Bollettino_Salesiano_200210 :: Bollettino Salesiano 2000-

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Bollettino_Salesiano_200210

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Bollettino_Salesiano_200210

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Mensile • Anno CXXVI • nr. 9

Soediz. in a.p, alt, 2 c:amma 20/C legge 662/96

FIiiaie cli Fininze

Specliziane nr. 9/2002

Aularizz. Dinlz. Pnw. P,T. • 50100 Finnze • c.M.P.

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- TERZO MILLENNIO

di Pascual Ch6vez Villanueva

TEMI DI FORMAZIONE

... FINO Al CONFINI

DEL MONDO

Ottobre è mese tradizionalmente missionario... La Chiesa l'ha

scelto perché è aperto dalla memoria di santa Teresina di Lisieux

(martedì 1 ottobre), la patrona delle missioni; per tal motivo vi ha

posto la celebrazione della Giornata Missionaria Mondiale

(domenica 20).

Una del-

le pagi-

ne d'o-

ro della Chie-

sa è stata

scritta, sen-

za dubbio,

dai missio-

nari. Baste-

rebbe leg-

gere le cronache degli

inizi dell'evangelizzazione in Ameri-

ca, Asia, Africa e Oceania, ma

anche nella stessa Europa, per

restare affascinati dalle meraviglie

della grazia che ha reso uomini tut-

to sommato normali, senza doti

eccezionali, ma con una fede

profonda, veri eroi, creatori di cultu-

ra , costruttori di paesi, cultori di

scienza, promotori di servizi sociali

(scuole , ospedali, lebbrosari, orfa-

notrofi , case per anziani, ospizi per

pellegrini, oratori .. .), difensori dei

diritti delle persone; tutto nel nome

di Gesù e del Vangelo, che è inse-

parabile dalla promozione umana e

dalla cultura.

□ Possiamo affermare, fuori da

ogni metafora, che l'evangelizza-

zione e, quindi, la missione sono la

ragion d'essere della Chiesa, che

nacque appunto per evangelizzare,

per portare avanti, lungo la storia e

ovunque, l'opera rivelatrice di Ge-

sù, che è venuto perché tutti abbia-

no vita, e l'abbiano in pienezza. Nel

racconto dell'Ascensione, Egli pri-

ma di partire da questo mondo ver-

so il Padre affida ai suoi discepoli

la missione di essere suoi testimoni

fino ai confini del mondo. Si tratta

di un'opera senza soluzione di spa-

zio e di tempo ... che oggi viene

OTTOBRE 2002 BS

capita e realizzata con mentalità e

metodi nuovi.

L'urgenza della missione, specie in

quelle zone del mondo dove anco-

ra il Vangelo non è stato annuncia-

to , continua ad essere valida. Que-

sto spiega il numero così grande di

preti, religiosi e religiose, laici con-

sacrati e volontari operanti in terre

così dette' di prima evangelizzazio-

ne .

O Anzi, oggi si parla persino di

ri/evangelizzare paesi di antica

tradizione cristiana che stanno

diventando sempre più secolarizzati

e privi della ricchezza che i valori

evangelici apportano alla cultura.

Questo è appunto il richiamo di

Giovanni Paolo 11, quando chiede di

ridare all'Europa e all 'Occidente la

sua anima cristiana.

Certo, la valorizzazione delle cultu-

re e delle religioni hanno contribuito

a scoprire il ruolo che esse giocano

nella vita delle persone, cosicché

alcuni missionari sono tentati di

rinunciare a ogni tipo di presenza

missionaria, considerandola una

specie di aggressione alla cultura

altrui. Per costoro l'evangelizzazio-

ne sarebbe una specie di trascultu-

razione, per cui la cultura occiden-

tale finisce per imporsi. Altri invece

vogliono ridurre la missione a un

dialogo interreligioso, senza nessu-

na pretesa superiorità del cristiane-

simo sulle altre religioni , e quindi

senza programma di evangelizza-

zione. Ci sono infine quelli che

sono convinti che l'evangelizzazio-

ne sia una missione da compiere

che va realizzata, però, attraverso

uno sforzo sincero e profondo d'in-

culturazione del Vangelo, della

Chiesa, della Liturgia cercando che

queste realtà vengano vissute e si

esprimano secondo il proprio lin-

guaggio culturale.

□ È certo che il Vangelo si con-

segna sempre in una veste cultu-

rale , quella dell'evangelizzatore,

ma è anche vero che esso è chia-

mato a impiantarsi nelle diverse ter-

re e purificare e lievitare tutte le

culture .

Il magistero della Chiesa è chiaro

quando riafferma, da una parte, il

pregio di ogni cultura e religione, e

quindi il rispetto delle culture e il

valore del dialogo religioso, e dal-

l'altra parte, la validità del coman-

damento di Gesù, e quindi la ne-

cessità di annunciare a tutti gli

uomini del mondo il disegno amo-

revole di Dio "che vuole che tutti gli

uomini si salvino".

□

I Santa Teresina di Lisieux

(1873-1897), patrona delle

missioni, a 15 anni, poco prima

di entrare nel Carmelo.

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San Bonifacio (680-754), il grande

evangelizzatore del nord Europa.

I B. Daniele Comboni, che dedicò

la sua vita al continente nero:

"Salvare l'Africa con l'Africa",

era il suo motto.

I Giovanni Cagliero (1838-1926),

fu messo da Don Bosco a capo

della prima spedizione missionaria

salesiana.

■ Padre Matteo Ricci (1552-1610),

evangelizzatore della Cina.

Ottobre 2002

Anno CXXVI

Numero 9

In copertina:

Qua l è la rea ltà

dei giovani d'oggi?

Èuna domanda

co mplessa la c ui risposta

è ancor più comp lessa.

I sa lesiani da sempre

sono dalla parte

dei g iovani.

(Foto: Chiara Fantini)

Mensile di informazione

e cu ltura religiosa ed ito

dalla Congregaz ione Salesiana

di San G iovanni Bosco

Direttore:

G IANCARLO MANIERI

- ATTUALITÀ

12 Pedagogia e pedofilia

di Silvano Stracca

- D1vERTIMENTO

14 Don Bosco a Mirabilandia

di Serena Manoni

- Soc1ETÀ

18 Adolescenza, l'età del senso

di Giuseppina Cudemo

- INSERTO CULTURA

23 Il museo Don Bosco di Arequipa

di Santilli/Maffioli

- FMA

28 Libero accesso

di Maria Antonia Chine/lo

- DIBATTITI

40 C. Berto exallievo/scrittore

di Severino Cagnin

- R BRICHE

2 li Rettor Maggiore - 4 li punto giovani - 6 Lettere al Direttore - 8 In Italia e nel

Mondo - 11 Osservatorio - 16 Box - 17 Zoom - 20 Prima Pagina 1 - 21 Prima Pagina 2

- 22 Lettera ai giovani - 27 Doctor f. - 30 Libri - 32 On Line - 34 Come Don Bosco -

36 Famiglia Salesiana - 37 Laetare et benefacere - 38 Sistema Preventivo - 40 Dibattiti

- 42 I nostri morti - 43 J/ mese - 44 Viaggi - 46 I nostri santi - 47 In primo

piano/Focus

Redazione: Maria Antonia Chinello

Nadia Ciambrignoni - Giancarlo De Nicolò - Franco Lever

Natale Maffioli • Francesco Motto - Vito Orlando

Collaboratori : Ernesto Cationi - Giuseppina Cudemo

Graziella Curti - Carlo Di Cieco - Bruno Ferrero

Sergio Giordani - Cesare Lo Monaco

Jean-François Meurs • Giuseppe Morante - Vito Orlando

Marianna Pacucci - Roberto Saccarello - Fabio Sandroni

Arnaldo Scaglioni • Serdu • Silvano Stracca

Fotoreporter: Santo Cieco - Cipriano De Marie

Chiara Fantini - Vincenzo 0dorizzi - Guerino Pera

Pietro Scalabrino • Gianpaolo Tronca

Progetto grafico e impaginazione: Pier Bertene

Direttore Responsabile: Antonio Martinelli

Edizione Cooperatori: Ufficio Nazionale, Via Marsala 42

00185 Roma - Tel. (06) 44.60.945.

Registrazione: Tribunale di Torino n. 403 del 16.2. 1949

Diffusione e Amministrazione: Giuseppe Corò (Roma)

Fotocomposizione: Puntografica s.r.l. - Torino

Stampa: MEDIAGRAF s.p.a. - Padova

È possibile leggere in anticipo

il prossimo numero, collegandosi

al sito Internet:

http:\\\\biesseonline.sdb.org

11 BOLLETTINO SALESIANO si stampa nel mondo

in 54 edizioni e 24 lingue diverse. Raggiunge 128 Nazioni

in cui operano i salesiani.

Via della Pisana 1111 - 00163 Roma

Tel. 06/656.12.1 - Fax 06/656.12.556

e-mail: <biesse@sdb.org>

e <gmanieri@sdb.org>

Fondazione DON BOSCO NEL MONDO

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Filiale Roma 12 - ABI 6070 - CAB 03212

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Associato alla

Unione Stampa

Periodica Italiana

BS OTTOBRE 2002

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di Carlo Di Cieco

L'UOMO NUOVO

Scienza ed educazione sono i due interlocutori che si contendono

il futuro dell'uomo ... Il grande problema è riuscire a trovare parole

e segni di comunicazione efficace con i giovani.

U n tempo la veglia pasquale

sembrava avere più presa sui

fedeli: i partecipanti

tornavano a casa con una spinta

speciale per tentare di adeguarsi

all'uomo "nuovo" che quella notte

nasceva nell'acqua e nello Spirito.

L'uomo nuovo descritto da san

Paolo, morto alle proprie cattive

inclinazioni e risorto con Cristo.

Ora nel mondo del benessere si

aggira un modello altro di uomo

nuovo che sta relegando nel museo

l'uomo nuovo disegnato

dall'apostolo che scardinò l'impero

romano .

Un modello descritto nei particolari

in un editoriale della più prestigiosa

rivista dei gesuiti italiani , presentato

quale interlocutore che sfida la

Chiesa anche nel contesto italiano,

dove non c'è più spazio per una

fede cristiana solo anagrafica.

□ Si tratta di un uomo nuovo con

caratteristiche agli antipodi non solo

della tradizione cristiana, ma

perfino della concezione

dell'umanesimo laico dei paesi

occidentali.

Il soggettivismo radicale ,

individualista e libertario, è il primo

carattere di questo uomo nuovo che

ha reciso le sue radici con il passato:

vale il presente e la sua mutabilità. Il

secondo carattere è il secolarismo

che assume la forma dell'ignoranza

di Dio e della sua assenza dalla

propria vita. C'è poi il nomadismo,

sia fisico con la forte mobilità, sia

spirituale che spinge a ricercare

sempre nuove emozioni anche in

campo religioso e spirituale. Il quarto

carattere è il naturalismo

materialista che ignora le leggi della

natura e la differenza qualitativa

dell'uomo rispetto al resto della

natura. Infine la dipendenza dai

media per cui si comporta secondo

i modelli che gli offrono i media.

Sono caratteri che forgiano un

uomo profondamente diverso dal

passato. Questo esige - secondo la

rivista - un ripensamento dei

metodi e delle forme di

evangelizzazione praticati sin qui.

OTTOBRE 2002 BS

□ La voce della Chiesa, infatti,

risuona nel deserto. Ma anche la

voce tradizionale degli educatori.

E non paga intestardirsi nella pura

denuncia della situazione, perché si

rischia di chiudere la porta dietro di

sé e restare isolati entro i bastioni

delle proprie certezze dove i

giovani faticano a entrare.

□ Per il futuro del mondo, la sfida

educativa è, così, la più grande

avventura che resta da vivere non

solo per gli anziani, ma anche per

le età produttive, quelle fasce

mature e di mezzo che confinano

con la giovinezza. Scienza ed

educazione sono i due

interlocutori che si contendono il

futuro dell'uomo e i modelli umani

da plasmare, entro il grande circo

mediatico. La scienza ha alle spalle

ingenti capitali pubblici, ma

specialmente privati, che vogliono

rifondare le fortune del capitale

investendo sull'uomo biotecnico.

L'educazione, di capitali finanziari

ne dispone in quantità esigue. Anzi

scarseggiano del tutto

specialmente per quei progetti che

scommettono sul personalismo

cristiano o comunque

sull'umanesimo critico.

□ Gli adulti educatori si trovano a

un bivio drammatico: riuscire a

trovare parole e segni di

comunicazione efficace con i

giovani che, più di altri, sono

prototipi del nuovo modello di

uomo. E tutti misuriamo ogni

giorno quanto silenzio esista tra

giovani e adulti. Un silenzio

assordante. Si fatica perfino a

comunicarsi l'amore in famiglia,

non tanto perché manchino i

sentimenti, quanto piuttosto per la

diversità dei linguaggi e degli

orizzonti di riferimento. I codici per

capirsi sono altri. E se i grandi non

tornano discepoli, nello stesso

tempo che esercitano l'arte di

educare, senza rinunciarvi , il

declino dell'umanità sarà più

rapido di quello annunciato dal

degrado ambientale.

□

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ta a memoria anche se non famiglie e abbiamo deciso di legge allora la stangata si

mastico di tedesco: "Wo Es non acquistare prodotti che sente. Com'è avvenuto in al-

war, soll /eh werden" , dove vengono reclamizzati con c·uni luoghi per le villette abu-

e' era "Es" deve diventare degli spot che offendono le sive: si è scatenato il putiferio

"Io", il che vuol dire che il nostre convinzioni (sottoli- quando il legislatore ha man-

mio "io" inconscio e ancora neatura d.r.) [...] I cattolici dato le ruspe a demolire i fab -

un po' selvaggio deve varca- sono una larga fetta del mer- bricati fuori legge... A questo

re la soglia della coscienza e cato e se ci fosse collabora- si riferiva il mio "siamo disar-

maturare... fino a riconoscer- zione dei nostri mass-media, mati" , nel senso che assomi-

si "Figlio di Dio" ! Beh, nes- sono convinto che qualcosa si gliamo alle famose gocce ri-

suno farebbe una traduzione potrebbe ottenere...

belli. E comunque le do atto

a'UOMO

QUESTO

del genere, o meglio nessuno

darebbe questa interpretazio-

ne, tanto meno Freud. A me

tuttavia pare che questa evo-

luzione necessaria dall' es al-

Marco, Trento

Anch'io ne sono convinto, ca-

ro Marco. E spero che la sua

lettera stimoli altre famiglie

che la protesta dei consumato-

ri "cattolici" se fosse globale

sarebbe altrettanto dirompen-

te, ma questo, ce lo insegna la

storia recente e meno recente,

SELVAGGIO! Caro di- i' io non può fermarsi: se l'io cattoliche a "consociarsi" per è un sogno. Continuare a spe-

rettore, lei si rende conto, resta chiuso in se stesso, in fare opposizione "concreta" a rare che diventi realtà, sì,

spero, di che fine stiamo fi- mezzo a tanti altri io altret- certe provocazioni "com- questo è cristiano. Perché è

nendo. L'uomo è sempre più tanto chiusi in se stessi, il ri- merciali". Ma lei sa bene che anche vero che il cristiano

selvaggio. Scrivono che è sultato sarebbe quello che lei il dio denaro si presenta alla non si deve mai arrendere.

progredito perché "prima" vi- pronostica nella sua lunga nostra società come un idolo Grazie, per il suo esempio e la

veva nelle caverne mentre lettera: la guerra, l'odio, il quasi onnipotente, e che "la sua determinazione.

adesso dimora nei grattacieli, trionfo del'ego, l'egoismo al- collaborazione dei nostri

r f domani consumerà la vita lo stato puro, insomma. L'evo- mass-media" è di là da veni-

nelle astronavi e dopodomani luzione del'Es deve continua- re! Allora ho indicato nella ri-

MORE, COS'È? caro

si stabilirà in avveniristici re: raggiunto l'io, si procede sposta al parroco prima di Cit/ctirettore, ho 24 anni e

complessi su altri pianeti [...] verso Dio, dopo essere passa- tutto la sproporzione immane forse ho sbagliato a sposarmi

Ma l' uomo è e sarà sempre lo to attraverso il "noi". Se non tra la potenza del venditore così presto [.. .] Non passa

stesso, incapace di vero pro- si prende coscienza di essere (leggi mass-media) e quella giorno che non ci sia contra-

gresso. L'unico rimedio per figli di Qualcuno, e perciò del consumatore (tutti noi) per sto con mia moglie che è pos-

farlo vivere senza far danni è membri di una famiglia e fra- poi, subito dopo, prospettare sessiva tanto che quasi vor-

quello di tornare a vivere telli tra noi, se non ci si con- un "improperio biblico" , non rebbe che scomparissi in lei.

come gli antichi stiliti... ma- vince che l'io è in ultima ana- perché non creda in ciò che si Io voglio restare io [...] Non

gari stiliti dello spazio: uno su lisi un noi, le cose andranno può fare e che molti fanno , ma si può rinunciare a se stessi.

ogni pianeta, visto che sono di male in peggio. Non si au- per far leggere ai molti che Secondo me volersi bene non

migliaia di miliardi sparsi qua guri di fare il passero solitario non fanno nulla (mentre vuol dire diventare schiavo

e là per l' universo! Così, lon- del'universo... il suo canto di- avrebbero il dovere e gli stru- dell'altra, dimenticarsi di se

tano dalle tentazioni non fa- sperato non recherebbe armo- menti per fare qualcosa) che stessi. Uno deve fare la sua

rebbe più del male a nessuno, nia negli spazi siderei... sareb- e' è anche una esplicita con- vita. Va bene mettersi d 'ac-

e avrebbe da comandare solo be solo un urlo blasfemo con- danna divina , per chi non fa cordo, discutere le scelte, ma

a se stesso [...] Capisco l' as- tro "Chi" gli ha dato occhi, rispettare le leggi. Loro vole- insomma bisogna anche rima-

surdità di quel che dico. Lei voce, cuore per mettersi in re- vo in qualche modo colpire, nere liberi [...].

capisca la mia esasperazione!

Giovanni, Verona

lazione , ma non servono a

niente perché si è soli e di-

spersi... uno per pianeta! Una

ben sapendo che singoli indi-

vidui e, anche intere famiglie

come mi precisa lei, hanno già

Caro Robert@,

Robert@.. .

ti racconto

Caro Giovanni, lei è esaspe- condizione infernale.

per proprio conto deciso di una storiella che ho letto

rato, e si vede! Non so quale

boicottare certi prodotti pub- molto tempo fa. Me l'ha fatta

sia il suo problema, la sua

blicizzati in modo offensivo tornare a mente la tua e-

1:,/ lettera non lo dice. Ma non r.JIAMO PROPRIO della dignità della persona... mail... Leggimi, poi... vedi tu!

importa. Tento di dire qual-

DISARMATI? Caro lo sono convinto che un inter- Dunque: quando ancora la

cosa ugualmente, e le cito direttore, ho letto casualmen- vento del legislatore sarebbe terra non era completata, l' i-

Freud, anche se non mi piace te la lettera di un parroco di ben più dirompente di proteste drogeno si aggirava sconso-

così tanto, perché ha scritto campagna agli industriali e la singole, che restano nel chiuso lato attraverso quel caos in

cose che non riesco a trangu- sua risposta (BS aprile 2002) della propria area di influen- cerca di qualcosa. Che cosa

giare... Però ha anche scritto [.. .] Non dobbiamo accettare za. Faccio un esempio: serve cerchi? Gli domandò il Si-

cose indubbiamente utili e sempre, con rassegnazione a poco che io non compri più gnore. Rispose: Signore, ho

fatto scoperte che hanno per- ogni evento che non condivi- un certo prodotto... la perdita

messo all'uomo di progredire diamo, quasi non si potesse di uno, cento o mille clienti

nella conoscenza di sé e del far nulla ... Non è la prima passa inosservata per chi di

prossimo. Una sua afferma-

zione, dunque, mi ha costretto

più di una volta a riflettere,

tant'è che me la sono impara-

OTTOBRE 2 002 BS

volta che certi spettacoli tele-

visivi vengono abbandonati

perché non ottengono l'au-

dience voluta. Noi siamo sette

clienti ne ha milioni... come

qualche migliaio di gocce che

abbandonassero per protesta

l'oceano! Ma se interviene la

Non ci è stato possibile pub-

blicare tutte le lettere perve-

nute in redazione. Ce ne

scusiamo. Provveder~mo_ a

suo tempo alla pubblicazzo-

ne o alla risposta personale .

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una gran sete, ma non trovo scorrere del tempo, il mutare dura l'uomo e oltre la sua du-

una sola goccia d'acqua in delle condizioni e delle situa- rata. Non si evolve la Parola,

questo deserto del mondo! zioni e lo stesso progresso ma si evolve la sua compren-

Puoi trovarla, ma a un patto, delle scienze ne permettono sione da parte dell'uomo;

che tu scompaia completa- una comprensione via via più perché la Parola è divina ,

mente in ciò che troverai; piena e compiuta. Dunque, la cioè non ha limiti, quindi non

continua la ricerca... Di lì a Parola di Dio si sta facendo, è mai terminata la sua sco-

poco il Signore s'imbatté nel- è "in fieri" : cioè segue l' uo- perta. Essa proclama la Ve-

l'ossigeno, altrettanto vaga- mo lungo il cammino della rità, essa è la Verità. Perciò

bondo e sconsolato. Anche tu storia, accompagna il suo possiede le stesse inarrivabili

cerchi qualcosa? Signore, ho progresso, stimola la sua sen- dimensioni dell'Autore/Dio:

una sete boia e non c'è trac- sibilità, allarga i suoi oriz- le sue profondità abissali of

cia d'una sola goccia... La zonti: più si compie più la si frono in ogni tempo nuove

troverai, la troverai, ma solo comprende. Durerà finché suggestioni, nuove possibi-

se sei disposto a scomparire

lità , nuovi orizzonti interpre-

in essa. La predizione del Si-

tativi. La Scrittura proclama-

gnore s'avverò, come poteva

non avverarsi? L' idrogeno

trovò l'ossigeno , i due si

piacquero e si unirono anzi si

fusero fino a scomparire. La

loro morte creò la goccia che

divenne l'inizio della vita ...

Caro Robert@, l'amore è di-

menticarsi, scomparire, in-

corporarsi nell' altro fino a

diventare altro... li prezzo è

alto ma il risultato infinito.

APPELLI

Siamo bambini delle ele-

mentari di Mineo. Vorrem-

mo allestire una mostra ma-

riana e una mostra sui mira-

coli eucaristici. Chi può in-

viarci santini e immaginet-

te? Alunni dell'ISC, classi

V A/B, Plesso "L. Capua-

na" - 95044 Mineo (CT).

Sarò felice di donare la

va la Verità ai popoli del de-

serto, proclama la stessa Ve-

rità ai popoli dell'era infor-

matica, proclamerà l'identica

Verità ai popoli dell'era spa-

ziale, quando l'uomo vivrà

più sulle astronavi che sulla

terra ...

