Bollettino_Salesiano_198103 :: Bollettino Salesiano 1936-1999

Expand document

Collapse document

Bollettino_Salesiano_198103

1 Pages 1-10

1.1 Page 1

1.2 Page 2

1.3 Page 3

1.4 Page 4

1.5 Page 5

1.6 Page 6

1.7 Page 7

1.8 Page 8

1.9 Page 9

1.10 Page 10

2 Pages 11-20

2.1 Page 11

2.2 Page 12

2.3 Page 13

2.4 Page 14

2.5 Page 15

2.6 Page 16

2.7 Page 17

2.8 Page 18

2.9 Page 19

2.10 Page 20

3 Pages 21-30

3.1 Page 21

3.2 Page 22

3.3 Page 23

3.4 Page 24

3.5 Page 25

3.6 Page 26

3.7 Page 27

3.8 Page 28

3.9 Page 29

3.10 Page 30

4 Pages 31-40

4.1 Page 31

4.2 Page 32

4.3 Page 33

4.4 Page 34

4.5 Page 35

4.6 Page 36

Bollettino_Salesiano_198103

1 Pages 1-10

▲back to top

1.1 Page 1

▲back to top

ANNO 105 N. 3 • 1• QUINDICINA • 1 FEBBRAIO 1911

SPEDIZIONE IN ABBONAMENTO POSTALE GRUPPO 2• 170)

RIVISTA DELLA FAMIGLIA SALESIANA FONDATA DA SAN GIOVANNI BOSCO NEL 1877

1.2 Page 2

▲back to top

BOLLETTINO SALESIANO

RIVISTA DELLA FAMIGLIA SALESIANA

fondata da san Giovanni Bosco nel 1877

Quindicinale d'Informazione e cultura religiosa

IN QUESTO NUMERO

1° FEBBRAIO 1981

ANNO 105 • NUMERO 3

DIRETTORE RESPONSABILE DON ENZO BIANCO

Collaboratori. Giuhana Accornero - Marco Bongioannl • Teresio

Bosco - Elia Ferrante - Domenica Grassiano - Adolfo L'Arco

Fotografia Fulgenzio Ceccon

Archivio Guido Cantoni

Diffusione Arnaldo Montecchio

Fotocomposizione e Impaginazione

Scuola Grafica Salesiana Pio Xl - Roma

Stampa Officine Grafiche SEI - Torino

Reglstrnlone Tribunale di Torino n 403 del 16.2.1949

IL BOLLETTINO SALESIANO SI PUBBLICA

- Il primo di ogni mue (und ici numeri, eccetto agosto) per la

Famiglia Salesiana;

- 1115 del mese per I Cooperatori Salesiani.

Collaborazione. La Direzione invita a mandare notizie e foto ri-

guardanti la Famiglia Salesiana, e s'impegna a pubblicarle secondo

il loro interesse generale e la disponibilità di spazio.

Edizione d i metà mese. Redattore don Armando Buttarelli. Viale del

Salesiani 9, 00175 Roma. Tel. (06) 74.80.433.

IL • BOLLETTINO SALESIANO» NEL MONDO

Il 8S esce nel mondo In 40 edizioni nazionali e 20 lingue diverse

(tiratura annua ollre 1O milioni di oopie) In:

Antille (a Santo Domingo) - Argentina • Australia - Austria - Belgio

(in fiammingo) - Bolivia - Brasile - Canada • Centro America (a San

Salvador)• CIie - BS Cinese (a Hong Kong)• Colombia - Ecuador -

FIiippine - Francia - Germania - Giappone - Gran Bretagna • India

(in Inglese. malayalam, tamil e telugu) • Irlanda • Italia • Jugoslavia

(in croato e in sloveno)• Korea del Sud - BS lituano (edito a Roma)

- Malta - Messico - Olanda • Perù • Polonia - Portogallo • Spagna -

Stati Uniti • Sudafrica • Thailandia • Uruguay - Venezuela,

DIFFUSIONE E ABBONAMENTI

Il es è dono di Don Bosco al componenti la Fam1glla Salesiana, agli

amici e sostenitori delle sue Opere.

E' Inviato In omaggio a quanti lo richiedono all'Ufficio Propaganda.

Copie arretrate o di propaganda: a richiesta, nei limiti del possibile.

Cambio di indirizzo: comunicare anche l'Indirizzo vecchio.

Per queste operazioni: Ufficio Propaganda Salesiana

Via Maria Ausillalrlce 32. 10152 Torino. Tel. (011) 48.29.24,

I LIBRI PRESENTATI SUL BS vanno riéhlèstl alle Editrici

- o contrassegno (spese d, spedizione a carico del richiedente);

- o con versamento ant,c,pato su conto corrente postale (spe-

dizione a canco dell'Editrice):

LAS: Libreria Ateneo Salesiano - Piazza Ateneo Salesiano 1, 00139

Roma Ccp. 57.49.20.01 .

LDC: Libreria Dottrma Crfstiana - 10096 Leumann (TO). Ccp. 8128.

SEI: Societa Editrice lnternaz,onale - Corso Regina Margherita 176,

10152 Torino. Ccp 20.41 .07

DIREZIONE E AMMINISTRAZIONE

Indirizzo: Via della Pisana 1111 - Casella Postale 9092

00163 Roma-Aurelio. Tel. (06) 69.31.341

Conto corrente postate numero 46.20.02 Intestato a:

Direzione Generale Opere Don Bosco, Roma

IL GRAZIE CORDIALE DI DON BOSCO ai lettori che

- contribuiscono a sostenere le spese per Il Bollettino ,

- aiutano le Opere di Don Bosco nel mondo,

- e soprattutto le Missioni Salesiane.

2 • BOLLETTINO SAtE$IANO • 1 FEBBRAIO t981 •

.__ __.u=■.I..,l i SP.lGll

In copertina: il poster per il Cente-

nario salesiano in Spagna (boz:z:etto

di Cortés).

Servizio di copertina: pag. 18-21

LtlDEE

Spagna I Con cuore oratoriano verso Il 2081, 11

Problemi educativi I Genitori violenti senza saperlo, 16-17

Liberiamo la scuola dalla violenza, 22

Lr FOR7c

Giovani Cooperatori I 15 occasioni per fare il pieno d'e-

state, 14-15

Missioni / Al primo traguardo Il Club dei centomila, 4

L AZIONE

Antille 01. / Di nuovo con i giovani di Curaçao, 6

Austria / L' lspettoria ha 75 anni e guarda al futuro, 3

Giappofle / Missionario nella casa del giovane operaio,

12- 14

Hong Kong I Due recordmen In terra di missione, 4

Italia I Salesiani per I terremotati

Andare con Cristo oltre Eboli, 7-9

Ponte di aiuti fra Genova e Brienza, 5

Ml')sslco / Ai più bravi cooperatori i Boscos, 4

Stati Uniti / I primi passi del progetto Harlem, 10-11

Vietnam / 96 salesiani coltivano orchidee e aspiranti, 3

IL PASSATO

Centenario in Spagna,

L'impiantaglone del salesiani a Utrera, 19-21

In morte di santa Mazzarello / 2' parte

La ragazza che venne dalle cascine, 23-28

4. La madre superiora impara a scrivere. 23

5. Destina:z:lone Italia, Francia, America, 25

6. Quel che nasce e quel che muore, 28

ltalla I Avv. Dino And reis, ragazzo del '99, 4

RUBRICHE. Brevi dal mondo, 3-6 • Il successore di Don

Bosco, 18 - Libreria, 31 - I nostri santi, 32-33 - I nostri morti,

34 • Solidarietà, 35.

VIGNETTA •DIECI E LODE•

Cl EMA

1.3 Page 3

▲back to top

BREVI DAL MONDO

e della loro diligenza. I ragazzi

e le ragazze più gra11dl forma-

no il « Gruppo della Parola•.

Infine - conclude Il notizia-

rio del salesiani di Hong Kong

- abbiamo cominciato a in-

viare aspiranti vietnamiti a Go-

shen negli Stati Uniti, nell'aspì-

rantato dell'lspettorla Est. Ma

molti altri aspiranti e exallievi

vietnamiti sono ancora nei

campi: essi domandano aiuto,

specialmente In mediclnalì e

vestiti.

•

garico, che comprendeva an-

che territori polacchi, jugosla-

vi, tedeschi, italiani ecc. Per

l'esattezza, la prima casa sale-

siana «austriaca• fu aperta a

Trento, fondata da Don Bosco

stesso nel 1887. Dopo la prima

guerra mondiale, man mano

che lo sviluppo delle opere

progrediva, cominciarono le

suddivisioni: nel '19 si distac-

cava la Germania, nel '22 la

Jugoslavia, nel '29 l'Ungheria,

nel ·33 la Polonia... e alla fine

l'ispettoria austriaca si ritrovò

dellmltata nei confini nazionali.

AUSTRIA

L'epoca nazista e la seconda

Dalat sei nuovi professi, clrcondaU dal loro compagni.

VIETNAM

per raccogliere

novizi in un

L'ISPETTORIA HA 75 ANNI

E GUARDA AL FUTURO

guerra mondiale infersero un

grave colpo all'tspettoria: molte

opere furono sciolte, la mag-

96 SALESIANI

COLTIVANO ORCHIDEE

E ASPIRANTI

noviziato?

Nell'ottobre scorso Il Rettor

Altra notizia: i superiori delle Maggiore, che partecipava ìn

dieci comunità situate vicino a Roma al Sinodo del Vescovi,

Ho Chi Minh City (ex Saigon) dovette chiedere un giorno di

gior parte dei salesiani vennero

richiamati sotto le armi. diversi

persero la vita. Alla fine della

guerra bisognò ricominciare,

Il Notiziario dell'lspettorla ogni mese si trovano insieme permesso e l'assenza era ben con molti sacrifici e con molta

Cinese, pubblicato a Hong per discutere la situazione del giustificata: volle recarsi a fiducia nel Signore. Oggi i sa-

Kong nel dicembre scorso, in- propri gruppi, e ciò ritorna di Vienna in occasione del 75° lesiani In Austria sono 178 e

forma sulla situazione dei sa- vantaggio anche per gli altri dell'lspettoria austriaca. I sale- lavorano in 24 opere: pensio-

lesiani in Vietnam. All'epoca confratelli. Ancora: Il primo ot- siani di Vienna hanno dedicato nati per apprendisti e studenti,

dell'unificazione dei due Viet- tobre, 36 salesiani di sei co- alle celebrazioni una settimana scuole, parrocchie... Ma se si

nam questi salesiani erano munità si sono riuniti per fare Il (12-19 ottobre), e una speciale dovessero contare anche i cit-

140, e si temeva una loro rapi- ritiro trimestrale insieme, a pubblicazione rievocativa. La tadini austriaci diventati figli di

da e completa dispersione. In- Xuan Hiep. "Abbiamo preso data meritava davvero un ri- Don Bosco che sono sciamati

vece hanno «tenuto• al di là parte a un ritiro meraviglioso e cordo, perché è dall'Austria dall'lspettoria madre verso le

delle aspettative, e pur in mez- fraterno. Al mattino meditazio- che l'opera di Don Bosco si è altre lspettorle e in missione, sì

zo a tante difficolta c-0ntmuano ne, confessioni e concelebra- diffusa in tutto il centro Europa: arriverebbe alla cifra comples-

ad avere vocazioni e profes- zione, con canti e preghiere nel lontano 1905 veniva nomi- siva di 2.050.

sioni. Ecco quanto riferito dal che da tempo non avevamo più nato il primo ispettore dell'Au- Le celebrazioni (a cui hanno

salesiani di Hong Kong.

potuto lare insieme. Poi, a stria, e ora nei 1980 a festeg- preso parte oltre al Rettor

Continuiamo a essere In pranzo, abbiamo fatto onore a giare l'lspettoria-madre erano Maggiore il card. Koenig, Il

contatto con i salesiani del una portata di « due cani • (l'u- presenti i 17 Ispettori delle 17 Nunzio apostolico e il presi-

Vietnam, e saremmo in grado nica carne a disposizione!). È ispettorie che net frattempo da dente della repubblica dr.

di allestire Il • Catalogo dell'l- stata una giornata davvero quella austriaca erano nate. Kirschschlaeger) volevano es-

spettorla Vietnamita• quasi al meravigliosa, al punto che Quando l'lspettoria fu fonda- sere, come ha precisato l'at-

completo. Ci sono ancora 96 molti confratelli hanno chiesto ta, Vienna era la capitale del tuale ispettore don Ludwlg

salesiani e un novizio, distri- di tornare sempre qui a fare il gigantesco impero austro-un- Schwarz, • un ricordare che

buiti In 13 comunità.

ritiro trimestrale... •·

I nostri confratelli hanno pu- A Datai, oltre alle numerose

re sempre il morale alto, e sei di altre coltivazioni, i salesiani

loro nella festa dell'Assunta hanno anche un giardino di

hanno fatto I voti perpetui. È orchidee sul tetto della casa.

stata una vera lesta, resa più Nel giardino si trovano più di

lieta dalla presenza dei genitori quattrocento vasi di orchidee

dei sei salesiani, e di molti gio- di differenti qualità, che produ-

vani cristiani venuti da tutte le cono fiori diversi per petali,

nostre parrocchie.

colore, profumo, da Natale fino

Il 16 ottobre poi I salesiani a maggio. I confratelli poi li

del Vietnam hanno cominciato vendono alla • Compagnia per

a Daiat Il loro Capitolo ispetto- il comITM!rcio estero•·

riale, dopo una lunga e accu- Sempre nello studentato di

rata preparazione. L'argomen- Dalat ha avuto luogo un Incon-

to principale che hanno di- tro di futuri aspiranti, con la

scusso è stato la formazione partecipazione dei loro genito-

salesiana e la pastorale delle ri. Erano quasi trenta. Una vera

vocazioni: essi incontrano pro- consolazione per quei nostri

blemi del tutto particolari, per confratelli sono le fiorenti

esempio: dal momento che in scuole di ragazzi e ragazze che

Vietnam non sì può cambiare studiano il catechismo, a moti-

luogo di residenza, come fare vo della loro avidità di imparare Vienna: annullo speciale alla posta, per Il 75" dell'lspettorla.

■ BOLLETTINO SALESIANO ■ l FEBBRAIO 1981 o 3

1.4 Page 4

▲back to top

incoraggi Il cammino futuro». guardo dei 98 anni, e minaccia pre qualche lacrima; e le moti- 1980 il traguardo dei cento mi-

Ha precisato in merito don di arrivare al secolo.

vazioni dell'assegnazione sono lioni è stato raggiunto per la

Egidio Viganò: « Siamo già Il decano dell'attività missio- le più diverse. SI premiano an- prima volta, anzi i milioni sono

proiettati verso li futuro. Voi naria è Invece il coadiutore zitutto persone e centri • che stati 11 O. E sono stati spesi con

chiederete: quale può essere il Ottavio Fantini, nato a Marradi hanno fatto crescere la Fami- oculatezza, ma senza perdere

nostro contributo per questo (Firenze) il 25.2.1892. Arrivò in glia salesiana•· Motivo: « Far tempo.

futuro? Semplice: noi dobbia- Cina ventenne nel 1912, e ha crescere è uno dei modi in cui L'operazione • adozioni in

mo essere come i primi sale- lavorato a Macau, Shanghai e dimostriamo che siamo con- loco• ha consentito di mante-

siani, come la gioventù che è Hong Kong: è stato abile capo tenti di appartenere a una as- nere 264 bambini e bambine in

creata per vivere piena di spe- laboratorio, maestro di ginna- sociazione, che ne vale la pe- 14 orfanotrofi dell'India. Ma poi

ranze e di avventure, non di stica, e maestro di banda. na ».

si sono aiutati missionari sparsi

tristezze e di stancheue. Alla Quest'ultimo incarico lo rico- Un'altra serie di Boscos va a in Ecuador, Giappone, Thai-

Famiglia salesiana la nostra pre anche oggi, e molto bene, premiare • le attività e la per- landia, Birmania, Bolivia. Korea

vocazione specifica deve pia- nonostante I suoi 88 anni.

severanza». Il premio una volta ecc. L'anno prossimo - spie-

cere tanto quanto alla gioventù I due veterani sono stati fe- è toccato al centro di Jalosto- ga ancora Il dépliant - « vo-

piace la vita. Con questo entu- steggiati il 23 ottobre scorso, titlàn, I cui membri però non gliamo anche noi partecipare

siasmo per Don Bosco potremo presso la Scuola Tecnica di hanno potuto andare a ritirarlo più decisamente e concreta-

costruire Il futuro, così come i Aberdeen, presenti tanti amici perché quel giorno erano tutti mente al progetto Africa»,

primi salesiani hanno costruito e l salesiani delle case vicine. Impegnati nella posa della pri- progetto in cui si sta impe-

questa feconda lspettorla ».

ma pietra di un oratorio.

gnando la Famiglia salesiana.

(Da un testo

Altra serie di Boscos è riser- E i motivi per farlo non manca-

di 8/rklbauer e Nosko)

vata ai dirigenti, perché • un no (ne viene ricordato uno: « I

MESSICO

corpo non si muove se non ha 380 milioni di abitanti dell'Afri-

Al PIÙ BRAVI

COOPERATORI

1.Boscos.

la testa». Altra serie per chi

s'impegna di più tra I poveri...

I Boscos - spiega padre

Salvador Romo che ha lanciato

ca, tutti insieme, hanno un

reddito annuo complessivo pa-

ri a quello della sola Italia» .

Il Club però - raggiunto Il

Una simpatica Iniziativa della l'Iniziativa - anche quando traguardo del cento milioni.

Federazione Messicana Coo- sono assegnati a singole per- sogna di raggiungere anche

peratori: premiare nel giorno sone non sono da portarsi a l'altro; quello dei centomila

della festa di Don Bosco I coo- casa propria, ma da collocare Iscritti. Traguardo lontano, in

peratori e i centri più merìtevoll nella sede del centro, perché realtà gll iscritti attuali sono

con delle statuette, i • Boscos » tutti il vedano e perché si sen- appena 6.000, e quindi c'è...

come li chiamano, alla maniera tano stimolati a guadagnarne spazio. Come c'è spazio per gli

degli Oscar distribuiti a Hol- altri. Succede a volte che la impegni di cui il Club sì occu-

lywood.

loro sistemazione nel centro pa: « Educare centinaia di

I Boscos sono statuette In sia occasione di una piccola bambini In orfanotrofi, curare I

bronzo alte 25 cm, in cui Don festa, con la partecipazione lebbrosi (nel solo Zaire se ne

Bosco tiene per le spalle un non solo dei cooperatori ma contano 374.000, e 363.000 in

ragazzo apprendista che a sua delle loro famiglie e di tutti gli Nigeria), dare una casetta a chi

volta sostiene nelle mani un amici dell'opera salesiana.

maglio appoggiato a un'incu-

dine. Ciascuna statuetta, uscita

•

vive ancora nelle capanne fatte

di fango e foglie, aiutare i se-

minaristi del terzo mondo dove

Padre Galdino e Il coadiutore Ot-

tavio, due recordman.

HONG KONG

piuttosto rozza dalla fonderia,

viene rifinita da un artista: li-

mata, cesellata, ripulita. Poi ri-

ceve una patina tinale, ossidata

con fuoco e acidi. Lavoro diffi-

MISSIONI

AL. PRIMO TRAGUARDO

IL CLUB DEI CENTOMILA

Il Club dei Centomila poggia

le vocazioni sovente sono nu-

merose... • E nel segnalare Il

proprio indirizzo (Club dei

Centomila, via Maria Ausiliatri-

ce, 32 - 10100 Torino) il dé-

DUE RECORDMEN

IN TERRA DI MISSIONE

Due salesiani di Hong Kong

sono stati festeggiati dai loro

confratelli per via del record

lnvldiablll che detengono: uno

con I suoi 97 anni d'età è Il sa-

lesiano più anziano del mondo,

cile e delicato, ma alla line tutte

le statuette risultano diverse,

con caratteristiche proprie,

con l'Impronta dell'artista.

I Boscos distribuiti ogni volta

sono 24, in una cerimonia fe-

stosa, ma in cui si versa sem-

su una semplice formula: cen-

tomila persone, se offrono mille

lire ciascuna, mettono insieme

cento milioni. Cifra con cui si

può già fare qualcosa di serio

per le missioni. Un dépliant del

simpatico Club informa che nel

pliant ricorda: • Non dimenti-

chiamo che ogni anno 35 mi-

lioni di creature - cioè cento-

mila ogni giorno - vengono

uccisi dalla fame o dalle con-

seguenze della denutrizione•.

ITALIA

e l'altro con I suoi 68 anni di

lavoro in Cina è il salesiano che

vanta nell'ispettoria il più lungo

periodo di attività missionaria.

Il salesiano più anziano del

AVVOCATO DINO ANDREIS

RAGAZZO DEL '99

Conviene ricordarlo, anche a

un anno e più dalla morte: era

mondo è padre Galdino Bar-

vero amico di Don Bosco.

delli, nato ad Angera (Varese)

Cooperatore salesiano, talento

Il 28.10.1883. A 22 anni era sa-

nell'oratoria, quante volte ha

lesiano, a 30 sacerdote, e nel

1919 partiva per la Cina. Sem-

ravvivato con la sua parola

, calda le feste salesiane. Parla-

bra assurdo, ma non godette

va bene di Don Bosco perché

mal di buona salute; alla par-

lo aveva capito e lo portava nel

tenza per la Cina il Rettor

Maggiore don Albera, veden-

cuore.

Era nato a Saluzzo nel 1899,

dolo tanto magro, manifestò il

timore che morisse lungo la

strada. Nonostante l'infausto

pronostico egli fu in pieno

missionario, fu maestro del no-

vizi, direttore e poi per molti

anni apprezzatissimo confes-

sore. Ora si avvicina al tra-

'Festa del Boscos: tutti I premiati sul palco, col loro •Oscar».

fu allievo dei Gesuiti ma aveva

una zia Figlia di Maria Ausilia-

trice. Poi la sua famiglia si tra-

sferì a Fossano e la casa sale-

siana di Fossano diventò un

po' la sua casa. Tre cose gli

riempivano la vita: la profes-

sione, la montagna, e Lourdes.

4 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1981 •

1.5 Page 5

▲back to top

Ragazzo del '99, nel 1918

era artigliere alpino sul Mon-

tello e si meritò una decora-

zione al valore. In pace, la mi-

litanza politica era per lui un

dovere, e la sua scelta fu di

cattolico democratico. Militò

con Pier Giorgio Frassati nel

Partito Popolare, con vigore e

disciplina. Poi all'avvento del

fascismo uscì dalla politica at-

tiva. Nella seconda guerra

mondiale, richiamato alle armi

con grado di capitano e inqua-

drato nella gloriosa e sfortuna-

ta divisione alpina Julia, parte-

cipò alla campagna di Albania

Quindi ebbe a subire la perse-

cuzione e la prigionia delle

Brigate Nere, e rischiò più volte

la fucilazione.

Nel dopoguerra fu esponen-

te di punta dell'Azione Cattoli-

ca; tornò alla politica ma alla

sua maniera, senza aspirazioni

e in spirito di servizio. Nel '48

accettò la candidatura di se-

natore in un collegio in cui sa-

peva che sarebbe uscito scon-

fitto, ma andò per compiere il

suo dovere. Nel '64 fu eletto

consigliere comunale e diven-

ne capogruppo, ma nel '70 non

si ripresentò. Lo fecero presi-

dente dell'Ente provinciale tu-

rismo. responsabilità a cui -

con la sua passione per l'alpi-

nismo, lo sci e le escursioni -

era naturalmente portato.

A sentirlo parlare nelle oc-

casioni pubbliche, lo si sareb-

be detto l'uomo giusto per le

massime responsabilità; e in un

tempo in cui il valore degli uo-

mini si misura dal numero di

poltrone su cui riescono a sta-

re contemporaneamente sedu-

ti, si tenne sempre in disparte.

Fu - come scrisse un suo

amico - • uomo di seconda

linea, ufficiale di riserva, ma

disponibile a ogni Intervento

che richiedesse la sua testi-

monianza di fede nel valori che

aveva abbracciato•.

Il suo studio era tappezzato

da libri di legge, della monta-

IT~

PONTE DI AIUTI

GENOVA E BRIENZA

Nel ricchissimo e a volte commovente

quadro degli aiuti portati ai terremotati, c'è

un episodio di solidarietà fra due comunità

salesiane: gli amici di Don Bosco che ope-

rano attorno all'istituto di Maria Ausiliatrice

d1 Genova, tenuto dalle FMA. sono andati in

soccorso della casa terremotata di Brianza

(Potenza). L'Istituto di Genova, con scuole,

oratorio e centro di consulenza, con /'u-

e nione Exallieve e un dinamico centro Coo-

peratori, stato In grado di mobilitare ,n

pochi g1orm la generosità di centinaia di

persone, e di portare all'opera di Brianza

tre furgoni carichi di generi di prima ne-

cessità. La casa delle FMA di Brianza, che

accog/ìeva un centro di formazione pro-

fessionale e l'orator,o-centro giovanile, era

risultata gravemente danneggiata dal ter-

remoto: l'edificio principale era pericolante

e non più abìtablle. Ecco, In una relazione

del cooperatore Gianni, come si sono

svolte le cosa.

Sono bastate meno di 48 ore per realiz-

zare Il nostro ponte. Tutti hanno collabora-

to: alunne, genitori. amici, la comunità delle

FMA, I Cooperatori. In un breve colloquio

tra Cooperatori, Direttrice e Preside dell'i-

stituto, è apparsa subito la volontà di fare e

cosi In poche ore è nato il nostro • ponte di

aiuti tra Genova e Brianza•·

È stata una gara contro Il tempo: diffon-

dere l'Iniziativa, formare il centro raccolta,

trovare appositi contenitori e le persone per

la sistemazione del materiale, poi le perso-

ne e I mezzi di trasporto. La risposta ha

superato ogni attesa: al centro raccolta

sono pervenuti Indumenti nuovi per cinque

milioni di lire e altrettanti semlnuovi, i ge-

neri alimentari più vari, e tre milioni in con-

tanti. Tutto questo nella giornata di giovedì

27 novembre.

Venerdì 28, il viaggio. Alle 5,30, dopo un

breve momento di preghiera, salutati dalle

FMA, sei cooperatori partivano a bordo di

tre furgoni carichi fino all'ultimo centimetro

cubo. E alle 21 della sera. i tre furgoni fer-

mavano davanti alla casa delle FMA di

Brianza. La direttrice suor Della ci corre

incontro sorridente: • Siete I Cooperatori

salesiani? Venite da Genova?• • Si. sorella,

slamo noi•.

Non c'è tempo per I sentimentalismi. Ve-

diamo che la piccola scuola materna è ri-

masta In piedi, solida, ma l'edificio grande

dall'altra parte della strada è graveménte

danneggiato e pericolante, inabitabile. Nel-

la scuola materna anziani, mamme e bam-

bini occupano ogni angolo, anche la cap-

pellina è trasformata in dormitorio, e nostro

Signore è stato collocato in una stanzetta

dove gli fa compagnia un malato anziano

steso sul lettino. Arriva un assessore del

comune e ci informa· a Brianza un solo

morto, ma il 95% delle case sono Inabitabili.

Le suore ci chiamano, hanno pronto per

noi un piatto di minestra calda e un bic-

chiere di vino; ci sentiamo in famiglia. Nel

refettorio domma un grande quadro con

Don Bosco che sorride, e io mi volto per

nascondere il viso. Sto piangendo. Poco

dopo arrivano i primi materassi e I primi letti

per i bambini; occorre montarli e preparare

I dormitori. Insieme con le suore disponia-

mo ogni cosa, e chiudiamo col nastro le

prese di corrente prima che i bambini ci

mettano i ditini dentro. Alle 23 i nostri fur-

goni sono ancora da scaricare; slamo

stanchi morti, fuori pioviggina e l'aria è

fredda. Ma Don Bosco continua a sorrider-

ci, e via a scaricare. Sembra che gli scato-

loni non finiscano più: latte, carne, tonno,

pasta, vestiti, scarpe.. Ogni tanto manca la

corrente ma poi ritorna... È quasi l'una

quando abbiamo finito. Dove passare la

notte? Ora che i furgoni sono svuotati, c'è

tanto posto per noi...

Alle sei del mattino, sabato 29, siamo tutti

in piedi. Una buona tazza di caffè, e pa~

siamo a dare una sistemazione al materiale

scaricato. Poi le suore cl chiedono di aiu-

tarle a ricuperare il materiale che si trova

nella grande casa pericolante. Quand'era

arrivato il terremoto, esse erano scappate e

non avevano più

senso di timore li

messo

per nè

piede

forte,

là dentro. Il

ma lo spirito

di solidarietà ha il sopravvento: con cautela

entriamo, la casa è piena di calcinacci e di

crepe. E iniziamo una veloce catena, ca-

lando I sacchi dalle finestre a un terrazzo e

da questo sulla strada. In quest'opera peri-

colosa sono venuti altri a darci una mano,

le persone più impensabili: c'è un avvocato

comunista di Bari, un suo amico farmacista,

missino, della stessa città. La solidarietà

non rispetta le sigle. Ricuperiamo anche i

banchi della scuola e le relative sedie.

E giunge il momento di lasciarci. Vor-

remmo restare, c'è ancora tanto da fare.

ma a Genova le famiglie cl attendono e la

La casa di Brlenza {Potenza) prime del terremoto

(ora la parte antica non è più abltablle).

nostra missione è compiuta. Rieccoci at-

torno ai tavolini del refettorio, e suor Delia

dona a ciascuno di noi un quadretto di

Maria Ausiliatrice. Ci sono tutte le suore, Il

farmacista missino, l'avvocato comunista

che ammiccando parla di « cellule salesia-

ne•· E noi cantiamo: cantiamo anche i i

loro nomi ringraziando Il Signore per l'ami-

cizia che è nata. L'avvocato ha gli occhi

lucidi dì lacrime, e in un momento di com-

mozione consegna alla direttrice la tessera

del partito, perché la tenga come ricordo.

Noi ridiamo. facciamo presente che quel-

l'atto significa - più che un compromesso

storico - una resa alla cellula salesiana.

Ancora un saluto, si parte In fretta, Genova

è tanto lontana... Gianni

■

• BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1981 • 5

1.6 Page 6

▲back to top

gna, e di Lourdes. Come pe-

nalista era il più rinomato della

provìncla, uno dei maggiori del

Piemonte. Lo dissero • di

grande talento e di irresistibile

eloquenza: tutti i processi Im-

portanti nei tribunali della pro-

vincia di Cuneo lo hanno visto

protagonista•.

Dispiegò Il suo amore alla

montagna come presidente

dell'EPT e come socio illustre

(per qualche tempo presidente

della sezione cuneese) del-

1'Associazione nazionale alpini.

« L'Italia e gli alpini erano per

lui una cosa sola per la sua fe-

de di cristiano e il suo amore

alla libertà•·

E Lourdes: era barelliere,

dagli anni trenta frequentò ogni

anno ii santuario mariano. Fu

anche presidente dell'Oftal cu-

neese, l'organizzazione dei

pellegrinaggi. Amava i soffe-

renti e amava i poveri; perciò fu

anche presidente della San

Vincenzo. Erano per lui tutte

quelle presidenze dove non si

guadagna niente ma solo si

paga di persona. Perché lui fa-

ceva quel che predicava.

Nel 1979 il medico gli proibì il

pellegrinaggio a Lourdes, e

« ne soffrì come per la fine di

una persona cara"· Sulla fine

dell'anno doveva venire inau-

gurata la ferrovia Cuneo-Nizza,

impresa per la quale si era

battuto durante anni. Gli amici

si aspettavano da lui uno dei

soliti caldi discorsi, invece non

ebbe questa gioia, mori tre

giorni prima.

