don Pietre, Dcrrutl cti s. m ., don Renato JrÌO.rnau-·, 1eguiv.a la sanrn. 1'.1eua con il !Ylessalino a si accostava a.Ila

Ziggioni, oggi RcnfJr Maggiore, e don ,\\lbìno Fedri~ot..i. Calmo, ~~-tnto. Comun.ione.

signorile, dotato di tatto e prudenza, servì la Congregazione con dedi-

zione e Fedeltà assoluta,

Ma don PcJlegrini sapeva imprezio,ire il lavor() d'ufficio dedicandosi

nnchc nl min-istero s!lc-erdotale, ad optrc caritative- e aJ culto s3oro.

Chi ha partecipato Alle solenni celebrazioni Uturg.iche nell.a. nostra

BBSilic:l lo ricorda cerimoniere attento ~ devoto; nè sarù !acile dimen-

ticare quel sacerdote. dal portamco.to dignitoso che diritte,~a lo sno-

darsi della solennissima proi:,essione del 24 maggi() e le altre proces-

Teresa Notarlo t a San Beni~no Can. (TO) a 69 anni.

Cooperatrice Amontc del lavoro e drl 83crifkio, aiutò generotrn.merue

i S•!esinni di San llonigno e la Porrocchia. Dogna sorcl!a di un sacer-

dote, il canonico Not[lrio~ fu ~empre 13 prima co1 suo huon ~empio.

Sncrificò tutta la vita per In fomu1lio del fratello cev. GiuseppP, presi-

dente d egli Ex allievi dj Sao Benigno. NeR"li ultimi mnn.i soffr1 un vero

purgatorio senza. lan,enti, dando esempio di eroismo cristiano.

sioni tradizionali a Valdocc:o.

Camilla Geuna ha Fa lco t o o,asco (TO) • 6z anni.

Da oltre quarant'anni don Pclle.~ni dava !'annunzio della letizia

pasqua!e canrando con la sua bella voce boritonale I'Exultet. On, amiamo

pensarlo con gli an)l'.eli • cantore I'Exttllet della felicità che glt ha m~-

ritato una virn tutta spesa al servi:z.Jo di Dio.

Zelantissjma, intraprendente, sempre pron~, ad o_gni ini.1.iaLivsi di

bene. Fervente Coopcrntrice S11.lesiano., amò Ooa Roseo e le sut. opere.

Sua ricohezzo . i quattro figli, che educb con el,vat" spirito sQpranno-

turale.

Don Giuse ppe Lal<SCrG t • Montechiarugolo (PR) a 86 anrti.

Giovane eccellente. sul vent'anni, povero e contadino, dta.lla cnrità di un

maestro ebbe lezioni serali e fu consigliato a farsi sale-sin.no.

ru Consacrato ancerdote nel 1910 a 32 anni, iavorb con s.more nelle scuole

agrarie salesiane, nelle: quali pl0n1ere e alle quali sl d~dicb e.on com-

petenza tale do meritare dal Govc.rno m-ansionì ispettoriali. Per le sue be-

nemerenze nd campo agrario fu nominato c:aVRHerc del lavoro, Nellu popo-

lazione della ZOJUI di Lombriasco (Torino) las~iò un ricordo indelebile.

J\\"el 1932 fu chiaouw a dirigere la Scuola agraria d1 Montechiarugolo

(Parma). .Nel ".~6 S. E. mons. Colli ,·olle che regge••• quella parrocchia

e lo nominb Vicario Foraneo. Don Lazzero, già settantenne. ~i m1.se d

lavoro col fervore di un sacerdote no,•e,llo e con la pnJdc:n~ u saggezza ac-

cumulate 111 lunghi anni di mans10ni direttive.

Nlorl come un antico patriarca a 86 ann,i ai confratelli che lo c,rcon.da--

vano djede l'appuntamento in Parad1.so, poj li invitò a recitare con lut un

u lumo Te Dt>u.m di ringraZlAmento a Dio per il dono della vocazione.