Aggiornare la Scrittura non

vuol dire cambiargli il senso,

vuol dire renderla comprensi-

bile; non vuol dire cambiare

~UÒ CAMBIARE LA

,.. SACRA SCRITTU·

mia amicizia, e un sorriso,

tramite corrispondenza, a

coloro che soffrono, si

sentono soli, hanno biso-

la verità, ma scoprire altri

aspetti di essa. Aggiornare i

vocaboli non significa stra-

volgere la Parola, ma render-

RA? Caro direttore, il mio gno di essere ascoltati... la alla portata di tutti: dire

vicino di banco è un musul- Selenia D'Alpino, Viale "perciò" invece di "laonde

mano. Sta in classe anche Italia, 165 - 57100 Livor- per cui" non cambia il senso,

quando c'è l'ora di religione no; e anche Valentino, ca- attualizza il linguaggio. Per-

cattolica. E per di più è sem- sella Postale 74 - 89900 ché leggere una cosa che non

pre attento, ben più di alcuni Vibo Valentia.

capisci è come non leggerla,

di noi cattolici che liberamen-

te abbiamo scelto l'ora di reli-

gione. Lui però dice che noi

sbagliamo tutto perché osia-

mo cambiare la Parola di Dio

che è intoccabile... Come se

Dio avesse sbagliato a dirla

[...] Dice che la traduciamo,

la aggiorniamo, insomma la

Sono un ragazzo di 31

anni. Mi piacerebbe corri-

spondere con ragazze che

credono nel valore dell ' a-

micizia. Bonanni Valerio,

Via Ciro Bertini Kitto,

66 - 55048 Torre del La-

go Puccini (LU).

è come se non esistesse. Esse-

re costretto a "immaginare"

quel che leggi - dal momento

che non lo capisci perché è

scritto in linguaggio diverso

dal tuo - rischia di far dire

alla Parola quello che pensi

tu che dica, e permettere a un

altro di pensare anche l' esat-

modifichiamo, e questo è un Sono un collezionista di to opposto di quello che pensi

delitto. Beh, le confesso che sant1m, mi piacerebbe tu...

non so rispondere. D'altro scambiarli con altri, anche Insomma, caro Luca, Dio/Pa-

canto lui non vuole che lo

dica al prof. che, tra parente-

si, nella nostra classe è un

per allargare il giro di ami-

cizie e scambiare opinio-

ni... Salvatore De Vivo,

rola è vivo, non è permesso a

nessuno di mummificarlo, con

la scusa di evitare che si

laico e non un prete [.. .]

Luca,Roma

Caro Luca, la Sacra Scrittura

è una cosa viva, non un re-

perto archeologico. La Paro-

la è detta (scritta) una volta

per tutte, detta, dunque , per

ieri, per oggi e per domani;

detta, in definitiva per illumi-

nare il tempo dell'uomo. Lo

Via Degli Appennini, 8 -

84093 Faiano (SA).

Sono un lettore di 38 anni.

Mi piacerebbe corrispon-

dere con quanti, come me,

credono nell'amicizia e

nella fraternità. San Filip-

po Stefano, Via Grande,

8 - 27100 55048 Torre

del Lago Puccini (LU).

scomponga... li vero pericolo

non è l'aggiornamento della

Parola, ma il contrario, la

sua mummificazione. Oggi

dire "In principio erat Ver-

bum", o "Ev CtQXTJ riv i:6

A6yoç" è come dire nulla

per il 98% della gente. L' in-

comprensibile non cambia la

vita di nessuno e nemmeno la

storia .

OGNI MESE

CON

DON BOSCO

ACASA TUA

Il Bollettino

Salesiano viene

inviato gratuitamente

a chi ne fa richiesta.

Dal 1877 è un dono

di Don Bosco a chi

segue con simpatia

il lavoro salesiano tra

i giovani e le r:nissioni.

Diffondetelo tra i

parenti e gli ami-

ci. Comunicate

subito il cambio

di indirizzo.

Per la vostra corrispon-

denza:

IL BOLLETTINO

SALESIANO

Casella post. 18333

00163 ROMA Bravetta

fax 06/656.12.556

E-mail: biesse@sdb.org

BS OTTOBRE 2002

1.8 Page 8

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VNITALIA . _N_E_L_M_O_N_D_O_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _I

LANUVIO, ROMA

LABORATORIO

DI GIOCOLERIA

I salesiani a Lanuvio sui colli

romani non ci sono più. Ma

l'oratorio è sopravvissuto alla

loro dipartita e Don Bosco

continua ad attirare i ragazzi

ROMA, CENTRO

DEHONIANO

COORDINAMENTO

STORICI RELIGIOSI

È sorta a Roma l'associazio-

ne culturale internazionale

CSR (Coordinamento Storici

Religiosi) che ha lo scopo di

promuovere la ricerca scien-

tifica nel campo della ·storia

degli Istituti di vita consacra-

ta, la cultura storica ali' inter-

no e all'esterno delle stesse

del piccolo centro, grazie a un

gruppo di cooperatori. Un la-

boratorio di "Giocoleria" ha

suscitato un grande interesse

in un gruppo di volenterosi

che in poco tempo hanno ap-

preso le tecniche di base, riu-

scendo con successo a mani-

polare palle, piatti cinesi,

mazze, ecc. e imparando rego-

le di equilib1ismo e preziose

nozioni di clownerie. Così le

prime timide esibizioni hanno

riempito di gioia e stupore ge-

nitori, pubblico e salesiani

presenti. Il laboratorio, nato

per scommessa, è diventato

stabile. Gli "allievi" giocolieri

animano le feste e le ricorren-

ze ed hanno assaporato anche

la gioia di partecipare ali' u-

dienza papale, ed esibirsi in

Piazza San Pietro. Ora, visto il

successo, l'ispettoria salesiana

impartisce nozioni di giocole-

ria anche ai suoi animatori.

istituzioni e l'elaborazione di

prospettive storiografiche con-

sone all'esperienza della vi-

ta religiosa. Possono essere

soci del CSR anche singole

persone incaricate di attività

attinenti alla dimensione sto-

rica del proprio Istituto , e an-

che studiosi e studiose lai-

che che svolgano o intenda-

no svolgere attività di ricerca

sulla storia della vita consa-

crata.

Per saperne di più:

06.663 .79.84;

e-mail: coorstorrel@tiscali.it

BOBRUJSK,

BIELORUSSIA

PER 1000 CATTOLICI

Bobrujsk è una città di 250

mila abitanti con solo mille

cattolici che fanno capo a

un ' unica parrocchia. Lì lavora-

no le FMA suor Irina, suor

Anna e suor Alla. Sono riusci-

te, in poco tempo, a fonnare

una decina di giovani animatori

che le aiutano per la catechesi,

l'oratorio, l'estate ragazzi. La

casa è piccola, ma si trasforma

secondo le esigenze per acco-

gliere bambini, giovani, incon-

tri di preghiera, prove...

OTTOBRE 2002 BS

S. MARIA

MAGGIORE, ROMA

VEGLIA MGS COL

RETTOR MAGGIORE

Il MGS Lazio ha chiuso il

mese di maggio nella Basi-

lica della Madonna della ne-

ve con la tradizionale veglia

cui ha partecipato il Rettor

Maggiore. Il messaggio la-

sciato da don Chavez è per

tutti: "Giovani e salesiani de-

vono camminare insieme nel

più importante dei viaggi,

quello della vita. È necessa-

rio essere attenti ai segni di

bontà e di novità che sono

nascosti nella società, e la-

vorare per farli emergere. È

sempre più urgente fare della

vita un laboratorio della fe-

de : non dovete accontentarvi

di essere spettatori, siate pro-

tagonisti nella nuova Euro-

pa; siate alternativi in una

società che sembra aver

emarginato la trascendenza

e, anzi, siate i testimoni della

trascendenza! Eleggete Maria

a compagna d 'avventura nel-

la vita".

1.9 Page 9

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a cura del direttore

AHrONJO UGENTJ

L'FSPERIENZA DI DIO OGGI

( J H , r / J ( / r , 1 ,t1H/)

UN LIBRO

PER I GIOVANI

L'ESPERIENZA

DI DIO OGGI

Sempre più si sente la neces-

sità di "dire Dio ai giovani", e

sempre più difficile si presen-

ta il compito in una società

dai molti idoli che oscurano il

Dio vero. Questo minuscolo

volume è il tentativo di dire

Dio ai giovani anche attraver-

so i giovani stessi. Le poche

pagine, una sessantina in

tutto, sono sufficienti per af-

frontare i temi più attuali e

più dibattuti , e affrontare le

loro domande più frequenti

nel tentativo, riuscito ci pare,

di dare una risposta non solo

attraverso i grandi della storia

(Seneca, Erasmo da Rotter-

dam, Pascal, Papini...) ma

anche attraverso la personale

riflessione degli stessi desti-

natari. L'autore non si sottrae

agli argomenti più scabrosi: il

mistero del!' uomo, lo scanda-

lo del male, la prova della

sofferenza, il senso della

vita... Davvero 60 pagine pre-

ziose, da raccomandare ai

giovani, agli educatori e ani-

matori dei giovani, da segna-

lare ai professori di religione

perché vengono da un loro

collega che in classe invece di

essere snobbato, come talvol-

ta capita, era atteso. Il libro,

di Antonio Ugenti, è edito da

Cantagalli .

FILATELIA

a cura di

Roberto Saccarello

SOVRANO MII.ITARE 01\\DINE DI MALTA

CARTOLINA POSTALE

CAJlTEf'OSTAU:

I"'~'"".l,"'' of PADCREANPOIONIDZAZAPZIEIOTNREELCINA ~:;;•.,:;:,.'::~!:

16 GIUGNO 2002

~ 0115

_ (_

)

aic:t.o~

FRANCOBOLLI E CARTOLINE

PER SAN PADRE PIO

HONG KONG, CINA

DON BOSCO IN CINA

A poche ore da Hong Kong

sorgono due presenze animate

da FMA e SDB . Le suore vi-

vono in una casa di accoglien-

za per figli sani di lebbrosi,

con sei assistenti laiche e per-

sonale per la cucina, impegna-

te nell'educazione di un'ottan-

tina fra giovani dai 7 ai 19 anni

che frequentano le scuole pub-

bliche, ma trovano nel

pensionato la loro vera fami-

glia. Lì possono integrare lo

studio con il gioco, il lavoro, le

relazioni, il teatro. A dieci mi-

nuti di distanza, sorge la gran-

de scuola professionale dei sa-

lesiani con 400 posti per ester-

ni, e un internato per circa

cento giovani. Man mano che

la gente conosce Don Bosco,

simpatizza anche per questi

uomini e donne che dedicano

la loro vita all'educazione

della Cina giovane, e non pre-

tendono nulla se non di forma-

re buoni cittadini e cittadine.

Le Poste che già nel 1998 avevano dedicato a

Padre Pio un francobollo da 800 Lire in occasione

del 30° anniversario della sua morte, hanno cele-

brato la sua canonizzazione con un valore da

Euro 0,41 realizzato da Rovai. La vignetta mostra

in primo piano il santo cappuccino di Pietrelcina

con sullo sfondo la stilizzazione della chiesa in

costruzione a San Giovanni Rotondo e la facciata

dell'ospedale "Casa sollievo della sofferenza".

11 grande tempio in costruzione, unitamente alla

Cappella del convento della cittadina del Gargano,

era già apparso sul foglietto emesso nel 1998 dal-

la Città del Vaticano per la beatificazione; la serie

comprendeva anche un francobollo con il ritratto

del frate disegnato da Fantini. Per la canonizzazio-

ne, invece, è stato attivato Oltretevere uno specia-

le annullo figurato.

Anche le poste del Sovrano Militare Ordine di

Malta hanno onorato il nuovo santo francescano

con un'artistica cartolina postale da 41 O Grani

stampata da Caradossi, su cui appare un intenso

ritratto di Padre Pio, opera del Maestro Marcello

Baldini.

Per saperne di più: 'fi" 0761/307.124

BS OTTOBRE 2002

1.10 Page 10

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l00annifa

Troviamo nel BS dell'ottobre 1902 la poesia

dell'avvocato Carlo Bianchetti, composta in

occasione del Congresso degli Oratori festivi.

È dedicata ai ragazz,i e alla loro capacità di

scatenarsi a ricreazione e applicarsi nello studio:

miracoli della pedagogia di Don Bosco. Del

curioso verseggiare riportiamo alcune strofette

che ci sembrano più abbordabili(!) di altre.

Che irrefrenabili!

A rompicollo,

Sprizzan l'elettrico

Fin dal midollo.

È tutto un correre,

Un tramestio,

Un chiasso, un ilare

Diavolìo

Oh, ma se il fluido

Lor bolle in seno,

Chi può, corbezzoli,

Tenerli a freno?

Sia dunque venia

Ai giovinotti

Se fiamma insolita

Li fa dirotti,

Se in essi il palpito

Baldo, giulivo,

Appar sinonimo

D'argento vivo.

Bella piacevole

La baraonda

Di questi quaccheri

Tanto gioconda.

Essi ad un semplice

Cenno del dito,

(Locché significa

Gioco finito)

Presto rincasano

Entro alle celle,

In queta immagine

di pecorelle.

"Servite Domino

Sempre in letizia!

Poi scapricciatevi

Pure a dovizia!"

Oh, felicissima

Cotesta gente,

Che tira a vivere

cristianamente!

OTTOBRE 2002 BS

ROMA

della missione salesiana. Il

congresso conclude un lungo

cammino di riflessione inizia-

CONGRESSO

to fin dal 1992, con tappe in

EUROPEO DEI

DIRIGENTI

diverse nazioni , un processo

di preparazione fatto di dialo-

go, concertazioni e approfon-

Circa 200 dirigenti di scuole e dimenti per continuare ad es-

CFP salesiani e delle FMA, sere significativi come inse-

provenienti da 14 nazioni eu- gnanti, come educatori e

ropee si sono riuniti in con- come salesiani. I frutti di que-

gresso lo scorso anno per sto lungo percorso stanno ve-

mettere a punto le strategie nendo alla luce in varie scuo-

della scuola salesiana del III le della congregazione, dove

millennio che deve tenere originali iniziative suscitano

presenti, oltre alla preparazio- grande interesse e consensi

ne culturale da impartire agli nelle autorità e nelle altre

alunni propria della scuola, scuole sia pubbliche sia p1i-

anche quella cristiana propria vate.

ROMA CINECITTÀ

I 100 ANNI DELLA

ROMANA

L'ispettoria salesiana romana

ha commemorato i 100 anni

dalla sua istituzione, alla pre-

senza di autorità religiose e

civili e del Rettor Maggiore

don Pascual Chavez. I relato-

ri don Francesco Motto del-

1'Istituto Storico Salesiano e

don Giorgio Rossi della III

università di Roma hanno il-

lustrato la storia della pre-

senza salesiana fin dai tempi

di Don Bosco con la scelta

delle periferie popolari e

l'opzione per gli emarginati,

a cominciare dai figli dei po-

polani senza istruzione ai

tempi di Don Bosco fino agli

sciuscià del dopoguerra e

agli immigrati e ai giovani

giudizialmente toccati dei

nostri giorni.

2 Pages 11-20

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2.1 Page 11

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OSSERVATORIO

Nicola Bruni

' ' v orreidomansdaòpereFla--

via della lii B -

È tornata la scuola, e qua e là

s'affacciano le solite polemiche ...

religione. Ma forse offen-

de solo la sensibilità

degli intolleranti. Non può

perché in aula c'è il Cro-

cifisso : la nostra scuola è

frequentata anche da non

cristiani. .. ". L'insegnante

rispose congratulandosi

CROCIFISSO SÌ

CROCIFISSO NO

offendere gli ebrei per-

ché Gesù era ebreo, cir-

conciso e osservante; la

sua ebraicità costituisce

la migliore smentita del

con la ragazza per esser-

pregiudizio razzista antie-

si accorta che sulla pare-

te di fronte a lei c'era, in

j braico. Non offende i mu-

·f sulmani per i quali Gesù

croce , l'immagine di quel

6 è un profeta, annoverato

Maestro di vita che per

fra i santi, un.o dei più

primo , nella storia , rico-

vicini a Dio, figlio della

nobbe la pari dignità di

Vergine Maria , concepito

tutti gli esseri umani,

per opera dello spirito di

comprese le donne , i

Dio, inviato da Dio per

bambini, gli schiavi, i men-

proporre una legge nuo-

dicanti , gli stranieri , i mal-

va, parola venuta da Dio.

fattori , le prostitute, i leb-

Quanto alle altre religio-

brosi , gli handicappati ...

ni , il Mahatma Gandhi ,

perfino i nemici. "Ci siamo

indù, aveva una sconfi-

talmente abituati a veder-

nata ammirazione per

la - osservò - che pur-

Gesù che considerava il

troppo non ci badiamo

modello supremo dell'a-

più . E se nessuno ci

more per il prossimo e

bada, è come se non ci

della resistenza non vio-

fosse. Dovremmo badar-

lenta contro l'ingiustizia".

ci , e riflettere di tanto in

"Ci sono pure i non cre-

tanto sui valori che quel

denti', gli ricordò Jacopo.

simbolo ha incarnato. Per

"Per questa categoria di

il filosofo laico Cacciari

persone, ribatté il prof, vi

significa amore senza

leggo quanto ha scritto il

ricompensa, perdono sen-

laico Camon su , l'Unità

za rappresaglia ..."

del 5 dicembre scorso

nell'articolo "Ma il Croci-

Poi, il prof lesse la

motivazione con cui il

Consiglio di Stato , nel

Forse non è capitata, o forse sì,

la storia che stiamo per raccontarvi

fisso non è di parte" : Il

crocifisso cosa rappre-

senta? Rappresenta chi

1988, aveva dichiarato

all'inizio di quest'anno scolastico...

è crocifisso come lui.

"tuttora legittimamente

Oggi sono crocifissi co-

operanti' le norme di due regi decreti del 1924 e me lui i senza-lavoro, i senza-casa, i senza-

del 1928 sull'esposizione del Crocifisso nelle aule patria, le vittime della pulizia etnica, i malati di

scolastiche : // Crocifisso o, più comunemente, la malattie incurabili... Non fa nessuna meraviglia

Croce, a parte il significato per i credenti, rappre- che, mentre intellettuali italiani, figli di una cultura

senta il simbolo della civiltà e della cultura cristia- cattolica e borghese, sostengono che bisogna

na, nella sua radice storica, come valore universa- togliere il crocifisso da tutti i luoghi in cui può

le, indipendente da specifica confessione religiosa. disturbare, i nuovi arrivati islamici rispondano che

"Qualcuno obietterà - aggiunse - che lui non si per loro può restare dov'è, a loro non dà fastidio.

riconosce in quel simbolo, perché la sua cultura è Tra i due schieramenti, quello di chi arriva per

diversa. Ebbene, chiunque è libero di non ricono- mare, in traversate avventurose, su navi sgan-

scersi nel Crocifisso, ma non può pretendere che gherate, piene di malati, alcuni dei quali morenti,

la maggioranza rinunci ai simboli dell'identità e quello di chi li aspetta per rimandarli indietro,

nazionale per omologarsi alla sua diversitii'.

perché ha come principale legge la propria salva-

guardia, i primi possono a buon diritto sentirsi

"Qualcun altro obietterà che l'immagine può rappresentati dal crocifisso, e i secondi sentirlo

offendere la sensibilità di chi professa un'altra come disturbante".

□

JJ/i u I IV/:IRE ~uu~

2.2 Page 12

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Intervista al nuovo Rettor Maggiore dei salesiani su un tema

PEDAGOGIA

E PEDOFILIA

di Silvano Stracca

Parole durissime

del Papa sullo

scandalo/pedofilia che

ha scosso la Chiesa

cattolica USA: "La gente

deve sapere che nel

sacerdozio e nella vita

religiosa non c'è posto

per chi potrebbe far del

male ai giovani", ha

affermato papa Woytjla,

chiedendo a vescovi e

superiori di affrontare il

problema "con chiarezza

e determinazione". Ne

abbiamo parlato con il

Rettor Maggiore dei

salesiani.

• I giovani hanno grandi risorse interiori...

Padre, la pedofilia è il terremoto

che ha investito la Chiesa in questi

inizi del III millennio. So che a voi

salesiani non piace intervenire

dopo... o sbaglio? Qual è la vostra

linea al riguardo?

Don Bosco trovò nel Sistema Pre-

ventivo il fulcro della sua pedagogia

che, a ragione, può essere chiamata:

"pedagogia della preventività": è

sempre meglio prevenire che ricu-

perare. Si pensi al problema della

tossicodipendenza, dell'AIDS, delle

bande giovanili: la situazione sareb-

be diversa se a livello sociale e poli-

tico fosse emergente una "cultura

della preventività", invece che azio-

ni/tampone che danno scarsissimi

risultati. Il Sistema Preventivo si

fonda su una visione antropologica

positiva, perché riconosce che ogni

ragazzo ha risorse interiori che, se

ben curate, sprigionano energie ca-

paci non solo di fargli evitare espe-

orroaRE 2002 ns

rienze negative, ma anche di lanciar-

lo verso mete incredibilmente alte. A

questo riguardo Don Bosco dava

grandissima importanza alla castità,

"virtù regina", custode delle altre, e

vi insisteva con evidente preoccupa-

zione e atteggiamenti protettivi.

Pensate davvero che il Sistema

Preventivo sia la soluzione ideale?

Su quali presupposti? Come vi

suggerisce di agire difronte a simi-

li problematiche?

Il fatto di porre il giovane al cen-

tro dell'educazione fa sì che egli di-

venti protagonista della propria cre-

scita umana, spirituale, professiona-

le. A questo aggiunga che il nostro

sistema ha una visione educativa in-

tegrale, dove tutte le dimensioni

sono portate a maturità. In concreto,

di fronte a problematiche di tal ge-

nere, il Sistema Preventivo insegna

ad essere attenti al clima sociale e a

■ L'educazione all'amore ha una

forte valenza preventiva.

creare controproposte vincenti; ad

essere rispettosi del giovane e della

sua dignità, a inserirlo in un gruppo

che gli sia di supporto per maturare

le sue scelte, aiutandolo a evitare si-

tuazioni di pericolo a tutti i livelli,

fisico, morale, spirituale. Riferendo-

2.3 Page 13

▲back to top

di scottante attualità.

si a questo aspetto, il Capitolo Ge-

nerale 23 che aveva come tema

"L'educazione dei giovani alla

fede" scelse l'educazione ali' amore

come uno dei tre nodi dell'educa-

zione alla fede, insieme alla forma-

zione della coscienza e alla dimen-

sione sociale della carità. Una tale

educazione ha una forte valenza

preventiva, nel senso più positivo di

aiutare il ragazzo a maturare la co-

scienza, facendogli scoprire e gusta-

re il bene.

Oggi l'impatto dei media è per certi

versi devastante. Voi salesiani che

siete "in faccia al mondo", come

pensate di neutralizwre l'effetto

dirompente dei media su un tema

così delicato?

