Bollettino_Salesiano_200911 :: Bollettino Salesiano 2000-

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Bollettino_Salesiano_200911

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Bollettino_Salesiano_200911

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Mensile - Anno CXXXIII - nr. 10

Poste Italiane S.p.A. - Spedizione in A.P. - D.L. 353/2003

(Conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1, comma 2, DCB PD

Spedizione nr. 10/2009

RIVISTA FONDATA

DA S. GIOVANNI BOSCO

NEL 1877

Novembre 2009

inseCratloenrdeadCraoizoniot2ine0an1lee0

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2009 S T R E N N A

di Pascual Chávez Villanueva

UN VASTO

MOVIMENTO PER I GIOVANI

Cento modi per comunicare

Grande forgiatore di am-

bienti educativo/evan-

gelizzanti, Don Bosco

ha saputo intuire la

bontà e la forza dei linguaggi

della comunicazione per incide-

re in modo originale ed efficace

sui giovani. Ha saputo toccare le

fibre del cuore. Era non solo

un evangelizzatore/educa-

tore, ma anche un comu-

nicatore nato. L’ecologia

comunicativa inventata da

Don Bosco si proponeva il

chiaro fine che uno dei

miei predecessori, don Egi-

dio Viganò, ha definito in

La nuova situazione

forma lapidaria: educare

evangelizzando, evange-

L’oratorio di Don Bosco a Valdocco

rappresentava una solida e ben fondata

della cultura della lizzare educando, intrec-

alternativa culturale.

comunicazione offre inedite

possibilità di educazione

e di evangelizzazione.

cio inseparabile nella mis-

sione salesiana. Egli riusciva a estrar-

re il meglio dai giovani rendendoli

protagonisti della loro educazione, e il

Perciò fra questi libri che si devono

diffondere io propongo di tenerci a

quelli che hanno fama di essere buo-

Oggi la CS è la strada

obbligata per la diffusione

della cultura e dei modelli

meglio dagli educatori/evangelizzatori

facendo di essi i testimoni del vangelo

e gli animatori della ricca epifania gio-

vanile. Nell’oratorio un grande venta-

ni, morali e religiosi e debbonsi prefe-

rire le opere uscite dalle nostre tipo-

grafie […] Col Bollettino Salesiano, fra

i molti miei fini, ebbi anche questo: di

di vita. È parte significativa

dell’esperienza giovanile

(CDM 19).

glio di proposte comunicative toccava

la vita di tanti giovani “poveri e abban-

donati” arrivati a Torino dalle valli.

Casa, scuola, catechismo, messa,

lavoro, banda musicale, teatro, pas-

tener vivo nei giovanetti ritornati nelle

loro famiglie l’amore allo spirito di S.

Francesco di Sales e alle sue massi-

me e di loro stessi fare i salvatori di al-

tri giovanetti ”1. Don Bosco fu dunque

seggiate, giochi, laboratori, buone un educatore/evangelizzatore/comuni-

notti, racconti di sogni, prediche, catore. Come ho scritto nella lettera

paroline all’orecchio, bigliettini con dedicata alla Comunicazione Sociale

messaggi personalizzati, ecc. comuni- (CS)2. Per i salesiani la CS si fonda

cavano una cultura, un modo di met- sulla stessa missione della Chiesa3 e

tersi in relazione con Dio, con il mon- la esprimiamo nella passione per Dio,

do e con gli altri. Il tutto apriva la vita nella passione per salvezza dei giova-

alla speranza, alla fiducia, al senso, ni, nel “da mihi animas, cetera tolle”.

quando forse per alcuni ciò si era già Perciò la CS non è qualcosa di ester-

perso. L’oratorio, insomma, rappresen- no e, tanto meno, di estraneo alla mis-

tava una solida e ben fondata alterna- sione, ma addirittura nasce da essa.

tiva culturale.

Perciò il salesiano, come figlio di Don

Bosco, è un evangelizzatore-educato-

>> Ma Don Bosco andava più in là. Il re-comunicatore per natura.

I giovani vivono più

nel cyberspazio che altrove…

Ebbene se lì ci sono loro,

lì dobbiamo essere anche noi.

suo genio comunicatore si manifesta

in una lettera veemente della quale ci-

to un piccolo frammento: “La diffusio-

ne dei buoni libri è uno dei fini princi-

Oggi siamo testimoni che i giovani

hanno creato un proprio ambiente, il

cosiddetto ambiente digitale, un ha-

bitat virtuale in cui si sentono padro-

pali della nostra Congregazione. [...] ni. Il fatto all’inizio fu osservato con

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diffidenza. Ma è giusto riconoscere

che – lasciate alle spalle le età di

pietra e scalpello, di carta e inchio-

stro, di pareti e aule, e dell’ascolto

passivo, i giovani reclamino linguaggi

nuovi, nuovi metodi e nuove maniere

di educazione ed evangelizzazione.

Essi desiderano essere autori e attori

del loro spazio, del loro linguaggio e

dei loro contenuti, inventano e ricrea-

no la propria persona ed esigono li-

bertà di navigazione e dialogo nel

cyberspazio. Ebbene se lì ci sono lo-

ro, lì dobbiamo essere anche noi:

educando, annunciando, testimo-

niando. Fuori di questi spazi e lin-

guaggi non siamo più né visti né

ascoltati né capiti dai giovani. Non

potremmo educare né incidere evan-

gelicamente nella cultura.

>> Questa nuova realtà né ci deve

spaventare, né possiamo rifiutarla: ri-

schieremmo di abbandonare i giovani

che la abitano, che sono ormai la stra-

grande maggioranza. Lì essi sono na-

ti, lì vivono, lì lavorano, lì si divertono, lì

intessono relazioni, lì godono e lì sof-

frono, e potrei persino dire che molti lì

muoiono; basta entrare nelle reti so-

ciali: in Second Life, o in MySpace, o

in Facebook, o in qualche blog, o in

Youtube, o…

Se il sistema preventivo reclama la

presenza del salesiano “nel cortile”,

tra i ragazzi, allora dobbiamo riflette-

re, attualizzare e mettere in pratica la

presenza del salesiano educatore/evan-

gelizzatore nei nuovi cortili della co-

municazione, dove convergono tanti

mezzi, dove le pareti non sono di

mattoni o di cemento, i cavi condut-

tori non sono solo metallo o fibre ma

anche energia e onde, captate e lan-

ciate da satelliti attraverso lo spazio.

Chiudo, citando papa Benedetto XVI:

“Vorrei concludere questo messag-

gio rivolgendomi, in particolare, ai

giovani cattolici, per esortarli a por-

tare nel mondo digitale la testimo-

nianza della loro fede. Carissimi,

sentitevi impegnati ad introdurre nel-

la cultura di questo nuovo ambiente

comunicativo e informativo i valori su

cui poggia la vostra vita!”.

1 Circolare di Don Bosco sulla diffusione di

buoni libri: E. Ceria, Epistolario di S. G. Bo-

sco, vol. 4, p. 318 ss, lett. 2539, 19.03.1885.

2 Atti del Consiglio Generale 390.

3 Cfr. Cost. 6.

Novembre 2009

Anno CXXXIII

Numero 10

In copertina:

La generazione digitale

è sotto processo. Studiosi

di ogni latitudine

si cimentano

nell’interpretazione.

Ma si brancola ancora

nel buio. La g.d.

deve ancora rivelarsi.

Foto: Fabiana Di Bello

Mensile - Anno CXXXIII - nr. 10

Poste Italiane S.p.A. - Spedizione in A.P. - D.L. 353/2003

(Conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1, comma 2, DCB PD

Spedizione nr. 10/2009

inseCratloenrdeadCraoizoniot2ine0an1lee0

RIVISTA FONDATA

DA S. GIOVANNI BOSCO

NEL 1877

Novembre 2009

Mensile di informazione

e cultura religiosa edito

dalla Congregazione Salesiana

di San Giovanni Bosco

Direttore:

GIANCARLO MANIERI

CHIESA

10 Le encicliche sociali (8a)

di Silvano Stracca

MISSIONI

12 Etiopia / Angola

di Filippo Perin / Pepe Sobrero

VIAGGI

16 Una “rogativa” attesta 100 anni

di G. Manieri (a cura di)

ATTUALITÀ

18 Generazione digitale, scuola e...

di Antonio Giannasca

FMA

21 A scuola di animazione

di Maria Antonia Chinello

RUBRICHE

2 Il Rettor Maggiore – 4 Ribalta giovani – 6 Lettere al Direttore – 8 In Italia & nel Mon-

do – 14 Box – 15 Il mese – 20 Laetare et benefacere… – 23 I nostri morti

Redazione: Maria Antonia Chinello

Nadia Ciambrignoni - Giancarlo De Nicolò - Franco Lever

Natale Maffioli - Francesco Motto - Vito Orlando

Segreteria: Fabiana Di Bello

Collaboratori: Severino Cagnin - R. Desiderati

Graziella Curti - Enrico dal Covolo - Bruno Ferrero

Cesare Lo Monaco - Giuseppe Morante -Vito Orlando

Marianna Pacucci - Gianni Russo - Roberto Saccarello

Arnaldo Scaglioni - Silvano Stracca - Maria Antonia Chinello

Fotoreporter: Santo Cicco - Cipriano Demarie

Chiara Fantini - Tadeo Martin - Vincenzo Odorizzi

Guerino Pera

Progetto grafico: Laura Tononi

Impaginazione: Puntografica s.r.l. - Torino

Direttore Responsabile: Antonio Martinelli

Registrazione: Tribunale di Torino n. 403 del 16.2.1949

Diffusione e Amministrazione: Luciano Alloisio (Roma)

Stampa: Mediagraf s.p.a. - Padova

È possibile leggere in anticipo

il prossimo numero, collegandosi

al sito Internet:

http://biesseonline.sdb.org

SALESIANO

Via della Pisana 1111 - 00163 Roma

Tel. 06/656.12.1 - Fax 06/656.12.643

e-mail: <biesse@sdb.org>

Direttore <gmanieri@sdb.org>

Fondazione DON BOSCO

NEL MONDO - ONLUS

Banca Intesa - Fil. Roma 12

IBAN: IT 20 P030 6905 0640 0000 3263199

Ccp 36885028 - CF 97210180580

e-mail: <donbosconelmondo@sdb.org>

web: www.fdbnm.org

Il BOLLETTINO SALESIANO si stampa nel mondo

in 56 edizioni e 29 lingue diverse. Raggiunge 131 Nazioni,

più di quelle in cui operano i salesiani.

Associato alla

Unione Stampa

Periodica Italiana

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RIBALTA

di Gionata Di Cicco

G IOVANI

IL FUOCO FATUO

DELLE VANITÀ

C’è una domanda che spesso inquieta i giovani di oggi,

quella concernente il proprio futuro. Verso dove camminiamo,

verso quale meta?

NNel giugno scorso è morto il re del Pop.