Don Giuseppe I.ovato t a Torino • 83 anni.

Don Lore-o Del POl<sO t a Bilbao (Spogno) • 77 anni.

Don Davide O'SuUJvan f a Limerick (lrlnnda) a 68 onni.

Don Ercole Fontana t a Shillong (fndia-As,am) n 1)4 anni.

Don Giovanni Coru t • Cordoba (Argentina) • 58 anrti.

Don cario Fleblg t • Caracas (Venezuela) a 56 anni.

Coad. Giuseppe Russo t • Catania • 83 anni.

Coad. Rodolfo Palkovic t od Arcquipa (Perii) a 52 anni.

Caurlna Tamagnone t a Riva di Chiari (TO) a 92 anni.

Visse di fedr e cli sacrificio. Le due 61:lie (Sr. Maria e Sr. Anrui, Fi~lie

di M. A.) offermano di dovere al suo omore alla t\\lfadonnn la propria

vocazione religiosa. Aveva partecipato o.I pellcgrin1.1.g1;io dei Coopera-

tori • Lourd,-s nel 1958 alla belln et~ di 86 anni .•\\ncora nei,li ultimi

giorni ne rievoc.tva le l\\il.Ote cmozionì ed è morm so.spl.rando l'incontro

con la Madonn..

Dom enica Ra m etto In Picatonotto t • Osasco (TO) • 7S anni.

~1odello di onest:\\, laboriositfl e fiducia nella Provvidenza, educò i

fi.llli con mirabile d~dizlone e profondo sen•o cristiano. Aman le Opere

sal~sianc e ne seguiv:1 lo sviluppo attrmverso la léttura. assidua del Bol-

/,rtino.

Teresa Solera t o Osa<eo (TO)

Umùe e forte, svolse In ~us mi-;.sionc di maclt"e santific.o.nd() il diu-

turno h\\\\'oro, modello di onen-à e di la.boriosìtò. Nutri tenera divo-

%.ionc n 1'1aria .Ausiliatri~c e a San G. Bosco.

V irginia Colombo t • Sac:~onago (Varese), a 75 anni.

Mndre profon(lame.nte cristiana1 seppe allevare nel sa.nto timor di Dio

i auoi S fi~li. ìnse~nandr, loro rettitudine di mente e bontà d.i cuore.

Il buon Dio l'~s:1udl chiamando :-1I sacerdozio iJ figlio mons. Giovanni~

e rr11 le F.M.A. ,uor Luigina.

Annetta Ronl t a Viari~i (.\\sti).

Vi~e una vhn di fede, di J4voro e di sacrificio. Dcvt>tissima di Maria

J\\usilhtrice., le fece la generosa offerto. detJ1unica figlia, auor Vittorina.

TI 80/ltrtino Soletia110 ora lo sua compagnia fede'e e col auo arrivo

le recnva ogni volta una gioia nuova.

OOOPERATORI DEFUNTI

Don. Santi Duca t a Gangi (P,\\) • 82 anni.

Affezionato ex ollic,·o sale,iano, nel suo apostolato saccrdorale e par-

rocchiale introdusse e manrenne attiv-ll la devozione a l\\.-laria Ausilia-

trice e a S. C. Bosco. A"n.'iò molti giovP..ni, fra oui quattro nipoti, a

se~uirc la vocs.iionc religiosa nella Cong-rega.zie>nc: Sale-1fona. Ancon

nell'ultima malattia la Sua conversa7.ione preferita era su Don Bosco e

l'attunlit:l della sun nussione tra ha gioventù.

Teresa Do nato In De B eni t a Conegliano (Treviso).

rristiarui escmplQre-, zelunte Co..,pcro.tricc, vjsse tutta d.e.diu ali~ fa-

miglio e all'apostolaro. Gioiva dl essere ma.mma e sorella cli due Fielie

di Maria .Ausili-atrice.