Le notizie vanno e vengono,

hanno "tempi forti", poi si svuotano

per lasciare spazio ad altre nuove o

più commerciali. Una notizia diven-

ta tragica quando banalizza una si-

tuazione sconvolgente, senza unari-

flessione critica sui fatti, sui conte-

sti, sulle cause e perfino sulla consi-

stenza del fenomeno, che nel caso

in questione non raggiunge lo 0,6%.

Comunque oggi come ieri "il male

si vince con il bene". Bisognerà al-

lora far conoscere il gran bene che

si fa. Il Bollettino Salesiano ha, tra

gli altri scopi, proprio quello di

diffondere il bene che compie la

congregazione applicando il Siste-

ma Preventivo. Basterebbe accenna-

re a tutte le opere di educazione

(scuole, centri di f01mazione profes-

sionale, università, oratori e centri

giovanili), o a quelle in favore dei

ragazzi più bisognosi o in situazio-

ne di rischio psico-sociale, o a quel-

le per i ragazzi della strada, per i

minori sfruttati nel lavoro, e oggi

purtroppo anche nel cosiddetto "tu-

rismo sessuale". A livello di succes-

si si può pensare ai giovani santi,

frutto del Sistema Preventivo: Do-

menico Savio, Laura Vicufia, i cin-

que oratoriani martiri polacchi, ecc.

Ecco i modelli da diffondere!

A che cosa attribuisce questa, chia-

miamola, débacle morale che ha

colpito, sia pur in minima parte, la

Chiesa, o meglio alcuni suoi mini-

stri?

■ È sempre meglio prevenire che

ricuperare.

Prima di tutto alla fragilità umana

che per svariate cause può, in deter-

minate circostanze, avere il soprav-

vento sulla volontà, e questo spiega

il perché la pedofilia non colpisca

solo uomini di Chiesa, tutt'altro! In

secondo luogo, si deve sottolinear~

l'influsso che ha il clima sociale. E

indubbio che il pansessualismo, l'e-

rotismo, la carta di cittadinanza

concessa ad ogni esperienza sessua-

le hanno portato al relativismo mo-

rale e a vere deviazioni, coinvolgen-

do anche alcuni preti e religiosi. Ri-

guardo a costoro non si può negare

che a volte sia mancato, durante il

percorso formativo, un discerni-

mento capace di valutare in profon-

dità sintomi che avrebbero potuto

rivelare delle controindicazioni alla

vocazione. In qualche caso, si è trat-

tato, forse, di un tragico peccato d'i-

gnoranza della natura del problema!

Perché, a suo giudizio, qualsiasi

sbaglio fatto da un ecclesiastico o

da un religioso assume dimensioni

planetarie, anche se riguarda po-

chissime persone?

Da un punto di vista professiona-

le, perché non ti aspetti di trovare

un lupo al posto di un "buon pasto-

re". Dal punto di vista religioso,

perché siamo chiamati a imprimere

nel cuore dei ragazzi l'immagine di

Dio e del suo amore, non a segnarli

con la traccia del nostro egoismo.

Ciò provoca nelle vittime ferite dif-

ficili da rimarginare e nelle altre

persone indignazione e rifiuto. Nes-

suna sorpresa, quindi, che questi

fatti siano stati ripresi e amplificati,

■ Oggi, come ieri, il male si vince

col bene.

anche a distanza di 30/40 anni, un

po' perché una notizia del genere fa

grande scoop, un po' , forse, per ero-

dere l'indubbia autorità morale

della Chiesa che a molti fa ombra,

dimenticando l'immensa mole di

bene compiuto dalla stragrande

maggioranza di preti e religiosi. Da

questo punto di vista, bisogna dire

che non è giusto ''fare d'ogni erba

un fascio ".

I salesiani che, essendo educatori,

sono particolarmente esposti, come

preparano i confratelli in forma-

zw• ne.?

La Ratio, il documento che detta

le linee per la formazione dei gio-

vani salesiani, ha preso in esame

questo nodo. Nei criteri di discer-

nimento per verificare l'idoneità di

un candidato si esige uno studio

serio sulla sua maturità affettivo-

sessuale con l'aiuto delle scienze

umane, prendendo in considerazio-

ne la struttura globale della perso-

nalità e l'intera esperienza di vita,

messe a confronto con il progetto

salesiano, e col contesto in cui si

compie la sua missione. Eventuali

tendenze disordinate in questo

campo vengono considerate come

controindicazioni assolute. Già

Don Bosco, molto selettivo nell 'e-

lezione dei candidati alla vita sale-

siana, avvertiva: "Chi non ha fon-

data speranza di poter conservare,

col divino aiuto, la virtù della ca-

stità nelle parole, nelle opere e nei

pensieri, non professi in questa

Società, perché sovente si trove-

rebbe in pericolo"

□

BS OTTOBRE 2002

2.4 Page 14

▲back to top

Il parco giochi ha chiuso da poco... Quest'anno ha vissuto

di Serena Manoni

DON BOSCO

A MIRABILANDIA

La città del divertimento

nei pressi di Ravenna ha

un patrono, Don Bosco.

Sui suoi 700 mila metri

quadrati passano quasi

due milioni di ragazzi

con genitori, nonni, zii,

per un sano e sereno

divertimento. Così

hanno voluto i

proprietari. Proprio

come piaceva a

Don Bosco.

E ccolo là, Marchetto. Si aggira

incan tato col naso ali 'insù

senza nemmeno badare a dove

mette i piedi: ammira man mano il

gigantesco ottovolante, I'Urricane,

l'immensa Eurowheel, l'autosplash,

le misteriose torri dei pirati.. . È in-

cantato il piccolo, e va a sbattere ogni

tanto contro qualche altro "incanta-

to". Lo incontro per caso:

Ciao, Marchetto! Ci sei anche tu?

"Sì!"

E i nonni dove sono?

"Lì!" Indica una direzione, senza

guardare, mentre continua affasci-

nato a seguire i goffi movimenti di

un mastodontico(!) dinosauro...

Ci vieni spesso a Mirabilandia?

"Sì!" Non è loquace il loquacis-

simo Marchetto; si vede che è in

tutt'altre faccende affaccendato, e

non ha tempo né voglia di darmi

retta. Non demordo:

Ti piace più Mirabilandia o il

computer? Un attimo di smarrimen-

to. Domanda difficile per un piccolo

OTTOBRE 2002 BS

- Il giorno dell'inaugurazione della chiesetta.

genio del computer di otto anni. Poi

arriva la risposta. Salomonica.

''Tutti e due!" Insisto:

Ma, più Mirabilandia o più il

computer? Cocciutamente:

"Tutte e due!" Conversazione

chiusa. Interviene la nonna:

"A casa Marchetto è un bravissimo

internauta: naviga alla ricerca di

città fantastiche , di luoghi da sogno,

di dischi volanti, di avventure pirate-

sche ... Qui, credo, gli sembra di visi-

tare nella realtà le città che al com-

puter visita solo in modo virtuale".

Nonna intelligente, non per nuUa fa la

maestra elementare. Conosce i bam-

bini, lei. Dopo una pausa, continua:

"Ieri l'ho sentito confabulare con

l'amichetto del cuore, Luca . Tra le

altre cose gli ha detto: sai, Luca,

adesso a Mirabilandia c'è anche la

chiesetta. Tutta in legno e ha un

buon odore di resina. E ha detto

messa un pretone alto e magro coi

capelli bianchi, che parla romagno-

lo . È simpatico. Si chiama don

Ivano . Dopo la messa con la nonna,

sono andato nella città dei pirati.. ."

Signora, come mai un supertifoso

del computer, la domenica lo accan-

tona senza rimpianti per buttarsi

nel mondo di Mirabilandia... Mi

guarda, poi con una punta di arguzia:

2.5 Page 15

▲back to top

· anche nel segno di Don Bosco.

• La chiesa di Mirabilandia dedicata a Don Bosco.

"Come ti ho detto prima, forse

mio nipote prende Mirabilandia co-

me una gita ali' interno del suo

computer".

MIRABILANDIA SERVIZI

Per sette mesi, da marzo a settem-

bre, la città del divertimento offre

alle famiglie le sue meraviglie. Non

esitiamo a dire che è uno spazio -

così l'hanno voluto i proprietari -

per un sano divertimento, dove l'ac-

cento va posto su sano, perché "sa-

no è bello".

Mirabilandia è una autentica me-

raviglia! Tutto ben curato, a comin-

ciare dai cespugli e dalle piante che

l'arte topiaria ha trasformato in fi-

gure fantastiche, senza rovinarle. La

rendono attraente come un viaggio

nel paese delle meraviglie oltre 50

mila piante di fiori, che fanno da

• La grande ruota.

contorno a laghetti, cascate, fonta-

nelle, castelli, astronavi, monta-

gne... Su oltre 700 mila metri qua-

drati di superficie, ben 240 mila

sono riservati ad aree verdi.

Ed ha ragione Marchetto: da que-

st'anno Mirabilandia offre tra i tan-

tissimi servizi anche quello liturgi-

co. Perché la città del divertimento

ha voluto dotarsi di una chiesetta...

con relativo prete! Così è nata un ' a-

rea di preghiera nel cuore di un di-

vertimentificio. Non è poco, coi

tempi che corrono, che un parco

giochi offra ai suoi clienti anche la

possibilità di esercitarsi in qualche

acrobazia spirituale! Dobbiamo am-

mettere che ce n 'è davvero bisogno

e l'aver accolto l'idea fa onore a

Giancarlo Casoli, uno dei due tito-

lari della diverticittà. Del resto Cri-

sto sta bene non solo nelle fabbriche

con quelli che lavorano, negli ospe-

• L'imponente Hurricane.

dati con quelli che soffrono, ma

anche a Mirabilandia con quelli che

si divertono.

INTITOLATA

A DON BOSCO

Una chiesetta sobria, un po ' isola-

ta perché non sia troppo disturbata

dal fragore dei giochi. Contiene un

centinaio di persone, ma con un al-

tare mobile che può essere faci l-

mente trasportato ali 'aperto quando

i fedeli sono troppi. E capita spesso.

Intitolata a Don Bosco; né poteva

essere diversamente: è il prete che

è riuscito a trasportare Cristo in

cortile, per farlo diventare il com-

pagno di giochi dei suoi ragazzi.

La prima liturgia nella nuova

chiesetta l'ha officiata l'arcivescovo

di Ravenna il lunedì dell 'angelo. Un

pienone al parco, ma anche a messa.

Ora è affidata al grintoso parroco

salesiano della parrocchia dei santi

Simone e Giuda, don Ivano. Lui ne

è entusiasta, perché, dice, ora i

gruppi parrocchiali che riempiono

ogni week-end la città del diverti-

mento hanno la possibilità di una

mezz 'ora per lo spirito, nell'arco di

una giornata dedicata al corpo.

Graziosa, in legno chiaro, le ve-

tratine alle finestre raccontano la

storia di Don Bosco che è anche il

patrono del grande parco. L'iniziati-

va che ha portato alla realizzazione

di questo servizio è dovuta, onore al

merito a un animatore dell ' oratorio

salesia~o di Ravenna, Davide, che

lavora all'interno del parco.

□

BS OTTOBRE 2002

2.6 Page 16

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redazionale

BOVA MARINA, ITALIA

TRE GRANDI QUADRI

DI DON BOSCO

Il tempio di Don Bosco di

Bova M arina si è arricchito di

tre magnifici quadri del santo

dei giovani : uno rappresenta

il sogno dei 9 anni ed è posto

sulla parete di fo ndo sopra il

tamburato del portone princi-

pale, e gli altri due quadri - il

sogno delle due colonne e la

santità salesiana - sono posti

ai lati del presbiterio. La col-

locazione fa pensare che l' ini-

zio di questa meravigliosa co-

struzione costituita dalle con-

gregazioni dei salesiani e

delle Figlie di Maria Ausilia-

trice ha il suo culmine nella

santità di molti suoi fig li at-

traverso l'Eucarestia e l'aiuto

dell 'Ausiliatrice. Ne è autore

l' artista maltese Paul Camil-

leri Cauchi che ha realizzato

tre grandi tele di cinque met1i

per tre fo rtemente volute da

don Mario Cipriani per 9 anni

parroco nella parrocchia sale-

siana di Bova.

VIARIGI (ASTI), ITALIA

NUOVA PRESENZA

Il 24 aprile le "Figlie dei Sa-

cri Cuori di Gesù e Maria",

le suore fondate dal beato

Luigi Variara ad Agua de

Dios (Colombia) nel 1905 ,

hanno inaugurato una presen-

za nel paese natio del loro

fo ndatore, con la partecipa-

zione di autorità religiose e

civili, di numerosi salesiani e

Figlie di Maria Ausiliatrice e

rappresentanti di altre congre-

gazioni femminili operanti

nella diocesi. Alla suggestiva

cerimonia ha preso parte an-

che la superiora generale del-

la congregazione, madre Rosa

Inés Baldi6n, accompagnata

dalla superiora dell a Delega-

zione Centrale e dalle respon-

sabili delle case di Roma e

Torino. Tre le suore destinate

alla nuova fon dazione, suor

Laura Teresa Jimenez, suor

Sonia Manique, suor Eunice

Chavez (vedi foto) , che svol-

geranno il loro apostolato nel-

le parrocchie di Viarigi e Ac-

com eri.

III

GIAPPONE/COREA:

CALCIO MONDIALE

L'ALTRO CAMPIONATO

Il 30 giugno è terminato il

mondiale di calcio delle pole-

miche, con la 5° vittoria del

Bras ile di Ronaldo. Di detto

campionato si è raccontato di

tutto e di più, eccetto... Da

Tokyo abbiamo ricev uto in

redazione una e-mail , "L' al-

tra fa ccia del campionato

mondiale di calcio" . Un sale-

OTTOBRE 2002 BS

siano ci dà notizia delle molte

richieste fatte da varie squa-

dre nazionali per avere la

messa domenicale e la possi-

bilità delle confess ioni. E

così, con un certo stupore,

egli ha assistito alla parteci-

pazione convinta alla celebra-

zione eucaristica di giocatori

famosi che cantavano e pre-

gavano con esemplare racco-

glimento e devozione. Non

tutto ciò che si racco nta è

vero e non tu tto ciò che è

vero si racconta...

BREVISSIME DAL MONDO

BERLINO. Forte il richia-

mo del Comitato Centrale

dei Cattolici Tedeschi agl i

elettori, constata la diserzio-

ne alle urne che si sta verifi-

cando un po ' dov unque in

Europa e pare sia una moda

del nostro tempo, a recarsi

ad esprimere il proprio vo-

to. È un dovere fondamen-

tale... perché la comunità

europea "non è solo una or-

ganizzazione economica, ma

è anche e soprattutto una

comunità di valori".

ROMA. L'associazione "Nes-

suno tocchi Caino" , che si

batte contro la pena di

morte in tutti gli stati del

mondo, ha com unicato che

sono dimi nuiti i paesi che

applicano ancora la pe-

na capitale, nel contempo,

però, è aumentato il nume-

ro delle esec uzioni. Ancora

69 paesi contempl ano la

pena di morte, ma solo 34

quelli che la ap plicano; e

in questi paesi nel 2001 si

sono verificate 4700 ese-

cuzioni, molte di più che le

1890 de l 2000. Un vero

paradosso.

PASSAU. Il fondatore della

"Chiesa Cattolica Apostolica

Carismatica di Gesù Re", il

sacerdote dissidente argenti-

no Romolo Braschi di 61

anni, da tempo scomunicato,

ha ordinato sacerdoti sette

donne di nazionalità austria-

ca, tedesca e statunitense.

Ovviamente la conferenza

episcopale austriaca e la

Santa Sede hanno dichiarato

non valide le ordinazioni.

ATE E. Il Santo Sinodo

della Chiesa Ortodossa Ore-

ca ha deciso di creare una

Commissione speciale inca-

ricata di esaminare le acc u-

se sopra il comportamento

sessuale dei membri del

clero, esortando a rivolgersi

direttamente a questo orga-

nismo, composto di tre ve-

scovi e due laici, che ha

competenza per esami nare i

casi, portarl i al giudizio del

Sinodo e deferirli ai tribu-

nali ecclesiastici.

2.7 Page 17

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SALESIANI, MILANO

Grande evento al "Don

Bosco" e al "S. Am-

brogio" di Milano, dove

giovedì 6 giugno è giunto

in visita il sindaco della

città doti. Gabriele Al-

bertini . Il primo cittadino

si è soffermato compia-

ciuto nei- vari laboratori ,

si è intrattenuto con in-

segnanti e studenti, ha

poi pranzato con i sale-

siani delle due comunità

mostrando il suo apprez-

zamento per il lavoro dei

figli di Don Bosco nella

sua città.

GOMA, REP. DEM.

DEL CONGO

Il coadiutore salesiano

Alonzo Honorato e don

Orlando Delle Pezze con i

"figli" della disastrosa eru-

zione del vulcano Nyi-

ragongo, accampati alla

meglio nello spazio alle-

stilo presso l'Istituto Te-

cnico Industriale dei sale-

siani di Goma, su quello

che era il campo di calcio.

Sono ragazzi che hanno

perso tutto, eccetto la vita,

e ora vivono degli aiuti for-

niti da associazioni umani-

tarie ecclesiali e civili.

CATANIA, ITALIA

In molte scuole salesiane

del mondo l'anno scolasti-

co si è chiuso (o riaperto)

con manifestazioni sporti-

ve e/o culturali di vario

genere ... Come a Ca-

tania, dove l'istituto San

Filippo Neri ha concluso il

ciclo annuale con la XX

Miniolimpiade che per

una settimana ha impe-

gnato in una grande ker-

messe sportiva alunni e

genitori , con la presenza

di autorità civili e militari

della città.

BAKU, AZERBAIJAN

Durante il suo viaggio in

Azerbaijan, nel maggio

scorso , il Papa ha fatto

visita alla casa salesiana

di Baku che rappresenta

per ora l'unica presenza

cattolica del paese , la

cui popolazione di 7 ,5

milioni di abitanti è per

88% di religione musul-

mana e per il 12% di reli-

gione ortodossa. I catto-

lici sono talmente pochi

che ancora non incidono

sulle percentuali.

PADOVA, ITALIA

L'AGESC (Associazione

Genitori Scuole Catto-

liche) di Padova ha pre-

miato i vincitori del con-

corso "La più bella cartoli-

na diventa fotografia". La

somma raccolta con la

prima cartolina è stata

solennemente consegna-

ta dal presidente Antonio

Chiefari, exallievo dei

salesiani di Soverato, a

don Giovanni Fedrigotli

per la ricostruzione di una

scuola salesiana a Timor

Est.

ISTITUTO PIO Xl, ROMA

Il premio "Antonio Sa-

vino" istituito al Pio Xl

in memoria de.I coadiuto-

re salesiano da poco

scomparso, e consisten-

te in 260 euro erogati

dalla Locale Unione ex-

allievi al ragazzo/a che

durante l'anno si è

distinto per bontà, appli-

cazione, profitto, socie-

volezza, disponibilità

verso gli altri , quest'an-

no è andato ai fratel-

li Gabriella e Michele

Risio.

BS OTTOBRE 2002

2.8 Page 18

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soc\\EiÀ

Psicologi e sociologi continuano ad interessarsi del futuro

ADOLESçENZA: di Giuseppina Cudemo

L'ETA DEL SENSO

Hanno 15, 16, 18 anni.

Sono sicuri di sé,

sfrontati, ribelli. A volte

in vece apatici, pieni di

incertezze, indifferenti

a tutto. L'aggettivazione,

per lo più negativa,

appare in molte riviste

che si occupano di

adolescenti e in

altrettante inchieste sul

loro comportamento e

sul loro modo di pensare.

Ma ...

E' proprio questa la realtà dei ra-

gazzi di oggi o è solo appa-

renza? Se proviamo a scavare

nella loro interiorità avremo delle

sorprese. Perché veramente l'adole-

scenza è un 'età difficile, contraddit-

toria, problematica come nessun'al-

tra, è una nuova nascita, faticosa e

traumatica come la prima. Infatti, i

fenomeni che la caratterizzano sono

sconvolgenti: il ragazzo non si rico-

nosce più, fisicamente è cambiato,

va soggetto a repentini sbalzi d'umo-

re, è pieno di contraddizioni, spinto

da una violenta contrapposizione

verso gli adulti, attraversato da mille

bisogni, ma spesso attestato sul rifiu-

to. Per lui gli amici occupano il

primo posto e il gruppo è la più im-

portante realtà relazionale. Intono a

lui c'è un mondo per certi aspetti in-

quietante, tutto teso al successo, in

cui la felicità si identifica con il de-

naro, la notorietà, il successo e il po-

tere. Per raggiungerli alcuni sono

pronti a compromessi di ogni genere.

OTTOBRE 2002 BS

■ Tocca ai genitori proporre un certo stile di vita, concretizzare, innanzi

tutto in se stessi l'adesione a dei valori.

INCERTEZZE

E INTERROGATIVI

I ragazzi, da parte loro, vivono

una sofferta confusione di senti-

menti e di valori. Per loro il futuro

appare fumoso , il passato della fa-

miglia non gli interessa. Domande

su valori e sentimenti affollano il

loro mondo interiore, senza trovare

risposte convincenti. L'amore, per

esempio è dono o appropriazione?

Esiste l'amore per tutta la vita?

Guardandosi intorno, vedono realtà

di rapporti superficiali e passeggeri,

specie nel mondo dello spettacolo e

dello sport, a cui guardano con inte-

resse e coinvolgimento emotivo.

Diciamo quindi che i loro punti di

riferimento sono spesso sbagliati e

fuorvianti. Perché studiare, fare

tanta fatica sui libri, se diversamen-

te si può ugualmente ottenere una

buona posizione economica? Perché

perseguire la giustizia, quando non

la si vede praticata?

Il discorso sui valori e sull'etica

diventa allora urgente, anzi necessa-

rio. Una risposta alle domande dei

giovani sul senso della vita, del do-

lore, in definitiva di Dio è quindi ir-

rinunciabile, perché i loro interroga-

tivi sono pressanti. Può essere tutto

frutto di casualità: il mondo, l' arte,

l'amore, tutto ciò che di bello e di

buono l 'uomo fa e vive? E la vita fi-

I Prima o poi, lo sappiamo, il

ragazzo si scontra con il problema

della fede.

2.9 Page 19

▲back to top

della società: i giovani.

nisce per tutti nello stesso modo,

per tutti c'è la medes_ima sorte o c'è

un Dio che salva? E lo stesso di-

struggere la vita e costruirla in noi e

negli altri?

QUALI RISPOSTE?

Dipendono dalla risposta che il

ragazzo riceve le sue scelte concrete

e responsabili. E la ricerca di senso

ci porta, inevitabilmente, al divino.