Michael Jackson per avere il suo ultimo

giorno di celebrità ha dovuto aspettare

che ritrovassero il suo corpo imbottito di

farmaci. Ora l’establishment del mercato

discografico ha trovato un’altra icona

Salotti e fiction televisive proiettano su

pellicola scene di vita ludica, eterna, che

ingannano l’alfa e l’omega di tutte le

cose. E quando i nostri compagni di vita,

le nostre colonne sonore scompaiono,

cadiamo insieme ai beniamini nell’oblio

dopo i vari Jimi Hendrix, Kurt Cobain,

della disperazione. I falsi idoli sono

per rilanciare la macchina dei soldi del

costruzioni di sabbia. Pubblicità, Tv, e

mercato discografico mondiale. Il popolo

comportamenti sociali rendono la vita

del pop, in mezzo ai popoli che da un

poco consapevole dei ritmi delle

continente all’altro sfuggono alla fame e stagioni, del seme che diventa germoglio

cercano lavoro per sopravvivere, si è

e si fa pianta, dando il suo frutto per

fermato ancora una volta in

infine morire. E poi rinascere.

mondovisione a celebrare le esequie Design, trasparenze dei fasti della moda,

dell’ultimo dei re. Vite, splendori e

dei concerti di massa in una società

miserie di questo “ragazzo” con la voce

d’angelo, sono rimbalzati senza sosta da

piena di squilibri da basso impero, sono

diventati l’orizzonte esistenziale di

un canale satellitare all’altro. Iene e giovani e adulti. Epoca strana in cui è più

sciacalli hanno tentato di lucrare anche

facile vedere pixel che persone, più

stavolta… sui suoi debiti! Il fantasma praticare sesso che conoscere l’amore e

economico di Jackson vivrà per altri dieci il valore di una vita. L’Eden dello spreco

anni e arricchirà avvocati vampiri.

non ha possibilità illimitate, solo

Ci sono passaggi e passaggi. Vite l’illusione ingannatrice può immaginare

spezzate per la fame in Africa, di cui nulla

un benessere per pochi in un mondo

o poco si sa, e vite, quelle dei re, sulle

senza condivisione.

quali si parla senza lasciare in pace Eppure le mura di cioccolato delle ville

i morti. Noi giovani, fan di queste icone

principesche di questi eroi fragili del

di cera, di questi strani idoli, attoniti music business tanto ci attirano, e poco

assistiamo alla morte televisiva di un inducono alla riflessione così scomoda,

mito. Una gran parte della mia

riportata nell’Apocalisse di Giovanni

generazione è abituata a pensarsi come (Ap 3,17): ”Tu dici: sono ricco, mi sono

eterna tra i fumi degli studi televisivi, arricchito, non ho bisogno di nulla; ma

l’autocelebrazione e i momenti di gloria

non sai di essere un infelice, un

di un set fotografico.

miserabile, un povero, cieco e nudo”.

Schermi a cristalli liquidi catturano

La Verità con la maiuscola, quella che

i nostri corpi cibernetici, mettendoci nudi non dice bugie, ammonendoci ci ama,

di fronte allo share, un grande occhio

anche se ci fa pagare un pedaggio.

che guarda e sorveglia la nostra pelle.

Allora guardiamolo con amore

Occhio vorace, quello televisivo, e compassione questo ragazzo eterno,

incapace di Rivelazione. Le note del

questo povero Peter Pan, come si

disco “Thriller” di Jacko accompagnano guarda al volto di un uomo, e come tale

la nostra operetta fatta di sogni e ricordiamolo. In fondo oltre i fumi degli

sguardi disillusi su un mondo che

enormi fasti della sua corte regale,

continuamente corre senza mai fermarsi

intorno a sé aveva un mondo di

sui momenti salienti della vita.

cartone, che nascondeva la sua

Immedesimandosi nelle vite da record

fragilità. La fabbrica di plastica che lo

dei nostri eroi dello spettacolo, si perde

aveva ricoperto di dollari, ora mette

il senso del tempo che scorre, e toglie una tomba d’oro sulle ceneri dell’ultimo

alla pelle non solo il colore, ma anche la

faraone. Sotto il cielo attori, cantanti,

giovinezza. È l’eclissi del sole che l’uomo uomini cadono in preda al fuoco fatuo

non vuole vedere. Tutti avviluppati nelle

delle vanità. Il vento passa, le fiamme

reti della telecomunicazione evanescente

si spengono, e sulle luci cala sempre

allunghiamo di un giorno la vita, e come

il sipario. In fondo Michael prima

osservatori d’alta quota la immaginiamo

di un grande artista, forse, era solo

eterna, qui ed ora.

un uomo solo.

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LE TT E R E AL D I R E TT O R E

DITTATORI. Caro diret-

tore […], non c’è nessu-

no che abbia fatto un te-

sto sui “demoni in carne e os-

sa della storia”, cioè i tiranni,

i dittatori, […] e insomma

quelli che se la sono spassata

sulle spalle della povera gente

[…] e che non hanno pagato

un penny per le malefatte che

hanno fatto […]. Queste in-

giustizie non sono anche osta-

coli alla fede?

Alfredo, Milano

Certo che sì: sono indubbi

ostacoli alla fede. Non cono-

sco nessun testo “unico” che

pio, e in certa misura anche

Pinochet, benché le grane con

la giustizia gli avvelenarono

gli ultimi anni di vita. La mia

idea sui dittatori la rubo a Tri-

lussa: Conterò poco, è vero /

diceva l’uno ar zero / Ma tu

che vali? Gnente, proprio

gnente; / sia ne l’azzione co-

me ner pensiero / rimani un

coso vôto e inconcrudente. /

Io, invece, se me metto a ca-

pofila / de cinque zeri tale e

quale a te / lo sai quanto di-

vento? Centomila. / È que-

stione de nummeri. A un di-

presso / è quello che succede

ar dittatore / che cresce de po-

tenza e de valore / più so’ li

APPELLI

I Sono una nonna sola e

soffro la solitudine. Sono

molto religiosa. C’è qual-

che buona persona che ha

un briciolo di affetto da of-

frirmi? Maria 338/89.97.183.

I Sarei grata poter riceve-

re cartoline nuove o usate

(viaggiate), buste I° giorno

e stickers per la mia colle-

zione. In cambio offro fran-

cobolli europei/mondiali e

schede telefoniche. Offro

anche una buona amicizia

con ragazzi/e di tutto il

mondo. Maria Giovannelli,

Via A. Segni 11, 70020 Cas-

sano Murge (BA).

I Sono una ragazza di 34

anni, siciliana, e vorrei corri-

spondere con persone più

o meno coetanee che co-

me me condividono il gran-

de dono della famiglia, in-

staurato su un rapporto du-

raturo e sincero. Palmina

334/74.77.454.

raccolga le storie di questi zeri che jé vanno appresso.

“demoni in carne e ossa”, co-

me dice lei, anche se su costo-

ro si è scritto tanto. Altre lette-

re ho ricevuto al riguardo e a

qualcuno ho risposto che per-

sonaggi di questo calibro non

MICHAEL JACKSON.

Caro direttore, si è par-

lato molto della morte

derci meglio, Dio ha creato la

terra non le nazioni, gli uomini

non i governi, i maschi e le

femmine, non i samurai o le

amazzoni… Le mutazioni (e

Ecco la risposta: “[…] Direi

che non si può superare que-

sto problema dell’Aids solo

con slogan pubblicitari. Se

non c’è l’anima, se gli africa-

se la sono spassata più di tan- di Michael Jackson, un nero non solo di colore) sopravve- ni non si aiutano, non si può

to. Più che una vita beata han- che ha voluto diventare bianco nute nel corso dei millenni, so- risolvere il flagello con la di-

no avuto una vita blindata. Ci- […]. Come mai ci sono i neri, i no un “adattamento” dell’evo- stribuzione di profilattici: al

to a memoria qualche nome gialli […]. Se Dio ha creato luzione. In effetti, che una contrario, il rischio è di au-

dei tempi moderni. Hitler morì l’uomo bianco non dovrebbero “evoluzione” ci sia stata è fuo- mentare il problema. La solu-

suicida; Mussolini fucilato, essere tutti bianchi? […]

ri di ogni ragionevole dubbio. zione può trovarsi solo in un

Menghistu, condannato per

genocidio, è in esilio; Bokas-

sa, condannato a morte per

cannibalismo, è morto d’infar-

to; Idi Amin in esilio; Saddam

Hussein impiccato; Pol Pot

avvelenato; Marcos in esilio;

Baby Doc Duvalier spodestato

dal popolo… Tutti costoro,

guarda caso, ebbero un nemi-

co comune, la Chiesa. È anche

vero che qualcuno morì nel

suo letto e non era nemico del-

la Chiesa, Franco per esem-

Anonimo

Caro “anonimo”, intanto pre-

ferirei non parlare di un nero

che ha voluto diventare bian-

co perché non vorrei ferire i

troppi fan dell’ex star. Indub-

biamente la cosa offre il fian-

co ad approfondite riflessioni

e, forse, accanite discussioni.

Ma non è il tema della lettera.

Veniamo dunque alla doman-

da: “Se Dio ha creato l’uomo

bianco, non dovremmo essere

tutti bianchi?”. Credo che

CROLLO DI CONSEN-

SI. Caro direttore, ho let-

to che il giornalista Cur-

zio Maltese parla di crollo di

consensi per papa Benedetto

XVI, e ne attribuisce la causa

tra le altre cose alla “crociata

contro il preservativo lanciata

dal cuore dell’Africa” […].

Adele, Trento

Gentile signora, non sempre i

duplice impegno: il primo,

una umanizzazione della ses-

sualità, cioè un rinnovo spiri-

tuale e umano che porti con

sé un nuovo modo di compor-

tarsi l’uno con l’altro, e se-

condo, una vera amicizia an-

che e soprattutto per le perso-

ne sofferenti, la disponibilità,

anche con sacrifici, con ri-

nunce personali, ad essere

con i sofferenti”. Se questo è

il lancio di una crociata, oc-

corre far leggere al giornali-

sta in questione il lancio della

l’errore di fondo sia nell’ag- giornalisti scrivono le notizie Prima Crociata da parte di

gettivo specificativo (o quali- così come sono, spesso le in- Pier l’Eremita nel lontano

ficativo, se preferisce) che lei terpretano a seconda della 1095. Del resto anche lo

ha aggiunto, ma di cui non c’è propria ideologia. Il giornali- scienziato Edward Green, di-

traccia nella Bibbia. Dio non sta da lei citato è un convinto rettore dell’Aids Prevention

ha creato l’uomo “bianco”, anticlericale tanto che quan- Research Project di Harward

Dio ha creato “l’uomo”, a do pubblica alcune notizie, ha dato piena ragione al Pon-

sua immagine. Punto e basta. specialmente quelle che ri- tefice: “Il condom non risol-

Che poi l’uomo sia di vari co- guardano la Chiesa, pare ci verà mai la situazione imma-

lori (!) – nella pelle non nel- prenda gusto a forzarle oltre ne di un continente flagella-

l’anima – è un “accidens”, un misura. Papa Benedetto ha to”. Non credo che il predetto

fatto contingente che dipende parlato del preservativo (in giornalista sia più preparato

dal clima non da Domineddio. aereo e non nel cuore dell’A- di Green sull’argomento. In-

Può scandagliare in lungo e frica), rispondendo alla do- terpretazione distorta, dun-

in largo il testo sacro, non tro- manda di un giornalista che que? Rispondo con un’affer-

verà gli aggettivi bianco, ros- gli chiedeva quale fosse la mazione oggi comune anche

so, nero, giallo, olivastro, ri- posizione della Chiesa sul se grammaticalmente errata:

guardo all’uomo. Per inten- modo di lotta contro l’Aids. “Assolutamente sì!”.

NOVEMBRE 2009 BS

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ANCORA DUBBI. (Da

una telefonata… Rif.

Lettere al Direttore lu-

materia – e al suo dominio che

conduce alla morte ogni vi-

vente. Anche in questo caso

interviene la fede a dare cer-

che Dio esista; la sua esisten-

za è perfettamente razionale;

posso dunque arrivare a cre-

dere che esista ma non a sa-

glio/agosto 2009 pagina 6, tezze che la ragione non può pere chi sia in realtà; questo

“Dubbi”). Non ci ha convinto dare, a rendere possibile ciò fa parte del suo mistero”…

la sua risposta a Dario di To- che è impossibile per l’uomo, Per cui certe domande rimar-

rino sui “dubbi” […] I cristia- perché la fede supera il gap ranno irrisolte. Ecco perché il

ni sono certi della loro fede, e che esiste tra finito e infinito, dubbio non è una colpa, è

non hanno dubbi di sorta […] tra temporale ed eterno, tra semplicemente la sottolineatu-

Valerio

materiale e spirituale, tra

umano e divino. La fede è

ra della propria inadeguatez-

za a scandagliare l’essenza di

Caro Valerio, l’uomo, come dunque il ponte verso l’infini- Dio. Non per nulla nel Me-

ognuno sa perché lo sperimen- to, più propriamente è un affi- dioevo una forte corrente teo-

ta ogni giorno sulla propria darsi a Qualcuno. Sono illu- logica affermava che di Dio è

pelle, è “limitato”, ha poche minanti le parole di Gesù al meglio tacere che parlare,

OGNI MESE certezze che spesso vacillano papà del ragazzo posseduto perché il parlare rischia di

di fronte alle contraddizioni dal demonio, che gli apostoli presentarlo “come non è” in-

che riempiono il nostro vivere non erano riusciti a guarire: vece che “come è”. Si tratta

CON e il nostro quotidiano operare. “Tutto è possibile per chi cre- della cosiddetta teologia

In definitiva l’uomo vive nel de”. Cui l’uomo rispose: “apofatica”, che mi sembra

dubbio, nell’interrogativo... So- “Credo, Signore, ma tu accre- appropriata.

lo la fede gli concede certezze, sci la mia fede!”.