•

ANTILLE OLANDESI

DI NUOVO CON I GIOVANI

DICURAçAO

Dopo 62 anni, i salesiani so-

no tornati a lavorare nell'isola

di Curaçao: sono in due (presto

saranno in tre), sono stati

chiamati dal vescovo, e hanno

il compito di organizzare l'as-

sociazionismo giovanile della

diocesi.

Le Antille Olandesi sono un

gruppo di sei Isole a nord del

Venezuela, che già godono di

larga autonomia e sono sul

punto di conseguire la piena

indipendenza. Insieme non

raggiungono i mille kmq di su-

perficie, né il quarto di milione

di abitanti. Sotto molti aspetti

storici ed economici sono le-

gate al Venezuela, ma la po-

polazione risente della stratifi-

cazione delle più svariate pre-

senze coloniali: spagnola, por-

toghese, e da ultimo olandese.

La lingua ufficiale è l'olandese;

quella parlata abitualmente

dalla popolazione è il papia-

mento, lingua creola formatasi

dalla fusione di elementi lin-

guistici spagnoli e portoghesi.

BREVISSIME

* • Canzone giovanile ma-

riana ,. giunge col 1981 alla sua

seconda edizione. Sono am-

messe alla rassegna soltanto

canzoni su tema mariano an-

cora inedite. Cl si Iscrive in-

viando entro li 31 marzo una o

più canzoni (al massimo tre)

registrate su cassetta, cantate

da solo o coro, con o senza

accompagnamento di stru-

menti. Per informazioni e iscri-

zioni: « Centro mariano sale-

siano», via Maria Ausiliatrice

32, 10100 Torino

Tel.

011 /48.59.93.

• Exalllevo Domenico Volpi

A Curaçao (nella foto Il porto) I salesiani sono tornau dopo 62 anni.

ha vlnto il • Premio 1980 per un

La popolazione è cattolica

quasi al 90%.

Curaçao è l'isola maggiore, e

dovrebbe dare il nome al futuro

stato. Vicinissima alle coste del

Venezuela, è ii porto franco per

I commerci venezuelanì. Su

quest'isola il llbertador Slm6n

Bolivar andava a riposarsi do-

po le sue battaglie e preparava

le successive campagne mili-

tari. Oggi vi sorgono Imponenti

raffinerie della Shell. I salesiani

del Venezuela nel 1898 apriro-

no un'opera nella periferia del-

la capitale Wlllemstad, con

la gioventù curazolena. Poi con

una settantina di adolescenti

divisi in cinque gruppi parroc-

chiali abbiamo cominciato la

nuova esperienza. Nei mesi di

aprile-giugno essi hanno rice-

vuto il sacramento della con-

fermazione; poi sono stati Invi-

tati a formare • gruppi di per-

severanza», con riunioni setti-

manali, vita di gruppo, passeg-

giate ecc. A poco a poco stan-

no scoprendo una realtà nuo-

va: quella di vivere l'amicizia di

gruppo. E scoprono anche un

Ideale umano e cristiano da

libro di divulgazione storica•

assegnato ogni anno dalla

provincia di Trento nell'ambito

della letteratura giovanile. Il li-

bro, uscito vincitore con altri

due su una rosa di 462 opere

esaminate, porta ii titolo « La

vita e i costumi del medioevo•,

e è edito da Mursia. Un com-

mentatore ha osservato al ri-

guardo: .1n un tempo di diffusa

- anche se non più trionfante

- storiografia di marca marxi-

sta, è significativo che il premio

sia stato vinto da una autore di

ispirazione cristiana».

asilo, scuole, e una banda mu- realizzare nella famiglia e nella -tt Don Natale Del Mlstro,

sicale che ebbe grande rino- società».

benemerito missionario scom-

manza. I ragazzi all'inizio d'an- Non è tutto: • La nostra area parso un anno fa in Iran, è sta-

no ricevevano in dotazione uno di lavoro - aggiunge don to ricordato nel dicembre

strumento musicale, e se Im- Secco - si sta allargando scorso a Maniagolibero (Por-

paravano a suonarlo bene, alla verso altri gruppi giovanili già denone) suo paese natale. Era

fine del corso ne diventavano esistenti: gruppi di Scouts e stato fondatore del collegio

proprietari. Quella casa vissuta gruppi originali delle Antille Andlsheh di Teheran, teatro

in estrema povertà fruttò alla come Jong Wacht e AMG. Con delle vicende che videro prima

congregazione due vocazioni, il nuovo anno scolastico pren- l'arresto e poi la liberazione-

e tanti exallievi; alcuni di essi deremo anche contatto con le espulsione della comunità

vivono ancora oggi. e ricorda- scuole secondarie, per orga- educativa salesiana. Aveva an-

no con nostalgia quei tempi nizzare in esse un piano di ca- che tradotto il Vangelo In lin-

lontani. Le difficoltà incontrate techesi sistematica ».

gua persiana, compilato e

erano troppo dure, e nel 1918 i

salesiani si ritirarono.

Ora i salesiani sono tornati,

(Dal BS del Venezuela) stampato il primo • Vocabolario

•

Italiano-persiano e persiano-

Italiano ».

dal gennaio 1980, su Invito di

mons. Ellls. Sono due giovani

sacerdoti, don Luigi Secco e

don Fernando Mion, e hanno

preso stanza nella casa par-

rocchiale del Barrio Buena Vi-

sta sempre nella periferia della

capitale. Si sono imbattuti -

come dice don Secco - • in

una gioventù assetata di Cristo

e desiderosa di trovare in Don

Bosco un amico che le apra un

cammino di speranza». Al sa-

lesiani viene richiesta • una

presenza di animazione nella

pastorale giovanile delle par-

rocchie, attraverso la creazio-

ne di gruppi giovanili».

Cosi don Secco descrive l'a-

zione svolta in questi primi

mesi. • Abbiamo preso contatto Visita restituita: Il 13 maggio scorso Il Papa era andato a trovare I tori•

con alcune delle 33 parrocchie nesl, e In dicembre I torinesi sono andati dal Papa. Ecco I saleslanl

di Curaçao, e abbiamo rilevato dell'edltrlce LDC che gli presentano un nuovo libro: . Torino vivi In pa-

i gravi problemi che affliggono ce., con tutti I discorsi tenuti dal Papa a Torino. (Foto Arturo Mari).

6 • BOLLETTINO SALESIANO • I FEBBRAIO 1981 •

1.7 Page 7

▲back to top

ITALIA SALESIANA PER I TERREMOTATI

Andare con Cristo

oltre Eboli

- )t

·.J'

'---41,;.;.~ ;.?! /)

Ecco una prima sommaria panoramica sul danni subiti dai figli di

Don Bosco nel terremoto del 23 novembre, sugli interventi immediati

a livello locale e da lontano, sulle iniziative a medio e lungo termine,

i gemellaggi, gli Interventi di sostegno e le prospettive

L à dove il terremoto ha colpito

più duro, sui monti della Basi-

licata, c'è un modo di di.re pas-

sato in proverbio che Carlo Levi nel

1945 ha trasformato in tilolo per il

suo miglior libro: « Cristo si è fermato

a Eboli ».

11 riferimento è a un angolo d'Italia

arroccato sugli Appennini, « serrato

nel dolore e negli usi, negato alla

storia e allo Stato, eternamente pa-

ziente... Terra - diceva Carlo Levi -

senza conforto e dolcezze, dove il

contadino vive nella miseria e nella

lontananza la sua immobile civiltà, su

un suolo arido, alla presenza della

morte... Cristo si è davvero fem1ato a

Eboli, Cristo non è mai arrivato qui,

né vi è arrivato il tempo né la spe-

ranza, né il legame tra le cause e gli

effetti, la ragione e la storia. Cristo

non è arrivato come non erano arri-

vati i romani, che presidiavano le

grandi strade e non entravano fra i

monti e le foreste; né i greci che fio-

rivano sul mare di Metaponto e di

Sibari.. Le stagioni scorrono suUa

fatica contadina, oggi come tremila

anni prima di Cristo: nessun messag-

gio umano o divino si è rivolto a

questa povertà refrattaria. In questa

terra oscw·a, senza peccato e senza

redenzione, dove il male non è mo-

rale ma w1 dolore terrestre, Cristo

non è sceso. Cristo si è fermato a

Eboli ».

La lunga citazione non per fare

della letteratura, ma perché gli amici

del « Centro Operativo Nazionale Sa-

lesiano», sono per aiutare i terre mo-

tati, implicitamente rimandano al te-

sto - giustamente famoso- di Carlo

Levi. Questo Centro salesiano di Sa-

lerno, che si è prodigalo nei giorni

tremendi del sisma, ora invita la Fa-

miglia salesiana a proseguire nell'in1-

pegno verso i terremotati e propone

questo invito con lo slogan suggesti-

vo: "Con Cristo oltre Eboli ». Se dav-

vero Cristo non è ancora giunto tra

quei monti, bisogna portarvelo, è un

impegno di Chiesa, e la Famiglia sa-

lesiana darà il suo contributo.

Come promesso nel fascicolo di

gennaio, BS intende ril'erire su questo

impegno, con i dati che è stato possi-

bile raccogliere.

1. Danni a persone e cose. Tra sa-

lesiani e Figlie di Maria Ausiliatrice

non si sono lamentali morti né feriti.

Vittime invece Lra i loro famigliari.

Gli edifici risultano più danneggiati

di quanto detto sul BS di gennaio. La

casa di Buonalbergo presso Beneven-

to (oratorio e parrocchia), già dan-

neggiata dal sisma del '72, è dichia-

rata inabitabile; i salesiani hanno

trovato sistemazione provvisoria con

l'aiuto del comune, e continuano

l'assistenza alla popola7ione.

Danni notevoli ha subito anche l'o-

ratorio di Vietri sul Mare (Salerno): la

parte vecchia dell'edificio à abban-

c.lonata perché ai limiti dell'agibilità.

Anche le Figlie e.li Maria Ausiliatrice

hanno dovuto lasciare un'opera,

quella di Castelgrande in provincia di

PotenLa (collegio, varie scuole, ora-

torio e centro giovanile), trasferendo

le alunne interne.

Notevoli danni ha pure subito il

« Don Bo~co » di Napoli ma l'edificio

non crea problemi per l'abitabilità.

Per rimettere poi in sesto i muri non

basteranno cento milioni. Danni mi-

nori alle opere di Torre A1m1111ziata, di

Castellammare di Stabia e Vico

Eque11se; danni molto lievi a Saler110

e Caserta.

2. GU interventi locali. Tulle le ca-

se deUa zona terrcmotala sono state

subito aperte per accogliere i senza-

teuo, per ospitare roulottes e tende, e

lamiglie negli edifici. Molle aule sono

state così occupate dai sinis1ra1i. E

quando è stato possibile riprendere la

scuola, nelle aule agibili si sono or-

ganizzati i doppi turni, anche per far

posto a classi di altre scuole.

Più in generale l'lspcuoria salesia-

na Meridionale ha dichiarato la sua

totale disponibilità ad accogliere nei

suoi centri i ragazzi e.li 10-15 anni deUe

zone sinistrate.

l salesiani si sono poi prestati per

gli aiuti immediati nelle varie località;

in diversi posti si sono messi a capo di

gruppi di giovani volontari. Ferman-

• BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1981 • 7

1.8 Page 8

▲back to top

dosi stabilmente hanno dato la loro

collaborazione nelle opere più richie-

ste e immediate: rimozione di mace-

rie, censimenti, d istribuzione di viveri

e indumenti, panifica1aione, instal-

lazione di tendopoli e assegnazione di

roulottes. Si è potuto arrivare con

tempestività, in alcuni centri per pri-

mi. I salesiani di Napoli Vomero han-

no lavorato a Carife, quelli di Piedi-

monte Ma1ese a Caporeale, quelli di

Torre Annunzìata a La Croce di Lioni

ecc.

l salesiani di Castellammare di Sia-

bia si sono messi, con i loro volontari,

a disposizione delle autorità. I giovani

degli orarori Don Bosco e Rione Ami-

ci:;ia di Napoli hanno prestato assi-

stenza ai terremotati in tre ospedali

cittadini. Sempre al Don Bosco di

Napoli fin dall'inizio la palestra della

scuola è stata messa a disposizione

del comune, che vi ha insediato una

sezione di assistenza; in un'ala del

fabbricato, quella della scuola media,

si sono sistemati 33 nuclei familiari

con 148 persone; anche la scuola

materna della parrocchia Maria Ausi-

liatrice è stata occupata: otto nuclei

familiari con 33 persone.

Nella Casa per esercizi di Vico

Equense un'ala dell'edificio è stata

messa a disposizione dei sinistrati: 25

nuclei familiari con 91 persone. A

Castellammare dapprima avevano

trovato rirugio 50 persone, poi l'intero

complesso è stato messo a disposi-

zjone del comune.

Non sono che alcune delle iniziati-

ve locali prese dai salesiani: a cui

vanno aggiunte quelle delle fMA.

L'Albergo dei poveri di Napoli, tri-

stemente noto oggi, merita un cenno.

Si sa che dapprima fu dichiarato agi-

bile, ma una parte dei muri è poi

crollala uccidendo nove persone. « A

Napoli piove sul bagnato», com-

mentò un giornale il 16 dicembre. E

intanto informava: « Dall'Albergo dei

povcrì 200 persone erano state pre-

cedentemente trasferite all'istituto

Don Bosco dei salesiani; in questo

stesso isrituto già da ied sono stati

prontamente ricoverali 50 bambini

dello stesso Albergo dei poveri». Era

una ini2.iaciva della Caritas.

3. Gli interventi da lontano, Non

c'è stata opera salesiana che non ab-

bia organizzato qualche iniziativa a

favore dei terremotati. Ovunque rac-

colte di materiale (fatto confluire al

Cenu·o Operativo di Salerno, o anche

direttamente nei centri colpiti), e

raccolte di denaro. L'elenco dei sin-

goli interventi non finirebbe più. Ec-

co solo qualche iniziativa «diversa».

Un grnppo di Giovani Cooperatori

è sceso a passare il Natale con i ter-

remotati di Salvitelle. A Livorno i

giovani si sono esibiti in una serata

teatrale con incasso per i terrcmorati.

Ma a Livorno anche un «gesto igno-

bile»: una notte degli sconosciuti so-

no entrati scassinando le porte degli

uffici della parrocchia, e hanno sot-

tratto ai terremotati 350.000 lire. I

Cooperatori di Genova (corso Sarde-

gna) sono scesi a Brienza (si veda la

notizia per esteso a pag. 5). A livello

na2.ionale i Cooperatori hanno lan-

ciato la campagna « Il mio panellone

a uno di loro»: panelloni e cartoline

di saluto sono stati recapitati in vade

località.

A Corno infine l'exallievo Angelo

Montonati, direttore del quotidiano

«L'Ordine», in un articolo di fondo

ha lanciato ai giovani la proposta

«Natale con loro», invitando« Azione

cattolica, Scouts, Ciellini, San Vin-

cenzo, Giovani Cooperatori, i vari

gruppi giovanili di impegno» a por-

tarsi nel sud...

4, li Centro Operativo di Salerno.

La maggior parte delle iniziative sa-

lesiane sono state avviate d'intesa con

Il Rettor Maggiore tra I volontari del terremoto,

le Caritas diocesane, e con il • Centro

Operativo Nazionale Salesiano» SU·

bito sorto a Salerno. Queslo Centro

dapprima ha runzionato da punto di

raccolta e smistamento del materiale

- soprattutto viveri e indumenti pe-

santi - proveniente dalle varie re-

gioni d'Italia e anche dall'estero. Co-

stituito eia otto salesiani, un obiellore

cli coscienza in servizio civile e vari

gruppi giovanili, ha tenuto i contatti

con le località terremotate indiriz-

zando gli aiuti dove risultavano ne-

cessari e urgenti.

li materiale raccolto e distribuito è

stato più che sufficiente per i primi

soccorsi, e è stato inoltralo in gran

parte nei paesi dell'alto Sele e del

Nocerino. In diverse località i giovani

ciel Centro sono giunti per primi,

quando gli aiuti erano urgennss1rn1.

Qualcuno dei sacerdoti si è fermato

stabilmente nei paesi, per esempio a

Santomenna e Teora.

Numerose staffette di salesiani e

giovani si recavano cli continuo nei

luoghi sinistrati al fine di individuare

frazioni e cascinali isolati non ancora

raggiunti; si sono trovati nwnerosi

nuclei familiari bisognosi di tullo; e si

sono anche individuati luoghi e si-

tuazioni in cui intervenire i11 un se-

condo tempo in forma più duratura.

Il radioam atore. Di grande utilità è

risultata la presenza, nel Centro di

Salerno. di un salesiano radioamato-

re: mantenendosi in streao contatto

giorno e notte con altri radioamatori

è stato in grado di individuare con

rapidità eccezionale le situazioni di

estremo bisogno, nelle quali si è cer-

cato cli intervenire prontamente con

l'invio di mezzi, di materiale e so-

prattutto di gruppi di volontari.

Incontro a Pompei. Il 18 dicembre

si è svolto a Pompei un iT1contro de-

cisivo per il futw·o dell'intervento sa-

lesiano. Vi hanno partecipato il Ve-

scovo di Salerno con le Caritas dio-

cesane, e per parte salesiana il supe-

riore dcll'lspeltoria Meridionale con

gli uomini del Centro Operativo.

Ncll'.inconLro si è deciso di dar vita

al gemellaggio clell'[spetloria con due

paesi terremotati, e si sono previste

numerose altre iniziative di interven-

to per i prossimi anni.

5. I gemellaggi. Le località asse-

gnate ai salesiani per i gemellaggi so-

no due paesi vicini, e praticamente

distrutti: Santomenna e Castelnuovo

di Conza in provincia di Salerno. Con

il gemellaggio si intende assicurare

una presenza permanente di sacer-

doti salesiani e di altri per il periodo

più acuto della ricostruzione (due o

tre anni), cli creare un rapporto dl

servizio continllativo tra paesi di-

strutti e organizza1.ioni di soccorso.

Santomenna era un paese senza

parroco, con quattro chiesette che

sono tulle crollate. Si pensa a istituire

un « centro di servizi sociali», da

mettere in piedi al più presto, desti-

nato a curare l'animazione culturale,

ricreativa e religiosa delle famiglie,

specie dei ragazzi e giovani. Per que-

sti scopi ci si impegna a garantire la

presenza cli un salesiano e di volon-

tari per almeno due anni. Si tratta di

ricostruire a poco a poco il tessuto

sociale del paese distrutto, di favorir-

ne la rifondazione.

Caste lnuovo di Conza era parroc-

chia, ma il parrocco quella sera non si

trovava lì. L'indomani del sisma è

anivato con una mezza speranza di

portare al sicuro il Santissimo, ma

non è più riuscilo a individuare il

posto dove fino a ieri sorgeva la sua

8 • BOLLETTINO SALESIANO ■ 1 FEBBRAIO 1981 •

1.9 Page 9

▲back to top

chiesa. li cocuzzolo dove si trovava è

completamente cancellato. Attorno

all'ex abitato c'è cordone sanitario, si

suppongono ancora morti da ricupe-

rare. li paese dovrà essere completa-

mente abbandonato; ora la gente vive

io roulottes sistemate in una vallata.

Anche qui l'intervento salesiano

consisterà nella creazione di un

« cenlro di servizi sociali», in col-

laborazione col parroco e la Caritas.

C'è già sul po~Lo un salesiano con un

gruppo di volontari: al momento so-

no impegnati in una conoscenza più

dettagliata della siluazfone. in vista di

un intervento a lunga scadenza, per

l'animazione culturale e religiosa.

L'obiettivo immediato è di mettere in

piedi al più presto dei prefabbricati.

In queste due località gemellate è

facile prevedere per questa estate

un'intensa attività di gruppi, soprat-

tutto giovaaili, con il coinvolgimento

della Famiglia salesiana.

6. Iniziative di sostegno. Sono sta-

te fissate in linea generale nella riu-

del Centro giovanile di Figline Val-

darno, gruppi di Giovani Cooperatoli

romanL..

Particolari problemi sono posti

dal seminario delJa d iocesi di San-

t'Angelo dei Lombardi (Vescovo ri-

coverato all'ospedale, deceduti sotto

le macerie il vicario generale, il ret-

tore e un professore del seminario). I

giovani seminaristi del ginnasio-liceo

potrebbero trovare, per il prosegui-

mento degli studi, una sistemazione

nelle strutture salesiane.

Quali e quante saranno le ini-

ziative di sostegno è al momento im-

possibile di.re. Le proposte co11tinua-

no a venire. Per esempio gli Exallievi

del Belgio vorrebbero scendere in

gruppo. Hanno coIJaborato alla col-

letla che ha pem,esso di inviare dal

Belgio 60 vagoni ferroviali (roulottes,

coperte, tende, medicinali, generi ali-

mentari). Ma vorrebbero ripetere nel

Sud quanto hanno già (atto nel friuli:

si recarono per tre anni di seguito a

Porzus; andrebbero di nuovo per

A Castelgrande l'opera delle FMA, sinistrata, è stata evacuata, ma due suore sono rimaste a la-

vorare con la popolazione: è staia assegnata loro la roulotte ~ 23 bis •·

11.Ìone di Pompei, ma prenderanno

man mano una consistenza precisa.

tr Anzitullo è ribadita La disponi-

bilità delle opere salesiane a racco-

gliere ragazzi e giovani terremotati.

,.. Poi un servizio pastorale nelle

zone litoranee che ospitano terremo-

Lati (per es. a Revello e Paestum).

• Campi di lavoro temporanei per

l'animazione del periodo natalizio (se

ne sono organizzati una quindicina).

« Stretta collaborazione con i

pan-oci di Laviano, Senerchia, Palo-

monte, Salvitelle, Ricigliano, Valva e

Brienza. In questi interventi, pro-

grammati dalla Caritas pa1Tocchiale

del Don Bosco di Salerno, risultano

impegnati per esempio gli studenti in

teologia dell'Istituto Gerini (Roma), i

Giovani Cooperatori di Bra, i giovani

aiutare a costruire le case, a ricreare

tra la gente un clima di speranza.

7. Un corso per i volontari. li Cen-

tro Operativo di Salerno, in previsio-

ne delle attività future (soprattutto

della prossima estate), ha program-

mato un « Corso di pereparazione del

sen1izio volontari per i campi di ani-

mazione». Sarà un corso « di prepa-

razione e aggiornamento sulla tipolo-

gia degli interventi dchiesti », per as-

sicurare una presenza nei paesi ge-

mellati, di almeno due anni.

11 corso avrà luogo a Salerno dal 22

al 24 aprile, e vi sono invitali coloro

che intendono organizz.are gruppi di

soccorso (conviene che vi partecipi

almeno una persona per gruppo).

ln mano ai partecipanti ven-à mes-

so un «Sussidio-guida», elaborato dal

Centro catech istico salesiano di Bari.

11 sussidio presenterà un'adeguata

documentazione sulle località, la loro

storia, la loro situazione socio-econo-

mica eccetera (per capire la gente tra

cui si va a lavorare); ma sottolinerà

anche l'aspetto catechistico: si tratta

di fare una lettura degli avvenimenti

- terremoto compreso - alla luce

del Vangelo.

8. La visita del Rettor Maggiore.

Don Egidio Viganò, insieme con il

superiore della « Regione Italia» don

Luigi Bosoni, il 26 dicembre s.corso ha

compiuto una breve visita ai salesiani

impegnati □elle zone terremotate. In-

tendeva portare la solidarietà della

Famiglia salesiana, incoraggiare i

gruppi, rendersi conto della situazio-

ne in vista dei rutu1i interventi.

A Santomenna nella preghiera dei

fedeli ha sentito chiedere a l Sib'Jl0re

« un santo prete che stia in mezzo a

noi». Poi « Zi' Concetta», una donna

del posto, ha voluto a tutti i costi re-

galargli un sacchetto delle sue noci.

Le impressioni riportate dalla visita

sono tutt'altro che incoraggianti. « È

una cosa angosciante - ha riferito

don Bosoni - è molto peggio di quel

che ci ha fatto vedere la televisione.

Ma si constata an che una meravi-

gliosa presenza di Chiesa. Scouts,

Mani tese, Ciellini, preti inviali dalle

diocesi, religiosi d'ogni congregazio-

ne, e suore in divisa o in bo1·ghese con

una piccola croce appuntata al giac-

cone... Abbiamo visto anche le chie-

sette prefabbricate che erano già ser-

vite per il Friuli, e ora si vengono

montando lì, con il campanile an-

ch'esso prefabbricato.

« Ma - ha aggiunto don Bosoni -

abbiamo visto soprallutto i disagi

della popolazione, che superano

l'immaginazfone. Le roulo ttes non

sono affatto comode. Collocate lungo

le strade l'una accanto all'altra, nel

fango. Se il tempo è brutto, per uscire

ci vogliono gli stivali perché s.i affon-

da. Se piove si resta dentro. allo

stretto, magari coricati, perché senza

spazio. Con il problema dei servizi

igienici. Con i bambini... È difficile

alimentare la speranza di ricostruire,

è veramente tutto problematico, oc-

correrà tanto impegno.

La gente è consapevole delle poco

rosee prospettive: « Oggi abbiamo le

case piene di roba - diceva una

donna - . Ma ci rendiamo conto che

quest'abbondanza non può durare. E

dopo, chi si ricorderà ancora di noi?»

Per questo bisogna che Cristo non

si fermi più a Eboli, che venga su tra

la gente dell'Appennino. Ma per rag-

giungere i ten-emotati Cristo ha biso-

gno di piedi e di man.i. E la Famiglia

salesiana gliene può offrire.

Ferruccio Vogliao

• BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1981 • 9

1.10 Page 10

▲back to top

STATI UNITI

I primi piccoli passi

del progetto Harlem

Nella parrocchia tutta nera di • San Tommaso

apostolo» a New York, dove scorre la violenza e

la droga, alcuni salesiani sono al lavoro da poco

più di un anno, e si sono schierati al fianco dei

poveri e dei giovani

M anhaltom è il cuore originario di New York. È.

un'isola allungata, di 57 kmq. famosa per o-.pi-

rare il Palano ùi Vetro delle Nazioni Unite e pl'r

essere sede ùei quartieri commerciali e finanziari. Ma è

famosa anche per un altro quartiere: quello di Harlcm.

Qui si pigiano 300.000 abitanti, tulli neri. Qw l'analt a-

bctismo, la disoccupazione, la violcn1.a e la droga. Qui

una feua di squisito « tcrto mondo», negli opulenti Stati

Uniti d'America.

L'ultimo salesiano inviato ad Harlem per raffor.t.are le

comunità parrocchiale, è paùre Danicl Kramer. È.

esperto in edilitia e 1,i è , isto incaricato di rimettere a

nuo\\'o i muri della vecchia e abbandonata scuola par-

rocchiale. Per compiere quell'opcra.done di chirurgia

facciale - come la chiama lui - per prima cosa <;i è

assicurato un minimo di fondi: gli sono stati fomiti dai Herlem: Il diacono permanente Kenneth Radcllffe, una colonna della

« Programmi e~tivi per la gioventù"• gestiti dalla munì nuova opera.

cipalilà di cw York. Poi ha affron-

tato le frotte ùi ragaui neri del quar• card. Terenzio Cooke il 4.11.1979. So- era chiu-.a d.i due anni. E come .,<.:

tiere, in cerca <.k1 soggetti ad:rn1; ne no stati chiamati perché si trnlla di non bastasse, i gim·ani della ,ona

ha ~celti una ,·en1111a e li ha arruolati. un quarùen,• •caldo•• pieno d1 gio- vengono attirati dai Battisti o da ahrc

L'operazione e cominciata: i ra• vcntì:1 difficile da recuperare. Nel comunità e,·,ingelichc. • Quando sia-

gau.i si presentavano ogni giorno la- marzo 1979 il Rcllor Maggiore era 111 mo arrivati - dicono i salesiani della

vorali\\'o, indoss~wuno la tuta, l'd- visita negli Stati Unili, e si vide invi- parrocc hia - siamo dmasti sconcer-

metlo, gli occhialoni, la maschera, c tato dal Cardinale: andò a tTovarlo, e 1a1i dall'apatia di questo quaniere

avanti a scroi.Larc i muri. raschiarli, m,coltò la proposta. Prima di Tispon- decadente. Pcn) ci siamo rifiutati di

levigarli, stuccare le crepe e dipingere dcre volle rc<.:ar-,i '>111 posto a vedere arrenderci all'apatia. C'è una ,;peran-

da cima a fondo. • l\\ci primi giorni

con i propri occhi, e concluse: • Sl, za in Harlem, e è formata dai gio\\.ani

racconta padre James l\\aughton, che bi,ogna acccua1è, e mandare qui uo- neri. E noi puntiamo tutte le nostre

è responsabile dei vari progcnì ùi mini molto ma molto in gamba•·

cane su questa gioi entù ,._

sviluppo-, pnma che si rompes~e il • Qw - spiega il parroco padre Violenza e droga. Un anno-chiave

ghiaccio con i r:igaui, essi. formavano i\\mony D'Angelo - non c'è nessun aiuta a capire la storia e il prcsenw di

tutti insieme un gruppo amorfo e bianco né porlodcano né di a ltro Harlem: il 1962. Quell'anno tutti i

spento, che ci guardava con diffidcn- gruppo etnico, ma solo neri: prove- bianchi, per cause che sarebbe com-

,a. Ma dovreste ,cùcrli adesso. Sono nienti daIJe varie parti degli Stati plicato dcscri,ere, decisero che Ilar-

come una famiglia, unila, simpatica, l niti o dalle Antille. La nostra par- lem non faceva più per loro e "" ne

allegra, che sa quel che \\'Uole, che rocchia è situata proprio al centro del andarono. E perché non venissero a

constata con sodùisfatione j risultati traffico della droga. dove. migliaia di insediarsi nelle loro case i neri o altri

del suo meticoloso lavoro, che alleg- dollari sono cambiali in veleno ogni gruppi etnici, 1bianchi diedero fuoco

gerisce la fatica con allegre ba1tutc e giorno. Qui vediamo il diavolo al la- alla maggior parte delle case. Ancm a

reciproche frecciatine i..

voro 25 ore su 24. E vediamo anche oggi quelle C(ISC bruciate sono uno

Questi ragau1 stanno facendo un Cristo in mc11.0 a noi: il Cristo sol'fc- spellacolo sinistro e desolante. Ma i

buon lavoro, e intanto imparano un rente, il Crisw affamato, il Cristo vii• neri vennero ugualmente.

mestiere, con muri ,eri da ringiova- Lima degli ~tupcfacellli, il Cristo che Sono poveri, scombinati moral-

nire. e con qualcuno \\'eramente , iene maltranato e è odiato perché si mente e socialmente. Dicono le ~tati-

competente che la loro da maestro. è nascosto sollo la pelle nera•.

stiche che 12.218 famiglie vegetano al

Niente tempo da sprecare, nc;;suna

La parrocchia ha un passato re- di sollo ùcl livello di sussi'>tCnla.

possibilità di o,iarc, quel tanto di m- moto illusrrc, ora è l'ombra di quel Molte delle loro case sono prive di

coraggiamcnto <.la rendere fieri del che è stata. I salesiani hanno Lrovato servizi igienici e di impianti clclt1 ici:

r,roprio lavoro.

alla messa domenicale meno di 700 tutto è anda to distrutto. Molte fami-

Una speranza, I giovani. La par- persone, in una chiesa costruita 90 glie sono approssimative; la donna è

rocchia - la più grande nell'isola di anni fa per parecchie migliaia di fe- considerata ~oto in funzione dei figli e

Manhattan, e for,e di tulla New York deli. Anche la scuola, che è stata il del lavoro domestico, è senza dfrini e

è stata affidata ai ·salesiani dal \\'anto della comunità cattolica, ormai senza rispetto, spesso costretta a lla

10 • BOLLETTINO SALESIANO • I FEBBRAIO IIHJI ■

2 Pages 11-20

▲back to top

2.1 Page 11

▲back to top

prostituzione. Il 45 per ccntt> dei ra-

gaai non terminano la scuola del-

l'obbligo e in una New York che oflre

lavoro ,olo a chi abbia spccializza-

7joni finiscono disoccupati.