Così che l'adolescente non può pre-

scindere da Dio, non solo nel pro-

gettare il suo futuro, ma anche nella

realtà quotidiana, nei gesti di ogni

giorno. Le sue stesse potenzialità

spirituali e umane, la sua fantasia e

creatività concorrono certamente

alla costruzione della sua individua-

lità, ma certo non bastano a portarlo

oltre il contingente e a entrare in un

piano più alto, nato da un Amore

superiore ed esigente. Le proposte

di Dio, infatti, sono proposte d'a-

more, consapevoli del nostro vivere

umano, delle nostre defezioni e

paure, della nostra voglia di arren-

derci. Eppure solo rispondendo po-

sitivamente ad esse è possibile en-

trare nella nostra piena dimensione

umana, affrancarci dei nostri limiti

psicologici e spirituali, vivere l' ar-

monia. In questo ambito i calcoli

della prudenza, le meschinità e la

pigrizia non hanno spazio. Così

come non c'è posto per atteggia-

I L'adolescente va soggetto a

repenti ni sbalzi d'umore, è pieno

di contraddizioni, spinto da una

violenta contrapposizione verso

gli adulti.

■ L'adolescenza, un'età come

nessun'altra.

menti educativi logori e scontati: es-

sere "amici" dei figli invece che

punti di riferimento, ricoprire con

confusione i ruoli, non esprimere

dissenso, pur tenendo conto della li-

bertà degli altri. Tocca ai genitori

proporre un certo stile di vita, con-

cretizzare, innanzi tutto in se stessi

(quanto conta l'esempio!), l'adesio-

ne a dei valori che non siano quelli

proposti dalla pubblicità, dalle

mode, dal consumismo, e che fac-

ciano riferimento a qualcosa di più

alto e di più vero, la fede appunto.

Che risponde pienamente alla realtà

ontologica dell 'uomo, ai suoi biso-

gni più profondi, alle sue aspettative

interiori.

COME CRISTIANI

Per i cristiani il progetto più com-

piuto di uomo è Gesù, l'uomo

nuovo, il Risorto che ha fatto anche

dei suoi discepoli, uomini risorti. Se

i giovani, tutti i giovani, lo cono-

scessero fino in fondo, non dovreb-

be loro dispiacere, tutt'altro: egli è,

come loro, il più controcorrente

degli uomini, mille miglia lontano

dalle logiche di morte del mondo di

oggi, affascinante per le incredibili

idee che espone, le sfide che lancia,

le parole che dice... L'unico capace

di offrire una identità forte e defini-

ta: proprio ciò che gli adolescenti

cercano. Prima o poi, lo sappiamo,

il ragazzo si scontra con il problema

della fede. Nell'infanzia l'ha vissuta

pacificamente e piuttosto passiva-

mente, come pratica seguita senza

porsi domande. Nell'adolescenza

viceversa nascono mille dubbi e

mille perché e, a seconda dell 'evo-

luzione spirituale, la fede viene ri-

scoperta e alimentata o rifiutata o

concretizzata nella costruzione di

un Dio sui generis, che poco ha a

che fare con il Dio delle Scritture.

Oppure diventa dubbio, tormento

continuo dell ' anima, perché la

realtà è fuorviante e non rispecchia

ciò che fin da bambino al ragazzo è

stato insegnato. La sua scelta non è

facilitata dai discorsi che pongono

Dio al di sopra della realtà e degli

uomini, quasi fosse indifferente al

mondo che Lui stesso ha creato; o

dalla pratica degli adulti, spesso su-

perficiale e legata al perbenismo e a

un conformismo di facciata, tale da

impedirgli un coinvolgimento vero

in esperienze di comunità che gli

facciano vivere la comunione; o

dalla riduzione della fede a un do-

vere, a un insieme di norme e prati-

che che nulla hanno a che fare con

lo spirito di novità e la sostanza li-

berante del Vangelo.

REMORE AL DIALOGO

Alle volte però i ragazzi non pale-

sano i loro dubbi e bisogni, non

hanno abbastanza confidenza con i

genitori, non li ascoltano volentieri.

Capita purtroppo, e non dobbiamo

per questo scoraggiarci. Ci possono

essere delle altre figure di riferi-

mento, a cui affidare il compito di

rispondere ai loro segreti perché e

alle loro interiori inquietudini. Sarà

l'insegnante di religione, o un sa-

cerdote che ha ascendente su di

loro, o un responsabile del gruppo

parrocchiale di cui fanno parte.

L'importante è che non siano lasciati

soli ad affrontare le problematiche

di fede, nella ricerca di quel senso

ultimo della vita che li aiuterà a di-

ventare grandi. Il ragazzo è chiama-

to a vivere in pienezza - afferma lo

psicologo Luciano Cian - a matura-

re se stesso mediante l'ascolto delle

esigenze più vere e profonde che ri-

posano nel nucleo del suo essere, a

esercitare con le doti che possiede

la sua attività libera e creativa nel

mondo, per conoscerlo e contem-

plarlo, trasformarlo e umanizzarlo

sempre di più. Come riuscirvi? At-

traverso la promozione in sé e nel

contesto in cui vive, di quei valori

che danno spazio alle esigenze cen-

trali e ineludibili che hanno come

norme: libertà, amore, pace, giusti-

zia, verità, gioia... Senza di queste

la vita non può maturare e trovare

senso.

□

BS OTTOBRE 2002

2.10 Page 20

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PRIMA PAGINA 1

Francesco Motto

La vicenda dei sa-

les iani di Genova/

Genova/Sampierdarena ha festeggiato

i 130 anni di presenza salesiana.

parola fo rbita, accattivan -

te, classica, mista a un lin-

Sampierdarena è

guaggio più popolare, co l-

LA SECONDA vissuta a servizio di mi-

gli aia di giova ni nell e

aule sco lasti che, nei la-

loq ui ale, fam ili are. A do-

minare però non è tanto la

letteratura o l'estro del-

boratori, nei cort ili , nel-

le ca merate, nei refetto-

ri, nel teatr in o, nell a

VALDOCCO

l'autore, ma il tempo che

passa impl acab il e, l'a rid a

cronaca degli anni sco la-

cappe ll a, in parrocchia,

stici in qualche modo tutti

all 'o rato ri o. Fonti sc rit- Due ponderosi volumi di Antonio Miscio uguali , tutti sca nditi da ll e

te, bib liografia, docu- raccontano gesta/educative di grande spessore stesse ci rcosta nze: arr iv i,

menti va ri , archivi e

ri cerc he offrono un im-

menso materiale alla nar-

razione che si snoda

carismatico: dai Cooperatori Salesiani, ai Figli

di Maria per le vocazioni adulte, alla sosta e

partenza dei missionari, alla stampa del

pa rtenze, ape rture e chiu-

sure, esam i, feste, v isite

illu stri , gite, vaca nze ...

Ovviamente il tutto inseri-

per 39 cap ito li. Davanti

Bollettino Salesiano ...

to in fo rm a rap ida in un

al letto re passa un 'am-

co ntesto politico e socia le,

p l iss im a panoramica di

cultura le e scolastico, edi-

f igure ed eve nti loca li

lizio e demografico, della

che però lasc iano intra-

nobiltà catto li ca o de ll a

vedere l' intera co ngre-

borg hes ia illuminata, del

gaz io ne sa les iana all 'o-

mondo de l lavoro e del

pera, non so lo a Geno-

tempo li bero, dell'associa-

va, ma in ltal ia, in Eu-

zio nismo e dell 'emigrazio-

ropa, nel mondo. Storia

ne, dei tempi di guerra e

che è anche e sop rattut-

de i temp i di pace.

to Memoria, tanta è la

simpati a che l'auto re

manifesta per la casa e

le decine di sa lesia ni

che presenta. La pag ine

si impregnano di co m-

mozione, di pa rtec ipa-

z io ne emotiva, di co n-

divisione di gioi e e

dolori, di success i e di

rimpi anti . Ogni narra-

zio ne, si sa, è un 'a uto-

rappresentazione del nar-

rato re, un 'espressio ne

della sua soggettività,

della sua memori a, del

modo in cui desidera

proporre l' istituzione di

cui magari fa parte e le

persone cu i ha voluto

bene .

Non mancano ampie di-

gressioni sul metodo edu-

cativo salesiano, sug li ele-

menti fo nd amenta Ii del la

sua spiritualità, sul ritmo

massacrante della vita quo-

tid iana dell ' educato re sa-

lesia no, sull a lo ro forma -

z ione culturale, su i suc-

cess i e i fallimenti d1 una

comunità numerosa e com-

posita, co n decine di ed u-

catori e ce ntin aia d i giova-

ni sotto lo stesso tetto per

i lun ghi mesi dell'anno

sco lastico e magar i delle

vaca nze. Chi è ama nte

della sto ri a sa lesiana e

desidera conoscer la, al

prezzo del la pazienza per

leggersi ben 1000 pagine,

Una Storia e una Me-

moria raccontate in pa-

troverà raccontato iI modo

in cui il co mpl esso e arti-

gi ne dove si direbbe

co lato progetto ed ucat ivo

che p rosa e poesia ga-

del Don Bosco d i Torino-

reggino nell'offrirci squar-

Valdocco si è realizzato

c i di grand e spesso re

nell a "Va ld occo" di Ge-

cu lturale, graz ie a una

nova.

OTTOBRE 2000 BS

3 Pages 21-30

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3.1 Page 21

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PRIMA PAGINA 2

Redazionale

DON BOSCO LA COMPOSIZIONE

Stupisce la forza, e con-

temporaneamente la te-

D'ACCIAIO! nerezza che emana dal-

la composizione. È un

Don Bosco "possente" ...

come l' acciaio su cui è

sbalzato, e nello stesso

tempo tenero "come

una madre verso i suoi

nati". Dà l' idea di indi-

Donato dall'artista Francesco Pianigiani è

arrivato alla Casa Generalizia un quadro

insolito: il "disegno" che rappresenta Don

struttibilità, ma non si Bosco con due ragazzi, pesa 1Ovolte più della

tratta tanto della indi- cornice! Già, perché la cornice è in legno inciso

struttibilità propria del a fuoco e il disegno in acciaio inox sbalzato!

materiale, quanto di

quella dell ' affetto che

Il rovescio

della scultura

emana dai soggetti rap-

presentati: quello del

risultano mor-

santo per i suoi mar-

bide quasi fos-

mocchi, dai quali si

sero pittura, e

lascia circondare, strin-

la pesante la-

gere, abbracciare; e

stra lavorata

quella dei ragazzetti ver-

una sfoglia di

so di lui, che sembra lo

pasta. Piani-

stringano d' assedio, lo

giani è un ar-

afferrino con tenacia

tigiano diven;

tale che nessuno possa

più separarli dalla sua

tato artista. E

Iui stesso ad

paternità, e con quella

affermare con

audacia che può venire

soltanto da un amore te-

nero e forte, delicato e

grande intuito

che "non esi-

ste, fortunata-

intenso, timoroso che

qualcuno possa rubargli

la cosa più cara che

abbiano trovato nel la

vita, un padre, un mae-

stro, un amico.

mente, una

scuola comu-

ne che formi

l'artista tipo,

le cui qualità

tecniche siano

standardizza-

LA TECNICA

te''. Le acca-

Il materiale forgiato re-

demie non

gala alla composizione

creano I' arti-

un'atmosfera di vigorosa

sta, tutt' al

sacralità, un ' incisività

più ne affi-

armonica che affratella

nano la tec-

acciaio e... sentimento!

nica, gli fan-

L'opera non presenta

no conosce-

sbavature. Tratteggiata prima a matita, è stata re le possibilità, insegnano il giusto assemblag-

poi sbalzata a freddo e convertita con saldatura gio e la resa dei colori , ecc. ma il tocco magico

a Tig, quindi brunita con fiamma ossidrica, ri- è "dentro", è un "furore" innato che preme per

portata in piano e spazzolata per creare i chia- uscire, finché esplode all'esterno e trasforma

roscuri.

l'artigiano di un'officina meccanica di precisio-

ne in artista dell'acciaio.

L'AUTORE

Moltissime le mostre e i premi ottenuti a partire

È Francesco Pianigiani, che manipola l' acciaio dal 1980 in poi. Ora iI suo palmarès si arricchi-

come fosse creta, tanto che le sue composizioni sce di quest' altro capolavoro.

□

BS OTTOBRE 2000

3.2 Page 22

▲back to top

) . /-\\-- - - - - - - -

111 sorriso è sempre

tera peutico, apre

alla speranza

an che la notte del dolore.

Carissima Chiara,

ho negli occhi il tuo sorri-

so, ricordo la tua voce

saltel lante di gioia.

I tuoi malati ti sono rico-

noscenti.

Per loro tu appartieni

al l'arcobaleno che soprag-

giunge dopo notti di

insonnia e di dolore.

Sei la risata che li aiuta a

vivere

sei la serenità che impedi-

sce di lamentarsi

sei la gioia che lenisce la

sofferenza.

Il sorriso è il dono più

bello che un'infermiera

possa fare al suo pazien-

te.

Il sorriso guarisce l'anima

prima, e poi il corpo.

Un proverbio cinese recita:

"L'uomo che non sa sorri-

dere non dovrebbe nem-

meno aprire un negozio".

Il sorriso è sempre tera-

peutico: toglie l'insonnia,

addolcisce lo sguardo,

tiene lontano dalla fronte

ogni ruga di vecchiaia;

scaccia dalla mente il

peso del giorno e la notte

della sofferenza.

LE TERA Al GIOVANI

OTTOBRE 2002

Casa salesiana di Civitanova Alta. Un gruppo

di salesiani malati e anziani ha salutato

un'infermiera in partenza, un angelo che

si è prodigato per loro, sempre col sorriso

sulle labbra. Voglio scrivere a voi giovani

di quest a meravigliosa suor Sorriso!

SUOR SORRISO

IL 50RRl50

E SEMPRE

TERAPEUTICO

Il sorriso non si aspetta

niente in cambio.

Per questo è voluto da

tutti.

È il contrario della gelosia,

dell'invidia,

è il nemico del la furbizia o

dell'astuzia.

Il sorriso di suor Ch iara.

OTTOBRE 2002 BS

Si dona e basta.

In tante situazioni della

vita è difficile trovare la

parola giusta, l'atteggia-

mento appropriato.

Il sorriso aggiusta le

situazioni più incresciose.

Crea legami profondi,

costruisce passerelle,

rende familiari.

Dura un istante, ma per-

mane una vita.

Se mi togliessero il sorri-

so , mi toglierebbero la

vita.

L'espressione è di

Dostoiewskij:

"Se volete conoscere a

fondo un uomo,

giudicatelo non dai suoi

silenzi,

dalle parole e dalle lacri-

me,

né secondo le sue idee,

ma dal modo di ridere o

sorridere".

Continua a sorridere,

Chiara: te lo chiedono i

tuoi malati, i tuoi anziani .

La storia della santità è

ricca di santi allegri, giu l-

lari di Dio come Francesco

d'Assisi, Filippo Neri, Don

Bosco.

Sorridi oggi, se vuoi impa-

rare a sorridere sempre.

Carlo Terraneo

Il sorriso guarisce l'a nima

prima, poi il corpo.

3.3 Page 23

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•

IL MUDSIEAOREDQOUNIPBAOSCO ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

••••••••••••••••••••••

~===:::'.:;;=:::'.:;;===

Nella nostra navigazione tra i musei salesiani del mondo ••=•=•==•.•:;;•;;•;;;•:;•;;;•;;•;;;•;;:•:~•:;•:;•;;:•::•:::•::•,

siamo sbarcati in Perù che da più di cento anni

ospita i figli di Don Bosco e conta attualmente

24 presenze stabili SDB e 20 FMA, alcune in impegnative

località di missione. Anche in questa nazione i salesiani

sono stati e sono sensibili alla cultura, come testimonia il

museo che andiamo ad illustrare..

MUSEI SALESIANI

~>~·..,

di Santilli/Maffioli

Una città immersa nel bianco delle sue costruzioni.

La leggenda delle sue origini. I salesiani e la cultura andina.

L'inaugurazione del museo salesiano durante l'anno giubilare.

Nel suo piccolo, ospita pezzi di pregio non indifferente.

La collezione di ceramiche del "Formativo Sihuas".

La facciata del collegio di Arequipa

dove è situato il Museo.

•:

••••••••••••••••••••

•••••••••••••••••••••••••••

••••••••

•

: L======~~=;;:;;:;==================~::,;;;;:::;;;;;;====

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • BS OTTOBRE 2002 • •

3.4 Page 24

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••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

I A destra: ceramiche della cultura wari (700-1000 d.C.).

Si sviluppò sulle montagne a Sud del Perù. A sinistra,

ceramiche della cultura nazca (200 a.C.-700 d.C.) che

si sviluppò a sud del dipartimento di Lima.

• I 24 dipartimenti politici del Perù.

A requipa è una bella città più grandi del mondo, fondato li conquistarono Arequipa il 15

peruviana situata sulla nel XVI secolo.

agosto 1540; questo avvenimen-

Cordigliera delle An~e, ad Ci sono due teorie circa l'ori- to è ancor oggi ricordato con

un' altezza di 2325 metri . E inte- gine del nome Arequipa. La più una festa. La città fu più volte

ramente costruita utilizzando il interessante è legata ad una leg- distrutta dai terremoti (rovino-

sillar, un genere di pietra vulcani- genda che narra come Mayta si furono quelli del 1668 e del

ca bianca; ecco perché è deno- Capac, il quarto Inca, accompa- 1687) e da un ' eruzione vulca-

minata la Città Bianca. Arequipa gnato da una colonna di militari nica.

è la seconda città, per numero di e di dignitari, abbia visto questo I salesiani giunsero in Perù nel

abitanti, del Perù. Possiede mo- luogo e, stupito dalla sua bel- 1891 e, grazie al lascito del ve-

numenti incantevoli come la lezza e intuendone l'importan- scovo di Huanuco monsignor

• Plaza de Armas, la Cattedra/e, la za strategica, abbia esclamato: Teodoro Del Valle, aprirono una

chiesa della Compagnia, fatta co- "Ari, quipay!" che si traduce casa nel cuore della capitale Li-

struire dai gesuiti nella seconda con "qui si sta bene!" e vi fondò ma. Sei anni dopo, nel 1897 fon-

metà del 1600, il Convento di una città che, ben presto, diven- darono la casa di Arequipa dove

Santa Caterina, un complesso ne uno dei più importanti centri iniziarono un centro di formazio-

conventuale gigantesco, uno dei dell'impero incaico. Gli spagno- ne professionale .

•

■ Ceramica della cultura sican

(750-1350 d.C.). Si sviluppò sulla costa Nord del Perù.

■ Ceramica del "Formativo Sihuas", una cultura ancora

poco studiata.

• • OTTOBRE 2002 BS • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

3.5 Page 25

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•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

■ 1Ceramiche della cultura choncay (1100-1450 d.C.)

della costa centrale del Perù a Nord di Lima.

I A sinistra: ceramiche della cultura moche (200 a.C.-700

d.C.) e chimu (1000-1400 d.C.), facilmente riconoscibili

per il loro colore nero lucido e Il brillio metallico; a

destra ceramiche choncay ed, esposte nei cassetti,

alcune tele dei Nazca (200 a.C.-700 d.C.).

•

CENt'ANNI

chia aspirazione: quella di " paga- ne degli oggetti. Una studiosa, la

DI CULTURA ANDINA

re" un debito nei confronti della dottoressa Elisabeth Nieva si è in-

comunità scientifica del Perù.

teressata per far includere il Museo

Nella casa salesiana, negli oltre L'iniziativa della sistemazione Don Bosco sotto il patrocinio del-

cento ·anni di attività e per i moti- della ricchezza culturale conser- l'Istituto Nazionale della Cultura,

vi più ;diversi, si sono accumulati vata nella casa salesiana è nata l'organismo nazionale che gestisce

oggetti legati alla cultura andina nel 1996, al tempo della celebra- il patrimonio culturale peruviano,

•

e con il passare del tempo, quella

che poteva sembrare una raccolta

disorganica, è divenuta una consi-

stente collezione, tanto importante

da meritare d'essere esposta in un

museo appositamente creato.

Il Museo Don Bosco, inaugura-

to nel dicembre del 2000, ha

tutte le carte in regola per dare

un notevole contributo a una

maggior comprensione della cul-

tura presente sul territorio prima

dell'arrivo degli spagnoli e così la

casa salesiana di Arequipa ha

dato piena attuazione a una vec-

••••••••••••• •••••• ••• •• ••

•

zione del primo centenario della

presenza salesiana ad Arequipa.

Allora si cominciò con il mettere

al sicuro dall'umidità la bibliote-

ca, contenente libri che, per la

loro antichità, erano a rischio di

sopravvivenza; e si riposero in

casse protette le ceramiche che,

in una zona sismicamente insta-

bile come quella di Arequipa,

avrebbero potuto patire danni .

Nel 1998, dai contatti con ar-

cheologi e storici della cultura in-

caica, è nata l'esigenza di creare

un ambiente idoneo all 'esposizio-

•• •• •• •••• •• • ••••• • ••• •••• •

e ha curato la stesura di un piano

per il nuovo Museo.

I 434 pezzi ospitati dal Museo

sono delle forme e dei materiali

più diversi: ceramiche, tessili, zuc-

che con disegni a bassorilievo,

pietre e metalli delle culture " pre-

colombiane"; la datazione di que-

sti pezzi varia dal primo secolo

a.C. al 1500 d.C. Sono rappresen-

tate tutte le più significative cultu-

re peruvian~: Cusisnique, Salinar,

Sican, Recuay, Moche, Nazca,

Tiahuanaco, Huari, Lambayeque,

Wari, Chimu, Chancay, Sihuas,

• • • • • • • • • • • • • • • • BS OTTOBRE 2002

•

••••••••••••••••••••••••••••••

3.6 Page 26

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•••••••••••••••••••••••••••••••

Vasi nazca. I Nazca sono gli autori delle famose linee

o segni tracciati sul terreno in un'area di quasi 350 km2.

Questi giganteschi disegni, tracciati sul terreno

attraverso solchi di circa 30 cm di profondità che si

possono vedere solo dall'alto, non sono stati ancora

completamente decifrati. Forse si tratta di un calendario

astronomico. La ceramica nazca è del tutto caratteristica,

formata da 11 colori di base e circa 190 sfumature.

Choncay, Chuquibamba, Chiri- ra ri ss im a: si tratta di una ca nna Arequipa è la straordin ari a e

baya, Churajon e In ca.

d'argento lunga 25 centimetri uni ca coll ez ione di cerami che

co n figure di guerri eri fo rm ati con de ll a cultu ra loca le del " Forma-

••••••

ALCUNE RARITÀ

Sebbene non tutti i pezz i parii-

no di un passato sp lendi do e no-

incrostaz ioni di mad reperl a e la-

pislazzuli ; purtro ppo ogg i non la

si pu ò ammi ra re in tutto il suo

sp lendore perché deturpata dal-

tivo Sihuas", un a cultura poco

studi ata. L'a rcheo logo nord ame-

rica no Joerg Haeberli si è inte-

ressato a questa racco lta e ha

nosta nte la loro manifattura non I'oss ido e dall e in crostaz ioni pro- predi sposto un a pubbli caz ione;

sia straordin ari a, alcuni di qu esti dotte da 1600 anni di seppelli- la parte più importante del suo

sono sorprendenti sia per la ri c- mento sotto te rra. La direz ione stu d io è data dai ri sultati dell 'e-

chezza de ll a decoraz ione che per sta pianificando una campagna di same al rad ioca rboni o che ha

rarità. La cos iddetta "quena ceri- restauri per tu tti gli oggetti di me- pe rm esso d i data re i repe rti tra il

m onia/" (i l fl auto di ca nna ce ri - ta llo (a rgento e rame) conservati 235 e il 349 d.C.

moni ale), de ll a cultura M oche, è nel Mu seo.