ALTRI OOOPERATORI DEFUNTI

Don Alberto Binda, parroco di !\\fanvalle (V,\\).

Coopenuorc dl antica data ed e.x allievo dell'Oratono di ·rodno, con•

serv;iva 11n ricord9 n9sral1:_iço d,;Rli anni p~'!Sllti nellt• çll,~a di Pon

Bo&co e ricordava i consig:li ncevuti in conf~~iont: d:.\\l ~uo Sucçeuorc.

Nel suo ministero sncecdt1tale. si en propo~to di imitare San Giovanni

Bosco. Per la direzione dell'Oratorio femminile e dcli'Asilo chiamò in

parrocchia le Figlie di M. A.

Domenico P lcaron otto t a ÙS11sco ('rO).

Pauò irradiando lo splendore di una [ede v/vissim~. unila a profonda

bon•à. C6operatore. aHc.zionato, vive\\'11 d~ì nostri ideali ed era sempre

i! prim,o e partecipare- alleo adunanze.

Ampdno Ida - Bet'be.ris Negrn Caterina - Bari:nti Vir1?inio • Ber~oalio--

Adelina - Bianco Clelia - Bozzi Fra1ices.-o - [lus.,ohno Paolo - Cardtlla

l\\,laria - C11ru$O Giuseppina .. Cas,iani GiuReppina - Cavicç.bini Atto-

lino - Cel11ni Pietro - Ct:.rrua .l'\\Lauti.tio • Chanou.x Ferdinando - O'An-

11clo G•etnno - Oe Lis Oi111! Neld• - Fantino D. France,ieo - F ..,onc

Giuseppina - .Fedel Terz1lla - Fra:u~ato.n.i Fnzo - Ouerrina .t\\ltargherir9i -

Lnndi Giovanna - Lupotti Ciovanno - Maffuc-a don Giuseppe - Miottl

i\\-hr11herita - Nicolai Tolmina - PaBScrini Alfredo - Pcrwsio Maria -

Piazzola Maria - PietrosantJ Iole - Pihmi Fermo - Pombia Lena - Por-

porato Natalino - Porzio Rosìn-a - Rnmelli Dina - Rosse:T"ti Giuseppe -

Sergoglio Adclrnn - Stcllnto Emma - Zaccaria Paola - Zaccaria Rosa

L'ISTITUTO SALESIANO PER LE MISSIONI con sede In TORINO, eretto In Ente Morale con Decreto 12 gennaio 1924, n. 22, può l&gal•

mente ricevere LegaU ed Eredità. Ad evitare posslblll contestazioni si consigliano le seguenti formule:

Se trattasi d'un legato: « ... lascio all'Istituto Salesiano per le Missioni con sede in Torino a titolo di legato la somma di Lire... (oppure)

l'Immobile sito in... ,,.

Se trattasi, Invece, di nominare erede di ogni sostanza l'Istituto, la formula potrebbe esser questa:

« ... Annullo ogni mia precedente disposizione testamentaria. Nomino mio erede universale l'lst/luto Sales/ano per le Missioni con sede In

Torino, fasciando ad esso quanto mi appartiene a qualsiasi titolo"·

(luogo e data)

(firma per esteso)

4.5 Page 35

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siano, in .tufjragia t YicoTd(), a cura del coo-

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defunti di Fontana Fra11cesco (Pesaro) (z~).

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di persona cara, a cura di Cavarero Mar-

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di pl!Tsona cara (Savona), a cura di Cavarero

Margherita. L. 30.000.

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a cura di Elia Fabbri (Forll). L . 30.000.

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cura di Franca Lorenzoni (Torino). L. 30.000.

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tana Ezio (Pesaro) (2•). L. 30.000.

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llatrlce, a cura di C. G. (Cuneo). L. 40.000.

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marito Luigi, a curn di Noè Maria. L. 30.000.

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