Allora si vive di espediemi. Furto e

rapina sono frequemissimi, sono

frullo di disperazione ma anche di

rabbia. Molti bianchi non osano av-

venturarsi in certe parti di Harlcm, la

polizia stessa vi transita con circo-

spezione. La comunità salesiana è

formata ùa quattro sacerdoti e un

coadiutore, Jerome Cincoua. Ebbene.

quando questo -.alesiano laico giunse,

la gente lo i.cambiò per un poli1io110

e lui corse i suoi ri!.chi. li pan-oco

dovcuc presentarlo in chiesa alla co-

munità, dire a tutti: guardate che è

uno dei no::.tri. Ora l'hanno accettato

e lo accolgono con molla simpatia,

ma l'cpbudio resta significativo.

Si cerca con:.olazione nella d1 oga,

anche in quella pesante, l'eroina. Si

trovano ragaai di dodici anni già di-

strutti dagli eccessi. E il pol>to di

maggio, traffico della droga è proprio

lì, la \\ ia su cui si affaccia la parroc•

chia salesiana...

Un nuovo senso di appartenenza.

La chie,a parroccniale, bella e ~olida

e quasi centenaria, si trova all'incro-

cio fra la 118' "tra.da e la "ia San Ni-

cola. AH'\\'O bi:.ogno di urgenti ripa-

ra7ioni, come del resto gli altri edifici,

e i.i stanno ei.eguendo. Una :.o, n:n-

zione clargua dal cardinali..' ha per-

messo di rimettere tutto in ordine,

comprese le splendide vetrate a colori

giunte novant'anni ra dal Belgio, e il

tetto della chiesa. Ma più che ai muri

il nuovo parroco bada alle pcr-,one,

partendo ùai più dimenticati.

Gli ant.iani, per esempio, ve, amen-

te bisogno:.i di :.ollie,o e protezione.

Ogni mattina c'è nella chie:.a una

messa per quelli di loro che possono

\\'enire. f:. i ciechi: al ,encrdì padre

Antony si reca in un centro residen-

ziale per cittadini anziani, e passa un

po' del suo rempo con i ciechi, in-

trattenendoli nella lettura della Bib-

bia; dalla lellura nasce la discussione,

la preghiera, e un nuovo senso di ap-

partenenza. « Questi ciechi - dice

padre Antony - sono per noi una

benedizione di Dio».

LI parroco è andato a cercare i i.uoi

parrocchiani anche nei tre o quattro

ospedali e cliniche deUa zona, of-

frendo ai ricoverati la possibilità di

richiedere i sacramenti; ora lo atten-

dono, lo chiamano. C'è un diacono

permanente nella parrocchia, Ken•

neth Radcliffe, che cerca di animare

un gruppo di gio, a.notti, e ora si seme

a sua volta rianimalo. Si lavora anche

per i ragani. in stile oratoriano, e

durante l'estate si è visto il loro nu-

mero passare da 35 a un centinaio.

Anche i presenli alla messa in questi

tempi sono raddoppiati di numero,

C'è dunque nel marasma· un piccolo

gregge fedele. « Corrispondono molto

- dice di loro padre Antony - sono

de\\'oti. e affezionati alla parrocchia"·

Computer e cucine. La preoccupa-

zione maggiore va ai giovani, e per

prima cosa bisogna capirli. Per que-

sto padre Paul Grnuls sta lavorando

per tracciare un profilo socio-scola-

stico dell'area. E i salesiani tutti in-

sieme preparano i piani per un

• Centro polirnlente,. da meucre a

servizio della gio,cntù e della popo-

lazione. Si deve pro\\\\ edere all'istru-

zione di bac;c dei ragazzi. E poi alla

loro prepara/lane professionale. Già

si realizza qualcosa nel campo dell'e-

lettronica, delle CO!,truzioni edili (il

I ragazzi di padre Danlel con l'elmetto: diven-

tano ottimi aluccalorl e Imbianchini.

gruppeuo di padre DaoieJ); si !>ogna

una scuola tipografica, un'altra per

segretarie d'azienda... Ma urge anche

prestare consulcnla e assisten1.a alla

gente per la difesa dei diritti civili, per

l'igiene e il soccorso malattie ecc.

Intanto le prime iniziative per la

gioventù si '>0no già avviate, sotto la

direzione di padre James, e sono

orientate alla ma~ima utiJi7.za2ione

della « scuola San Tommaso•· A

questo fine, per prima cosa, si è

provveduto a ripulirne per bene i

muri.

La preoccupa1ione non è solo di

dare una preparazione professionale,

ma anche di procurare ai ragazzi un

posto di lavoro. Di qui la ricerca di

attività di sicuro awenire. Un primo

settore individuato è quello dell'elet-

tronica. L'industria Bun-oughs di De-

troit, specializ.zata in macchine da

ufficio, organiaa da tempo per i gio-

vani della sua città dd corsi di • Tec-

nologia del computer•· Opportuna-

mente interessata, ho accettato di

venire a impiantare nella -;cuoia par•

rocchiale di Harlem le apparecchia-

ture apposite, e di preparare i sale-

siani che saranno i futun istruttori

dci giovanL Dagli studi compiuti <lalla

«Cumm.i:.sione lm·oro• dello stato di

Ne,\\ York risulta che que-.la specia-

liuaz.ione offrirà in un immediato

futuro grandi poi-.~ibilità di impiego.

La scuola parrocchialc poi ri.suJta

equipaggiata di un vali<l<l impianto di

cucina, che stranamente finora non

era mal stato utilinat(>. Si tratta ora

di meuerlo in piedi e di scnirsene per

una '\\cuoia ùi spccialiua,,ione alber-

ghiera in grado di preparare i gio,·ani

ai , ari tipi di attività: dal la\\ are le

,toviglie al cucinare, dal sen ire in

tavola alle tecniche di gestione. An-

che per questo '>ClltJrc gli studi con-

dotti nello stato di Ne\\\\ York preve-

dono un notevole ampliamento dei

,en Ld, e quindi una dchiesta sempre

maggiore di personale -.pccializzato.

Vi aiuteremo. l progetti dunque

non sono solo sulla carta, ma in que-

'>li mesi stanno d1n:111ando realtà. Per

tutto questo ci \\ ogliono londi, e an-

che negli Stati Unili non è che li si

trovi per la '>tracia. Padre James re-

centemente ha riunilo rappresentanti

di alcune gros!>e banch,•, responsabili

della scuola pubblica e privata, espo-

nenti del go\\ emo locale: ha presen-

tato loro i piani di ,, iluppo, e ha Ot·

tenuto ampi ricono.,c1menti. Ora :.i

aspetta anche le :.ovn·n1ioni, che non

dm rcbbero mancare. Si sta mobili-

tando l'opinione pubblica. cattolici e

no, cittadini e aute>rità, tutti riman-

gono scossi di fron1c alla situazione e

stmtono il bisogno di lare qualcosa.

In questo modo, con i cinque sale-

siani al lavoro nella parrocchia nera

ùi llarlem, comincia a r<'alillarsi una

cc11a promeJ,sa che Papa Giovanni

Paolo l! nella !.ua \\ NLa agli Stat..i

Uniti aveva fatto l'anno -,cor:,o. Par-

lando al Yankee Stad,um dopo aver

visitato i quanieri più poveri della

ci11à, disse: « Sono venuto ad augu-

rarvi che la fiamma della speranza,

dell'ultima speranw, non !,i spenga.

Fratelli e sorelle non cedete alla di-

.,perazione, la\\'orate ms,eme. fate

tullo il possibile per difendere la vo-

stra dignità•· E a\\"cvn promesso:

• Noi vi aiuteremo».

Condensaio tla BS d,•gli Srwi Uniti,

Notiziario lspettoriale e ANS

o BOLLETTINO SALESIANO • t FEBBRAIO 1981 • 11

2.2 Page 12

▲back to top

GIAPPONE

Missionario

nella casa

del giovane

opera•io

Don Renato Stefanl,

in Giappone dal

1964, da un paio d'anni lavora tra la

gioventù operala in uno dei più densi

centri industriali del paese. Vuole portare

fra le ciminiere il messaggio dell'amicizia

cristiana e della crescita a misura d'uomo

I giovani tra cui lavoro sono gli

ospiti abituali dei dormitori co-

struiti e gestiti dalle aziende. 11

danno. E trova tutto questo norma-

le».

« Ogni mattina prima di cominciare

più delle volle i dormitori sorgono il lavoro hanno la ginnastica, e il di-

dentro il recinto stesso della fabbrica, scorso del capo. La buona no11e sale-

e quindi tagliano fuori i giovani ope- siana... Uno dei capi - mi hanno ri-

rai da ogni contatto diretto col mon- ferito - una volta ba fatto questo

do esterno. Ragazzi di 16-20 anni e discorso: "Voi forse non lo sapete

anche più, vivono in camerette con bene, ma anche la Bibbia dei cristiani

brande a due piani, anche in quattro dice che l'uomo è stato crealo perché

per stanza. Secondo la grandezza lavorasse sulla terra". E ha concluso:

delle industrie questi dormitori pos- "Dunque, diamoci da fare"».

sono raggiungere anche i quattro « La domenica è la loro giornata di

piani, come case popolari... ».

libertà, e i miei amici vengono alla

« Una delle prime cose che ho no- Casa del giovane operaio. ma molti

tato, incontrando questi giovani, è sono stremati. Hanno fatto gli

che nascondono le mani. Ragazzi e straordinari, o frequentato i corsi se-

ragazze non vogliono far vedere le rali. Sono capaci di buttarsi a dormire

dita, invariabilmente con la prima il mattino, e di svegliarsi alla sera. E

falange ingrossata. 'È una conse- dire che noi avevamo fatto per loro

guenza del lavoro alla catena di dei piani, dei progetti di attività... Cc li

montaggio. Per Lo più i ragazzi nelle troviamo invece inerti e rinunciatari.

fabbriche di auto, le ragazze nelle fi- 11 loro morale a volte è così basso da

lande, Mj si presentano cos-l, con i sfiorare Io scoraggiamento. Dicono

pugni chiusi, per nascondere le di- '"Sho ga nai" (difficile da tradurre):

ta... "·

porta pazienza, siamo rassegnati, c'è

Porta pazienza. « Il Giappone è niente da fare, la vita è così».

un'isola (o se si vuole un insieme di Chi racconta è don Renato Stefani

isole, ma la cosa non cambia): questi un torinese dal 1961 in n1i?;sione. dai

ragazzi sono davvero isolati dal '64 in Giappone.

mondo, non hanno idea che si possa Nagoya. Don Stefani viene dalla

pensare diversamente da come pen- Torino operaia, e lavora nel Giappone

sano loro, non ricevono influssi dal- operaio. NelJa grande Nagoya, la città

l'esterno. La società in cui vivono è terta per importanza dopo Tokyo e

chiusa. Si sente ragionare così: "Al- Osaka, 3.600.000 abitanti. Accanto alle

trove forse pensano diversamente, piccole industrie tradizionali (stovi-

ma perché non sono giapponesi. Se glie, porcellane, lacche, paraventi,

fossero giapponesi penserebbero co- ventagli, strumenti musicali) sono

me noi, vivrebbero come noi". U fatto sorte quelle moderne: tessitura, ap-

è che in Europa l'operaio medio fa un parecchiature meccaniche ed elettri-

mese di ferie, anzi di più, e va sovente che. aut?mobili (le famose Toyota),

aJl'estero, ma in Giappone l'operaio aeroplam, locomotive, macchine da

fa una settimana soltanto. Più tre o cucire (le altrettanto famose Nagoya,

quattro giorni per la festa del capo- maggior fabbrica mondiale nel setto-

12 • BOl.1..ETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1981 •

Don Renato Stefanl

(a destra) col auo fido

collaboratore Otauyama, mentre

Intrattengono I loro giovani OReral.

re). Don Stefani è andato a piantare

le tende a Kariya, grosso sobborgo di

Nagoya, con centomila e più abitanti,

tutto una ciminiera.

Perché proprio lì? « Perché tra quei

giovani operai c'era un certo numero

di c1istiani », La loro storia è singola-

re: provengono per lo più da Naga-

saki e dintorni, insomma dalla regio-

ne del Kyushu, che conobbe un nu-

mero notevole di conversioni alla fe-

de nell'epoca di san Francesco Save-

rio. Questi cristiani lungo i secoli do-

vettero subire le persecuzioni più di-

verse ma rimasero fedeli alla Chiesa,

conservando la fede accesa come

brace sotto la cenere. Fino a oggi. E

proprio su di loro, chissà perché, in

quel malcdetlo agosto 1945 gli ame-

ricani andarono a gettare la seconda

bomba atomica.

La loro storia recente è più malin-

conica, per tanti versi simile a quella

del meddione d'Italia: storia di emi-

grazioni. La povertà spinge gli abi-

tanti del Kyushu, soprattuLto i giova-

ni, a migrare in massa. E dove mi-

grare se non nei grandi centri indu-

stTiali? I?. così che Nagoya in cent'anni

è passata da 80.000 a 3.600.000 abi-

tanti. Ma la gioventi:1 che approda a

Nagoya si ritrova indifesa. abbando-

nata ali'organizzazione padronale.

Che non fa complimenti.

Tl profeta di una teorica industria-

lizzazione da] volto umano, Konosu-

ke Matsushita, proclama: • Il mio

principale interesse è l'educazione dei

miei dipendenti. L'uomo viene al pri-

mo posto, il prodotlo al secondo». Il

principio è stupendo, la realtà è

un'altra. Otto ore di lavoro al giorno

per sei giorni, più gli straordinari. Gli

operai giovani rendono più che gli

anziani, e la tendenza è di lasciare a

casa chi ba varcato i 45 anni di età, e

sostituirlo con chi ne ha 16.

« lo sono stato mandato a inserirmi

in questa situazione - precisa don

2.3 Page 13

▲back to top

Stefani -. a fianco dei giovani lavo-

ratori, cercando tra loro soprattutto

quelli cristiani che rischiano di per-

dere la fede». E cerca cli raggiungerli

attraverso la Joc. il movimento della

Gioventù Operaia Cattolica, nato in

Francia c trapianlato con opportuni

adattamenti anche in Giappone.

Due giovani generosi. La Joc giap-

ponese era sorta a Kokw·a, piccola

città nel sud del paese, nel 1949; l'in-

dustria giapponese dopo la batosta

subita in guerra cercava falicosa-

mentc di tirarsi su. li parroco della

piccola comunità cristiana, padre

Murgu, sentì subito la necessità di

occuparsi dei suoi giovani fagocitati

dalle fabbriche, e lo fece con la Joc.

Situazioni analoghe inducevano altri

sacerdoti a fare proprie queste ini-

ziative, e la Joc si diffuse a livello

parrocchiale. Venne pure stampato

un periodico, « Mondo nuovo», ven-

duto per le strade nelle stazioni e ai

cancelli delle fabbriche, che raggiun-

se le diecimila copie. Poi l'evolversi

delle situazioni portò il movimento a

impostarsi non più su base parroc-

chiale ma territoriale; oggi esso conta

trecento attivisti a ciascuno dei quali

fa capo un gruppo di giovani, a volte

anche qualche centinaio.

In Kariya, dove lavora oggi don

Stefani, all' iniz-io degli anni Settanta

andò a lavorare il presidente della

Joc, un giovane cattolico di nome

Iwata. Oggi ha 31 rumi, è sposato, e

continua a militare nel movimento.

Allora scelse questa zona perché a

suo parere la situazione della gio-

ventù vi era particolarmente dram-

matica. Appena arrivato si trovò un

posto in una [abbrica ma quando

seppero di che si occupava fu messo

alla porta. DovctLe cercarsi un piccolo

padrone che non avesse tempo di

occuparsi della viLa privata dei suoi

dipendenti. Sposò una ragazza del

movimento, e la loro casa si tra-

sformò in un centro aperto ai giovani.

Erano sempr·c lì, fino a privarli di un

minimo di privacy: giocavano, canta-

vano, suonavano le chitarre, discute-

vano.

Nel 1978 egli si cercò un successore,

e lo trovò in un giovane formidabile,

Otsuyama Koichi, che del cristiano

ha proprio tutto eccetto il battesimo.

Ma chissà che un giorno non lo chie-

da. È un ragazzo che mette i suoi

modesti guadagni a servizio della Joc.

Aveva affittato due camere, e lì ac-

coglieva tuLLi, a puro titolo di amici-

zia. Non ha mai mandato via nessu-

no.

E perché le iniziative cli questi due

giovani generosi avessero maggiore

incisività. qualcuno è andato a bus-

sare alla porta dei salesianL..

Di giorno giravo in moto. Fu nel

1978 che il cappellano nazionale della

Joc andò dall'lspellore salesiano a

chiedergli un sacerdote per Kariya.

Don Stefani, viceparroco a Tokyo,

aveva da cinque anni esperienza di

ambiente di lavorn. E accettò. In no-

vembre quattro della Joc arrivarono

con un'auto, caricarono tutti i suoi

bagagli, e se ne tornarono a Kar·iya

portandosi dietro anche il carico per

loro più prezioso, don Stefani.

« Incaricato ufficialmente dal ve-

scovo di occuparmi dei giovani, ho

affittato un alloggio e riorganizzato il

centro. All'inizio risiedevo presso una

Chiesa a Nagoya, ma venivo a Kariya

tutti i giorni. Per prima cosa dovevo

trovare la via giusta per mettermi in

contatto con i ragazzi che cercavo.

Cominciai a studiare la zona e i tipi di

fabbriche, compilai liste dei cristiani

e dei posti dove lavoravano. Durante

il giorno giravo in moto per curiosare

e conoscere, a sera andavo a visitare i

consolidati. Per due mesi vissi chie-

dendo acqua e luce alle case vicine,

servendomi del wc del parco pubbli-

co... A fine dicembre 1979, quando i

giovani vennero per festeggiare l'an-

no nuovo, la casa si riempì di vita. J

ragaz1-i stessi provvidero alle prime

attrezzature... ».

La Casa del giovane operaio ha al

piano terra un salone con refettorio, e

di sopra la cappellina con sala di riu-

nioni. Lì si radunano regolar·mente

ragazzi e ragazze. Svolgono attività

ricreative e formative. « Parliamo

molto dei loro problemi, di quelli so-

prattutto che nascono dalla vila in

fabbrica. I ragazzi sono solo per metà

cattolici, quindi i miei discorsi per

raggiungere tutti L1on possono essere

di evangelizzazione esplicita. Insi-

stiamo però molto sui valori cristiani,

dell'amicizia, della solidarietà».

E don Stefani tesse l'elogio del suo

amico Otsuyama, sempre presente, e

Cln-cln a Natale: Cristo è venuto per cristiani e pagani, e nella • Casa del operaiow si brinda.

primi amici fin nei loro dormitori. Ma

non era facile, anzi era sospetto; nei

caseggiati delle grandi ditte, a volte

ero sottoposto a severi interrogatori,

tipo poliziesco. E queste visite pote-

vano risultare pericolose anche per i

ragazzi... ». Intanto bene o male il

centro aveva ripreso a funzionare.

La Casa de l giovane operaio. Poi -

racconta ancora don Stefani - « av-

venne il miracolo: una comunità di

suore mi venne in aiuto con 20 mi-

lioni di yen (oltre 80 milioni di lire);

comprammo una fabbrica fallita e la

ristrutturammo come Casa del giova-

ne operaio. 11 vescovo di Nagoya e

altri amici ci diedero tutto l'appoggio

possibile. In quattro mesi la casa fu

sistemata, ma io andai a risiedervi

subito, appena i muri esterni furono

« meraviglioso. Tutto per lui è incen-

trato sull'amicizia. Quando parla con

i ragazzi, parla sempre dell'amicizia.

di come viverla, di cosa fare insieme

per essere veri amici. Ne parla con

l'entusiasmo dell'apostolo. I ragazzi

pendono dalle sue labbra, lo prendo-

no alla leuera. Soprattutto prendono

sul serio la sua vita.

La gioia di stare insieme. Questi

raga1.zi avevano davvero bisogno

della Casa del giovane operaio. Se

cattolici, quando ancora vivevano

con la loro famiglia a Nagasaki, di

solito frequentavano la chiesa; ora

nelle panocchie cittadine trovano

solo la messa, nessun altro punto

d'incontro, e dopo qualche tempo

. abbandonano ogni pratica religiosa.

Nel nuovo centro di don Stefani ri-

• BOLLETTINO SALESIANO ■ I FEBBRAIO 1981 • 13

2.4 Page 14

▲back to top

tornano invece alla vita di fede. An-

cbe i non cristiani, e sono i più, si

mostrano molto interessali al discor-

so religioso. Raramente essi giungono

a chiedere il battesimo, ma si lasciano

persuadere dallo stile di vita cristia-

no, e lo adottano. Vivono cosl inten-

samente quel clima di amicizia che Li

aiuta a uscire da se stessi, a crescere

con gU altri e a maturare.

Questi ragazzi assumono un atteg-

giamento diverso anche nei confronti

della fabbrica, del loro dormitorio,

delle proposte puramente coasumi-

sticbe che la società propone loro.

Una voJta entrati nella nuova dimen-

sione, diventano più aperti, comuni-

cativi, disposti aUa solidarietà « in un

modo che può perfino risultare so-

spetto ai capi delle fabbriche». Ra-

gazzi che rifiutano le ore di straordi-

nario per poter rimanere in compa-

gnia. Ragazzi che u-ascorrono i giorni

festivi nella Casa del giovane operaio

per la gioia di stare con amici, di

parlare e discutere, di ascoltare in-

sieme un po' di musica. di leggere un

libro. E si fermano lì la notte, accon-

tentandosi di un tacami. È una sem-

plice stuoia di paglia di riso, che si

stende per terra, direttamente sul

pavimento: occupa poco spazio, si

dorme anche in quindici in una stan-

zetta. Per loro tutto è meglio che la

solitudine del dormitorio.

La Casa del giovane opemio ora

conta sulla collaborazione sicura di

15 giovani (issi: sono gli clementi

stabili e impegnati. Solo sei di essi

sono cristiani, ma tutti costituiscono

una sicurezza per il buon funziona-

mento del centro. Don Stefani porta i

cristiani a messa nella parrocchia

(« Purtroppo sono quasi gli unici gio-

vani che partecipano alla messa par-

roccbiale »). A volte celebra per loro

nella cappellina; e sono presenti an-

che gli altri.

Don Stefani non è l'unico a lavora-

re cosl tra la gioventù di Nagoya: ol-

u·e a lui c'è un sacerdote francescano

e un altro diocesano; i loro metoòi

variano di poco, le finalità sono le

stesse. Dice: 11. Noi vogliamo cr·eare

dei gruppi di giovani carichi di valori

cristiani, anche se non sempre è pos-

sibile portarli al battesimo. Giovani

che oltre a sottrnrre se stessi al pe-

sante condizionamento della fabbri-

ca, diffondano tra i compagni le loro

idee di liberazione umana e li aiutino

a (are altrettanto. Non siamo certo in

grado di scalfire la realtà sociale di

questa enorme massa di giovani in-

trappolati in un sistema economico

che minaccia di schiacciarli, ma pos-

siamo aiutare molti a cambiare le

cose dall'interno, rendendoli portato-

ri di valori da vivere in proprio e da

comunicare agli altri».

■

ITALIA* GIOVANI COOPERATORI

Quindici occasioni

di « fare il pieno » d'estate

Nell'estate scorsa i Giovani Cooperatori hanno organizzato sette

campi di lavoro e otto campi scuola, in cui approfondire il loro Im-

pegno salesiano. In tacita ma eloquente polemica con l'estate bor-

ghese di tanti loro coetanei

Q uello che i GC (Giovani Coo-

peratori) hanno ratto, è un

«pieno» tutto speciale: pieno

di amicizia, di solidarietà, di valori

spirituali, di interiorizzazione e pre-

ghiera, di donazione, di lavoro tra i

ragazzi. di salesianità. ln un'estate

molto diversa da quella dei troppi

ragazzi che si accontentano di am-

mazzare il tempo rosolandosi al sole

di una spiggia.

I loro « Campi di lavoro e anima-

zione cristiana» (come li chiamano)

sono un'occasione concreta di apo-

stolato in mezzo agli altri giovani e

tra la gente: si traua per i GC di

svolgere un dato lavoro non solo

materiale, ma più spesso di anima-

.Gione in una realtà sociale che ha al

centro i ragazzi. fnvece i loro« Campi

scuola» sono più orientati alla for-

mazione dei GC stessi, perché GC non

si nasce ma si diventa.

Da questi campi sono giunte al-

t'Ufficio Na;,Jonale CooperaLori di

Roma varie relazioni, e è istruttivo

piluccarvi qualche indicazione. Dal

quadrn generale - volendo azzarda-

re subito qualche conclusione - ri-

sultano in aumento i campi di orien-

tamento formativo, mentre negli a ltri

si nota una sempre maggiore impor-

tai1La data aU'animazione delle per-

sone, anziché al semplice lavoro ma-

nuale. Più ancora va notato un cre-

scente impegno, da parte di questi

giovani amici di Don Bo:.co, nel voler

capire il suo progetto apostolico, e nel

lavorare a realizzarlo.

1 l campi di lavoro .

• e di animazione cristiana

,. Codigoro (Ferrara). I Coopera-

tori lombardi vi sono tarnaù per la

settima volta, a realizzare un « campo

di animazione cristiana». Erano 31, di

cui 17 alla prima esperienza. Si :.ono

impegnati neU'animazione di tre pic-

coli oratori parrocchiali e banno dato

avvio a un quarto in un paese vicino.

Solite attività d'oratorio, con inconu·i

sportivi e un recital sul tema del ri-

cupero drogati.

I GC hanno riservato per sé due

mini-tiùl"i. Tre momenti signmcaùvi

sono staù: la visita di Daniela, reduce

da Trelew (Argentina), che ha pre-

sentato la sua esperienza missionaria;

la «promessa» di due nuove coope-

ratrici; la visita del vescovo. 1 giovani

del posto hanno partecipato assai più

che in passato: alla preghiera. alla

programmazione, e perfino ai Javori

di casa. E si sono impegnali a conti-

*rrna,·e gli oratori.

Bova Marina (Reggio Calabria).

1 GC hanno realizzato l'agosto :,aie-

siano: « Tutte le domeniche sera, alle

ore 21, sul campù da tenni!. con vasta

scalinata abbiamo allietato turisti e

cittadini con suoni, canti, danze. [n

quelle due ore le strade, il lungomare,

certi locali ecc., erano completamen-

*te svuotati».

Rovigo. L GC in coUegamenlo

con gli animatori parrocchiali locali

hanno dato vita nel quartiere Com-

menda, alla periferia della città, a un

« campo ponte». Così l'hanno defini-

to, perché « non siamo isole ma chia-

mati ad aprirci agli altri».

Quindici giorni di lavoro intenso.

La mattinata era impiegata nello stu-

dio e approlondimento dell'anima-

zione, con questi temi: contenuti,

metodologia, psicologia del preado-

lescente, importanza formativa del

gioco, sistema preventivo, spiritualità

dell'animatore, il gruppo degli ani-

II pendaglio tn cuoio distribuito durante te

• settimane di Cencenlghe-.

14 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1981 •

2.5 Page 15

▲back to top

maLOri. A quei.ti approfondimenti e ai

momenti liturgici hanno preso parte

anche gli animatori delle parrocchie

interessate. con loro grande utilità.

Nel pomeriggio i GC erano som-

mersi da un centinaio di ragaa;i,

contagiati dall'idea del ponte, e im-

pegnali a rcalinarlo. « Non avrebbero

più voluto che andassimo via"·

Vale di sicuro anche per gli altri

campi la conclusione a cui !>ono

giunti i GC di Ro1 igo: « Pensiamo che

il risultato più bello non l>ia :.tato l'c-

speriemra del gruppo in se stt:ssa, ma Rovigo: 1 Giovani Cooperatori animano lt • Campo ponte• per I ragazzi dalla periferia.

lo !>trascico che ha lasciato: gli ani-

matori del posto, con i quali si lavo- pochi e hanno potuto amalgamarsi temeva uno stile da monaci eremiti,

* * rava spalla a spalla, hanno decbo di meglio, stringendo vere amicizie.

ha avulo una gioiosa smentita».

continuare il campo"·

Piedimonte Malese. Trenta GC.

Colesin di Cencenighe (Bel-

2 Campi scuola

• 1>er la formazione dei GC

* Loreto (Ancona). AJ • Campo

scuola sulla preghiera•· di sci giorni,

quasi tutti alla prima ~perie111a di

questo tipo, si sono riuniti al conven-

to francescano • La solitudine• per

un • campus formativo e ili frater-

nità•. È stato affrontato il discorso

iuno). Si sono tenute quattro "setti-

mane formative• con circa 120 pre-

senze. Tema: • Cristo è il mio Signo-

re•· Le quauro seuimane hanno

a, uto ciascuna un taglio particolare:

hanno partecipato 51 GC di olio cen- vocaz.ionalc attraverso due linee: la liturgico, salesiano, catechistico, ma-

tri. Tema: • Signore, insegnaci a pre- formazione cristiana e salei.iana. e la trimoniale (l'ultima se11imana era per

* gare». Scopi: vcri[icare la preghiera Iraternità nella vita di gruppo.

coppie). Scopo: « Scoprire la presen-

nella propria vita. scoprire in cs:.a

Molfetta (Bari). Quattro giorni 1.a di Cristo che opera prepotente-

* ragioni e dimensio11j nuove, radicate di esercizi spilituali, animati da don menie nella nostra vita».

nella fede"· Il corso, in cui si teneva- Marco Cinquctti. Idee di fondo: esa-

Albarè (Verona). "Campo cil

no anche gruppi di studio, ha I islo me della ,;ocictà e delle sue condizio- formazione all'essere cooperatore•

interessanti ~perienLe pratiche di ni auuali. la sah eu:a atLra1·erso la per un gruppo di gio1·ani che hanno

preghiera. .,ia come risposta alla pa- fede, la necessità dell'impegno: non approfondito lo spinto di Don Bosco

rola di Dio e :.ia come preghiera tirarsi indieu·o. non estraruar.,i dal e la prospettiva di un impegno nella

spontanea personale. Risultati: una mondo, ma inserirsi in esso come missione come Cooperatori. « Alla fi-

\\olontà di vi,crc quanto si è appreso,

di rendere in futuro più regolari e più

*ricchi gli incontri di preghiera.

Arcinazzo (Roma). Un « Campo

proposta• con varia tematica di con-

*formento.

Acceglio (Cuneo). Un « Camp<l

per giovani disposti ad approfondire

uno stile c;alcsiano di impegno», du-

rato IO giorni, con una ventina di

ne del campo ci siamo proposti dì

initiare un nuovo cammino, ciascuno

nella propria realtà parrocchiale, con

*.,pirito salesiano».

Erice (Trapani). Con l'anima-

tenuto salc,iano: Don Bo~co, dono partecipanti. Dice la relazione: « Si è 1ionc di don Giuseppe Aubl"), vi si

dello Spirito alla chiesa e alla s()CÌctà. fatta esperienl'.a di un modo salesiano ~ono tenute in agosto due iniziathe.