All a stessa cultura moche appar- LA BIBLIOTECA

ti ene un felino di pietra nera con il

corpo decorato di incrostaz ioni di An che la ri cca bibli oteca è

•••

pietra bianca e con le zanne di la- stata restaurata e resa accessibil e

pisl azzuli : il fe lino, in atteggia- al pubbli co. Tra le altre diverse

mento minacc ioso e con la bocca opere a stampa, conserva 134 vo-

spalancata, è pronto a ba lzare lumi dei secoli XVII , XVII e XIX

sull a preda. Questi animali furono tra i qu ali libri importanti come la

adorati come divinità, signori Recopilaci6n de /as Leyes de In-

dell a notte e dell 'oscurità; lo scia- dias edito a M adrid nel 1681 ;

mano, in stato di trance prodotto un a Bibbia Sacra del 1778; un a

•••••••••

dagli allucinogeni che aveva inge-

rito, si sentiva posseduto dall'agi-

lità e dall a sagacia di questi ani-

mali e trasportato nel regno degli

antenati, i quali gli comuni cavano

qu anto stava per succedere all a

Grammatica Italiana compil ata

dall 'abate Pietro Tornasi ed edita

nel 1789; un trattato di Anatomia

Completa del Hombre del 1745 ,

scritto da Don Pedro Martfnez

medico di camera di Su a M aestà;

comunità o alle persone che lo in- un Carta Espirituales de San Fran-

te rpell avano. Ancor oggi, in alcuni

vill aggi, la gente si ri vo lge a questi

sciamani per conoscere il proprio

futu ro o per guari re dalle malattie.

cisco del 174 1; El gran dicciona-

rio Hist6rico edito a Parigi nel

1753 ed un Viajero Uni versal del

1862.

Il magg ior co ntributo de l M u-

Vicente Santilli

• Libri di epoca coloniale (sec. XVII). seo Don Bosco all a co muni tà d i

Natale Maffioli

•• OTTOBRE2002BS •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

3.7 Page 27

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Ml CONCENTRO

SULLA MUSICA

di Jean-François Meurs

e aro Doctor J., mio figlio

((

Marce/I?, cji 14 anni,

non puo vivere senza

la sua musica. Si trascina dietro

ovunque il suo walkman, ascolta

fino alla nausea il CD preferito,

generalmente quello che va di

moda. Nel momento in cui torna a

casa da scuola, finisce la quiete e

inizia il baccano. E non c'è verso di

fargli capire che si può vivere

anche senza musica, circondati di

silenzio. L'altro giorno, mi ha guar-

dato pieno di stupore e, mi è parso,

anche con una certa commiserazio-

ne, poi è sbottato: «Beh, stai tutta

sola senza nemmeno un po ' di

musica? Aspetta, che ti faccio

ascoltare io qualcosa ». Ho cercato

di fargli capire che non era una

dimenticanza la mia, ma una scel-

ta: quello che più desideravo in

quel momento era la pace, la tran-

quillità, non il frastuono. Non si è

convinto nemmeno un po': «Riesci

a fare a meno della musica? È

impossibile!». E non ha afferrato il

senso della domanda che a mia

volta gli ho dato come risposta: «E

tu riesci a studiare con tutto questo

baccano? È impossibile! ». Insom-

ma Marcello pretende che il rumore

non gli impedisca di concentrarsi!

Se almeno ascoltasse Mozart! La

musica classica è certamente più

rilassante. .. Macché! So che ci

sono molti altri genitori che vivono

la stessa situazione. Francamente,

desidererei comprendere...

Vittoria, Lanzo

Cara Vittoria,

Quando i ragazzi rientrano da scuo-

la, ancora pien i di emozioni, e

magari di rabbia non ancora assor-

bita, o forse anche di frustrazioni, in

preda alla solitudine, perçhé hanno

dovuto lasciare compagne e com-

pagni di scuola, e si ritrovano da

soli ad affrontare le difficoltà dello

studio, la musica può fare molto per

loro. Essa, infatti, crea una sorta di

"cornice affettiva" nella quale le

emozioni possono esprimersi, trova-

re il loro posto e in qualche modo

sublimarsi; senza tale cornice resta-

no caotiche, e i ragazzi trovano

grandi difficoltà a dominarle . In ogni

caso, si constata che sovente la

musica aiuta ad allentare le tensioni

e a scaricare la pressione provoca-

ta dalle emozioni.

■ La musica è come uno scudo

protettivo, una "bolla" dentro la

quale essi per certi versi ritrovano il

mondo che gli è famil iar~. Il rumore

li rassicura, li protegge. E il silenzio

che li stressa! Per lavorare meglio,

i giovani hanno bisogno di sentire

che essi non hanno rotto il contatto

con il gruppo al quale sentono di

appartenere, e con le cose che

amano. Perciò, lontano dal distrarli ,

la musica li aiuta a concentrarsi, e

li rassicura facendogli percepire di

essere sempre in relazio ne con

amici e coetanei, cosa che conta

molto durante l'adolescenza. Più si

sentono soli , più hanno bisogno di

eliminare il loro isolamento, affo-

gandolo nel baccano della musica.

I limiti possono venire dai vicini

infastiditi che , ovviamente, cerche-

ranno di ostacolare queste rumoro-

se ostentazioni. .. Loro, invece, ci

vivono bene e riescono anche a

studiare.

■ Quando sono ancora piccoli, è

ai propri genitori che confidano

certe grandi emozioni, e proprio da

loro attendono la soluzione, quella

"cornice affettiva" capace di mette-

re ordine nei loro sentimenti.

Durante l'adolescenza ,invece, è sul

gruppo di appartenenza che conta-

no per gestire e acquietare l'infinita

gamma di emozioni e commozioni

che li agitano. E se i compagni non

sono all'altezza del compito, essi

hanno ancora una scappatoia, un

rifugio sicuro, sanno di poter anco-

ra sentirsi sostenuti da questa

«comunione» fortemente espressa

dalla musica: essa rappresenta i

loro valori.

■ Del resto, anche se guardo a

me stesso, adulto, posso consta-

tare che anch'io ho le mie fisime ,

anch'io sono coinvolto in gesti e

atteggiamenti che formano un po' il

mio mondo, la mia "bolla". Constato

che nel mettermi al lavoro metto in

opera quasi senza accorgermi

determinati "riti ": sistemo il mio

tavolo in un modo preciso, faccio

scomparire tutto quello che potreb-

be distrarmi, i fogli sparsi , i lavori

non finiti , e tutto ciò che secondo il

mio schema ab itudinario è fuori

posto, e mi irrita non poco. lo sono

fatto così, però so bene che per

altri , e soprattutto per i giovani, un

ordine eccessivo rappresenta l'as-

senza di vita, di dinamismo, un

piattume che angoscia.

■ D'altronde, anch'io mi sono

attorniato di oggetti che simboliz-

zano i miei amori , i miei valori: una

foto di fam iglia, un acquarello che

amo. Dispongo di una illuminazione

adeguata, allo stesso tempo intimi-

sta e gioiosa, di soprammobili che

indicano la presenza di ciò che

amo e di chi me li ha donati. Ho

scelto io il colore delle pareti: di

fronte, un giallo stimolante con una

punta di rosso perché, si dice, col-

ma affettivamente; ai lati e dietro,

un blu che affonda nel sogno. E se

sono incappato in forti emozioni,

devo dare loro il tempo di placarsi,

e trovare il modo di riprendere il

controllo. Per questo, ascolto

anch'io la mia musica preferita, che

non smetto mai di ascoltare. È pos-

sibile anche che mi versi una buo-

na birra ambrata che mi dà una

sensazione rilassante di benessere.

■ Noi, insomma, funzioniamo tutti

molto meglio quando ci sentiamo

in comunione con tutto ciò che

ci sembra simbolizzi e rappre-

senti i nostri più alti valori perso-

nali .

BS OTTOBRE 2002

3.8 Page 28

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Le Figlie di Maria Ausiliatrice e l'impresa privata

LIBERO ACCESSO

di Maria Antonia Chinello

richieste del territorio e del mondo

del lavoro, sono stati aperti corsi di

patologia clinica, tecnico in infor-

matica e l'abilitazione in magistero.

Nel 1995, le celebrazioni del 40° an-

niversario si sono distinte non solo

per la costruzione di un intero com-

plesso da destinare alla scuola ma-

terna, ma per l'impegno di docenti e

allievi nell'approfondire i cardini

dell'educazione in stile salesiano. Il

risultato è una comunità scolastica

in continuo dialogo con il territorio

e che si propone, attraverso l'assimi-

lazione critica del sapere, di svilup-

pare un senso di giustizia e di soli-

darietà, di rispondere agli interroga-

tivi profondi dei giovani nella ricer-

ca delle risposte profonde e nella co-

struzione del proprio futuro.

• Giorno conclusivo del "Projeto Fraternidade e Povos /ndfgenas".

La giornata è calda a

Sao Paulo (Brasile).

È sabato mattina ed è

insolito per i ragazzi e

le ragazze dell'Istituto

Madre Mazzarello

sedersi sui banchi di

scuola. Ma l'evento è

importante e non si può

mancare. Tre sezioni del

Rotary Club cittadino,

insieme con la direzione

dell'Istituto, hanno

infatti organizzato una

mattinata di confronto

con alcuni professionisti

per orientare la scelta

della professione dei

circa 600 allievi/e del

corso finale.

OTTOBRE 2002 BS

L' obiettivo del confronto e

del dibattito è quello di for-

nire agli studenti basi solide

per una scelta cosciente del corso

post-diploma. Erano circa 40 i pro-

fessionisti presenti, rappresentanti

di diverse aree: arte scenica, cine-

ma, tv e teatro, design grafico e di-

gitale, musica, ingegneria meccani-

ca, elettronica, gastronomia e turi-

smo, gestione e organizzazione di

eventi, estetica e cosmetologica,

moda, carriera militare e diplomati-

ca, pedagogia e psicologia, ammini-

strazione di imprese, commercio ed

economia, diritto e ingegneria civi-

le, lettere, giornalismo, veterinaria,

pubblicità e marketing, medicina e

odontologia, scienze agrarie e bio-

chimiche, educazione fisica, arti

plastiche, disegno industriale.

Fondata nel 1955, nel quartiere

Santa Terezinha , al nord di Sa.o

Paulo, la scuola si è posta in conti-

nuo ascolto della realtà, offrendo

alla popolazione la scuola materna,

elementare, media inferiore e supe-

riore. Da alcuni anni, date le mutate

UMANIZZARE IL LAVORO

L'iniziativa del seminario di

orientamento professionale Projeto

Rumo 2002 si inserisce in questo

solco di accompagnare i giovani

nella scelta di una professione. Gli

interventi in aula, prima, e nei di-

versi laboratori, in seguito, in dialo-

go con i professionisti hanno evi-

denziato alcuni tratti comuni: l'im-

portanza sociale di qualsiasi profes-

sione, cioè servire la comunità, fa-

vorire la pace, assicurare un futuro

migliore al paese. «La professione è

un elemento di fondamentale im-

portanza - ha affermato Paulo Ar-

naldo de Almeida del Rotary Club

International - nella realizzazione

del destino personale. Abbiamo il

dovere di spiegare le condizioni ne-

cessarie a ogni attività, l'obbligo di

orientare gli alunni su come si svi-

luppa ogni professione, senza ma-

schere, senza enfatizzare una scelta

a scapito di un'altra. Il nostro com-

pito è indicare prospettive di cam-

mino... l'umanità è oggi e sempre la

nostra missione».

Un messaggio recepito dai ragazzi

e dalle ragazze che, non solo hanno

3.9 Page 29

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per l'orientamento al lavoro.

■ Day Camp della 1° serie: "Incontro

con la nazione xavante".

■ Una seguitissima lezione del

"Projeto Rumo 2002''.

affollato l'aula magna, ma hanno

partecipato attivamente ai laboratori,

sommergendo di domande i docenti

che, per un giorno, in cattedra, hanno

spiegato le opportunità, le risorse, le

attitudini richieste da ogni professio-

ne. Suor Ivone, direttrice dell'Istituto

Madre Mazzarello, ha enfatizzato nel

suo intervento l'incontro tra le gene-

razioni, lo scambio tra il mondo del-

l'educazione e quello dell'occupa-

zione che permettono cli camminare

insieme e di scegliere il bene per i

giovani e per la società.

I L'indio Tereno Satiro Candido

incontra i ragazzi/e della scuola

media nell'ambito del "Projeto

Fraternidade e Povos lndfgenas".

GIORNO DOPO GIORNO

Sfogliando "JnforMazza", il gior-

nale delle ragazze e dei ragazzi del-

l 'Istituto Madre Mazzarello, si ha

un'idea della vita che scorre, giorno

dopo giorno, nelle aule e nei cortili,

dei rapporti che intercorrono tra le

persone che compongono la comu-

nità educativa della scuola. Lì sono

espresse, attraverso una ricca docu-

mentazione fotografica, le attività,

le iniziative, i progetti della scuola.

Una cronaca simpatica, che permet-

te di entrare nel microcosmo scola-

stico rivelandone l'apertura al terri-

torio, al mondo sociopolitico e reli-

gioso. Spigoliamo qua e là.

Ormai la filosofia non è più "roba

da grandi". Infatti, il Progetto No-

vos Pensadores ha fatto accostare i

ragazzi e le ragazze della scuola

elementare al pensiero di alcuni stu-

diosi contemporanei. Uno tra i più

letti è stato Edgar Morin, filosofo

francese teorico della complessità

planetaria e di un'ecologia del pen-

siero e dell'azione. A partire da al-

cune sue frasi sul rispetto del Piane-

ta Terra, gli alunni hanno creato car-

telloni murali, scritte, illustrazioni,

prodotto testi di approfondimento a

seguito di accese discussioni riguar-

do alla coscienza ecologica e di per-

cezione del mondo che si possiede.

Le docenti hanno avuto la brillan-

te idea di scrivere e di inviare al fi-

losofo i risultati finali del lavoro e...

sorpresa, ecco la risposta di Edgar

Morin: «Avete fatto un lavoro "su-

perbo" con i bambini, che sono più

adatti degli adulti a comprendere e

ad assumere la complessità attuale

del mondo. Non credevo che le mie

idee potessero far "pensare" anche i

più piccoli».

PER UNA TERRA

SENZA MALI

È stato il tema della campagna di ·

fraternità, lanciata dalla Conferenza

Episcopale del Brasile per la quare-

sima di quest'anno. Ecco allora, il

Projeto Fraternidade e Povos Ind{-

genas. Un anno intero per riflettere,

attraverso lo studio interdisciplinare

e altre attività, sui valori che stanno

alla base dell'accoglienza e della

convivenza dei popoli, per riandare

alle radici della storia del proprio

paese e scoprire dove affonda la

cultura di cui si è parte.

Un momento culminante dello

sviluppo di questo progetto è stato

l'incontro che l'intera scolaresca

della media ha avuto con l'indio Te-

reno Satiro Candido, il quale ha par-

lato dei costumi e tradizioni del suo

popolo, suscjtando un grandissimo

interesse. «E importante ciò che

stiamo facendo - ha spiegato - per-

ché una cosa è studiare i popoli in-

digeni attraverso i libri, altro è

ascoltare direttamente un indio par-

lare della propria storia». C'è anche

chi, ed è stata la sorte dei più picco-

li, ha potuto sperimentare un Day

Camp in una riserva xavante con

tanto di arrampicata nella foresta e

di dimostrazioni di tiro con l'arco.

Una scuola attiva sul fronte della

cittadinanza, anche nella rete. Chi

volesse saperne di più può navigare

nel sito:

http: //www.mazzarello.com.br O

BS OTTOBRE 2002

3.10 Page 30

▲back to top

~,...__....i,.. IL

MESE

LIBRERIA . ppe t,.Aoronte

o curo di G1use

ANTICO

TESTAMENTO

ATTIVITÀ BIBLICHE

Le più belle storie

della Bibbia

NUOVO

TESTAMENTO

ATTIVITÀ BIBLICHE

Le più belle storie

raccontate da Gesù

Disegni di Bob Bond,

ELLEDICI, Leumann (To),

2002

pp. 64+64

Si tratta di due albi attivi

per far conoscere la Bib-

bia ai bambini, in manie-

ra piacevole e diverten-

te. Nel primo si presen-

tano eventi biblici relati-

vi all'Antico Testamento

(storie di Noè, Giusep-

pe, Mosè, Davide e Go-

lia, Daniele e Giona).

Del Nuovo Testamento

vengono presentate le

più belle parabole rac-

contate da Gesù e che

sintetizzano il messag-

gio della sua predicazio-

ne. I testi sono scritti in

maniera interattiva, con

illustrazioni nascoste, con

quiz e rompicapi, con ri-

cerca di parole; offrono

informazioni interessan-

ti ; fanno realizzare gio-

chi creativi, avviando coi

ragazzi ricerche di parti-

colari significativi. Si

tratta di un modo diver-

tente per imparare e ri-

cordare le storie raccon-

tate nella bibbia e nel

vangelo .