DON BOSCO

ma non sono certezze scientifi-

che, sono per l’appunto certez-

ze di fede.

E tuttavia la fede non è irra-

zionale. Semmai è sovra/ra-

Ma il dubbio sempre si insinua

nella mente raziocinante del-

l’uomo; il dubbio fa parte del-

la sua natura di creatura, della

sua limitatezza che, se pure lo

BS CESTINATO. (Da al-

cune telefonate). Caro

direttore, […] non riesco

A CASA TUA

Il Bollettino

zionale. Pertanto io posso af- porta a ragionare su Dio, gli a capire come mai il BS mi ar-

fermare senza timori: “Non è impedisce di conoscerlo nella riva a singhiozzo, a volte sì e a

irrazionale che esista un Crea- sua essenza profonda: “Se io volte no! […] C’è stato un pe-

Salesiano viene

inviato gratuitamente

tore”. Questa è un’affermazio- conoscessi chi è Dio o Dio riodo in cui non mi arrivava af-

ne possibile e legittima, anche non sarebbe Dio o io sarei un fatto! […] Caro direttore, non

se non è una dimostrazione Dio”. Addirittura, alcune do- mi arriva il BS, poi, per puro

a chi ne fa richiesta.

Dal 1877 è un dono

scientifica. Dio è indimostra- mande su Dio sono “impossi- caso, un giorno scendo dalla di Don Bosco a chi

bile da una mente limitata, da- bili” (quelle ad esempio che macchina per buttare la spaz-

ta la sua illimitatezza. A que- riguardano lo spazio e il tem- zatura e nel cassonetto scoper-

sto punto posso anche dire che po – tipo: quando è nato Dio, chiato, perché è da mesi che il

segue con simpatia

il lavoro salesiano tra

non è irrazionale che Dio ab- dove sta Dio? – essendo Egli coperchio è rotto, ho visto la

bia voluto “provare” la bontà per definizione illimitato ed mia copia ancora incelofanata

i giovani e le missioni.

di ciò che aveva creato. Così eterno). Insomma il Mistero di [...]. Ma è possibile? […]

la famosa frase del Genesi, e Dio è destinato a restare irri-

vide che tutto ciò che aveva solto. E meno male, perché ri-

Alcuni lettori

fatto era buono, potrei anche solverlo significherebbe rim- Purtroppo i mancati recapiti

Diffondetelo tra i

riformularla: e sperimentò picciolire Dio, portarlo nel della rivista sono frequenti, e i parenti e gli ami-

che tutto ciò che aveva fatto cerchio della nostra debole co- BS che misteriosamente scom-

era buono!

noscenza, dunque togliergli la paiono numerosi, anche se non

Per salvare, l’uomo, suo capo- caratteristica più importante, numerosissimi. Pare che alcuni

lavoro dalla deriva verso cui l’infinità. Tutto ciò che è infini- postini non facciano il loro do-

ci. Comunicate

subito il cambio

di indirizzo.

stava scivolando a causa del to esula dalle mie possibilità, è vere. Ci hanno avvisato che

cattivo uso del dono della li- al di sopra di ogni di sopra! sono stati ritrovati interi pac-

bertà – il più bello che avesse La famosissime “vie” di san chi “buttati via”. Sembra un

ricevuto – Dio scelse di “spe- Tommaso, sono per l’appunto vezzo tutto italiano. Ce ne di-

rimentare lui stesso di vivere “vie” per la conoscenza. So- spiace. Un consiglio: quando

in un corpo”. Non è dunque no i tentativi della ragione per la rivista non arriva, occorre

irrazionale che Dio si sia in- dire, in sostanza: “nulla osta rivolgersi al proprio Ufficio

carnato per indicare all’uomo

Postale e far presente la cosa.

Per la vostra corrispon-

denza:

che esiste sempre una via di

‘‘ salvezza, che è Lui stesso! An-

che questa operazione è “so-

vra/razionale”, supera la ca-

pacità di comprensione umana

(impossibile sapere “come”

abbia fatto Dio puro Spirito,

essenza senza tempo, a sotto-

porsi al tempo – diventando

Non ci è stato possibile

pubblicare tutte le lettere

pervenute in redazione. Ce

ne scusiamo. Provvedere-

mo a suo tempo alla pub-

blicazione o alla risposta

personale.

Dalla sede centrale gli indiriz-

zi partono in automatico per

essere apposti sulla rivista, a

meno che una precisa segnala-

zione non ci abbia chiesto la

cancellazione. Purtroppo il

disservizio postale non cono-

sce soste… sembra ormai un

malcostume nazionale.

IL BOLLETTINO

SALESIANO

Casella post. 18333

00163 ROMA Bravetta

fax 06/656.12.643

E-mail: biesse@sdb.org

BS NOVEMBRE 2009

1.8 Page 8

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& IN ITALIA

NEL MONDO

RAMACCA,

ITALIA-SICILIA

INTITOLAZIONE

Domenica 30 maggio u.s.,

presenti familiari, autorità re-

ligiose, civili, militari, alunni

dell’Istituto Superiore di

Istruzione e tanta gente, si è

svolta la cerimonia di intitola-

zione della stessa scuola al

salesiano monsignor Vincen-

zo Scuderi, missionario in In-

dia, morto nel 1982. Lo chia-

mavano “il missionario di

fuoco” per la sua incredibile duri. Incredibilmente dinami- anni continuò nella sua Sicilia VAZZOLA, ITALIA

attività che bruciava ogni co anche nel campo di con- l’opera di “missionario di

ostacolo. Fu direttore, ispetto- centramento dove nel 1941 fuoco” a Caltanissetta, Gela,

re e amministratore apostoli- venne internato, tanto da di- Riesi, Catania. Morì improv- UN MONUMENTO

co, aiutando tutti e procuran- ventare scomodo alle autorità visamente rimpianto da tutti. MERITATO

do i mezzi per continuare la che nel 1952 gli ingiunsero a Ramacca ha voluto perenniz-

missione anche nei tempi più rientrare in Italia. Per altri 30 zare il suo ricordo.

Il 2 giugno u.s. a Vazzola

(Treviso), paese natale del

missionario don Aurelio Ma-

schio, indimenticato aposto-

8 ASSISI, ITALIA

il vicepresidente della Regio-

ne umbra, il sindaco di Assisi,

lo dell’India, è stato inau-

gurato un gruppo bronzeo

l’assessore all’agricoltura del-

a lui dedicato, a ricordare

A DIFESA DELL’OLIO la Puglia, e alcuni parlamenta-

100 anni dalla sua nascita

ri italiani. L’Umbria è una del-

(12/02/1909). La splendida

Il Ministro delle Politiche le più antiche regioni a tradi-

scultura di Carlo Balljana

Agricole, Luca Zaia nel lu- zione olivicola, ma anche la

ritrae don Aurelio che offre

glio scorso ha partecipato ad casa di san Francesco patrono

una pagnotta a un ragazzo:

Assisi alla celebrazione euca- del Paese. “Da allora, davanti

la carità senza riserve ha ca-

ristica di ringraziamento con alla sua tomba, arde la lam-

ratterizzato l’intera vita del

tutti i lavoratori dell’olio per pada alimentata con l’olio dei

grande salesiano. Balljana,

salutare l’entrata in vigore del nostri contadini”, ha detto il

lo “scultore del vento”, in-

Regolamento europeo (N. 182 ministro Zaia che ha poi par-

gegnere/architetto, è noto

del 06/03/2009) che rende ob- tecipato alla messa. Al termi-

per i suoi monumenti e

bligatoria l’indicazione in eti- ne, sul sagrato della chiesa, è

grandi opere in spazi pub-

chetta dello Stato membro da stato prodotto l’olio con le oli-

blici e privati. Solo in Euro-

cui provengono le olive utiliz- ve donate ai padri francescani,

pa ha realizzato più di 80

zate per produrre l’olio vergi- che è quindi stato raccolto pada votiva nella cripta del monumenti, ottenendo nu-

ne ed extravergine. Alla mani- nell’orcio. Infine, il ministro Santo che quest’anno è offerto merosi riconoscimenti na-

festazione hanno partecipato ha rinnovato l’olio della lam- dalla sua regione, il Veneto. zionali e internazionali.

MAGLIE, ITALIA

CAMPISCUOLA

SPECIALI

A Maglie, “Giochi in allegria

2009”, per ragazzi delle ele-

mentari e delle medie: gimcane,

prove di abilità, tiro alla fune,

corsa dei sacchi, tornei… in

onore di san Domenico Savio

che faceva coincidere la santità

con l’allegria, oggi si potrebbe

dire con lo sport, quello vero,

quello che insegna l’onestà,

l’attenzione all’altro, il servi-

zio, la fraternità, ma anche il

sacrificio, la fatica, le regole…

cose fondamentali alla vita.

Quest’anno i giochi sono stati

impreziositi dallo spettacolo

acrobatico del team degli

istruttori di volo ULM 102 e

dal gruppo “Sbandieratori e

Musici Rione San Basilio” di

Oria, che si sono esibiti anche

su RaiUno e in Vaticano.

NOVEMBRE 2009 BS

1.9 Page 9

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redazionale

FORLÌ, ITALIA

60 ANNI

DI MINISTERO

Don Giuseppe Lanaro, a Forlì

CHENGDU, CINA

dal 1975, ha festeggiato i suoi 60

anni di sacerdozio il 5 luglio u.s.

Stimatissimo in città e in con-

RICONOSCIMENTO

gregazione, già direttore e ispet-

Nel corso della “20th Internatio-

tore, apripista per alcune inno-

nal Conference on multiple cri-

vazioni come la mixité (l’acco-

teria decision making” a Cheng-

glienza delle ragazze nelle nostre

scuole) e il gemellaggio con le

ispettorie missionarie, don Giu-

seppe fu amico personale del car-

KHUSHPUR,

PAKISTAN

du, è stata assegnata al prof. Be-

pano anche giocatori di reli- nedetto Matarazzo, exallievo sa-

gione musulmana. Così il lesiano, ordinario di “Modelli

“torneo Don Bosco” si tra- matematici per il mercato dei

dinale Patriarca Luciani poi papa

sforma in uno strumento per capitali” dell’Università di Cata-

Giovanni Paolo I, del Presiden- TORNEO

te Scalfaro, ma soprattutto fu con- DON BOSCO

sigliere e guida spirituale ricer-

promuovere il dialogo, la pa- nia, la “Gold Medal”. Matarazzo

ce, l’accoglienza e per tenere è il primo italiano a ricevere il pre-

lontani i giovani dalla droga. stigioso riconoscimento. Classe

catissimo di migliaia di giovani Gli “Amici di Don Bosco”, L’ultima edizione, quella del 1946, ha frequentato il Li-

durante tutto il suo servizio sa- un’organizzazione non go- 2009, ha visto la partecipazio- ceo/Ginnasio Don Bosco di via

cerdotale, e non si tira indietro vernativa con sede nel Pu- ne di 16 compagini, dirette da Cifali. Insegna in varie università

nemmeno oggi a 90 anni.

njab, ha promosso il torneo arbitri e segnalinee delle due italiane ed estere, organizza con-

(Foto; don Giuseppe taglia “All Pakistan Don Bosco religioni, proprio per sottoli- vegni scientifici di livello inter-

la torta del 60° tra don Ar- Football Tournament”, già fin neare che lo sport può e deve nazionale, è autore di centinaia di

naldo Scaglioni, direttore e dall’anno giubilare 2000, con essere un fattore di unità con- pubblicazioni. Il professore, pa-

don Piergiorgio Placci, vica- squadre di giocatori di sola tro ogni discriminazione a dre di due figli, resta molto lega-

rio ispettoriale).

fede cristiana. Ora vi parteci- sfondo confessionale.

to alla Famiglia Salesiana.