La chiesa dd post-Concilio. rl pro- di dvere, di lare comunità, di col- An,ituuo il terzo « corso residenziale

blema mbsionario. ecc. I GC erano laborare e d1 pregare. Chj 1·enendo per la qualificazione di animatori dei

centri», durato sette giorni, con 54

partecipanti; temi: •Il Cristo del

Cooperatore: la chiesa del coopera-

tore; la spilitualità del cooperatore:

la missione del cooperatore"·

L'a!Lra inizia.ti\\ a, con '52 parteci-

panti, è stata una « quaurn giorni di

rinessione per gim ani interessati a

cm.u-uire il proprio anenire secondo

i disegni di Dio•· con particolare at-

tenzione a un probabile luturo di

Cooperatori.

Conclusione. Questo elenco è arido

solo all'appare111,a, r,crché ogni ini-

ziativa lascia trasparire l'inconsueto.

Sembra incredibile (ma c'è da rin-

gratiare il Signore): esistono anche

oggi giol'ani che preferiscono questa

altcrnati\\'a di preghiera, rillessione e

la\\'oro. all'estate borghese trascorsa

,ulle spiagge sovralfollatc. Che pro►

Codigoro (Ferrara): 31 Giovani Cooperatori per animare qualtl'o oratori parrocchlalJ. Un canto, una

rlllesslone, una preghiera, e nasca l'amicizia.

littano dell'estate per fare un "pieno

di spiritualità e di salesianiLà ». ■

• BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1981 • 15

2.6 Page 16

▲back to top

PROBLEMI EDUCATIVI

Genitori violenti

senza saperlo

Non sono pochi i genitori che nella confusa situazione attuale, Incerti

sul metodi da seguire nell' educazione dei figli, senza volerlo fini-

scono per adottare comportamenti sbagliati che sottopongono i ra-

gazzi a vera violenza, e ne compromettono Il normale sviluppo

umano e cristiano

D avanti al mare crescente di

difficoltà e di mali che trava-

gliano e minacciano la fami-

glia, sovente i genitori sono come

smarrili nei confronti dei figli. So-

prattutto a cominciare da una certa

età, quando i figli entrano nella fase

puberale e nell'adolescenza ed essi

non sanno più come prenderli, non

sanno cosa fare. Con le più buone

intenzioni del mondo, a volte finisco-

no per adottare metodi sbagliati.

Questi metodi vengono suggeriti ai

genitori dal loro stesso temperamen-

to, dal tipo di educazione che aveva-

no ricevuto, dalla cultura assimilata,

dal ceto sociale a cui appartengono,

perfino dal tipo di religiosità che

professano. Fatto sta che ciò che essi

sono spinge a volte i genitori a com-

portamenti più o meno violenti, an-

che se d'una violenza inconsapevole e

non voluta.

Tantissime volte nella mia attività

di educatore, sacerdote, psicologo, mi

sono trovato a tu per tu con genitori

angosciali di fronte alle delicate si-

tuazioni vissute da qualche figlio:

genitori che venivano a chiedere con

tanta speranza un aiuto per la solu-

zione positiva del dramma che sta-

vano vivendo.

Dopo un idoneo esame di appro-

fondimento, ho dovuto quasi sempre

constatare che la sofferenza, il disa-

gio, le difficoltà dei figli, trovavano la

loro origine in situazioni disadattanli

della famiglia in genere, o di uno o

ambedue i genitori. C'era quasi sem-

pre una violenza, anche se velata e

involontaria, che i figli subivano.

Ecco dunque sei tra gli atteggia-

menti caratteristici che generano

violenza più o meno subdola sui figli.

l. La violenza del padre-padrone

Può apparire del tutto sorpassato

questo modello, ma in effetti ci sono

ancora pa,-eccbie famiglie ancorate al

vecchio sistema del padre-padrone,

in cui il padre è un monarca tiran-

nello, e si comporta da despota in

nome della tradizione, dell'autorità

assoluta del «padre». di un'austera

educazione che è doveroso impartire

ai figli, di una « preservazione» dei

figli dalla corru7Jone dell'odierna so-

cietà. In forza di questi princìpi il ge-

nitore padre-padrone - dico genitore

perché talvolta questo padre-padrone

può essere la madre - impone ai

propri figli, anche quando sono mag-

giorenni, comportamenti insostenibili

e impensabili nella società del Due-

mila, con gravi (e delle volle irrime-

diabili) difficoltà e deformazioni nella

personalità dei figli, e spesso anche

dell'altro coniuge.

2. Violenza dei genitori giovanlllsti

In posizione totalmente opposta si

Lrovano quei genitori che per mettersi

al passo con i tempi assumono atteg-

giamenti «giovanilistici» e permissivi

al massimo. « Noi siamo moderni -

affermano soddisfatti - e non vo-

gliamo privare i nostri figli di quanto

la società di oggi offre loro». Egiusto

quindi - secondo questo atteggia-

mento - che i figli sappiano distri-

carsi da soli in questa società, che

facciano tutte Le esperienze che la vi-

ta propone loro. « Così si faranno le

ossa», concludono soddisfalli.

Tali genitori hanno l'impressione di

essere vicini ai loro figli perché ne

imitano la moda, parlano il loro lin-

guaggio, li assecondano in tutto. In

effetti i figli, con questo sistema, ri-

mangono privi del sostegno di geni-

tori-adulti con cui potersi confronta-

re, e talvolta anche scontrare, per ar-

rivare a far:,i una personalità, per non

rimanere vittime di una società terri-

bilmente complessa, ambigua e con-

traddittoria. Essì mancano così del-

l'apporto di un'autorità morale e spi-

rituale capace di arricchirli nel pro-

cesso maturativo della propria idcm-

tità umana e spirituale. Di solito re-

stano fortemente volubili. non rie-

scono a farsi una spina dorsale solida,

restano con una personalità fragile,

disuguale, ambigua, contraddittoria.

3. La violenza dell'idolatrazione

Ci sono poi famiglie che tengono

fino a un certo tempo i figli abba-

stanza «stretti», ma senza un vero

16 ■ BOLLETTINO SALESIANO ■ I FEBBRA/O 1981 ■

dialogo, senza una vera e profonda

comunicazione. Col passare degli an-

ni i genitori, non riuscendo più a ca-

pirli e ad accettarne la perdita, a un

certo punto cominciano a lasciar

correre, abbandonano i figli al loro

destino. Non si tratta di un processo

di liberalizzazione, ma di una scon-

fitta subìta a malincuore.

Spesso questo capita nelle famiglie

in cui c'è un forte divario cull urnle lra

genitori e figli. Di solito sono famiglie

economicamente e cultural mente

modeste che idolatrano i figli, fami-

glie che si sono imposte enormi sa-

crifici per farli swdiare, ma allo sco-

po di sentirsi realizzati in loro, di

sentirsi compensati dal fatto, per

esempio, che i genitori non avevano

potuto raggiungere il successo.

È doloroso constatare che - dopo

tanti stenti affrontati con coraggio e

abnegazione - finiscono col non ri-

conoscere più questi figli, perché so-

no pi-ofondamente cambiati. Figli che

ora per i genitori parlano un linguag-

gio incomprensibile. non tan to per

via della cultura (che spesso resta

modesta), quanto per il fatto che

hanno idee totalmente differenti. Che

dire poi se questi figli diventano dro-

gati, prostitute. nevrotici, violenti,

terroristi?

È veramente doloroso per q uesti

genitori, dopo tante speranze e sacri-

fici, sentirsi sconfitti, umjlfati perché

scoprono di aver perso il proprio fi-

glio. Certo non manca qualche ritor-

no di fuoco, qualche rovente incon-

tro-scontro nei loro rapporti, con

momenti di tensione altissima per un

recupero - ahimè, ormai impossibile

- della comunicazione, del figlio

perduto. Ormai il mondo dei figli è

troppo distante da quello dei genitori,

2.7 Page 17

▲back to top

rcincontrarsi risulta una chimera.

Perché tutto qucsLO? Forse perché

il figlio non era staio \\'Ìsto come un

dono di Dio, come una persona da

educare e da preparare a lla vita, ma

piuuosto come una reincarnazione di

se stessi, come la ri vincita sul proprib

destino di mediocrità, come la ri-

creazione di un nuovo" me» o di un

nuovo «noi" così bello e riuscito da

potersi idolatrare. E questa è forse -

tutto sommato - una delle più sub-

dole violenze.

4. La violenza deJla campana d'oro

C'è poi la situazione dei Figli unici

(intendiamo parlare essenzialmente

di quelli che sono ta li per una scella

precisa di tipo egoistico), oggetto di

iperprotezione, spesso soffocati dal-

l'affetto e dalle cure meticolose dei

genitori, nonché dei nonni e, quanuo

ci sono, anche di zii e zie. Ragazzi che

restano sp esso vittime di questa gab-

bia dorata ma opprimente, che pesa

terribilmente su di loro e impedisce di

crescere in modo autentico, di farsi

una personalilà forte, libera, sicura.

li più delle volte questi giovani re•

stano eterni bambini profondamente

insoddisfatti, perché in effetti non

sono mai pienamente cresciuti; e co-

me i bambini appaiono capricciosi,

volubili, incoerenti. Può esplodere in

loro una specie di rabbia o di rancore,

ma talvolta anche l'odio, verso questi

loro genitori che li hanno tenuti come

pre,Josi giocattoli con cui gingillarsi e

su cui formulare i più fantasiosi pro-

gcui.

In effetti questi genitori non hanno

fallo dei loro ligli dei veri uomini,

delle vere donne, e a lla fine vengono

ad avere tra le mani solo manichini a

cui appendere speranle fa llite.

5. La violenza delle tante famiglie

anomale

Non va poi trascurata la violcn~a

che tanti genitori in situazione fami-

liare anomala (e il loro numero crcl.ce

sempre più) possono - anche invo-

lontariamente - perpetrare ai danni

dei loro figli. Genitori che vivono se•

parati dal coniuge/partner ( divorzio,

separazione legale, ragazze madri,

emigrazione del marito ecc.). genitori

in stato di vedovanza, o che avendo

già dei figli si sono ricostruiti un

nuovo nucleo familiare ma con esito

negath•o... ln molti di questi casi i fi.

gli possono diventare gli strumenti di

compensazione delle molteplici fru-

c;trazioni subjtc, e continuamente ali-

•mcntate dalla perdila, o separazione

o assenza del coniuge.

Il senso della solitudine, il bisogno

di affetto può provocare in questi

genitori un auaccamento morboso ai

figli, che spesso determina non solo

deformazioni del carattere e del

comportamento di entrambi, ma an-

che un alternarsi di amore-odio che

rmò rendere la vita mollo difficile e

talvolta insostenibile a tutti e due. Si

può arrivare a lla ne\\.rosi o peggio.

6. La violenza da carenze di valori

ln molti genitori dei nostri giorni,

coinvolti in un frenetico consumismo

e in un tipo di vi1a eminentemente

materialista, si ris.contra lo sman·i-

men10 di un quadro solido e limpido

di valori, e quindi la perdita di punti

chiari di riferimento, che provoca

quasi uno i.marrimento della loro

identità spimuale.

Questa pO\\'ertà interiore può por-

tare a un'incon~cia ricerca di com•

pensazione, a una rincorsa affanno:,a

di uno «status» economico e sociale

che permetta a loro e ai figli un tipo

di vita sempre più vistoso, che non

sfiguri di fronte ai vicini, ai pari, ch.:

possibilmente rbulti superiore. Si

pensi a quei gènitori che si sobbar-

cano a tanti sacrifici per mandare i

rigli a studiare pianoforte o alla

scuola di danza, ~olo per comparire.

Il mantenere qu~ lo slatus econo-

mico e sociale richiede spesso un su-

perlavoro, un continuo agitarsi che

provoca s1re~s e 1cnsione. Spesso si

crea come un vuoto all'interno di

queste famiglie, proprio perché man•

cano dei solidi valori morali, splri1uali

e religiosi che facciano da cemento

nei rapporti interpersonali e dia no

significato anche ai sacrifici ai quali

si sobbarcano. Cosl i rapporti tra co-

niugi, e tra genitori e figli, restano

ordinariamente superficiali, spesso

tesi. Non mancano le incomprensioni,

le gelosie. le rivendica.doni, i ripicchi,

le scenate. In effetti ognuno dei

membri di ta li famiglie vive chiuso

nel suo piccolo o grande egoismo; i

ligli poi sono insoddisfatli e carichi di

tensione, a volte fino al punto da de-

tennioare grandi scontri.

Il presente articolo è tolto dal

volume di Michele Emma

LA VIOLENZA

~UI GIOVANI

Il tema della violenza sul giovani

è stato adottato dal Cooperatori

Salesiani d'Italia come • tema del-

l'anno », e viene discusso dai

Cooperatori nelle riunioni dei loro

Centri. Il volupe, una guida per

questi incontri, è stato compilato

da uno psicologo salesiano esper-

to in problemi giovanili, don Mi-

chele Emma, direttore del « Centro

di orientamento scolastico e pro-

fessionale • di Ragusa.

Il volume fa parte della collana

« Quaderni per l'apostolato del lai-

ci •, e affronta In 11 capitoli la vio-

lenza sui giovani che si compie

nella famiglia, nella scuola, nelle

ideologie, nel consumismo nell'e-

rotismo, nella droga. Molto docu-

mentato, di lettura facile, può tor-

nare utilissimo a chi nell'area sa•

lesiana si occupa dei problemi

giovanlll. Uscito in edizione extra-

commerciale, va richiesto all'Uffi-

cio Nazionale Cooperatori salesia-

ni, viale dei Salesiani 9, 00175 Ro-

ma• Tel. (06)74.80.433.

Di fronte a questo decadimento

!.piritualc e a questi stati conrinui di

tensione, non farà meraviglia se que-

sti ragazzi, da grandi, li incontreremo

come ladri, fannulloni, dilapidatori

dei loro beni, egoisti incalliti, asociali

o antisociali, ribelli, disadat1ati, psi-

copatici. fino a che le vicende della

vita con le sue paure e i suoi limi1 i, e

le influenze e~terne, non riusciranno

a ricondurre a equilibrio tuno quello

che un'errata pedagogia familiare ha

gravemen1e compromesso.

Che cosa concludere

Che cosa concludere di fronte a

ques1i casi di violenza - per lo più

inconscia e non voluta, ma reale - di

noo pochi genitori nei confronti dei

propri figli? an1iluuo che i genitori

hanno il dovere di verificare attenta-

mente con grande senso di autocriti-

ca il tipo di rapporto educativo che

vige all'inte rno della loro famiglia,

per evitare i gravi sbagli di cui ab-

biamo parlato. Occorre poi promuo•

vere iniziative - nell'ambito della

parrocchia, del quartiere, della città,

della diocesi - capaci di sostenere le

famiglie nella realizzazione di una

sana e armonica convivenza impron-

tata agli insegnamenti del Vangelo, e

nel realizzare di un'autentica educa-

zione cris1iana dei figli.

Adatwme11ro da un resto dt

Michele Emma

• SOi.LETTiNO SALESIANO • I FEBBRAIO 1981 « 17

2.8 Page 18

▲back to top

IL SUCCESSORE DI DON BOSCO

Spagna con cuore oratoriano

verso il 2081

In occasione del centenario def sale-

slanf in Spagna, il Rettor Maggiora ha in-

viato alla Famiglia salesiana spagnola

una lettera di augurio e insieme pro-

grammatica, che per il suo ampio respiro

interessa g/1 amici di Don Bosco di tutto Il

mondo. Spiegàti I motivi della lettera, don

Viganò così proseguiva.

I nostri fratelli e sorelle di questo primo

secolo hanno scritto In Spagna una storia

meravigliosa. Infatti: sono avviati agli al-

tari molti salesiani ohe hanno testimonia-

to col loro sangue la fedeltà alla vocazio-

ne, varie Figlie di Maria Ausiliatrice, alcu-

ni Cooperatori; sono partiti per altri con-

tinenti centinaia di missionari e missiona-

rie, anche secolari, della Famiglia sale-

siana; sono fiorite nel paese più di 250

opere di evangelizzazione e promozione

umana curate da oltre duemila consacrati

e consacrate; la loro scelta è andata di

preferenza alla gioventù bisognosa e al

figli del popolo, promuovendoli soprattut-

to con scuole professionali molto bene-

merite; i Cooperatori e gli Exallievi sono

cresciuti fino a doversi disseminare per

tutte le regioni del paese, portatori dello

spirito cristiano di cui si imbibirono vi-

vendo accanto ai figli di Don Bosco. In

soli cent'anni!

Ma la vita non si ferma per celebrare i

centenari; e lo sguardo intelligente di

quanti credono che ogni generazione è

chiamata a sua volta a impegnarsi a fon-

do nella costruzione del Regno di Dio, si

proietta verso il futuro per domandarsi: e

ora, che cosa dobbiamo tare?

IL CUORE ORATORIANO

I primi salesiani giunti in Spagna ave-

vano portato con sé lo spirito e Il progetto

di Don Bosco ben scolpito net cuore, e

hanno saputo testimoniare con la vita, e

con opere audaci realizzate con scarsis-

simi mezzi, la validità della missione sa-

lesiana. Ora tocca a voi loro continuatori,

cominciare il secondo secolo; e la storia

parlerà di voi solo se saprete portare a

Cristo i giovani di oggi e di domani.

Questa responsabil ità che pesa su tutti

I membri della Famiglia salesiana, vi

chiede a gran voce che confrontiate il

vostro cuore con quelli che cominciarono

nel 1881 ; perché per continuare la storia

salesiana è indispensabile possedere lo

spirito di Don Bosco, cioè (per dirla con

un termine oggi noto) avere un cuore

oratoriano.

Questo cuore implica tante cose. Anzi-

tutto la donazione decisa, esclusiva e

permanente a Gesù Cristo, sempre pre-

sente fra noi nell'Eucaristia, con un amo-

re radicale per la propria vocazione apo-

stolica; il vivere la devozione a Maria,

Madre della chiesa e aiuto dei cristiani,

coi vigore che pulsava nel cuore di Don

Bosco; il senso della Chiesa che è amore

e adesione al Papa e agli altri pastori, e è

impegno di collaborazione al servizio

delle comunità locali.

• Cuore oratoriano» significa poi pas-

sione per i giovani, donazione senza mi-

sura, vicinanza e presenza, amicizia sin-

cera e torte, per condurli a Cristo; signi-

fica clima di famiglia che si manifesti con

la confidenza e l'allegria; e volontà di

azione colma di carità pastorale.

Il • cuore oratoriano• porta per di più in

sé il dinamismo missionario: Don Bosco

pensava all'America, all'Africa, all'Asia,

all'Australia; entusiasmava i suoi fig li con

la visione della gioventù del mondo inte-

ro; e li mandava con enormi sacrifici, si-

curo che il Signore gli chiedeva di fare

della sua opera una famiglia dagli oriz-

zonti universali, essenzialmente missio-

naria.

Il cuore oratoriano è tutto un clima di

santità, tradotto In stile geniale di azione.

Per farlo scaturire continuamente in noi,

mi permetto di proporvi alcuni brevi Im-

pegni programmatici.

IMPEGNI PROGRAMMATICI

1. Collochiamo come elemento centra-

le della nostra vita il seguire Gesù Cristo,

ciascuno secondo il suo stato. È questo il

valore assoluto della storia, e solo a esso

affidiamo la totalità del nostro amore, su-

perando le tentazioni e le difficoltà al fine

di conservarci a disposizione del Regno e

del lavoro a vantaggio della gioventù.

2. Cristo e Maria sono i due risorti della

storia. La nostra devozione à Maria aiuto

dei cristiani deve continuare a occupare Il

posto privilegiato che le spetta nella spi-

ritualità salesiana. Perché possa • fare

miracoli », oggi come ieri, e domani come

oggi, la Madonna deve essere conosciuta

e onorata per il suo materno amore e per

Il suo aiuto, sempre operanti nel divenire

umano.

3. La Chiesa, corpo di Cristo, è con

Maria • la seconda Eva» che dà la vita

all'uomo nuovo. Diamo importanza, come

Don Bosco, alla nostra qualità di membri

impegnati e corresponsabili della comu-

nità ecclesiale, amando i suoi pastori e

Ispirandoci con fiducia alla guida del loro

magistero autentico.

4. Sappiamo approfondire e applicare,

oggi, il sistema educativo di Don Bosco

nei suoi tre livelli: di spiritualità, di crite-

riologia pastorale, e di metodologia pe-

dagogica. Suscitiamo la confidenza, ri-

spettiamo e educhiamo la libertà, pre-

sentiamo con convinzione di testimoni i

valori del mistero di Cristo.

5. La celebrazione del centenario di

santa Maria Mazzarello, che cade proprio

quest'anno, ricordi a tuttl noi l'invito alla

santità secondo la nostra molteplice vo-

cazione. Nella Famiglia salesiana I vari

gruppi sappiano concorrere, con fedeltà

alle caratteristiche proprie di ciascuno,

nel realizzare la missione di Don Bosco a

favore della gioventù, e a Intensificare la

mutua comunione nella crescita spirituale

e nelle iniziative del futuro.

6. Sentiamoci tutti fortemente invitati a

coltivare l'Impegno missionario, guar-

dando in modo speciale ali'Africa. Lan-

ciarsi In Africa con tutta la forza educa-

trice dello spirito salesiano sarà, da un

lato, il miglior servizio che potremo pre-

stare a un mondo in pieno sviluppo; e per

altro lato procurerà Il ringiovanimento

spirituale delle nostre persone e della

nostra famiglia. In questo clima potrete

coltivare molte vocazioni religiose e sa-

cerdotali, non ostante i tempi difficili; co-

me fece Don Bosco maestro ineguaglia-

bile in questo campo.

7. Infine l'ora attuale della Spagna, con

la sua trasformazione culturale, ha biso-

gno da parte della Famiglia salesiana di

una grande chiarezza nell'adesione al

valori cristiani, superando con coraggio il

secolarismo nelle sue diverse forme, e

collaborando nel proporre profeticamen-

te al giovani d'oggi una nuova cultura

aperta al Vangelo, senza illusioni di ideo-

logie caduche, senza timidezze o ambi-

guità, con profondità di preparazione e

senso del dialogo, ben sapendo che nei

cuori del giovani si annida un'immensa

capacità di costruire una nuova • civiltà

dell' amore ».

NELL'ANNO 2081

Ecco, amici carissimi, alcuni suggeri-

menti che considero strategici per il cen-

tenario che state per celebrare. Voglia Il

cielo che nell'anno 2081 i membri della

Famiglia salesiana di Spagna possano

presentarsi con un altro capitolo ben

scritto nella storia della salvezza della

gioventù.

Don Egidio Viganò

Rettor Maggiore

18 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 7981 •

2.9 Page 19

▲back to top

CENTENARIO SALESIANO

IN SPAGNA (16 FEBBRAIO 1881)

La presenza salesiana In Spagna

cominciò con un neologismo e

un Invito a Don Bosco. Il neolo-

gismo a quanto sembra non è

attecchito, ma l'Invito è stato ac-

colto, e da un secolo esatto I

salesiani di Spagna rendono Il

loro servizio alla gioventù

Utrera: veduta generale dell'opera salesiana ,

agli Inizi del secolo.

L'« impiantagione »

dei salesiani a Utrera

I Salesiani in Spagna l>Ono oggi

2084 con 153 opere, le Figlie di

Maria Au1-iliatrice sono 1182 in 82

case. A qucMi vanno aggiunw diverse

centinaia di missionari s11r1rsi per il

mondo. Poi ci sono le Volontarie di

Don Bo~co (isùlulo secolare), decine

di migliaia di Cooperatori, e centinaia

di migliaia di E.,allic, i. Questo ag-

gregar!>i di uomini a ~cn izio di un

ideale è cominciato cento anni fa, con

un cardinale che scriveva neologismi

a Don Bo~co e lo invitava a mandare

in Spagna i suoi figli. Precisamente a

Utrcra, trenta cbilomctn a sud-est di

Si\\'iglia. C'erano chic:,c abbandonate

in quella cittadina: i salc:,iani scc-

glk:,scr·o. E si occupa!>:.cro dei ragazzi

più abbandonati ancora.

È giusto che a cent'anni di distanza

la Famiglia salesiana di Spagna - e

anche il Bollettino - :.i occupino di

quegli m11i semplici e fortunali.

Un patriarca di fede robusta. Vi-

ve,·a in Siv1glia un uomo di alto li-

gnaggio, dbcendcnlc da una delle più

nobili tamiglìe d'Andalusia. Il suo

nome, lungo in propo,-lione ai suoi

fasti, era don Diego Mari" Samiago

Cafro de la Banda ,, Amg611, marchese

di Casa Ulloa. Venerando patriarca di

fede robui:,ta, onnai settantenne, vo-

leva prima di morire vedere i ragazzi

più poveri della sua cittadina natale

- appunto Utrera - accolti in un'o-

pera caritativa affidata a una qualche

congregazione. Nel 1879 scrisse al

superiore generale dei padri Maristi.

pregandolo di accettare la dire1Jone

dell'opera. Il superiore andò una pri-

ma volta a targli visita, ma di mattino

troppo presto, e non fu ricevuto;

tornò una seconda \\'olta, e tro,·ò in

ca!>a solo le signore. Mortificato. non

s1 recc più vedere.

Il marchese non meno mortificato

chic~e consiglio all'arcil'escovo di Si-

viglia, da cui Utrcra d ipendeva. Co-

'>tui, il cardinale Joaqufn Lluch y

Ganiga, accctlò di aiutarlo. In gio•

,cnlù a,·eva compiuto gli studi a Ro-

ma, aveva anche insegnato in un

convento di Lucca, e conosceva Don

Bosco per fama c i suoi figli di per-

sona. Perciò gli consigliò di chiamare

loro. 11 marchel>C non ne aveva mai

i,cntito parlare, ma credette sulla pa-

rola. E il cardinale ~crissc a Don Bo-

<,Co. La risposta da Torino fu sollecita,

pm,itiva, ma piutto:.to vaga. Di nuovo

~ua eminenza scris!>e, e Don Bosco gli

mandò don Giovanni Cagliero e il

coadiu tore Giuseppe Rossi esperto in

problemi economici.

I due erano a Siviglia nel gennaio

1880. accolti con la massima cordia-

lità. Il rnarche'\\C li fece accompagnare

a Utrera, e il cardinale li invitò a sce-

gliere, tra le chiese rimaste senza cle-

ro, la più idonea. Don Cagliero mise

gli occhi su quella del Carmine, chu

oltre tutto era abbastam·.a centrale

ma lontana dalle parrocchie e quindi

poteva rendere un buon senilio alla

popolazione.

U gran p apà del salesiani. Don Ca-

gliero aveva da Don Bosco i pieni

poteri, e concluse il contraHo. Poi,

forte delJo spagnolo imparato in cin-

que anni di mis~ioni in America Lati•

na, tenne in chiesa una confcren1:a

alla popolazione. E se.risse esultante a

Torino: « Monsignor arcivescovo !:ii è

costituito il gran pap à de i salesiani

per la Spagna: il signor marchese Ul-

loa, suo figlio Antonio, suo genero

Enrico, e l'alcalde (simlaco) di Ulrera,

intendono essere i primi Cooperatori

salesiani di Spagna». Era veramente

soddisfatto, tanto ch e aggiunse: « Gi-

rand o il mondo noi avevamo già idea

di cortesia e fraterna bontà; ma il

primato credo lo tenga la Spagna,

specie I'Andalu~ia •· Solo un piccolo

dubbio lo angu,;tiava: • Di noi si for-

marono un ideale troppo gnmde for-

se, e temo che all'atto pratico i colori

ab biano a sbiadire».

Don Bo!>c<> replicò scrivendo aJ

cardinale e al marchese. asl>icurando:

•Spero che con l'aiuto ùcl Signore

ogni cosa sarà preparata per il pros-

simo ottobre•. Si sbagliò di pochi

mesi. Il card inale gli rispose, e forte

dei suoi studi in Italia slodcrò allora il

suo bel neologismo di calco latino:

«lddio benedica questa impiantagio-

ne in Ispagna, e i no!>tri po~tcri ne

godranno i rruui!"·

In una notte, una novena. Intanto

Don Bosco, sempre scarso di perso-

nale mentre da tante parti gli offri-

vano opere da dirigere, cercava l'uo-

mo solido e maturo a cui atridare la

prima fonduione in Spagna. E lo

trovò in don Giovan ni Branda.

Costui era arrivato a Valdocco nel

1868, non più di primo pelo: un gio-

vanoLtonc di 26 anni, col titolo di

geometra (o qualcosa del genere) e

parecchia esperienza di ,i1a alle

spalle. L'anno dopo era già salesiano;

quattro anni dopo era sacerdote. Don

Bo!>co lo tenne per cinque anni ac-

canto a sé, e don Branda maturò sa-

lcsianamcn lc assimilando la lezione

• BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1981 • 19

2.10 Page 20

▲back to top

del sistema preventivo e della dona-

zione ai giovani.

E una sera Don Bosco gli fece la

proposta. « Ricordo - lasciò scritto

nei suoi appunti - che il 15 ottobre

1880, dopo cena, Don Bosco mi pro-

pose cli andar a fondare le prime case

della Congregazione in Spagna. In

quel momento io rimasi perplesso.

Gli chiesi che mi lasciasse fare una

novena alla Madonna per conoscere

meglio la volontà di Dio. Ma al mat-

tino seguente mi recai da Don Bosco

e gli dissi che la novena era già finita

e che poteva disporre di mc.

« li giorno seguente - proseguiva

don Branda - Don Bosco radunò il

Consiglio della Congregazione, e volle

che partecipassi anch'io. Lì mi disse

queste parole: "Tu don Branda an-

drai dapprima a fondare la casa di

Utrera in Andalusia. Però non li fer-

merai molto, perché una dama di

Barcellona ci chiamerà per fare una

fondazione salesiana, e darà il. neces-

sario per essa. Tu andrai a fondare

quell'opera, e sarà una grande fon-

dazione"».

« Signore, salva te stesso • · li 20

gennaio 1881 Don Bosco dà l'addio

nella Basilica di Maria Ausiliatrice ai

mL~sionari della sua quarta spedizio-

ne (venti persone fra salesiani e suo-

re), destinata all'America Latina. Con

loro partono anche i destinati a Utre-

ra: sono don Branda, altri due sacer-

doti, un chierico, un coadiutore, e un

laico come cuoco. In più, don Caglie-

ro che si fermerà qualche mese per

aiutarli a imparare lo spagnolo.

li folto drappello parte da Genova

su due piroscafi il 3 febbraio, e in-

contra pessima navigazione, Un piro-

scafo rompe l'elica e deve riparare

nel porto cli Marsiglia. Lì arriva Don

Bosco, a incoraggiare tutti. « Quante

volte in questo viaggio - gli doman-

da un missionario - dovremo reci-

tare quell'invocazione evangelica:

"Signore, salvaci, siamo perduti''?» E

Don Bosco tra il serio e il faceto:

« Pregate piuttosto: "Signore, salva te

stesso!", perché voi andate nel nome

del Signore, a compiere una missione

che è la sua».

La navigazione prosegue in un

mare tempestoso fino a Gibilten·a,

dove i sette di Ulrera lasciano i mis-

sionari; scesi dal piroscafo con una

barchetta, entrano nel porto inglese

ma è vietato loro di sbarcare. È notte

alta, al porto è già stato sparato il

colpo di cannone dopo il quale nes-

suno può più entrare senza permessi

speciali. Viene intimato l'alt, « accor-

rono i soldati di picchetto e con gen-

tilezza tutta inglese ma con freddezza

tutta scozzese discutono il caso... ».