OTTOBRE 2002 BS

~~~

SAPIENAZNAA

LITURGI

FESTA c:zZA

CRISTI

E SALVi-

DAL TESORO DELLO

SCRIBA

Cose antiche sempre

nuove

di Luigi lannone,

Libreria Editrice Vaticana,

Roma, 2002

pp.278

Il libro si presenta come

una specie di autobiografia

pastorale. L'autore estrae

dalle varie culture moderne

le favole più belle per le-

zioni di sapiente esortazio-

ne, alla luce della parola ri-

velata (1a parte). Diventa

discepolo allorché fa me-

moria della sua vocazione

e della sua missione in una

specie di racconto sapien-

ziale (2a parte) . Da buon

pastore, offre i tesori della

fede e la grazia dei sacra-

menti ai non numerosi par-

rocchiani residenti e alle

molte migliaia di estivi , frui-

tori del ·salutare clima e

della stupenda visione del-

l'arcipelago in cui vive la

sua comunità. Si tratta di

un tesoro sapienziale nar-

rato con chiari richiami spe-

rimentati e verità proposte

con discrezione ma con

grande carità pastorale.

LUIGI !ANNONE

DAL TESORO

DELLO SCRIBA

Cose antiche sempre n1wve

* Ul}Ul(JA l;OITitl<:E \\'ATl<.:A.~

L'EUCARISTIA NEL

VISSUTO DEI GIOVANI

a cura di Paolo Carlotti e

Mario Maritano,

LAS, Roma, 2002

pp.344

L'Eucaristia

nel vissuto

dei giovani

. ...

Il testo offre una seria ri-

flessione ecclesiale, in sin-

tonia con gli ultimi docu-

menti (Giovanni Paolo Il ,

Novo Millennio lneunte;

CEI, Comunicare il Vange-

lo in un mondo che cam-

bia) , riguardante il mistero

dell'Eucaristia con le sue

ricadute nella vita pastora-

le e spirituale nella vita dei

giovani , dentro la pastorale

giovanile di una comunità.

La riflessione delinea il du-

plice compito di un'istruzio-

ne descrittiva (secondo le

interpretazioni delle scien-

ze umane) , e interpretativa

(secondo il canone delle

discipline teologiche) . Nel-

l'ottica del magistero attua-

le si ritiene che "è evidente

che i percorsi della santità

sono personali , ed esigono

una vera e propria pedago-

gia della santità, che sia

capace di adattarsi ai ritmi

delle singole persone"

(NMI , 31).

LA DOMENICA FESTA

PER RISORGE RE

Riflessioni e proposte

sulla festa nel

suo autentico significato

di gioia liberante

per la salvezza integrale

dell'uomo

di Vincenzo Di Muro,

Coletti, Roma, 2001

pp. 242

Queste riflessioni invitano

alla gioia della festa del

popolo di Dio che celebra

l'Eucaristia domenicale. Si

propone la liberazione dal-

le catene del materialismo.

I metodi e gli esempi offerti

hanno la concretezza dei

racconti evangelici , in cui

ognuno può leggere la

propria storia, per parteci-

pare alla gioia della festa.

Esplorando il suo vastissi-

mo campo, nel suo signifi-

cato di "salvezza integrale

dell'uomo", il credente sa-

rà pienamente condotto al-

le sue radici di fede.

È perciò doverosa una ca-

techesi che evidenzi la

centralità della festa cri-

stiana, come occasione di

comunione ecclesiale ,

contro la dispersione del

materialismo festaiolo mo-

derno. Il messaggio del

libro si inquadra nel pro-

gramma della CEI.

4 Pages 31-40

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4.1 Page 31

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'~ l'J+biEVOLE

"LITURGICA

~EALTA

LITURGIA DELLE LODI

Preghiera del mattino

con la Chiesa

di Giovanni Paolo 11 ,

Libreria Editrice Vaticana

Roma, 2002

pp. 130

La presentazione è dell'au-

tore: "È importante riserva-

re una maggiore cura pa-

storale alla promozione del-

la Liturgia delle ore come

preghiera di tutto il popolo

di Dio. Se, infatti, i sacer-

doti e i religiosi hanno un

preciso mandato per cele-

brarla, essa però è propo-

sta anche ai laici . Resta

tuttavia, una preghiera eh~

suppone un'adeguata for-

mazione catechistica e bi-

blica, perché la si possa

gustare fino in fondo . Ci la-

sceremo per questo aiuta-

re dai risultati dell'esegesi ,

ma insieme ci metteremo

alla scuola della Tradizio-

ne, soprattutto ci porremo

in ascolto dei Padri della

Chiesa". È questo il senso

del libro: aiutare anche i

cristiani laici a pregare con

le stesse parole di Gesù e

con quelle del pio israelita

che sono presenti da mil-

lenni nella preghiera di

Israele ed in quella della

Chiesa.

GIO VA NNI PAOl.,O Il

LITURGIA DELLE WDI

Pr,gbiet11 d,l matti110 con la Chiesa

Ptlmt1 St:ttlnrnna

LITURGIA. MEMORIA O

ISTRUZIONI PER L'USO?

di Lorenzo Banchi ,

PIEMME, Casale M. (Al. ),

2002

pp. 202

!.OR~NZO BIANCHI

LITURGIA

MEMORIA

O ISTRUZION I PI;R L'USO?

PIEMME

Ri1iiioii.

Si tratta di riflessioni pasto-

rali sulla trasformazione del-

la lingua dei testi liturgici

nell'attuazione della riforma.

11 vero dramma della Chiesa

è stato il tentativo di correg-

gere lo stupore dell'evento

di Cristo con delle rubriche .

I confronti sui testi eviden-

ziano che le scelte dei rifor-

matori , compiute quanto

meno senza percepire che

cosa fosse realmente que-

sta inimmaginabile scristia-

nizzazione, hanno quasi fa-

vorito l'illusione distruttiva

che bastava cambiare paro-

le e riti per attirare gli uomini

d'oggi al cristianesimo. I ti-

toli dei capitoli sono emble-

matici in questa direzione:

Messali sbiaditi; Via il con-

creto, dentro /'astratto; Cri-

stianesimo fuori della sto-

ria.. . È una "critica" che fa

riflettere!

NON SI FA VENDITA PER

CORRISPONDEN ZA. I libri

che vengono segnalati s1pos-

sono acquistare presso le libre~

rie cattoliche o vanno nch1est1

direttam ente all e rispettive

Editrici.

COMPRENDE RE

LA PERSONA AN ZIAN A

di Charlotte Mémin,

ACCOMPAGNARE

I MALATI

di Marie-Geneviève de

Klopstein ,

ELLEDICI , Leumann (To) ,

2002, pp. 128+128

La malattia e l'anzianità

sono due condizioni limite

che i cristiani devono af-

frontare con una più incisi-

va testimon ianza. Il primo

testo parla degli anziani

emarginati da una società

che non si cura di chi non

"non è più produttivo". Nel

secondo della malattia, so-

prattutto di quella che col-

pisce senza speranza di

recupero, e che la cultura

moderna affronta propo-

nendo a volte l'eutanasia.

Si ignora il valore della

vita. Sono riflessioni che

aiutano a comprendere le

insidie da evitare per mi-

gliorare la comunicazione

con l'anziano e il malato (la

stessa vecchiaia è malat-

tia, dicevano gli antichi). I

testi si rivolgono soprattut-

to al personale che si cura

di essi ... , insegnando la

relazione di accompagna-

mento, per assicurare una

presenza a fi anco di chi

soffre.

- -.:J-1:·.}c~<:,,-,~·7•:'"::.:-:.:-.-;:•.;,:.:•~;"c.:.:.=\\

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BS OTTOBRE 2002

4.2 Page 32

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IL MAESTRO

di Giancarlo Manieri

Era per tutti "don Al/aria il maestro".

Un uomo straordinario di cui

si sussurrava come di un santo.

Chi aveva la ventura di conoscerlo

non lo dimenticava più. Qualcuno

ne parlava con malcelato

entusiasmo pur senza averlo

mai conosciuto né visto.

e entotré anni di saggezza, di vita integerrima, di

coerenza , di bontà, di servizio. Non è un elogio

funebre , ma una verità sacrosanta, senza un

filo di retorica. Don Allaria - lo chiamavano tutti così ,

perché nel napoletano il don si dà alle persone che

contano, preti o laici che siano - era un "purosangue"

come uomo, come cristiano , come salesiano. Per 70

anni ha riempito di sé la casa e la città di Castellam-

mare di Stabia. Non per nulla gli hanno conferito la cit-

tadinanza onoraria. Era stato insignito anche del cava-

lierato di Vittorio Veneto, ma alle onorificenze lui pro-

prio non badava. Domandi : com 'era Allaria? Ti guarda-

no un po ' smarriti : tutto e nulla. Er~ una pre~en~a

costante, in ogni circostanza della vita comunitaria,

della giornata lavorativa , della vita di pregh iera. Ma

mai invasiva : discreto, silenzioso , riservato , schivo ,

delicato, sobrio ... Ti verrebbe la voglia di continuare le

aggettivazioni, ma ne dovresti scrivere troppe, a

rischio di disturbarne l'umiltà, di farlo emergere, lui che

voleva essere nessuno, per aiutare tutti. Don Allaria

sembrava perdersi nell'aria, tanto la sua presenza riu-

sciva a contare senza pesare. Forse lui in aria ci vive-

va davvero, in aria cioè in cielo. Finito ciò che doveva

fare , spariva , per ricomparire come d'incanto se ne

avevi ancora bisogno. S'è spento com'è vissuto, senza

disturbare nessuno, senza farsi accorgere, in camera

sua: stava meditando su un testo di mistica: "Intimità

divina". Aveva 103 anni.

OTTOBRE 2002 BS

SPENDERSI NEL SERVIRE

Lo chiamavano "il maestro". E lo era davvero. In tutti i

sensi . Ha fatto per anni il maestro di V elementare, e

per tutta la vita il maestro di saggezza e di umanità.

Potevi tranquillamente fare una gara con chi l'ha cono-

sciuto bene: vediamo chi scopre qualche difetto in don

Allaria . Era una gara persa. Difetti non si riusciva a

scoprirne. Eccetto che prendessi le virtù per difet~i;

eccetto che fosse un difetto quel suo indossare vest1t1

passati di moda da 20 anni e scarpe ancor più vecchie

e la cravatta perennemente nera: chissà se ce n'era

più d'una nel suo armadio. Ma era sempre così p~li-

to!. .. non una macchia, una arricciatura, non un filo

fuori posto, un benché minimo strappo. Una perf~zio-

ne esteriore - si diceva - che rivelava quella 1ntenore.

Eccetto che non fosse un difetto quel suo riciclare i

fogli di carta su cui faceva esegui_re i compitini in cl~s-

se. Corretti, li metteva in bell 'ord,ne nel suo armadio.

Poi, a distanza di tre/quattro anni, li ritirava fuori e ~idi-

stribuiva ai nuovi alunni perché usassero la facciata

ancora pulita. Così "'cca 'n coppa a una parte ce steva

u compito di uno c'aveva fatte cinq'anne primma, e 'n

coppa all'atra parte il nuovo compito_!". Lo _fac_eva pe~

favorire i più poveri, per educare al nsparm,o, 1n tempi

in cui ben poco si aveva da spendere ... L'episodio l'ha

raccontato un antico alunno, ultraottantenne , con

un'incrinatura di commozione nella voce.

Si ricorda il maestro: da sn/ il prof. Carmine Giammattei,

il dott. Catello Cuomo, don Corrado Bettiga,

don Pasquale Anastasio, don Adolfo L'Arco.

4.3 Page 33

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rJIIOl«77JRI tllLEcf/11;1//

■ Insignito della cittadinanza onoraria di Castellammare

di Stabia.

• Il maestro tra i suoi amati exallievi.

CON I CHIERICI TEOLOGI

Qua~do l'ls!ituto divenne studentato teologico, don

Allana resto al suo posto. Imperturbabile , cambiò

occupazione: da maestro di scuola a maestro di acco-

glienza; si mise a fare il portinaio. E divenne attento

alle ?is~ttenzioni dei chierici. Col suo passo svelto, le

mani chiuse a pugno come chi fa footing, trotterellava,

alla l~ttera, là dove .la sbadataggine di un giovane

salesiano aveva lasciato aperta una finestra dimenti-

cato di ~ccostare una porta, abbandonato f~ori posto

una sedia,. spostato un tavolo... Dopo il suo passaggio

tutto era ricomposto, e qualche oggetto dimenticato

tornava come per incanto al proprietario . S'alzava

anche di notte, più volte, per controllare che tutto fos-

se in ordine o ordinare quello che trovava in disordine.

Quando le circostanze lo costringevano a fare qualche

osservazione, abbassava la voce, per non mettere a

disagio l'interlocutore. Nessuno ricorda di averlo mai

visto alterato, incupito, nervoso. Aveva addosso una

serenità di cielo.

"_Un miracolo di natura e di grazia, esclama don L'Arco

nco:d~,ndolo co_n commossa nostalgia, e un abisso di

um1/ta . Non s1 sforzava di convincere, dimostrare ,

esortare ... non faceva predicozzi, non tirava la morale

della fa~ola.. . "Non dimostrava nulla, ma mostrava tut-

to, continua don L'Arco, era la regola vivente, il distilla-

■ L'antico istituto salesiano, abbattuto per far posto

allo studentato teologico.

to della coerenza; la carità in lui aveva acquistato la

vibrazione dell'amore materno e dell'amore paterno!'.

~ o~en~va tutto senza forzare nulla: i toni, le parole, i

nch1am1 , le pressioni ... Non diceva mai che cosa si

doveva fare , lo faceva. E tu imparavi.

ANEDDOTI ... VERI!

In chiesa, _lo vedevi sempre in ginocchio al suo posto,

s~nza .~a1 appoggiare mani o gomiti sull'inginocchia-

toio, dintto, raccolto , compreso. Impressionante! "Ci ho

provato qualche volta, così per sfizio, a imitarlo. Mac-

ché! Più di cinque minuti non resistevo. So che l'han-

no fatto anche altri. E ci si domandava, noi chierici,

come facesse il maestro a star così, dritto come un

fuso, per ore". Dice un suo exalunno: "Quando vedevi

uscire i ragazzetti della sua V elementare, avevi l'im-

pressione che uscissero gli allievi della Nunziatella:

ordinati, puliti, in fila .. . tanti piccoli ufficia/etti!" Un altro:

"Ho imparato di più per la vita in un anno col maestro

Al/aria che non in tutti gli anni di università". Venne un

giom? a trovarlo un _exallievo accompagnato da moglie

e f1gl1. Un abbraccio commosso con l'antico alunno

P?i un _saluto c~mposto alla donna che si getta i~

g1nocch10 davanti a lui, mentre i bambini gli afferrano

le mani e le baciano.... Né la signora né i figli l'aveva-

no n:iai. vi~to e conos~iuto! Alle annuali feste degli

exal liev1 lui se ne fuggiva sul Faito. "Don A/là, ma vi

vogliono vedere e voi ve ne scappate in montagna!".

"Ho paura che mi venga un infarto... non resisto all'af-

fetto!".

Quando abbatterono il vecchio istituto non andarono

per il sottile: finì a terra un po' tutto e molte cose

a~darono pe~dute: "Don A/là, ci dobbiamo far corag-

gio... Che vu/1te fa?.. . Cambiano i tempi...". Lui - stava

leggendo - si tolse le lenti, si voltò e rispose calmo:

" Dobbiamo morire noi, non dovrebbero morire /e

cose?" . Un confratello si lamentò con gli altri perché

prendevano in giro il coadiutore Sciaraffia, un tipo un

po' bon~ccione.: . L~i avvicinò il censore: "Hai ragione,

r:7a, .vedi: q_uel ttpo e fatto così che se non lo prendono

m giro ci si amma/a!".Tratti di squisita umanità: sapeva

leggere le persone. Tratti di santità.

□

BS OTTOBRE 2002

4.4 Page 34

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- COME DoN Bosco

l'educatore

di Bruno Ferrero

AIUTIAMOLI

AD IMPARARE

I genitori possono, con gesti semplici e quotidiani,

decidere il futuro intellettuale e scolastico dei figli.

Se lo vogliono veramente , i

genitori sono in grado di

instillare nei figli quella moti-

vazione ad imparare che è una del-

le forze vincenti dell'esistenza. Solo

loro , in effetti , hanno la possibilità

di rendere l'attività scolastica e cul-

tu rale significativa e attraente per la

vita, e non una specie di condanna

ai lavori forzati. Ecco alcune di

queste attività utili soprattutto con i

bambini che iniziano la scuola.

■ Rendere simpatici i libri. Con -

dividete l'esperienza della lettura:

fate in modo che i bambini vi veda-

no leggere, comunicate le informa-

zion i ricavate dalle vostre letture ,

leggete i quotidiani insieme alla

famiglia , leggete insieme ad alta

voce , procurate libri e riviste ai

bambini ammalati, offrite materiali

di lettura come ricompensa , fate

l'abbonamento a qualche periodico

per ragazzi , create un album di

famiglia, includete le visite alla

biblioteca nelle consuetudini fami-

liari , cercate libri collegati alla tele-

visione o al cinema, aiutate i bam-

bini che non sanno ancora leggere

a seguire il racconto con l'aiuto del-

le illustrazioni , incoraggiate l'identifi-

cazione coi personaggi , collegate

ogni libro ad altri libri, esortate i

bambini a consultare i libri anziché

interrogare voi , ecc.

■ Guardare la tv assieme a loro.

Guardare la televisione coi propri

figli è un'esperienza che può esse-

re molto positiva: i piccoli possono

davvero imparare l'alfabeto e le

buone maniere da un personaggio

dei cartoni. In ogni caso, ciò di cui

hanno maggiormente bisogno è il

tempo trascorso con un adulto

affettuoso, impegnato a guardare il

programma assieme a loro e capa-

ce di sottolineare certi passaggi

che permettono di "seguire" la sto-

ria e comprenderla: «Che impres-

sione ti fa questa immagine? »,

«Dov'è ambientata la storia? »,

«Secondo te, nella realtà, può suc-

cedere una cosa del genere? ». In

gene re, i programmi per bambini

sono orribili quanto quelli per gran-

di. Ma guardarli con loro significa

aiutare i bambini a sviluppare una

coscienza critica e magari un gior-

no il loro cervello si rifiuterà di

seguire lo sprovveduto di turno che

dice: «Compro una vocale ».

■ Non spingerli subito a compe-

tere. Fa parte della natura umana

desiderare che il proprio figlio brilli.

Ma spingerlo continuamente a farlo

significa lanciargli il messaggio che

lui non risponde alle nostre aspet-

tative. Invece deve imparare per il

piacere di imparare . Un po' per

l'ansia e un po' per gli impegni di

lavoro, la maggior parte dei genitori

tende a fissare troppi impegni per i

figli. Tutti vogliono «stare al passo

col vicino », e quindi infliggono ai

figli massacranti ore supplementari

di danza, tennis e lingue straniere.

■ Farli partecipare alle conversa-

zioni familiari. L'ora dei pasti è

una noia per un bambino di sei

anni se gli adulti lo trattano come

un mobile, o un animaletto di casa

cui rivolgere la parola solo quando

esprime dei bisogni corporali che

richiedono attenzione. Se i genitori

mantengono la conversazione a un

livello che il bambino è in grado di

capire, gli inviano il messaggio che

anche lui è un membro importante

della famiglia. Tutto ciò servirà mol-

to alla sua autostima e anche al

suo vocabolario. Invece di estra-

niarsi o di fare sceneggiate perché

è annoiato , insieme agli spaghetti

assimilerà un sacco d'amore, di

attenzione e di nuove parole.

Quando poi i bambini diventano un

po' più grandi è ancora più facile

focalizzare le chiacchiere del pran-

zo su di loro e sui loro problemi ,

I I genitori sono in grado

di instillare nei figli la motivazione

ad imparare.

4.5 Page 35

▲back to top

il genitore

di Marianna Pacucci

perché anche il loro mondo si

espande. Possiedono amicizie, inte-

ressi e un magazzino sconfinato di

curiosità. Visto che sono abituati a

parteciparvi , la conversazione può

veramente diventare un'occasione

per porre domande inestimabili tipo:

«Un mio amico dice che anche due

uomini , se vogliono , possono spo-

sarsi . Avranno dei figl i?». E ancora

più importante nelle loro caotiche

giornate è sapere che c'è un mo-

mento quieto e rilassato in cui pos-

sono parlare di tutto quello che pas-

sa loro per la testa.

DAL COSA AL COME

AL PERCHÈ

I ragazzi hanno o no voglia di studiare? Il divario

tra aspettative e difficoltà. Quali motivazioni siamo capaci

di offrire ai nostri figli? Scuola e studio non sono la stessa cosa.

Come organizzare l'apprendimento.

■ Parlare con correttezza. Inse-

gnare ai bambini il vero nome dei

luoghi e delle cose è un passo ver-

so la demistificazione del mondo .

Possedere il vocabolario adatto per

parlare dei luoghi in cui sono stati e

delle cose che hanno visto e fatto,

li aiuterà a sentirsi a proprio agio. I

bambini beneficiano enormemente

di u,:i vocabolario sempre più adul-

to . E giunto anche il momento di

togliere un po' di «ini » (cagnolini ,

dentini ecc.) .

■ Sostenere i loro sogni. I bam-

bini considerano il mondo come un

luogo dalle infinite possibilità e si

ritengono in grado di soddisfare tut-

ti i propri sogni. Quando i bambini

fanno delle affermazioni sul loro

lavoro futuro, danno sfogo in gran

parte alla loro grandiosità. L'ultima

cosa di cui un bambino ha bisogno

è un adulto che cerchi di temperare

i suoi sogni per prepararlo alla dura

realtà della vita. Può essere stra-

ziante sentire il proprio bambino,

non particolarmente dotato a livello

motorio, annunciare che da grande

vuole fare il giocatore di basket, di

baseball o di calcio. Ma a che cosa

serve suggerirgli d'incanalare inve-

ce le sue energie verso una carrie-

ra di contabile? Poco per volta , i

bambini capiranno che è possibile

fare tante cose nella vita, anche se

non tutte . Poco per volta, capiranno

che la vita costringe a scelte diffici-

li. Ma molto di quel che ci accade

nella vita dipende dall'atteggiamen-

to che nutriamo verso noi stessi .

Se vogliamo che i figli si avvicinino

alla vita con slancio e affrontino al

meglio le sue sfide, incoraggiamoli

a fantasticare sul proprio futuro. E

spingiamoli a puntare in alto. O

I Non accetto la tesi che i ragazzi

d'oggi non abbiano voglia

di studiare.

N on accetto la tesi di chi

sostiene che i ragazzi di og-

gi non hanno alcuna voglia

di studiare: da che esiste il mondo,

se è vero che ogni impegno che

comporta fatica viene assunto con

difficoltà, è altrettanto certo che la

curiosità sostiene e motiva l'ap-

prendimento in qualsiasi campo.

Non è neppure così determinante il

fatto che nell'esperienza di bambini

e adolescenti ci sono distrazioni di

vario tipo; la tv, i computer e tante

altre cose stimolano a forme diffe-

renti ma non meno valide di con-

fronto con la realtà e possono faci-

litare e migliorare lo studio.

■ A me sembra, piuttosto, che ci

sia un divario piuttosto netto fra le

aspettative di noi adulti e le dispo-

nibilità dei nostri figli: mentre per-

diamo tempo a sezionare la cultura

in tanti segmenti e a insistere sul-

l'assimilazione di aspetti del sapere

che riteniamo fondamentali (e che

forse sono troppo datati e asettici),

i ragazzi vorrebbero che rispondes-

simo perché vale la pena investire

tempo per imparare e perché dedi-

care attenzione a certe cose e non

ad altre.

Di primo acchito sembrerebbe che

la nuova generazione metta in dub-

bio l'utilità dello studio; ma questo

non significa che i ragazzi vivano il

rapporto con la cultura in modo

strumentale. Al contrario, rigettano

proprio questa nostra identificazio-

ne molto opportunistica - che spin-

ge a vivere la vita scolastica come

un insieme di prestazioni tese ad

un successo in definitiva effimero -,

perché vorrebbero invece che a

scuola fosse proposto loro un qual-

cosa che realmente aiuti a com-

prendere che chi sa di più è in gra-

do di essere di più, oltre che fare

meglio .

■ Tocca a noi adulti offrire moti-

vazioni fondate all 'apprendimento?

Non so se sia giusto dire che cia-

scuno deve percorrere il suo pezzo

di strada per trovare le ragioni di

questo impegno; la passione verso

lo studio si può anche comunicare

da una generazione all'altra sempli-

cemente testimoniando che anche