SHILLONG, INDIA

MAESTRO DI BANDA

Giovanni Colombi, è proprio

lui. Missionario in Assam per

oltre 30 anni, richiamato in

patria presso la Casa Genera-

lizia per dare una mano al-

l’ufficio “Don Bosco nel mon-

do”, tornato a Shillong, ri-

chiamato ancora alla Pisana,

stavolta come capo ufficio

della stessa Fondazione. Ora

è di nuovo in India, sua se-

conda patria, e ha ripreso il

suo posto di Maestro di Ban-

da. Auguri dal BS al suo pre-

zioso collaboratore.

PACOGNANO

DI VICO EQUENSE,

ITALIA

GENITORI DI SDB

ED FMA

Anche quest’anno, dal 21 al

27 giugno, si è tenuta, nell’in-

cantevole scenario della peni-

sola sorrentina, presso la casa

salesiana di Pacognano-Vico

Equense (NA), la settimana di

spiritualità per i genitori e pa-

renti dei salesiani e delle suore

FMA, con l’animazione di don

Ferdinando Lamparelli e la

predicazione di don Adolfo

L’Arco. L’incontro annuale,

divenuto ormai irrinunciabile,

si è svolto, come sempre, in un

clima di grande serenità con

momenti di riposo, distensione

e pellegrinaggi per tutti i par-

tecipanti. (Foto: il gruppo dei

partecipanti sul sagrato della

basilica di Pompei).

BS NOVEMBRE 2009

1.10 Page 10

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CHIESA

LE ENCICLICHE

SOCIALI (8a)

LABOREM EXERCENS

di Silvano Stracca

Stemma araldico di papa Wojtyła. indicativo di quanto stava maturan-

do nel mondo, negli equilibri politici

“TRE ANNI DOPO

L’ELEZIONE A PONTEFICE

PAPA WOJTYŁA PUBBLICA

LA SUA PRIMA

ENCICLICA SOCIALE,

ed economici nazionali e internazio-

nali, scaturiti dalla “guerra fredda”.

Si andavano, infatti, manifestando i

primi sintomi dello sgretolamento

del sistema economico e politico,

nato con la rivoluzione d’ottobre in

Russia, e che avrebbero portato alla

dissoluzione dell’Unione Sovietica.

A NOVANTA ANNI

E non a caso ciò avveniva per la ri-

DALLA RERUM NOVARUM.

IL MOMENTO

ERA PARTICOLARE,

bellione degli operai polacchi di So-

lidarnosc che rivendicavano la li-

bertà di associazione, di contratta-

zione, di sciopero, negate dal regime

GLI EQUILIBRI POLITICI comunista.

Giovanni Paolo II, Carol Wojtyła,

ED ECONOMICI

INTERNAZIONALI ERANO UNA MEDITAZIONE

264° vescovo di Roma, papa

dal 16/10/1978 al 02/04/2005.

DETTATI DALLA

‘GUERRA FREDDA’–

SUL LAVORO

cambiamenti sociali; essa invece ritiene

La Laborem exercens vede dunque suo compito “contribuire a orientare

la luce in una fase cruciale della sto- questi cambiamenti, perché si avveri

ria del Novecento. Più che un’enciclica un autentico progresso dell’uomo e del-

“Siamo alla vigilia di nuovi

sviluppi nelle condizioni

tecnologiche, economi-

che e politiche, che in-

sociale nel senso tradizionale del ter-

mine, Giovanni Paolo II ci ha dato una

meditazione teologica e filosofica sul

lavoro umano. Il Papa non scrive

la società”. L’enciclica, redatta perso-

nalmente da papa Wojtyła, si sofferma

quindi sui “fattori di portata generale”

del cambiamento tra la prima e la nuo-

fluiranno sul mondo del lavoro e “per raccogliere e ripetere ciò che è già va rivoluzione postindustriale: “l’in-

della produzione non meno di quan- contenuto nell’insegnamento della troduzione generalizzata dell’auto-

to fece la rivoluzione industriale del Chiesa”, né ciò che è maturato nella ri- mazione in molti campi della produ-

secolo scorso”. Si apre con queste flessione delle diverse correnti del pen- zione; l’aumento del prezzo dell’e-

parole la prima enciclica sociale di siero sociale cristiano. Ma “per met- nergia e delle materie di base; la cre-

Giovanni Paolo II, che porta la data tere in risalto – forse più di quanto sia scente presa di coscienza della limi-

del 14 settembre 1981. In realtà, stato compiuto finora – il fatto che il tatezza del patrimonio naturale e del

pensata e voluta per ricordare i no- lavoro umano è una chiave, e proba- suo insopportabile inquinamento; l’e-

vant’anni della Rerum novarum, la bilmente la chiave essenziale, di tut- mergere sulla scena politica dei popoli

Laborem exercens avrebbe dovuto ta la questione sociale”. Giovanni che, dopo secoli di soggezione, ri-

essere pubblicata il 15 maggio. Ma Paolo II non si preoccupa di fare ana- chiedono il loro legittimo posto tra le

due giorni prima il Papa, che era sta- lisi di natura tecnica o storica, ma si nazioni e nelle decisioni internazio-

to in gioventù operaio, cadeva in mantiene rigorosamente sul piano dei nali”. Purtroppo – aggiunge il Papa –

piazza san Pietro sotto i colpi di Ali valori e degli orientamenti etico-reli- i cambiamenti “potranno significare

Agca. Di qui il rinvio. Questo dram- giosi. “Non spetta alla Chiesa – affer- per milioni di lavoratori qualificati la

matico fatto può essere considerato ma – analizzare scientificamente” i disoccupazione”.

NOVEMBRE 2009 BS

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

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IL VANGELO

DEL LAVORO

sua dignità trascendente: “Come

persona l’uomo è soggetto del la-

voro. Come persona egli lavora,

Il Papa ricorda poi che “la Chie-

sa trova già nelle prime pagine del

Libro della Genesi la fonte della sua

convinzione che il lavoro costituisce

una fondamentale dimensione del-

compie varie azioni appartenenti

al processo del lavoro; esse, indi-

pendentemente dal loro contenuto

oggettivo, devono servire tutte alla

realizzazione della sua umanità”.

l’esistenza umana sulla terra”. Il

messaggio di fondo dell’enciclica è STATISTICHE

costituito da quello che Giovanni

Paolo II chiama “il Vangelo del la-

PER PENSARE

voro”. La Laborem ne riassume Con questa distinzione l’enciclica

così il nucleo: “Il fondamento per non intende sminuire il significato e

determinare il valore del lavoro il valore della scienza e della tecni-

umano non è prima di tutto il gene- ca. Intende soltanto dire che “il pri-

re di lavoro che si compie, ma il fat- mo fondamento del valore del lavo-

to che colui che lo esegue è una per- ro è l’uomo stesso”, e che perciò il

sona. Le fonti della dignità del la- lavoro preso nella sua realtà ogget-

voro si devono cercare soprattutto tiva – fosse pure il lavoro più di ser-

non nella dimensione oggettiva, ma vizio, più monotono nella scala del

Giovanni Paolo II ci ha dato una

meditazione teologica e filosofica

sul lavoro umano.

nella sua dimensione soggettiva… Il comune modo di valutazione, addi-

lavoro è per l’uomo e non l’uomo

per il lavoro”. Giovanni Paolo II fa

qui una distinzione essenziale tra “la-

voro in senso oggettivo” e “lavoro

in senso soggettivo”. Il primo indi-

ca l’insieme di attività, risorse, stru-

menti dei quali l’uomo si serve. È

questo l’aspetto obiettivo e contin-

gente del lavoro umano, che cambia

da un’epoca all’altra in seguito alle

trasformazioni tecniche, culturali e

sociali. Il “lavoro in senso sogget-

tivo”, invece, è l’uomo stesso con la

rittura più emarginante – va sempre

subordinato al lavoro in senso sog-

gettivo, cioè all’uomo. L’errore del

capitalismo primitivo – sottolinea

l’enciclica – fu di aver invertito il

corretto rapporto tra uomo e lavoro,

trattando l’uomo “come uno stru-

mento di produzione”. Provocò così

“una giusta reazione sociale”: gli

“uomini del lavoro” si unirono tra

loro per rivendicare la propria dignità

contro la sopraffazione e lo sfrutta-

mento. Il Papa riconosce in modo

tante valore. Era la reazione contro

la degradazione dell’uomo come

soggetto del lavoro, e contro l’inau-

dito, concomitante, sfruttamento nel

campo dei guadagni, delle condizioni

di lavoro e di previdenza per la per-

sona del lavoratore. Tale reazione ha

riunito il mondo operaio in una co-

munità caratterizzata da una grande

solidarietà… Bisogna francamente ri-

conoscere – conclude Giovanni Pao-

lo II – che fu giustificata dal punto

di vista della morale sociale”.

esplicito la legittimità e il valore del-

L’enciclica, datata 14 settembre

1981, avrebbe dovuto essere

pubblicata il 15 maggio. Ma due

la reazione del movimento operaio:

“L’appello alla solidarietà e all’a-

GLI ERRORI

zione comune aveva un suo impor- Purtroppo, il collettivismo marxi-

giorni prima il Papa subiva

l’attentato a opera di Ali Agca.

sta e le nuove forme di capitalismo

“hanno lasciato persistere ingiu-

stizie flagranti o ne hanno create di

nuove”. E “l’errore del primitivo ca-

pitalismo può ripetersi dovunque

l’uomo venga trattato… come uno

strumento e non invece secondo la

vera dignità del suo lavoro”. Né il

collettivismo né le diverse forme di

neocapitalismo sono sfuggite a tale

errore. Per questo il Papa esorta i la-

voratori a non cessare dalla loro so-

lidarietà finché l’uomo non sia ef-

fettivamente riconosciuto quale

soggetto della produzione. Dal can-

to suo “la Chiesa è vivamente im-

pegnata in questa causa, perché la

considera come sua missione…

onde essere veramente la Chiesa dei

poveri”.

(Continua)

BS NOVEMBRE 2009

2.2 Page 12

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M ISSIONI

SOTTO IL SOLE di Filippo Perin

DI GAMBELLA

Un missionario raggiunge

il suo posto di lavoro.

Il primo impatto

con l’Africa.

Il minibus traballante è zeppo:

trenta persone più dieci sacchi

di fieno, quattro di farina, due

pecore, dieci galline e un muc-

12 chio inverosimile di valigie sgan-

gherate, borsoni, borse, sacchetti

di plastica. Le persone dentro il re-

sto sul tetto. Si parte dall’altopiano

di Addis Abeba verso le pianure di

Gambella, 150 km e un dislivello

di 1500 metri. Si procede balzon

balzoni su una strada polverosa,

asfaltata di buche! Otto ore di sob-

>> Poi Gambella, perennemente

adagiata a 40° sopra lo zero che

picchiano implacabili su poco più di

40mila abitanti, protetti solo dalla

melanina. Peggio stanno i frenji, gli

etnie: i nuer, gli anuak, gli etiopi del-

l’altipiano, i cambata, i como, ecc.

non sempre pacificamente conviven-

ti. È un’altra grana per i missionari

che cercano di costruire “la famiglia

balzi conditi di polvere e, spesso, stranieri, certo non abituati a quei ca- di Dio”, la Chiesa. Ma abba Larcher,

di mal di stomaco. Chissà se peco- lori. Ancor peggio i frenji di pelle abba Thomas, abba Giorgio, fratel

re e galline, sul tetto resisteranno bianca: facile intuirne il perché. A Giancarlo, fratel Endalkachio, fratel

all’insulto di un simile viaggio.