L'indomani vanno per mare (è l'o-

ceano!) fino a Cadiz, attTaverso « un

altro burrascone che frutta ai viag-

giatori scosse e rotoloni senza fine».

E il 16 febbraio predono un treno

tranquillo e sicuro che attraverso la

solida terra li scodella alla stazione di

Utrera. Per la storia, sono le 18,30.

Utrera. La culla della Congrega,do-

ne salesiana in Spagna appare ai figli

di Don Bosco una cittadina sui 12.000

abitanti, circondata da una vasta

pianura coltivata a frumento e olivo,

e ricca di bestiame. È il centro più

importante della Spagna per l'alleva-

mcnLo dei tori da corrida. « li clima è

dolce come la Lingua dcli.a gente, la

terra fedele come i cuo1i » . Gli abi-

tanti risultano « laboriosi, cordiali. vi-

vacissimi»; ci tengono a essere cat-

tolici, si salutano con un cristianissi-

mo « VClyase usted con Dios » (Vada

con Dio); ma... risultano anche poco

praticanti.

Dal 1868. quando il «radicalismo»

aveva cominciato ad atLecchire, la

gioventù di Spagna «correva alla ro-

vina»; e quella di Utrera non faceva

eccezione. (n più. Il. i protestanti si

stanno facendo senza difficoltà il loro

covo: hanno aperto una scuola per i

ragazzi, tengono le loro riunioni...

« Siamo giunti dunque in tempo -

scriverà qualche giorno dopo don

Cagliero -: con l'aiuto di Dio, lavo-

rando e pregando, li sbancheremo! »

È proprio ciò che si aspettano quanti

hanno chiamato i salesiani a l trera.

E quando arrivano col tTeno, la

stazione è piena di gente che li acco-

glie con festa. « Pioveva, tirava vento

tniztatore In Spagna: don Giovanni Branda.

e faceva freddo», ma essi 1rovano

ugualmente molto «calore».

A sera ha luogo un'accademiola, e

le nipoti del marchese cantano «Lo

spazzacamino», la romanza con cui

don Cagliero - autentico talento

musicale - qualche anno prima si

era reso famoso in Italia. Scrivendo a

Don Bosco il Cag]icro è costretto a

tessere l'elogio della « etichetta, cor-

tesia e rara urbanità di questa nobile

e cattolica nazione».

L'amicizia con i ragazzi. La chiesa

del Carmine è già diventata « de los

salesianos ». Prima deserta e abban-

donata, ora alla prima festività si

riempie cli gente; si è sparsa la voce

che al mattino ci sarà messa cantata

in polifonia, e alla sera una predica

tenuta in spagnolo da uno dei padri.

« Alle sette di sera - riferisce don

Cagliero -, dopo un vigoroso scam-

panio, io uscivo di sacrestia e salivo

sul pulpito. Messo sotto i piedi l'amor

proprio, gettata in un canto la gram-

matica e neJl'alu·o la paura, spiegai in

spagnolo al numeroso uditorio il no-

stTo programma. Dissi cioè in tre

punti (allora le prediche dovevano es-

se,·e in rre pimti) chi sono i salesiani;

che cosa hanno già fatto in Italia,

Francia e America; e che fossero ve-

nuti a fare in Spagna». Terminata

l'omelia sale sull'orchestra e con gli

altri canta un mottetto al lume di

candela. « Riscuotemmo applausi per

due giorni. Nei crocchi della città, la

conclusione era: "Ah, si, si... Los ita-

lianos son vcrdaderos musicos! ·• ».

Anche il cardinale poco dopo rife-

riva a Don Bosco: « I suoi [igli sono

arrivati a Utrera in mezzo alle dimo-

strazioni di affetto e di gioia dei miei

cari andalusi. Hanno già cominciato

a lavorare nei_ santi ministeri.. Non

dubiti, caro Don Bosco, che io sarò

le11r grand Papà». Come non credere

a sentimenti così belli, espressi addi-

rittura in francese?

In realtà la chiesa del Carmine è

così spoglia di tutto che i primi sale-

siani devono farsi prestare candele,

candelieri, paramenti e tullo ìl resto.

La difficoltà maggiore è però la

lingua. Lo stesso Don Cagliero la

possiede solo fino a un certo punto, e

con accento sudamericano. In tante

difficoltà i sette salesiani sono com-

pensati dall'amicizia schietta con i

ragazzi di Utrera. Vengono a giocare,

ma anche imparano volentieri a ser-

vire la messa, a fare da piccolo clero,

e studiano il catechismo. A ottobre si

apriranno le scuole, ma già ora le

mamme ringraziano il Signore per i

nuovi venuti, e il marcbese nel vedere

i suoi piccoli conciuadini così ben

accuditi « piangeva di conso.lazione ».

In chiesa anche gli uomini. Dieu·o

ai bambini, o forse prima, sono ve-

nute naturalmente le mamme; solo

gli uomini stentano un tantino a en-

trare in chiesa. Ma don Cagliero non

si scoraggia, e trova modo di fare

breccia...

È un mattino di festa, e traversan-

do la città assiste a una singolare e

pericolosa manifestazione: il <• toro

del aguardiente » (acquavite), sguin-

zagliato per le vie. Accadeva nei cen-

tri piccoli, dove non era possibile

avere una vera e propria conida. Si

20 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1981 •

3 Pages 21-30

▲back to top

3.1 Page 21

▲back to top

prendeva un toro piuttosto furioso,

gli si legava una lunga fune alle cor-

na, lo si metteva in libertà. I giovani e

gli uomini più coraggiosi gli andava-

no incontro, lo aizzavano in tutti i

modi, lo sfidavano frontalmente da

animosi toreri. Era un susseguirsi di

caiiche furibonde, di fughe precipi-

tose; trattenendo il toro per la lunga

corda era possibile frenarlo un poco,

ma ogni tanto la bestia giustamente

risentita incornava qualche incauto e

magari lo mandava al cimitero.

DUJ1que don Cagliero assiste alla

manifestazione, e a sera salito sul

pulpito si rivolge alle donne, le uniche

presenti con i bambini: « Confesso

che Unora avevo avuto una spina nel

cuore. Avevo visto solo donne in

questa chiesa, e pensavo che fossero

nell'abbandono e senza uomini che

provvedessero a loro. Ma finalmente

questa mattina attraversando Utrera

ho incontrato w1a folla compatta di

......;..,.•(;-.:

•• I

·-••

~.· , .. .. . 1

•.

•~

·-. . .. - .. Utrera, 1953: alllavl al saggio ginnico.

uomini nerboruti... "Meno male!

esclamai -. Anche a Ulrera di uomi-

ni ce ne sono... " ». La battuta fa il giro

della città, e gli uomini, anche sol-

lecitati dalle mogli, a poco a poco

prendono a frequentare la chiesa.

In chiesa il marchese di Ulloa dap-

prima manteneva il distacco dal po-

polino come «conveniva» aJ suo ran-

go, ma comunque dava a tutti il buon

esempio. Faceva la comunione, però

solo nelle rare solennità, e in pompa

magna, con l'abito da cerimonia e

tutte le decorazioni stù petto. Traua-

va Gesù da sovrano. Poi i salesiani

diffondono la comunione frequente,

ed egli non riesce a darsi pace di

tanta dimestichezza con il Re dei re.

Ma aJ1a fine si convince da solo,

mette da parte le medaglie.

Teniamoci solo i poveri. Intanto

arriva maggio, e i salesiani sono in-

certi se introdun-c il mese del!' Ausi-

liatrice in una chiesa intitolata alla

Madonna del Carmine. Ma le donne

della città vengono con insistenza a

domandare gli orari, e bisogna ac-

contentarle. Anche il cardinale viene

a fare visita, raccomandandosi che

tullo si svolga in privato. Ma l'inizia-

tiva sfugge di mano, e al suo ai-rivo il

presLÙe trova 18 carrozze di gala

pronte a trasportarlo. « Ecco qua i

miei figli salesiani», esclama scen-

dendo dal treno; e tornato a Siviglia

scrive per la terza volta a Don Bosco

che egli è e sarà sempre « il gran papà

dei salesiani».

Queste sono le rose, ma sotto sotto

ci sono anche le spine. Lunghe e

acuminate. Don Cagliero deve torna-

re in Italia e lascia un po' spaesati i

primi sei salesiani «spagnoli». U

marchese qualche tempo dopo è col-

pito da difficollà economiche e non

può più aiutare come vorrebbe. Le

scuole sono aperte, ma richiedono

tanto impegno e sacrificio.

Comunque nel 1885 gli scolari sono

già 150, scelti fra i più poveri della

città. Don Branda, come aveva pre-

visto Don Bosco, è andato a fondare

una nuova opera a Barcellona e gli è

succeduto don Ernesto Oberti, uno

dei primi sei. Per aggirare le djfficohà

economiche qualcuno propone di

ampliare le scuole ammettendo an-

che ragazzi a pagamento, ma alla fine

si decide: « Non entriamo in gara con

le scuole municipali. teniamoci solo i

poveri».

[ntanto Don Bosco è sempre me-

glio conosciuto in Spagna. per il suo

metodo e la praticità delle sue rispo-

ste ai problemi del tempo. Giunge il

Bol/euino Salesiano (prima in italiano

e dal 1886 in spagnolo), i vescovi

presentano Don Bosco sulle loro

pubblica.t.ioni, un certo mons. Mar-

cello Spinola (cooperatore salesiano

della prima ora, oggi Servo di Dio)

nell'84 scrive addirittura un libro:

« Don Boscò e la sua opera».

Questo diffondersi del progeuo sa-

lesiano ha come conseguenza UJ1

piovere a Torino di lettere chiedenti

l'apertura di nuove opere. Un primo

1emativo è compiuto già nc11'82 da

don Branda a Malaga, dove si vor-

rebbe una scuola professionale. Don

Cagliero stesso, al momento di parti-

re, passa in Portogallo dovè vogliono i

figli di Don Bosco. Poi l'arcivescovo

di Valencia, che ha scelto come mollo

~ Dare pane a vangelo al popolo»,

vorrebbe i salesiani a dirigere i circoli

operai cattolici fondati nella sua dio-

cesi. Nell'84 l'opera salesiana attec-

chisce a Barcelona, e presto è in pie-

na fioritura (oggi in città si conLano

undici comunità salesiane e altre

dieci in provincia; le Figlie di Maria

Ausiliatrice, giunte più tardi, hanno a

loro volta nove opere in città e cinque

in provincia).

U ritmo blando quotidiano. Intanto

la vita a Utrera prende a scorrere col

_...,._....aPI al I

Utrera, 1981: cosi si presenta oggi l'Ingresso

della prima opera salesiana In Spagna.

ritmo blando quotidiano dei collegi

salesiani; l'opera aggiunge mattone a

mattone, classe a classe, iniziativa a

iniziativa. senza scalpore. Ogni tanto

è messa in crisi dallo stra1iparc del

troppo vicino torrente detto « de las

Calzas Anchas» (dei calzoni larghi);

ma poi viene trasferito. Si costruisce

il primo internato, sorgono le scuole

superiori con attrezzati gabinetti di

fisica e chimica. All'inizio del secolo

la luce elettrica sostituisce l'illumina-

zione a gas. Attorno aJ 1910 la comu-

nità sopporta con pazienza le per~e-

cuzioni antireligiose della famosa

legge del cate,wcciu. Nel J911 ha il suo

primo direttore spagnolo di nascita.

Nel '23 la casa si amplia annettendosi

l'antico carcere. Poco dopo arriva

anche il telefono. Durante la Seconda

Repubblica deve sopportare l'assedio

dei rossi, e riesce a sopravvivere affi-

dandosi a una « Società Docente»

costituita da bravi cristiani.

Nel 1956, alla veneranda età di 75

anni, il collegio conta 600 alunni. Ge-

nerazioni e generazioni vi hanno tro-

vato un ciclo completo di corsi. pri-

mari, secondari, liceali, pre-universi-

tari. E con lo studio metodico e serio

hanno trovato la pietà cristiana e

l'allegria di Don Bosco. Tante altre

opere nel frattempo sono sorte in

Spagna, più grandiose e più impor-

tanti. Ma il collegio di Utrera nel suo

piccolo conserva l'invidiabile p1ivile-

gio di essere stato la culla dei sale-

siani di Spagna.

Un secolo fa l'arcivescovo di Sivi-

glia, card. Joaquin Lluch y Garriga,

aveva inviato a Don Bosco un neolo-

gismo e un pressante invito. li neolo-

gismo, per quanto di bel conio latino,

a quanto risulta dai vocabolari non è

allicchito. Ma l'invito è stato piena-

mente accolto. I salesiani di Spagna

si sono sentiti sempre vicini a Don

Bosco, incarnati nel suo spirito. E la

Spagna è dopo l'Italia il paese al

mondo in cui il seme salesiano si è

diffuso di più.

Enzo Bianco

• BOLLITTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1981 • 21

3.2 Page 22

▲back to top

EDUCHIAMO COME DON BOSCO

A Roma, la mattina del 6 marzo 1858, accompagnato dal card. Tosti, Don

Bosco visitò l'ospizio di San Michele in Ripa, dove centinaia di giovani

apprendevano « le arti meccaniche e quelle liberali». E accadde un epi-

sodio che i b iografi hanno descritto al vivo.

Mentre Don Bosco si aggirava per quegli immensi locali accompagnato dal

cardinale e da qualche superiore, si udì zufolare e poi cantare. Ed ecco w1 gio-

vane che discendeva lo scalone e che a una svolta si trovò d'improvviso alla loro

presenza. n canto gli morì subito in gola, e stette col berretto in mano e la Testa

bassa. «È questo - disse il direttore - il profitto degli avvisi e delle lezioni che

vi sono date? Screanzato! Andate al vostro laboratorio, e aspellatemi per ricevere

la meritata punizione. E lei, signor Don Bosco, scusi... ».

« Che cosa?- replicò Don Bosco mentre il giovane si allontanava -. lo non

ho nulla da scusa,•e, e non saprei in che abbia mancato quel poveretto».

« E quel zufolare villano, non le sembra un'irriverenza?»

« Involontaria, però. E lei, mio buon signore, sa meglio di me che san Filippo

Neri ai giovani che frequentavano i suoi oratori soleva dire: "Swte fenm~ se

potete. E se non potete, gridate, saltate, purché non facciate peccati". To pure

esigo, in certi tempi della giornata, il silenzio; ma non bado a certe piccole tra-

sgressioni cagionate dall'irriflessione. Lascio ai 1niei figlioli tulla la libertà di

grida,·e e cantare nel cortile, su e giù pe1· le scale: meglio un po' di rumore che un

silenzio rabbioso e sospettoso». Dopo una pausa Don Bosco prosegui: « Ciò che

ora mi fa pena, è che quel povero figliolo sarà in grave fastidio per la s11a sgri-

data, nutrirà qualche risentimento... Non le sembra meglio che lo andiamo a

consolare nel suo labora101·io?».

li direttore aderì. Come furono nel laboracorio, Don Bosco chiamò il gio-

vane, che cercava avvilico di nascondersi, e gli disse: « Ho accomodato tutto, sai;

ma a patto clze d'ora in avanti sarai più buono, e che siamo amici. Prendi questa

medaglia e per compenso dirai un 'A ve Maria per me». E il giovane com1•1osso e

conqf4ÌStato: « Me la metterò al collo, e la terrò sempre per sua memoria!».

Liberiamo la scuola

dalla violenza

* La verità, in genere, conosce

una strada sola: quella del cuore. Le

convinzioni morali si trasmettono

come la fiamma. Si pensi a due can-

dele di cui una è accesa e l'altra si

deve accendere. Perché si attui il

processo di accensione è necessario

che almeno per un istante la fiamma

madre e la fiamma figlia formino un

unico fuoco. Nel processo educativo

si verifica un fatto analogo: perché si

formi la convinzione, lo spirito del-

l'educatore e quello deU'educando si

devono fondere in un unico slancio

vitale. Questo non può avvenire se la

carità non acquista i toni della bene-

volenza. Si può, sì, insegnare il verbo

a suon di nerbo, ma mai la nozione

diventerà convinzione se non entra in

*gioco l'amorevolezza.

Perché l'allievo si liberi dall'i-

gnoranza, l'educatore si deve libera-

re dalla violenza. Questa verità è l'a-

nima del Sistema Preventivo, e la

vittoria di Don Bosco fu tanto o·avol-

gente da liberare dal sistema repres-

sivo le scuole del s uo tempo. Ma la

violenza travestita è tornata trion-

fante nei luoghi di educazione: la

violenza da fisica è diventata morale.

Distorcere la verità, voler formare del

ragazzo un politico militante, e peg-

gio un uomo di parte, prima di for-

marne un uomo, significa esercitare

*la violenza inLellelluale.

Il ragazzo è educato quando è in

grado di distinguere da solo il bello

dal brutto, l'onesto dal disonesto, il

giusto dall'ingiusto, e non quando

ragiona col cervello dei ·politici di

turno. Chi si serve della scuola per

formare adepti ai partiti, per bene

che vada, lavora come colui che vuole

costruire l'ultimo piano disinteres-

sandosi delle fondamenta. La scuola

è ordinata a formare l'uomo, e non

dei servi del potere economico o po-

*litico.

La prima libertà è quella intel-

lettuale, e la libertà del pensiero esige

la capacità cli pensare; e appunto

questa capacità si deve esercitare a

scuola e in famiglia. l toscani hanno

proprio ragione quando con il loro

umorismo pungente affermano: "Chi

pensa col cervello altrui, il suo se lo

può far fritto». Un educatore dotalo

di buon umore disse a un ragazzo che

amava la contestazione: « Contesta,

sì, contesta però con-testa e non sen-

*za testa».

L'educazione non è trasmissio-

ne di giudizi prefabbricati e peggio di

pregiudizi, ma è allenamento a for-

marsi i propri giudizi, con la relativa

capacità di scelta nella libertà. Dalla

scuola il ragazzo deve uscire libero,

libero di crescere a tutti i livelli, e non

libero dalle leggi morali. La scuola

deve liberare l'intelligenza e la vo-

lontà dell'errore e dall'egoismo, ma

non deve liberare gli istinti e le pas-

sioni perché esplodano nella violenza.

Quando gli educatori con la scusa di

liberare i giovani dai tabù oscw·ano ai

loro occhi i valori e li eccitano alla

violenza, non li educano ma li tradi-

*scono.

Ai tempi di Don Bosco occorre-

va salvare i giovani dalla violenza fj.

sica, ai nostri giorni dobbiamo libe-

rare i giovani dalla violenza morale.

Gli operai, quando tornano dal lavoro

sporchi, devono trovare a casa pronta

una bella doccia calda; i ragazzi

quando tornano sporchi di ideologie

imposte devono trovare pronta una

doccia psicologica che asporti via

tutte le sozzure intellettuali. Questa

doccia si chfama dialogo in famiglia,

e deve essere beJla calda di amore

paterno e materno.

Non è mai troppo il tempo che i

genitori impiegano a dialogare con i

[igli. li dialogo familiare è stato sem-

pre utile, ma oggi si è reso più neces-

sario del pane. Don Bosco, che ha

salvalo l'educazione dalla violenza

fisica, ci aiuti oggi a salvarla dalla

violenza morale!

Adolfo L'Arco

22 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1981 •

3.3 Page 23

▲back to top

* NEL CENTENARIO DELLA MORTE DI SANTA MARIA MAZZARELLO SECONDA E ULTIMA PARTE

ragazza

che

venne

dalle

casci• ne

Dunque le ragazze del Prcvin

sono diventate suore, vestite di

lanetta marrone come fraticel-

li, e col velo auurro sul capo. Sem-

brano insediate ormai stabilmente

nel collegio, e questo a Mornese molti

non riescono a mandarlo giù. C'è chi

le insulta o schernisce per la strada,

chi le minaccia. Don Pestarino stesso

è in pericolo, e per diverse notti al-

cuni suoi amici credono opportuno

montare la guardia alla sua casa.

Unico conforto viene loro dalle parole

del Signore: « Beati quando diranno

di voi ogni male per causa mia».

4 ~ a madre su~e rinra

• impara a scrivere

lntanlO Maìn, divenuta la Maria, e

ora la Vicaria, deve tenere alle sue

suore una conferenza settimanale.

Tutte le letture fatte negli anni pas-

sati, come ora le vengono utili. Ma

sente di non essere preparata, sente il

peso d i non saper scrivere. Come lei

anche altre suore non sanno scrivere,

ma per fortuna Don Bosco ha man-

dato fra loro una ragazza che vuole

diventare suora e è maestra, Angela

Jandet, che ogni giorno fa un po' di

scuola a tutte. Suor Maria « nell'eser-

cizio dello scrivere si trova la mano

.tarda e indocile», ma si impegna a

fondo e dice: « L'umiltà fa bene a

tutti, a mc specialmente».

Le famiglie del paese mandano nel

laboratorio un numero minore di

bambine, e così diminuiscono le pic-

cole entrate della comunità. Però au-

menlano le bocche da sfamare: Don

Bosco ogni tanto invia qualche nuova

postulanle. L'appetito di tante giova-

ni è difficile da saziare, i bachi da seta

fanno la loro parte ma non bastano;

A Mornese Intorno a Maìn si compie una singolare rivoluzione: gio-

vani contadine imparano a scrivere, dando vita a una congregazione

di suore insegnanti; accettano la povertà, e diventano capaci di sol-

levare dalla povertà migliaia di altre giovani. Poi sciamano diffon-

dendosi per l'Italia e la Francia, e approdano in America per lavorare

con i «selvaggi». Intanto madre Mazzarello si avvia serena al tra-

monto e muore a 44 anni appena, lieta di cedere ad altri Il posto di

superiora. Ma i Papi additano a tutti senza incertezze Il suo posto

definitivo nella Chiesa, proclamandola santa

le suore sperimentano a fondo l'altra

beatitudine evangelica che dice

« beati i poveri ».

Una delle nuove venule è d'alto

rango: la contessina Emilia Mosca.

Suo nonno, architello, ha costruito a

Torino un ponte sulla Dora che ancor

oggi porta il ~uo nome, ma la famiglia

~ caduta nella povertà più nera ed

Emilia, mandata da Don Bosco, trova

rifugio a Mornese. Di educazione

raffinata, pare una pietra levigala in

mezzo ai ciotoli della strada. Dovreb-

be rendersi utile dietro modesto

compenso, dovrebbe fermarsi solo

qualche mese, ma non partirà più e

diventerà una colonna della giovàne

Congregazione.

Queste suorine in erba, sa.nno dav-

vero fare le suore? Sono convinte di

no, e Don Bosco manda da Torino

due Suore di Sant'Anna a vivere

qualche tempo con loro. Suor Maria

le accoglie entusiasta: «Sia ringra-

ziato il Signore, impareremo dunque

a diventa,·e suore per davvero». Le

nuove venute per i pasti hanno trat-

tamento a parte, ma sono spaventate

dalla povertà di Mornese, e sopral-

tutto temono che le postulanti fini-

scano col perdere la salute.

Le tue sore lJine sono l e n ostre. A

Rosignano Monferrato c'è una ra-

gazza di 17 anni, Enrichetta Sorbone,

che è orfana di madre e ba quattro

sorelle più un fratello a cui badare. È

una ragazza limpida come acqua di

fonte e piena di iniziativa. Senre che

Don Bosco deve recarsi a Borgo San

Mai1ino dove ha apeno un collegio, e

decide di andarci anche lei: dei santi

morti ha letto molto sui libri, ma ora

vuole vedere com'è fatto un santo vi-

vo. Si leva alle tre del mattino, alle

sette è sul posto. Riesce a parlare con

Don Bosco, gli apre il suo cuore.

"Andate presto a Mornese», la con-

siglia Don Bosco. E aggiunge: « Ma

prima di entrare, lasciate la vostra

volontà fuori della porta». Enrichetta

ci va, e presto si trova a Mornese co-

me in casa sua.

Ma le è rimasto un cruccio: le

quattro sorelline, la più piccola di

quattro anni. « Le tue sorelline - le

dice suor Maria - sono le nostre. La

tua casa deve essere anche la loro». E

dopo qualche tempo sono tutt'e cin-

que riunite li: Enrichclla, Angiolina.

Carolina, Marietta e Angelica. Ange-

lica è così piccola che di notte rotola

giù dal letto: ci vuole un lettino con le

sponde. Dove trovarlo? Suor Maria ci

pensa a lungo, poi si ricorda d'una

bella tinozza vista in casa del Previn:

va a prenderla, la imbottisce con cu-

ra, e ne fa un comodo nido per An-

gelica. Le cinque sorelle tra qualche

anno saranno tutte Figlie di Maria

Ausiliat,ice.

■ BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1981 ■ 23

3.4 Page 24

▲back to top

Dopo qualche mese le Suore di

Sanl'Anna lornano a Torino e riferi-

scono a Don Bosco: « La Mazzarello

può ormai fare tutto da sé. Creda,

Don Bosco, nella sua umiltà è una

santa». Don Bosco lo sapeva già

Visita di una grande signora.

L'anno 1874 si apre col primo lutto:

suor Maria Poggio, La giovane cuci-

niera silenziosa e sorridente, è rapita

dal male del secolo: la tisi. Si voleva-

no tutte bene quelle suorine, e pian-

gono a Lungo la sua scomparsa.

Lo stesso giorno della sua mo1te,

giunge a Mornese una nuova postu-

lante, e suor Maria intcrprela il fatto

come un segnale dal cielo. Però senle

più vivo il problema: le sue giovani

hanno davvero bisogno di più nutri-

mento. Per esempio se al mattino ci

fosse un buon caffelatte caldo... Don

Bosco informato dice che caffelatte

ha da essere, ma le suore più « anzia-

ne» si oppongono: sono convinte che

si tratta di una concessione alla gola.

Suor Maria aUora parla alle suore

della santa obbedienza, « la quale, o

mie buone suore, vuole che mortifi-

chiamo la nostra volontà e facciamo

digiunare il nostro giudizio». Così si

decide di acquistare una mucca.

Un giorno suor Maria annuncia

un'importante visita al collegio: biso-

gna mettere ben in ordine la casa, poi

indossare gli abiti della festa, e alle

cinque del pomeriggio trovarsi tutte

in cortile. Si sfacchina il doppio del

solito per mettere ogni cosa in ordine,

e intanto si bisbiglia di una grande

signora che se sarà bene accolta si

fermerà, mettendo tutte le sue ric-

chezze a disposizione della comunità.

Alle cinque tutto è a posto, tutte sono

in cortile con l'abito bello. Un tocco di

campana, grande silenzio, e si apre il

portone d'ingresso. Ecco entrare un

contadino, che si tira d ietro una

mucca con le corna le zampe e la co-

da infiocchettate, con una ghirlanda

al collo e un drappo sul dorso. Sor-

presa generale, poi una grande risata,

poi appalusi. E suore, novizie, edu-

cande, postulanti, vanno a festeggiare

la grande signora: cantando fanno il

giro di tutto il cortile, poi accompa-

gnano la regina della festa nella stalla

già preparata. E lei, umile in tanta

gloria, metterà davvero a disposizio-

ne della comunità tutte le sue ric-

chezze, a cominciare dal latte per la

prima colazione.

Ma sì. chiamatela madre. Intanto

suor Maria non perde occasione per

ribattere sul suo chiodo fisso: Don

Bosco deve mandare una vera supe-

riora, che sappia comandare come si

deve in una casa dove tra l'altro si

comincia anche a fare scuola. E Don

Bosco manda per qualche giorno a

Mornese U110 dei suoi figli migliori,

don Giovanni Cagliero (futuro cardi-

nale), « come suo luogotenente per

provvedere ai bisogni del nascente

istituto». Appena vede le suore, egli

esclama: «Toh, sono proprio tutte

masnà » (in dialetto: ragazzine).

Don Cagliero predica gli esercizi.

parla con ciascuna suora, si sente dire

da sum- Maria: « Lo dica a Don Bo-

sco: qui ci vuole una vera superiora».

Gli domandano le suore: "La possia-

mo chiamare madre?» « Ma sì - ri-

sponde don Cagliero -, chiamatela

pure madre». Del resto lo è.

In mano arriva da Don Bosco una

lettera importantissima: egli si trova

a Roma, sta chiedendo alla Santa

Sede che si approvino le Costituzioni

della Congregazione Salesiana, oc-

corre che tutti - Salesiani, Figlie di

Maria Ausiliatrice e anche le loro al-

lieve - « forn1ino un cuor solo e

un'anima sola per implorare la luce

dello Spirito Santo sopra gli eminen-

tissimi cardinali» che dovranno

Bosco che non sono capace di diri-

gere me stessa, e tanto meno gli al-

tri». Ma la vita d'ogni giorno smenti-

sce ciò che lei sta scrivendo. Lei ha la

saggezza dd cuore. la sapienza che è

dono dello Spirito Santo. E le sue

suore, le sue amiche d'un tempo, an-

che le coetanee, la chiamano rispet-

tosamente madre.

Era il padre dell'anima. ll l5 mag-

gio 1874 don Pestarino le .lascia per

sempre, d'improvviso. Dopo la messa

ha letto alla comunità da un libro di

Don Bosco la meditazione, che tratta

della morte. Verso le l J sta parlando

con alcuni falegnami giunti da Val-

docco per costruire mobili, quando si

accascia a terra. Madre Mazzarello

accorre per sentirsi dire: « Coraggio,

buone figlie... confidate nel Signore».

Sono le sue ultime parole. Aveva 57

anni. Madre Mazzarello ha perso il

catechista della sua infanzia, il con-

(essore, il confidente, il padre dell'a-

nima. Prova un dolore senza sponde.

Bambine e ragazze di Mornese, vestite In costume, per un lllm su santa Maria Maz:r.arello.

prendere l'importante decisione.

L'invito di Don Bosco è preso mollo

sul serio a Mornese, e le CosLituzioni

vengono approvate. Da esse l'istituto

delle FMA risulta «aggregato» alla

Congregazione Salesiana, e riceve

così un primo riconoscimento uffi-

ciale.

Motivo in più, per suor Maria, di

tornare a chiedere la propria sostitu-

zione. Impugna la penna - impresa

ardua - e scrive a don Cagliero che è

tornato a Torino: « Questa lettera I.e

dirà se io sono atta all'ufficio di su-

periora. Lei giudicherà da questo

scritto che ho proprio vergogna di

mandarle. La mia istruzione, la mia

calligrafia, gli spropositi di gramma-

tica o di ortografia sono proprio di

una ignorante contadina. Dica a Don

Don Bosco non può venire subito ma

arriva don Cagliero: « Sono qua io -

dice-, mi manda Don Bosco. Verrò

ogni volta che avrete bisogno». Ma

per la messa di trigesima Don Bosco è

lì con loro.

E annuncia che si deve fare l'ele-

zione non più solo di una vicaria, ma

della superiora generale. Madre

Mazzarello pensa che questa è la

volta buona per cedere la carica, ma

le sue suore la pensano in modo di-

verso. C'è un piccolo problema: come

dare il voto. Alcune suore ancora non

sanno scrivere... Tutte però hanno fi-

ducia in Don Bosco, e una per una

vanno a dirgli la loro scelta. Così

Mazzarello riceve tutti i voti meno

uno. « Siete state d'accordo nell'eleg-

gere la vostra superiora - conclude

24 • BOLLETTINO SALESIANO • I FEBBRAIO 1981 •

3.5 Page 25

▲back to top

Don Bosco-. Si vede proprio che è il

Signore a volerla». E a precisa do-

manda risponde: ,, Ora sì, chiamatela

pure madre».

Tullo questo in un paesino sper-

duto della campagna piemontese,

nella cornice di una società rurale

ancora incapace dì assicurare alla

donna i rudimenti dell'educazione

scolastica. Con giovani suore che im-

parano a far la volontà di Dio prima

che a far le c1ste sul quaderno. Ma che

sull'esempio della loro superiora af-

ferrano con le ruvide dita quel com-

plicato arnese che si chiama penna

da scrivere, e con santa pazienza si

addestrano a usarlo.