nell'età adulta si continua a riflette-

re , ricercare , studiare, confrontar-

si. ..

E poi , come genitore , mi sembra

importante sottolineare che è trop-

ns OTTOBRE 2002

4.6 Page 36

▲back to top

po semplicistico identificare la

scuola con lo studio. Faccio molta

fatica a stabilire se i miei figli han-

no appreso più cose dai loro inse-

gnanti o dagli amici, in parroc-

chia, in viaggio. Ricordo però con

sicurezza che Claudio ha assorbi-

to come una spugna da Alessan-

dra tante nozioni prima ancora di

mettere piede in un asilo. Ed in

prima elementare la sua maestra

mi suggerì di non farlo stare trop-

po vicino alla sorella perché pote-

va avere un ritmo di apprendi-

mento troppo accelerato per la

sua età: rimasi sconvolta dal fatto

che un'insegnante potesse ritene-

re una malattia contagiosa la

voglia di imparare.

■ A me sembrava invece che

questa fosse la cosa più bella :

garantire in casa una temperatura

culturale piuttosto alta che consen-

tisse di apprendere senza alcuna

fatica. Certamente, non basta re-

spirare un clima positivo: risolto il

problema del perché, resta per i

ragazzi il dubbio su come organiz-

zare il proprio apprendimento.

Metodo, ordine, armonizzazione

dei saperi, sistematicità: sono ele-

menti molto importanti , ma detti

così fanno un po' paura e rischia-

no di negare ai bambini e agli

adolescenti il diritto alla gioia di

scoprire nuovi orizzonti. Anche su

questo piano però proprio la fami-

glia può fare molto, solidarizzan-

do con la scuola nella ricerca di

un ritmo di lavoro che sia sosteni-

bile e finalizzato all'efficacia.

■ Il nostro ruolo di genitori ,

soprattutto quando seguiamo i

compiti a casa, è aiutare i ragazzi

a coniugare creatività e rigo re,

passione e intelligenza, curiosità

immediata e ripensamento di quel

che si apprende. Forse la strada

giusta è spingere i figli a vivere lo

studio non solo come un'occasio-

ne per guardarsi intorno, ma

anche come un percorso per

guardare dentro se stessi; un

investimento che consente di leg-

gere e interpretare il passato, ma

ancor più di progettare il futuro .

Non conosco ragazzi - e nella

mia vita quotidiana ne passano a

centinaia - che resistono ad

oltranza ad una proposta del

genere .

□

OTTOBRE 2002 BS

FAMIGLIA

SALESIANA

di Corrado Bettiga

MSMHC

Missionary Sisters of Mary Help of Christians

La Congregazione è nata nel 1942 a Guwahati (India),

fondata dal vescovo salesiano Stefano Ferrando,

riconosciuta di diritto pontificio nel 1977, dal 1986

appartiene alla Famiglia Salesiana.

SUORE MISSIONARIE DI

MARIA AUSILIATRICE

■ La seconda guerra mondiale

aveva provocato notevoli disagi

nella d iocesi : i mi ss ionari strani eri

erano stati in te rn ati e il lavoro d i

eva nge li zzaz io ne avev a sub ito un

repent ino ra ll enta mento . Ino itre

erano aumentate a li ve llo esponen-

z iale le sofferenze tra la popo laz io-

ne per le co nseguenze dell a guerra .

M onsignor Ferrando pensò di co in-

vo lgere le donne del lu ogo co me

evangelizzatri ci nei vill aggi, e prese

atto di un gruppo di alli eve dell e

Fi gli e d i M ari a A usili atri ce d i

Guwa hati , le quali, dopo aver pre-

stato ass istenza all a gente ed ai so l-

dati feriti, avevano espresso il desi-

deri o di fa rsi su ore per co nti nu are

l' attività ca ri tativa ass istenziale. Fu

così che ebbe ori gine la Congrega-

zi one femminil e indi gena.

■ L'assistenza spirituale dei sale-

siani e l'a iu to formati vo de ll e

Figli e di M ari a Au sili atri ce (d urato

■ Missionarie di Maria Ausiliatrice

col defunto Rettor Maggiore.

■ Il fondatore monsignor Stefano

Ferrando.

trent'an ni) m ise ro la base "sa lesia-

na" del nu ovo Istituto, che attual-

men te co nta o ltre 700 suo re

ap parte nent i a 37 grupp i etni c i .

Svo lgono il loro lavoro in un ce n-

t in aio d i ce ntri , in 28 d ioces i de l-

l' India; in Ita li a sono prese nt i in 5

cent ri , sempre pronte a co ll abora-

re co n i pastori dell a Chi esa loca le

in cui ris iedono .

L' evange li zzaz io ne e l' ist ruzio ne

reli giosa nei v ill agg i avv iene co n

la vis ita de ll e suore in period i d i

tre settim ane consec ut ive: hann o

la faco ltà di portare il Santissimo e

d istribuire l'E uca restia, te ngo no

co rsi p remat rim oni ali , fa nn o la

cateches i e si prod igano in attività

ca ri tati ve. Po i ri ent rano in co mu-

ni tà pe r un a settim ana d i vita

co mun e e d i revisione.

■ Altre suore attendono ad opere

stabili: scuole, oratori, orfa notrofi ,

as ili , ricove ri per anz iani , d ispe n-

sa ri gratui t i. La loro spiri t ual ità

aposto li ca si nut re all e fo nt i sa le-

siane, l' attività aposto li ca ha co me

isp iratr ice Maria Ausili atrice.

Riferimento in Italia: Pensionato Re-

g ina Elena, Via Pinerolo 6 1, 10060

PANCA LIERI (TO).

4.7 Page 37

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- /tJ tJA I/RAtV_tJE /'AR_ .Ò /L- TE,<f'· - - - -

BS OTTOBRE 2002

4.8 Page 38

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FAME DI

PREVENTIVIT A

OGGI

di Francesco Casella

Dopo Don Bosco

le due prospettive

programmatiche,

educativa e sociale,

si succedono con alterna

fortuna: quella

pedagogica e spirituale si

afferma di più all'interno

della Congregazione

Salesiana, temperata

per altro dal Bollettino

Salesiano e altre

manifestazioni pubbliche

quali i Congressi dei

Cooperatori salesiani

e i Congressi degli

Oratori festivi e delle

Scuole di Religione;

quella più decisamente

sociale in ambienti

esterni 1.

I La profondità e la forza interiore

che risultano dall'educazione

affettiva equilibrata suscitano

nel giovane la gioia di vivere!

O ggi sembra che ci sia un re-

cupero delle originarie va-

lenze assistenziali e sociali

del sistema preventivo unitamente

alle dimensioni educativa, pastorale,

rieducativa, indotto non solo dagli

studi curati dalla Università Pontifi-

cia Salesiana e dall 'Istituto Storico

Salesiano, ma soprattutto dalle pro-

fonde trasformazioni avvenute nella

società contemporanea, che si pre-

senta come "società complessa",

con una più articolata fenomenolo-

gia della "condizione giovanile" e

in particolare di quella che Don

Bosco chiamava: "povera e abban-

donata, pericolante o pericolosa", e

OTTOBRE 2002 BS

fortemente problematica in merito

al concetto di educazione e rieduca-

zione e quindi di prevenzione e re-

pressione2.

I giovani colpiti dall 'emarginazio-

ne, o dalla "povertà" economica, o

sociale e culturale, o affettiva, mo-

rale e spirituale, o, purtroppo, dal-

l'accumulazione di tutte queste varie

forme di povertà, come accade spes-

so nei paesi del Terzo Mondo ma

anche nelle megalopoli dei paesi

sviluppati3, inducono a valutare tut-

te le potenzialità insite nel messag-

gio di Don Bosco, del suo sistema

preventivo per rispondere alle attese

di tutti i destinatari senza esclusioni.

EDUCATORI A TUTTO

CAMPO

Per gli educatori si tratta di essere

vicini ai giovani e di consentire il

loro sviluppo, di camminare insie-

me a loro anche su strade polverose,

di tollerare la sfiducia dei giovani

nei confronti degli adulti, di assu-

mersi la propria responsabilità e di

condividere la responsabilità dei

giovani, di conoscere meglio e criti-

camente la fonte o le fonti del Siste-

ma Preventivo. La convivenza con

ragazzi e giovani è diventata un

campo di lavoro complesso per edu-

catori, pedagoghi e volontari. L'im-

4.9 Page 39

▲back to top

■ Educare vuol dire aiutare i singoli a ritrovare se stessi,

accompagnarli in un cammino di recupero di valori e di fiducia in sé...

pegno educativo si estende sempre

di più e i nostri compiti sono sem-

pre più difficili da controllare, spe-

cialmente in una società definita post-

moderna:

«L'educazione impartita da cri-

stiani, individui o istituzioni, ha co-

me vocazione quella di soddisfare i

bisogni affettivi, intellettuali, etici e

spirituali, che nel contesto cambiato

si presentano in forme e in espres-

sioni diverse. La profondità e la

forza interiore che risultano dall 'e-

ducazione affettiva equilibrata su-

scitano nel giovane la gioia di vive-

re, lo preparano all'esercizio della

libertà personale, rinvigoriscono la

sua fiducia e la sua responsabilità

nell'agire e suscitano la sua apertura

per i motivi profondi della speranza.

Nella società postmoderna la mis-

sione dell'educazione cristiana pren-

de un nuovo significato a condizio-

ne che ci siano uomini e donne, isti-

tuzioni e strutture, capaci di ripen-

sare il loro compito e tradurlo nella

prassi»4.

LE INTUIZIONI

DI UN GRANDE

PEDAGOGO

Le intuizioni di don Juan Vecchi

al riguardo sono tutt'ora valide, e

costituiscono un riferimento indi-

spensabile per educatori e genitori,

maestri e professori. Le sue rifles-

sioni colgono aspetti che non posso-

no essere accantonati, anche se la

loro concreta applicazione richiede

spirito di sacrificio e una grande

professionalità a tutti coloro che per

vocazione, per dovere o per mestie-

re sono chiamati al difficile ma

esaltante compito di incanalare ver-

so il futuro le giovani generazioni.

«Le povertà e l'emarginazione

non sono un fenomeno puramente

economico, ma una realtà che tocca

la coscienza delle persone e sfida la

mentalità della società. L'educazio-

ne è dunque un elemento fondamen-

tale per la loro prevenzione e per il

loro superamento ed è pure il con-

tributo più specifico ed originale

che, come salesiani, possiamo dare.

Educare significa accogliere, rida-

re la parola e comprendere. Vuol

dire aiutare i singoli a ritrovare se

stessi; accompagnarli con pazienza

in un cammino di ricupero di valori

e di fiducia in sé. Comporta la rico-

struzione delle ragioni per vivere.

L'insegnamento sistematico è una

via importante per la prevenzione e

il superamento della povertà e del

disagio, ma a condizione che ci con-

duca ad un incontro con l'integralità

della persona; l'anonimato istituzio-

nale o il solo apporto di conoscenze

non realizza i fini dell'educazione.

I L'impegno educativo si estende

sempre di più... comprende tutti

i settori della vita del ragazzo.

AL PRIMO POSTO

IL DIALOGO

Oggi educare ci chiede una rinno-

vata capacità di dialogo, ma anche

di proposta. Bisogna raggiungere le

persone e quello che interroga o

sfida la loro vita; bisogna coinvol-

gere in esperienze che aiutino a co-

gliere il senso dello sforzo quotidia-

no, puntare su una proposta ricca di

interessi e saldamente ancorata a

quello che è fondamentale e che,

mentre offre gli strumenti adatti per

guadagnarsi da vivere, rende capaci

di agire da soggetti responsabili in

ogni circostanza»5. La capacità dia-

logante degli "addetti ai lavori" -

operatori, insegnanti, animatori, assi-

stenti sociali, pedagogisti... spiana la

strada all ' accoglimento delle propo-

ste, e delle regole, necessarie in ogni

umana impresa.

( continua)

1 P. BRAIDO, "Poveri e abbandonati, perico-

lanti e pericolosi" , pp. 203-233.

2 P. BRAmo, "Poveri e abbandonati, perico-

lanti e pericolosi" , pp. 233-236.

3 CAPITOLO G ENERALE SPECIALE XX (1971-

72). Roma 1972, pp. 36-40, 40-43, 71, 130-

131.

4 Jacques S CHEPENS, Cristiani impegnati nel-

!' educazione in una società postcristiana , in

Piera CAVAGLIÀ et al. (a cura di), Donna e

umanizzazione della cultura alle soglie del

terzo millennio, pp. 27 1-272.

5 J. VECCHI , Si commosse per loro (Mc

6,34), in ACG 359 (1997) 29-30.

BS OTTOBRE 2002

4.10 Page 40

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Non sono pochi dibattiti suscitati dall'autore de Il male

GIUSEPPE BERTO di Severino Cagnin

I documenti sui sette

anni di collegio a

Mogliano Veneto del

grande scrittore,

vincitore dei premi

Viareggio e Campiello,

prima di ogni opinione

diffusa o pregiudizio o

salvataggio a ogni costo...

ASCUOLA

DAI SALESIANI

G iuseppe Berto (1914-1978) è

figura complessa come uomo

e come sc1ittore. Ogni sua af-

fermazione va intesa nel quadro più

ampio delle sue problematiche come

anche la sua fo1m azione giovanile

nel collegio salesiano "Astori" di

Mogliano per sette anni (1922-1 929).

Ci soffermiamo su alcune fonti prin-

cipali allo scopo di avere una base

informativa oggettiva, ev itando giu-

dizi e aiutando a superare pregiudizi

che finora si sono diffusi nell 'ambito

laico, e un po' fo rse, anche in quello

ecclesiastico e salesiano.

OTTOBRE 2002 BS

LO STUDENTE BERTO

ALL1ASTORI

Dall 'archivio della scuola appare

che frequentò come convittore dal

1922 la IV e V elementare e le cin-

que classi del ginnasio. I risultati

erano buoni: in I e II ginnasiale su

37 allievi risulta il migliore in Ita-

liano con 7 in componimento e 8 in

orale, assieme ad altri due; in III è

promosso con altri 5 su 22 con

esame pubblico al Liceo "Canova"

di Treviso. Ne Il male oscuro

(1964) ricorda di essere stato un

I Il collegio Astori di Mogliano

Veneto oggi (elementari, medie,

5 istituti superiori, associazioni

professionali e culturali).

anno il primo della classe e ne L' in-

consapevole approccio, un lungo sag-

gio critico/biografico in terza perso-

na, datato da lui "Roma, giugno

1965", scrive che "don Giuseppe Gri-

goletto1, che insegnava italiano nelle

5 Pages 41-50

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5.1 Page 41

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oscuro. Qualche puntualizzazione.

classi ginnasiali, 1icorda che Berto si

fece molto onore in un componimen-

to che aveva per tema Al mercato:

forse favorito dalla condizione fami-

liare, egli aveva potuto arricchire lo

scritto di osservazioni dirette e sce-

nette colte dal vivo". La famiglia ge-

stiva sotto i po1tici del centro un ne-

gozio di cappelleria, intitolato alla

madre Norina Peschiutta, diretto dal

padre, già maresciallo dei carabinie1i.

Dai registri scolastici risulta che fu

sempre promosso con ottimi voti e da

testimoni diretti, come le sorelle e

compagni di classe, era stimato stu-

dioso, sensibile e ubbidiente.

DANIELE FUGGE

DAL COLLEGIO

La figura di Daniele, protagonista

del primo grande successo di Berto,

Il cielo è rosso (1947), è costruita su

notevoli riferimenti autobiografici.

Il ragazzo studia nel collegio dei

preti e si trova bene, anche se soffre

per la mancanza dei genitori. Il

7/4/1944 Treviso subisce un gra-

ve bombardamento aereo. Daniele

viene subito accompagnato da un

prete a vedere la sua casa distrutta e

cercare i genitori. Le parole del sa-

lesiano sono segnate da un'esem-

plare prudenza e attenzione, fino a

una esplicita proposta di fede e di

aiuto. "Vorrei che tu capissi che in

questo momento siamo vicini al tuo

dolore, che sentiamo la tua perdita

come la senti tu stesso ... Con il no-

stro affetto noi cercheremo di sosti-

tuire l'affetto dei tuoi genitori ... è

necessario accettare con animo se-

reno tutto quello che viene da

Dio... Figliolo - disse - io ti esorto

a raccoglierti in una speranza ben

più alta ... ". In seguito Daniele non

resiste alla vita di collegio e fugge

per unirsi ad alcuni ragazzi che cer-

cano di sopravvivere nella città af-

famata. Anche se gli altri si danno

alla malavita, lui tiene un comporta-

mento sensibile e onesto. Nella

parte finale della drammatica vicen-

da, rimasto solo, decide di fuggire

in treno, dove matura l'idea del sui-

cidio. Da disperato che era, acquista

calma e serenità. La sua morte è

nainta alla fine del romanzo come

un ' offerta sacrificale per il bene del

I Giuseppe Berto a sinistra riceve

le congratulazioni dell'editore

Rizzoli per il premio Campiello

1964.

mondo. Getta dal treno i vestiti per

donarli a qualcuno. "Ecco che senti-

va un grande freddo, perché si era

fatto nudo per amore degli altri uo-

mini. Come Gesù e anche altri santi,

adesso non ricordava bene chi". Si

manifesta qui, come in ogni opera

di Berto, il problema del male che

non può avere soluzione umana, e

sul quale lui ha sempre cercato una

risposta2.

Ne L' inconsapevole approccio ri-

porta la finale della I edizione Lon-

ganesi e commenta: "L'allegoria è

fin troppo chiara, e tuttavia il perso-

naggio avrebbe dovuto dire anche:

perché mi hai abbandonato? Avreb-

be dovuto dirlo senza timore, per-

ché in fondo anche la fine di Gesù

ha dei terrificanti aspetti volontari".

I SALESIANI,

MAESTRI DELLA

SUA FORMAZIONE

L' inconsapevole approccio e 111-

trodotto da una citazione di Palazze-

schi sulla necessità di uno scrittore

di essere sincero, "anche se si è ri-

creduto e corretto su certi punti".

Circa il collegio salesiano, dice in

terza persona che "vi fu collocato a

otto anni e vi rimase per sette. Era

un collegio rispettabile ed economi-

co, dove si entrava ai primi di otto-

bre e si usciva ai primi di luglio del-

l'anno successivo: gli avvenimenti

memorabili erano la Messa di mez-

zanotte a Natale e gli esercizi spiri-

tuali a Pasqua. Vi si pativa molto

freddo e si studiava con accanimen-

to". Dopo esprime una osservazione

sulle proprie radici letterarie, su cui

ancor oggi si ripete che furono ame-

ricane, per i romanzi letti nel campo

di prigionia nel Texas, oppure di

altra matrice. Qui, dopo aver parlato

dei suoi temi ginnasiali lodati dal

professore: "Pare, insomma, che il

Neorealismo del Nostro, scoppiato

poi vivacemente intorno al 1947,

abbia radici lontanissime, e più pa-

dane che americane. Volendo co-

munque, com'è di rigore dargli fin

da principio delle pai·entele lettera-

rie, è giocoforza pensare a Ferdi-

nando Paolieri3 e a don Ruffillo

Uguccioni, direttore del collegio e

autore di edificanti bozzetti dram-

matici"4.

(continua)

1 Nell'anno scolastico 1927/28 insegna Reli-

gione e Lettere in ID ginnasiale, la classe di

Be1to.

2 Da notare il peso di queste espressioni con-

clusive del romanzo , dove Daniele/Berto si

identifica con Gesù e i santi . Nella edizione

Longanesi del 1947 l'espressione diceva:

"come gli avevano insegna/o , adesso non ri-

cordava bene chi". L 'autore nella edizione

Rizzo li del 1969 ha sentito il bisogno di espli-

citare, mettendo il nome di GesL1, in quegli

anni in cui la sua opera era emarginata dalla

cultura dominante, perché esplicitamente reli-

giosa.

3 " Novelle toscane" di Ferdinando Paolieri è

conservata nella Biblioteca Astori di Moglia-

no, come documento del.la didattica del perio-

do tra le due guene, con 125 titoli di avventu-

ra, storia, agiografia e i classici italiani e stra-

nieri dell a letteratura per giovan i.

4 D. Rufillo Uguccioni (1 89 1-1966), diretto-

re a Mogliano dal 1926 al '29, è noto per nu-

merosi testi teatrali, di operette musicali e

naiTativa, poi editi dalla SEI. Nella cronaca

del collegio sono registrati alc uni di questi

spettacoli , a cui assistette il giovane Berto,

come il 25.3.1923 Crux Fidelis, bozzetto

sulla Pass ione; in data 1.4.1923 L'Agape, su

San Tarcisio; il 22.11.1927 Fanrin di Fior,

ecc. Nella Biblioteca Astori si conservano

677 testi teatrali , segno dell ' importanza che

l'educazione salesiana assegnava al teatro. Lo

stesso Berto è autore di testi teatrali , d ' impe-

gno drammatico e religioso, come L'uomo e

la sua morte (1964), premio della Pro Civitate

Chri stiana sul tema: "La presenza di Cristo

ne lla cultura del '900", Anonimo veneziano

( 197 J); La Passione secondo noi stessi

(1972).

BS OTTOBRE 2002

5.2 Page 42

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PER SOSTENERE

LE OPERE SALESIANE

Notifichiamo che la Direzione

Generale Opere Don Bosco con

sede in Roma, riconosciuta con

D.P.R. 2-9-71 n. 959, e l'Istitu-

to Salesiano per le Missioni

con sede in Torino, avente per-

sonalità giuridica per Regio De-

creto 13-1-1924 n. 22, possono

ricevere Legati ed Eredità.

Queste le formule:

se si tratta di un Legato

a) di beni mobili

" ... Lascio alla Direzione Ge-

nerale Opere Don Bosco, con

sede in Roma (o all 'Istituto Sa-

lesiano per le Missioni, con sede

in Torino) a titolo di legato la

somma di € ... o titoli, ecc. per

i fini istituzionali dell 'Ente".

b) di beni immobili

" ... Lasc io alla Direzione Ge-

nerale Opere Don Bosco, con

sede in Roma (o all'Istituto Sa-

lesiano per le Missioni, con sede

in Torino) l' immobile sito in ...

per i fini istituzionali dell 'Ente".

Se si tratta invece di nominare

erede di ogni sostanza l'uno o

l'altro dei due enti sopraindicati

" ... Annullo ogni mia prece-

dente disposizione testamenta-

ria. Nomino mio erede univer-

sale la Direzione Generale Ope-

re Don Bosco, con sede in Ro-

ma (o l'Istituto Salesiano per le

Missioni , con sede in Torino)

lasciando ad esso quanto mi ap-

partiene a qualsiasi titolo, per i

fini istituzionali dell'Ente".

(Luogo e data)

(firma per disteso)

NB. li testamento deve essere seri/lo per

intero di mano propria dal testatore.

INDIRIZZI

Direzione Generale Opere Don Bosco

Vi a della Pisana, 1111

00163 Roma-Bravetta

Tel. 06.65612678- Fax 06.65612679

C.C.P. 462002

Istituto Salesiano per le Missioni

Via Maria Ausiliatrice, 32

10152 Torino

Te!. 011.5224247-8 - Fax 011.5224251

C.C.P. 28904100

OTTOBRE 2002 BS

, , . . J I NOSTRI MORTI

GABBARINI sig. Giulio, exallievo,

t Genzano, il 25/11 /1999, a 80 anni

Era pronto Giulio, e lo diceva spesso , da

quando s'era accorto che la malattia pro-

cedeva inesor~bile verso la sua tragica

conclusione. E rimasto ad attenderla ,

sorella morte, con l'accettazione totale del

progetto divino sulla sua persona, attento a

non porre ostacoli a quel la che era la

volontà di Dio . Una grande fede e una

profonda devozione a Don Bosco l'hanno

sempre accompagnato. Per circa 40 anni è

stato membro del Consiglio dell'Unione

exallievi , ricoprendo incarichi delicati.

Come tesoriere è stato di una onestà cri-

stai Iina e di una diligenza scrupo losa .

Conosceva tutti , di tutti si interessava , a

tutto provvedeva . La sua scomparsa ha

lasciato in tutti un grande vuoto, ma il suo

esempio continua a illuminare le scelte

dell'Associazione exallievi a tre anni dalla

morte.

CHIAVARELLI sac. Giuseppe,

salesiano,

t Taranto, il 30/12/2001 , a 91 anni

Con lui scompare un sacerdote salesiano

luminoso, solare, ricco di umanità, di espe-

rienza e saggezza unite a una intelligenza

lungimirante , attenta a inserire il carisma di

Don Bosco nella modernità. Vario e fecon-

do il suo apostolato salesiano che propagò