Gambella convive un melting pot di Takle, abba Filippo non si scorag-

giano, e sono l’esempio vivente di

una comunità diversa e unita.

NOVEMBRE 2009 BS

>> Gambella ha delle “dependan-

ce”: Pugnido a 100 km, la parroc-

chietta retta da abba Giorgio; e Nyin-

gnang 120 km, villaggio di sole ca-

panne piccole e rotonde costruite con

fango, paglia, legno per 8000 perso-

ne che vivono di grano, sorgo e alle-

vamento. Arricchiscono (si fa per di-

re) l’ambiente decine di migliaia di

mosche che fanno comunità con gli

abitanti, anch’esse ben sistemate nel-

le povere capanne. Proprio qui abba

Filippo e i salesiani hanno iniziato

una nuova presenza per annunciare la

Buona Notizia della Redenzione.

C’è da dire: che Dio gliela mandi

buona!

2.3 Page 13

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RICOSTRUIRE

L’ANGOLA di Pepe Sobrero

Nell’Africa centrale,

un territorio di 1.246.700

km² e quasi 17 milioni

di abitanti si chiama

ricca di foreste, di terre ferti-

li, di petrolio e diamanti…

È proprio questa la miccia

che ha scatenato trenta

anni di vergognosa e

tragica mattanza.

Angola… una nazione >> Ricostruire. È la

da “ricostruire”.

parola d’ordine! L’An-

gola necessita di una ri-

costruzione politica in

cui maggioranza e op-

ISalesiani sono presenti in Ango-

la dal 1983. Impegnati fino allo

spasimo nell’evangelizzazione e

nell’educazione, sono convinti di

posizione si confronti-

no con metodi democra-

tici, come avviene nelle

nazioni civili. Di una

fare la loro parte nella ricostruzione ricostruzione sociale,

di un paese devastato da 30 anni di dove le diverse etnie

guerra fratricida. Per questioni politi- devono trovare la via

che non etniche. È doveroso precisar- della convivenza pa-

lo, perché troppi credono al mito delle cifica pur non rinun-

etnie contrapposte. La bestia nera

dell’Angola si chiama potere/ricchez-

za. Due facce della stessa medaglia.

Da sempre potere e ricchezza divido-

no gli uomini tra loro, gli stati tra lo-

ciando alla propria cul-

tura e alle rispettive tradizioni. Di una

ricostruzione economica che sappia

gestire le ricchezze in un mercato dal

volto umano; ma soprattutto di una ri-

pello strade, scuole, ospedali, ponti,

centrali idroelettriche, ecc. Un lavoro

immane. Tutta l’Angola deve diven-

tare un laboratorio.

ro, le nazioni tra loro… L’Angola è

costruzione morale che costituisce la

base di ogni vera rinascita e la garan-

zia della sua durata. Ovviamente si

presenta con i caratteri dell’urgenza

anche la ricostruzione materiale: la

guerra ha fatto strage di persone tan-

to quanto di servizi; mancano all’ap-

>> Ma il pericolo è dietro l’angolo.

Il Paese fa gola a società straniere per

le sue ricchezze e gli angolani, privi

di tutto, rischiano di diventare facile

preda di imprese internazionali il cui

scopo principale è il profitto, non la

ricostruzione della Nazione. Occorre

dunque “ricostruire” anche la dignità

e l’identità dei nativi, educarli a pren-

dere coscienza del proprio valore,

delle proprie possibilità e del diritto

di essere responsabili della propria ri-

costruzione. Ancora una volta e an-

che per l’Angola si deve parlare di

“emergenza educativa”. La sfida è di

quelle che fanno tremare i polsi, ma

altra via non c’è. Dal canto loro i sa-

lesiani, per rispondere a questa sfida,

hanno costruito un Centro di Studi

Superiori con indirizzo filosofico pe-

dagogico e una facoltà di Scienze

dell’educazione.

BS NOVEMBRE 2009

2.4 Page 14

▲back to top

BOX

redazionale

UN EXALLIEVO DOC le, non come “uno fra gli al- >> I funerali sono stati una figlia maggiore, Elisabetta,

tri”, arrivando a dimettersi festa. Bella, forte e commo- che ha ringraziato tutti, a par-

Ancona e salesiani hanno sa- per dissenso su scelte che non vente. Don Dalmazio Maggi, tire proprio dagli “angeli”

lutato Pietro Tombolini, al condivideva. Raro per rettitu- già direttore dei salesiani, ha dell’ospedale che hanno assi-

termine di una vita intensa, dine, onestà, autorevolezza ricordato quando era lui, Pie- stito Pietro per anni. “È stato

piena di sofferenze e soddi- morale, era presente anche tro, a volerlo accompagnare papà, ha spiegato, a scrivere

sfazioni. Autorevole uomo quando era in ospedale, “sua per una visita e lo presentava il saluto che avete letto nel

politico e grande uomo di fe- seconda casa”. Difficile che i ai medici dicendo: “È un sa- manifesto: ci teneva tanto che

de presente nella vita di tutti: salesiani, la diocesi, o anche cerdote salesiano; ne abbiamo il suo ringraziamento arrivas-

singoli, famiglie e comunità; il mondo politico prendessero pochi; bisogna curarli bene!”. se a tutti”.

capace di interpretare l’arte una decisione senza “sentire E poi, la testimonianza della

Vincenzo Varagona

della politica come la inten- Pietro”. Chiedevano consigli

deva Paolo VI: “La forma più amministratori e gente comu-

alta della carità”. Nella chie- ne, alla ricerca di un seme di

sa dei salesiani, l’arcivescovo saggezza e di buon senso in

IL CALENDARIO 2010

Menichelli l’ha definito “il un mondo che sembra essersi >> Anche quest’anno il ca- >> L’illustratore del “Ca-

politico con la Panda”, come smarrito. Sapeva essere riser- lendario che offriamo ai let- lendario 2010” è quest’an-

a dire che è ancora possibile, vato, ma anche tuonare con tori illustra la Strenna an- no il sacerdote/artista sale-

se si vuole, che la politica non quella voce che ‘rompeva’ i nuale che il Rettor Maggio- siano don Franco Parachi-

faccia perdere la testa.

microfoni ed entrava in tutte re dei salesiani lancia ogni ni, presentato a suo tempo

le case vicine, nei comizi o anno per la grande Fami- dalla nostra rivista (cfr. BS

>> Pietro si definiva un “mi- nelle processioni per la fine glia salesiana e il Movimen- gennaio 2004, pag. 12:

racolato”: da trent’anni com- del mese di maggio, che egli to di amici, estimatori, grup- “Messaggi in acquerello” e

batteva una malattia che non chiudeva immancabilmente pi che amano Don Bosco: BS maggio 2007, pag. 36:

perdona, ma in cielo “Qual- con il saluto: “Viva Maria!”. centinaia di migliaia di per- “Chiamato a dipingere la

cuno” aveva deciso che la sua “Siamo nelle Sue mani”, usa- sone che collaborano con i fede”).

testimonianza era più impor- va dire indicando con l’indice salesiani o ne condi-

tante sulla terra. È stato asses- il cielo. Da Don Bosco aveva vidono obiettivi e in-

14 sore all’urbanistica e vicepre- mutuato il saper affidarsi alla tenti. Il tema è im-

sidente del consiglio regiona- Provvidenza.

portante: Portare il

CALENDARIO

S 1

ALESIANO

Vangelo ai giovani,

perché sono il fu-

Maternità di Maria SS.

s.sGs.eBnIaol svdieolifopfaoe NGarteagleor-iossN.aNzoiamnzeednioGesù

turo della società

e della Chiesa.

s. Elisabetta Selon - s. Ermete

M s. Amelia - s. Edoardo

M s. Guerrino di Sion Epifania del Signore

s. Raimondo

s. Luciano

Peñafort

“Guai a me se

഼

s. Severino - s. Massimo di Pavia

non predicassi il

s. Giuliano - s. Adriano di Canterbury

Aldo

Pietro

Battesimo

Orseolo

Gesù

Vangelo”, diceva

s. Igino papa - s. Salvio

s. Modesto - s. Antonio M. Pucci

san Paolo (1Cor

s. Ilario - b. Veronica da Binasco

9,16). È anche

s. Felice da Nola - s. Bianca

sbs..LMuaiguiroVaeriPalraacido

l’imperativo la-

s. Marcello I - s. Tiziano

s. Antonio abate 2 a del tempo ordinario

sciato in ere-

dità ai salesia-

s. Liberata - s. Margherita d’Ungheria

20 M s. Mario - s. Pia

21 M s. Sebastiano - s. Fabiano

ni da Don Bo-

s. Agnese - b. Cristiana

sb..VLianuceranzVoicPuañllaotti

Assisi

sco che nella

sua vita non

(s3ps.aa.FtEdrr.amegnl eitcoereermsnncapzolioiasdnotiiar)dS-iansla.erIsilodefonso

26 L s. Demetrio

Convers. s. Paolo

ha fatto altro.

ss. Timoteo e Tito - s. Paola

s. Angela Merici - s. Marino

s. Tommaso

s. Giuliano di

d’Aquino

Cuenca

s. Valerio - s. Costanzo

ss.s.bG.C.MiiMoraovarartnikn4inaeaiw-dBeibocl.sztSceBoemrbopanositsoialrandooinVar.Îio

NOVEMBRE 2009 BS

DAL 1° AL 15 NOVEMBRE IN PARAGUAY.

DAL 16 NOVEMBRE AL 2 DICEMBRE IN BRASILE.

2.5 Page 15

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MM iill

eessee Savina Jemina

NNOOVVEMEMBBRREE

ACQUE BIBLICHE

AFFLUENTI DEL GIORDANO

I tre maggiori affluenti settentrio-

nali sono il Dan, con la più eleva-

ta portata d’acqua, l’Hasbani,

che è il più lungo dei tre, e il

Banias, che nasce nel territorio

siriano occupato da Israele nel

1967. A sud, dalla Giordania,

affluiscono lo Yarmuk e lo Iabbok

che nella Bibbia segna il confine

settentrionale delle conquiste di

Mosè (Nm 21,24). L’affluente è

ricordato anche in Dt 2,37 e 3,16,

in Gs 12,2 e in Gdc 11,13.22. L’epi-

sodio più noto legato allo Iabbok,

però, è quello che vede Giacob-

be far passare il guado alle due

mogli, a due schiave, a undici figli

e a tutti i suoi averi e dopo, “rima-

se solo e un uomo lottò con lui

fino allo spuntare dell’aurora” (Gn

32,23-25). Nel misterioso uomo

Giacobbe identifica Dio. E non a

caso, per la tradizione ebraica

attraversare lo Iabbok significa

entrare in terra d’Israele; un po’

come nella cultura latina si usa

dire “passare il Rubicone”.

LUCI DAL MEDIO EVO

>> 7 novembre 1491: a Venezia, è

inaugurata la chiesa dei Servi di

Maria, nota come Santa Fosca. Tra

le mura dell’annesso convento muo-

re fra’ Paolo Sarpi. Dopo la sop-

pressione napoleonica chiesa e

convento diventano cava di mate-

riali da costruzione. Nel 1859 i resti del-

le costruzioni sono la base di un edi-

ficio per accogliere le donne uscite

dal carcere. Nel 1981, nasce la

“Casa studentesca Santa Fosca”.

>> 18 novembre 1179: a Siena pa-

pa Alessandro III, Rolando Bandi-

nelli, consacra la cattedrale dedi-

cata all’Assunta. La costruzione era

iniziata verso il 1150, in sostituzione

di una chiesa del sec. IX edificata

sul tempio della dea Minerva. I la-

vori proseguono affidati ad alcuni

patrizi, poi ai monaci di San Galga-

no. La cupola viene completata

nel 1263, il campanile (77 m) mezzo

secolo dopo. Vi lavorarono Gio-

vanni Pisano (facciata), Camaino

di Crescentino, (abside), e il Pintu-

ricchio (pavimento). All’interno è

conservata la libreria Piccolomini.