Cento e più anni dopo - ora, in

questo stesso momento - le discen-

denli di quella prima generazione di

suore - sparse nei cinque continenti

- sono chine su centinaia e centinaia

di bambini bianchi gialli e neri del

ter,w mondo, che imparano a fare le

aste da loro.

madre nel significato più alto della

parola.

Gesù è il direttore. Tra le prime

postulanti arriva un tipetto: Caterina

Daghero, di Cumiana (Torino). Timi-

da e dì poche parole, si sente spaesata

e dice subito che vuol tornare a casa.

« Per favore, lascino il baule col mio

corredo in portineria, vicino alla por-

ta». Madre Mazzarello tenta di ra-

gionarla: « Ma non vuoi diventare

suora?» « Sì, ma non qui». Si accor-

dano che proverà a restarci per un

mese, ma scrive al babbo: « Vieni a

prendermi tra 15 giorni». Invece 1'8

dicembre veste l'abito religioso, e

sette anni più tardi è nientemeno che

la nuova superiora, al posto di santa

Mazzarello, e governerà l'istituto per

43 lunghi annL

Altro arrivo importante a Mornese

è quello di don Giacomo Costama-

gna: viene come direttore. Lo aveva

promesso don Cagliero ane suore:

« Vado a scegliervelo dal mazzo», e lo

1889: le cinque sorelle Sorbone con madre Caterina Daghero (prima seduta a sinistra).

5 Da Mornese, destinazione

• Italia Francia Ame ric a

Rassegnata ormai a fare da supe-

riora, madre Mazzarello imprime an-

cor più alla casa dì Mornese l'im-

pronta dì alveare operoso. Da Torino

Don Bosco manda ancora giovani

desiderose di abbracciare la vita reli-

giosa in stile salesiano; altre giovani

si presentano spontaneamente. Da

lontano Don Bosco pianifica e segna

le lappe dello sviluppo: in tre anni fa

sciamare le Figlie dì Maria Ausiliatri-

ce da Mornese per il Piemonte, in Li-

guria, in Francia, in America. Ma chi

fa lievitare tullo dall'interno è lei, che

nella povertà gioiosa diventa vera

sceglie davvero bene. Don Costama-

gna era direttore nel colJegio di Lan-

zo, un posto dì fiducia. Don Bosco un

giorno gli domanda a bruciapelo:

« Sei mai stato a Mornese?»·« Sì, dieci

anni fa, quando vi si andò tutti in

passeggiata», risponde. Era dunque

uno della famosa annata branca/eone

di Don Bosco. « E se ci tornassi da

direttore? Mi pare che tu faresti be-

ne». « Se lo crede Don Bosco, lo credo

anch'io».

Giovane (28 anni), colto, pieno di

vita, appena arriva mette le cose in

chiaro quanto alla sua carica: « Se la

Madonna è la superiora della casa -

dice alle suore -, Gesù ne è il diret-

tore. Lasciamoci formare alla sem-

plicità dei bambini, perché solo di

loro è il regno dei cieli».

Per il mese dì maggio 1875 don

Costamagna ha fatto arrivare una

statua di Maria Ausiliatrice, che viene

collocata in un'edicola del cortile.

«Ecco la nostra superiora - annun-

cia madre Mazzarello - , ecco la su-

periora della comunità». Poi doman-

da: « Avete pronta la chiave del vo-

stro cuore? Bene, io presenterò alla

Madonna le chiavi della casa, perché

Maria Ausiliatrice ne sia la padrona

assoluta, ma tutte in quel momento

offriamole le chiavi del cuore». Si

introduce così la consuetudine di

conservare davvero ai piedi della

bella statua la chiave della casa.

Avviene un cambiamento anche

nell'abito: ne è semplificata la foggia,

e da marrone attraverso un bagno in

tintura diventa nero...

Cesare vuole farsi suora. La sera

del 24 maggio il cielo di Mornese è

punteggiato di paUoncini multicolori

che portano i messaggi di suore e ra-

gazze in allo a Maria Ausiliatrice; da

tutto il paese la gente accorre: si

canta, si fa festa. Ci sono ancora delle

difficoltà con la popolazione, ma le

«marmotte» risultano ben sveglie e il

loro collegio sta diventando il fulcro

di simpatiche iniziative a cui i mor-

nesini si associano volentieri.

Un giorno d'estate arriva papà

Sorbone a visitare la nidiata delle sue

cinque figliole, e porta con sé il loro

fratello più piccolo, Cesare, di cinque

anni. A sera, all'ora di partire, Cesare

non lo s.i trova più. Invano le cinque

sorelle lo chiamano e rovistano la

casa e i dintorni. Quando ormai le

ombre si allungano, qualcuno ode un

uggiolio, come un pianto, uscire dalla

cuccia del cane. Suor Enrichetta ac-

corre: « Cesare, che fai? Vieni fuori di

lì». «Sì, io esco, ma tu mi tieni in

collegio, perché anch'io voglio farmi

suora». Bisogna spiegargli: « Non

puoi farti suora perché sei un omet-

to», e solo si calma quando gli assi-

curano: « Vedrai, Don Bosco ti pren-

derà a Valdocco con sé». E sarà così.

L'anno s.i chiude con l'addio ai

muratoti: hanno finito proprio defi-

nitivamente il collegio. Se ne vanno

ammirati delle suore: esse a turno

hanno sempre lavorato da garzoni

procurando mattoni, calce, pietre, tut-

to l'occorrente. Sempre dservate e

silenziose, ma sempre pronte a ogni

cenno.

Oggi è permesso spec,chiarsi. li

1876 si apre con un luno doloroso per

madre Mazzarello: muore la maestra

delle novizie, suor Maria Grosso. Era

stata una delle pri1]1e alunne al tempo

del laboratorio; quando ragazzina le

chiedevano che cosa avrebbe fatto da

grande, rispondeva: « Voglio farmi

tutta di Dio come Maln». La morte la

rapisce che non ha ancora 21 anni. ►

• BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1981 • 25

3.6 Page 26

▲back to top

Una data di anno in anno si sta fa-

cendo più importante: il 5 luglio, san

Domenico. Si vuole ricordare sempre

meglio l'onomastico della madre, che

cli nome è Maria Domenica. Negli

anni precedenti lei ha lasciato fare,

ma nel 1876 ha l'impressione che con

i festeggiamenti si voglia esagerare. E

all'ora stabilita nessuno la trova più.

La cercano dappertutto e finalmente

la scovano nascosta in soffitta. Don

Costamagna deve sgridarla in pub-

blico.

li nuovo anno scolastico trova a

Mornese una sessantina fra suore,

novi1Je e postulanti, più la nidiata

delle allieve. Con l'approvazione di

Don Bosco si porta ancora un ritocco

al vestito: si modifica il velo e si ag-

b•fonge un soggolo bianco. Le suore

vorrebbero vedere l'effetto, ma non

hanno specchi. Suor Enrichella pre-

de il secchio più grande della casa, lo

riempie d'acqua e chiama: « Venite,

suore, venite! Oggi è permesso spec-

chiarsi!»

La raccoforte della gioia. È bello

vivere accanto a madre Mazzarello,

perché lei sa trasfigurare in allegda

ogni realtà, anche la più feriale. La

gioia, semplicemente, è un aspetto

fondamentale del suo collocarsi di

fronte a Dio. Dice: « Sorelle, in ca~a

non c'è più pane né lavoro. Preghia-

mo il buon Dio che mandi l'uno e

l'altro». E l'indomani annuncia: « Al-

legre, sorelle: la Provvidenza è arri-

vata. Ringraziamo il Signore!»

Andar a fare il bucato nel torrente

Roverno continua a essere una sagra

pe.r tulle. Di solito viene anche Cinin,

un contadino del posto, col suo so-

marello su cui è caricata tulla la

biancheria da lavare. Quando Cinin

non può, è madre Mazzarello - la

superiora generale - che si tira die-

tro la mansueta bestfola col suo cari-

co. E lava, sui pietroni del torrente.

Poi chiama alcune delle lavandaie

perché la aiutino a preparare il pran-

zo: chi attizza il ruoco tra due pietro-

ni, chi sbuccia le patate, chi impasta.

Saranno gnoccbL Dopo il pasto al-

legro e frugale si canta e si riposa. Poi

si riprende a insaponare, a sciacqua-

re, si strizzano i panni, fino al tra-

monto. A volte a1Tivano le oratoriane

- chi le ha chiamate? - che vengono

a dare una mano per la gioia cli stare

con madre Mazzarello.

L'allegda è un ingrediente anche

contro la fame. Oggi si è abituati a

relegare la miseria nel Terzo Mondo,

ma allora in Italia era penw·ia per

tutti. [n quel lontano lembo cli Mon-

ferrato, tagliato fuori dal traffico e

dall'incipiente industrializzazione. il

progresso economico era di là da ve-

nire. E contro la fame può essere un

rimedio anche la passeggiata in cerca

di castagne.

Un giorno in casa le provviste sono

terminate e il panettiere non manda

più nulla finché non si saldi il conto.

«Richctta, che si fa?», domanda ma-

dre Mazzarello alla più anziana delle

sorelle Sorbone. « Madre, perché non

andiamo alla raccolta delle castagne?

Una bella castagnala può sistemare

merenda e cena». « t un'idea - ri-

sponde la Mazzarello -: vengo an-

ch'io con voi». Ed eccola a capofila,

con dietro suore noviLie postulanti

allieve. Lei conosce dove i boschi so-

no più generol.i e le castagne cadute a

terra più saporite: giochi e corse fino

all'imbrunire, e poi le castagne che le

più volenterose hanno raccolto e fat-

to cuocere. Quando in cielo spuntano

le stelle, si LOrna a casa cantando.

Le difficoltà possono essere mille.

ma madre Mazz.arello è la prima a

non annebbiarsi mai, a non acca1 -

tocciarsi. Con un pizzico di fantasia

sa vestire a festa la quotidianità.

Teorizza: « Coraggio, e sempre al-

legria! Questo è il segno di un cuore

che ama il Signore». La sua gioia è

autentica perché ba radici teo,ogiche,

perché è fondata sulla speranza cri-

stiana. Perciò è diffusiva, e Mornese

diventa una roccaforte della gioia.

Un piatto e due pietanze. Mentre

gazze, l'oratorio festivo e la scuola di

catechismo.

Dall'alveare di Mornese sciamano

in quattro, e direttrice della nuova

comunità è suor Felicina, la sorella di

Madre Mazzarello. Partire è un po'

morire, e le lacrime non si contano;

però dice la madre: « Don Bosco lo

vuole? Lo vogliamo noi pure».

A Borgo San Martino sorge presto

u.n caso dj coscienza: il direttore del

collegio, che vede le quattro suore

fragili e patite, ordina loro di man-

giare una pietanza in più. Esse però

vogliono rimanere fedeli a madre

Mazzarello che di pietanze a Mornese

consentiva un solo piatto, e piuttosto

mingherlino. Che fare? Per fortuna

arriva Don Bosco e suor Felicina gli

sottopone il caso. Don Bosco aggrotta

preoccupato le ciglia: « Cosa grave,

figlie mie! Già! Si deve ubbidire al

direttore, e anche alla madre. Ma in

questo caso come si può fare?» Le

suore sgranano tanto d'occhi, e Don

Bosco prosegue: « Portatemi qui le

due pietanze, che le veda». Gliele

portano. Don Bosco prende i due

piatli in mano, Li ~oppesa, versa il

contenuto del primo nel secondo, poi

lo presenta alle suore concludendo:

« Ecco fatto. Così avete un piatto solo

e accontentate madre Mazzarello; e

1879: Madre Mazzarello (al cenlro in prima lila) con le mlHlonarie della seconda spedizione.

madre Mazzarello costruisce dall'in-

terno la sua comwtità, Don Bosco da

lontano pianifica e prende le decisio-

ni importanti, promuove le svolte

storiche. Ancora nel 1874 decide che

una parte delle suore deve sciamare e

rondare una seconda comunità. Loro

destinazione è Borgo San Martino,

non molto lontano, dove già sorge un

collegio salesiano. Le suore, oltre a

badare alle necessità del collegio,

apriranno un laboratorio per le ra-

insieme mangiate due pietanze, ob-

bedendo al vostro diretlore. Va bene

COS'l".) ».

I cioccolatini di Alassio. Nel feb-

braio 1875 Don Bosco chiama le suo-

re a Bordighera, perché diano una

mano nel collegio salesiano e poi

facciano l'oratorio e il catechismo. La

loro presenza è indispensabile, nella

zona bazzicano i protestanti, e in

quell'epoca molto lontana dall'ecu-

menismo del Concilio Vaticano Il c'è

26 o BOLLEmNO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1981 o

3.7 Page 27

▲back to top

guerra ai fen·i corti. Madre Mazza-

rello si guarda alLOrno in cerca di tre

&uorc abbastanza mature, ma non le

tro,•a: sono tulle ma.>nil. C'è però una

novwa cli 34 anni, che ha saggcu:a da

vendere: emette :,ubito i voti religiosi

cd eccola pronta per fare da direLtri-

ce. Ma Bordighera dov'è? In capo al

mondo... e di nuovo partire è un po'

morire. Con tante lacrime. C'è la ne-

\\'e. Madre Mazzarcllo accompagna le

tre a piedi fin quasi a Gavi: giunte in

più tarcli osano avventurarsi all'csll:-

ro: sono a Niua Marittima, come si

dicc,a, cioè la Nicc dei francesi. Ogni

,·olla madre Mau.arello accompagna

le partenti, col sole o nella neve, tino

a Gavi. per recitare insieme un'avc-,

scambiarsi un ultimo abbraccio, me-

scolare qualche lacrima p1ima di i,e-

pa.rarsi.

Don Bosco però, una volta che è

,tato a Mornese, ha spiegato a madre

Mauarello che con l'estendcr~i del-

1877: In un quadro del Crlda, madre Mazzarello con due mlsslon11rle elle preaenza del Papa.

\\'ÌSta del bel santuano, pregano <;om-

mcsse, poi si abbracciano.

A marzo Don Bosco chiama le Fi-

glie di Maria Ausiliatrice a Torino: ha

acquistato per lorn una casa a cento

metri dall'Oratorio, e madre Maua-

rello questa volta rie!,ce a meuere in-

i,icme una spcdi,done di sene suore.

Faranno orat0rio, -.cuoia, laboralorio.

catechismo. E hanno la gioia di l'Sse-

ll' vicine a Don Bosco.

Sulla fine del I 876 egli destina a ltre

suore a Biella e Alassio. cd esse van

no. Anche se co:.la tanto staccarsi da

Mornese. Madre Mazzarcllo lo c;a, <:

deve ricorrere a stratagemmi. Dice

per esempio a suor Pacotto: • Senti.

in ricreazione quando giocheremo.

voglio che Lu venga accanto a me•·

«Benissimo, madre». E quando la ri-

creazione è più accesa: •Melo fai Llll

favore?" • Sl, madre. Anche cento•·

• t un po' difficile, ma il Signore Il

aiuterà. Ho pensato di mandarti di-

reurice ad Alal>Sio •· La suora ammu-

tolisce e straluna gli occhi. Ma madre

Manarcllo: «Su, su, attenta al gio-

co!», come se il gioco in quel mo-

mento fosse l'unica cosa importante.

Di Li a poco ceco le suore anche a

Lu Monferrato... Entro l'anno le loro

case saranno già otto. Nel 1877 le

,uore vanno anche a Lanzo, e un po'

l'i-;tituLO la ,upl'I iora de1e tra..,for-

mari.i in comml",sa daggiatriCl',

prendere la valigia e andar a trovare

le sue figlie. li lei diventa commcs!-oa

, iaggi:nrice. Ad Alu,~io proprio do•

vc\\'a andarci al più presto. perché le

...uorc sono giu di corda; e alla linl'

riesce a combinar loro uno scherzo.

• Ecco,·i un regalo. confetti di Alas-

:,io! •• annuncia al momento di parti-

re. Le suore ringra11ano con gratitu-

dine, ma quando provano a man-

gi!1rne quakunu '>lilla loro lacda ,i

delinea una smw Ifa: sono sassolini

raccolti sulla spiaggia

Ed ecco nell'estate 1877 a Mornc,c

chi meno d ,i aspeua: è _tornato il

luogotenente di Don Bosco, don Gio-

vanni Caglicro, Ircsco dall'America. t

Lornato con un invito per loro: l'A-

merica le aspclla...

Siate come le conche. Don Cagliero

a\\'eva lasciato l'Italia l'l I novembre

1875. con altri no, e salesiani era par-

tilo alla volta dell'Argentina per apri-

re tra gli indios le m issioni salesiane.

E si era portato dietro, fin laggiù, an-

che i sogni delle suore, che comin-

ciavano a guardare col desiderio

quelle terre, popolate di selvaggi du

guadagnare a Cristo.

Poco dopo la partenza madre

Mazzarello gli a\\'e\\'a scritto: • Già c,

pare un secolo il non averla vista nt

aver ricevuto sue h:llere. Ogni giorno

la seguiamo nel suo viaggio sul map-

pamondo, e cc la figuriamo ora qua e

ora Là... Aspettiamo ansiose una sua

lunga. lunghissima lettera, nella qua-

le ci dia notizie del viaggio, del come

si trovano. e di quando vi andranno le

Figlie cli Maria Ausiliallice ». E con-

clude: • Prepari una casa ben grande

per noi, perché le educande qui \\'O-

gliono farsi tulle missionarie•·

Sulla fine del 1876 madre Ma11a-

rello ave,·a ri,crillo a don Caglicro:

u Se non può ancora venire, abbia la

bontà di <.:hiamarci presto, da noi ci

sono tante suore <.:he desiderano an-

dare in America, ma sette principal-

mente sono prcpar.ite •. Ne elenca

..,ci, e al !.Cliimo posto scrfrc· « Suor

l\\llaria Mazzarcllo, cioè io•.

A sellembrc dell'anno successivo

Don Bosco ha d::ivvero deciso chi;! le

Figlie di Mario Ausiliatrice si tra-

piantino in America, ha già scelto la

località (Montevideo. in Uruguay) e il

capitano della nuo,·.:i spedizione: don

Giacomo Costamagna. Sì, il ll)ro dì-

rcttorc. E chi potrebbe meglio ac-

compagnarle? Le sul)re che desidera-

no andare sono invitate a fare lìberu-

mcnte domanda ~critla, e liberamen-

te la fanno tutte. Vengono scehc sci,

la più anLiana ha 2-1 anni. La noti,ia

.,i spande per il paese e i dintorm, ci

sono i soliti brontoloni, ma un gruppo

d1 ragazze arri1·a fil gita da fuori pc,

\\'Cde.re le missionarie. Madre Mana-

rello parla con loro, e a brnciapclo

domanda: « Chi di voi vuole far-.i

suora?» Qualche ragaZLa arrossisce, e

madre Manarello puntando il dito:

•Sì tu, e anche tu, e poi tu... •· Ptole•

,ia fin troppo faci le.

Don Bosco \\ uolc che le missionarie

si presentino con i suoi missionari al

Papa, quasi a ricevere un mandato

ufficiale, ma la loro povertà non

conseme che vadano tulle a Roma: si

decide che andranno solo in due, più

madre Manarcllo. Lei non , onchbc

andare. perché teme di far sfigurare

l'istituto, ma la costringono. E cosi

\\'ede per la plima volta il man?. Pio

IX dice alle suore: • Siate come le

conche delle lontane, che ricevono

l'acqua e la riversano a pro di tulli:

conche di vi11ù e di sapere. Da vere

madri, sollecite e amorose, voi farete

molto bene... •·

Madre Ma11arcllo vh e giorni d'in-

canto nella Roma cristiana (il resto

per lei non conta). \\'isita le catacombe

e le basiliche mae~tose, partecipa alle

solenni liturgie. beve il canto grego-

riano. E le ri1orna l'espressione gio-

,·anile: • Come sarà bello il paradi-

so!•·

Pochi giorni dopo si ritrovano a

Sampierdarena tutti i partenti, con

• BOLLETTINO SALESIANO • I FEBBRAIO 1961 • 27

3.8 Page 28

▲back to top

madre Mazzarello e Don Bosco. Lei

visita le cabine, controlla cuccetta per

cuccetta e si assicura che non manchi

nulla. Parla con ciascuna delle mis-

sionarie, parla a tutte insieme, poi le

conduce da Don Bosco perché ascol-

tino anche lui. « Ricordatevi che an-

date in America per [ar guerra al

peccato», dice loro Don Bosco. Poi

leva la mano benedicente. Poi biso-

gna scendere in fretta la scaletta

perché la nave sta per partire. La ve-

dono attraverso gli occhi gonfi di la-

crime, mentre si allontana... Sul tre-

nino che li riporta alla casa di Sam-

pierdarena, madre MazzareHo rompe

il lungo silenzio e domanda a Don

Bosco: « Padre, andrò anch'io in

America?» « Voi ci andrete quando ci

andrò io», risponde Don Bosco guar-

dandola nel profondo.

6 Quel che nasce

• e quel che muore

se è sperso tra le colline, tagliato fuori

dalle linee di comunicazione, d'in-

verno flagelJato da un clima incle-

mente. Cc n'è più che a sufficienza

per andarsene di 11. E a Nizza Don

Bosco ha trovato un antico convento

dedicato a Santa Maria delle Grazie,

sorto nel 1466 e ancora ben solido

dopo quattro secoli. Dal 1855 è pro-

prietà di una società vinicola che la-

scia gli edifici andare alla deriva: la

chiesa, il chiostro, il porticato, tutto è

intrinstito dall'incuria. Ma le suore

riportano nuova vita. Il primo drap-

pello, con alcune classi di allieve, ar-

ri va il 16 settembre, poi man mano le

altre. Un mese dopo le ragazze sono

più di 300.

A dicembre seconda spedizione di

suore in America, sono in dieci. E già

dall'America giun ge notizia d'una ra-

gazza uruguaiana, Laura Rodriguez,

che entra nelle loro file. Madre Maz-

abbandonale le case corre a bussare

presso l'antico monastero. Madre

Mazzarello spalanca le porte, sistema

le famiglie spaventate nei dormitori e

ovunque c'è posto, apre la povera di-

spensa e fa preparare la cena per

tutti.

Povero Mornese! Un giorno di set•

tembre la chiamano d'urgenza a

Mornese: papà Giuseppe è morente.

E lo assiste senza lasciarlo Lm attimo,

da vera figlia e da vera religiosa, pre-

parandolo al passo estremo con

quella forza d'animo delle donne

monferrine che nascondono la piena

del senti.mento sotto il -pudore del si-

lenzio. Con lui era vissuta in piena

sintonia, .lui che un giorno le aveva

spiegato cosa facesse Dio prima della

creazione, che un altro giorno l'aveva

lasciata partire di casa perché sapeva

che « i figli devono seguire la loro in-

clinazione».

La liamma scoppietta come per

gioia quando brucia, ma intanto si

consuma. Madre Mazzarello - sono i

suoi ultimi anni - ne è ben cosciente.

La sua Congregazione di giorno in

giorno cresce, e lei è lieta di consu-

marsi. All'inizio del l878 è suJla ru-

viera Ligure, commessa viaggiatrice

per le sue suore, e vede che l'allegria

per il suo arrivo è come a-ppannata.

Qualcosa non va. Semplice: sono così

povere che non hanno un letto dove

metterla dormire. « Ma io non ne ho

proprio bisogno - le tranquillizza-.

E guai a voi se pensate di cedermi il

vostro letto: voi domani lavorerete

tutto il giorno, io invece no. Del resto

io non dormo mai così bene come

quando mi accomodo a modo mio».

E passa la notte seduta su un seggio-

lone, col capo appoggiato al tavolo.

A giugno è di nuovo in viaggio: si

apre casa a Chieri, con oratorio e la-

boratorio per le giovani operaie di

quella cittadina piena di piccole in-

dustrie. Al so.lito in luglio c'è a Mor-

nese festa per il suo onomastico, con

passeggiata al monte Tobio. Al ritor-

no dà la buona notte: « Oggi lungo la

strada abbiamo incontrato una bam-

bina povera: era sporca da fare pietà.

Eppw·e nessuna di noi ha mostrato di

accorgersene e la ragazzina se ne è

andata tutta sola per la sua strada.

Lascitemi dire che ne provo dolore.

Se sono queste bambine povere e la-

cere quelle affidate particolarmente

alle nostre cure, come possiamo in-

contrarle senza rivolgere loro neppu-

re una buona parola?».

A Nizza una casa migliore. In set-

lembre le suore trovano una casa

migliore per il centro della Congre-

gazione: a Nizza Monferrato. Morne-

Il treddo lnv111rno a Mornete, In 11n11 recente totogralla.

zareUo subito le scrive: « Anche se

non vi conosco, vi voglio tanto bene e

prego per voi. Spero di conoscervi un

giorno in paradiso: che _bella festa

far emo allora! » .

Nel febbraio 1879 anche madre

Mazzarello lascia Mornese per Nizza.

AJ momento del ùisLacco non le riesce

di soffocare un pianto umanissimo. t

la sua terra che lascia, il suo mondo.

Ma subito si impegna a ricreare in

Nizza il clima di Mornese. «Lo spirilo

d i Mornese», come lo chiameranno:

quel colorito speciale che proprio lei,

santa Maria Mazzarello. sla dando

allo stile salesiano rivissuto dalle sue

suore.

Presto la gente di Nizza ha modo di

apprezzare q uelle ultime venute: il

fiume Bclbo inonda, e molta gente

A dicembre dodici suore emettono

la professione religiosa, e quindici

giovani diventano novizie. Tra queste

ultime, in quelJa povertà, la contessi-

na Amalia di Meana.

li 1880 si apre col vaiolo, che miete

abbondantemente in Nizza. Anche

nella comunità una postulante, Tere-

sa Facelli, si am_mala e in forma gra-

ve. Ma madre Mazzarello è decisa a

contendere quella sua figlia alla

morte, fa pregare, manda a chiedere

la benedizione di Don Bosco, e Teresa

guarisce. Alla fine si fanno i confron-

ti, e stupisce che ci siano tanti morti

in città e neppure uno nel colJegio.

Qualcuno avanza l'ipotesi che le suo-

re abbiano seppellito le loro vittime

del vaiolo di nascosto...

Il 12 aprile madre Mazzarello torna

28 • BOLLETTINO SALESIANO ■ 7 FEBBRAIO 1981 •

3.9 Page 29

▲back to top

a Mornese per ponare via le poche

suore rimaste, e chiude del Lutto la

casa. « Così vuole Don Bosco e così

sia», ma quanta pena. "Tutlo ab-

bandonato, rnno squallido come la

mi!,cria! Povero Mornese, po\\ero no-

stro cuore nel lasciare un luogo così

caro•. Quando rienLra in carroaa a

Niaa, la Lrovano sfigurata: per tullo

il viaggio ha tenuto reclinata sulle gi-

nocchia o sulle braccia una :,,uora

malata.

Ora è da Nizza che partono le sue

suore, per aprire nuove opere in Si-

cilia, in Francia, dove Don Bosco le

manda.

Cl vuol bene e ce lo dimostra. Tor-

na agosto, con gli eserci7j spirituali

ddle suore, e una nuova elezione per

le \\'alie cariche della Congregazione.

Lei che si sa supplente della Madon•

na, spera di poter lasciare finalmente

questa supplenza. Sa che le suore in-

voleva il baule col corredo vicino alla

pona d'uscita.

La salute di affievolisce, ma mad re

Maz.:arello continua il suo lavoro di

commessa viaggia1ricc, la sua ani-

mazione tra le ragane. Perché state

cosi volentieri a Nizza? Una risponde:

« Difficile dirlo. Ma il fatto è che dopo

Dio e la Madonna, è madre Maaa-

relio che riempie questa casa. Fa

spunlare il sole anche nei giorni di

pioggia; Lanto ci ,uole bene e cc lo

dimostra•· Proprio come diceva Don

Bosco: • Non basla amare i gio\\ ani,

bisogna che i giovani sappiano di es-

sere amati».

Verrò in America. L'inverno

1880-1881, l'ultimo, è molto rigido.

Madre Mazzarello sente acuirsi i Lanti

mal~seri a cui prima non aveva ba-

dato, I! che continua a non curare.

Niente materasso nel letto, niente

guanciale. Le basta un pagliericcio.

Nella frazione Maaarelll Il santuario dedicato alla Nnta che proprio Oebbe I natall.

tendono rieleggerla, e con le lacrime

agli occhi spiega perché devono cer-

care un'allra superiora. Tre sono i

molivi che por·ta. Spiega che la Con-

grega7ionc sta crescendo troppo e lei

non cc la fa a sm,tenere il suo fiorire.

Spiega che ora ci sono suore pi

istruite, più virtuose e più capaci di

lei. Spiega che la salute om1ai declina

e non le pe11nct1e più di lavorare

quanto è necessario per quella carica.

In privato confida a suor Pacouo:

« Lo so, voi pensale di rieleggermi,

ma guarda che è un lavoro inutile.

L'anno venturo dovreLe eleggerne

un'altra». Era sicura della sua mone.

Ma ciò non toglie che viene riclcua

all'unanimità. Sua vicaria, cioè nu-

mero due della Congregazione, è

quella suor Caterina Daghero che

Sente fiue dolorose al fianco, e le

cura appoggiandovi un mattone che

la suora della cucina riscalda per lei.

La neve cade in abbondanza, e lei è la

prima a spalarla, dove la ·comunità

deve pas!>are.

È costretta a lello per qualche

giorno, ma in casa s1 sta preparando

una nuova spedi1,ione missionaria (la

terza) e lei vuol essere aJ fianco delle

sue suore. Suor Pacouo ha insistito

Lanto per poter partire, e ora che ha

ottenuto il permes!>O le dice tutta la

pena nel separar.5,i da lei; madre

Mauarelio la con[orta: dovrebbero

separarsi lo stesso, perché lei sente

che non unirà l'anno.

E accompagna le partenti nc.:lla

prima parte del \\'iaggio. Vanno a To-

rino Valdocco per ricevere da Don

Bosco il crocefisso mi.5.sionario e per

la cerimonia den·addio. Le sue mis-

sionarie le chiedono un ricordo e lei

impugna la penna. In febbraio le se-

gue a Sampierd.arena, ma la a<,:,,ale

una febbre alta che la costringe a

letto. • Verrà a trovarci in America?,.

"Verrò, sl - risponde -: quando mi

vorrete vicina, prendete il libro delle

sante Regole e leggewle, e praticatele.

Col pensiero, con l'affetto e la pre-

ghiera \\li seguirò sempre•·

Poi per mare le accompagna nel

trano Genova-Marsiglia. Là c'è anche

Don Bo!>co. li piroscafo ha un guasto

e deve sostare oltre il previsto: « Be-

ne, cosl pt>tremo ancora i,tare un po'

insieme•· Ma quando la nave parte,

lei è a letto con febbre altissima. La

accompagnano a Saint-Cyr, dove da

poco le suore hanno aperto una po-

vera casa, e il medico subito chiama-

to scuote il capo: pleurite grave. La

notizia giunge a Niua come una fo-

lata di tramontana.

Un apologo di Don Bosco. Qua-

ranta giorni rimane nella casa ùi

Saint-Cyr, dove le suore hanno da

offrirle quasi soltanto il loro affeuo. A

marzo pare riprendersi, e visita la vi-

cina casa di La Navarre. Ha anche un

franco colloquio con il medico, che si

potrebbe ricostruire cosi: • Desidero

tornare in Italia: lei che ne dice? Mi

risponda senza paura». • È un'im-

prudenza, potrebbe causare una ri-

caduta. Ma se \\'UOle che parli con

franchezza, allora devo dirle che an-

che rcs1ando qui non le rimarrebbero

più di due mesi di vita». « La ringra-

zio - conclude madre Mazzarello -.