con zelo e convinzione sia dalla cattedra di

insegnamento che dal pulpito , ma anche

attraverso una vita integerrima, un impe-

gno pastorale costante e fecondo, un'ob-

bedienza pronta e una grande capacità

d'accoglienza. Fu catechista, direttore, par-

roco da tutti stimato e ricercato per colloqui

e consigli di direzione spirituale. Visse gli

ultimi anni della sua vita nella sofferenza

che accettò serenamente e sopportò con

fortezza cristiana.

to , tanto da essere chiamato a dirigere

bande musicali in varie città d'Italia. Ma la

sua più grande soddisfazione è sempre

stata quella di suonare l'organo nella basi-

lica di Maria Ausiliatrice. Della Madonna di

Don Bosco fu devoto fervente fino alla fine

della sua laboriosa esistenza. Una vita, la

sua, impostata secondo gli insegnamenti

appresi in co llegio, e portata avanti con

coerenza e senza tentennamenti. I suoi

numerosi allievi lo ricordano anche come

un sicuro maestro di vita, retto e onesto,

severo e amante della giustizia, e a sua

volta amato da coloro con i quali entrava

per motivi diversi in contatto, e che ricono-

scevano la sua carica di umanità e i suoi

valori morali e spirituali. Soleva ripetere

che alla scuola salesiana aveva appreso le

cose più belle per la vita. Insegnante nato,

univa alla spiccata professionalità la pas-

sione per l'educazione e la formazione dei

giovani.

BOSSINI sr. Cornelia,

Figlia di Maria Ausiliatrice,

t Quito (Ecuador), il 02/01 /2002, a 89 anni.

Con il consiglio del parroco entrò tra le

Figlie di Maria Ausiliatrice anche senza il

consenso del padre. Per realizzare il suo

sogno missionario dovette aspettare la

maggiore età . Finalmente nel 1934 partì

per l' Ecuador. Le diverse comunità di

Cuenca, Riobamba, Guayaquil, Quito,

Guaranda e Manta sono testimoni del suo

entusiasmo nel servizio di animazione che

svolse per trent'anni. Fu anche economa e

catechista in particolare nelle scuole pub-

bliche. Negli ultimi mesi , dopo una caduta,

mantenne un atteggiamento sereno e

intensificò il desiderio di andare in cielo.

SCRIBONI sr. Maria,

Figlia di Maria Ausiliatrice

t Roma, il 04/01 /2002, a 91 anni

DE BONIS sac. Salvatore, salesiano,

t Roma, il 03/01 /2002, a 83 anni

"La salesianità ha segnato la sua vita". La

frase , pronunciata con convinzione dal

celebrante durante la cerimonia funebre ,

riassume l'instancabi le vita apostolica di

don Salvatore, che si è svolta tutta all'inse-

gna di ur:ia serena e convinta fedeltà a Don

Bosco. E stato anche un valente uomo di

governo che ha retto e guidato opere e

ispettorie in Spagna , in Paraguay , in

Brasile, in Italia, in Vaticano. Nel governo

ha espresso il meglio di sé come organiz-

zatore vigoroso e guida spirituale sicura.

Universalmente apprezzato, è stato sem-

pre attorniato dal rispetto sincero di amici e

confratelli. Provato nella salute, ha conti-

nuato il suo apostolato nonostante gli

acciacchi , con umiltà e dedizione al dove-

re. Durante l'ultima malattia in tanti gli si

sono stretti attorno con premurosa atten -

zione testimoniandogli affetto sincero e

stima incondizionata.

Il papà, di cui serbava un ricordo eccezio-

nale, lavorava in ferrovia e la mamma era

casellante ferroviaria. Entrambi la sosten-

nero nella sua scelta e il padre, accompa-

gnandola nell'entrata nell'istituto, le disse:

"Figlia mia , preghiere e sacrifici, tutto è

poco per Colui che ha dato tutto Se stes-

so". Dopo la professione nel 1939, rimase

in noviziato come guardarobiera, ufficio

che svolgerà tutta la vita in varie case

dell'lspettoria, lasciando un ottimo ricordo

in tutte. Dal 1967 al 1991 prestò il suo ser-

vizio presso i Salesiani di S. Callisto e di S.

Tarcisio. Era una donna di grande fede e

di profonda preghiera.

Venuta la ser,a d_i .

uel giorno Gesu disse . •~==,.....,,,,.,_,

q " Passiamo

all'altra riva!"

(Mc. 4,35)

CASTELLI Giovanni, exallievo,

t Cologna Veneta (VR), 1'08/01 /2002 ,

a 87 anni

Aveva 11 anni quando andò in collegio dai

salesiani a Torino, dove si perfezionò nel

settore meccanico e soprattutto studiò

musica fino a diventare maestro apprezza-

5.3 Page 43

▲back to top

=--- - - -- ~ i

fff!JES!E

però la Giornata delle Nazioni

Unite, il 24 ottobre. Il giorno corri-

sponde a quello del 1945, quando

è entrato in vigore lo Statuto del-

l'Onu , approvato dai rappresen-

tanti di 50 Paesi, riuniti a San

Francisco, in California, dal 25

aprile al 26 giugno '45.

LUNARIO & ALTRO

• Il Sole : il 1° sorge alle 6.06 e

tramonta alle 17.49; il 15, alle

6.21 e alle 17.26. Luna nuova il 6;

piena il 21. Si conclude l'attività

vegetativa di molti fiori ed è bene

riportare in casa le piante messe

all'aperto in primavera.

• Verdura del mese: barbabietole,

broccoli , carote , carciofi, cavolfiori ,

cavoli , cipolle , coste, fagioli , finoc-

chi, lattuga, melanzane, pepero-

ni, rape, ravanelli, sedano, spinaci ,

zucche. Con le prime piogge, fun-

ghi e tartufi.

• Frutta: ananas, banane, castagne,

limoni, mandorle, melograni, mele,

nespole, nocciole, noci, pere, uva.

IL FIORE

Termina la fioritura del ciclamino

spontaneo nelle specie euro-

paeum, nord Italia, e neapolita-

num nelle Regioni a sud di Liguria

ed Emilia. Tra le bulbose autun-

nali , le begonie e le amaryllis,

erbacee perenni con foglie a

nastro, fiori bianchi o rosei riuniti

in ombrella. La Came/lia japoni-

ca (rosa del Giappone) , a fioritura

primaverile, registra forti differen-

ze nella dimensione dei fiori, nella

forma e colore delle foglie.

LA GIORNATA

Il 7 ottobre è la Giornata inter-

nazionale dell'habitat: nel 1985,

l'assemblea generale dell'ONU ne

ha fissato la data il primo lunedì

di ottobre. Più importante e nota è

IERI ACCADDE

• 1° ottobre 1936: a Bilbao Franci-

sco Franco proclama il nuovo Stato.

• 1° ottobre 1949: Mao Tse-Tung

proclama la Repubblica popolare

cinese.

• 2 ottobre 1929: il regno dei ser-

bi-croati-sloveni assume il nome

di Jugoslavia.

• 3 ottobre 1839: inaugurata la

prima linea ferroviaria italiana, la

Napoli-Portici.

• 3 ottobre 1935: l'Italia invade

l' Etiopia .

• 3 ottobre 1990: riunificazione

delle due "Germanie".

• 4 ottobre 1957: lanciato il primo

satellite artificiale, il russo Sputnik I.

• 7 ottobre 1571: battaglia di Le-

panto tra le flotte cristiana e turca.

• 9 ottobre 1958: muore papa Pio

Xli.

• 9/1 O ottobre 1963: Disastro del

Vajont: 1400 morti a Longarone.

• 1O ottobre 1935: in Grecia, un

colpo di Stato restaura la monar-

chia.

• 14 ottobre 1964: il Comitato

centrale del Pcus destituisce Kru-

sciov .

• 16 ottobre 1978: eletto Giovanni

Paolo Il primo pontefice non italia-

no dal 1522.

• 20 ottobre 1945: a Norimberga,

si apre il processo contro i crimi-

nali nazisti.

• 20 ottobre 1970: annuncio della

nascita delle Brigate Rosse.

• 24 ottobre 1951: a New York ,

emessi i primi francobolli dell'Onu.

• 25 ottobre 1929: crolla la Borsa

di New York.

• 28 ottobre 1922: "marcia su Ro-

ma", Mussolini forma il Governo.

• 28 ottobre 1958: diventa papa

Giovanni XXIII , Angelo Giuseppe

Roncalli.

LA LENTE

Il Vaticano propone la serie di

monete in euro , millesimo 2002,

nella versione Proof in astuccio,

insieme a una splendida medaglia

d'argento (prezzo: 75 euro) . L'Or-

dine di Malta dedica un allegro

dentellato a "Un dolce sorriso",

service a favore dei bambini lun-

godegenti negli ospedali. Per l'An-

no internazionale delle Montagne,

l'Onu ha emesso 12 francobolli

che raffigurano le maggiori cime

del mondo. Insolita e vivace la

serie della Svezia dedicata a sei

famosi chef del Paese . Per gli

appassionati di birdwatching fila-

telico, ecco le serie sugli uccelli

della Namibia e su uova e pulcini

delle isole Faer 0er.

LE MOSTRE

A Faenza , al Museo internaziona-

le delle Ceramiche, sino al 27,

Carlo Zauli: l'Alchimia delle Terre,

dedicato a uno "tra i pochi cera-

misti italiani che sono compiuta-

mente scultori". A Rimini , a Ca-

stel Sismondo, sino al 29 dicem-

bre , Il Trecento Adriatico. Paolo

Veneziano e la pittura tra Oriente

ed Occidente: in gran parte dipinti

su tavola. A Roma , al Museo del

Corso , sino al 3 novembre, Max

Emst e i suoi amici surrealisti:

centodieci opere per la prima vol-

ta a Roma.

BS OTTOBRE 2002

5.4 Page 44

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IL RE DEVLILfS"'i;,;.o"A"'~;~G.GI"o diGioncot\\ot,Ao!'llen

Reportage su una realtà unica, significativa

. don Silvano

DoP o

visui.tasu1i-an.tienrdviicsataz.iaone

siamo

Lyng~oh, ssmit \\Ti\\\\age.

recati allo

I Lo Smit Village, a una quindicina di chilometri

da Shillong, è un caso peculiare: la popolazione, tutta

rigorosamente khasi, ha scelto di vivere secondo

le antichissime usanze della tribù, per perpetuarne storia

e cultura. Allo Smit Vil/age vive anche il re dei Khasi.

I Eccolo il Syiem, un uomo simpatico e accogliente che è

anche il " medico condotto" della zona. Veste

all'occidentale, quando va in giro a visitare i malati.

Ci ha accolto con la cortesia di un gentleman offrendoci

il tè e conversando amabilmente con noi.

La popolazione forma una comunità molto unita,

una grande famiglia di tipo patriarcale e discendenza

matrilineare, in cui nessuno si sogna di derogare alle

regole, di invocare e difendere la sua privacy: essere

con e per gli altri è l'unica regola.

Il villaggio è governato a livello politico e amministrativo

da un "chief" che per i Kashi è in realtà un "King",

anzi un Syiem: il re del villaggio. Come tale infatti

è rispettato, trattato e ubbidito. Egli è l'unica autorità

riconosciuta da tutti.

OTTOBRE 2002 BS

I Era un gran giorno quello in cui siamo capitati

nel villaggio: praticamente tutta la popolazione si era

riversata nella piazza erbosa antistante la reggia:

la grande capanna che per i Khasi rappresenta il potere

costituito ma anche la protezione celeste sulla comunità.

5.5 Page 45

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a livello di cultura e di storia ...

I Ogni anno, in data stabilita, si smantella il vecchio tetto

coperto con le lunghe foglie della preziosa " elephant

grass", e la si sostituisce con quella tagliata di fresco:

simbolo di continuità nel rinnovamento, e rinnovamento

nella continuità.

ILa popolazione è tutta lì , arrampicata un po' dovunque:

mancare a questa cerimonia è come abbandonare

la famiglia. Ad ppera finita si fa festa grande: suoni,

canti, danze... E la festa della rinascita, come in ogni

stagione rinascono i fiori, rinverdiscono gli alberi,

si rinnova la vita...

ITutti gli uomini validi vi si dedicano quasi con devozione.

L'organizzazione è perfetta: ciascun membro

del villaggio ha il suo compito: chi lavora, chi assiste,

chi smista l'erba, chi fa il passamano, chi la pone in loco,

chi controlla che tutto proceda secondo logica

e tradizione...

I Anche i bambini hanno un ruolo. E ci tengono.

Si muovono seri e compresi, con le loro " carriole" -

formate da due stanghe e una stuoia di iuta - che

riempiono di erba o fieno o materiale che serve ai

" genieri" per rinnovare la dimora regale.

L'ora del pranzo è una formidabile occasione per

socializzare. Seduti a gruppetti nel prato occupano quasi

per Intero la grande area, e consumano l'unico piatto

di riso, tocchi di carne e intingoli vari per lo più piccanti,

ISono circa 400 i villaggi khasi del Meghalaya, ma solo

allo Smit Village si vive oggi come si viveva un tempo,

per una precisa scelta culturale, come ci ha specificato

il Syfem: per non perdere un patrimonio

di comportamenti che hanno formato il popolo

che servono a dare sapore e gusto al cibo.

dalla notte dei tempi.

BS OTTOBRE 2 002

5.6 Page 46

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I NOSTRI SANTI

a cura di Pasquale Liberatore postulatore generale

MATTEO, "DONO

DEL SIGNORE"

Sono sposata da quasi sei anni ,

e con mio marito eravamo des,-

de rosi di avere un figlio. Ma

questo non arrivava. Incomin-

ciarono allora le v1s1te speciali-

stiche, gli esami, le medicine ,

senza ottenere nulla. Per ultimo,

uno specialista molto noto, sen-

tenziò che molto difficilmente

saremmo riusciti ad avere un

figlio , perché in me non tutto

funzionava a dovere. A questo

punto, io caddi nello sconforto.

Fu in quel momento che mia

sorella mi regalò l'abitino di san

Domenico Savio e il libretto

con le sue preghiere. Da allora

tutti i giorni mi rivolsi al santo

con la preghiera delle mamme,

supplicandolo di far diventare

mamma anche me. Dopo alcuni

mesi ecco il responso tanto

atteso: aspettavo un figlio. Fu. !I

periodo più bello ma anche p1u

difficile, perché ho dovuto tra-

scorrere sette mesi a letto. Ma

con l'aiuto del Signore e di san

Domenico Savio a giugno nac-

que un meraviglioso bambino,

fonte di tanta gioia nella nostra

famiglia. L'abbiamo chiamato

Matteo proprio perché per noi è

stato "un dono del Signore" . Ora

san Domenico Savio vegli sulla

culla di Matteo che ormai ha più

di un anno. Noi lo ringraziamo

tutti i giorni per questo meravi-

glioso dono.

A. C., Torino

È NATO GIOVANNI

All 'inizio della gravidanza ho

avuto tanta paura. Le mie ansie

per la mia non più giovane età

erano attenuate dalla certezza

che i santi salesiani , in partico-

lare Don Bosco, Domenico

Savio e Mamma Margherita ,

avrebbero protetto il mio bimbo

e l'avrebbero fatto nascere

sano. Sono stata esaudita con

la nascita di un bellissimo bam-

bino che ho chiamato Giovanni ,

come Don Bosco. Adempio la

promessa, pubblicando questa

grazia. Ringrazio i santi e affido

alla loro protezion e gli altri due

figli.

Maria Antonella Barone,

Vibo Valentia (CZ)

TANGIBILE

PROTEZIONE

Intendo ringraziare pubblicamen-

te Maria Ausiliatrice e Don

Bosco per due grazie ricevute.

Mio padre quasi novante~ne con

seri disturbi alle ossa, e uscito

OTTOBRE 2002 BS

illeso da una spaventosa caduta.

Alcuni giorni dopo io ho avuto

una emorragia seguita da fasti-

diosi disturbi che mi hanno fatto

temere il peggio. Le analisi, l'e-

cotomia e le visite hanno però

dato risultati soddisfacenti. In

breve tempo, senza alcuna cura,

ho ricuperato la salute. Sono

state due circostanze rawicinate

anche nel tempo, in cui ho espe-

rimentato tangibilmente la prote-

zione di Maria Ausiliatrice e di

Don Bosco di cui siamo tanto

devoti in famiglia.

L. C., Nizza Monferrato

UNA DOLOROSA

ESPERIENZA

Dopo lunghe e angosciose inda-

gini mi fu diagnosticata una neo-

plasia all'uretere destro, con pro-

babili metastasi. Sembrava quin-

di indispensabile anche l'asporta-

zione completa del rene. Durante

l'operazione si è invece appurato

che la lesione era molto circo-

scritta, e si è quindi proceduto

alla sola resezione dell 'uretere.

Anche il successivo esame isto-

logico ha confermato che la neo-

plasia era limitata alla parte

asportata. Desidero pertanto ren-

de re pubblico il mio ringrazia-

mento a Maria Ausiliatrice e a

Don Bosco per aver accolto le

mie preghiere, assistendomi in

questa dolorosa esperienza.

Franco Marcucci,

Molazzana (LU)

TEMETTI,

LA CECITA

COMPLETA

A causa di un grave glaucoma ho

subito quattro interventi all'occhio

destro; purtroppo a nulla sono

serviti, per cui ho perso l'uso d~l-

l'occhio. Ora era in causa l'occhio

sinistro. Il mio timore era quello di

diventare non vedente. Dopo un

consulto con il primario dell'ospe-

dale di Genova, questi mi consi-

gliò di trovare un donatore com-

patibile per effettuare un tra~1an-

to di cornea. Sarebbe stata I un1-

ca alternativa per evitare la cecità

totale. A questo punto, trovata la

persona donatrice di una cornea

(una giovane di 23 anni deceduta

a causa di un grave incidente

automobilistico) , è scattato il rico-

vero in ospedale per l'operazione

di trapianto. Alcuni giorni dopo

l'intervento, sono inimmag1nab1l1 11

mio stupore e la mia commo-

zione quando, dopo che l'infer-

miera ebbe tolti i bendaggi, inco-

minciai a vedere e a cogliere le

espressioni rassicuranti dei_ dotto-

ri. L'intervento era qu1nd1 riuscito

magnificamente, e alcuni giorni

dopo fui dimessa. _Ricord_o .o_ra

che in quei momenti d1ff1c1h, 1n1n-

terrotte furono le mie preghiere a

san Giovanni Bosco e a Maria

Ausiliatrice, perché non perdes-

si la vista. Appena tornata a casa

ho sentito subito il bisogno di rin-

graziarli pubblicamente.

Milanese Cornelia Gaio,

Mirabella Monferrato (AL)

UN PERICOLOSO

FIBROMA

Ricevetti da mia sorella l'abiti-

no di Domenico Savio all'inizio

della mia gravidanza e ho quoti-

dianamente recitato la preghiera

della mamma in attesa . Nelle

prime settimane il rischio di

aborto fu molto alto a causa di

un fibroma uterino di dimensioni

"pericolose". Ma tale pericolo fu

superato, e per tutta la gravidan-

za si scongiurarono sia la scarsa

crescita del feto, sia il parto pre-

maturo. Il 1O agosto è nato Gio-

vanni , un bellissimo bimbo di

quasi quattro chilogrammi. Gra-

zie a Domenico Savio.

Marina Mora, Parma

MAMMA E

BAMBINO SALVI

Una signora già nonna di due

bambini era preoccupata per la

sua giovane nuora che aspetta-

va il suo primo bambino . Da

un'ecografia risultava che il pic-

cino aveva sul collo un rigonfia-

mento che i medici non riusciva-

no a diagnosticare. La mamma

si sottopose a una serie di esa-

mi , dopo i quali venne deciso di

anticipare la nascita del piccolo,

mediante taglio cesareo . C'era

pericolo di morte sia per il bam-

bino che per la mamma , 1n

quanto avrebbero dovuto opera-

re il piccolo quando ancora era

attaccato al cordone ombelicale .

Saputa questa sconcert_ante

notizia , regalai alla partoriente

l'abitino di Domenico Savio ,

certa che il piccolo santo avreb-

be interceduto per noi . La

mamma lo mise fiduciosa al

collo. Il giorno dell'operazione ,

• Ven. Vincenzo Cimatti.

IN COMA PER

CINQUE MESI

Nel dicembre 2000 con la

mia moto ebbi un terribile

incidente , per cui rimasi in

coma per cinque mesi . I

medici non davano molte

speranze e i miei familiari

erano disperati. Trasferito da

un ospedale all'altro, non riu-

scivano a tirarmi fuori dal

coma. La preghiera era l'uni-

ca speranza. Un amico pro-

pose ai miei familiari di invo-

care con fede il venerabile

Vincenzo Cimatti, al quale

egli si era rivolto per un

tumore ora in via di guari-

gione. 'oa quasi due mesi ,

grazie a Dio , mi sono sve-

gliato dal coma e le _m,_e con-

dizioni di salute m1gl1orano

sempre più . Credo che tutto

ciò si debba all'intercessione

di don Cimatti, al quale

esprimo il mio profondo rin-

graziamento.

Umberto Zangrillo, Formia

si sentiva molto più tranquilla,

nonostante si trattasse di un

intervento eseguito per la prima

volta in Italia. L'operazione ebbe

buon esito : mamma e bambino

salvi. A distanza di qualche me-

se il bambino sta crescendo

bene. Sia i genitori che i nonni

intendono recarsi a Torino per

ringraziare san Domenico Savio.

Lucaccioni Lina,

Cinisello Balsamo (Ml)

Per la pubblicazione non si

tiene conto delle lettere non

firmate e senza recapito. Su

n.eh_i-esta si potrà omettere

l'indicazione del nome .

5.7 Page 47

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FOCUS

IDon CARLOS B0S10

attuale ispettore di Rosario

Argentina, è il salesiano

guarito da un male incurabile

per intercessione del coadiutore

Artemide Zatti.

• Padre Bosio, dunque lei è vivo "per miracolo!"?

Tutta la vita è un miracolo. La questione è che non ci pensiamo, non

ci riflettiamo abbastanza, e perciò non ci rendiamo conto che cosa si-

gnifichi essere vivi. Il mio è, tutto sommato, un caso semplice: secondo

i medici dovevo essere morto. E invece sono vivo, come lei ben vede!

• Messa così è davvero semplice. Ma com'è successo?

Nel marzo del 1980, a 24 anni, iniziavo la teologia. Durante una gita

a Fortfn Mercedes mi sentii male. Appendicite, sentenziarono. Mi ope-

rarono, ma, ahimé, la ferita andò in cancrena. Rioperato, seguì un'in-

fezione polmonare. Dopo un'altra operazione venne la setticemia. Ero

senza difese immunitarie, il che in sintesi voleva dire condannato a

morire. E se l'aspettavano da un momento all'altro il decesso. Ma la

mattina del 17 aprile di colpo sparì tutto...

• La scienza che disse di questo evento?

Che non c'era spiegazione scientifica.

• Ma lei era davvero molto grave?

Altro che! Come le ho detto aspettavano la morte da un momento al-

l'altro. La notte del 17 aprile, infatti, entrai in coma... alla mattina non

ci sarei dovuto anivare, invece la mattina era sparito tutto, tant'è che

chiesi da mangiare. Il dottor Zabalza mi chiamò da allora "il morto

che parla"!

• E tutto è avi,•enuto per i11tercessio11e di Zatti, secondo lei?

Mi avevano affidato a lui quando s'accorsero che non c'era altro da

fare. A Bahia Bianca, presso la comunità dei teologi, il direttore don

Rebok e l'assistente don Barasich mi affidarono a Zatti. Hanno fatto

tre novene di seguito... Come può constatare la cosa è andata!

•E ora?

Ora eccomi qua, sano e contento!

□

PARVEENA

È una giovane mamma, Par-

veena. Vive col duro lavoro

delle sue mani per sfamare i

suoi figli. Un giorno la polizia

è arrivata d 'improvviso nella

sua casa e le ha portato via

Javeh, 16 anni appena compiu-

ti. Da allora, cioè da ben 12

anni , lei si è trasformata in de-

tective per scoprire le tracce di

suo figlio . Ospedali, carceri,

tribunali, comandi di polizia,...

una processione interminabile

per una ricerca impossibile. I

missing - gli scomparsi - sono

migliaia nella sua terra, il Ka-

shmir: cinque/sei/settemila?

Nessuno lo sa. E dove sono?

Nessuno lo sa. Perché sono

stati arrestati? Nessuno lo sa.

Perché sono scomparsi? Nes-

suno lo sa... Sono troppi gli in-

terrogativi e Parveena li vuole

sciogliere. Ora la mite donna

di casa è diventata un capo: ha

fondato una associazione di

genitori dei giovani scomparsi,

la APDP, e promette di non

demordere finché non avrà

scoperto la verità. Un esempio

di donna coraggio.

BS OTTOBRE 2002

5.8 Page 48

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TAXE PERçUE

TASSA RISCOSSA

FIRENZE C.M. P.

NEL PROSSIMO NUMERO

DIBATTITI

di Severino Cagnin

Giuseppe Berto e la fede

ANNIVERSARI

di Giancarlo Manieri

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"Marietta delle paludi"

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Calendario

2003

Le quest~•om•

pendenti

I/lustrazioni del pittore

Umberto Gamba

CHIESA

di Silvano Stracca

Dodici blocchi di sale ...