>> 19 novembre 1190: in Terra San-

ta, ad Acri, alcuni mercanti tedeschi

fondano la confraternita di Santa

Maria dei Germani in Gerusalemme,

che diventa Ordine monastico-ca-

valleresco, più noto come Ordine

dei cavalieri Teutonici. Nel sec. XIII

opera quasi esclusivamente nel-

l’Europa orientale. Con la riforma lu-

terana, si divide tra cavalieri catto-

lici e protestanti. Nel 1809 è sop-

presso da Napoleone; nel 1834 è ri-

stabilito a Vienna dall’imperatore

d’Austria; nel 1929, papa Pio XI lo tra-

sforma in Ordine dedito all’attività

caritativa e ospedaliera.

>> 21 novembre 1344: a Praga, è

fondata la cattedrale gotica di

“San Vito, San Venceslao e

Sant’Adalberto”, una delle chiese

più importanti della Repubblica

Ceca. La costruzione dura quasi

600 anni ed è completata definiti-

vamente nel 1929. Simbolo della

nazione, la chiesa conserva nella

cripta la tomba dei re boemi,

mentre nella cappella di san Ven-

15 ceslao ci sono il sarcofago con i

resti del patrono delle terre ceche,

la Corona di san Venceslao (1346;

il suo rubino è il più grande al mon-

do), lo Scettro reale e il pomo im-

periale (XVI secolo).

■ PRETE E SCIENZIATO GEORGES CARREL

Nasce a Châtillon (Aosta) il 21

novembre 1800 ed è ordinato

sacerdote nel 1826. Si laurea in

legge a Torino, poi insegna

diritto e scienze naturali ad

Aosta. Fa costruire

a sue spese un

osservatorio meteo-

rologico, che utiliz-

zerà sino al 1870,

ed è in contatto

con una trentina di

altre stazioni meteo

sparse in tutt’Italia.

Nel 1855 è tra i fon-

datori dell’“Acadé-

mie de Saint-Ansel-

me” e tre anni dopo, della

“Société de la flore Valdôtai-

ne”, per lo studio della flora

locale e la raccolta del relativo

erbario. È socio della “Société

géologique de France” e della

“Société Helvétique des scien-

ces naturelles”. Appassionato

di alpinismo, è punto di riferi-

mento per quanti desiderano

conoscere le mon-

tagne della valle.

Nel 1866 fonda la

succursale aostana

del Club Alpino Ita-

liano. Contribuisce

a migliorare le con-

dizioni socio-econo-

miche dei valligiani,

promuovendo tra

l’altro la costruzio-

ne di un ponte sulla

Dora Baltea e della ferrovia

Aosta-Ivrea. Nel 1868 è nomi-

nato priore della Collegiata di

Sant’Orso. Muore il 23 maggio

1870, ad Aosta.

BS NOVEMBRE 2009

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VIAGGI

UNA “ROGATIVA”

ATTESA OLTRE a cura di Giancarlo Manieri

CENT’ANNI…

Giusto due anni fa,

l’11 novembre 2007,

il cardinale salesiano

Tarcisio Bertone,

Segretario di Stato

di Benedetto XVI,

si recava a Chimpay,

nella Patagonia argentina

per la prima beatificazione

fuori del Vaticano, quella

di Ceferino Namuncurá,

figlio del cacicco Manuel

e di Rosario Burgos, morto

l’11 maggio 1905 a Roma.

La statua di Ceferino viene portata

processionalmente sul palco

della cerimonia.

Grande giorno quell’11 no-

vembre 2007. Resterà da-

ta storica negli annali del-

la Chiesa, della congrega-

zione salesiana e dell’Argentina:

Zeffirino della tribù dei Namuncurá,

del popolo dei Mapuche, è procla-

mato beato e inserito nel lungo

elenco di quei cristiani che per eroi-

cità di virtù e santità di vita sono

pubblicamente offerti come modelli

di vita cristiana e possono essere

venerati e invocati da tutti. È stato il

cardinale di Buenos Aires a volere

che la cerimonia si celebrasse a

Chimpay, dove Zeffirino era nato; la

capitale avrebbe offerto più possibi-

lità per la logistica, ma il cardinale

ha ritenuto che era l’occasione per

evidenziare l’importanza del popolo

Mapuche, dopo anni di silenzio e

sofferenza. Che l’indiecito fosse

un’anima santa era stato riconosciu-

to – vox populi – fin dal giorno in

cui era giunta la notizia della sua

NOVEMBRE 2009 BS

Il palco della beatificazione.

morte, quando aveva 18 anni, 8 mesi

e 17 giorni. La sua gente cominciò

subito a invocarlo, e divenne per

tutti san Ceferino! La stessa cosa

era avvenuta durante il funerale, a

Junin de los Andes, della piccola

Laura Vicuña, anche lei già beata,

quando la piccola folla intervenuta

non recitava le preghiere dei defunti

ma invocava “Laurita, ruega por

nosotros!”. La devozione a Zeffiri-

no era cresciuta ancora di più, dopo

che dall’Italia, nel 1924, furono tra-

sferiti i resti mortali del giovane

mapuche e deposti con tutti gli onori

nella cappella della storica missione

salesiana di Fortín Mercedes.

PRESENTI

Nella piana di Chimpay, Stato di Rio

Negro, si è svolta dunque la solenne

cerimonia presieduta dal cardinale

Tarcisio Bertone alla presenza atten-

ta e commossa di almeno duecento-

mila persone, provenienti non solo dal-

l’Argentina ma anche dagli stati vici-

ni. Con l’intero episcopato argentino,

c’erano il cardinale Oscar Maradiaga,

anche lui salesiano, il rettor maggio-

re don Pascual Chávez con una parte

del consiglio generale, gli ispettori sa-

lesiani di Argentina, Cile, e Brasile e

tutti gli ispettori salesiani d’Italia in-

sieme al direttore dell’istituto “Villa

Sora” di Frascati, dove Zeffirino ave-

va trascorso, come studente, l’ultimo

anno scolastico della sua vita, che non

poté terminare a causa della malattia.

Rappresentavano le autorità civili il

vice presidente della nazione e il pre-

sidente dello stato del Rio Negro. Tut-

ta la stampa locale ha dato ampio ri-

salto all’evento con articoli, foto e in-

serti speciali, per evidenziare quanto

2.7 Page 17

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è grande “la fuerza de la fe”. Il gior-

no prima, sempre a Chimpay, al ter-

mine di una concelebrazione eucari-

stica presieduta dal vescovo di Baia

Blanca, era stata benedetta la chiesa-

santuario dedicata al “beato Ceferino

Namuncurá”, con grande partecipa-

zione di fedeli.

I MAPUCHE

Sul palco, accanto all’altare, erano

schierati uomini e donne della tribù dei

La folla commossa attende l’inizio della Messa.

Namuncurá, nei loro caratteristici

abiti, e la famiglia della signora Va-

leria Herrera, che per intercessione di Bertone ha presieduto la cerimonia. negato le sue radici, anzi il suo idea-

Zeffirino aveva ottenuto il miracolo L’atto penitenziale portò una novità: le supremo era proprio quello di ren-

della guarigione da un male che le im- alcuni capi mapuche pronunciarono dersi utile alla sua gente: “Quiero ser

pediva di avere figli. Accanto a lei i lunghe invocazioni nella loro lingua util a mi gente”. Come Domenico Sa-

figli del miracolo, ben vivi, vispi e e aspersero i presenti con acqua lu- vio, anche Zeffirino si era impegnato

sani. Fin dai giorni precedenti i pel- strale. Seguì il rito della beatificazione. a vivere sereno e allegro, fedele ai suoi

legrini avevano continuato ad arriva- Il vescovo salesiano Esteban Laxague doveri di studente e cristiano, pronto

re con tutti i mezzi: in pullman, in au- a nome della Chiesa Argentina chie- in ogni occasione ad aiutare i com-

tomobile, in treno (un troncone fer- se che, dopo Laura Vicuña e Artemi- pagni. Tale fu anche negli ultimi gior-

roviario in disuso era stato riattivato de Zatti, anche Zeffirino Namuncurá ni della vita, sostenendo i malati ri-

per la circostanza), in bicicletta, a ca- venisse inserito nell’elenco dei beati: coverati con lui nell’ospedale Fate-

vallo, a piedi! Decine e decine di sa- lo desiderava il popolo della Patago- benefratelli dell’Isola Tiberina a Roma

cerdoti, non solo salesiani, parteci- nia, la tribù dei Namuncurá, i salesiani e disposto a fare la volontà di Dio. È 17

pavano alla concelebrazione. La sa- dei quali il giovane fu alunno e aspi- la ricetta semplice della santità che

grestia era una grande tenda nel cui rante e tutti i fedeli radunati a Chim- Don Bosco suggeriva ai suoi ragazzi.

centro troneggiava la statua del gio- pay. Anche due rappresentanti del “po- Commovente al termine della ceri-

vane indio rivestito del caratteristico polo della terra”, Ermelinda Painequeo monia la consegna di un quadro,

quillango. Sarà poi processional- e Aparicio Millapí, avanzarono la dono personale del Papa alla famiglia

mente collocata bene in vista sul pal- stessa supplica a nome del popolo di di Zeffirino. Ultimo, il Rettor Mag-

co della cerimonia. Di fronte a una fol- Dio e in particolare dei mapuche cri- giore dei salesiani ha preso la parola

la attenta e commossa, il cardinale stiani. Fu poi la volta del parroco di per ringraziare il Signore per il dono

Chimpay, il salesiano Riccardo Noceti, di Zeffirino: il nuovo beato è il frut-

I capi mapuche benedicono

la gente con l’acqua lustrale.

che tracciò un breve profilo di Zeffi- to vivo di un lavoro missionario so-

rino, dopo di che il cardinale presi- gnato e voluto da Don Bosco, un’e-

dente pronunciò la formula beatifi- spressione della spiritualità giovanile

catoria. Quando venne scoperta l’im- salesiana: «Zeffirino rappresenta la

magine del nuovo beato, tutti i presenti prova convincente della fedeltà con cui

applaudirono e cantarono la gioia e il i primi missionari inviati da Don Bo-

ringraziamento per il dono di “Cefe- sco sono riusciti a ripetere ciò che egli

rino de Chimpay”. Dopo il canto del aveva fatto all’Oratorio di Valdocco:

Gloria, seguì l’orazione al Padre mi- formare giovani santi. Questo conti-

sericordioso che rivela i suoi disegni nua a essere il nostro impegno oggi,

agli umili e semplici di cuore.

in un mondo bisognoso di giovani,

spinti da un chiaro senso della vita, au-

L’OMELIA

daci nelle loro opzioni e fermamente

incentrati in Dio». È stata una grande

Nell’omelia, il cardinale metteva in festa: allegria, canti, serenità senza iste-

evidenza le caratteristiche del giova- rismi. Ora possiamo anche noi invo-

ne indio: figlio di un popolo fiero e ge- carlo come intercessore e chiedergli

neroso, egli riassumeva in sé la storia che ci aiuti ad alimentarci come lui del

spesso drammatica delle tribù mapu- Pane e imparare da lui l’amore profon-

che, «le loro sofferenze, le ansie, le do per la famiglia e per la propria ter-

aspirazioni che proprio durante gli anni ra, la sua capacità di donazione gioio-

Il cardinale Tarcisio Bertone

dichiara beato Ceferino

della sua fanciullezza s’incontrarono sa a tutti i fratelli e il suo spirito di ri-

con il Vangelo e si aprirono al dono conciliazione e di comunione.

Namuncurá.

della fede». Zeffirino non ha mai rin-

Giovanni Cossu

BS NOVEMBRE 2009

2.8 Page 18

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ATTUALITÀ

GENERAZIONE di Antonio

Giannasca

DIGITALE, SCUOLA E...