Allora tomo in Italia».

U 28 mar.:o è a Ni1.za. Tutta la casa

è in festa, le ragazze hanno preparato

un'accoglienza straordinaria, invece

lei deve ritirarsi per la spossatezza.

Appena può, dà la "buona notte» a lla

comunità. Racconta che nel suo

viaggio di ritorno ha polulo parlare

con Don Bm,co, e gli ha domandato:

• Padre, guarirò del tutto?•• e che

Don Bosco le ha risposto con un

apologo. Questo.

Un giorno la morte si presentò a un

convento e disse alla ~uora portinaia:

"Presto, :,,eguimi •· Ma essa tutta in-

daffarata rispose: • E chi mi sostitui-

rebbe? Non posso, lo ved.J bene•· Al-

lora la morte varcò la soglia del con-

vento e aspettò le varie suore ai cro-

cicchi dei corridoi. «Vieni con mc•,

diceva alia suora maestra; e quella:

• l'-:on posso, devo rare scuola •· e Ve-

nite con mc», diceva alle suore stu-

denti; e quelle: « Non possiamo, dob-

biamo imparare ancora tante cose"·

La morte entrò in cucina, ma anche

la suora cuciniera avC\\'8 tanto lavoro

da sbrigare. Infine la mone bussò alla

porta <leUa superiora, che ebbe an-

• BOLLETTINO SALESIANO • ! FEBBRAIO 1981 • 29

3.10 Page 30

▲back to top

ch'essa le sue buone scuse, più delle

altre suore. Ma la morte tenne duro:

« La superiora - le disse - deve

precedere tutte col buon esempio

anche per il viaggio più impor1an1e,

quello dell'eternità. Andiamo, su». E

la superiora chiDando il capo la seguì.

Le suore che ascoltano la buona-

notte si sentono smarrite, ma lei ag-

giunge un sostanzioso ammonimen-

to: « ln questo mondo, qualunque

cosa accada, non dobbiamo né ral-

legrarci troppo, né rattristarci troppo.

Siamo nelle mani di Dio, che è nostro

padre, e dobbiamo sempre essere

pronte a fare la sua santa volontà,,.

Due mesi per vi vere e per morire.

Il medico le ha concesso due mesi per

vivere e per morire. E lei li vive per

prepararsi alla morte. Durante i primi

giorni le riesce di fare la vita di tune,

lavora , prega, segue l'orario. Unica

eccezione, la sera passa in cucina a

ritirare il mallone caldo da mettere

sul J"ianco malato. Le suore, le novi-

zie, le postulanti la assediano, avide

di ricevere una confidenza, un ricor-

do. E lei a poco a poco ~i stacca da

tutto.

Una suora sul punto di partire per

un'altra casa giunge a salutarla. « Hai

bisogno di qualcosa?» « Veramente la

mfa nanella è così logora... » E madre

Mazzarello chiama l'economa: « Da-

tele quella che avete comperato per

me». « Però, madre... » « Adesso il bi-

sogno più urgente è di questa suora

che sta per partire».

Un'altra suora in partenza ha nei

piedi un paio di scarpe piuttosto ma-

landate. « Tieni le mie - le dice ma-

dre Maz,-arello -. Sono quasi nuove

e mi pare ti vadano bene. Per me ora

vanno meglio gli zoccoli».

Rinuncia anche alla sua volontà.

Un giorno ha accanto a sé una piccola

suora, novizia di 17 anni, e insieme

lavorano all'ago. « Sai - dice -, sto

attaccando l'ultimo bottone e non mi

sento più di lavorare. Tu, che mi di-

resti di fare?» « Oh, madre - propo-

ne la novizietta sentendosi irnprnvvi-

samente importante - vada 11ell'orto

a prendere un po' d'aria». Lei dpiega

il lavoro, si aLrn, e obbedisce.

Si imbatte in due noviz.ie e si sfoga:

« Vengo dalla lavanderia dove crede-

vo di poter dare una mano, ma cre-

dete che me l'abbiano permesso?

Macchè! Ho dovuto accontentarmi di

auizzare il fuoco sollo la caldaia».

Presto la febbre torna, bisogna

stare a letto, il medico dice che la

pleurite è ricomparsa molto più gra-

ve: « Senza un miracolo, ormai la

battaglia è perduta».

Ora che h o le carte ù1 r egola. Le

piace ascoltare il chiasso delle bam-

bine che corrono e giocano in cortile.

Dalla [inestra della cameretta vede il

verde e i fiori della primavera e dice:

« Com'è bella la natura. Ma quanto

più bello sarà il paradiso». Sente la

lontananLa di Don Bos~o, che è a

Roma, e del suo luogotenente don

Cagliero, che è a Utrera in Spagna per

aprire la prima casa salesiana in

quella nazione. Ma lei sa che non bi-

sogna rallegrarsi né affliggersi lrop-

po, che bisogna « auaccarsi • solo a

Dio. Chiede gli ultimi sacramenti, e

dopo averli ricevuti domanda:

« Adesso che ho le cane in regola,

posso andarmene in qualsiasi mo-

mento, vero?».

Nonostante la febbre semp,·e più

alta, raccoglie le sue idee, e un giorno

chiama le suore anomo a sé. • Per voi

ho tre avvisi che vi prego di non di-

menticare. Primo, temo che quando

30 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1981 •

me ne sarò andata possano sorgere

fra voi gelosie, invidiuzze, che so io.

Finché c'era questo povero straccio, il

pericolo non esisteva, ma ora po-

trebbe sorgere. Fate la parte vostTa,

obbedite volentieri. Giù la voglia di

comandare! "·

Cl secondo avviso le viene facile alla

memoria: « Procurate di aiutand tutte

nella pratica della virtù». Poi la

mente si smarrisce, e dopo una lunga

pausa riprende: « Terzo, si ricordino

le suore che abbandonando il mondo

per venire qua dentro, non devono

poi fabbricarsi qui un mondo simile a

quello che hanno lasciato... •·

Io muoio volentieri. Viene a visi-

tarla suor Petronilla, l'amica di sem-

pre, con cui un giorno aveva stretto il

patto: « Ogni punto d'ago sia un atto

di amor di Dio». La suora le chiede

perdono per averle dato dei dispia-

ceri. Madre Mazzarello le rivolge una

dj quelle occhiate che trapassano l'a-

nima, e poi si scioglie in un pianto

sommesso. li 9 maggio è festa del suo

compleanno: la comunità si raccoglie

in giardino, saluta, canta; lei ringrazia

e saluta con la mano dalla finestra.

Ed ecco arriva dalla Spagna don

Cagliero, e subito accorre a Nizza per

recarle conforto. « Padre, io muoio

volentieri•, si sente dire. E ancora:

« Che grazia mi ha fatto il Signore, di

essere e di morire sposa di Gesù, Fi-

glia di Maria Ausiliatrice e di Don

Bosco. Invoco questa grazia per tulle

le mie sorelle, che ho sempre amato

Lanto, e che spero di amare sempre

più in cielo».

Le sue ultime parole intelliggibili

sono « Gesù, Maria». Chiude gli occhi

allo scenario di questo mondo, alle

3,45 del 14 maggio 1881. Si è consu-

mata in appena 44 anni e 5 giorni.

Lascia a continuare la sua opera

165 suore e 65 novizie, sparse in 28

case: 19 in Italia, 3 in Francia e 6 in

America.

Nel 195 I Papa Pio Xll dichiara alla

Chiesa che madre Mazzarello è santa.

Quello stesso anno le sue suore 1iac-

quistano il collegio di Mornese, e

tornano a fare scuola alle bambine

del suo paese. Qualche anno dopo

acquistano anche la vecchia casetta

dei « Mazzarelli di qua» dove santa

Mazzarello era nata, e ne fanno un

centro di spiritualità.

Oggi queste suore nel mondo sono

17.502, in 1.430 case. Sparse nei cin-

que continenti, povere, sono nel

mondo un segno di liberazione per la

donna e per i poveri. Nel nome di

madre Mazzarello e di Don Bosco si

prendono cura di bambine e ragazze

d'ogni colore, che come quelle di

Mornese allora, hanno bisogno anche

oggi di imparare a scrivere e a voler

bene al Signore.

■

4 Pages 31-40

▲back to top

4.1 Page 31

▲back to top

stolo Giovanni: la venuta di

LIBRERIA

Cristo, di cut l'Apocalisse è ri-

velazione, non è solo un fatto

finale ma qualcosa di comin•

ciato con la creazione, che ha

avuto un momento culminante

nell'incarnazione, e si ripete

* GIUDICI MARIA PIA

Una donna di Ieri e di oggi

11 DENIS HENRI

Le strade della teologla

,. VIOLA FRANCESCO

Introduzione

con pienezza non minore gior-

no per giorno all'Interno del

singolo cristiano e di ogni co-

Santa Maria Mazzarello

nel mondo d'oggi

alla fllosofia polltlca

munità ecclesiale.

LDC 1980. Pag. 312, /Ire 8.000 LDC 1980. Pag. 224, lire 4.200 LAS 1980. Pag. 120, /Ire 5.000

Il centenario di Madre Maz- La teologia non è morta, anzi Precisa Il sottotitolo: • Per

zarello meritlva di essere sot- forse mal come ai nostri giorni una filosofia politica di Ispira-

tolineato con una biografia ha dato segni di vitalità. è zione cristtana •· Nella sua

nuova, fresca e popolare, de- questa la conclusione del libro, lunga storia la filosofia politica

stinata a larga diffusione nella che delinea dapprima una è stata fecondata dall'incontro

Famiglia salesiana. In capitoli • cronaca del movimento teo- con il cristianesimo, 1n modo

brevi, scritti con stile facile e logico• negli anni 1945-75, e che alcuni valori cristiani sono

cattivante, appare tutta l'epo- poi traccia le "linee di forza. diventati patrimonio dell'Intera

pea quieta e grande. eroica e delle teologie contemporanee. umanità e presupposti del vi-

dimessa, di questa gigantesca Evidenzia cosi come la teologia vere civile; e tanti guai di oggi

figura di santa collocata da Dio si stia rinnovando sotto la pro- sono nati dallo smarri mento da

accanto a Don Bosco per su- vocazione delle correnti socia- parte della filosofia politica

scitare nella Chiesa una nuova li. politiche, culturali odierne, della sua matrice cristiana.

famiglia religiosa: le Figlie di senza tuttavia cessare di Questa la tesi del libro. Nato da

Maria Auslllalnce. Quanti co- ascoltare prima di tutto Colui lezioni universitarie, esso trova

noscono le "suore di Don Bo- che è via, verità e vita. Il volume Il suo giusto posto nella bene-

sco• saranno lieti di scoprire in fa parte della collana • Testi di merita • Biblioteca di scienze

questo libro Il segreto umile e teologia per tutti-, e con l'ac- religiose•. giunta ormai al 3r

sublime della loro origine.

cesslbilltà del suo linguaggio volume.

• L'ARCO ADOLFO

Don Domenic o Pestarlno

In orbita tra due astri

LDC 1980. Pag. 188, lire 5.000

In chimica Il chiamano cata-

lizzatori sostanze che rendono

possibile con la loro presenza

una reazione che altrimenti

senza di loro non avrebbe luo-

go; ma loro In pratica, alla fine,

si ritrovano come prima, quasi

estranei al fatti. Senza don Pe-

starino - giudicando umana-

mente - Don Bosco non si

sarebbe imbattuto a Mornese

in Maria Mazzarello e non ne

sarebbe venuta fuori la secon-

da famlglia salesiana. Ma alla

fine della sua parabola umana

don Pestarlno se ne andò in

punta di piedi. quasi chiedendo

scusa di aver potuto forse d i-

sturbare. DI lul ancora non

esisteva una vera biografia, se

si eccettuano due fascicoli

della Letture Cattoliche datati

1927. Questo libro è quindi an-

che un atto di riparazione.

dà ragione al titolo della col-

lana.

it RISSO PAOLO

Itinerario a Cristo

LDC 1980. Pag. 128, lire 2.000

I ragazzi meditano ancora?

Probabilmente dipende daglì

adulti loro • compagni di viag-

* CHIESA DI PIACENZA

Direttorio pastorale

del gruppi giovanili

LDC 1980. Pag. 246, lire 6.000

Questo Direttorio è un docu-

mento autorevole; è proposto

ufficialmente dal Vescovo di

Piacenza ai giovani e agli edu-

catori della sua diocesi. Il suo

scopo è pastorale, cioè pratico:

• Dare alle associazioni, ai mo-

vimenti e ai gruppi le direttive

pratiche di fondo•·

* CORSINI EUGENIO

Apocalisse prima e dopo

SEI 1980. Pag. 576, lire 9.000

Accade un po· a tutte le edi-

trici di azzeccare ogni tanto un

libro particolarmente indovina-

to. Eccolo: un libro che chiari-

fica e riporta serenità di visione

In un campo In cui gll equivoci

sono stati plurisecolari, e risul-

tano ancora oggi tutt'altro che

fugati. A duemila anni dalla sua

compilazione l'Apocalisse di

san Giovanni rimane per tanti

versi ancora un mistero avvolto

,.. PETRONIO· RIPPO

Il cervo

PASSERIN D'ENTREVES

Il bisonte

SEI 1980. LIRE 7.000 caduno

Basta Il titolo della collana a

dire lo stile dei due volumi;

« Dalla parte degli animali•· Si

tratta di guardare, attraverso

questi libri, con occhio di sim-

patia ai compagni dell'uomo

posti dal Creatore al suo fian-

co, per capirli e per armoniz-

zare la propria vita con le loro.

Ma i volumi nella sostanza non

indulgono a sdolcinature, sono

anzi scritti da esperti specializ-

zati con piglio d1vulga11vo ma

robusto, e arricchiti da una so-

lida documentazione fotografi-

ca a colori e in bianco e nero.

Quanto basta per arricchire la

blblloteca di casa, dette scuole,

e d'ogni altro genere, con

« pezzi • preziosi.

• AUBRY JOSEPH

La verginità è amore

LDC 1980. Pag. 100, ftre 2.000

gio •. La collana Diamanti della nel mistero, che pone lnterro- La verginità cristiana è un

~ BONCORI LUCIA

LDC ha preparato questo nuo- gatfvi non solo all'uomo della mistero, nel senso che si col-

Educazione linguistica

vo libretto (come dice Il sotto- strada ma anche a quelli che si loca ben addentro nel mistero

e sviluppo Intellettuale

titolo: • Proposta di un cammi- ritengono esperti. L' immagine stesso della salvezza. E vista in

SEI 1980. Pag. 180, lfre 5.000 no di fede per ragazzi e adole- stravolta dell'Apocalisse - questa luce manifesta tutta la

Il problema non è solo inse- scenti.) che attraverso la me- non molti anni la Involontaria- sua ricchezza paradossale: la

gnare una lingua, ma educare diazione dell'adulto può giun- mente pubblicizzata anche da sua apparente rinuncia aJl'a•

a pensare, a elaborare la pro- gere felicemente In mano al un comico mattacchione come more nasconde - o rivela -

pria esperienza, a comunicare ragazzo serio.

Enrico Montesano - suscita lo slancio dell'amore fino alla

con glì altri, a vivere social- L'Itinerario proposto dall'au- impressioni di attesa paurosa, sua forma più radicale. L'ope-

mente integrati. L'agile volume tore si può definire esistenzia- di ansie, sconvolgimenti e ca- ra. breva ma densa, è quanto

- terzo della collana « Scuola le dalle considerazioni sul si- tastrofi finali . L'autore del vo- mai utile a chi intende riflettere,

viva• - è Insieme teorico e gnificato della vita all'incontro lume - laureato in letteratura specie in occasione di ritiri, su

orientato alla pratica, e aiuta a con Cristo e alle domande fon- cristiana antica con Michele un suo Impegno (possibile o

entrare nelle nuove prospettive damentali sull'impegno cristia- Pellegrino - riporta Il lettore già In atto) di donazione totale

dell'insegnamento.

nell'ottica vera che fu dell'apo- al Signore.

• BOLLETTINO SALESIANO • I FEBBRAIO 1981 • 31

4.2 Page 32

▲back to top

I NOSTRI SANTI

PROMETTO CHE CHIAMERO AUSILIA

LA MIA PRIMA BAMBINA

Eravamo stati pro-

vati dal terremoto

del 13 novembre

scorso: con la mia

famiglia ero stata

costretta a lasciare

la mia casa, e tra-

scorremmo diverse

notti nell'oratorio

salesiano. Un inge-

gnere del comune

andato a constatare

i danni al nostro palazzo cl fece sgombe-

rare con gli altri condomini e venimmo

trasferiti in un edificio scolastico. E lì la

sera del 5 dicembre si verificò una nuova

sventura che avrebbe potuto avere tristi

conseguenze.

Quella sera tenevo tra le braccia una

nipotina di 14 mesi, Valentina; nello

scendere ie scale di ferro non vidi più i

gradini e rotolai giù lungo tutta una ram-

pa. Ma quale non fu la mia sorpresa:

mentre io dovetti essere trasferita all'o-

spedale per medicare le ferite riportate in

varie parti, la nipotina non ebbe neppure

un graffio. La mia mamma In quel pauroso

momento aveva invocato con tutto Il

cuore Maria Auslllatrice, sicché possia-

mo asserire che è stata la Madonna a

proteggere la piccola. Prometto che

chiamerò Ausilia la mia prima bambina,

quando diventerò mamma.

Anna Grazia Cutrupi

(Torre Annunziata, NA)

MA NOI SAPPIAMO

CHE E OPERA DELLA MADONNA

Una mia cara parente di appena 40

anni, da due anni inferma, ci mostrava le

mani e ci diceva il nome di una malattia

che progressivamente avrebbe reso in-

sensibile la pelle di tutto il suo corpo, co-

stringendola a vivere senza più potersi

muovere. La morte sarebbe stata per lei

l'augurio migliore. I dottori delle cliniche

universitarie avevano diagnosticato la

malattia come quasi sconosciuta: al suo

nome sulle enciclopedie mediche si leg-

geva che la scienza non è ancora in gra-

do di conoscerne le cause e tanto meno i

rimedi. Di fatto le cure a cui la nostra pa-

rente era sottoposta, risultavano poco o

niente efficaci.

Allora abbiamo pregato in famiglia, co-

me cl ha insegnato Don Bosco: ci siamo

rivolti a Maria Ausiliatrice, affìdando la

nostra parente a lei come l'unica che po-

tesse ottenere la sua guarigione. Con una

grazia avrebbe risparmiato tanto dolore al

marito, e la tristezza per le figlie ancora

bisognose dell'affetto della loro mamma.

Ora, dopo qualche tempo, abbiamo ap-

preso che la nostra cara parente, conti-

nuando le cure presso una clinica, sta

ottenendo qualche miglioramento e si

sente meglio. Noi però sappiamo nel no-

stro cuore che questo suo miglioramento

è opera della Madonna, e continuiamo a

pregare perché Maria Ausiliatrice la re-

stituisca completamente guarita all'affet-

to del marito, delle figlie e nostro.

Lettera fìrmata (Alìcata, AG)

L'AUTO URTO UNA PIANTA

E SI APPOGGIO A UN'AI TRA

Ringraziamo Ma-

ria Ausiliatrice e

Don Bosco per una

grande grazia rice-

vuta, che si può dire

un vero miracolo: la

scampata morte di

mio figlio Domenico

e del suo amico En-

rico. La mattina del 3

novembre scorso

stavano recandosi al

lavoro in macchina, lungo la strada che

dal Passo del Socco porta a Chiavari

(Genova). La strada è in forte discesa, e

quella mattina per l'ondata di freddo e

nevischio che imperversava era coperta

da un sottile strato di ghiaccio. Per pru-

denza rallentarono l'andatura, ma a una

curva Il volante non rispose più al co-

mandi e stavano slittando da destra verso

sinistra tagliando diagonalmente la stra-

da. Si trovarono così a un punto In cui la

strada non aveva protezione. e davanti al

loro occhi si apriva uno strapiombo di 150

metri. Poco più avanti appena fuori della

strada c'erano però alcune piante, e mio

tiglio si disse: • Speriamo di finire contro

quelle piante... • · I secondi scorrevano

interminabili; l'auto dopo aver divelto un

paracarro usci di strada proprio all'altez-

za delle piante e urtò col muso contro una

prima, poi si girò di fianco e si appoggiò a

un'altra fermandosi li.

Le persone che vennero in soccorso e

911 uomini del carro attrezzi che recupe-

rarono la macchina non finivano di dire

che era stato un vero miracolo. lo quella

mattina per un vago presentimento avevo

raccomandato con più intensità del solito

i miei ragazzi alla protezione da ogni pe-

ricolo dell'anima e del corp~, a Gesù, a

Don Bosco, e ali'Ausiliatrice. Grazie,

mamma del cielo. Fa' che I miei ragazzi

abbiano a crescere sempre saggi e retti.

Adrìana Agazzi Rota

(Santa Maria del Taro, PR)

RINGRAZIANO MARIA AUSILIATRICE

DON BOSCO E I SANTI SALESIANI

Sa/vina di Giacomo in Fiorii/o (Fondi,

L T) ringrazia la Madonna che l'ha protetta

durante un viaggio in macchina, In un in-

cidente che avrebbe potuto avere tragi-

che conseguenze.

,- Anna Ruggerl Milano (Milano) dove-

va subire un intervento per l'asportazione

di un carcinoma, ma l'operazione era

32 • BOLLETTINO SALESIANO ■ 1 FEBBRAIO 1981 •

stata dilazionata di almeno tre mesi per

mancanza di posti all'ospedale.• Pregai

molto la mia cara Ausiliatrice, e con me

pregarono quantì ml sono vicini, e contro

ogni previsione potei essere operata su-

bito •· A intervento eseguito con esito le-

lice, il chirurgo confidò: • Quel che è ac-

caduto è un miracolo»; infatti • se solo

avessi tardato di una settimana a operare,

non ci sarebbe stato più nulla da fare • .

" Anche Anna Maria Bosso (Torino)

ringrazia i Santi Salesiani per il buon esito

di un intervento chirurgico, e continua a

invocare la loro protezione su tutta la fa-

miglia.

IVA' DOMENICO

E UN VERO DONO 01 DIO

Mio figlio e mia

nuora dopo tre anni

di matrimonio non

avevano ancora la

gioia di un figlio, e

date le condizioni ti-

siche della sposa

tutto faceva preve-

dere che mai la no-

stra casa sarebbe

stata allietata da una

nascita. Ma pen-

sammo che ciò che è impossibile agli

uomini non è impossibile a Dio, e con fe-

de pregammo mediante l'intercessione di

san Domenico Savio e dei Santi salesiani.

Unimmo alla preghiera anche la promes-

sa di una maggiore fedeltà agli impegni

cristiani.

È importante notare che mia nuora, per

il suo stato di salute, era continuamente

sottoposta a c,ure incompatìbili con la

gravidanza. Nel luglio scorso fu colta da

malesseri vari e ricoverata all'ospedale di

Pinerolo, dove con indicibile meraviglia i

medici constatarono che era in attesa di

un bimbo ormai da sei mesi. I malesseri

però erano dovuti a gravi anomalie so-

praggiunte: la placenta si stava chiuden-

HANNO ruRE SEGNALATO GRAZIE

Albini Maria • Antonlnt Valentina • Arduino Maria • 8a-

raltt ROllsano Giu■eppina - Bec:chio Margherita • Sellai

Gian Paola • Berardo Teresa• Borio Maria • Bovlo Suor

Ple<lna • Bruni Antonle1111 • Bua Pasqua 01 Gregorio •

Bussone caterlna • caneva Marta • carttno Marianna •

Cavagllano Rosanna • Cecçhtnt Marcella • Cerllto Ma-

ria Teresa • Chllò De Gtorgl Piera • Chlrt Pevertdl •

Clevls Gllardl Teresina • Coalova (coniugi) • Colti

Margherita • Oavoslo Cristian • De Ambrogio• De Bono

Maria • De Fallo Agostino • 01 Gregorio Rosalia • Or~

saldi Rina • Fasoto Francesco - Fenogllo Giuseppina •

Ferrante Elena • Fonon Elisa • Gallino Ida • Gallo

Maria ved. Barberls • Garbagnatl LIiiana • Gatti Rina •

Gaz Estella - Gauera Marta . Gregorio Vincenzina .

Guastafe,ro Maria • GlU28rdo Maria Francesca • Lan-

ctna Moser Lina • La Piet,a Angela - Magnani NIide •

Malagamba Maria • Manica Gabtlella • Mantlone Sal-

vatrice • Mascolo Nunziatina • Mlchel Speranza • Mllonl

Odette• Mongetll Giuseppa - Ne&!>otl Gemma in Grilli •

Otlvero C. • Oterl Giuseppa• Paire Maria - Picco Maria

~ Piteo Franca • PiuuU AJfredo • Pocchlola Domenico •

Poggi Luisa • Ponzo Maria • Rastello Marialuisa - R~o

Giuseppe Nlnalla • Rizzo Maria • Rublnanl Domenico •

Ruffini Anna Mercedes • Saluuolla Olga • Scrlbano

Maria • Selvello Emllla • Spalma Cleofa • Spanu Natalia

• Spol11 Anna• Susca Giuseppina. Tealdl Giuseppina.

Tognata Eva • Torbol Carmela - Tramontana Aleuan•

dro e Angela - Urbinati Orsolina • Vecchi Renato. Velia

Salvalrlce - Venlurlno Jolanda • Vergnaghl Ron - Ve-

scovi (coniugi) • Vinci Anna • Zeppa Paola • Zllno

Paolo.

4.3 Page 33

▲back to top

do e metteva in pericolo di morte la

mamma e il bambino. In tale angoscia

aumentammo la fede e la preghiera, e Il

Signore ha ascoltato la nostra supplica.

Dopo un mese di cure ìl medico, vista

l'estrema gravità del caso, decise di far

nascere prematuramente il piccino con

un intervento chirurgico. E a operazione

compiuta risultò che un ritardo anche di

poche ore sarebbe potuto risultare fatale.

Cosi è nato Ivan Domenico, vispo, ma

talmente minuscolo (kg. 1,190) da dare

poche speranze di sopravvivenza. Però la

nostra preghiera continuò fiduciosa. Il

bimbo a poco a poco ha superato tutti I

pericoli, e ora gode buona salute. La mia

riconoscenza a Dio è grande, anche

perché se la gravidanza non fosse co-

minciata e continuata all'insaputa di tutti

(fuorché del Signore), ìl bimbo non sa-

rebbe nato: i medici per curare la mamma

avrebbero di sicuro provocato l'aborto.

Ivan Domenico è un vero dono di Dio!

Exallieva Wanda Davier ved. Giustetto

(Perosa Argentina, TO)

DUE GEMELLINI DI NOME

OOMENIC E O oENICA

I miei nipoti Pippo e Rosetta aspetta-

vano con ansia una creaturina che non

veniva mai. Fu loro consigliato di pregare

san Domenico Savio, e Rosetta indossò

con fede l'abitino. Il santo delle culle ha

esaudito la nostra preghiera, e sono ve-

nuti due gemellini, un maschietto e una

femminuccia, belli e pieni di vita che sono

la gioia di noi tutti. Il bambino porta il no-

me Antonio Domenico e la femminuccia

Maria Domenica, perché il caro santo

continui a proteggerli.

Scrive la zia da Bronte (CT)

RINGRAZIANO ANCOR"'

DOMENICO SAVIO

Scrive Maria Palmari (San Cataldo,

Cl): • Sono sposata da otto anni con un

bravo giovane del mio paese, e ho un

bambino di sette anni che è un tesoro. Da

tempo ne desideravamo un altro, ma due

gravidanze erano già finite male. Perciò

mi sono rivolta al piccolo Santo delle

culle. E con la grazia di Dio, sette mesi fa

è arrivato ad allietare la nostra casa Do-

menico Marco•·

• Maria Luisa Rastello (Cotogna Ve-

neta, VR) per due volte durante la gravi-

danza si senti dire dal medici che non

c'era più speranza per la sua creatura.

• Ma lo sperai contro ogni speranza, sen-

tivo che Domenico Savio non mi avrebbe

abbandonata•· E ora ha una bambina

sanissima e vivace, che ha messo sotto la

sua protezione.

• Suor Rosina Marengo (Castelnuovo

Nigra, TO) riferisce la grazia attribuita a

san Domenico Savio da una famiglia in

cui nascevano solo femminucce. Era

tanto sospirato un maschietto, e la mam-

ma indossò con fede l'abitino. Le sue

preghiere sono state coronate dall'arrivo

di Enrico, un bambino sano, buono e

bello.

Enza e Giovanni Martini (Ribera, AG):

• Eravamo presi da grande sconforto

perché dopo aver atteso per diversi mesi

il nostro primo bambino, non avemmo la

gioia di stringerlo tra le braccia. Mia ma-

• Suor Rosa Coelho (Portogallo):

« Avevo un ginocchio molto gonfio, e Il

medico mi disse che dovevo essere ope-

rata: avrebbero estratto il liquido ed ese-

guito una raschiatura. Fui presa da una

paura tremenda per l'operazione, e ml ri-

volsi con fede ad Alexandrina. Con me-

raviglia e grande gioia In poche ore ml

trovai guarita; ne diedi notizia alla mia

superiora, che con me ringraziò la cara

Serva di Dio•.

Maria Enrica Amandola (Bologna)

ringrazia Alexandrina per la guarigione

del nipotino Alessandro di cinque anni.

Johnsdorf (Austria): quadro di Maria Ausllla•

trlce, venerato nella aaleslana • casa di ritiro•·

dre mi parlò di san Domenico Savio, e da

allora ho portato il suo abitino. Ora una

bella bambina, Rosalia, è venuta a coro-

nare la nostra felicità, e la mettiamo sotto

la protezione del piccolo santo•·

• A.G. (Novara) ringrazia san Domeni-

co Savio per la nascita della nipotina, che

mette sotto la sua protezione.

1r Massimo Smaldone (Pozzuoll. NA)

ringrazia per essere stato aiutato a supe-

rare un difficile esame universitario.

• Mariangela e Antonio Negro (Torino),

genitori di Silvia e Marco, ringrazio il

santo delle mamme che è stato loro vicino

nel momenti difficili della nascita dei figli.

IN\\, ECE OELL OPERAZIONc

LA DIMISERO OALL.0S1"'1"'") I C"

Il 26 settembre

scorso la signora

Enrica Marroni fu

trasportata all'ospe-

dale Molinette di To-

rino quasi in fin di

vita. Operata d'ur-

genza, i medici le

applicarono al cuore

il pacemaker. Dopo

l'intervento si formò

purtroppo abbon-

dante siero, e pochi giorni dopo i medici

decisero di ripetere l'operazione fissan-

done la data per il 3 ottobre. La malata fu

presa da profondo sconforto, ma iniziò

subito un triduo di preghiere alla Serva di

Dio Alexandrlna Da Costa, e pose la sua

immaginetta sulla ferita. Il giorno della

seconda operazione, quando gìà si trat-

tava di trasportare l'inferma in sala chi-

rurgica, I medici con stupore constataro-

no che Il siero era completamente sparito.

E invece di operare dimisero la malata

dall' ospedale.

Il fatto è testimoniato dall'interessata,

dalla figlia, e dalla signora Giovanna Ta-

gllanl che consegnò l'immaginetta di

Alexandrina chiedendo al sottoscritto di

unirsi al triduo di preghiere.

Don Umberto Pasquale (Torino)

I: STRArlO! LE PIE I AE C t:.R,..NO

E ORA NON Cl SONO Più

Ho un figlio di 20

anni, allievo all'uni-

versità di Kyoto. Nel

luglio scorso all'Im-

provviso gli si gon-

fiarono le mascelle e

gli venne a mancare

la saliva. Il medico

diagnosticò • pietre

nel canale salivare •

e gll consigliò di

presentarsi allo spe-

cialista dell'ospedale. Da quel giorno co-

minciammo a raccomandarci al Servo di

Dio don Vincenzo Clmattl, che molti anni

fa era venuto nella nostra città per I suoi

concerti di propaganda religiosa. All'o-

spedale lo specialista confermò la dia-

gnosi, consigliando l'intervento chirurgi-

co. Intensificammo le nostre preghiere.

Alcuni giorni dopo, Il dottore ancora ri-

scontrò la presenza delle pietre, e disse

che bisognava fare l'operazione.

Il giorno stabilito, nostro figlio andò al•

l'ospedale. Era già sul tavolo operatorio, e

i tre medici pronti per l'intervento. Essi

osservarono un'ultima volta la parte ma-

lata, e pieni di meraviglia esclamarono:

• È strano, è strano! Le pietre c'erano di

sicuro, ma ora non ci sono più». Natu-

ralmente non fecero l'operazione. A due

mesi di distanza, nostro figlio sta perfet-

tamente bene e non sente più alcun di-

sturbo. Noi siamo pieni di riconoscenza

verso il Servo di Dio mons. Clmatti, che ci

ha ottenuto questa grazia.

Giuseppe Akano (Kaya, Kyoto-Giappone)

Guido Zanarini (Modena): • Nostra

figlia Maria Aurelia, impiegata alla Ragio-

neria delle ferrovie di Bologna, due anni

fa aveva sposato un impiegato delle fer-

rovie comandante sulle navi-traghetto di

Messina. Non era loro possibile vivere in-

sieme. e mia figlia cercava in tutti i modi di

ottenere il trasferimento a Messina. Dopo

tanti tentativi che non lasciavano più al-

cuna speranza, ricorremmo con fede al-

l'intercessione del Servo di Dio don Vin-

cenzo Clmatti, che avevamo conosciuto

in vita, e per il quale nutriamo profonda

venerazione. Da quel momento mia figlia

trovò nelle autorità, prima tanto contrarle,

una Inattesa comprensione, e in breve

tempo ottenne il sospirato trasferimento a

Messina».

Anche don Clodoveo Tassinari (Mo-

dena) ringrazia don Vincenzo Clmattl per

una segnalata grazia ottenuta per sua in-

tercessione.

33 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1981 •

4.4 Page 34

▲back to top

I NOSTRI MORTI

t CAREStO CARLO Coperatore Rhl&rolo

Canavese (To) a 73 anni

Cooperatore da mmli anni, lascia nella

sua lllmlglla un protondo ricordo di virtù e

laboriosità. Uomo dl lede, esprimeva nella

vita cristiana fedelmente vissuta Il suo

amore a Dio e ai fratelli

CARFAGNINI mons. MAMFREOO Coo-

t peratore Scanno (AQ) a 70 anni

Spese tutte le sue energie per Il bene

della popolazione di Scanno. di c ui fu per

lungnl anni parroco. Era spiritualmente

legato a Don Bosco, secondo le cui

Idealità visse Il suo sacerdozoo. Incorag-

giò e sostenne la fondazione della locale

Opera delle FMA, e Il sorgere del Centro

Cooperatori Numerose vocazioni di FMA

maturarono sotto la sua saggia gufda

splrltuafe.

t CAVANI LILIANA Cooperatrice Napoli

a 42 anni

Ha conosciuto Don Bosco e le sue

opere solo per breve tempo, ma ne è ri-

masta subito conquistata SI è preparata

per tre anni con Impegno e grande entu~

slasmo a pronunciare Il si a Don Bosco, e

nel maggio scorso aveva ricevuto con

grande gioia l'attestato di Cooperatrice

che la Inseriva ufficialmente nella Fami-

glia salesiana. Una Famiglia di cui era

orgogliosa di lare parte. Ma un male In-

curabile già minava la sua vita, e solo due

mesi più tardi la rapiva all'affetto del suoi

cari e dei suol amici

FATTUTA NICOLO t Gorizia a 47 anni

Era giudice conciliatore presso Il tribu-

nale di Gorizia, presidente del Distretto

scolastico, preslden1e del Consiglio pa-

storale della sua parrocchia. In più, sa-

peva rltagllare dalle sue tante attività non

poco tempo per lavorare a fianco dei sa-

lesiani: era anche presidente del Consl-

gllo di istituto del loro collegio, e anima-

tore del .. Turismo giovanile socio-cultu--

rale. come presidente locale e vice-pre-

sidente regionale. Nessuno sa come po-

tesse reggere a fanto lavoro, perché

nessuno di questi incarichi era per lui

solo nominale ma partecipava a tutte le

riunioni dando un concreto contributo.

Vanno ncordate almeno due sue iniziati-

ve; • Marcia dell'am,c1zla » e • Pedalando

In allegria•, mantteslazlonl divenute po-

polari non solo nel Friuli-Venezia Giulia

ma anche oltre confine. Ne è riprova il

fatto che al suo funerale prese parte una

delegazione delle autorlt~ slovene,

t FERRERI sac. GINO Dogllanl (CN) a 67

anni

Si preparò alla vita salesiana e mlssro-

narla a Ivrea con don Mantovani l'apo-

stolo del lebbrosi di Madras. Destinato In

Clna vi lavorò con impegno nelle opere

salesiane di Shanghai. All'awento di Mao

fu Internato m campo di concentramento

a Canton, ed espulso dalla Cina nel 1960.

Rìentrato in ltaJia, ottenne dì essere In-

cardinato nella sua diocesi d, Mondavi,

dove fu a lungo parroco, sempre a di-

sposizione d1 tuttJ, specie nel ministero

della confessione, Cordiale e sempre

sorridente, aveva solo amici attorno a-Sé

È morto sulla breccia, un mattino. poco

d.opo aver celebrato la messa.

t FORNACIARI GIUSEPPE Casola Ca-

nossa (RE) a 76 anni

Padre esemplare, realizzò una bella fa-

miglia profondamente cristiana. tra I suol

dieci tigll Il Signore scelse due vocazioni

alla vita reIIgrosa.

GALIZIA ROSARIO Exalllevo e Coopera-

tore t Palermo a 52 anni

Aveva un fratello salesiano coadiutore,

e llJi stesso amava Don Bosco con affetto

di flgllo. Visse con protendo attaccamen-

10 al dovere, nell'amote alla famlglla. alla

chiesa e al lavoro. Eta benvoluto da lutti e

apprezzato per le sue non comuni capa-

cità organizzative Tanll ebbero modo di

conoscere la sua generosità. e la larga

partecipazione ai suol lunerall ne è staia

la dimostrazione più eloquente.

GUARNIERI MARIA C<>oparatrlce t Na-

polla 75 anni

Cooperalrice della prima ora, è vissuta

nell'lslltuto Don Bosco delle FMA come

collaboratrice domestica per quasi 40

anni. Decllcatlsslma di senllmentl, labo-

riosa, semplice. serena, ha sempre mirato

agli Interessi del Signore e della sua co-

munità, in cui si sentiva - ed era consi-

derata - streuamente della famiglia. Da-

vo11ssIma della Madonna. fedele agli

eserctz, spirituali, v~sse lo spirito evange.•

Ileo del voti, con I quali probabllmenle si

ere legata In privato al Signore, SI è

spenta serenamente, conservando ffno

alla fine quel suol occhi llmpldl di bimba

che facevano lento bene a vederli

MACCAGNO GIOVANNI Exalllevo e Co-

t peratore Torino a 76 anni

Una vita dedicata al lavoro e alla tam~

glia rocca di cinque flgh, tutti educati alla

scuola di Don Bosco, Rloordava spesso e

volentieri gli anni del ginnasio trascorsi a

Valdocco. Amava con tenerezz.a la • sua.

Ausiliatrice, e ebbe da lei la grazia dl sa-

per sopportare I sacriticl di una vita con-

lrastata da tante awersllà Soprattuuo

nelle ultime prove della malattia trovò

nella lede la forza Interiore per superarle

senza mal proferire un lamento.

t MAGLIANO GAMBA MARISA Exallleva

Lucento (TO) a 48 anni

Le sue amiche dicevano· 11 Ha una e-a•

sa, un marito, due figli, un lavoro, eppure

trova Il tempo de dedicare a tuul •. Infatti

aveva Imparalo a rendersi davvero di•

sponlblle agli eltrl, prima nelle file dell'A·

zlone Cattolica quando seguiva le bam-

bine del suo gruppo nell'oralorlo e a casa

loro, poi come volontaria nelle Conferen-

ze della San Vincenzo. e come attiva

exallleva lreqcentando l'Unione presso

.te nostre suo~e. (come era soHta chi&•

marle). Trovava tempo per dare ascolto a

quanti si rivolgevano a lei per aiuti, pas-

sava ore e ore con una vicina di casa

anziana e malata, E trovava tempo anche

per la preghiera. anzi , si era abituata alla

preghiera•· Da brava exallleva praJicava

Il sistema preventivo in casa e dappenu1-

10. E aveva arguzie da • fioretti salesiani.,

come quando donò a un'amica una pian-

ta grassa e led sse di bagnarla , una volta

al mese, il 24, per ricordare oosl la nostra

Auslllatrice •· (Da Unione)

t MAGNI aac. EUGENIO Salesiano

Estorll (Portogallo) a 81 anni

Proveniva da una bella famlglla lom-

barda rlcoa di fede. che dette a Don Bo-

sco un altro fratello Salesiano coadiutore

e una sorella FMA Oes,derava essere

missionario: fu Invece Invialo in Spagna

come maestro dei novlzJ, e a lungo svolse

questo Incarico anche In Italia e dal 1940

In Portogallo. Allegro. buono. equilibrato,

comprensivo. reco di una saleslanltà ge-

nuina. sapeva trasfondere nel suol giova-

ni novizi l'amore a Don Bosco con la pa-

rola calda e convincente, e ancor più con

l'esempio della sua vita Scniere di gio-

vani salesiani Impararono da lui a stimare

e imitare Don 6osco visto nella simpatica

e vera luce di padre buono e di educatore

sapiente e santo. Era molto conosciuto In

Portogallo e annoverava tra l suol amici

anche l'ex re Umberto di Savoia, che

aveva trovato In lui ti fratello ricco di

umanità e di carisma sacerdotale. Alla

sua morte la radio portoghese diffuse la

nollzla, e 1<11 i tantissimi che hanno preso

parte al funerali c'era anche Umberto di

Savoia Ora I salesiani del Portogallo

raccolgono testimonianze sulla sua vita. e

pensano di scrivere un libro.

MAROCCO LUIGINA Ved. AGOSTO

t Exallleva e Cooperatrice Torino a 41

anni

Cresciuta alla scuola delle FMA, con-

servò affettuoso e riconoscente Il ricordo

delle sue educatrici. Riusciva ad armo-

nizzare gli Impegni tam/Ilari. l'orario d'ut-

flcio, e le attività di Exallleva e Coopera-

trice Impegnata DI carattere tetlce, aper-

to e cordiale, stabnlva faclh ponti di ami-

cizia e Immediati rapporti di simpatia ,n

ogni ambiente Troppo presto colpita da

un male che non perdona. seppe allron-

ta,lo con consapevolezza e col coragglo

che viene dalla fede.

t PARTEL GIULIANO Cooperatore Ziano

di Fiemme (TN) a 55 anni

Era di fede viva e conc,eta, perciò

onesto e laborioso, sensibile alle neces-

sità materiali e splrltuall degli altri. Del

salesiano aveva una predllezlone per I

bambini, che sapeva rendersi subito ami-

cl Aiutò le missioni salesiane. sopratutto

quelle del Paraguay, dove un suo parente

salesiano si era recato a lavorare

PIRANEO MENOOLA GIUSEPPINA Coo-

peratrice t Palermo

La sua presenza In lllmigli8 era dina-

mica e volrtiva, ma 1ns!eme lieve e sottusa

di delicate,za. Convinta della bonta del

metodo preventivo, affrontò sacrifici an-

che gravi purche tutti e cinque I suol figli

ricevessero educazione salesiana negli

Istituti di Don Bosco. Non solo, ma inco-

raggiò a lare altrettanto numerose sue

amiche e conoscenti Seppe pure spin-

gere I figli a Impegnarsi nel sociale, ap-

provando I loro impegni associativi con

Intuito non comune.

SALARtS BARRACU GIOVANNA MARIA

t Coope<elrlce Sanlulussurglu (OR) a 86

anni

Madre di una suora FMA, erasolltadlre:

•Anche se nel mio matrimonio avessi

lauo nlen1'allro di buono, sono contenta

di aver donato una mia figlia al Signore.

Me tu anche madre adottiva per due sa-

cerdoti, oggi mìssìonarl In India e Kenya

Partecipava aUe attività del suo Centro

Cooperatori, assidua fino agli ulliml mesi

della sua lunga vI1a, con Impegno e ded~

zlone. Seppe far conoscere Maria Aus~

lìatrlce e Don Bosco nel suo ambiente.

promovendo l'apostolato della pregnlera.

SEU sac. GIOVANNI Sale11fano t Romaa

74 anni

Da giovane Imparò a Cagliari Il mestiere

di sarto. e maturò spiritualmente nelle file

dell'Azione Cattolica divenendo anche

delegato asplranlt. Ma lul stesso aspirava

a qualcosa di più, e quasi trentenne ap-

prodò alla Congregazione salesiana de-

ciso dI diventare missionario. Fu inlattl

inviato nel Brasile, dove fu a lungo diret-

tore e parroco, a Barcelos, Reclle, Ma-

naus, Porto Velho. DI temperamento ror-

te. sapeva dominarsi fino ad apparire mi-

te. Aveva un facile Impatto oon la genie,

sapeva predicare bene, organizzare la

gioventù, e realizzò opere durature. Tra-

scorse gli ultimi due anni a Roma, dispo-

nlbile coma confessore e rfcercatJsslmo

dai penitenti.

A quanti hanno c hiesto Informazioni. a nnunc,amo che LA OIRE-

ZIONE GENERALE OPERE DON BOSCO con sede In ROMA, ricono-

sciuta giuridicamente con O.P. del 2-9- 1971 n. 959, e L'ISTITUTO

SALESIANO PER LE MISSIONI con sede in TORINO, avente perso-

nalità giuridica per Decreto 13-1-1924 n . 22, possono legalmente ri-

c evere Legati ed Eredirà.

Formule valide sono:

- se si tratta d'un legato: ....lascio alla Direzione Generale Opere

Don Bosco con sede In Roma (oppure all'Istituto Salesiano per le

missioni con sede in Torino) a titolo di legato la somma di hre .,.

(oppure) l'immobile sito ln... per gli scopi perseguili dall'Ente, e parti•

colarmente di assistenza e beneficenza, di ,struzIone e eòucaz1one, di

culto e d i religione»

- se sI tratta invece di nominare erede di ogni sostanza l'uno o

l'altro del due Enti su Indicali'

• ...annullo ogni mia precedente disposizione testament aria. Nomi-

no mio erede universale la Direzione Generale Opere Don Bosco con

sede In Roma (oppure l'Istituto Salesiano per le Missioni con sede In

Tonno) lasciando ad esso quanto mi appartiene a qualsiasi titolo, per

g li scopi perseguiti dall'Ente. e particolarmente d i assistenza e bene-

f icenza , di istruzione e educazione, di culto e di religione» .

(luogo e data)

(firma per disteso)

34 • BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1981 •

4.5 Page 35

▲back to top

Borsa: Don Bosco, a cure di N.N. Ber-

gamo L. 1.000.000

Borsa: Maria Auslllatrlce e S. Giovanni

Bosco, In ringraziamento a chiedendo

protezrone per v111i e suffragio per fàmiliarl

defunti. a cura di N.N , Vicenza L 500 000

Borsa: M aria Ausilialrfce. Chiedendo una

grazia che mista a cuore. a cura di N.N ,

Bresso (Ml) L 300 000

Borsa; Maria Au.sillatrlce e S. Gio'lilnnl

Bosco, Jn memorra d1 m,o mar,to nel 18'"

ann111erser;o della morte. a cura di Monesl

Elda, Grosseto L 250.000

Borsa: Don FUlppo Rlnaldl, 1n ringrazia-

mento e chiedendo ancora grazie~ a cura

di N N., Varese L 200.000

Borsa: Maria AuslUatrfce, ,n rm9raz1a•

mento e chiedendo t,1ncora prot&z1one, a

cura del Coniugi Gìaccnettl, Roma L

150.000

Borsa: Don Bosco, m ringraziamento e

chiec/endo protezione, a cura di Meslno

Vanda, Modena L 110.000

Borsa: m memorra d1 Don G,ovanm Vac-

ch,nr_ a cura del gemtori d1 alunni del

Collegio Sales. Morgando, C uorgné (TO)

L 1os_ooo

Boru: Beato M, Rua e Papa Giovanni, m

suffragio di Lodovico Fontana, a cura

della moglie e de, hgll, Pesaro L 100.000

Borsa: Don Luigi Cocco, in memoria. a

cura di una persona riconoscente L

100.000

Borsa: In suffragio dei miei cari defunti. a

cura di N,N, Vlgone (TO) L 100 000

8or-sa: M aria Auslfialrlce1 S, Giovanni

Bosco e S. Domenico Savio, per graZJa

ricevuta e chiedondone altre, a cwa di

N.N., Cune<> L 100.000

Borsa: Maria Austflatrlce e S. Giovanni

Bosco, In memoria e suffragio d1 Leho

canramessa, a cura dI Gabbia Andrea,

Priocca (CN) L. 100.000

Borsa: Maria Ausfllatrlce e S. Giovanni

Bosco. in memor,a d, Luciano Magnettl,·a

cura degli amici, Torino L 100.000

Borsa: Maria Auslllatrlce e Santi Sale-

1fanl. p&r grazie rice1tute e chifJCfenclo

protezione. a cura di D.R , Pesslone (TO)

L 100.000

Borsa: Cuore Immacolato di Maria e

Ale..ndrlna, a cura di Carlesso Mary L.

100.000

Borsa: Divina ProYVldenza, a cura di Bo-

gllone Francesco, Torino L 100.000

Borsa: Don G. Loss, nel 50' d, sacerdozio

e 60 d1 vita salesiana, a c ura d1 parenh e

amoc,, La Spezoa L 100.000

Borsa: Maria Auslll.atrlce, a cura di Ca~

stellino Angela, Cuneo L 100 000

Borsa: Marla Ausiliatrrce, m rmgra-z,a..

mento, a cura di Mellga Grato, T av1gliano

(VC) L 100 000

Borsa: Maria Ausiliatrice o S. Giovanni

Bosco. mvocando protez,one e m stlffra•

gio del cognaro Angelo Gorle a cura di

Bramali Luigia, Monza (Ml) L. 70.000

Borsa: Maria Auslllalrlc,, e S. Domenico

Savio, m rlngraz,amento e mvocando

protez,one. a cura di Nicola Maria Ver-

zuolo (CN) L 60.000

Borsa: S. Giovanni Bosco e S. Anna, per

promessa fatta, a c ura dl Ca.stagno Mar-

ghenta, Collegno (TO) L 60 000

8ors.a: M arta Ausnfat:rice e S. Giovanni

Bosco, in r,ngraz1amento per grazia rice-

vuta, a 0ura di Ailano Mano, Alba (CN) L

60.000

Borsa: Maria Au1111a11lce, S. Giovanni

Bosco, S. Domenico Savio. proteggete 1

miei figli e n1po11. a cura d< N N Vercelli

L 60.000

Borsa; Maria AuslHatrice e Don Bosco,

per grazia r,c;evuta. a ou,a di Spml Sorel~

le. Morbegno (SO) L. 60.000

SOLIDARIETA'

Borse di studio per giovani Missionari pervenute alla Direzione Opere Don Bosco

Botaa: Maria Au•lll•trlca e Santi Sale-

siani, per ringraziamento e protezione

alla fanugha, a cura dì Parlant G,orgma,

Bologna L 55.000

BORSE DI LIRE 50 000

Borsa: Maria AuaUlalrlce, In ringrazia-

mento e lnvocaodo protezione. a cura di

Martini Lena, Torino

Borsa: Maria Au.sllfatrlce, mvocando

prote11one a cura di Sparta Olego, Ol-

giate Comasco

Borsa: Marta Auslluttrlce, ,nvocando

prorezione. a cura di Camera Nini, Silvano

d'Orba (A~)

Borsa: S. Cuore di Gesù. Maria Ausllla-

tr'ice. Santi Saleslanl, tn memor,a dei mJe,

defunto. a cura di Cavallero Angela, San-

remo (IM)

801aa: Don Bosco, ringra,ziando pfll" la

guar,gJone ~el fratello Giuseppe. a cu,a di

Besozzi Gonella Maria. Castelveccana

Borsa: Maria Au-smatrlce e Santi Sale--

slanl, a cura di N.N., Calosso (AT)

Borsa: S. Glo•annl Bosco, In rlngraz,a-

menro, a cura di T .G, Asti

Borsa: S. Giovanni Bo&eo e S. Domenlco

Savio. ,n rrngraz,amenro, a cura di N,N

Borsa: ,n suffrag,o d1 Perertl Gugl1e/mo, a

cura di Pere1tl Bulla, Barge (Cn)

Borsa: Mons. Versiglia e Don Caravarlo,

ringraziando e invocando protezione. a

cura d1 Alhone T,na, Moncalien (TO)

Bo,sa: ,n suffrag,o di Seoast,ano Mollo e

dr Mana Dalberto, a cura do T T

Borsa: Sr. Teresa VaJ.sé Paritelinf, a cura

di A G, Torino

Borsa; Maria Auslllatrice e Don F. RlnaJ...

di, a cura d1 Mana Irma Nfcola, Torino

Borsa: S. Giovanni Bosco, ()er grazra r,-

cevuta, a cura di Stardero Paollna, Vinoso

(TO)

Borsa: fn memoria della sorella Sr. Luc,a

FMA, a cura ai SIardero Paohna (TO)

Borsa; M aria Ausiliatrice e S. Giovanni

Bosco. rn rfngrszlamenro e ,nvoca.ndo

protezione. a cura dl Barrera Ang1ollno,

exalllevo

Borsa: Anime del Purga1orlo. m suffragio

dei mie; defunti e invocando protezione, a

cura d1 N N , Imperia

Borsa: Maria Aualllatrlce e S. Giovanni

Bosco. m rmgrazJamento e mvocando

p,otez,one, a cura dt Mombellardo Enn-

chella. Tonno

Borsa: Maria Ausiliatrice, S. Giovanni

Bosco e S. Domenico Savio, m11ocando

pro1ez1one, a cur.a d1 Francia Rita 1n Bea•

co. Tonno

Borsa.: S. Glovann1 Bosco, m memoria e

su1trag10 di mio manto. a cura dl N N

Borsa: S. Giovanni Bosco~ In memot,a e

suffragio di mio padre, a cura di N N

Borsa: Maria Ausiliatrice. S.. Giovanni

Bosco, Papa Glovann1, ,n memoria e suf-

fragio di m,o manto. a cura di Caglrero

Mana. Tonno

Borsa: s. Cuore dl Gesu, Santi Saleslanl,

m memOfla e suffragio di m,a msmma

Anna, a cura d i Casella Mada, Tonno

Borsa: In memorta e suffra,glo di Pìerfehce

Sereno, a cura della z,a ln gìgnoll Quinta

Sagllano Micca (VC)

Borsa: Maria Ausillatrlce e S. Giovanni

Bosco, JmpJoran(J.o protez,one e grazia

per la moglie. a cura do Scniav,no Ballista,

Asti

Borsa: Maria Auolliatrlce e S. Giovanni

Bosco. implorando protez,one per la

mamma a cura d Schlv,no Carla. As11

Borsa: Maria AuslliattJce e Santi Sale-

siani, per ottenef9 guarigione e aiuto, a

cura di Cavlna FIJ1ppo, Ma,Je<> (FI)

B0<sa:: S. Domenico Savio, invocando

protezione per I b mbl. a cura di N N

Boraa: Mons. Clma111, e cura Clell'exallle-

vo ca,. UII M" Aldo Ruppen e famiglia

Borsa; Maria Ausmatrlce e S. Giovanni

Bosco, per grazia ricevuta e invocando

protezione. a cura di pfccinnl Fausta, Ve•

rona

Borsa: Maria AusllJatrlce, m suffragio de,

m,e, defunr, e per prorezione per i m•ei

figi/, a c ura di Storato Uv,a, Brendola (VI)

Borsa: Don Bosco, a cura d1 N N.

Borsa; S. Giovanni Bosco e S. Domenico

Savio, invocando grsz;e, a cura dì Lentini

V. Anna, Favara (AG)

Borsa-; S~ Domenico Savio, per ,menzioni

particolari, a cura di Gallone Romolo,

Fossano (CN)

Borsa: Maria Ausflla1rlce. per grazia ri-

cevuta e in suflrag,o dei cafl defunti, a

cura di N,N., Roccavione (CN)

Borsa: Maria Auslllatrlce, a cura di Che-

sia Lucia, Ga,ola iCN)

Borsa: Maria Au.sUlatrke e S. Giovanni

Bosco. per grazia rlcevula e chiedendo

preghiere, a cura do PlacenIlnI Guglielmo,

Roma

Borsa: Don &osco. m ringraziamento. a

cura di Siracusa Maria, Barcellona (ME)

Borsa: Maria Auslla1rlce, Don Bosco, Sr.

Palomlno. a curci d1 Caretti Mana, Qu-..

menza (VA)

Borsa, Maria Ausllla1rlce e S. Domenico

Sa•io, a cura di Cantoni Jolanda, Udine

Borsa: Mons. CJmatti, a cura di Morando

Teresa. Mede (PV)

Borsa: Giacomo Re-sslco e Giovanni Ca-

puuo~ sacerdot, saJesiam educato11, m

memona. a cura di Secco Luigi, VE

Borsa: Maria Ausillatrlce e S. Glovànnl

Bosco, a c ura d1 Sp1n1 Cesarina, Morbe-

gno (SO)

Borsa: Maria Ausiliatrice, alula mia ma-

dre~ a cura di Oa!latomaslna Aornano

o,etlkon. Svizzera

Borsa, Maria Aus11la1rlce e S. Glo•annJ

Bosco, tn rtngra.z1amento a invocando

protezione, a cuta di B M

Borsa: Don Bosco, nel 28 · compleanno

del figlio. a cura di Cestç1 ved Bracchi,

Torino

Borsa: Maria Ausiliatrice e Santi Sa1e--

slani, proreggete ,'e nosrre tam1glle. a cu-

ra do G G , Rep S Marino

Borsa: Maria Ausllialrlce, S. Giovanni

Bosco, protegget9 le nostre tam1gl1e. a

cura di G G., Rep S. Marmo

Borsa: Maria Ausillatrfce e S. Giovanni

Bosco, per gram ricevuta (posto di la-•

voro) e implorando prorttz1one, a cura di

P,ecul Carlo. Roma

Borsa: Maria Auamatrlce e Don Boaco,

per ottenete una grazia, a cura di N.N.

Boru: Maria Auslltatrice e S. Domenico

Savio, ringraziando e fnvocando prot&-

z,one e m sulfrag,o del papà, a cura di

T~magna Alfonso, Lissone (Ml)

Borsa: Beato M. Rua,/nvocando speciale

protezione m questo momento. a cura di

Perrone Doro1ea, Nardò (LE)

Boraa: Maria .Aualllatrlce, a cura di De

Sandre Teresa, Padova

Borsa: S. Domenico Sa'flo, per graz,a rJ-

cevullì, a cura di Scuderl Carmela, Ra-

galna

Borsa: S, Giovanni Bosco E Papa Gl<>-

vannl. a cura dI Cattaneo Agnese. Ma-

lonno (BS)

Borsa: S. Antonio, a cura di Stefani Don

Anton,o. Tezze Valsugana (TN)

Borsa: A.nime del Purgato1/o del mio

paese, a cura di Stefani Con Antonio,

Tezze Valsugana (TN)

Borsa: S.. Giovanni Bosco, S. Domenico

Savio, a cura di Calza Angelo, Cizzolo

(MN)

Borsa: S. Domenico Sa•lo, perohé mio

ltglio nasca sano, acura di Pelllcciarf

Paola, Trieste

B=a: S. Teresa del B. Gesu e Mamma

Margherita, a cura deJ Laboratorio Mam•

ma Margherita di Messina

Borea: Maria Auslliatrlce e Don Bo.c<>,

rmgraz,ando e ancora invocando prot&-

zlone. a cura di Rinaldo An1onlo. Marsala

Borsa: Don 8oaco, per le m,ssfon, sale-

siane, a cura di N.N,, Borgomanero (NO)

Borsa: Maria Aualllatrlce e S. Giovanni

Bosco, a cura d1 Cen.1t11 C.G.. Borgoma•

nero (NO)

Borsa: Maria Au.stllatrlce. ,n memorf.à del

m1e1 defunti, a cura d1 N N., Gozzano

Borsa: Don Boeco, a cura di N.N,, Bor•

gomanero (NO)

Borsa: Maria Auslllatrlce e Don Bosco,

lnvoc:Jndo protezione, a cura dJ Cozz1

Garlo, Nerviano (Ml)

Borsa: Maria Au1lllatrlce e S, Giovanni

Bosco, rmgrazlando e Invocando protr,-

.none, a cura di N N

Boraa: S. Cuore DI Geaù, Maria Au1111a,

trlce, Don Bosco.Invocando grazia, a cu-

ra di CipelleHI A. Maria e Claudio, Ses10

calende (VA)

Borea: Maria Auslllatrlce, SanU Salesiani,

In memoria dr Pietro Liori & Invocando

aiuto per grave problema. a cura di Loddo

Giovanna, Cagliari

Borsa: Maria Au■lllatrlce a Don Bosco, in

suffragio de, mier'defunti e lnvocqndo

prorez1one, a cura di Amelio CIpnano.

Venezia

Borsa: M arta Au.slUatrlce, SanU Saletfanl,

in suffragio dei genl,ort e parenO, a cura

di Guer'fnol\\l Piera, Ponte Nossa (BG)

Borsa, Maria Au•lll•l rlce, ,n memor,a del

m,e, de!unt,, a cura d1 Rossi Benedetta.

Viceni:a

Per le nuove Borse M issionarie, a partire dal pros-

simo aprile l'offerta m inima sarà di lire 100.000. Grazie.

• BOLLETTINO SALESIANO • 1 FEBBRAIO 1981 • 35

4.6 Page 36

▲back to top

Spedlz. In abbon. postale • Gruppo 2° (70) • 1• quindicine

DON

PI ETRO

CICCARELLI

SDB

BOSCO

AL TELEOBIETTNO

A AWISO PER IL

~4-~ PORTALETTERE

§;J~ " " '

--<- _.

I In caso di

MANCATO RECAPITO

inviare a:

TOR IN O

CENTRO CORRISPONDENZA

per la reatituzione al mittente

5EI

Il libro, un tascabile di taglio

slanciato, è tratto dai 19 volumi

delle Memorje Biografiche

di S. Giovanni Bosco.

In 35 agili capitoli, di poche

pagine ciascuno, sono narrati

episodi e circostanze della vita

del Santo: fatti noti e meno noti,

tutti però significativi.

A distanza di un secolo dalla

sua morte, viene proposta una

rilettura della vita di Don Bosco,

destinata alla grande

Famiglia Salesiana: Salesiani,

Figlie di Maria Ausiliatrice,

Cooperatori ed Ex- Allievi.

L. 3200