Le nuove tecnologie

stanno cambiando

il nostro modo di

comunicare. La scuola

una di loro. Percepisco il suo sguar-

do… ho la sensazione che sia infa-

stidita e un po’ sarcastica; sembra

dirmi: “Quanto sei antico!”.

CHI SONO I RAGAZZI GD?

Addio al vecchio telefono

che faceva tanto “America!”.

è pronta a una

Ok, non voglio generalizzare, ma sumatori nei social network come

consapevole educazione

l’episodio, realmente accaduto, mi dà

lo spunto per proporre alcune rifles-

MySpace e FaceBook.1 Ogni genera-

zione ha i suoi media. Io, nato negli

ai media? Oppure stiamo sioni sulle modifiche che i linguaggi anni ’60, sono cresciuto con la televi-

lasciando in balia dei

dei nuovi media stanno inducendo sione, ho avuto l’imprinting dei mass

sul nostro comportamento sociale, media, mia madre è cresciuta con la

nuovi media una

“generazione digitale”

soprattutto nelle nuove generazioni. radio e il telefono e così via. Normal-

Inoltre questa situazione, che forse mente2 c’è una cesura netta tra queste

qualcuno di voi avrà vissuto in prima generazioni dal punto di vista dell’u-

18 più ignorante della

precedente e incapace

persona, fornisce un’istantanea della so delle tecnologie, una resistenza

cosiddetta “generazione digitale”, e anche psicologica (a mia madre non

mi stimola a parlare del rapporto, piace usare il telecomando della TV

di liberarsi della

spesso conflittuale, che essa genera- ma usa benissimo il telefono a selet-

zione sembra avere con i processi tore o a tastiera, non le date però in

mediazione della tastiera? educativo/formativi e con l’apprendi- mano un cordless o un cellulare!).

mento, in un sistema scolastico da

più parti messo all’indice come “non

adeguato”. Ma chi sono i ragazzi del-

Due giovani sul luogo di la-

voro, una mattina come

tante. È da un po’ che le os-

servo mentre continuano a

parlarsi a due metri di distanza tra-

mite MSN Messenger. La cosa va

avanti da tempo, non è un episodio

isolato. Penso: “Cos’avranno da dir-

si… non possono dirselo a voce?”. A

prescindere dalla pertinenza o meno

di ciò che si stanno dicendo, e dal

fatto che stanno perdendo la concen-

trazione mentre lavorano (e la cosa

non mi mette di buon umore), provo

un certo imbarazzo per la situazione

un po’ buffa, ma anche una brutta

sensazione, un misto tra compassio-

la “generazione digitale”? I nati dagli

anni ’80 in poi, giusto in tempo per

vedere l’affermarsi delle tecnolo-

gie digitali nei pc, per assistere

ed essere partecipi dell’enor-

me sviluppo del web. Costo-

ro si distinguono per l’uso

disinvolto delle nuove tec-

nologie, eccellono nell’u-

so del cellulare e hanno

ormai acquisito una

grande capacità di

socializzare i loro

desideri, le sensa-

zioni, le emozioni,

le abitudini e…

preferenze di con-

ne e pena, per la palese scissione

dalla realtà che riscontro. Dov’è an-

data la sana abitudine di parlarsi a

Le nuove

parole? A un certo punto, come se

tecnologie

qualcuno mi volesse esaudire, va via

la luce. “E vai! Adesso, sarai costret-

stanno

cambiando

il modo di

ta a tornare a parlare a voce!”, dico a

comunicare.

NOVEMBRE 2009 BS

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SIGNORI, SI CAMBIA

I ragazzi della “generazione digi-

tale” eccellono nell’uso delle nuove

tecnologie. Padroneggiano benissi-

mo il cellulare, fanno volare le dita

sulla tastiera per gli SMS. Ma come

faranno – mi chiedo – a utilizzare

così bene la modalità T93? Tutto

questo non vuol forse dire che stan-

no sviluppando nuove abilità, magari

non legate al nozionismo scolastico

bensì all’intuizione, alla fantasia, al-

Cellulare e portatile sono oggi

la creatività? Avremo tra qualche an-

no tanti geni pronti ad affacciarsi alla

vita produttiva? Uhm… Mi corre

i nuovi mezzi della

comunicazione… Saranno davvero

utili alla crescita materiale, morale

e spirituale dei nostri giovani?

l’obbligo di denunciare alcune note

dolenti. Non mi sembra, infatti, che

esista in questo momento un’energia IL SIGNOR SMS

canalizzante capace di far diventare

La GD senza qualcosa

da digitare si sente in gabbia.

i ragazzi dei geni, né un piano preor- Ecco una tipica situazione lavora- bello se anche lui mi rispondesse con

dinato e sinergico che coinvolga fa- tiva: “Mario4, chiama il nostro clien- un altro SMS, così io gli rispondo an-

miglia, istituzione scolastica e Stato. te XY e digli che abbiamo fatto ciò cora, e poi lui mi risponde ancora!...”.

Spesso tutto è lasciato alla buona che aveva richiesto”. “Sì, ora lo fac- Quasi un divertimento, insomma.

volontà dei singoli. Ma andiamo per cio”, risponde l’interpellato. Dopo Sono solo fantasie? Nessuno pensa

gradi: partiamo della “disaffezione” qualche ora: “Hai chiamato XY?”. che la situazione potrebbe essere

e dai cambiamenti che le nuove tec- “No, gli ho scritto un’e-mail”. La cosa verosimile? La cosa preoccupante è 19

nologie “starebbero generando” (il si ripete più volte in situazioni diverse che si nota una certa resistenza a co-

condizionale è d’obbligo) nei com- finché Mario, pressato (e forse sfinito) municare per iscritto (non dico scri-

portamenti e negli atteggiamenti dalle reiterate richieste, capitola e te- vere una documento a mano – orro-

delle nuove generazioni verso il lin- lefona. È lampante: Mario è più in- re! – ma anche solo una semplice e-

guaggio sia parlato sia scritto. Come cline a scrivere un’e-mail piuttosto mail…). E quando per sbaglio affido

professionista che opera nel campo che parlare via telefono e l’episodio a qualcuno del mio gruppo “l’arduo

dell’educazione e della formazione, con cui ho aperto l’articolo mi fa pen- compito” di scrivere due righe di

a contatto quotidiano con la “gene- sare che i nostri rapporti personali si commento da inserire in una pagina

razione digitale”, non posso fare a avviano a essere sempre più basati web… che pianto!

meno di notare una certa resistenza sulla comunicazione digitale che

(continua)

a rapportarsi con gli altri tramite il orale. Allora mi diverto a immaginare

classico linguaggio verbale e scritto. i pensieri di Mario alla mia richiesta:

Per contro, rilevo un’estrema disin-

voltura e preferenza per tutte quelle

“Ok, lo faccio! Mi paghi, quindi

faccio tutto!… Però, perché non dir-

1 A proposito di preferenze di consumatori, ri-

cordiamoci che nonostante noi siamo tanto feli-

espressioni di “nuovi linguaggi digi- glielo con un’e-mail? Anzi, se fosse ci di essere sempre connessi, e tutti insieme ap-

tali” come il già citato Messenger, le

email, i forum, le chat (adesso va per

la maggiore Facebok), gli SMS, tutte

forme di espressione dove la classi-

connesso a Messenger sarebbe meglio

o, ancora meglio, con un SMS. Che

passionatamente, questi grandi portali sfruttano

le informazioni che noi forniamo a uso com-

merciale, alla faccia della privacy, e i loro pro-

prietari fanno letteralmente milioni di dollari su

di noi... è il prezzo del web 2.0 (cf. Anto-

ca oralità, l’eloquenza, la prosa della

scrittura vengono sacrificate a favo-

re di un linguaggio che pretende

l’essere succinti, lo scrivere “sinco-

pato”, l’inventare sigle e strani neo-

nio GIANNASCA, “Web 2.0... e poi?” in

<http://fsc.unisal.it/index.php?/Notizie/Tech-

News/Web-2.0-Web-3.0.html) (22.04.09)>.

2 Ovviamente questa non è una categorizzazio-

ne fissa: c’è chi a 50 anni lavora nel campo

delle nuove tecnologie, c’è chi a 40 anni vuole

logismi per sfruttare il poco spazio a

fare il “teen-ager multimediale” utilizzando il

disposizione e il poco tempo che i

lettori ci dedicheranno, perché è no-

to che il lettore digitale va sempre di

fretta!

lessico sincopato degli SMS e sfiorando spesso

il ridicolo o chi a 18 anni non vorrebbe (o non

saprebbe) mai scrivere un’e-mail.

3 La modalità T9 è una modalità di scrittura

degli SMS che usano i cellulari e che consente

di utilizzare l’autocompletamento delle frasi

La generazione digitale (GD) odia

parlare e sentir parlare, ma vola

che stiamo scrivendo per abbreviare i tempi di

scrittura, utilizzando un vocabolario interno.

sui tasti del cellulare.

4 È un nome inventato ovviamente.

BS NOVEMBRE 2009

2.10 Page 20

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LAETARE

ET BENEFACERE…

AFORISMI di Franco Scillone

1) La mano che asciuga le lacrime a chi soffre

è mano di Dio.

2) Almeno la colomba, quella della Pace,

salviamola dal farne brodo!.

NOVEMBRE 2009 BS

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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FMA

A SCUOLA

DI ANIMAZIONE di Maria Antonia Chinello

A diventare animatori

si impara.

Per questo, da alcuni

anni, le Figlie di Maria

Ausiliatrice della Facoltà

Auxilium di Roma

organizzano una Scuola

per Animatori del tempo

libero.

Suor Enrica Ottone coordinatrice

del corso di animazione.

Arrivano alla chetichella op-

pure di corsa, sempre con

l’occhio all’orologio. Chi da

altri impegni, chi da una

giornata di studio e di lavoro, chi pre-

sente in Facoltà fin dalle ore del mat-

tino. Tirocinanti dei differenti Corsi

di Laurea, giovani da alcuni anni ani-

matori del Centro Estivo all’Auxi-

lium, adolescenti delle parrocchie

della zona che chiedono di iniziare il

cammino di formazione per diventare

animatori. Un gruppo variegato che

ogni anno conta in media un centi-

naio di iscritti, compresi 5 coordina-

tori e supervisori di tirocinio.

«L’esperienza è andata consoli-

dandosi dal 2000, anno in cui ha

preso avvio – spiega suor Enrica

Ottone, docente di Pedagogia inter-

culturale e coordinatrice del Corso –.

Il gruppo degli animatori aumenta

considerevolmente, perché i ragazzi

e le ragazze di terza media, dopo

aver vissuto per anni l’esperienza

del Grest, desiderano diventare a lo-

ro volta animatori. Sono in molti a

fare domanda, per questo si fa una

selezione, anche per l’ammissione

al percorso di formazione».

A COME ANIMAZIONE

La Scuola per Animatori, che va

da novembre a maggio, è frequenta-

ta da religiose e laici che, con pa-

zienza, imparano a fare “animazio-

ne del tempo libero”, apprendendo

le principali questioni teoriche e

pratiche inerenti l’approccio anima-

tivo socio-culturale nei suoi più re-

centi sviluppi, in contesti di educa-

zione non formale con i giovani; le

caratteristiche dell’animazione so-

cio-culturale; le metodologie e le

tecniche animativo-comunicative da

applicare in contesti di educazione

non formale con bambini e giovani.

L’articolazione è complessa e pre-

vede percorsi differenziati che ten-

gono conto della preparazione spe-

cifica degli “studenti” e dei conse-

guenti obiettivi di tirocinio, come

pure dell’età e dell’esperienza accu-

Alessandra.

mulata. Ma include anche tempi di

incontro e di integrazione tra i di-

versi gruppi in quanto si è consape-

voli che è solo nell’ascolto e nella

condivisione delle competenze, nel

veder fare e nel fare esperienza con

chi già sa, che si impara a diventare

animatori e a fare animazione tra i

piccoli, i ragazzi, i preadolescenti.

Il coordinamento del corso è affi-

dato a suor Enrica Ottone, coadiuva-

ta da altre docenti supervisori di ti-

rocinio, che hanno il compito di mo-

nitorare, accompagnare, orientare in

particolare i tirocinanti dei Corsi di

laurea (triennale e specialistica) in

Psicologia dell’Educazione e dello

Sviluppo, Educatore professionale

BS NOVEMBRE 2009

3.2 Page 22

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FMA

ed Educazione religiosa, di Pedago- attori e registi nel rappresentare la

gia e Didattica della religione, Cate- storia leit motiv dell’anno, incaricati

chetica e Pastorale giovanile.

di attività e di gruppi. Procedono in-

Un’esperienza entusiasmante, ma sieme, a fianco a fianco, verificando

anche impegnativa e faticosa, in alcu- passo dopo passo con i coordinatori

ni momenti, che esige da tutti, docen- e i supervisori di tirocinio l’esperien-

ti, tirocinanti, giovani animatori e za che stanno vivendo e costruendo

giovanissimi di andare in profondità insieme anche ai loro destinatari.

e rivedere le motivazioni personali Solo così il Grest, risultato di ore e

per comprendere meglio la scelta di ore trascorse a pensare e a program-

una professione al servizio dell’edu- mare attività, iniziative, luoghi per l’in-

cazione; di fare sintesi tra ciò che si contro e tempi di preghiera, di forma-

studia sui libri e ciò che invece ri- zione, di gioco e verifica, si trasforma

chiede la concretezza della prassi in giornate indimenticabili, spazio di

educativa; di provare a “fare” per gli crescita e di accompagnamento di

altri, apprendendo dall’esperienza. bambini e ragazzi, luogo di relazione

In alto, Giulia nel laboratorio

di scenografia.

e di confronto con le loro storie e quel-

In basso, che cosa può succedere

GREST CHE PASSIONE!

le delle famiglie, tempo regalato e ac-

colto di chi ti guarda negli occhi e sor-

a un animatore.

Meta del corso annuale è l’anima- ride, ti prende per mano e si mette al quentano la prima e la seconda media,

zione del Centro Estivo Auxilium, o tuo fianco. Nonostante la calura e la stanno aspettando che scatti l’ora X per

Grest, organizzato nel mese di lu- stanchezza, resta la gioia di essere pro- essere ammessi a “fare gli animatori”:

glio dall’Associazione “TGS Volare tagonisti insieme, di crescere come per- «Tra due anni – raccontano – anche noi

Alto” con la collaborazione della sone e come cristiani, dell’essere pro- saremo animatori, quello che abbiamo

Pontificia Facoltà di Scienze dell’E- fessionisti e competenti in educazione. sempre desiderato in questi lunghi

ducazione “Auxilium” di Roma.

anni di Grest, dove non potremo mai

22 Tre settimane all’insegna della SARÒ ANIMATRICE

gioia, del colore e della musica, del-

sapere quanti amici e amiche abbiamo

incontrato o quanti animatori, anima-

l’incontro e della formazione. È in La stessa gioia che riempie gli occhi trici e suore ci hanno accompagnato e

questo tempo che gli “animatori” di Arianna, in una ventosa sera di gen- aiutato a crescere…».

fanno l’esame di quanto hanno ap- naio, quando con emozione mi confi- Perché l’educare e il mettersi dal-

preso, provano a giocarsi e a mettersi da: «Quest’anno, anch’io sarò anima- la parte dei giovani, dei ragazzi, dei

in discussione per educare e animare. trice!». Oppure l’impazienza di Ales- piccoli, a tutte le età della vita, è

Li si trova nei laboratori, impegnati sio e Francesco che hanno iniziato il formazione o semplicemente non lo

nelle attività formative e ricreative, conto alla rovescia. Loro, che fre- è. Mai così vero come oggi. ٗ

L’imponente gruppo di animatori.

NOVEMBRE 2009 BS

3.3 Page 23

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PER SOSTENERE

LE OPERE SALESIANE

Notifichiamo che la Direzione

Generale Opere Don Bosco con

sede in Roma, riconosciuta con

D.P.R. 2-9-71 n. 959, e l’Istituto

Salesiano per le Missioni con

sede in Torino, avente persona-

lità giuridica per Regio Decreto

13-1-1924 n.22, possono riceve-

re Legati ed Eredità.

Queste le formule:

se si tratta di un Legato

a) di beni mobili

“… Lascio alla Direzione Gene-

rale Opere Don Bosco, con sede

in Roma (o all’Istituto Salesiano

per le Missioni, con sede in Tori-

no) a titolo di legato la somma di

€ … o titoli, ecc. per i fini isti-

tuzionali dell’Ente”.

b) di beni immobili

“… Lascio alla Direzione Gene-

rale Opere Don Bosco, con sede

in Roma (o all’Istituto Salesiano

per le Missioni, con sede in Tori-

no) l’immobile sito in… per i fi-

ni istituzionali dell’Ente”.

Se si tratta invece di nominare

erede di ogni sostanza l’uno o

l’altro dei due enti sopraindicati

“… Annullo ogni mia preceden-

te disposizione testamentaria.

Nomino mio erede universale la

Direzione Generale Opere Don

Bosco, con sede in Roma (o l’I-

stituto Salesiano per le Missioni,

con sede in Torino) lasciando ad

esso quanto mi appartiene a

qualsiasi titolo, per i fini istitu-

zionali dell’Ente”.

(Luogo e data)

(firma per disteso)

NB. Il testamento deve essere scritto per

intero di mano propria dal testatore.

INDIRIZZI

Direzione Generale Opere Don Bosco

Via della Pisana, 1111

00163 Roma-Bravetta

Tel. 06.65612678 – Fax 06.65612679

C.C.P. 462002

Istituto Salesiano per le Missioni

Via Maria Ausiliatrice, 32

10152 Torino

Tel. 011.5224247-8 – Fax 011.5224760

C.C.P. 28904100

I NOSTRI MORTI

ER CRISANTEMO

Fiore che simboleggi la tristezza,

tutto ammantato de malinconia,

sei p’ogni tomba, er mejo che ce sia!

Sortanto er monno alegro, Te disprezza!

Benché modesto ne’ la Tu’ bellezza,

troneggi su’le croci in compagnia,

de chi un destino amaro, portò via,

speranno d’esse degno de sarvezza!

Ner mese de novembre, quanta gente,

tra belli crisantemi, accenne un cero,

e prega e piagne, appassionatamente!

So’ làgrime che Tu, pòvero fiore,

vedi sverzà’, lì drent’ar Cimitero,

da chi nu’ cià più pace, drent’ar còre!

Nello Governatori

RIVOLTELLA sac. Aldo, salesiano, riale. Sempre apprezzato e amato da tutti. Si

† Bologna, il 07/10/2007, a 68 anni

è spento dopo una sofferta malattia nel me-

se di maggio, il mese della Madonna di cui

Caro Don Aldo, in questi giorni mi sei venu- era devotissimo, nella casa del Pio XI dove

to in mente in diversi momenti, così mi sono era anche stato direttore.

lasciato andare ai ricordi. Il primo anno che

ci siamo conosciuti è stato un disastro: non

riuscivo a capirti… e ti ho anche mandato a

quel paese perché, poco credente, non an-

davo neanche a messa, né potevo accetta-

CALOVI sac. Ettore, salesiano,

† Manique (Portogallo), il 19/09/2008,

a 89 anni

23 re le cose che predicavi ai giovani dell’ora- Ettore si fece salesiano assieme ad altri tre

torio di Arese, che frequentavo solo perché dei suoi 11 fratelli. Fu inviato per gli studi fi-

mi piaceva suonare la chitarra. Poi pian pia- losofici e teologici in Portogallo e lì rimase

no il tuo modo di fare ha iniziato a lavorare per il resto della sua lunga vita. Fu direttore,

su di me. Così dopo anni che non mi con- incaricato delle Edizioni Salesiane, vice po-

fessavo né andavo a messa, ti chiesi se po-

tevi confessarmi. Ricordo il tuo volto sorri-

dente: eri contento che te lo avessi chiesto.

Mi insegnasti a muovere i primi passi su un

nuovo programma di vita. Ti chiamavamo

don Pistola! Abbiamo passato insieme mo-

menti di gioia e momenti tristi, soprattutto ri-

stulatore della causa di beatificazione di

Alessandrina da Costa, segretario della

Nunziatura Apostolica di Lisbona. Lo hanno

caratterizzato una fede profonda, una pietà

esemplare, un grande amore alla Chiesa e

alla congregazione, una fedeltà a tutta pro-

flettendo sulle morti inutili di alcuni ragazzi. va e una disponibilità unica. Divenne una

Quando decisi di iniziare il cammino con competente e ricercata guida spirituale per

l’OMG non mi trattenesti, mi lasciasti libero molti religiosi/e e per tanta gente comune

di seguire altre vie, ma ogni tanto ci si rive- che gli riconosceva doti di grande saggezza

deva e in una di quelle volte ti dissi che ave- e discrezione. Il suo servizio generoso e di-

vo incontrato la mia dolce metà e tu mi di- sinteressato alla Chiesa locale gli meritò la

cesti che eri contento perché lei si meritava Croce “Pro Ecclesia et Pontifice” consegna-

un ragazzo come me e di starle vicino. Solo tagli dal Nunzio Apostolico il 12/11/2004. Tut-

quattro anni il mio cammino con te, all’ora- ti coloro che si fermavano a parlare con lui

torio di Arese, ma sufficiente per indirizzare avevano l’impressione che egli li conside-

la mia vita. Ti ricorderò sempre! Giò.

rasse persone importanti. Grande furono la

commozione e il rimpianto per la sua morte.

CENCIA sac. Alberto, salesiano,

† Roma, il 03/05/2008, a 78 anni

“Santo, dotto, umile, prudente”. Così lo defi-

nisce un confratello che lo ha frequentato e

conosciuto. E questo è anche il motivo per

cui ha esortato una religiosa a sceglierlo co-

me direttore spirituale. E suor Rina scrive su

don Alberto una pagina indimenticabile. Di-

ce tra l’altro: “Si diceva peccatore per con-

quistare i peccatori… sapeva perdonare con

il sorriso sulle labbra, sapeva aiutare i timidi

e i deboli, non s’inchinava davanti ai poten-

ti, ma lo faceva davanti ai poveri… Era il pre-

te della gioia, amava i suoi novizi con amo-

re di… madre; non alzava mai la voce: dice-

va che non è bello fare tanto teatro quando

si è inquieti!”. Don Alberto fu direttore in va-

rie case, maestro dei novizi. Vicario ispetto-

TESSARI suor Gina, Figlia di Maria

Ausiliatrice,

† Quito Cumbayá (Ecuador), il 1°/03/2009,

a 91 anni

Suor Gina era partita nel 1950 per le missio-

ni. Dopo molte peripezie, giunta finalmente a

Méndez, disse: “Da qui non mi muoverò mai

più”. Lavorò in quella missione per 19 anni co-

me infermiera e anche come animatrice della

comunità. Lascia dietro di sé una traccia in-

cancellabile di bene. In ogni comunità dove ha

lavorato resta la testimonianza del suo ardore

missionario, della sua fede nel Signore e del-

la sua fiducia nella gente. Il popolo shuar fu

per lei la vigna che il Signore le diede da la-

vorare e da evangelizzare attraverso la cura e

l’attenzione alle persone inferme.

BS NOVEMBRE 2009

3.4 Page 24

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TAXE PERÇUE

TASSA RISCOSSA

PADOVA C.M.P.

NEL PROSSIMO NUMERO

ATTUALITÀ

di Antonio Giannasca

La generazione digitale 2

Il ccp che arriva con il BS non è una

richiesta di denaro per l’abbonamento

che è sempre stato e resta gratuito.

Vuole solo facilitare il lettore che

volesse fare un’offerta.

CHIESA

di Silvano Stracca

Laborem exercens (8b)

INSERTO CULTURA

di AA.VV.

150° della congregazione salesiana

COME DON BOSCO

di Ferero-Pacucci

Seguire la strada